第一篇：機器人公開課教案詳案

《機器人》

郭洋

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：了解機器人的相關(guān)知識。

2、過程與方法：能用身邊的材料做一個機器人。

3、情感、態(tài)度和價值觀：啟發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教學(xué)重點：

了解機器人的種類、特點和功能。教學(xué)難點：

利用身邊材料設(shè)計制作機器人。教學(xué)準(zhǔn)備：

課件、圖片和制作需要的材料。教學(xué)過程：

一、情景激趣導(dǎo)入：

1、有一個小家伙來到了我們這里，看看它是誰？師手里拿著已經(jīng)準(zhǔn)備好的機器人，展示給你大家。你們喜不喜歡？

2、出示課題。

二、新授、欣賞、感知

1、師提問：那么什么是機器人？根據(jù)你的理解小組討論一下吧。小組討論。討論完畢，生回答。

2、看來大家對機器人的了解可真不少??？老師呢給大家?guī)砹艘粋€短片，我們來更進一步的認識機器人。在看短片之前，仔細聽短片的語言描述，找出什么是機器人。播放視頻，學(xué)生認真觀看。

3、視頻播放完畢，師問：那什么是機器人呢？出示機器人定義，生齊讀。機器人是從事有用活動的機器并具有自主行為能力。

4、我們已經(jīng)知道了什么是機器人，那么我們來了解一下機器人有那些種類吧。播放視頻，學(xué)生認真觀看。師提問，機器人有那幾種？學(xué)生回答。師出示相應(yīng)的類型。

5、那么大家想一想機器都是人的樣子嗎？機器人能幫助人做什么？小組討論并回答。

6、下面我們一起進入到機器人的世界去一探究竟吧。出示各種各樣的圖片。學(xué)生認真觀看。

7、機器人的世界可真是豐富多彩啊，它們能做許許多多事情，它們可真是強大。下面我們欣賞一下同學(xué)們是怎樣表現(xiàn)機器人的。出示作品。學(xué)生認真觀看。

8、作品欣賞完畢后，師語，同學(xué)們用彩色畫筆畫出了五彩斑斕的機器人世界，老師要用另一種方法來展現(xiàn)機器人，大家看，老師手里拿的什么??？接下來老師就用手中的夾子給大家示范一個機器人吧，大家想不想看？按步驟邊講解邊示范。學(xué)生認真觀看。

三、學(xué)生創(chuàng)作，教師指導(dǎo)

1.示范完畢后，師語，老師這個機器人的名字叫長臂救援機器人，它的功能可以救援高處處于危險的人。老師的已經(jīng)做好了，估計你們呀已經(jīng)迫不及待了，大家想不想做？在做之前呢，你要想一想，要做一個什么樣的機器人，都有哪些功能，還要給機器人起一個響亮的名字，好，現(xiàn)在組內(nèi)交流。交流完畢，開始創(chuàng)作。老師看誰制作的機器人最神氣，本領(lǐng)最大！

2.學(xué)生開始創(chuàng)作，老師巡視指導(dǎo)。

四、作品評價，小結(jié)本課

1.老師選出學(xué)生作品，讓學(xué)生介紹自己的作品，再進行學(xué)生評價，老師再做出總評。師總評。同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，利用自己的小巧手創(chuàng)造出一個個鮮活有趣而富有個性的機器人，老師為你們點個贊。

2.通過這節(jié)課你有哪些收獲？看來大家的收獲還不少啊。3.師總結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們初步了解了機器人的相關(guān)知識，基本掌握了制作機器人的方法，回家以后，大家可以使用多種材料繼續(xù)創(chuàng)造機器人。因為生命在于創(chuàng)造，生命在于努力。

第二篇：愚公移山公開課教案詳案

23《愚公移山》

教學(xué)目標(biāo)：

1、鞏固文言文重要的實詞

2、把握愚公人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

3、.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學(xué)重點：

1、鞏固文言文重要的實詞

2、把握愚公人物形象 教學(xué)過程：

第一課時

一、播放歌曲，激趣導(dǎo)入：

(剛才大家聽的就是一首名為愚公移山的歌曲,這樣一個家喻戶曉的寓言故事,為什么能從古傳唱至今.,這個故事又會帶給我們怎樣的啟示,引發(fā)我們怎樣的思考呢?)

二、回顧課文，鞏固文言文重要實詞，明確文言文學(xué)習(xí)中翻譯的重點。

(作為一篇文言文,首先要掃清的是文言障礙,我們得咬文嚼字,將內(nèi)容解讀清楚,當(dāng)然這個任務(wù)我們昨天就已經(jīng)做了,但是在我們正式進入文章主題之前,我還要考察考察大家文言解讀環(huán)節(jié)是否完成任務(wù).光說不練那是假把式,現(xiàn)場做個小檢測.看誰又快又準(zhǔn)先完成任務(wù),)對答案,糾正錯誤.)(誰能說說,老師所出的這幾組詞語有什么特點,它們分別是什么詞)明確翻譯當(dāng)中要注意什么?(特殊詞,單字組詞,句子補充完整,注意句式變化,語氣詞不可忽略)齊讀課文，整體把握文章內(nèi)容。(完成下列問題,見大屏幕)思讀課文，理解寓意，把握愚公人物形象。設(shè)計：學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公到底是愚還是智？

正方：愚公實愚至極

反方：愚公大智若愚 正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。反方：愚公大智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；“指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

要點是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的--“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖--“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。(反語)

六、品讀課文，把握本文的對比及襯托的寫作特色。

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

七、研讀課文，總結(jié)升華

這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！?板書：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

補充: 愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意? 理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

對聯(lián):愚公不愚矢志移山感天動地留美談

智叟否智無心填海墨守成規(guī)落敗筆(智叟非智癡心苦口婆心成笑話)愚公移山精神可欽可敬

智叟頑固思想可唾可棄(可悲可嘆)

附：辯論

愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎? 請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。

明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過

深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。

第三篇：定**公開課詳案

定**詳案

1、興趣導(dǎo)入：有人說：柳永的詞只適合十七八歲的女孩，手執(zhí)紅牙板，吟唱“楊柳岸曉風(fēng)殘

月”；蘇軾的詞，必須要找關(guān)西大漢，懷抱銅琵琶，手綽鐵板，高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睘槭裁戳赖摹皸盍稌燥L(fēng)殘月”只有女孩才能把那種韻味唱出來，而蘇軾“大江東去”就必須找關(guān)西大漢唱呢？

不同的作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，這就要求我們在誦讀時要注意采用適當(dāng)?shù)姆绞健＝裉欤覀兙蛠碜鲆惶岁P(guān)西大漢，通過誦讀來學(xué)習(xí)蘇軾的另一佳作《定**》。希望可以打破時空限制跟蘇軾達到心靈相通。

2、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)

教學(xué)過程：

一、誦讀

1、預(yù)讀課文（三分詩詞，七分讀。請同學(xué)大聲地自由誦讀課文，爭取讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。然后我們請同學(xué)起來試著有感情地誦讀這首詞。）32、個人誦讀，學(xué)生點評，生生互動。師生共探節(jié)奏，語氣和情感。

3、聽讀（現(xiàn)在讓我們來聆聽名家誦讀，同學(xué)們在書上劃分節(jié)奏和標(biāo)注重音和輕聲，揣

摩情感。）

4、齊讀

二、賞讀

那么初讀完作品后，讓我們來賞析內(nèi)容，師示范朗誦小序，提問全班同學(xué)，請問這首詞的小序告訴我們什么信息？有何作用？3

很好，給同學(xué)們五分鐘的時間，帶著問題對全詞進行思考，這個問題是走在風(fēng)雨中的東坡給你們留下了什么印象？或者說在風(fēng)雨中東坡是什么樣子的？獨立思考后可以小組討論，最后形成完整文字，五分鐘后我請同學(xué)起來展示自己的成果。

生回答

師落實

明確：

1、從這首詞中，可以看出詞人是一個吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行?！昂畏痢倍滞赋鲆稽c俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗?fàn)幍男?。有點嘯傲江湖的味道。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。——通達。也無風(fēng)雨也無晴。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。

陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（五祖一位弟說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點空蒙之感，倒有幾分禪意了）??

2、從節(jié)奏到形象，現(xiàn)在我們來看看作者的情感，如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字？

板書：歸因（風(fēng)雨）

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎

風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。那么詞人因何而歸？“風(fēng)雨”僅僅是自然界的風(fēng)雨嗎？

那么詞人在寫作此詞這段時間經(jīng)歷了怎樣的“風(fēng)雨”？（聯(lián)系寫作背景談。）

生說

（背景穿插：蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年（1079年）被人以其詩有“謗訕朝政及

中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余后，謫任黃州團練副使。

（民間自衛(wèi)隊副隊長）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美

山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。

由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨?！厥住嵵竸倓傆鲇曛?，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反

思的結(jié)果是歸去。歸到何處？

蘇 362首詞賦中，歸字出現(xiàn) 105多次。他要往哪歸？與學(xué)生共同探討拓展：

二、展讀

結(jié)合文本及選讀的兩首詩詞、以前的相關(guān)作品分析：

<定** 南海歸贈王定國侍人寓娘>

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。——

〈臨江仙.夜歸臨皋〉

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此

身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個

笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）

他想歸哪兒？（形體，神：心）板書：歸果（心）。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于

心）

生探索

師講解

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而

是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)

心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精

神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！

從雨一直下，到陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨彩虹總讓普通的我們歡喜我們憂，然而東坡卻不躲雨

也無悲喜，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)

港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

四、個性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾？那請聯(lián)系本詞來說說。網(wǎng)上有一篇文章，說道：

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)

果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是

一種逃跑。

在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

2、那你們認為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠兀?/p>

生說

師結(jié)：聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

五、美讀

女：莫聽/穿林/打葉聲，男：何妨/吟嘯/且徐行。

女：竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰怕？ 男:一蓑/煙雨/任平生。

女：料峭/春風(fēng)/吹酒醒，微冷，男：山頭/斜照/卻相迎。

合：回首/向來/蕭瑟處，歸去，也無/風(fēng)雨/也無晴。

結(jié)束語： 今天我們一起走進了蘇軾的人生，蘇軾的作品，蘇軾的心靈。但愿時時心有東坡詞，人生從此無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

附板書：定**

蘇軾

因：風(fēng)雨

歸

果：心

第四篇：啟蒙運動公開課詳案

公開課教案

啟蒙運動

東臺市安豐中學(xué)

楊日祥

2010-12-24 【2011年考綱要求】

孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運動的歷史意義 【導(dǎo)入】

這是法國著名的旅游景點，每年都有成百上萬的人慕名而來——先賢祠，這里安息著法蘭西民族最優(yōu)秀的一群人的靈魂，如伏爾泰、盧梭、雨果、大仲馬、巴爾扎克、居里夫人等等，法國前總統(tǒng)希拉克在先賢祠發(fā)表演說，他說“他們用筆譜寫了法蘭西的歷史，并為它打上了印記，他們以激情和天才，捍衛(wèi)了自由、平等、博愛，他們是文化的火槍手?！?那么他們又是一些怎樣的人，令后人如此景仰，他們對那個時代，以致今天產(chǎn)生了怎樣的影響？今天我們就一同來與偉人對話，感悟思想的力量。【感悟偉人的思想】 【伏爾泰】

材料：伏爾泰在啟蒙運動中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。然而在法國，由于反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害，被當(dāng)局流放英國，甚至他死后，也不準(zhǔn)把他葬在巴黎。1791年法國大革命時期，他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。

學(xué)生討論：如何理解靈車上對伏爾泰的評價？（學(xué)生回憶伏爾泰的思想主張?及其影響？）材料1：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。”

材料2：“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！?以上材料體現(xiàn)了什么思想？如何評價？

（人權(quán)、平等、自由，反對等級制度和封建專制有進步意義。）

材料3：“教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力?！淌坎荒芤赃`反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利……教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅?！?/p>

伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？

矛頭直指封建社會最崇高的神權(quán)與封建特權(quán)。與文藝復(fù)興時期相比有何進步？

文藝復(fù)興時期：不能公開否定宗教神學(xué)，不少作品還借用宗教為題材；只反對天主教會，不反封建特權(quán)；伏爾泰：公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)；既反對天主教會，又反封建特權(quán)?！久系滤锅F】 材料1：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。” 材料反映出孟德斯鳩什么思想？ 材料2：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命 1 和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?！?/p>

材料反映孟德斯鳩什么主張？ 三權(quán)分立

聯(lián)系美國1787年憲法

意義：否定封建專制，防止個人專權(quán)，確保公民政治自由，同時為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。【盧梭】

這是法國先賢祠中盧梭的棺木。棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把，盧梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界。為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？

材料1： 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

——盧梭

材料2：人民主權(quán)論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。因此，國家的主人不是君主而是人民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。

——鄧成明《論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利》 以上材料哪則材料屬于原始材料，哪則屬于二手材料？ 材料中主要反映了盧梭的什么思想主張？有何意義？ ◆路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”

——柏克：《法國革命論》

◆“這場革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！?/p>

——朱學(xué)勤：《道德理想國的覆滅》

◆ “我們認為下列這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇到任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它??”

——節(jié)選自《獨立宣言》

【康德】康德（德國）(1724—1804)

這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到其墓前。

在法國的影響下，歐洲許多國家都興起了啟蒙運動?？档率堑乱庵局恼軐W(xué)家。他繼承和弘揚了法國的啟蒙思想，他強調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。但是，他又堅持人應(yīng)該自律，主張人不能為了自己的個人的自由而妨礙他的人自由，因此所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。所以他雖然反對貴族世襲制度，對法國革命表示同情，但又認為法王路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”。

——《人教版必修三教師用書》

根據(jù)材料概括康德的觀點？結(jié)合教材在談?wù)?。探究一：啟蒙思想家主張的異同點：

“啟蒙學(xué)者在對理性內(nèi)容理解上，有相同點。他們都認為封建專制、等級特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理發(fā)理性的。但在反封建徹底性上，關(guān)于人權(quán)內(nèi)容的理解上以及關(guān)于理性國家的組織形式等問題上，各有不同的理解?！?結(jié)合材料討論：

探究二：啟蒙運動對人文精神的發(fā)展

“啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)?！?結(jié)合材料討論：

探究三：啟蒙運動的歷史意義：

“啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時代，歐洲知識界對西方文明傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考，強有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。啟蒙在理論上為美國革命和法國革命以及歐洲和美洲的其他革命和改革做了準(zhǔn)備?！丢毩⑿浴?、《人權(quán)宣言》是啟蒙原則的法律化，某些立法原則在《拿破侖法典》中變?yōu)楝F(xiàn)實。從長遠觀點看，自然神論和無神論思想最終導(dǎo)致了教會與國家的分離；理性主義思想對粉碎專制暴政、削弱教會特權(quán)起了促進作用；人道主義、天賦人權(quán)和強調(diào)人的尊嚴的思想為現(xiàn)代資本主義社會確立了基本價值規(guī)范；崇尚科學(xué)和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)?！?/p>

——《中國中學(xué)教學(xué)百科全書〃歷史卷》

根據(jù)材料概括：

探究四：啟蒙運動的背景

材料一 文藝復(fù)興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。18世紀(jì)以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展?！茖W(xué)與知識的進步和西歐歷史的變化，終于促成了一場思想解放運動──啟蒙運動的發(fā)生。

材料二 18世紀(jì)，一些啟蒙思想家用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運動批判封建專制制度提供了有力的思想武器。他們從自然法出發(fā)，崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧；向往自由平等的理想社會，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。這些思想主張廣泛地反映在當(dāng)時的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等方面。從經(jīng)濟、政治、科學(xué)、思想幾方面概括：

探究五：從西方啟蒙思想中我們能得到哪些啟示 ？ 學(xué)生討論： 小結(jié)：

【鞏固練習(xí)】

1．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了 A．打破教會的思想控制 B．宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性

C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D．啟迪人們的反封建意識

2．雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰 對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是 A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) B．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?/p>

C．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象 D．傾向自由、平等、反對君主政體 3．《魯賓遜漂流記》描述了魯賓遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它

A．彰顯了冒險精神 B．充滿了浪漫主義色彩 C．體現(xiàn)了啟蒙思想 D．適應(yīng)了殖民擴張要求 4．以“十八世紀(jì)的歐洲史”為討論主題，下列論點正確的是

①自由主義經(jīng)濟理論 ②社會保障制度的發(fā)展 ③人權(quán)觀念的發(fā)展 ④以理性原則思考各種問題

A．①② B．①④ C．①③④ D．①②④

5．當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進步史》中說，與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越。其超越主要表現(xiàn)在①以“理性”為核心 ②將斗爭矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度③抨擊教會的腐朽 ④主張建立民主與法制的社會 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 課后作業(yè)：

1、比較文藝復(fù)興和啟蒙運動。

2、啟蒙運動與明清之際思想批判的比較。

結(jié)束語：最后希望同學(xué)們在生活中理性地思考科學(xué)地判斷充滿激情地創(chuàng)造自己精彩的人生。教學(xué)反思：本節(jié)課教材內(nèi)容多且理論深度大，學(xué)生不易掌握，我上課時按照2011年考綱的要求，對教材知識進行了重新的整合，著重用材料來分析各個思想家的觀點，最后再用材料讓學(xué)生討論他們思想的異同點，及其對人文精神的發(fā)展和偉大意義，讓學(xué)生從中再討論談啟示認識，最后分析原因。過程中還注意與其它史實的聯(lián)系。整體上學(xué)生、老師、專家反映還可以，說我的材料組織的不錯，用的好，老師上課有激情！當(dāng)然還有許多不足，如語言上組織上還不夠，一些思想家的觀點挖得還不夠！

第五篇：狐假虎威-公開課詳案

狐假虎威第二課時（教學(xué)設(shè)計）教材分析:

這是一則寓言故事，取自《戰(zhàn)國策》，講的是一只狐貍借著老虎的威風(fēng)嚇跑了森林中的百獸，故事告訴我們生活中有些人借著別人的力量嚇唬人，其實自己沒有本領(lǐng)。寓言諷刺了仗勢欺人者的奸詐狡猾。全文的語言生動有趣，非常適合學(xué)生閱讀和表演。

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過分角色朗讀，表演能多種方式能正確、流利、有感情地朗讀，會復(fù)述課文。、理解感悟部分四字詞語在文中的意思。

3、理解課文內(nèi)容，懂得“狐假虎威”的意思。

教學(xué)重點：

指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，懂得“狐假虎威”的意思。

教學(xué)難點：揭示故事的寓意。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件 頭飾 學(xué)生做自己喜歡的小動物頭飾 教學(xué)過程: 一 復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第21課，師板書課題

在繼續(xù)學(xué)習(xí)之前我們先來鞏固一下這篇課文的字詞。1.小老師帶讀。

2.看來呀咱們同學(xué)真的和詞語交上朋友了，不但讀得準(zhǔn)，而且記得特別牢。那讓我們一起把詞語帶進課文中來讀讀上節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)的1-3自然段吧！

三：精讀課文

讀完前面三個自然段后，狐貍的命運會怎么樣呢？

二，精讀課文

六：指導(dǎo)朗讀 四 五小節(jié)

師：請大家輕聲的讀課文的4 5 兩個小節(jié)，劃出狐貍說的話讀一讀。

邊讀邊想：1.狐貍的主意到底是什么？

2.老虎有沒有被它給蒙?。?學(xué)生自由讀，匯報：

1.師：那狐貍是怎么說的？把你劃出來的句子讀一讀！

狐貍說它是誰派來的？（老天爺）是讓老虎也害怕的老天爺呀！狐貍真狡猾！

指名讀

師：讀之前，你先想想，老虎把你逮住了，（動手抓住學(xué)生的肩膀）你要是不能把老虎蒙住的話，你就沒命了。準(zhǔn)備好嗎？讀吧。(生讀)D、師：這位同學(xué)學(xué)狐貍蒙老虎的話，口氣大，又神氣，連我都被蒙住了。（師松手）

2.你能猜到狐貍的主意是什么嗎？

（狐貍的主意是：讓老虎相信他是老天爺派來的百獸之王，所以老虎才不敢吃了他）3.老虎有沒有被他給蒙住呢？（蒙住了）蒙是什么意思？ 師：你怎么知道的？（它松開爪子）七：第六段的朗讀指導(dǎo)

師：是啊！老虎原來是緊緊地抓住狐貍，現(xiàn)在他已經(jīng)被狐貍蒙住了，這時候狐貍就逃跑，行不行呢？

師：于是狐貍為了進一步證明自己說的話不假，他搖搖尾巴主動提出-------（出示第六段狐貍說的話）

看看圖，狐貍是什么表情？什么樣的動作？加上表情和動作，再讀（學(xué)生讀）

師：現(xiàn)在老師來當(dāng)大老虎！你們都是狐貍，現(xiàn)在就來蒙一蒙我，看能不能把我蒙住，蒙不住的話 我可要吃了你們?。▽W(xué)生和老師表演）

八.朗讀訓(xùn)練第七段

1.過渡：不會吧！我還沒有退休呢！老天爺就不讓我當(dāng)大王了嗎？我不相信！

我還是跟著狐貍?cè)ド掷锟纯窗桑?/p>

就這樣它們走入森林的深處，會發(fā)生什么呢？自讀課文7——8自然段，找出描寫狐貍神態(tài)的詞語，用“——”標(biāo)出，描寫老虎神態(tài)的詞語用“ 曲線

”標(biāo)出。

師：你看！狐貍走在----前面，老虎走在----后面

師：一個是-----（點 神氣活現(xiàn) 搖頭擺尾）還有一個是---（半信半疑 東張西望）

板書

（理解神氣活現(xiàn) 東張西望這兩個成語的意思）

半信半疑是什么形式的詞語，你還能說一些這樣的詞語嗎？ 師：能通過你的朗讀，分別表現(xiàn)他們不同的樣子嗎？

（同桌可以自由讀）（指名讀）

同學(xué)表演的這么棒，老師獎勵大家看看視頻吧？ 老師和學(xué)生配合表演2－－7小節(jié)

師：現(xiàn)在請一個小朋友來表演大老虎！（指名生上臺表演）師：再請一個小朋友來當(dāng)狐貍，看這只狐貍能不能把老虎給蒙??！

（指名兩個學(xué)生上來表演，帶上頭飾）（表演的怎么樣？掌聲送給他們）

九.讀第八段并表演這七 八段

老虎和狐貍就這樣一前一后的走進森林深處（師手指圖）森林里的小動物們什么反應(yīng)？ 師：齊讀第八段：

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶。再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。）

（表演七八段：

師：現(xiàn)在就狐貍帶著老虎到森林里走一趟（老師手指），你們都是森林里的小動物哦，看！狐貍和老虎來了。。

（師讀第七段和第八段）全班小朋友一起表演

過渡：哎呀！你們怎么都那么害怕呀？我要采訪采訪幾個小動物）師：請問你扮演的是誰啊？（學(xué)生回答）師：你剛剛看到狐貍的時候，你害怕嗎？ 師：那你為什么要跑??？ 師：那你害怕的到底是誰？

師：那我再采訪采訪老虎，看到小動物們都逃走 了，老虎你會怎么想的呢？（扮演老虎的同學(xué)回答）狐貍又是怎么想的呢？(扮演狐貍的同學(xué)回答。)原來真正有威風(fēng)的是誰？

師：原來――狐貍是（生接：借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的）所以狐假虎威中的假是什么意思？那成語狐假虎威的意思是什么？你知道了嗎？指名說

師補充：在我們的生活中，也有像狐貍這樣沒有本事的人，借著別人的力量去嚇唬

就像這篇課文中的狐貍，借著老虎的威風(fēng)把小動物們嚇跑了，連老虎也被它騙了。

十二 拓展說話訓(xùn)練

師：課文學(xué)完了，相信大家都很喜歡這個故事！你想對狐貍或者老虎說點什么嗎？

（出示說話訓(xùn)練：

我覺得狐貍很（），我覺得老虎很（），十三 讀后感悟

師：今天我們學(xué)習(xí)了這個有趣的成語故事，你明白了什么? 指名回答 師:那你喜歡誰呢? 指名回答。（肯定學(xué)生不同的答案，只要能說出道理就行。）

(如果有學(xué)生說他喜歡狐貍，因為它面臨險境能急中生智，救了自己的命。教師可結(jié)合安全教育進行引導(dǎo)：遇到壞人威脅我們時，如果我們打不過他，可以想辦法逃脫或用智慧戰(zhàn)勝他。）

十四 齊讀課文

師：看來大家都讀出了自己的感受，現(xiàn)在就讓我們拿起書，一齊讀一讀這個有趣的故事吧，看誰不但把書讀在嘴上，還把書讀在臉上，讓教室里所有的老師都能感受到你們讀書的情感，分享你們讀書的快樂！

（一齊讀課文）

十四 作業(yè)設(shè)計

1.展開想象，續(xù)編故事。假如第二天，老虎和狐貍又見面了，它們之間又會發(fā)生怎樣有趣的故事呢？請你把想到的寫在日記本上，好嗎？

十五 板書設(shè)計 板書：

8、狐假虎威

神氣活現(xiàn)

半信半疑 搖頭擺尾

東張西望（狡猾）

（受騙）