第一篇：[講稿]20小學(xué)國學(xué)弟子規(guī)教案

[講稿]20小學(xué)國學(xué)弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》第二十課教學(xué)設(shè)計 上饒縣第六小學(xué) 劉玉芳

一、教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為～通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設(shè)計～體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言～信為先～惟其是”的行為要求上看～這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠待人的道德準(zhǔn)則,“詐與妄～奚可焉～勿佞巧～刻薄語～穢污詞～市井氣～切戒之”這些要求來看～準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個講文明～待人真誠的人。釋文表意準(zhǔn)確～通俗易懂～為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活～聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義～又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信～才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧～體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讀中習(xí)法～引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本～對八句韻文做到熟讀成誦～誦讀成韻。

2、讀中感悟～結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求～從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。

3、學(xué)中反思～緊扣拓展～借助情境～學(xué)會以課文的處事準(zhǔn)則～反思自己的行為得失～并能自覺地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

4、學(xué)中陶冶～誦讀中感受古代韻文的音韻之美～內(nèi)涵之美～從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

三、設(shè)計理念

1、塊組合～分層推進(jìn)。緊扣“信”這一主題～根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導(dǎo)行三層教學(xué)目標(biāo)～相機(jī)設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境～話題揭義,字正腔圓～誦讀成韻,故事詮釋～讀文明義,生活介入～明理導(dǎo)行教學(xué)四環(huán)節(jié)。分層推進(jìn)～層層落實(shí)～促進(jìn)知行合一。

2、四化并用～優(yōu)化組合。確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學(xué)策略～實(shí)現(xiàn)理解、感悟、思辨、導(dǎo)行的有機(jī)統(tǒng)一,引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)韻文的字音、節(jié)奏、音高～掌握停頓～落實(shí)誦讀化。借助故事～在故事中詮釋文本要義～在故事中引發(fā)再度思考～在故事中激發(fā)學(xué)習(xí)情趣～體現(xiàn)教學(xué)故事化。結(jié)合拓展～設(shè)情境～在課堂生成“借物”情境～為知行合一的實(shí)踐訓(xùn)練創(chuàng)造條件～再現(xiàn)教學(xué)情境化。引導(dǎo)學(xué)生反思生活～明理察失～增強(qiáng)行為規(guī)范意識～張揚(yáng)教學(xué)生活化。

四、教學(xué)流程 ,一,創(chuàng)設(shè)情境～話題揭義

1、創(chuàng)設(shè)情境～導(dǎo)出話題

同學(xué)們～今天老師帶來一個字～這個字大家都很熟悉。大家看看～它是怎么寫的，2、請同學(xué)們認(rèn)真看一看～用心想一想～我們的祖先造字時為什么這樣寫,它包含怎樣的意思呢，人說話要講信用，3、今天～我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第二十課～從古人的“信”的行為要求中～學(xué)學(xué)為人處事的真誠與智慧。,二,字正腔圓～誦讀成韻

1、字正腔圓～讀通韻文

A、《弟子規(guī)》是古代韻文～書讀百遍～其義自現(xiàn)。讀文之美在于字正腔圓～首先把韻文中不認(rèn)識的字～找出來～看著注音讀幾篇后～再自行把韻文試讀兩遍。B、集體朗讀韻文～提出誦讀要求:讀書貴有三到:即眼到、口到、心到,誦讀精神飽滿～咬字吐音清晰。,教師相機(jī)引導(dǎo)，2、輕重緩急～讀出韻味

A、讀文之美在于輕重緩急能入韻。再次播放音頻～讓學(xué)生找出誦讀的停頓節(jié)奏～按韻文節(jié)奏讀文。現(xiàn)在請同學(xué)們先試行打節(jié)奏。

凡|出言～信|為先,詐|與|妄～奚|可|焉。話|說多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|語～穢污|詞,市|井|氣～切|戒|之。

B、讀文貴有輕重緩急～根據(jù)誦讀的需要～找出韻文中輕讀與重讀的字～按節(jié)奏讀出韻文～,全班同學(xué)集體讀～小組讀～個別讀,適時指導(dǎo)～相機(jī)激勵。

凡|出言～信|為先,詐|與|妄～奚|可|焉。話|說多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|語～穢污|詞,市|井|氣～切|戒|之。

C、學(xué)生集體誦讀～進(jìn)一步強(qiáng)化誦讀的同時～引導(dǎo)學(xué)生思考這些韻文表達(dá)的是怎樣意思。,為故事詮釋～讀文明義的這一環(huán)節(jié)做鋪墊, ,三,故事詮釋～讀文明意

1、釋文結(jié)合～讀文知意

書讀百遍～其意自見。通過剛才的幾輪誦讀～同學(xué)們對照韻文再讀讀譯文～想想古人對待“信”是怎么要求的，交流匯報，引導(dǎo)學(xué)生把握信的行為準(zhǔn)則:出言—信為先～惟其是，2、故事引路～據(jù)文辨義

下面～我們一起聽聽孟信賣牛的故事～看看獲得怎樣的啟示。[孟信賣牛] ——教師生動講述 [說一說] [1]同學(xué)們～聽了這個故事～用心想一想～貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重，誠實(shí)、守信,孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢, [2] 點(diǎn)評:雖然孟信家里窮～經(jīng)常連飯都吃不飽～但是他并沒有因此而用病牛去換糧食～他的這種行為贏得了別人的尊重～這種道德修養(yǎng)也是道德智慧。

3、情境插入～依理明義

看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說一說:你認(rèn)為故事中的兩個小朋友誰做得對,誰做得不對,分別符合 《弟子規(guī)》中的哪句話, [議一議] 評析:老師根據(jù)學(xué)生的思考與辯論～相機(jī)引導(dǎo)～

[1]緊扣“信為先～惟其是”先自行思考～然后同桌交流～鼓勵學(xué)生結(jié)合韻文要求～針對小男孩和鄰居的行為進(jìn)行辯論～在辯論中明義。,在人與人的交往

中～只有誠實(shí)守信～待人真誠～品質(zhì)崇高～才能贏得別人的尊重和幫助。, [2]緊扣“詐與妄～奚可焉”從鄰居的貪婪～引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解～鄰居之所以失去別人的幫助～是因為他沒有做到“信為先”～缺乏待人真誠的品質(zhì)～為

了不再犯鄰居的錯誤～謹(jǐn)記教導(dǎo)～我們再次集體朗讀韻文。,四,生活介入～明理導(dǎo)行

1、回顧生活～明理察失

孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始。現(xiàn)在請同學(xué)們聯(lián)系自己的生活～用自己的事例來說一說～,鼓勵學(xué)生反思自己的行為～進(jìn)行交流展示～在交流中引導(dǎo)學(xué)生真誠表達(dá)～恭敬待人～信守承諾。, 根據(jù)同學(xué)們的回答～老師整理了以下幾道題目～請同學(xué)們加以判斷～并說出你的想法。

1、芳芳沒做家庭作業(yè)～老師檢查時～她告訴老師丟家里了。, ，2、小亮踢球時～不小心把王奶奶家的玻璃打破了～他連忙向王奶奶承認(rèn)錯誤～并且賠禮道歉。, ，3、冬冬在第一次單元測試不及格～回家媽媽問他考試了沒有～冬冬說沒有考試。, ，4、文文和媽媽一起上街去～樂樂讓他幫忙買一盒鉛筆～可文文卻在公園里玩忘記了～沒有買到鉛筆。, ，5、小明和小紅約好星期六去圖書館～可奶奶突然生病住院～小紅臨時要去看望奶奶～所以她打電話告訴小明取消約定。, , 評析:同學(xué)們說得真不錯～我們要學(xué)習(xí)孟信和小男孩～做一個誠實(shí)守信的人～只有誠實(shí)的人才能得到別人的幫助～才能贏得別人的尊重。因此～我們再次朗讀課文。,五,升華題義～激勵實(shí)踐

同學(xué)們～《弟子規(guī)》中為人處事的準(zhǔn)則是祖國傳統(tǒng)文明的寶貴財富之一～我們不只是在課堂上誦讀～更應(yīng)在生活中嚴(yán)于律己～寬以待人～不斷努力實(shí)踐～讓我們成為傳統(tǒng)文明的實(shí)踐者～在實(shí)踐中傳承與發(fā)揚(yáng)祖國的文明～在實(shí)踐中成就自己的學(xué)業(yè)與德行。現(xiàn)在請同學(xué)們起立～再次用心誦讀～讓《弟子規(guī)》的行為準(zhǔn)則成為我們的實(shí)踐指南。配樂誦讀:

五、板書設(shè)計 第二十課 信 亻 言

真誠 戒 詐與妄 崇高 戒 刻薄語 穢污詞 尊重 幫助

附教材內(nèi)容 第二十課

第二篇：20小學(xué)國學(xué)弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》第二十課教學(xué)設(shè)計

上饒縣第六小學(xué) 劉玉芳

一、教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設(shè)計，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠待人的道德準(zhǔn)則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個講文明，待人真誠的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信，才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。

3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

4、學(xué)中陶冶，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內(nèi)涵之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

三、設(shè)計理念

1、塊組合，分層推進(jìn)。緊扣“信”這一主題，根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導(dǎo)行三層教學(xué)目標(biāo)，相機(jī)設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義；字正腔圓，誦讀成韻；故事詮釋，讀文明義；生活介入，明理導(dǎo)行教學(xué)四環(huán)節(jié)。分層推進(jìn)，層層落實(shí)，促進(jìn)知行合一。

2、四化并用，優(yōu)化組合。確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)理解、感悟、思辨、導(dǎo)行的有機(jī)統(tǒng)一；引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)韻文的字音、節(jié)奏、音高，掌握停頓，落實(shí)誦讀化。借助故事，在故事中詮釋文本要義，在故事中引發(fā)再度思考，在故事中激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，體現(xiàn)教學(xué)故事化。結(jié)合拓展，設(shè)情境，在課堂生成“借物”情境，為知行合一的實(shí)踐訓(xùn)練創(chuàng)造條件，再現(xiàn)教學(xué)情境化。引導(dǎo)學(xué)生反思生活，明理察失，增強(qiáng)行為規(guī)范意識，張揚(yáng)教學(xué)生活化。

四、教學(xué)流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義

1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)出話題

同學(xué)們，今天老師帶來一個字，這個字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么寫的？

2、請同學(xué)們認(rèn)真看一看，用心想一想，我們的祖先造字時為什么這樣寫？它包含怎樣的意思呢？（人說話要講信用）

3、今天，我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第二十課，從古人的“信”的行為要求中，學(xué)學(xué)為人處事的真誠與智慧。

（二）字正腔圓，誦讀成韻

1、字正腔圓，讀通韻文

A、《弟子規(guī)》是古代韻文，書讀百遍，其義自現(xiàn)。讀文之美在于字正腔圓，首先把韻文中不認(rèn)識的字，找出來，看著注音讀幾篇后，再自行把韻文試讀兩遍。

B、集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機(jī)引導(dǎo)）

2、輕重緩急，讀出韻味

A、讀文之美在于輕重緩急能入韻。再次播放音頻，讓學(xué)生找出誦讀的停頓節(jié)奏，按韻文節(jié)奏讀文。現(xiàn)在請同學(xué)們先試行打節(jié)奏。

凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說多，不如|少；惟|其是，勿|佞巧。刻薄|語，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。

B、讀文貴有輕重緩急，根據(jù)誦讀的需要，找出韻文中輕讀與重讀的字，按節(jié)奏讀出韻文，（全班同學(xué)集體讀，小組讀，個別讀）適時指導(dǎo)，相機(jī)激勵。凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧。刻薄|語，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。．．C、學(xué)生集體誦讀，進(jìn)一步強(qiáng)化誦讀的同時，引導(dǎo)學(xué)生思考這些韻文表達(dá)的是怎樣意思。（為故事詮釋，讀文明義的這一環(huán)節(jié)做鋪墊）

（三）故事詮釋，讀文明意

1、釋文結(jié)合，讀文知意

書讀百遍，其意自見。通過剛才的幾輪誦讀，同學(xué)們對照韻文再讀讀譯文，想想古人對待“信”是怎么要求的？（交流匯報）（引導(dǎo)學(xué)生把握信的行為準(zhǔn)則：出言—信為先，惟其是）

2、故事引路，據(jù)文辨義

下面，我們一起聽聽孟信賣牛的故事，看看獲得怎樣的啟示。

[孟信賣牛] ——教師生動講述

[說一說]

[1]同學(xué)們，聽了這個故事，用心想一想，貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重？（誠實(shí)、守信）孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢？

[2] 點(diǎn)評：雖然孟信家里窮，經(jīng)常連飯都吃不飽，但是他并沒有因此而用病牛去換糧食，他的這種行為贏得了別人的尊重，這種道德修養(yǎng)也是道德智慧。

3、情境插入，依理明義

看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說一說：你認(rèn)為故事中的兩個小朋友誰做得對？誰做得不對？分別符合

《弟子規(guī)》中的哪句話？

[議一議]

評析：老師根據(jù)學(xué)生的思考與辯論，相機(jī)引導(dǎo)，[1]緊扣“信為先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓勵學(xué)生結(jié)合韻文要求，針對小男孩和鄰居的行為進(jìn)行辯論，在辯論中明義。（在人與人的交往 中，只有誠實(shí)守信，待人真誠，品質(zhì)崇高，才能贏得別人的尊重和幫助。）[2]緊扣“詐與妄，奚可焉”從鄰居的貪婪，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解，鄰居之所以失去別人的幫助，是因為他沒有做到“信為先”，缺乏待人真誠的品質(zhì)，為了不再犯鄰居的錯誤，謹(jǐn)記教導(dǎo)，我們再次集體朗讀韻文。

（四）生活介入，明理導(dǎo)行

1、回顧生活，明理察失

孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始。現(xiàn)在請同學(xué)們聯(lián)系自己的生活，用自己的事例來說一說，（鼓勵學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)行交流展示，在交流中引導(dǎo)學(xué)生真誠表達(dá)，恭敬待人，信守承諾。）根據(jù)同學(xué)們的回答，老師整理了以下幾道題目，請同學(xué)們加以判斷，并說出你的想法。

1、芳芳沒做家庭作業(yè)，老師檢查時，她告訴老師丟家里了。（）

2、小亮踢球時，不小心把王奶奶家的玻璃打破了，他連忙向王奶奶承認(rèn)錯誤，并且賠禮道歉。（）

3、冬冬在第一次單元測試不及格，回家媽媽問他考試了沒有，冬冬說沒有考試。（）

4、文文和媽媽一起上街去，樂樂讓他幫忙買一盒鉛筆，可文文卻在公園里玩忘記了，沒有買到鉛筆。（）

5、小明和小紅約好星期六去圖書館，可奶奶突然生病住院，小紅臨時要去看望奶奶，所以她打電話告訴小明取消約定。（）

評析：同學(xué)們說得真不錯，我們要學(xué)習(xí)孟信和小男孩，做一個誠實(shí)守信的人，只有誠實(shí)的人才能得到別人的幫助，才能贏得別人的尊重。因此，我們再次朗讀課文。

（五）升華題義，激勵實(shí)踐

同學(xué)們，《弟子規(guī)》中為人處事的準(zhǔn)則是祖國傳統(tǒng)文明的寶貴財富之一，我們不只是在課堂上誦讀，更應(yīng)在生活中嚴(yán)于律己，寬以待人，不斷努力實(shí)踐，讓我們成為傳統(tǒng)文明的實(shí)踐者，在實(shí)踐中傳承與發(fā)揚(yáng)祖國的文明，在實(shí)踐中成就自己的學(xué)業(yè)與德行。現(xiàn)在請同學(xué)們起立，再次用心誦讀，讓《弟子規(guī)》的行為準(zhǔn)則成為我們的實(shí)踐指南。配樂誦讀：

五、板書設(shè)計

第二十課

信

亻 言

真誠 戒 詐與妄

崇高 戒 刻薄語 穢污詞

尊重 幫助

附教材內(nèi)容 第二十課

凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。刻薄語，穢污詞；市井氣，切戒之。

第三篇：《弟子規(guī)》教案之一——《小學(xué)國學(xué)教案精選集》

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

南京市北京東路小學(xué)

崔興君

一、教學(xué)內(nèi)容

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.引領(lǐng)學(xué)生誦讀“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。

2.通過誦讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)自覺搜索、不恥下問的行為習(xí)慣，指導(dǎo)言行。

3.感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語言美。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生主動理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”中相應(yīng)語句的意思，理解經(jīng)典中一些生僻字的讀音與字義。

2.進(jìn)行個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。

四、課時安排

1課時

五、教學(xué)過程

1.引領(lǐng)展示

（1）上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“謹(jǐn)而信”的前兩句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”。誰能說說這兩句的意思？

（2）聽說，有的同學(xué)已經(jīng)把這兩句話編成了歌、小品??多種多樣的形式，誰來展示一下？（學(xué)生以豐富多彩的形式展示誦讀經(jīng)典的快樂，給經(jīng)典注入時尚的元素）

［建議］

拉近經(jīng)典與學(xué)生的距離，激起孩子們探索的欲望，提高他們的興趣，使學(xué)生在愉悅中獲得身心的全面發(fā)展；可以用豐富多彩的形式來展示自己的學(xué)習(xí)所得，比如：快板背、配樂吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念經(jīng)”式背誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之獲得成功的快樂。

2.答疑解惑

（1）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章，讓我們把這一章的內(nèi)容完整地讀一讀。（齊讀“謹(jǐn)而信”部分）

（2）今天我們共同學(xué)習(xí)的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。同學(xué)們自己讀一讀，看看有什么疑問？（借助書本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑）

［建議］

這個環(huán)節(jié)對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)定位于“答疑解惑”。問題由學(xué)生中來，課堂上更多的是“生成”。學(xué)生將學(xué)習(xí)時的疑惑提出，由師生共同解決。教師不同于教材體系的語文課教學(xué)，不做“傳道授業(yè)”式的講解，不對經(jīng)典原文做照搬理解。

畫面：

生1：這一段的大部分意思我都懂，就是那個“晨必盥”的“盥”我不理解。

師：你真是個善問的孩子，不過我要糾正你一下，“盥”這個字的讀音是（guàn）。

生1：噢，我知道了，謝謝老師。

師：真有禮貌!請你帶著大家一起讀讀這個字。

生1：帶著大家齊讀。

生2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思呢？

師：這個詞平常我們做動詞用，其實(shí)它的本義是名詞。你看看襪子和什么呢？哪個同學(xué)可以做他的小老師？

生3：我知道了！“履”的本義就是鞋子！

師：真聰明！學(xué)貴有疑！但還要善讀書。還有什么不懂的，再讀讀書！我們這本《弟子規(guī)》后還有“經(jīng)典解說”，請你試著向它求解！

??（學(xué)生讀書自學(xué)）

［建議］

在這個畫面中，學(xué)生質(zhì)疑提問，教師起引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用。新課改要求培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探新的精神。

（3）這章所寫的其實(shí)就是我們生活中的一些行為習(xí)慣，說起來容易做起來難！但是這些細(xì)節(jié)往往影響到你在別人心目中的形象。北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石大家了解嗎？（交流王安石的成就）

（4）我們手中的這本《弟子規(guī)》里有一個關(guān)于他的小故事。請同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事）

［建議］

故事生動形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學(xué)生在讀故事中能受到潛移默化的影響。本小節(jié)后配備王安石不講衛(wèi)生的小故事，和生硬的說教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學(xué)生接受。

3.鏈接

“經(jīng)典故事”《不講衛(wèi)生的王安石》（見《弟子規(guī)》第51頁）

4.“經(jīng)典拓展”（見《弟子規(guī)》第51頁）

（1）誰來談?wù)勛约旱母惺埽浚ㄏ鄼C(jī)交流）

（2）這個故事后還有幾個小問題，你是怎么看這些問題的呢？（完成習(xí)題，交流）

（3）如果我們能按這一章所說的去做，就能培養(yǎng)出良好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。讓我們齊背這兩句！

5.自由創(chuàng)編

（1）《弟子規(guī)》是清代的兒童蒙學(xué)教材，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，我們是新時期的弟子，在理解這幾句的基礎(chǔ)上，讓我們來改一改、編一編！創(chuàng)作出具有時代特點(diǎn)的新《弟子規(guī)》。（配樂、獨(dú)立創(chuàng)編）

（2）編好了嗎？在四人小組內(nèi)好好交流交流，把你的大作讀給伙伴們聽，大家都要洗耳恭聽！（四人小組交流）

（3）你覺得誰創(chuàng)作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同學(xué)聽。我們來評評看誰編得最好，誰是我們班的“大學(xué)士”。（小組交流后推薦一名代表，全班展示）（4）還有許多同學(xué)也想展示自己的作品，現(xiàn)在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［評析］

如果說前面兩個環(huán)節(jié)是誦讀、理解，那么這個環(huán)節(jié)就是在理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系個人經(jīng)驗，創(chuàng)編具有時代特點(diǎn)的《弟子規(guī)》，賦予經(jīng)典以鮮活的生命，以真正繼承中華經(jīng)典中的精華，弘揚(yáng)民族精神。

6.總結(jié)延伸

（1）到這里，這一章就全部讀完了。你能完整地背一背嗎？（自由背）

（2）我們來比一比、賽一賽。（分男女生比賽）

［評析］

這節(jié)課只是一個“驛站”或“加油站”。在課堂上更多的是讓學(xué)生激發(fā)興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準(zhǔn)備讀什么經(jīng)典書籍”而結(jié)束的。給學(xué)生打開的是讀經(jīng)典的大門，讀經(jīng)典的廣闊天空。讓學(xué)生一直走下去，讀下去??

正文見《小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育讀本》——《弟子規(guī)》

第四篇：23小學(xué)國學(xué)弟子規(guī)教案

《弟子規(guī)》二十三課教學(xué)設(shè)計

三元小學(xué) 江瓊

一、教材分析

《弟子規(guī)》

1、同學(xué)們充滿韻味的背誦，仿佛又把我們帶入了遙遠(yuǎn)的年代。雖然時間已經(jīng)久遠(yuǎn)，但許多做人的道理卻是一樣的。在學(xué)習(xí)新課之前，老師給大家?guī)硪粋€小故事，你們想聽嗎?

2、會聽就是會學(xué)習(xí)！聽故事的過程中專心聽，認(rèn)真想是最棒的！

師講“聞過則怒”的故事

3、請生對故事中的主人公予以評價。(三)學(xué)習(xí)新內(nèi)容

1、師有節(jié)奏地范讀二十三課

2、朱熹曾說過：“讀書有三到：眼到、口到、心到。”讓我們在這優(yōu)美的境界里，再一次大聲地朗讀每個句子。注意要讀準(zhǔn)字音，讀出韻味。

3、自由讀文本，師巡視

4、檢查自讀情況

5、指名讀，全班同學(xué)跟 讀。（同學(xué)們讀得真認(rèn)真！誰能當(dāng)當(dāng)小老師，教大伙讀）

（聽你們讀得津津有味，我也想讀一讀，愿意跟我一起讀嗎？）師范讀，學(xué)生跟讀。

6、男女生對讀。

7.演讀課文。（同學(xué)們可以加上動作，配上音樂自己試著讀一讀，看誰讀得有創(chuàng)意）(四)學(xué)意思

1、師：古人說：“讀書百遍，其義自見”同學(xué)們讀的熟練流利了，誰能說說這幾句話大概的意思呢？

相機(jī)板書，進(jìn)行生字教學(xué)“善、惡”

2、同學(xué)們的理解能真不賴！書讀通了，意思也明白了，能試著背下來嗎？男女生比賽背，看誰是記憶能手！反饋。(五)學(xué)以致用，明辨是非。同學(xué)們表現(xiàn)得真棒！

剛才同學(xué)們誦讀了古文經(jīng)典，現(xiàn)在讓我們運(yùn)用它們，說說下面小朋友做的對不對？你有沒有這樣做過？（課件出示）

案例：小雅在班上表現(xiàn)優(yōu)異，深受老師和同學(xué)們的喜歡。小強(qiáng)非常不服氣。一次，小雅把寫好的作業(yè)交給組長。小強(qiáng)趁組長不注意，把小雅的作業(yè)本故意改錯。心想：這回你可得挨批評了！

1、引導(dǎo)：小強(qiáng)表現(xiàn)得怎么樣？（不好）他的哪些行為你認(rèn)為不恰當(dāng)呢？（嫉妒同學(xué)，擅改同學(xué)的作業(yè)）為什么嫉妒小雅呢？（因為小雅優(yōu)秀呀，小強(qiáng)不服氣）那面對比自己優(yōu)秀的同學(xué)，該怎么做呢？（向她學(xué)習(xí)，慢慢趕上）你真像個小老師，說得很有道理。能用古人的話教育小強(qiáng)嗎？（見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋。）齊讀

2、聽了你們的話，小強(qiáng)覺得自己錯了，也深深地反省了自己。他下決心再也不這樣對小雅了。他真是個_______的孩子！（知錯就改）。師：是呀，“見人惡，即內(nèi)省；有則改，無加警”看來同學(xué)們不僅能誦讀經(jīng)典，還能運(yùn)用它明辨是非呢！你們的回答讓老師非常地感動。（帶著對課文的理解再讀課文）(六)拓展

在平時的學(xué)習(xí)生活中，有過“見善思齊，見惡內(nèi)省”的經(jīng)歷嗎？學(xué)生談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。其他同學(xué)發(fā)表各自的看法。(七)每日一句

學(xué)到這兒，我想起了大思想家孔子說的一句話送給大家。出示：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”意思就是：見到比自己優(yōu)秀的人要向他學(xué)習(xí)，見到別人的缺點(diǎn)就應(yīng)該自我反省。（齊讀）

板書設(shè)計：

第五篇：國學(xué)-弟子規(guī)-教案

第一課時

弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。總序：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 注釋

悌 ：弟弟敬愛哥哥。

解讀：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)六藝等其他有益的學(xué)問。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 注釋： 承：承擔(dān)。解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬的聆聽，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 解讀：

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準(zhǔn)備 解讀：

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會憂慮。品德修養(yǎng)有問題，做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規(guī)從幾個方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。

2、孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對父母的教導(dǎo)我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國傳統(tǒng)文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學(xué)院與西班牙文化界人士、青年學(xué)生進(jìn)行了座談。

院長女士，各位老師、各位同學(xué)，女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負(fù)盛名的塞萬提斯學(xué)院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實(shí)意義：

一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就是提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實(shí)生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認(rèn)識自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二：

捐腎救母的田世國

田世國，山東人，38歲，律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國的弟弟從老家給他打電話說：母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息，田世國仿佛天塌了下來。第二天，田世國就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國心里十分的痛苦。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國在得知最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國把母親騙到上海來，他說：“如果我媽知道那個腎是我的，她會從樓上跳下去，她絕對做得出來！”田世國說，他永遠(yuǎn)忘不了母親聽到他說找到腎源時的那個眼神，那是求生的欲望。

田世國用自己的實(shí)際行動回答了一個千百年的問題：誰言寸草心，報得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國藩 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點(diǎn)，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹(jǐn)

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》要求我們要衣著整齊符合學(xué)生身份，聯(lián)系《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、為什么借東西要按時歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風(fēng)度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當(dāng)朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風(fēng)度的人在一走說笑、玩樂和探討學(xué)問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。──聶大年

第三課時 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語諂媚人

解讀：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，都是不可以的。話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習(xí)，就反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時，應(yīng)該自我督促努力趕上，聽見別人說我的過錯就生氣，聽見別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》規(guī)定不說臟話，結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、孔子說：“見賢思齊”，《弟子規(guī)》中有同樣的表述，請說說。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個并沒有多少人熟知的名字，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補(bǔ)螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強(qiáng)忍著疼痛捧著肚子，繼續(xù)上路，9天9夜的漫長路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當(dāng)他被老鄉(xiāng)架到醫(yī)院時，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經(jīng)了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經(jīng)度過了20個春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬水”，而他卻仍然堅守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過如雨一樣襲來的山體塌方，也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑強(qiáng)盜；在他落水后第一個反應(yīng)就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒有丟失過。名言鏈接：

好說己長便是短，自知己短便是長。──申居鄖

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 第四課時 泛 愛 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說人壞話。別人的短處，絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災(zāi)禍。《增廣賢文》

誰人背后無人說，哪個人前不說人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。一人道好，千人傳實(shí)。結(jié)交須勝己，似我不如無。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。傷人一語，利如刀割。君子愛財，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時煩惱少，識人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對待他人的缺點(diǎn)錯誤我們?nèi)绾稳プ?

2、我們常說“贈人玫瑰，手有余香”，《弟子規(guī)》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩人，他性格直爽，豁達(dá)健談，當(dāng)時的達(dá)官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當(dāng)他在京城身居要職時，李白還是一個初露頭角的詩人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見如故，成了忘年之交。后來，在他的推薦下，李白名震天下，后來成了人人贊嘆的“詩仙”。商鞅的故事

鞅是戰(zhàn)國時期的改革家，他輔佐秦孝公進(jìn)行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當(dāng)眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到，以后推行什么政策都積極響應(yīng)，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)》

2、言之無文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》

3、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國策》

4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

6、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》