第一篇：國學弟子規教案 2

《弟子規》第二十課教學設計

姓名：王興蘭 性別：女 地區：青海省西寧市

郵編：811603 單位：田家寨小學 職務：教師

聯系方式：***

一 教材分析

《弟子規》第二十課圍繞“誠信”這一行為，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設計，體現出課文的文、意、理的統一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”這些要求體現出做人應講信用,做到真誠待人的道德準則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之”告訴我們要做一個講文明，待人真誠的人。釋文表意準確，通俗易懂。拓展結合生活，聯系實際揭示了課文內容的現實意義。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信，才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養與道德智慧，體現出《弟子規》行為準則的道德素養與道德智慧的統一。

二 教學目標

1．讀中習法，引導學生字正腔圓地誦讀文本，對八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2．讀中感悟，結合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統文明的行為準則中感悟傳統道德行為對人積極影響。

3．學中反思，緊扣拓展，借助情境，學會以課文的處事準則，反思自己的行為得失，并能自覺地運用傳統文明準則指導自己的生活實踐。

4．學中陶冶，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內涵之美，從而激發學生熱愛祖國傳統文化的情感。

三 設計理念

1．緊扣“信”這一主題，根據誦讀入韻、讀文明意、悟理導行三層教學目標，相機設立創設情境，話題揭義；字正腔圓，誦讀成韻；故事詮釋，讀文明義；生活介入，明理導行教學四環節。分層推進，層層落實，促進知行合一。2．確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學策略，引導學生讀準韻文的字音、節奏、音高，掌握停頓，落實誦讀化。借助故事，在故事中詮釋文本要義，在故1 事中引發思考，激發學習情趣.結合拓展,引導學生反思生活，明理察失，增強行為規范意識。

四 教學流程

（一）創設情境，話題揭義

1．同學們，今天老師帶來一個字，這個字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么寫的？ 2．請同學們認真看一看，用心想一想，我們的祖先造字時為什么這樣寫？它包含怎樣的意思呢？（人說話要講信用）

3．今天，我們一起學習《弟子規》第二十課，從古人的“信”的行為要求中，學學為人處事的真誠與智慧。

（二）字正腔圓，誦讀成韻

1． 書讀百遍，其義自現。首先把韻文中不認識的字，找出來，看著注音讀幾篇后，再自行把韻文試讀兩遍。

2． 集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機引導）

3． 讀文之美在于輕重緩急能入韻。播放音頻，讓學生找出誦讀的停頓節奏，按。文節奏讀文。現在請同學們先試行打節奏。

4． 讀文貴有輕重緩急，根據誦讀的需要，找出韻文中輕讀與重讀的字，按節奏讀出韻文，（全班同學集體讀，小組讀，個別讀）適時指導，相機激勵。凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧。刻薄|語，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。．．

（三）故事詮釋，讀文明意

1．書讀百遍，其意自見。通過剛才的幾輪誦讀，同學們對照韻文再讀讀譯文，想想古人對待“信”是怎么要求的？（交流匯報）

2．我們一起聽聽孟信賣牛的故事，看看獲得怎樣的啟示。(播放音頻故事 [孟信賣牛])[說一說] 2 同學們，聽了這個故事，用心想一想，貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重？（誠實、守信）孟信的行為符合《弟子規》的哪些要求呢？ 3．情境插入，依理明義

看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說一說：你認為故事中的兩個小朋友誰做得對？誰做得不對？分別符合《弟子規》中的哪句話？ [議一議] 評析：老師根據學生的思考與辯論，相機引導，[1]緊扣“信為先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓勵學生結合韻文要求，針對小男孩和鄰居的行為進行辯論，在辯論中明義。（在人與人的交往中，只有誠實守信，待人真誠，品質崇高，才能贏得別人的尊重和幫助。）[2]緊扣“詐與妄，奚可焉”從鄰居的貪婪，引導學生進一步理解，鄰居之所以失去別人的幫助，是因為他沒有做到“信為先”，缺乏待人真誠的品質，為了不再犯鄰居的錯誤，謹記教導，我們再次集體朗讀韻文。

（四）生活介入，明理導行

孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始。現在請同學們聯系自己的生活，用自己的事例來說一說，（鼓勵學生反思自己的行為，進行交流展示，在交流中引導學生真誠表達，恭敬待人，信守承諾。）

評析：同學們說得真不錯，我們要學習孟信和小男孩，做一個誠實守信的人，只有誠實的人才能得到別人的幫助，才能贏得別人的尊重。因此，我們再次朗讀課文。

（五）升華題義，激勵實踐

不斷努力實踐，讓我們成為傳統文明的實踐者，現在請同學們再次用心誦讀.同學們，《弟子規》中為人處事的準則是祖國傳統文明的寶貴財富之一，我們不只是在課堂上誦讀，更應在生活中嚴于律己，寬以待人，五 板書設計 第二十課

信

言真誠 戒 詐與妄

崇高 戒 刻薄語 穢污詞

附：教學反思

一 拓展教材，使教學內容豐富立體

《弟子規》雖然是國學經典，其實離我們并不遙遠。我利用學生活潑好動，愛表現的特點，讓學生在課堂上有話說，有事做，他們在上課時發言踴躍，積極表現，得到的知識和啟迪也超越了原來的教材。

二 層層遞進，提高了學生能力，升華了學生情感

在教學中，我首先讓學生理解《弟子規》信這一部分內容的意思，理解了之后又設置了幾個問題讓他們學會活學活用，培養了他們解決現實問題的能力。課堂上，他們能很快說出原文意思，在解決實際問題環節，他們的積極和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解決現實問題。

三 精心設計教學過程，自身能力得到提高

在準備這節拓展課時，我遇到了一些問題。比如教學活動如何設計？教學內容如何拓展？學生的學習能力如何提高？這些問題促使我一遍遍地精研教材，查找相關資料，自身的專業能力得到了發展。

四 不足之處

1．個別學生不愿表現，參與面雖然廣，但還不是全班。2．上課時我還沒有做到始終和孩子平等對話。

第二篇：國學-弟子規-教案

第一課時

弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。總序：弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 注釋

悌 ：弟弟敬愛哥哥。

解讀：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習禮、樂、射、御、書、術六藝等其他有益的學問。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 注釋： 承：承擔。解讀：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們，應該恭敬的聆聽，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 解讀：

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準備 解讀：

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會憂慮。品德修養有問題，做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規從幾個方面談做人應有的禮儀規范。

2、孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對父母的教導我們應有的態度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國傳統文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學院與西班牙文化界人士、青年學生進行了座談。

院長女士，各位老師、各位同學，女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負盛名的塞萬提斯學院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進我們的相互了解、促進兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談談中國傳統文化的一些主要精神及其現實意義：

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息。”就是提倡人應效法日月星辰剛健運行那樣奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息是中國傳統文化思想的主旋律，也是中華民族歷經磨難而不倒，中華文明歷經浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經起了促進民族團結，增強民族凝聚力，實現睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發揚。就是通過改革開放，解放和發展生產力，滿足人們日益增長的物質文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現人的全面發展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統一。人是自然界所產生的，是自然界的一部分，人可以認識自然并加以改變調整，但不應破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。故事二：

捐腎救母的田世國

田世國，山東人，38歲，律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國的弟弟從老家給他打電話說：母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息，田世國仿佛天塌了下來。第二天，田世國就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國心里十分的痛苦。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國在得知最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國偷偷跑到上海中山醫院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國把母親騙到上海來，他說：“如果我媽知道那個腎是我的，她會從樓上跳下去，她絕對做得出來！”田世國說，他永遠忘不了母親聽到他說找到腎源時的那個眼神，那是求生的欲望。

田世國用自己的實際行動回答了一個千百年的問題：誰言寸草心，報得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國藩 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟弟妹妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經濟狀況。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學生行為規范》要求我們要衣著整齊符合學生身份，聯系《弟子規》談談理解。

2、為什么借東西要按時歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。──聶大年

第三課時 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語諂媚人

解讀：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，都是不可以的。話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。談吐說話要穩重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見他人的優點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習，就反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當道德學問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，聽見別人說我的過錯就生氣，聽見別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學生行為規范》規定不說臟話，結合《弟子規》談談理解。

2、孔子說：“見賢思齊”，《弟子規》中有同樣的表述，請說說。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個并沒有多少人熟知的名字，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強忍著疼痛捧著肚子，繼續上路，9天9夜的漫長路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當他被老鄉架到醫院時，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經度過了20個春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬水”，而他卻仍然堅守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過如雨一樣襲來的山體塌方，也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑強盜；在他落水后第一個反應就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒有丟失過。名言鏈接：

好說己長便是短，自知己短便是長。──申居鄖

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 第四課時 泛 愛 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說人壞話。別人的短處，絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍。《增廣賢文》

誰人背后無人說，哪個人前不說人。責人之心責己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。一人道好，千人傳實。結交須勝己，似我不如無。人無遠慮，必有近憂。傷人一語，利如刀割。君子愛財，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時煩惱少，識人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對待他人的缺點錯誤我們如何去做?

2、我們常說“贈人玫瑰，手有余香”，《弟子規》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩人，他性格直爽，豁達健談，當時的達官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當他在京城身居要職時，李白還是一個初露頭角的詩人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見如故，成了忘年之交。后來，在他的推薦下，李白名震天下，后來成了人人贊嘆的“詩仙”。商鞅的故事

鞅是戰國時期的改革家，他輔佐秦孝公進行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到，以后推行什么政策都積極響應，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無罪，聞者足戒。《詩經》

2、言之無文，行而不遠。《左傳》

3、前事不忘，后事之師。《戰國策》

4、亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

6、不以規矩，不能成方圓。《孟子》

第三篇：國學《弟子規》教案

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

《弟子規》教學計劃

一、教材分析：

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。《弟子規》是一本教我們做人的一些基礎規范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。全書共360句（1080字）。

二、教學目的：

1、教育學生孝敬父母、體諒父母。

2、培養學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關心，互相幫助。

3、提高學生辨別是非的能力。

4、教育學生誠實、守信。

5、指導學生的生活習慣，行為規范。

三、教學內容：

《弟子規》總敘、入則孝、出則弟、謹、信

四、教學重、難點：

重點：能夠流利背誦。

難點：理解含義，并能在生活實踐中應用。

五、學習時間：

每周安排一節誦讀時間，平均每節課學習8句。利用中午課前預備時間復習鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動的故事來打動學生的心。

2、聯系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學生深入理解含義。

4、鼓勵學生在生活中實踐。

七、學習內容具體安排：

第二周：學習《弟子規》“總敘”，第三至六周學習“入則孝，出則弟”，第七至十一周學習“謹而信”，第十三至十六周學習“泛愛眾，而親仁”，漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

第十七至十八周學習“有余力，則學文”。

第1課 《弟子規》總敘

教學目標：

1、從總體上了解《弟子規》。

2、會背《弟子規》總敘。

3、大體了解這幾句話的意思。教學重難點：

1、2、會背《弟子規》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學過程：

一、介紹弟子規

弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。

《弟子規》中的 “規”，當然就是指規矩、規則。你們知道“弟子”指的是誰嗎？是孔子的弟子嗎？是指小孩子嗎？還是指其他什么人呢？（學生討論）實際上這個“弟子”是泛指，也就是針對每個人而言的。所以《弟子規》中談到的規矩禮節是同學們甚至是老師都應該遵守的。現在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規》。《弟子規》共360句（1080字），今天我們學習總序。

二、學習《弟子規》總敘

1、聽泛讀《弟子規》總敘： 弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

2、教師領讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、理解“總敘”的意思。

“總敘”概括了《弟子規》的主要內容：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次言語行為要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時間精力，就應該好好做學問了。

有余力則學文——當你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學習文化知識和技能。

四、講故事：《大舜的故事》——孝

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；

經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

五、禮 儀

1、回答問題要舉手，回答問題要起立。

2、學習鞠躬。

六、作 業

1、背誦《弟子規》總序。

2、回家給父母捶捶背。

第2課 “入則孝”之“父母呼”

教學目標：

1、復習《弟子規》總序

2、學習“入則孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育學生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。培養學生的感恩之心。

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

教學重難點：

1、2、結合生活實際，讓學生理解孝道的重要性。理解意義，能在生活中做到。

教學過程：

一、檢查作業

1、齊聲背誦。

2、是否為父母捶背。

二、學習“入則孝”之“父母呼”

1、聽泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

2、教師領讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應勿緩”，“應”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即的回答。

想一想，平時父母叫我們的時候，我們是怎樣做的？（指生答）怎樣做才能更體現“孝”呢？（生答）

延伸：

父母呼 應勿緩；老師呼 應勿緩 ； 長輩呼 應勿緩 ；同學呼 應勿緩。

2、“父母命，行勿懶”：父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，須敬聽”：父母在教育你的時候，要恭恭敬敬地聆聽。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

4、“父母責，須順承”：如果你做錯了事情，父母責備你的時候，你應該接受教訓，真心悔改。

希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。

四、講故事：《嚙指痛心》

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

五、禮 儀

1、見到長輩、老師要主動問好。

2、父母、老師、長輩，要求做的事情，要盡量做好。

六、作 業

1、背誦“父母呼”。

2、幫父母 收拾餐桌。

第四篇：弟子規教案2

《弟子規》“泛愛眾”教案

教學目標：

1、深切認識《弟子規》這部古代教育經典的現實意義。

2、結合學習生活實際，充分理解《弟子規》“泛愛眾”的語句內涵。

3、敦促學生養成良好的行為規范，不斷提高品德修養，塑造高尚人格。教學重點：愛的教育感恩的教育

教學難點：對“泛愛眾”含義的深刻理解

教學方法：誦讀法點撥法討論法合作交流法

教學過程：

一、導入

同學們，首先我要歡迎你們成為我們學校的一員！職校三年的學習，對每一個同學而言，都是既充滿機會又充滿挑戰的征程。面對全新的環境，我相信同學們都希望自己能迅速融入新集體，成為一個懂得如何與人相處、受人尊重、受人歡迎的人。那我們該怎么做呢？

別著急，我們先一起來猜一個字，好嗎？

二、“愛”的理解

1、提供“愛”字的小篆、隸書、楷書、行書四種字體，引導學生明確“愛”字的含義。

會意、形聲字

小篆：「愛」，從心、從夂，從兂，作“行惠”解，是加惠于人之意，亦即懷福人之心，有利人之行。

愛，是「心受」，無論是愛人、還是被愛，都要用心付出和感受。

愛人時，愛出自真誠之心，才有令人動容的無私利人的行為；被愛時，只有用心去體驗、去感受才能了知這愛的真諦。

教師提問：大千世界中，我們該愛什么呢？

2、觀看短片《愛與和平》。

3、理解“愛”的對象：

成長中，我們要用心去體會父母的深情厚愛，體悟老師授以光明人生的教誨，感謝朋友自始至終的甘苦相伴，還有那些不相識的人的奉獻，以及動植物、山河大地、日月光華都在供養我們生活所需，這其中的恩德也要我們用心去體會。這就是《弟子規》中所說的“泛愛眾”。“泛”就是廣泛，很普遍的意思；“愛”就是慈悲，有愛心。這個“眾”，包括父母、老師、朋友以及不相識的人，是眾人，除了人之外，還能擴展到動物、植物、大自然。

三、理解“泛愛眾”的語句含義。

1、聽讀錄音，各小組準備誦讀展示。

注意下列字的讀音：勿輕訾（zǐ）即速已(yǐ)待婢(bì)仆(pú)

2、各小組誦讀展示。

3、各小組依次派代表發言，談本組的學習體會。在每一組的代表發言完畢，教師作適當的點撥。

①凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

點撥一：我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，你我都是一樣的；我們站在地上，都是同一個地球上面，所以人應該要彼此的珍惜，和睦共處，族群與族群當中也應該相互的包容，相互的尊重。不要認為我這個民族比較優越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，輕忽別人的心態，往往都是紛爭的開始。所以人為什么會有爭斗，就是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會引起這樣的爭端。假使人都能互相的包容，從個人開始做起，家庭一定幸福美滿，社會也會一片祥和。因此，只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。愛是用心去感受別人的需要。一個人不可能孤立地生活在這個世界上，衣食住行各個方面都離不開他人的辛勤勞動，大家彼此相互依存才構成了我們賴以生存的社會。作為社會的一分子，我們應該心存感激，密切關注社會上的一切人和事，隨時準備伸出援助之手，關懷他人，幫助他人，以盡到作為社會成員的一份責任，如此人生才更有意義、更有價值。

同在藍天下的我們要平等相處、和睦相處、互相學習，要學會互相包容、互敬尊重、互信謙愛、互相關懷、互相照顧、互助合作。

電影《北極傳說》觀后感

(這部紀錄片講述了北極熊的生活隨著日趨惡化的環境而改變，而這個糟糕的環境竟然是我們人類造成的。呼吁人們要愛護地球、珍愛生命。)

這個世界，因為有了山川大地而壯觀，因為有了花草樹木而顯得多姿，因為有了動物的可愛而有了生機。我們生活在同一個地球上，雖然地域不同，但是我們同在一個藍天下，腳踩同一片土地，共同呼吸，我們的命運息息相關。每一個物種都不容忽視，需要我們相互的關愛，世界才能豐富多彩。

點撥二：一個人怎樣做才能受到別人的推崇與尊重？

顏回贊嘆孔老夫子“仰之彌高，鉆之彌堅”。你看老師他非常的高昂，為什么？他的內涵、他的品德、他的修養都是那么高，那么雄偉。為什么雄偉？因為他的德行、他的威嚴會讓我們不自覺地景仰他。

人之所以能服眾，不是他講話大聲，也不是用權勢能壓迫的，而是有那樣的道德涵養，那樣的真才實學，你才有辦法令所有的眾人推崇于你，敬仰于你。因此，要不斷提升自己的品德修養，要孜孜不倦地求學，努力使自己成為一個德才兼備的人。這個“才”，必須要建立在德行的基礎上。一個有德行的人，他的才華一定是從利益家庭、利益社會、利益大眾這個目的出發，取之于社會，用之于社會。他的才華一定會讓人佩服、讓人受益，大家自然會對他很敬重佩服。真正的人才標準是：德才兼備。而且必是德為先，才為后。中國人深知有才無德的人是小人，小人對社會的危害極大。

②己有能勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑勿事攪 人不安 勿話擾

點撥一：白方禮，一位普普通通的老人，從74歲開始，用蹬三輪車攢的錢捐獻給社會。十五年來，他先后捐款35萬元，資助了300多名貧困大學生的學費與生活費，幫助他們完成學業。

我們的家當可能遠超過他，我們的精力、體力可能遠勝過他。可在老人家面

前，我們似乎無法抬起頭。老人這良善、純樸的摯愛，希望能讓我們驅逐內心私欲的陰暗，照亮利家、利眾、利國的前程，溫暖人間的各個角落。

點撥二：在人與人之間的交往當中，我們最忌諱的就是自傲自滿，自傲自滿的人沒有辦法與眾相處。不能與眾相處，這個人生就沒有什么意義，因為你都沒有朋友。所以人與人之間的相處，其中的互動，我們一定要有成人之美的這種心胸，看到別人有能力，應該贊嘆，能再加以幫助，那是最好不過了。

附：蘇東坡和法師的對話

貢高我慢：過于自負，或者自高自大、目中無人。對于比自己強的和比自己差的人都看不起。

當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。看到別人有才華，應當欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗，不要因為嫉妒而貶低別人。

③人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

點撥一：別人的缺點，不要去揭穿。別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。對于他人的隱私，切忌去張揚，否則，很可能為我們自己招來災禍。這種缺德事是不可以做的。每個人都有自尊，我們自己不想自尊、面子受到侮辱，那我們也不能夠這樣對待別人。如果把別人的短處、隱私揭露出來，這樣做就跟人家結怨了，自己也把德行敗壞了，傷和氣又傷厚道，有智慧的人怎么會去干這種傻事呢？我們也不要把別人的短處放在心里，把自己的心當成專裝別人短處的垃圾桶。把別人的那些垃圾、缺點全都裝在自己的心里，這也是對不起自己啊！

點撥二：能夠常常稱贊他人的優點、長處、善行，這本身就是行善。這是對大眾的勉勵，希望大眾見賢思齊。到處宣揚他人的過失或缺點，這是最壞最惡的一件事，這是最大的過失。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。古人講：“口為禍福之門。”常以“靜坐常思己過，閑談莫論人非”來惕厲自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀成滔天大禍，不可不慎！

附：格言

點撥三：朋友之間要懂得互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。規勸的目的是為了朋友改過、為朋友好，所以這個方式一定要注意，如果方法不對，可能就達不到規勸的效果。弄不好他不但不肯改，甚至還會起抵制、逆反的心理，而且可能會懷恨在心，這樣我們不就適得其反了嗎？所以，跟人交往這些分寸、態度都是非常重要的，不可不慎重啊！

附：笑話

這位丈夫，不但有智慧，也有修養，很善巧地讓妻子感受到，她的喋喋不休給自己開車時帶來的困擾，不僅避免了雙方的爭執，也幫助解決了問題。

④凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

點撥一：欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。

子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿

施于人。”——《論語·衛靈公》

每一個人都不希望不好的事情、不好的言語加諸在自己的身上，以同理之心，我們就要想到別人的感受，也不應該這樣加諸于別人。

附故事：大禹治水白圭談治水

⑤恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

點撥一：能感恩的人，他內心經常會覺得很滿足，覺得世間的人對他都很好，他生活的環境也會一片的祥和。為什么？他感激所有的人對他好，他也感激世間種種的環境都是非常美好的。人要活在感恩的世界里，不要活在憤憤不平、經常抱怨，備感痛苦的世界里。

受人恩惠要常常記在心里，時時想著報答。別人有對不起自己的事情，應該寬大為懷把它忘掉。如果不小心和人結了怨仇，應請求他人的諒解。怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，耿耿于懷這是對不起自己、自己糟蹋自己，何苦來呢？

附故事：石頭與沙灘

點撥二：古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”佛法里頭講人有四種恩德，我們必須報答，而且這個恩德對我們非常非常的大。第一個，就是父母養育之恩（他們日夜操持，不計勞苦，撫育我們成人。今日的成長無疑是父母心血凝聚所換來的）；第二個是師長教誨之恩（師恩培植我們智慧生命，我們從一個冥頑無知的嬰孩，長大成人,可以奉獻社會，是歷經多少老師辛勤培育、無私澆灌的結果？）；第三個是國家安定之恩（我們能生活安定，享有各種便利），第四個就是眾生恩，我們今天所享有的一切，都是一切眾生他們努力才有的結果，古人常訓勉子弟：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這四種恩義，究竟我們感恩、回饋過多少呢？

四、結束。

1、觀看短片《感恩》。

2、結束語：

《弟子規》這部古代教育經典，飽含中國至圣先賢的大智慧，它教給了今天的我們生活中許多質樸的、然而卻被我們忘記的道理。相信大家懷著一顆“泛愛眾”之心，就能于細微處時時體會到周圍的點滴之恩，從而讓內心激發出涌泉相報的力量，如此，我們才能擁有和睦溫暖的人際關系，有與天地萬物共存共榮的安穩祥和，走出一條越來越光明的人生大道！

謝謝！

五、作業布置。

各小組針對本節課所學內容，課后進行深入的交流討論。可結合自己的班級生活實際、人際交往實際談感受體會，并做適當的小課題研究。

示例：

1、“新的集體，新的征程”討論

①我為班做了什么事？

②我能為班做什么事？

③班上有哪些好的地方？有哪些需要改進的地方？

④我理想中的班集體

2、“如何處理與他人關系?”討論

①班級中的“老師寵兒”、“學習寵兒”常常是學生中的焦點人物，也常是同學妒忌的對象，這類同學該如何注意自己的言行？

②如何處理家境貧富差距大的同學之間的矛盾？

③得知同學在背后議論你，該怎么辦？

第五篇：弟子規教案2

《弟子規》“泛愛眾”教案

教學目標：1、2、3、深切認識《弟子規》這部古代教育經典的現實意義。結合學習生活實際，充分理解《弟子規》“泛愛眾”的語句內敦促學生養成良好的行為規范，不斷提高品德修養，塑造高尚涵。人格。

教學重點：愛的教育

感恩的教育 教學難點：對“泛愛眾”含義的深刻理解

教學方法：誦讀法

點撥法

討論法

合作交流法 教學過程：

一、導入

同學們，我們又來到一個新的班級，我相信同學們都希望自己能迅速融入新集體，成為一個懂得如何與人相處、受人尊重、受人歡迎的人。那我們該怎么做呢？

別著急，我們先說說弟子規的泛愛眾，對我們一定會大有裨益的。“泛愛眾”。“泛”就是廣泛，很普遍的意思；“愛”就是慈悲，有愛心。這個“眾”，包括父母、老師、朋友以及不相識的人，是眾人，除了人之外，還能擴展到動物、植物、大自然。

二、理解“泛愛眾”的語句含義。

1、聽讀錄音，各小組準備誦讀展示。

注意下列字的讀音：勿輕訾（zǐ）即速已(yǐ)待婢(bì)仆(pú)

2、各小組誦讀展示。

3、各小組依次派代表發言，談本組的學習體會。在每一組的代表發言完畢，教師作適當的點撥。

①凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

同在藍天下的我們要平等相處、和睦相處、互相學習，要學會互相包容、互敬尊重、互信謙愛、互相關懷、互相照顧、互助合作。電影《北極傳說》觀后感

(這部紀錄片講述了北極熊的生活隨著日趨惡化的環境而改變，而這個糟糕的環境竟然是我們人類造成的。呼吁人們要愛護地球、珍愛生命。)

這個世界，因為有了山川大地而壯觀，因為有了花草樹木而顯得多姿，因為有了動物的可愛而有了生機。我們生活在同一個地球上，雖然地域不同，但是我們同在一個藍天下，腳踩同一片土地，共同呼吸，我們的命運息息相關。每一個物種都不容忽視，需要我們相互的關愛，世界才能豐富多彩。

②己有能

勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富

勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑

勿事攪 人不安 勿話擾

白方禮，一位普普通通的老人，從74歲開始，用蹬三輪車攢的錢捐獻給社會。十五年來，他先后捐款35萬元，資助了300多名貧困大學生的學費與生活費，幫助他們完成學業。

我們的家當可能遠超過他，我們的精力、體力可能遠勝過他。可在老人家面前，我們似乎無法抬起頭。老人這良善、純樸的摯愛，希望能讓我們驅逐內心私欲的陰暗，照亮利家、利眾、利國的前程，溫暖人間的各個角落。

③人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

能夠常常稱贊他人的優點、長處、善行，這本身就是行善。這是對大眾的勉勵，希望大眾見賢思齊。到處宣揚他人的過失或缺點，這是最壞最惡的一件事，這是最大的過失。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。古人講：“口為禍福之門。”常以“靜坐常思己過，閑談莫論人非”來惕厲自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀成滔天大禍，不可不慎！

④凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

——《論語·衛靈公》

每一個人都不希望不好的事情、不好的言語加諸在自己的身上，以同理之心，我們就要想到別人的感受，也不應該這樣加諸于別人。

附故事：大禹治水

⑤恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”國外有這樣一則故事：一天夜里，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。”看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法??”侍者將這對老人引領到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。第二天，當他們來到前臺結賬時，侍者卻對他們說：“不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚--祝你們旅途愉快！”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，說這算不了什么。他送老人出了門，轉身接著忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機票并有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有著億萬資產的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經理的傳奇故事。也正是因為他具有這樣的品質才為他的傳奇人生奠定了基礎。

四、結束。

1、觀看短片《感恩》。

2、結束語：

《弟子規》這部古代教育經典，飽含中國至圣先賢的大智慧，它教給了今天的我們生活中許多質樸的、然而卻被我們忘記的道理。相信大家懷著一顆“泛愛眾”之心，就能于細微處時時體會到周圍的點滴之恩，從而讓內心激發出涌泉相報的力量，如此，我們才能擁有和睦溫暖的人際關系，有與天地萬物共存共榮的安穩祥和，走出一條越來越光明的人生大道！

五、作業布置。

1、“新的集體，新的征程”討論 ①我為班做了什么事？ ②我能為班做什么事？

③班上有哪些好的地方？有哪些需要改進的地方？ ④我理想中的班集體

2、“如何處理與他人關系?”討論

①班級中的“老師寵兒”、“學習寵兒”常常是學生中的焦點人物，也常是同學妒忌的對象，這類同學該如何注意自己的言行？

②如何處理家境貧富差距大的同學之間的矛盾？ ③得知同學在背后議論你，該怎么辦？