第一篇：一年級(jí)下學(xué)期國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》節(jié)選

一年級(jí)下學(xué)期國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》節(jié)選

【信】

凡 出 言

信 為 先

詐 與 妄

奚 可 焉 話 說(shuō) 多

不 如 少

惟 其 是

勿 佞 巧 奸 巧 語(yǔ)

穢 污 詞

市 井 氣

切 戒 之 見 未 真

事 非 宜

凡 道 字

彼 說(shuō) 長(zhǎng)

見 人 善

見 人 惡

唯 德 學(xué)

若 衣 服

聞 過(guò) 怒

聞 譽(yù) 恐

無(wú) 心 非

過(guò) 能 改

勿 輕 言

勿 輕 諾

重 且 舒

此 說(shuō) 短

即 思 齊

即 內(nèi) 省

唯 才 藝

若 飲 食

聞 譽(yù) 樂(lè)

聞 過(guò) 欣

名 為 錯(cuò)

歸 于 無(wú)

知 未 的 茍 輕 諾 勿 急 疾 不 關(guān) 己 縱 去 遠(yuǎn) 有 則 改 不 如 人 不 如 人 損 友 來(lái) 直 諒 士 有 心 非 倘 掩 飾

勿 輕 傳

進(jìn) 退 錯(cuò)

勿 模 糊

莫 閑 管

以 漸 躋

無(wú) 加 警

當(dāng) 自 礪

勿 生 戚

益 友 卻

漸 相 親

名 為 惡

增 一 辜

【泛 愛 眾】

凡 是 人

皆 須 愛

天 同 覆

地 同 載 行 高 者

名 自 高

人 所 重

非 貌 高 才 大 者

望 自 大

人 所 服

非 言 大 己 有 能

勿 諂 富 人 不 閑 人 有 短 道 人 善 揚(yáng) 人 惡 善 相 勸 凡 取 與 將 加 人 恩 欲 報(bào) 待 婢 仆 勢(shì) 服 人

勿 自 私

勿 驕 貧

勿 事 攪

切 莫 揭

即 是 善

即 是 惡

德 皆 建

貴 分 曉

先 問(wèn) 己

怨 欲 忘

身 貴 端

心 不 然

人 所 能

勿 厭 故

人 不 安

人 有 私

人 知 之

疾 之 甚

過(guò) 不 規(guī)

與 宜 多

己 不 欲

抱 怨 短

雖 貴 端

理 服 人

勿 輕 訾 勿 喜 新 勿 話 擾 切 莫 說(shuō) 愈 思 勉 禍 且 作 道 兩 虧 取 宜 少 即 速 已 報(bào) 恩 長(zhǎng) 慈 而 寬 方 無(wú) 言

【親 仁】

同 是 人

類 不 齊

流 俗 眾

仁 者 希 果 仁 者

人 多 畏

言 不 諱

色 不 媚 能 親 仁

無(wú) 限 好

德 日 進(jìn)

過(guò) 日 少 不 親 仁

無(wú) 限 害

小 人 進(jìn)

百 事 壞

不 力 行

但 力 行

讀 書 法

方 讀 此

寬 為 限

心 有 疑

房 室 清

墨 磨 偏

列 典 籍

雖 有 急

非 圣 書

勿 自 暴

但 學(xué) 文

不 學(xué) 文

有 三 到

勿 慕 彼

緊 用 功

隨 札 記

墻 壁 凈

心 不 端

有 定 處

卷 束 齊

屏 勿 視

勿 自 棄

【 余力學(xué)文】

長(zhǎng) 浮 華

成 何 人 任 己 見

昧 理 真 心 眼 口

信 皆 要 此 未 終

彼 勿 起 工 夫 到

滯 塞 通 就 人 問(wèn)

求 確 義 幾 案 潔

筆 硯 正 字 不 敬

心 先 病 讀 看 畢

還 原 處 有 缺 壞

就 補(bǔ) 之 敝 聰 明

壞 心 志 圣 與 賢

可 馴 致

第二篇：國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》教案

漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

《弟子規(guī)》教學(xué)計(jì)劃

一、教材分析：

弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句（1080字）。

二、教學(xué)目的：

1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。

2、培養(yǎng)學(xué)生的愛心，愛長(zhǎng)輩，愛老師，愛同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。

3、提高學(xué)生辨別是非的能力。

4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。

5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。

三、教學(xué)內(nèi)容：

《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信

四、教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能夠流利背誦。

難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。

五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)8句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。

4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。

七、學(xué)習(xí)內(nèi)容具體安排：

第二周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”，第三至六周學(xué)習(xí)“入則孝，出則弟”，第七至十一周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)而信”，第十三至十六周學(xué)習(xí)“泛愛眾，而親仁”，漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

第十七至十八周學(xué)習(xí)“有余力，則學(xué)文”。

第1課 《弟子規(guī)》總敘

教學(xué)目標(biāo)：

1、從總體上了解《弟子規(guī)》。

2、會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。

3、大體了解這幾句話的意思。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、2、會(huì)背《弟子規(guī)》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學(xué)過(guò)程：

一、介紹弟子規(guī)

弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。

《弟子規(guī)》中的 “規(guī)”，當(dāng)然就是指規(guī)矩、規(guī)則。你們知道“弟子”指的是誰(shuí)嗎？是孔子的弟子嗎？是指小孩子嗎？還是指其他什么人呢？（學(xué)生討論）實(shí)際上這個(gè)“弟子”是泛指，也就是針對(duì)每個(gè)人而言的。所以《弟子規(guī)》中談到的規(guī)矩禮節(jié)是同學(xué)們甚至是老師都應(yīng)該遵守的。現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這篇古訓(xùn)——《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》共360句（1080字），今天我們學(xué)習(xí)總序。

二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》總敘

1、聽泛讀《弟子規(guī)》總敘： 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

6、同桌練習(xí)背誦。

7、小組競(jìng)賽背誦。

三、理解“總敘”的意思。

“總敘”概括了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好做學(xué)問(wèn)了。

有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。

四、講故事：《大舜的故事》——孝

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；

經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

五、禮 儀

1、回答問(wèn)題要舉手，回答問(wèn)題要起立。

2、學(xué)習(xí)鞠躬。

六、作 業(yè)

1、背誦《弟子規(guī)》總序。

2、回家給父母捶捶背。

第2課 “入則孝”之“父母呼”

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)《弟子規(guī)》總序

2、學(xué)習(xí)“入則孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育學(xué)生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、2、結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生理解孝道的重要性。理解意義，能在生活中做到。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè)

1、齊聲背誦。

2、是否為父母捶背。

二、學(xué)習(xí)“入則孝”之“父母呼”

1、聽泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。

6、同桌練習(xí)背誦。

7、小組競(jìng)賽背誦。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應(yīng)勿緩”，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即的回答。

想一想，平時(shí)父母叫我們的時(shí)候，我們是怎樣做的？（指生答）怎樣做才能更體現(xiàn)“孝”呢？（生答）

延伸：

父母呼 應(yīng)勿緩；老師呼 應(yīng)勿緩 ； 長(zhǎng)輩呼 應(yīng)勿緩 ；同學(xué)呼 應(yīng)勿緩。

2、“父母命，行勿懶”：父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，須敬聽”：父母在教育你的時(shí)候，要恭恭敬敬地聆聽。漢江路小學(xué)2016~2017學(xué)第一學(xué)期閱讀第一冊(cè)教案

4、“父母責(zé)，須順承”：如果你做錯(cuò)了事情，父母責(zé)備你的時(shí)候，你應(yīng)該接受教訓(xùn)，真心悔改。

希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。

四、講故事：《嚙指痛心》

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。

五、禮 儀

1、見到長(zhǎng)輩、老師要主動(dòng)問(wèn)好。

2、父母、老師、長(zhǎng)輩，要求做的事情，要盡量做好。

六、作 業(yè)

1、背誦“父母呼”。

2、幫父母 收拾餐桌。

第三篇：國(guó)學(xué)-弟子規(guī)-教案

第一課時(shí)

弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?？傂颍旱茏右?guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 注釋

悌 ：弟弟敬愛哥哥。

解讀：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 注釋： 承：承擔(dān)。解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬的聆聽，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 解讀：

冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準(zhǔn)備 解讀：

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會(huì)憂慮。品德修養(yǎng)有問(wèn)題，做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規(guī)從幾個(gè)方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。

2、孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對(duì)父母的教導(dǎo)我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國(guó)傳統(tǒng)文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院與西班牙文化界人士、青年學(xué)生進(jìn)行了座談。

院長(zhǎng)女士，各位老師、各位同學(xué)，女士們、先生們、朋友們：

很高興來(lái)到久負(fù)盛名的塞萬(wàn)提斯學(xué)院與大家見面。中國(guó)和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國(guó)，今天的座談會(huì)以文化為主題很有意義。貴國(guó)著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說(shuō)過(guò)：“文化是理解與溝通的良師?！蔽幕涣鲗?duì)增進(jìn)我們的相互了解、促進(jìn)兩國(guó)友好合作必將起到有益的作用。

中國(guó)5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實(shí)意義：

一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。中國(guó)古代文化經(jīng)典《周易》上說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就是提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運(yùn)行那樣奮斗不息、積極進(jìn)取，堅(jiān)持獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)和做人原則。自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國(guó)人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國(guó)古代思想家就提出“和實(shí)生物”、“和而不同”等思想。主張國(guó)家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生?！昂汀笔侵腥A文化的精髓，是中國(guó)人民奉行的崇高價(jià)值，在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時(shí)期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對(duì)“民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。就是通過(guò)改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國(guó)宋代哲學(xué)家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說(shuō)，天地猶如父母，人與萬(wàn)物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬(wàn)物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認(rèn)識(shí)自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會(huì)受到自然界的懲罰。

中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二：

捐腎救母的田世國(guó)

田世國(guó)，山東人，38歲，律師，5年來(lái)一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國(guó)的弟弟從老家給他打電話說(shuō)：母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息，田世國(guó)仿佛天塌了下來(lái)。第二天，田世國(guó)就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊?？粗赣H被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國(guó)心里十分的痛苦。田世國(guó)的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國(guó)在得知最好的治療方式是移植一個(gè)健康的腎臟后，田世國(guó)偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個(gè)腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國(guó)把母親騙到上海來(lái)，他說(shuō)：“如果我媽知道那個(gè)腎是我的，她會(huì)從樓上跳下去，她絕對(duì)做得出來(lái)！”田世國(guó)說(shuō)，他永遠(yuǎn)忘不了母親聽到他說(shuō)找到腎源時(shí)的那個(gè)眼神，那是求生的欲望。

田世國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了一個(gè)千百年的問(wèn)題：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國(guó)藩 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時(shí) 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹(jǐn)

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》要求我們要衣著整齊符合學(xué)生身份，聯(lián)系《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、為什么借東西要按時(shí)歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩(shī)人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時(shí)總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風(fēng)度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當(dāng)朝廷重要的朝會(huì)時(shí)，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對(duì)他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會(huì)格外愉快，大家都樂(lè)意同他這位衣帽整潔而且又有風(fēng)度的人在一走說(shuō)笑、玩樂(lè)和探討學(xué)問(wèn)。張九齡的注重儀表給他帶來(lái) 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護(hù)，護(hù)短終短；長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。──聶大年

第三課時(shí) 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語(yǔ)諂媚人

解讀：凡是開口說(shuō)話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，都是不可以的。話說(shuō)得多不如說(shuō)的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，奸邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無(wú)賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說(shuō)話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說(shuō)得太快太急，或者說(shuō)得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無(wú)關(guān)就不要多管閑事。

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習(xí)，就反省自己，如果也犯同樣的過(guò)錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒(méi)有就更加警覺不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問(wèn)和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，聽見別人說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽見別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。這樣不好的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹?/p>

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無(wú)意之間犯的錯(cuò)，稱為過(guò)錯(cuò)；有意犯錯(cuò)誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯(cuò)誤，那就等于沒(méi)犯錯(cuò)；如果犯了錯(cuò)還掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無(wú)信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學(xué)生行為規(guī)范》規(guī)定不說(shuō)臟話，結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、孔子說(shuō)：“見賢思齊”，《弟子規(guī)》中有同樣的表述，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個(gè)并沒(méi)有多少人熟知的名字，一個(gè)人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補(bǔ)螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強(qiáng)忍著疼痛捧著肚子，繼續(xù)上路，9天9夜的漫長(zhǎng)路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當(dāng)他被老鄉(xiāng)架到醫(yī)院時(shí)，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經(jīng)了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經(jīng)度過(guò)了20個(gè)春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬(wàn)水”，而他卻仍然堅(jiān)守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過(guò)如雨一樣襲來(lái)的山體塌方，也用匕首嚇退過(guò)手持長(zhǎng)刀的剪徑強(qiáng)盜；在他落水后第一個(gè)反應(yīng)就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒(méi)有丟失過(guò)。名言鏈接：

好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。──申居鄖

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔?！鴩?guó)藩 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。——徐悲鴻 第四課時(shí) 泛 愛 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說(shuō)人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說(shuō)人壞話。別人的短處，絕對(duì)不要揭露出來(lái)，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說(shuō)出來(lái)。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過(guò)惡，就等于自己作惡，如果過(guò)份的憎惡，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍?！对鰪V賢文》

誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。一人道好，千人傳實(shí)。結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。傷人一語(yǔ)，利如刀割。君子愛財(cái)，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對(duì)待他人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤我們?nèi)绾稳プ?

2、我們常說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，《弟子規(guī)》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩(shī)人，他性格直爽，豁達(dá)健談，當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當(dāng)他在京城身居要職時(shí)，李白還是一個(gè)初露頭角的詩(shī)人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩(shī)后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見如故，成了忘年之交。后來(lái)，在他的推薦下，李白名震天下，后來(lái)成了人人贊嘆的“詩(shī)仙”。商鞅的故事

鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革家，他輔佐秦孝公進(jìn)行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個(gè)好辦法。那天，商鞅在國(guó)都的南門立起一根三丈高的木桿，并當(dāng)眾宣布，誰(shuí)能把它扛到北門，賞賜黃金十兩?？墒堑搅讼挛?，還沒(méi)有人去做，這時(shí)商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時(shí)有一個(gè)人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎(jiǎng)賞給了那人。人們見商鞅說(shuō)到做到，以后推行什么政策都積極響應(yīng)，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)》

2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

3、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策》

4、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

6、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p>

第四篇：2012下學(xué)期-弟子規(guī)

《弟子規(guī)》總敘

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。

弟子的意思是指學(xué)生，規(guī)就是規(guī)范。

三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。」；「教之道，貴以專?！?，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。

幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢？

《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句（1080字），概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

目 錄

一，總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文.................................................9

二，入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承................................................9 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變................................................10 事雖小 勿擅為茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷................................................10 親所好 力為具親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞................................................10 親愛我 孝何難親憎我 孝方賢

親有過(guò) 諫使更怡吾色 柔吾聲................................................11 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨

親有疾 藥先嘗晝夜侍 不離床................................................11 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠(chéng)事死者 如事生................................................11

三，出則悌

兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯................................................12 或飲食 或坐走長(zhǎng)者先 幼者后

長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到................................................12 稱尊長(zhǎng) 勿呼名對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能

路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立................................................13 騎下馬 乘下車過(guò)猶待 百步余

長(zhǎng)者立 幼勿坐長(zhǎng)者坐 命乃坐................................................13 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲問(wèn)起對(duì) 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄如事兄................................................13

四，謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手................................................14 冠必正 紐必結(jié)襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢................................................14 衣貴潔 不貴華上循分 下稱家

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則................................................15 年方少 勿飲酒飲酒醉 最為丑

步從容 立端正揖深圓 拜恭敬................................................15 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱................................................16 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò)勿畏難 勿輕略................................................16 斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn)

將入門 問(wèn)孰存將上堂 聲必?fù)P................................................16 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難................................................17

五、信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧................................................17 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳................................................18 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊................................................18 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警................................................18 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚................................................19 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親................................................19 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜................................................19

六、泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高................................................20 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾................................................20 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾................................................20 人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

道人善 即是善 人知之 愈思勉................................................21 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧................................................21 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已................................................21 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言................................................2

2七、親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚................................................22 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞................................................2

八、余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真................................................23 讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起................................................23 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義................................................24 房室清 墻壁凈幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病................................................24 列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之................................................24 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致................................................2（注：【首孝弟】“弟”為“悌”的古字，讀tì。是通假字。）

一、總敘

概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

二、入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān) 心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

易解：當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！保?/p>

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

易解：如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再 錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生

易解：父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。（論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。）

三、出則弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。孔門四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見言語(yǔ)之重要。）

或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè)之本。）

稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿現(xiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立

易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐

易解：古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開（敬老尊賢）。與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

易解： 與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛尊敬。

四、謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。）

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）

衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

易解：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開銷就是浪費(fèi)。）日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑 食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。）（老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。

勿踐閾

勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

易解：進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

易解：拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P

易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

將要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。

人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】

易解：如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我，我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)。借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。】

五、信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

易解：開口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用?。ㄕ撜Z(yǔ)：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣！’；不要花言巧語(yǔ)，好聽卻靠不住。

奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

【其他版本：刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之】

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

易解：奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 易解：不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。

彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警

易解：遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管?？匆娝说膬?yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

易解：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。（論語(yǔ)·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。）（※君子憂道不憂貧）

聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 易解：如果一個(gè)人聽到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）

無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

易解：無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰：知過(guò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

六、泛愛眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高

易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

易解：有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

易解：不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉

易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧

易解：張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言

易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！’至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言。

七、親仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。

能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

易解：能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

八、余力學(xué)文

不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保?/p>

讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn)，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

易解：在訂定讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。）求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問(wèn)，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。（不恥下問(wèn)）房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。

列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

易解：書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。（古人一書難求，故有修補(bǔ)之舉。）

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）（唐詩(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。）

第五篇：國(guó)學(xué)弟子規(guī)教案 2

《弟子規(guī)》第二十課教學(xué)設(shè)計(jì)

姓名：王興蘭 性別：女 地區(qū)：青海省西寧市

郵編：811603 單位：田家寨小學(xué) 職務(wù)：教師

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一 教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。故事《孟信賣?！芬陨鷦?dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重?！边@一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二 教學(xué)目標(biāo)

1．讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2．讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。

3．學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

4．學(xué)中陶冶，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內(nèi)涵之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

三 設(shè)計(jì)理念

1．緊扣“信”這一主題，根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導(dǎo)行三層教學(xué)目標(biāo)，相機(jī)設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義；字正腔圓，誦讀成韻；故事詮釋，讀文明義；生活介入，明理導(dǎo)行教學(xué)四環(huán)節(jié)。分層推進(jìn)，層層落實(shí)，促進(jìn)知行合一。2．確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)韻文的字音、節(jié)奏、音高，掌握停頓，落實(shí)誦讀化。借助故事，在故事中詮釋文本要義，在故1 事中引發(fā)思考，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣.結(jié)合拓展,引導(dǎo)學(xué)生反思生活，明理察失，增強(qiáng)行為規(guī)范意識(shí)。

四 教學(xué)流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義

1．同學(xué)們，今天老師帶來(lái)一個(gè)字，這個(gè)字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么寫的？ 2．請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看一看，用心想一想，我們的祖先造字時(shí)為什么這樣寫？它包含怎樣的意思呢？（人說(shuō)話要講信用）

3．今天，我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》第二十課，從古人的“信”的行為要求中，學(xué)學(xué)為人處事的真誠(chéng)與智慧。

（二）字正腔圓，誦讀成韻

1． 書讀百遍，其義自現(xiàn)。首先把韻文中不認(rèn)識(shí)的字，找出來(lái)，看著注音讀幾篇后，再自行把韻文試讀兩遍。

2． 集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機(jī)引導(dǎo)）

3． 讀文之美在于輕重緩急能入韻。播放音頻，讓學(xué)生找出誦讀的停頓節(jié)奏，按。文節(jié)奏讀文?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們先試行打節(jié)奏。

4． 讀文貴有輕重緩急，根據(jù)誦讀的需要，找出韻文中輕讀與重讀的字，按節(jié)奏讀出韻文，（全班同學(xué)集體讀，小組讀，個(gè)別讀）適時(shí)指導(dǎo)，相機(jī)激勵(lì)。凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說(shuō)多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧?？瘫語(yǔ)，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。．．

（三）故事詮釋，讀文明意

1．書讀百遍，其意自見。通過(guò)剛才的幾輪誦讀，同學(xué)們對(duì)照韻文再讀讀譯文，想想古人對(duì)待“信”是怎么要求的？（交流匯報(bào)）

2．我們一起聽聽孟信賣牛的故事，看看獲得怎樣的啟示。(播放音頻故事 [孟信賣牛])[說(shuō)一說(shuō)] 2 同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，用心想一想，貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重？（誠(chéng)實(shí)、守信）孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢？ 3．情境插入，依理明義

看動(dòng)畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說(shuō)一說(shuō)：你認(rèn)為故事中的兩個(gè)小朋友誰(shuí)做得對(duì)？誰(shuí)做得不對(duì)？分別符合《弟子規(guī)》中的哪句話？ [議一議] 評(píng)析：老師根據(jù)學(xué)生的思考與辯論，相機(jī)引導(dǎo)，[1]緊扣“信為先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合韻文要求，針對(duì)小男孩和鄰居的行為進(jìn)行辯論，在辯論中明義。（在人與人的交往中，只有誠(chéng)實(shí)守信，待人真誠(chéng)，品質(zhì)崇高，才能贏得別人的尊重和幫助。）[2]緊扣“詐與妄，奚可焉”從鄰居的貪婪，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解，鄰居之所以失去別人的幫助，是因?yàn)樗麤](méi)有做到“信為先”，缺乏待人真誠(chéng)的品質(zhì)，為了不再犯鄰居的錯(cuò)誤，謹(jǐn)記教導(dǎo)，我們?cè)俅渭w朗讀韻文。

（四）生活介入，明理導(dǎo)行

孟子說(shuō)“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的生活，用自己的事例來(lái)說(shuō)一說(shuō)，（鼓勵(lì)學(xué)生反思自己的行為，進(jìn)行交流展示，在交流中引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)表達(dá)，恭敬待人，信守承諾。）

評(píng)析：同學(xué)們說(shuō)得真不錯(cuò)，我們要學(xué)習(xí)孟信和小男孩，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，只有誠(chéng)實(shí)的人才能得到別人的幫助，才能贏得別人的尊重。因此，我們?cè)俅卫首x課文。

（五）升華題義，激勵(lì)實(shí)踐

不斷努力實(shí)踐，讓我們成為傳統(tǒng)文明的實(shí)踐者，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡眯恼b讀.同學(xué)們，《弟子規(guī)》中為人處事的準(zhǔn)則是祖國(guó)傳統(tǒng)文明的寶貴財(cái)富之一，我們不只是在課堂上誦讀，更應(yīng)在生活中嚴(yán)于律己，寬以待人，五 板書設(shè)計(jì) 第二十課

信

言真誠(chéng) 戒 詐與妄

崇高 戒 刻薄語(yǔ) 穢污詞

附：教學(xué)反思

一 拓展教材，使教學(xué)內(nèi)容豐富立體

《弟子規(guī)》雖然是國(guó)學(xué)經(jīng)典，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。我利用學(xué)生活潑好動(dòng)，愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上有話說(shuō)，有事做，他們?cè)谏险n時(shí)發(fā)言踴躍，積極表現(xiàn)，得到的知識(shí)和啟迪也超越了原來(lái)的教材。

二 層層遞進(jìn)，提高了學(xué)生能力，升華了學(xué)生情感

在教學(xué)中，我首先讓學(xué)生理解《弟子規(guī)》信這一部分內(nèi)容的意思，理解了之后又設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題讓他們學(xué)會(huì)活學(xué)活用，培養(yǎng)了他們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。課堂上，他們能很快說(shuō)出原文意思，在解決實(shí)際問(wèn)題環(huán)節(jié)，他們的積極和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三 精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，自身能力得到提高

在準(zhǔn)備這節(jié)拓展課時(shí)，我遇到了一些問(wèn)題。比如教學(xué)活動(dòng)如何設(shè)計(jì)？教學(xué)內(nèi)容如何拓展？學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如何提高？這些問(wèn)題促使我一遍遍地精研教材，查找相關(guān)資料，自身的專業(yè)能力得到了發(fā)展。

四 不足之處

1．個(gè)別學(xué)生不愿表現(xiàn)，參與面雖然廣，但還不是全班。2．上課時(shí)我還沒(méi)有做到始終和孩子平等對(duì)話。