第一篇：國學啟蒙——弟子規課程推薦書

國學啟蒙——弟子規課程

中華五千年傳統文化經典莫過于《經》、《史》、《子》、《集》。其中蘊涵了大量的禮儀風俗、人文智慧、成語典故、倫理道德等中國文化精髓。經典可以開啟智慧、可以陶冶情操、可以喚醒道德、可以造就完人。

0--13歲的少年兒童正處于學習記憶的最佳時期，在這個時期持續學習國學經典，“與經典同行，與圣人為伍”那么經典智慧便會融入孩子內心，造就孩子性格。隨著年齡的增長，經典就會慢慢在孩子身上發酵，使少年兒童內而外的散發出儒雅高貴氣質，變得知書達理，心胸寬廣，同時個人的學習能力，語言理解能力，文辭寫作能力都將得到全面的提升。

弟子規 教學計劃

1-3周：孝：百善孝為先，讓孩子明白長幼有序，孝敬父母，感恩父母；

4-6周：悌：克服以自我為中心，懂得心系“兄長”，關懷“弟妹”，團結同學；

7-9周：謹：講授日常飲食起居、行走坐臥的要求與規范，培養孩子良好的禮儀；

10-12周：信：培養孩子言出必行、誠實守信的優秀品質，教育孩子學會自省、見賢思齊。

13-15周：仁、愛：讓孩子懂得熱愛自然，熱愛生活，與人為善、學會尊重與寬容。

16-18周：勤、行：歸納古人良好的學習習慣、學習方法、激勵孩子勤學、巧學，以知促行。

教學方式：

取中國傳統文化經典之精髓，結合我國時代背景和教育現狀，采取現代化、生活化、童趣化的全新教學方式來教學，引導為主，讓孩子學會自己成長。具體模塊包括：靜定訓練、誦讀、釋義、二十四孝故事、說文解字、知行合一、游戲、舞蹈等。教學過程中，教師注重多設問、多互動、多觀察、少回答、少灌輸、少勉強；引導孩子多思考、多回答，多互動，真正體驗到快樂的學習過程。

1、以品德教育為引導，主要是以故事形式和生活事例形式進行，老師將定期檢查學生執行情況；

2、主導：以讀經，背誦經典為主導，首先要讓孩子記住經典。記憶是理解和運用等一切能力的基礎！監督每個學生完成記憶任務；

3、期間穿插講述《二十四孝》及其他德育類故事等，并對孩子進行行為規范；采用情景教學，穿插故事，文字學教育，成語，品行規范等，增加學習興趣，落實品行教育。

納入教材利于文化傳承

“《弟子規》通篇都是三字句式，內容凝練，言簡意賅，值得孩子們反復熟讀、深入學習理解。學生每天接觸，對提高認字量也很有幫助。”趙麗杰認為，在高度重視和切實加強中小學生社會主義的道德教育，提高中小學生思想道德素養，構建和諧社會，在與國家課程的培養目標一致的前提下，將《弟子規》納入全省中小學課程，使中華民族的非物質文化得以傳承非常有必要。

趙麗杰建議，將新版《弟子規》作為我省各中小學課程的內容。學校開設相關課程，哪怕只在晨讀時有10分鐘至20分鐘時間，聘請專業國學教師來學校講課，使中小學生能夠深入地了解傳統文化，從中感受中華民族非物質文化的魅力。

須從培訓教師入手

若將傳統國學經典納入中小學課程，具體該怎樣教呢？對此，趙麗杰說，中華民族傳統文化課程的教育質量，取決于教師水平。多年來，目前教師自身對中華民族傳統文化傳承、保護的了解和認識水平難以承擔此項教學任務。因此，搞好此課程教學，必須從培訓教師入手，盡快培養一支熟悉中華民族傳統文化的中小學教師隊伍。

通過對《弟子規》的學習，不斷完善思想道德教育與社會管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用教育、法規、行政、輿論等手段，更有效地引導中小學生的思想，規范他們的行為。

家長觀點

應引導孩子有選擇地學

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信??”郭女士驚訝地發現，自己2歲半的女兒剛上了幾個月幼兒園，已經能熟練背誦《弟子規》中的內容了。她覺得，《三字經》《弟子規》《千字文》等啟蒙讀物之所以流傳這么多年，一方面是因為能教孩子認字，另一方面是講了很多做人的道理。此外，這些書讀起來朗朗上口，也容易受到孩子喜愛。

孫先生家的孩子今年4歲，他覺得將《弟子規》納入到小學課本非常有必要，甚至在幼兒園里就應該適當地教給孩子。《弟子規》會教一個人做人的規范，這是做人的根本。

王先生認為，《弟子規》是對學生進行思想品德教育的好教材，只是老師沒有過多的時間給學生進行講解，有心的孩子會從中學到不少東西，受到良好品德的熏陶。

宋先生則認為，《弟子規》中既有精華，又有糟粕。教師應該引導學生有選擇的學，通過講解或討論的方式使學生明白哪些觀點是應該拋棄的，哪些是應該繼承發揚光大的。不光讓學生讀，還要讓學生理解，從而形成自己的觀點。

劉女士覺得，學《三字經》《弟子規》，用處很大，現在的孩子們，道德離他們太遠了，家長、社會對他們過于溺愛，用國學對他們進行思想品德教育，確實很有用。

各執一詞

代表委員有贊成有反對

省人大代表楊麗杰：如果將《弟子規》完全納入到小學課本中肯定不現實，可以節選一部分。比如在《弟子規》中提到的“穿衣、吃飯、不攀比”等內容就對學生的養成教育很有幫助。傳統文化中有精華，也有糟粕，選到小學教材中的一定是取其精華的部分，一些德育方面、規范性的內容，還是比較適合拿到小學教材中來的，尤其是對于一二年級的小學生。

省人大代表史寧中：不太贊成，因為在《弟子規》中還是有很多不適合這個時代的東西，不適合孩子學習。

省政協委員李瑞娜：《弟子規》中封建、陳舊的內容不適合孩子，不利于孩子的成長，不贊成將其納入到小學課本。

省政協委員施立學：《弟子規》成書于清朝康熙年間，牢牢扎根于中華幾千年的文化，它所列的行為準則，盡管存有自身產生的時代局限，但總體上，依然大體符合當今的道德價值取向。作為一本啟蒙教材，它具有很強的系統性，不但從長輩、子女、他人等方面規范了人際關系的應作應為，也從在家、外出、待人、接物等方面進行了詳盡的論述和規定。這本書十分重視從基礎入手，從幼年入手，從人生最基本的關系入手，并從生活中常見的小事入手進行教育。此外，《弟子規》還具備清晰的層次性，由淺入深，循序漸進，列入到小學教材中很有必要，早就應該實施。

●他山之石

有禁有納 各地態度不一

對于《弟子規》等國學內容納入教材一事，很多省市地區的態度不盡相同。

2011年，北京市第一本國學地方教材《〈弟子規〉新解》已通過北京市中小學地方教材審定委員會審查，并在東城區19所小學試點，有望在全市小學推廣。據了解，《〈弟子規〉新解》共有8課、18節。其中，第一課“總敘”和第七課“親仁”各一節。每課每節的題目都用原文表示，如第二課“入則孝”其中第一節的題目是：父母呼，應勿緩。考慮到學生的年齡特點、知識水平和審美水平，這套教材主要供小學三年級學生使用，課程在一年之內學完。

2010年12月29日，山東省教育廳發出通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》《三字經》《神童詩》等，他們擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”。

此后，一些省市也紛紛效仿此種“取其精華，去其糟粕”的選編教材之舉。

湖北省一些學校給學生推薦的是刪節過的“潔本”國學內容。例如，《勸學詩》中刪掉了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句廣為流傳的名句；《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處”，也因有宣揚“環境決定一切”之意而被刪除。認為應當教育孩子們的是，在現代社會里要學會適應環境，學會與人和睦相處。

第二篇：國學啟蒙

幼兒國學啟蒙的好處

1.提升幼兒的語言文字素養。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經典名作，不僅可以學到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學語文課文的學習得到友誼的補充，從而提升自身的語言文字素養。

2.增加民族文化素養。中國傳統文化的博大精深，奧妙無窮。

3.了解中華歷史知識。中華民族的歷史源遠流長，要用很少的文字將其概括實屬不易。

4.校正行為規范。良好的行為規范的養成是對幼兒教育內容的一個重組成部分。這項工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因為無論是言傳還是身教對小學生行為習慣的養成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。5.養成良好的學習習慣和形成積極的學習態度。在國學教育中盡可能多地滲透對幼兒這些方面的教育，通過國學典故中的生動事例對學生進行生動的國學教育，而避免那種老生常談的簡單的說教，以促進學生養成良好的學習習慣和形成積極的學習態度。

6.形成共同的價值取向。如今的幼兒絕大多數都是獨生子女，在家長的眼里視作掌上明珠，一方面個性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風格的相互影響，表現出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進入、互聯網高度普及的信息時代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真偽難辨，視覺紛亂，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代，能夠統一我們的思想的只有民族傳統文化。我們必須讓學生在學習現代文明的同時，通過國學教育，叩訪民族傳統文化之根。《弟子規》中的“凡出言，信為先。”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。”等警世名言在今天應該是仍然具有強大的生命力的。把國學中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。

7.發展學生的個性，挖掘學生的潛能。國學教育內容的廣泛性決定了它對于學生個性發展的多元化和潛能挖掘的多樣性。

幼兒國學啟蒙的教育意義

1、有助于幼兒養成良好的學習、生活習慣，奠定德育基礎

國學經典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在大力提倡德育教育的今天，我們更應該以先人的事跡教育祖國的未來，讓幼兒受到啟示，學習好的典范，摒棄壞的習慣，大力提高幼兒的德育水平。

2、有助于提高幼兒的注意力和自控力

國學并不是一門枯燥的學問，國學經典博大精深，需要幼兒長期持久的去理解和學習，有益幼兒專注地去做一件事情，提高幼兒活動的持久性。

3、有效并極大限度開發右腦潛意識的巨大記憶力和創造力

通過國學啟蒙來開發兒童的記憶能力是非常不錯的，大家都知道人的右腦是主管記憶力和創造力的，大家拼命的想開發孩子的右腦潛能，在此入手豈不一舉

多得嗎！兒童之所以能夠輕松簡單地記住國學經典，還有一個重要的原因，就是經典中高度濃縮又相對關聯的思想體系，國學經典中的詞匯是大量的，在語言上又是高度緊湊濃縮的，包括對人生、世界及至宇宙的智慧思考和為人之道的論述，是古人真是深遠的生命體驗，但在文字組合時，都是用簡練的語句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。孩子的理解能力是有限的，如果能幫孩子有一點懵懂的理解更好，可問題是理解正是人一生的事情，就同一個問題，同一個對象，我們成人的認識和理解也是不斷的深化的。正所謂“少兒不解歌吟事，種粒冬埋春復蘇”。

4、可以明確快速的增加識字量，為幼小銜接作準備

在幼兒學習過程中他們不自覺地喜歡上了誦讀活動，主動地去認識文字，認識自己感興趣的東西。隨著幼兒識字量的增加，記憶力的提高，在輕松愉快的幼兒園里，學習能力增強，為孩子入小學打下了堅實的基礎。

幼兒期國學啟蒙教育的優越性

心理學專家研究表明：人的記憶力自0歲開始發展，1-3歲即有明顯的發展，3-6歲發展更為迅速，6-13歲則是一生中發展的黃金時期。利用幼兒記憶力發展的最好時期，學習傳統文化經典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養的目的。

幼兒國學啟蒙教育要怎么做

1、開展國學啟蒙首先要有計劃，在不影響孩子正常活動同時，選擇適當的時間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學或分組或個別的進行。

2、在內容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內容要少而精。如《三字經》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。通過學習孩子們知道了孟母三遷的故事，懂得了孔融讓梨的道理。在區角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。

3、選取對培養幼兒德育、智育發展起積極作用的內容，為了形象生動，盡量配合幼兒喜聞樂見的形式。國學教育不能眉毛胡須一把抓，“經典是本，詩文是末”，在內容上要循序漸進，先養德，再啟智。在學習過程中幼兒是學習的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統的被動的填鴨式的學習，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規律的前提下，還是要有一定的組織和引導能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。

學習《弟子規》時，我們很多時候都配以情景表演，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規律。幼兒對這樣的學習形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義的經典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯的效果。“教之道，貴以專”，在教學過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。

4、家園緊密配合。國學經典要成為有用的東西，尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關于做人禮儀的方面，故而國學啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學才能實現。在學校老師要以身作則，樹立孩子學習的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習禮儀”。現在的家庭都是一個孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個現狀，現代家庭更要重視對孩子的禮儀教育，加強德育教育，教會他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個誠信、對社會有用的人。老師首先要轉變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內容，而是看孩子做到沒有。“好讀書，不求甚解。”凡是十分在意孩子背誦的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。我們不要求每個經典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會。

在家自創國學學習氛圍

藝術的涵養不是靠背理論背出來的，而是靠耳濡目染熏習出來的，家長可以在家自創國學學習氛圍，讓孩子耳濡目染，那您的孩子一定會更聰明，而且更智慧！

1、多播放古典音樂，尤其能開發右腦的音樂，如：《潛腦音樂》、古琴曲等。孩子多聽會讓耳朵更敏感＝耳聰

2、多布置些名畫，可選擇色彩比較亮麗的、莊嚴的、厚重的名畫，多熏陶不同風格的名家風范，這將直接提升孩子的審美標準。孩子多看會讓眼睛更明亮＝目明

3、多跟孩子一起讀經典，言傳不如身教，如果父母真的認可國學經典的教育價值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內在的環境布置”比外在的環境更重要得多！孩子多讀經典會讓思想更深遠＝智

第三篇：國學啟蒙

國學啟蒙：成就未來之星

國學啟蒙：成就未來之星

內容介紹

如今“國學熱”可以說是席卷大江南北，男女老少通吃。易中天、于丹風靡全國的同時，各大媒體甚至于政府也來共品“國學熱”了。蘭州晨報聯合全國30多家主流媒體向廣大教育工作者及中小學生共同發出“打好國學基本功底，推進未成年人教育”的倡議；廣州市教育局也準備向全市倡導中小學生“讀經”。更讓咱們中國人歡欣鼓舞的是，現在的“國學熱”不僅只是在中國風靡，連許多老外也都以懂“國學”為榮了。據悉，全球大約有100多個國家在各級各類的教育機構開設中文教學，約有2500萬至3000萬名外國人學習漢語；再加上全球聯合祭孔活動、聯合國教科文組織批準設立國際“孔子教育獎”等推動，“國學”已遍及世界。

“國學”的興盛不僅有利于人們更好地了解中國傳統文化，而且對于提高我們的文化認同以及充實日常生活都起到了一定的作用。首先，國學可以引導我們樹立正確的價值觀。在現代社會，國學對于教會我們如何做人，如何理解社會和自我、人與自然等關系發揮了相當重要的作用。其次，國學對于增加人們的文化修養與趣味，豐富大眾的精神文化生活有重要作用。再次，興國學有利于中國傳統文化的保存，《論語》、《孟子》等經史典籍在興國學的過程中煥發出了新的光彩。

本套DVD光盤匯集了古代圣賢智慧，濃縮了五千年中華文明精華。通過生動、活潑、有趣、精彩的動畫形式全面詮釋了國學思想、傳統文化。本套光盤針對少年兒童的成長特點，在制作上采用科學、先進的表現手段，對所收錄的國學內容全部以先誦讀再詳細講解的形式，深入淺出，講解生動，通俗易懂，利于孩子記憶、理解、誦讀（跟讀）。讓廣大少年兒童在快樂中不知不覺、輕輕松松的學到知識，培養聰明才智，提高綜合素質，鍛煉語言表達能力。孩子們每天看一看，學一學，聽一聽，吟一吟，就會有不同凡響的收獲，就會受益終生。

主要內容

《千字文》：《千字文》是我國優秀的啟蒙教育讀物，它由一千個互不重復的漢字組成，四字一句，構思精巧，宛轉有致，氣勢雄渾，條理貫穿，妙語連珠，文采斐然。敘述了有關自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物典故等各個方面的知識。讓少年兒童學得更快，記得更牢，真正掌握和理解千字文知識。天地玄黃宇宙洪荒云騰致雨露結為霜龍師火帝鳥官人皇，坐朝問道垂拱平章蓋此身發四大五常……

《百家姓》：反映我國傳統文化中流傳最廣的姓氏文化，采用四言體例，句句押韻，朗朗上口，易學好記，不僅教會孩子認識字，還能熟悉傳統文化和歷史知識，感受中華民族源遠流長、繁衍至今的持久生命力。本輯讀音精準，講解釋義簡潔到位，通俗易懂，畫面細致精美，有利于少年兒童輕松視聽、求知問學。趙錢孫李…（上下）；朱秦尤許…（上下）；戚謝鄒喻…（上下）；魯韋昌馬…（上下）；費廉岑薛…（上下）；樂于時傅…（上下）；和穆蕭尹…（上下）；計伏成戴…（上下）

《三字經》：《三字經》短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。以三字韻語的形式，反映古代中國人的思想觀念和生活習性。熟讀《三字經》可知天下事，其獨特的思想價值和文化魅力為世人所公認，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。其內容極其廣泛，包括歷史、教育、天文地理、倫理道德等，有利于少年兒童形成完整明確、積極向上的人生信念。人之初昔孟母養不教玉不琢香九齡首孝弟三才者曰春夏曰水火稻梁菽曰喜怒酸苦甘……

《論語》：記載孔子及其弟子言行，它由孔子的弟子及再傳弟子編輯整理而成。內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活，對中華民族的心理素質及道德行為起著重大的影響。本片主要通過朗誦、跟讀、動畫講故事的形式，把為人處世、治國安邦的知識和道德教化融入其中，少年兒童在聽看故事中輕松快樂、潛移默化的形成良好的文化積淀和道德品質。

學而時習之不患人之不已知君子不器子貢問君子君子周而不比學而不思則罔由！誨女知之乎唯仁者…… 《弟子規》：根據圣賢先師孔子教誨編成，側重于生活教育和家庭教育，以三字韻語的形式，對少年兒童的言語行為提出要求，教以如何待人處世。在這些經過千錘百煉的優秀傳統文化經典中，貫穿著學禮儀、長知識、學做人、懂道理等人生教育，既可啟迪智慧、傳承中華文化，又能規范言行、培養人格，對于提高少年兒童資質品格大有裨益。弟子規圣人訓父母呼應勿緩冬則溫夏則清事雖小勿擅為；親所好力為具親有

過諫使更……

《唐詩》：本輯收錄了最耳熟能詳、最易吟誦的唐詩代表名篇。以現代卡通動畫的形式表現唐詩內容，達到詩中有畫、畫中有詩。可從小培養少年兒童人文修養，傳承古代文化，領悟傳統，解讀古人身上所附有的文化基因，領略唐詩中的意境，不僅對少年兒童開闊視野、提高記憶力、陶冶情操頗多助益，還能為少年兒童學習漢語打下良好的基礎。小池絕句江雪山行梅花詠鵝春曉敕勒歌漁歌子游子吟七步詩贈汪倫望廬山瀑布……

產品特色

將娛樂元素融入進學習當中

光盤中融入小朋友喜愛的娛樂元素，學習一段經典內容，穿插一個情景劇，將學習和游戲融為一體，這樣，不僅孩子的經典學習變得簡單快樂，工作繁忙的爸爸媽媽們也有了一舉多得的教子方法。潛移默化中達到全面的教育目的融兒童歷史教育、品德教育、科學教育、語文教育、情商教育等多元智能于一體，在快樂的氣氛中，幫助孩子體會一種感受，明白一個道理，養成一種品質，學會一種表達，在潛移默化中達成立體化的全面教育的目標。

讓家庭成為快樂的學習課堂

本產品使中國傳統文化知識學習成為了一個快樂自然的過程。家庭中只要有一臺DVD，收看簡單。孩子就有了學習的伙伴，有了老師，有了榜樣，將家庭便成了一個學堂。在這樣的環境里，孩子一兩個月就可以將深奧的國學知識熟記于心。

讓孩子也有自主選擇權

第四篇：校本課程《國學弟子規》實施方案

校本課程《國學弟子規》實施方案

校本課程《國學·弟子規》實施方案 槐中語文組

一、課程開設的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優秀的傳統美德，時代不同，社會發生著深刻的變化，但是道德傳統應該得到繼承，因為它所孕育的道德規范的主要內容在當今的社會中仍然具有積極的意義。國學經典蘊藏的智慧精髓和傳統美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設《弟子規》校本課程，以傳授《弟子規》為平臺，以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，促進學生養成教育的進一步升華。引導學生誦讀中華經典，主動吸收傳統文化中博大厚重的精華，提升道德修養。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。1.德行定終身，人生的起點從《弟子規》開始

《弟子規》以《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。是教育子弟防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學生天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！所以，誦讀《弟子規》是非常必要的。2.百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國人的第一美德。“父母教，需敬聽，父母責，須順承”，《弟子規》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學校德育工作從《弟子規》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經典激發學生感恩意識。針對經典中承載的傳統道德對于當前獨生子女的思想、行為都具有重大的教育意義 3.人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規》進入校園 眾所周知，市場經濟就是誠信經濟。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。

學校有義務、有責任來強化學生的誠信教育。《弟子規》第三、四部分講對自己謹慎約束，對他人誠實守信，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規》進校園無疑是有著積極的現實意義的。

二、課程的目標

總目標——《弟子規》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。階段目標——高一級以誦讀《弟子規》為主；在誦讀的基礎上，進行聯系生活實際的理解、感悟、辯論，加深理解；對能力強的學生，引導閱讀原文。

三、課程教學理念

《弟子規》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法。《課程標準》的理念應當在教學中得以體現。

1.直面經典，真心接觸：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”（《課程標準》）《弟子規》校本課程當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。2.加強誦讀，引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗。”（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《弟子規》校本課程也應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

3.課堂開放，學科融合：“語文課程應該是開放而富有創新活力的。”（《課程標準》）《弟子規》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。

4.縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”（朱熹）。《弟子規》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。

教學中應注意的問題。學習《弟子規》這樣的古文古訓，作為對學生進行教育，規范學生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標是有欠缺的。學生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。

作為校本課，引導現代的學生來學習古文古訓，應該為其注入新的含義，在目標上加進一些現代的氣息，這是該思考的。古時候的弟子規，多是從禮儀角度講的。但是，做為現代人，我們該怎么樣從科學的角度來思考這個問題？這是校本課該思考的問題。

1.研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導學生去探究文字背后的科學道理。

2.悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達的一般性的做人道理。有些行為禮節，現在已經不再講究。這個時候，我們要引導學生思考感悟文字背后表達出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬” 3.表演。表演就是在讀懂文字的基礎上，讓學生表演文字所描繪的行為動作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4.批判。《弟子規》中有貞節烈女的一些要求。既然是古訓，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因為其間有糟粕就不再要求學習，也不會因為它是古訓就全盤接受。我們應該引導學生用現代人的觀點，去批判。我們要了解古訓要求人們做什么，如果是不符合現代道德文化要求的內容，我們就引導學生去批判，培養他們不迷信書本，發展和培養的個性，主見意識。

四、實施建議

根據《弟子規》校本課程的學習規律及學生的認知規律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1.誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《弟子規》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，《弟子規》是古代經典篇章。這些古文，思想內涵深刻，不易被學生理解。現在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。

2.情境化，情境化就是用優美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《弟子規》校本課程所選內容，是中國古典優秀文化，內涵豐富，蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。故事化的教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細無聲”。

4.生活化，是指《弟子規》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《弟子規》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評價建議

新課程標準明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對《弟子規》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。

從學生《弟子規》校本課程學習的評價來說，主要應體現以下幾點：

1.評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由于《弟子規》的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

2.評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對《弟子規》的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。”（《課程標準》）以及學生學習《弟子規》的興趣、習慣、態度和方法等。

3.評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少《弟子規》，更應注重學生發展的過程。《課程標準》關于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程。”古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

4.評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，使評價更具綜合性。自我評價。通過反思，借助學生已有的生活經驗以及對經文內容的初步感悟，讓學生來講講《弟子規》在生活中的運用；夸夸自已哪些規范做得好，找出自身哪些不足需加以改進。小組間評價。同學之間互夸，互助，共同進步。對以后的行為提出積極的改進措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評價，《弟子規》作為校本課程，不單單是學生的事，老師更應率先垂范、以身作則，受到學生的監督。這樣有利于和諧師生關系的形成。

還可以通過演講德育故事、現身說法、經典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規》、《弟子規》書法比賽等形式檢驗《弟子規》的教學成果。六.保障措施

1.堅持教研制度，保證校本課程的開發與實施工作不斷地完善和向縱深發展。

2.學校將盡力地在經費、人力和物力上給予最大的支持。

2009年3月

第五篇：國學啟蒙教案

1、《笠翁對韻》教案

課型：新授

教學目的：培養對國學的喜愛。初步了解《笠翁對韻》的內涵及其朗朗上口的感覺。學會背誦經典內容。

教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

一、激情引入

多媒體播放《笠翁對韻》，讓學生談感覺并交流。

今天我們要學習《笠翁對韻》。作者是清代文人李漁。知道《笠翁對韻》作何解釋嗎？“翁”就是李漁自稱。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“對韻”就是古代人對對子，講押韻。

二、范讀、帶讀《笠翁對韻》

1、老師先范讀一遍課文，請同學們認真聽。

下面請同學們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學們，跟我念。

2、教師解釋含義

重點點撥：山花對海樹 蒼穹 下響 高舂 青春

學生一起說文意并交流。

三、朗讀一東、二冬

1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）

2、老師說上句，學生對下句。“天對——地，雨對——風，大陸對——長空??”

3、多種形式朗讀，來爭取當堂課背誦。

四、課后拓展：收集對聯。板書設計：

《笠翁對韻》

一 東

天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。二 冬

晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。

2、小兒語

課型：新授 教學目的

理解詞句意義并能熟讀背誦，在熟讀的過程中檢驗自己的言行。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程

一、激情引入

1、多媒體播放《小兒語》，激起學生興趣。.2、揭示課題并簡介學習內容。

《小兒語》是明代呂得勝編寫的，它將為人處世的道理與兒童的常生活結合起來，對少兒品德的養成及其成長發展都有很大的好處。

二、教授《小兒語》

1、.教師范讀原文，請學生認真聽。

2、.領學生讀詞句

3、師生共同討論詞句意義

重點解釋：沉靜、從容、體悉、從寬。

4、.學生練習熟讀背誦

分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）老師說上句，學生對下句。多種形式朗讀，來爭取當堂課背誦

三、教師小結

當我們遇到緊急情況時，該怎么做？《小兒語》可以告訴我們。把我們學的背給父母聽聽好嗎？ 板書設計：

小兒語

一切言動 都要安詳 十差九錯 只為慌張 沉靜立身 從容說話 不要輕薄 惹人笑罵

3《治家格言》教案

課型：新授 教學目的：

1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。重點與難點

教學重點：學習理解“一粥一飯??物力維艱” 教學難點：理解誦讀內容，能有節奏有韻味地朗讀。

教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程

一、簡介《治家格言》

《治家格言》是明末清初學者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經常誦讀這些經典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。

二、多媒體朗誦引發興趣

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合譯文初步感知誦讀內容。

三、結合注釋幫助學生理解重點句：

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”的意思。

1、學生結合注釋理解該句意思。

2、全班交流。

3、教師小結。

四、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

五、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，了解有關《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

六、作業練習

當別人有困難的時候，你會怎么做？當別人幫助了你以后，你怎么做？

板書設計：

《治家格言》

一粥一飯，當思來之不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。

易未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

4《 名賢集》

（一）課型：新授 教學目的

1）了解有關《名賢集》的文學常識。2）文言文詞句的翻譯。

3）閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重點與難點

1）《名賢集》文學常識的掌握 2）文言文重點字詞、句子的掌握 教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

一、背景介紹，激情引入：

《名賢集》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長沙王劉道憐的二子，后來因為他的叔父臨川王劉道規沒有子嗣，而過繼于他，并承襲為臨川王。

“望梅止渴”、“七步成詩”、“管中窺豹”這些成語和典故都出自我國南朝時期的筆記體小說集《名賢集》。（教師對成語故事稍作解釋）。

二、新授：

1、學生自主學習

學生可以通過文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進行重點點撥，包括重點字詞和重點句子的分析。

2、教師解釋文中含義

3、檢查學生背誦情況。

三、教師小結

從文中寥寥幾句，我們就能體會深刻道理，而這正是《名賢集》藝術手法上“以事見人”獨特的魅力。并且在語言方面我們也能感受到簡潔明了，清麗委婉的特征。板書設計：

《名賢集》

得人一牛，還人一馬。老實常在，脫空常敗。三人同行，必有我師。人無遠慮，必有近憂。

5《 名賢集》(二)

課型：新授 教學目的

1）了解有關《名賢集》的文學常識。2）文言文詞句的翻譯。

3）閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。重點與難點

1）《名賢集》文學常識的掌握 2）文言文重點字詞、句子的掌握 教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程

一、激情引入

同學們，這節課我們來繼續學習《名賢集》，通過上節課的學習，我們已經了解到《名賢集》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，承襲為臨川王。

二、合作學習

1、多媒體引入

2、學生自主學習

學生可以通過文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進行重點點撥，包括重點字詞和重點句子的分析。

3、小組學習

4、教師檢查背誦情況

三、知識的擴展

1、有關隱語的介紹

2、做聯句游戲，看誰完成得又快又好。

四、教師小結

這節課告訴我們許多為人處事的道理，教導我們要孝敬父母，一家人要和和氣氣；勸誡我們凡事都要從小處做起；告訴我們與人交往要互相尊重。

6《增廣賢文》(一)

課型：新授 教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀詩句，并能熟練背誦。

2、能用自己的話說說詩句的意思。

3、能聯系生活實際談體會，加深對詩句的理解。

4、逐步培養學生熱愛國學、熱愛祖國語言文字的情感。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

一、故事激趣，導入新課

1、導語：同學們，剛才你們誦讀的是我們這學期所學的增廣賢文，老師今天再給你們講個故事，喜歡嗎？那要求大家要認真聽，還要認真想：老師講的這個故事，你從中明白了什么？

2、老師講故事。

3、反饋：你明白了什么？

二、學習詩句，理解詩意

1、過渡：對了，做人要善于寬容原諒別人，這就是今天我們要學習的內容。請看——

2、多種形式朗讀詩句。

⑴ 自己輕聲讀幾遍，把詩句讀通順。⑵ 指名讀，正音。⑶ 齊讀，讀正確流利。

3、引導學生理解詩句。

⑴ 通過剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。（引導學生說完整話）⑵ 質疑：有沒有不懂的地方嗎？學生說。⑶ 小組互相學習，理解詩句。⑷ 指名反饋，師生補充。⑸ 反復朗讀，熟練背誦。

⑹ 小結。老師先總結詩句意思。你是怎么讀懂的呢？總結學習方法：反復朗讀；小組合作學習。查字典；請教老師、父母；背誦，加深理解。

三、聯系實際，暢談體會

1、談話：在學習生活中，你有沒有經歷過或者是聽到、看到別人寬容原諒別人的例子呢？請說給大家聽聽。你從中明白了什么？

2、如何才能真正做到寬容原諒別人呢？

四、拓展延伸，布置作業

1、交流收集到的材料：這些都是古人總結出來的含有深刻道理的句子，誰還知道一些有關這方面的句子或者是名言警句？如得饒人處且饒人。

2、總結談話：我們祖國的語言文字是多么的豐富多彩，像這些增廣賢文會教我們很多學習、生活、做人的道理。只要我們用心去學習，多讀多想，一定會讓你的頭腦更聰明，如果運用于寫作上，那一定會起到畫龍點睛的作用。

3、布置作業：把我們今天所學到的增廣賢文講給家長聽，背給家長聽。板書設計：

《增廣賢文》(一)由儉入奢易，由奢入儉難。少成若天性，習慣成自然。一年之計在于春，一日之計在于寅。一家之計在于和，一生之計在于勤。7《增廣賢文》(二)

課型：新授 教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀詩句，并能熟練背誦。

2、能用自己的話說說詩句的意思。

3、能聯系生活實際談體會，加深對詩句的理解。

4、逐步培養學生熱愛國學、熱愛祖國語言文字的情感。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

一、故事激趣，導入新課

1、導語：同學們，剛才你們誦讀的是我們這學期所學的增廣賢文，老師今天再給你們講個故事，喜歡嗎？那要求大家要認真聽，還要認真想：老師講的這個故事，你從中明白了什么？

2、老師講故事。

3、反饋：你明白了什么？

二、學習詩句，理解詩意

1、過渡：對了，做人要善于寬容原諒別人，這就是今天我們要學習的內容。請看——

2、多種形式朗讀詩句。

3、引導學生理解詩句。

三、聯系實際，暢談體會

1、談話：在學習生活中，你有沒有經歷過或者是聽到、看到別人寬容原諒別人的例子呢？請說給大家聽聽。你從中明白了什么？

2、如何才能真正做到寬容原諒別人呢？

四、拓展延伸，布置作業

交流收集到的材料：這些都是古人總結出來的含有深刻道理的句子，誰還知道一些有關這方面的句子或者是名言警句？如得饒人處且饒人。

8《弟子規》

（一）課型：新授 教學目的：

讓小朋友了解為什么要學習《弟子規》？弟子規的大概內容是什么？教學重點；有余力，則學文

復習內容：上堂課的內容：中國人、中國心，中國的禮節——鞠躬，會表達自己的感情和需要。

教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

1、講解題目：《弟子規》——先介紹原文的出處。原名：訓蒙文。故名思義；教訓啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內容采用《論語》 第六條：弟子入則孝、出則悌……等文字編寫而成，后改叫《弟子規》。是啟蒙學生、教育子弟，在家、出外接人待物應有的禮儀與規范。特別講求家庭生活方面的教育。

2、老師念一句，小朋友重復一句。也可老師念上句，小朋友念下句。

根據小朋友的接受能力確定學習時間，需要念幾遍。

3、講解內容：

弟子規—— 是（古代）小朋友必須要學習的內容。古人云：學有學業、退有居業。弟子規就是教育小朋友學習以外應該做到的事情。

圣人訓—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓：可以做為準則的話。指圣人對我們的教誨。

首孝悌—— 首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。

次謹信—— 次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹和信。謹：謹慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養良好的品德，長大就不會染上不良的言行習慣。

泛愛眾—— 泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。

而親仁—— 仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學習，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。

有余力則學文——當你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學習文化知識和技能。以上四條是做人的根本。不 管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

4、總 結：為什么要學習《弟子規》？因為它是我們行動的準則。弟子規的內容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養好了自己的品德后，再努力學習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優秀的人。

5、作業：請小朋友說一說你對《弟子規》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。板書設計

《弟子規》

惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

9《弟子規》

（二）課型：新授

教學目的：通過圣賢的教誨，啟發培養孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做！教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

一、創設情景引入

多媒體播放朗誦《弟子規》。

教師解釋：親所好、力為具、親所惡、謹為去

好：喜歡 惡：厭惡 父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經心。力：是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹慎的去除，包括你的一切壞習慣。做什么事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做？用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什么樣的人？

二、聯系實際讓學生想象。請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么？同時老師也要了解家長對孩子的教育如何？如不正確的老師要幫助指正。

三、講解：身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

古人說：[身體發膚受之父母，不敢毀傷]。可見古人對父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的。現在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢？身體有傷，只是讓親人為你擔憂。可是你做出了不道德的事情，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。你要想到；自己無論做什么事情都要對得起生養我們的父母，父母辛辛苦苦把我們撫養大，我們雖不能給他們更多的物資享受，可我們也不能讓他們為我們傷心，為我們難過。為我們而感到羞愧！

四、針對班級丟錢的事重點教育。

五、朗讀課文。

請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。

六、小結：回家詢問自己的父母，希望自己做什么？不喜歡自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你長大做什么？

10《隨園詩話》

課型：新授

教學目標：

1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨。

2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。

3、學生深刻了解文章的道理。教學重難點：

背誦這首詩是重點，難點是能夠理解詩的意思，并翻譯出譯文。突破措施:通過配樂的經典回放，激發學生的興趣。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

1、啟發導入

多媒體播放：隨園詩話

讓學生反復聽幾遍后，開始朗讀，可以分角色朗讀。

2、出示譯文

讓學生理解后開始背誦。

3、作者簡介

4、教學反饋

學生集體背誦，小組比賽。板書設計：

隨園詩話

蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也;蜂采花，而所釀者蜜也，非花也。

讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃著生疾瘤。

11、王戎識李

課型：新授 教學目的：

讓學生學會思考，不盲從，學會觀察，理性的判斷事情。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程： 一．激情導入

今天我們來一起學習一篇古文

王戎識李。多媒體播送。教師點撥，請同學們交流。

二、學生自讀，教師講解。

1)諸：眾，許多的意思。2)嘗：曾經的意思。3)折：壓彎的意思。4)競走：爭先恐后地朝前跑去。5)人：過路人。6)之：代詞，指王戎。7)信然：果然如此的意思。

三、理清文章

文中講述了一個怎樣的故事？

記敘了小兒王戎識李的故事，表現了他遇事不盲從，有獨立思考的精神。

四、教師小結

我們應該學習王戎什么？ 板書設計：

王戎識李

12風

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。2.體會詩人熱愛大自然的思想情感。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程： 1．啟發導入

2一年四季都有風，人們把春天的風叫和風，夏天的風叫熏風，秋天的風叫金風，冬天的風叫朔風。雖然它們都是風，可是他們的脾性完全不同。這首詩的名字就叫《風》，是唐代詩人李嶠寫的。

3、作者簡介

字巨山。趙州贊皇人。兒時夢人遺雙筆，由是有文辭。

4、教師解釋

三秋：晚秋，指農歷九月。

二月：早春，農歷二月。

“解落”，“解”字用得好。常言道“秋風掃落葉”，秋風之蠻橫可見一斑。不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個“解”。“解”，是細心，是用心，是專心地去化解，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開了母體，找到了很好的歸宿。風之柔情讓人感動。“能開”，“開”，是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風兒的輕輕撫摸下，睜開惺忪的睡眼，伸伸懶腰，又將迎來一個美麗、美好、美妙的春意。風之溫情讓人舒坦。“解落”與“能開”，把風的溫存柔情表現得淋漓盡致，也深深地觸動了讀者那或許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對美好生命的感念。

5、朗讀課文，解釋含義。6指導背誦

7、教師小結。

板書設計：

風

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

13《池上》 教案

課型：新授

教學目的：學習詩中意境的美麗，感受其中的童趣。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程;

一、調動積累，導入新課。

1．學生交流自己積累的關于池塘或荷花的詩句。

2．揭題《池上》。3．學生齊讀

4．簡介作者白居易。

二、讀詩歌，整體感知。

1、學生自由讀《池上》。要求：讀準字音，把詩句讀通順。

2、檢查初讀情況。

（1）指名讀古詩，集體正音。

（2）學生簡單說說池塘上發上了一件什么事兒。

3、學生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。

4、借助多媒體，弄懂詩意。

（1）欣賞池塘美景，借助工具書，自己理解詩句含義。

（2）逐句內交流自己的理解，互相啟發、補充。

5、集體交流，了解《池上》大意。（指名說自己對詩句的理解）

三、吟詩煉字，體會意境。

（一）前兩行——小娃偷采蓮。

學生自由輕聲誦讀古詩，邊讀邊想象畫面，讀出小娃天真、調皮的感覺樣子。

（二）后兩行——景美童心純

學生默讀后兩行詩，談理解。

四、回歸整體，拓展延伸。

帶著理解，學生再次練習有感情地朗讀這首詩。

五、布置作業，鞏固練習。

依據《池上》這首詩歌的內容，發揮自己的想象力，為這首詩配一幅畫。

14、逢老人

課型：新授

教學目的 ：理解詩句意義并能熟讀背誦

教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

1、多媒體播誦。

教師解釋，這首詩的作者是唐朝詩人隱戀。詩的前兩句描寫了老人的外貌，后兩句寫了老人走路時艱難的神態。這首詩以簡練通俗的語言刻畫了一位老人的形象。

2、師生共同討論詩句意義學生模仿表演老人的神態，談自己的感想，我們應該怎樣做？（尊敬長輩）

3、學生練習熟讀背誦

多種形式朗讀，來爭取當堂課背誦

4、教師小結，學習了這首詩你有什么收獲。板書設計： 逢老人 隱巒

路逢一老翁，兩鬢白如雪。一里二里行，四回五回歇。

15、《小松》

課型：新授

教學目標：

1、學生感悟民族語言的魅力，聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨。

2、學生通過誦讀、記背，讀熟品味出道理，變成自己的東西。

3、學生深刻了解中國文化長廊，為自己身為一名中國人而驕傲。教學重難點：

背誦這首描寫松樹的詩是重點，難點是能夠理解詩的意思。教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程：

1、啟發導入

音樂播放：小松（唐

王建）

2、學生談理解，后教師解釋。

3、作者簡介

《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡練的語言寫出了觀察松樹生長時的情景。

4、學生集體背誦。

5、教師小結，通過學習你明白了什么？你還知道那些描寫松樹的詩歌或歌曲。板書設計

小松

小松初數尺，未有直生枝。閑即傍邊立，看多長卻遲。

16、畫雞

課型：新授

教學目的 ：理解詩句意義并能熟讀背誦

教學方法：朗誦法、解釋法 教學準備：課件 教學過程 ：

1.揭示課題并簡介學習內容。

唐寅，明朝詩人，自稱“江南第一風流才子”。他精通詩，畫。《畫雞》是他一首題在畫上的詩。前兩句描繪了一只紅冠白羽、漂亮威風的公雞形象；后兩句描述了由公雞啼鳴而生發的聯想和感觸。2.教師范讀原詩，請學生認真聽。3.領學生讀詩句

4.師生共同討論詞句意義 5.學生練習熟讀背誦

分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）老師說上句，學生對下句。多種形式朗讀，來爭取當堂課背誦 6.檢查詩句背誦

7.拓展訓練：照著詩句所描寫的，我們也來畫一畫大公雞的樣子吧！板書設計

畫雞

明

唐寅

裁

將

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