第一篇：《國(guó)殤》公開課教案

《國(guó)殤》教案

一、背誦課文，導(dǎo)入新課。

二、分析詩(shī)歌內(nèi)容

1、品讀詩(shī)歌第一段，請(qǐng)學(xué)生描繪畫面，并思考畫面具有怎樣的特點(diǎn)？

明確：描繪畫面（略）畫面特點(diǎn)：殘酷，悲壯

2、品讀詩(shī)歌第二段，作品中展現(xiàn)了楚國(guó)將士怎樣的精神品質(zhì)？寄托了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：精神品質(zhì)：

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)——視死如歸 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲——至死不屈

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——勇武剛強(qiáng) 詩(shī)人感情：悼念、贊頌

三、合作探究

《國(guó)殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但大部分的祭詩(shī)、祭文感情上都比較低沉悲切，但本詩(shī)卻寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志，這是為什么呢？

明確：（1）知人論世：聯(lián)系時(shí)代背景詩(shī)人自身分析原因。

時(shí)代背景：屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記·楚世家》對(duì)此有詳細(xì)的記載。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛國(guó)主義傳統(tǒng)的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

個(gè)人遭際：但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

（2）藝術(shù)手法：抓住具有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫英雄形象；通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)鏡像描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯。

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們?cè)倏础疤鞎r(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

四、拓展延伸

1、我國(guó)歷朝歷代都涌現(xiàn)出很多的愛國(guó)詩(shī)人，寫下了很多的愛國(guó)詩(shī)篇，同學(xué)們還能舉出哪些詩(shī)人的愛國(guó)詩(shī)句呢？

國(guó)破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅《自題小像》

2、聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀思考本詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧

自由、平等、公正、法治

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

五、小結(jié)

愛國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。

六、作業(yè)：背誦全詩(shī)

第二篇：公開課 國(guó)殤

《國(guó)殤》教案

沈維維 2014.10.29 教學(xué)目標(biāo)：

1.誦讀，了解楚辭一般寫法及形式特點(diǎn)； 2.品寫，描繪詩(shī)中激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；

3.析悟，理解詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神 教學(xué)重點(diǎn)：

理解詩(shī)中表現(xiàn)出的愛國(guó)主義精神 教學(xué)難點(diǎn)：

描繪詩(shī)中激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面、教學(xué)過(guò)程： 一．導(dǎo)入：

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早最著名的代表；在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早最著名的一篇。今天，我們便一同走進(jìn)這篇千古祭文——《國(guó)殤》

二．簡(jiǎn)介作者屈原及楚辭：

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，著名政治家、詩(shī)人，是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人。開創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭。“楚辭”本泛指楚地歌辭，帶有濃厚的地域文化色彩，后成為專有名詞，指古典詩(shī)歌的一種體裁。《楚辭》一書由西漢劉向編訂，是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》后的第二部詩(shī)歌總集。

三．解題：

《國(guó)殤》選自屈原代表作品《九歌》，《九歌》是一組祭歌，共11篇，其中10篇所祭對(duì)象都是天神，如《湘君》、《湘夫人》等，只有《國(guó)殤》一篇所祭為人鬼。“國(guó)殤”即死于國(guó)事，也就是指所祭為為國(guó)犧牲的將士。講為國(guó)犧牲的將士與天神同等祭祀，已足以見出作者對(duì)這些英雄們懷著多么崇高的敬意。誦讀全詩(shī)，我們更能感受到詩(shī)人心中沸騰著的熱血。

四．初讀詩(shī)歌，要求：

1.學(xué)生示范朗讀，其他同學(xué)勾畫出重點(diǎn)生僻字詞；

2.老師師范朗讀詩(shī)歌，學(xué)生注意劃出節(jié)奏、韻律。提示：注意“楚辭”特色，每句七言，第四字為兮。

五．品賞詩(shī)歌，要求：

1.自讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意；

2.請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為大家示范朗讀。

3.下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文注釋來(lái)自主翻譯詩(shī)歌，每人兩句。4.思考：根據(jù)內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分？請(qǐng)分別加以概括：

① 1~10句，敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)；

② 11~18句，作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。

5.學(xué)習(xí)第一部分，思考：激戰(zhàn)場(chǎng)面如何？找出你最欣賞的四句描寫，給大家5分鐘的時(shí)間，將它們改寫成50字左右的片段描寫，然后為我們大家展示一下。

教師總結(jié)：本部分描寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句雖不多，但筆法靈活、內(nèi)容豐富。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。整個(gè)過(guò)程，通過(guò)作者之筆，為我們呈現(xiàn)出浮雕般的戰(zhàn)斗場(chǎng)面之美。讓我們感受到他們的英勇無(wú)畏，可歌可泣！三班的男子漢們，你們能讀出這種悲壯嗎？一起來(lái)試一試！（男生齊讀）

6.作者對(duì)這群將士寄予了怎樣的感情？ 明確：“出不入”寫出作者對(duì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英雄們的沉痛悼念：又寫出了楚國(guó)將士們受命在身、義無(wú)反顧的英雄形象，在沉痛中又充溢著“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯，呈現(xiàn)出可歌可泣的愛國(guó)主義精神。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四句，是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。我們?nèi)嗟呐銈兡茏x出這種情感的變化嗎？來(lái)試一試！（女生齊讀）

六、合作探究：

思考：這些將士失敗了，犧牲了，你認(rèn)為他們值得歌頌嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

明確：勿以成敗論英雄，魂魄毅兮為鬼雄=死亦為鬼雄。項(xiàng)羽、文天祥、岳飛、辛棄疾、諸葛亮、桑迪亞哥。

教師小結(jié)：這是一場(chǎng)敵眾我寡，注定以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，將士們的那種奮勇無(wú)畏把全詩(shī)的悲劇推向了高潮，這是悲慟至極之作，崇拜之情在血與淚中飛揚(yáng)。他們英勇殺敵、慷慨犧牲的愛國(guó)主義精神，鼓舞著無(wú)數(shù)后來(lái)人“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。在中華民族數(shù)千年的苦難歲月中，無(wú)數(shù)愛國(guó)的仁人志士都受到屈原和他的《國(guó)殤》的影響，在國(guó)家危急存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，用熱血和生命捍衛(wèi)著這片生養(yǎng)自己的土地。也有很多文人墨客，從《國(guó)殤》中汲取了屈原的偉大的愛國(guó)主義精神，寫下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇。臺(tái)灣詩(shī)人余光中曾說(shuō)“我的藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，說(shuō)的就是自己的文化的根在大陸，在《楚辭》所代表的中華悠久的歷史文化中。屈原是一位令人敬佩的愛國(guó)詩(shī)人，他行走在汩羅江畔，吟出了《離騷》，也唱出了世世代代中華兒女共同的愛國(guó)心聲。

七、課堂小結(jié)：

這是一批英勇無(wú)畏的烈士，悲慘壯烈的場(chǎng)面震撼著我們視聽的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬(wàn)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻絕無(wú)僅有。這唯一的《國(guó)殤》縱然穿越了漫長(zhǎng)的千年，依然洋溢著充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛國(guó)精神一直光照現(xiàn)實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來(lái)，讓我們?cè)俅螒阎活w真摯的愛國(guó)之心，攢上滿身充沛的激情，在我們班誦讀先鋒的帶領(lǐng)下，把全詩(shī)齊讀一遍！

八．布置作業(yè)。九．板書設(shè)計(jì)

第三篇：《國(guó)殤》教案

《國(guó)殤》教案

教學(xué)目標(biāo)：、會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

2、解敘和贊相結(jié)合的寫法。

3、背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

教學(xué)難點(diǎn)：描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)的生字詞。

時(shí)安排：一時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：今天我們學(xué)習(xí)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國(guó)殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

二、介紹屈原及《楚辭》

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原？屈原（約前340－前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，曾任左徒，主張聯(lián)齊抗秦，改革政治，以圖富強(qiáng)，但遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和陷害。后楚國(guó)不斷遭受強(qiáng)秦的侵略，兵敗地削。屈原十分痛心，滿懷憂憤，自投汨羅江而死。屈原是偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他留下來(lái)的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的第一個(gè)高峰。

（2）題解。《國(guó)殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國(guó)的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國(guó)捐驅(qū)的楚國(guó)將士，殤，指夭折或在外而死。國(guó)殤，指為國(guó)戰(zhàn)死的將士。楚國(guó)的年輕戰(zhàn)土們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)死在野外，所以稱之為“國(guó)殤”。

三、朗讀、教師范讀全詩(shī)一遍。

2．學(xué)生自讀，要求在文中標(biāo)出生字的字音，讀準(zhǔn)字音。請(qǐng)學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯(cuò)的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

四、在熟讀的基礎(chǔ)上，理解這首詩(shī)的內(nèi)容。

本詩(shī)可以分為兩部分。前十句為第一部分，后八句為第二部分。

第一部分，描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。

開頭四句寫戰(zhàn)斗開始的情況，戰(zhàn)士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，楚軍戰(zhàn)士非常勇敢，一上戰(zhàn)場(chǎng)，就和敵軍展開了白刃戰(zhàn)。車輪交錯(cuò)，刀劍相接，盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰(zhàn)士仍冒著敵人發(fā)來(lái)的箭矢，向前沖殺。戰(zhàn)斗一打響，楚軍戰(zhàn)士就表現(xiàn)出大無(wú)畏的精神氣概。

以下六句寫激戰(zhàn)的場(chǎng)面和楚軍將士犧牲的悲壯結(jié)局。

由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰(zhàn)車的驂馬（戰(zhàn)車兩邊的馬）被打死打傷，戰(zhàn)車的車輪陷入了泥潭之中，戰(zhàn)馬被絆倒了。但是將士們?nèi)匀皇殖帧坝駯ⅰ保ü拈常Q鼓進(jìn)攻。最后寫戰(zhàn)斗結(jié)束了，作者用“天時(shí)懟兮威靈怒”的詩(shī)句來(lái)渲染戰(zhàn)場(chǎng)上驚天地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴(yán)殺盡兮棄原野”，點(diǎn)明傷亡慘重，從而突出了戰(zhàn)士們的犧牲精神。

第二部分，表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。“出不入兮往不返”，歌頌戰(zhàn)士們視死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠(yuǎn)”，對(duì)烈士犧牲在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)表示欽佩和悼念。中間四句寫楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰(zhàn)士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊美了他們寧死不屈的戰(zhàn)斗精神。最后兩句表示對(duì)烈士們的無(wú)限景仰和熱烈的贊頌。他們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士崇高的敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義精神。

五、寫作特色、本詩(shī)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫很出色。

第一部分描寫戰(zhàn)斗過(guò)程，詩(shī)句雖不多，但內(nèi)容豐富，筆法靈活。短短十句詩(shī)，記敘了楚軍披掛出發(fā)，與敵接戰(zhàn)，兵敗身死的完整過(guò)程。從寫法上，作者把概括敘述和具體描寫結(jié)合起來(lái)，把動(dòng)態(tài)描繪和靜止畫面結(jié)合起來(lái)，把暗寫敵人兇猛和明寫楚軍奮勇結(jié)合起來(lái)。

2、另一個(gè)重要特點(diǎn)是敘和贊相結(jié)合。

本詩(shī)第一部分描寫戰(zhàn)爭(zhēng)情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績(jī)和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。

3、此外，詩(shī)歌中運(yùn)用了夸張、比喻的手法來(lái)形容敵方人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛。如“旌蔽日兮敵若云”。語(yǔ)言上，全詩(shī)都是七字句，且用“兮”字，句式整齊，增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使感情的表達(dá)顯得莊重。語(yǔ)言比較質(zhì)樸通俗，非常切合這首詩(shī)的題材和內(nèi)容。

六、作業(yè)：

背誦《國(guó)殤》全詩(shī)。

完成后練習(xí)

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“兮”的作用。

答：使句子不僅產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而且具有剛健豪壯的戰(zhàn)斗風(fēng)格。“兮”字的前后語(yǔ)義，或并列或承接，大大豐富了詩(shī)句的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。

2給詩(shī)歌劃分層次

答：本詩(shī)可以分為兩層。前十句為第一層，描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們血染沙場(chǎng)的情景。后八句為第二層，表達(dá)對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國(guó)精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。

解析：這首詩(shī)在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)：是敘和贊相結(jié)合。全文以此分為兩層。前十句是第一層──敘，是后者贊的依據(jù)，后八句是贊，是前者敘的深化。先生動(dòng)再現(xiàn)了楚軍將士面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，英勇搏殺的場(chǎng)面，再歌頌楚軍將士剛毅勇武至死不屈的氣概和義無(wú)反顧的精神，使全詩(shī)情緒昂揚(yáng)，風(fēng)格剛健悲壯，表現(xiàn)出作者對(duì)死難將士的深情哀悼和由衷的崇敬，更好地突出了中心思想。

3這首詩(shī)描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，把概括敘述和具體描寫相結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描繪和靜止畫面相結(jié)合，把暗寫敵人兇猛和明寫楚軍奮勇相結(jié)合。試簡(jiǎn)要分析，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

答：開頭四句寫敵我遭遇，楚軍奮勇沖殺的場(chǎng)面，是概括描寫；后六句表現(xiàn)楚軍兵敗，將士奮力搏擊，以至于血染沙場(chǎng)的情景，是具體描寫。對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫是動(dòng)態(tài)描繪，對(duì)戰(zhàn)士雖首身分離，仍手握武器，威風(fēng)凜凜，決不屈服的描寫是靜態(tài)的。明寫楚軍的奮不顧身，英勇拼殺，血染沙場(chǎng)的慘烈，也反襯了敵軍的兇猛。多種手法相結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般凸現(xiàn)在讀者面前。

解析：這首詩(shī)在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)：是敘和贊相結(jié)合。全文以此分為兩層。前十句是第一層──敘，是后者贊的依據(jù)，后八句是贊，是前者敘的深化。先生動(dòng)再現(xiàn)了楚軍將士面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，英勇博殺的場(chǎng)面，再歌頌楚軍將士剛毅勇武至死不屈的氣概和義無(wú)反顧的精神，使全詩(shī)情緒昂揚(yáng)，風(fēng)格剛健悲壯，表現(xiàn)出作者對(duì)死難將士的深情哀悼和由衷的崇敬，更好地突出了中心思想。

4“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”與主題有什么關(guān)系？

答：點(diǎn)題──為悼念為國(guó)捐軀的將士，不僅為祭悼之靈、抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，振興楚國(guó)。解析：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈、悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。而最后兩句是直接悼念為國(guó)捐軀的將士，不僅為祭悼之靈、抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，振興楚國(guó)。以此點(diǎn)題。

第四篇：國(guó)殤教案

二十八、國(guó)殤

屈原

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解楚辭的一般特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內(nèi)涵。態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛國(guó)精神。重點(diǎn)：詩(shī)歌第一段戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。

難點(diǎn)：屈原對(duì)戰(zhàn)士的高度評(píng)價(jià)，并上升到愛國(guó)主義精神的高度。

導(dǎo)入：在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃爍的中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。

一、解題

《國(guó)殤》選自《楚辭》。《楚辭》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，因?yàn)樗\(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名為《楚辭》。殤，指未成年而死，也指死難的人。國(guó)殤即是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。《國(guó)殤》是《楚辭.九歌》中的一篇，《楚辭.九歌》是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。本詩(shī)即是取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國(guó)將士。

二、作者簡(jiǎn)介：

他是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

后人將屈原的《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

三、背景介紹（課文導(dǎo)讀）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國(guó)都有實(shí)力通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó)。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國(guó)的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國(guó)日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)。看螒?zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷無(wú)數(shù)。《國(guó)殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、全文翻譯

戰(zhàn)士手持吳戈身披犀甲，敵我戰(zhàn)車交錯(cuò)刀劍相接。旗幟遮天蔽日敵眾如云，飛箭交墜戰(zhàn)士奮勇爭(zhēng)先。敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓。殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠(yuǎn)。佩長(zhǎng)劍挾強(qiáng)弓爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。真正勇敢頑強(qiáng)而又英武，始終剛強(qiáng)堅(jiān)毅不可凌辱。人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！

五、文本解析

（一）、全詩(shī)可以分幾層？（贊敘結(jié)合的手法）敘述：1——10句 贊頌：11——18句

（二）、敘述了什么內(nèi)容？贊頌的又是什么？ 敘述：激戰(zhàn)的過(guò)程。

描寫戰(zhàn)斗景況，描繪了一幅驚天地泣鬼神的古戰(zhàn)場(chǎng)畫卷。歌頌將士們奮不顧身，前赴后繼，抗戰(zhàn)到底，不怕犧牲的英雄氣概。作者按照戰(zhàn)斗開始、進(jìn)行、結(jié)束的自然順序展開，場(chǎng)面真切，層次井然，有條不紊。

贊頌：對(duì)陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國(guó)主義精神。

對(duì)死者的吊唁。對(duì)這些視死如歸的將士寄予了深深的悼念，他們雖死猶榮。想當(dāng)初，他們持著劍，挾著弓；而如今雖已身首異處，卻仍凜然如生。他們勇敢又有武技；他們偉大的愛過(guò)精神，永垂不巧。后8句在前面鋪敘的基礎(chǔ)上，直抒胸臆，祭奠將士亡靈，哀思深沉，禮贊熱情，把熱烈的贊嘆奉獻(xiàn)給為國(guó)捐軀的英靈。

（三）、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗的？（戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后）

1、分析“戰(zhàn)中”部分

①找出描寫楚軍將士行為的詞或句子。（士爭(zhēng)先、）②楚軍將士是在怎樣的情況下“士爭(zhēng)先”的？ 提示：敵我懸殊、“箭雨”

③楚軍將士又是在一種怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的？ 提示：戰(zhàn)陣被沖亂，行列被沖垮，駕車的戰(zhàn)馬或死火或傷。④這樣寫有怎樣的表達(dá)作用？

作用：烘托、渲染了楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏。

2、分析“戰(zhàn)前”部分

作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良？ 提示：是為了描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達(dá)基礎(chǔ)。

3、分析“戰(zhàn)后”部分

作者對(duì)犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個(gè)角度展開的？

①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反” 間接抒情

②將士犧牲后的姿勢(shì)——首身分離、劍弓依然在手 直抒胸臆

①的作用：寫出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。作者是怎樣頌揚(yáng)楚國(guó)將士的？

明確：頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)，凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。

六、中心思想

此詩(shī)祭奠的是為保衛(wèi)國(guó)家而捐軀沙場(chǎng)的楚軍將士。描寫了楚軍將士不畏強(qiáng)敵、英勇作戰(zhàn)的場(chǎng)景，歌頌了他們剛毅孔武、寧死不屈的精神，體現(xiàn)出對(duì)死難將士的深沉哀悼和由衷崇敬。詩(shī)歌的最后兩句話表現(xiàn)了詩(shī)人熱烈的禮贊，既凸顯了楚人剛毅的性格，也寄托了他對(duì)祖國(guó)復(fù)興的期望，洋溢著澎湃的愛國(guó)熱情。全詩(shī)風(fēng)格剛健，聲情激越，充滿了陽(yáng)剛之氣。

第五篇：國(guó)殤教案

國(guó)殤

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力目標(biāo)

（1）進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀技巧，培養(yǎng)朗讀能力，并在朗讀的基礎(chǔ)上理解和體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。

（2）通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養(yǎng) 信息整合能力。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)

（1）查找相關(guān)資料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。（2）體會(huì)詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

感受詩(shī)中死而不已的執(zhí)著精神，樹立為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定不移的決心，弘揚(yáng)詩(shī)中所歌頌的愛國(guó)主義、犧牲精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中描繪的場(chǎng)面，體會(huì)英雄形象及精神。

三、教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)本詩(shī)感受詩(shī)人的博大胸懷。

四、教學(xué)過(guò)程

<一>導(dǎo)入新課

同學(xué)們，端午節(jié)快到了，我們?cè)诙宋绻?jié)吃粽子插艾葉佩香囊，大家可知道端午節(jié)是專門為紀(jì)念一位古人而設(shè)置的節(jié)日？他是誰(shuí)？為什么我們?nèi)褡宥家o(jì)念他？對(duì)！他就是————偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原!我們今天就滿懷仰慕之情走近他，并通過(guò)他走進(jìn)一段戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的歷史，瞻仰一群視死如歸，浴血奮戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的英雄————打開課件。

<二>新課學(xué)習(xí)

1、放錄音。要求：認(rèn)真聆聽，正確注音。

2、自由朗讀。要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。

3、信息交流，認(rèn)識(shí)屈原，了解背景（看幻燈片）。

（1）走近作者 屈原，（約前340年～前278年），漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，名平，字原。他是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。（2）釋題，殤，指人夭折或在外而死。所謂“國(guó)殤”，就是指悼念為國(guó)犧牲的將士。

《國(guó)殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對(duì)象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國(guó)殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國(guó)犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對(duì)這些犧牲了的愛國(guó)英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

4、帶著對(duì)屈原的了解再讀此詩(shī)（朗讀比賽）

5、分析（學(xué)生先分組討論，相互交流，最后師生統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。）

在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國(guó)殤》就是其中最早、最著名的一篇。

全詩(shī)可分兩大部分。

（1）前十句為第一部分，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

首句“操吳戈兮被犀甲”。全副武裝，披掛上陣。吳戈，是吳國(guó)制造的戈，吳國(guó)在古代以制造鋒利的武器著名。犀甲，是犀牛皮制作的鎧甲。作者此處描繪出楚國(guó)將士的雄姿，而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗因此，開頭這一句對(duì)楚國(guó)將士雄姿的描繪，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

“車錯(cuò)轂兮短兵接”三句，初戰(zhàn)。“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩盡管面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，楚國(guó)的將士們?nèi)耘f奮勇爭(zhēng)先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗。我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲，這是多么無(wú)懼無(wú)畏的將士們啊！這是一場(chǎng)多么驚心動(dòng)魄的廝殺！

“凌余陣兮躐余行”六句，激戰(zhàn)。描寫畢竟敵我力量懸殊，敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱，楚國(guó)的將士漸漸力不能支了“，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖垮了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國(guó)家獻(xiàn)身的時(shí)刻到了！楚軍的統(tǒng)帥，拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國(guó)的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì)恐懼，更不會(huì)退縮！但是，鼓聲終于沉寂了，在廣闊的原野上，楚軍將士們的尸體橫陳，血流成河，戰(zhàn)場(chǎng)變成了屠宰場(chǎng)進(jìn)而變成了墳?zāi)梗麄內(nèi)w壯烈犧牲，為國(guó)捐軀了。

請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)要描述戰(zhàn)斗過(guò)程：

初戰(zhàn) —————— 激戰(zhàn)—————— 戰(zhàn)斗結(jié)束 ↓

↓

↓

（開頭1——4句）（5——8句）（9——10句）

（2）從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二部分，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng).“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對(duì)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國(guó)的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛，更寫出了楚國(guó)將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充滿了悲壯.“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，怒目金剛，寧死不屈，拼盡最后力氣與敵軍殊死搏斗，更加深了這種悲壯氣氛。詩(shī)的最后四句，作者懷著極大的敬意，對(duì)為國(guó)犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯，更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫、永為鬼雄。這最后四句，是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。

請(qǐng)大家梳理作者的感情線索

哀悼————————歌頌（11——14句）（最后四句）

6、小結(jié)

（1）全詩(shī)結(jié)構(gòu)

披掛上陣

敘

兩軍相逢

依據(jù)

（前十句）

浴血奮戰(zhàn)

為國(guó)捐軀

《國(guó)殤》

贊

視死如歸

（后八句）

威武不屈

深化

浩氣長(zhǎng)存

(2)主旨 《國(guó)殤》是一首祭歌，更是一首血淚交織的愛國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛國(guó)主義傳統(tǒng)的人民，“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)之所以會(huì)產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內(nèi)。慘 重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心，這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國(guó)志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地泣鬼神的詩(shī)句。正因?yàn)榍约菏且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。可以毫不夸張地說(shuō)：《國(guó)殤》是一首悲壯的愛國(guó)主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

（3）藝術(shù)成就

這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫出楚國(guó)將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈兮被犀甲”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動(dòng)形象地表現(xiàn)了楚國(guó)將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩(shī)歌的悲壯色彩。

通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)景象的描寫來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，還有“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二句“嚴(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在 為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號(hào)這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去讀“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。

7、作業(yè)

(1)背誦《國(guó)殤》。

(2)補(bǔ)充說(shuō)明你認(rèn)為在你所知道的歷史人物中誰(shuí)還能稱為“鬼雄”，并說(shuō)出你的理由。

(3)查找屈原名句，大家共享。

參賽作品《國(guó)殤》

南陽(yáng)工業(yè)學(xué)校

——郭

爽