第一篇：《國殤》教學設計

《國殤》教學設計

? 教學目標

知識與能力目標

1．通過查找資料，了解屈原其人其詩的影響力及楚辭的相關知識，培養信息整合能力。

2．在朗讀的基礎上，理解詩歌的內容，體會詩歌中深沉而激昂的思想感情。過程與方法目標

（1）在理解詩歌字、詞含義的基礎上，結合當時的背景來理解詩歌的內容。

（2）在反復誦讀中體會詩歌深沉而激昂的思想情感。

情感態度與價值觀目標

感受詩中死而不已的執著精神，樹立為實現理想堅定不移的決心，弘揚詩中所歌頌的愛國主義、犧牲精神。

? 教學重點

理解詩歌內容。? 教學難點

通過詩中描繪的場面，體會英雄形象及精神。? 教學過程：（課前故事）

一、導入

由端午節吃粽子引出屈原。

二、走近屈原

1．各小組搜集整理屈原及楚辭的相關資料制作美篇成上傳至QQ群，學生完成學案中的相關題目。

2．教師強化重要的知識點并適當拓展。3．解題

三、走進《國殤》

（一）檢查預習1．讀準字音（1）個別讀（2）學生糾正

（3）教師強調字音（插入“楚辭體”的特點及“兮”字的讀法的視頻）（4）播放朗讀音頻，學生齊讀

2．將下列詩句補充完整（小組競賽完成）

車錯 兮短兵接 凌余陣兮 余行 左驂 兮右刃傷 兩輪兮 四馬 玉 兮擊鳴鼓 天時 兮威靈怒 出不入兮往不

（二）結合注釋，理解文意 1．結合注釋，理解文意 2．小組內交流解決疑難問題 3．教師檢測

用課文原文回答問題：

1．敘述殘酷戰爭場景的詩句有哪些? 2．運用細節描寫，再現楚軍統帥在最后寧死不屈，仍不忘鼓舞士氣的兩句詩是什么？

3．反映戰爭結局的是哪一句？

4．表現死難將士不向強敵屈服、義無反顧、一去不回頭的英雄氣概的語句有哪些？

5．最能體現作者對死難將士的哀悼與頌揚的一句詩是什么？

（三）各小組配樂展示朗誦 1．出示寫作背景 2．名家朗讀 3．小組朗讀競賽

（四）擴寫練習

以“我看見??”開頭，將學生從《國殤》中感受到的畫面描寫出來。

四、教師小結

這是一首給為國捐軀的死難者寫的悲歌，全詩通過對激烈悲壯的戰爭場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身的精神，表達了屈原對烈士的崇高敬意。這首詩之所以千古傳頌是因為詩中弘揚的愛祖國愛人民的精神是每個時代永恒的主題，是永不停息的號角。戰爭年代董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用身體擋住了敵人的槍眼，15歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀前臨危不懼，女英雄趙一曼高呼著“打倒日本帝國主義”英勇就義；和平年代，三入火場先后救出10余條生命，被大火燒成“炭人”的王鋒，為避免給人民帶來損失放棄跳傘的機會而犧牲的英雄試飛員李劍英，他們用自己的生命詮釋了愛國主義的真諦，他們成為我們中華民族永恒的精神支柱。作為一名學生要表達愛國精神，就應該學好知識、練精技能，為建設富強繁榮的祖國做好準備。讓我們再一次懷著真摯的愛國之心，用滿腔的激情，把全詩齊讀一遍。

五、布置作業

把以“我看見??”開頭的畫面描寫上傳QQ群作業。

第二篇：國殤教學設計

國殤教學設計

國殤教學設計1

【學習目的】

1.認識屈原，了解楚辭

2.體味詩歌情感，弘揚英雄主義、愛國主義的精神

【學習重點】體味詩歌情感，弘揚英雄主義、愛國主義精神

一、解題

國殤，為國事而死。《國殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

二、讀懂詩文

1.注釋

操吳戈兮被犀甲，(被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語)

車錯轂gǔ兮短兵接。(轂，借指戰車。短兵，指刀劍一類的短兵器。

旌蔽日兮敵若云，(敵若云，言敵人之多)

矢交墜兮士爭先。(交，交互。)

凌余陣兮躐liè余行háng，(凌，侵犯。躐，踐踏)

左驂cān殪yì兮右刃傷。(古戰車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死)

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，(霾，通“埋”，埋沒。縶，羈絆)

援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)

天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)

嚴殺盡兮棄原野。(嚴，猛烈)

出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)

平原忽兮路超liáo遠。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠。)

帶長劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)

首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)

誠既勇兮又以武，(誠，確實)

終剛強兮不可凌。(終，最終，始終)

身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)

魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)

2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰車交錯啊短兵器相搏殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。

犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰死啊右驂受刀傷。

車輪被埋沒啊戰馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰鼓。

老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。

將士出征啊不復返，平野廣闊啊路途遙遠。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。

確實勇敢啊又威武，始終剛強啊士氣不可侵。

將士戰死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄!

三、賞析指導

第1節具體描寫將士們為保衛國家而進行的慘烈戰斗，包括兩個場景。前四句描寫激戰場景，突出表現了將士們的英勇無畏;后六句描寫全軍覆滅的悲壯場景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現了將士們英勇頑強、視死如歸英雄形象。

第2節熱情謳歌為國捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報國、義無反顧的決心，后四句贊美將士們剛強勇武、為國捐軀的精神。

《國殤》描寫了慘烈的戰斗場面，表現了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛國主義的高尚情感。

四、鞏固練習

1.下列對詩句的理解有誤的一項是( )

A.《國殤》第一節描繪慘烈的戰斗場景，采用的是開門見山的手法。

B.“左驂殪兮右刃傷”是說左邊的戰馬倒地而死，右邊的戰馬被敵人的兵器所傷。

C.“出不入兮往不反”表現了戰士們出征時義無反顧、誓死報國的決心。

D.“身既死兮神以靈”是說將士們雖然戰死，但是他們的精神永存。

2.《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的，又是一首熱情謳歌英雄主義和的頌歌。全詩的感情基調是。

〖參考答案〗1.B 2.祭歌(或挽歌)，愛國主義，激昂悲壯

國殤教學設計2

教學目標：

1、通過作品賞析，感受壯烈的戰爭場面，體會戰士們視死如歸的愛國精神；

2、學習本文剛健質樸的語言；

3、了解楚辭的一般特點。

重點難點：

重點：詩歌第一段戰斗的壯烈場面

難點：屈原對戰士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度

教學過程：

一、作者介紹：

戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白。現在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內政外交的核心人物。據推算，他當時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內政外交發生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯盟。懷王發現上當后，大舉發兵攻秦。可是，丹陽、藍田戰役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復舊盟，但似乎沒有結果。此后由于懷王外交上舉措失當，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統節日，后來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。

①參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君。”似乎直到南北朝，南方還保存著端午節祭東君的習俗。

屈原與楚國最高統治集團的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強秦對抗，具有遠大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內政，這當然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態度，同實際的政治環境本來是難以協調的，何況當時楚國又正呈現衰亂的狀態。在歷史上，像這種詩人氣質與環境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時也造就優秀的文學。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。《漢書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應是一致的）。可知對這二十五篇中部分作品的歸屬和真偽，漢代就存在爭議。大致說來，現代研究者多認為《招魂》仍應遵從《史記》，視為屈原之作；《遠游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

二、疏通課文

操吳戈兮披犀甲，

車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，

矢交墜兮土爭先。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，

戰車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，

箭矢交互墜落啊，戰士沖向前。

凌余陣兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉桴兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，

嚴殺盡兮棄原野。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，

駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰車兩輪陷阿，戰馬被羈絆，

戰士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，

戰士被殺盡啊，尸體棄荒原

出不入兮往不反，

平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，

終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄。

英雄們此去啊，不再盼回還，

原野空茫茫啊，路途太遙遠。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，

身首已分離啊，忠心永不變。

戰士真勇敢啊，武力又威猛，

剛強徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，

您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

三、鑒賞

同群：愛國主義之贊歌，千古祭文之絕調——讀《九歌國殤》

在中國漫長的五千年歷史中，涌現出了無數可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學的長河中，有著無數歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也。‘國殤’，死國事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經過。

首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年。”（《十三經注疏》中華書局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎：這是一群英雄戰士奔赴戰場，去和敵人作殊死的戰斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。

下面，作者筆力一轉，展開了對戰場情景的描寫。“車鍺毅兮短兵接”三句是寫初戰時的情景。“旌蔽日兮敵若云”是說敵人的旌旗遮天蔽日，他們人數眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風驅趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強了全詩的悲壯色彩。

盡管面對著強大的敵人，楚國的將士們仍舊奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰斗。“車錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰車相撞聲，戈劍相擊的叮當聲，戰士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電。”（李華《吊古戰場文》）一場多么驚驚心動魄的廚殺呵！

但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了。“凌余陣兮躐余行”六句，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經過：戰陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰馬或死或傷，為國家獻身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰馬羈絆在一起一一這是古代車戰中所謂“方馬埋輪”的戰術。盡管古代軍事家孫子認為這種戰術“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國將士們此刻正是運用這一戰術行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統帥的將領，則拼盡全力，擂響了最后的戰鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們全體為國捐軀了。

從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復返了。在那遙遠的曠野里，你們安息了，永遠地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復還”的悲壯。“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰死者死后仍保持著戰斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯；更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點。

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產生的時代環境決定的。

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記？楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產生，就有這樣一個重要因素在內。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產生的土壤和條件。

但更直接的原因，應歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：

見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲……殪原野兮奈何？違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

雖然張文釗也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳。”（《藝文矣聚》卷三十八）則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了。可以毫不夸張地說：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調！

這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現了楚國將士的勇武姿態和至死不屈的氣概，增強了詩歌的悲壯色彩。

通過戰場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬。“嚴殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰場上狂風怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。

四、課外閱讀

那綿延了兩千多年的，人民的美麗的傳說，是真的么？——當你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香，在你出生的院落的上空凝結著一朵彩云，那么，為什么，通過遙遠的時空，我們看到的是，在荒野中踽踽獨行的身影？我們聽到的是，充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結，束了你的一生？是歷史的悲劇，還是你的悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳，你啜飲清露和菊霜，——在只膜拜權勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？為了風雨中的祖國，你奉獻出滿腔赤誠，——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪，而白鶴孤立，野草叢生，而香花凋零，你，純真的詩人呵，決不肯唯唯諾諾，以保平安，在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網中，為了祖國，為了人民，你苦諫、你呼號、你抗擊狂風暴雨呵，吹打吧，炸雷急電呵，轟擊吧，你慨然地面對，沉重的命運，你被投擲于大荒，披發撫劍，開始了無盡的漂流，獨立在蒼茫的暮色里，仰天長嘯，穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟，在你走過的道路上，每一步都流下了血跡，在你唱出的歌聲中，每一句都摻和著淚痕，不是哀嘆自己的流落，個人的安危、榮辱何所計使你痛苦的是，危急的祖國和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都，那熊熊的大火，也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中，你的靈魂飛躍出深谷，上下求索地翱翔，你叩問宇宙的奧秘，你尋求理想的樂土，你探索生活的真諦，你渴望照路的明燈……舉目四望，茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧，心已和山河一道破碎，哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？世道渾濁，眾人皆醉，茍活是比死更可悲的生你莊嚴地選擇了你的道路像一顆流星隕落于，大海一聲爆裂，一陣青煙，你在滾滾的江流中，熄滅了自己的生命，你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影，只是在你，用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上，加重和烘托了色彩，你的忠言，沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅貞你的火，一樣的愛國熱情，哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰，一道眩目的霞光，從汨羅江上騰空而起，穿過漫漫的長空，永遠在人民心中閃耀，在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀念你的龍舟有多少旗幡，為你招魂，曾經多少次，我感慨萬端地，低吟著你的詩篇，思索著你的，和無數古往的詩人的命運我堅信，歷史的悲劇的大幕，是永遠落下了，我珍惜，新時代歌者的幸福：，不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光，呼吸著清新的空氣，他們自由地傾吐出，幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！

國殤教學設計3

學習目標：

1、讀懂《國殤》

2、走進《國殤》感受屈原的愛國情懷

3、體悟戰爭與民族精神的內核

學習重點：

疏通文意，讀懂《國殤》

學習難點：

體悟《國殤》之精神內核

學習內容：

一、老師帶你飛

1、讀準字音（給加點字注音，并注意讀準）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

2、讀懂句意（結合注釋，用你自己的語言寫出你理解的句意，并能使之連綴成文）

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3、讀懂文意（了解《國殤》敘贊相結合的表達方式）

披掛出發

敘述 敵我遭遇

奮力死戰

兵敗身死

禮贊 遠離家鄉、義無反顧的決心

剛強勇武、寧死不屈的精神

思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩歌描寫戰爭場面要從敵勝我敗著筆呢？

明確：

二、我思故我在

1、通過以上學習，對于本文你還存在哪些疑問？如果有，寫在下面；若沒有，認真思考第2、3題。

2、《國殤》的精神讓你產生了哪些聯想？比如想到了你曾經學過的一篇文章、一首詩、一個歌曲、一個人物、甚至一部影視劇……

3、《國殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

三、總結學習收獲

《國殤》思想、簡析及賞析

1、思想：

此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

2、簡析：

本詩分為兩段。

第一段寫戰場激戰。

第二段熱情禮贊為國捐軀的戰士。

在此詩中，屈原將動態過程的描述和靜態雕像的刻畫緊密結合；在動態過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結合；在靜態雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結合；而這種結合過程有同戰爭的步步展開、詩人感情的層層發展協調一致。

3、賞析

這首詩歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當時的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩分三節。第一節描繪車戰的激烈場面。先寫楚方士兵的武器和鎧甲，后寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫楚方士兵的英勇頑強。這一節寫得層次分明，具體形象，突出了戰斗的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。

第二節寫楚方寡不敵眾，全部戰死的悲壯場面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈。“援玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進攻。這說明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時代和階級的局限性，詩人把這場戰斗的悲慘結局歸于命運和神靈，其實，真正的罪人是那些腐朽的貴族統治者。

第三節是對為國戰死者的贊頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無反顧的決心，然后贊美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。在此詩中，屈原將動態過程的描述和靜態雕像的刻畫緊密結合。在動態過程中的描述中將大場面的鳥瞰同局部特寫緊密結合，在靜態雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過程有同戰爭的步步展開、詩人感情的層層發展協調一致。

國殤教學設計4

教學目的及要求

1、體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現出的強烈的愛國主義精神。

2、了解敘和贊相結合的寫法。

3、背誦這首詩，并能正確解釋重點字詞。

教學重點

詩中表現出的強烈的愛國主義精神。

教學難點

描寫古代戰爭的生字詞。

教學過程

一、介紹屈原及《楚辭》

導語：今天我們學習偉大的愛國主義詩人屈原的一首詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

（1）誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些作品？有關他的傳說故事）

（2）自讀注釋①畫出有關屈原的介紹，

（3）題解。《國殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰土們為保衛祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

二、朗讀

1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時要富于激情，使學生受到感染。）

2、學生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

三、在熟讀的基礎上，理解這首詩的內容

1、在這個過程中，教師可指導學生先自學前10句。

要求：認真看注釋后，把重點詞標在書上的空隙處，每標一句，都要自己試著串講一句。

教師可對學生認為較難理解的地方進行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰車，兵：兵器）等，還要鼓勵學生多提問題。

在學生對這部分內容有了初步了解后，讓學生自己試著概括這部分的主要內容。（讓學生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學生概括的基礎上，用富于激情的語言，把這部分內容串講一下，讓學生對這前10句詩有較為完整、全面、生動的印象。（可參考《教參》。）學習“天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”這兩句時，可結合已學過的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰場文》：“浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：‘此古戰場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！’”讓學生對照詩句學習，展開豐富的聯想，通過對《吊古戰場文》這段精彩的環境描寫，使學生更體會到精練詩句中的豐富內蘊。

2、繼續學習這首詩的11~18句。其方法可以和學習第一部分的方法相同。（自學，自己串講，概括后8句主要內容。）在了解了這幾句詩的內容后，教師可提出幾個有一定深度的問題，讓學生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠”。這兩句有什么內在聯系？“路超遠指的是離哪里遠？從這兩句可看出戰土們怎樣的心理？

②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這兩句詩可以用我們現在在紀念英雄人物時常說的什么話來概括？（“你雖然離開了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學可能會背李清照的一首小詩中的兩句：“生當作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來源于屈原的詩。讓我們結合這句詩再來讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩歌吧。

中國男兒、中國男兒、要將雙手撐天空

長江大河、亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇丈夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

從屈原的時代到現在已經過去幾千年了，幾千年來歷史發生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現實，成為中華民族的精神支柱。

3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩，學習了全詩之后，同學們回味一下，這首詩給人的是一種悲哀的感覺嗎？（啟發學生回答）有了感性認識后，讓學生自已總結詩的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

四、了解《國殤》敘贊相結合的表達方式

不知同學們是否注意到這首詩的第一部分和第二部分的表達方式是不一樣的。解釋敘贊相結合的寫法。

五、評論

整體把握問題設計：《國殤》為什么要描寫戰斗的全過程，最后兩句對全詩起了什么主要作用？

《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰爭敵勝我敗著筆，選材氣勢恢宏，場面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發聵，給人以強烈的藝術感受。“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接”“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”多么鮮明立體的人物形象，多么浩氣長空的英雄氣概！寥寥數句，讓我們體味到了古戰場上激烈拼殺的血腥場景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無畏精神。這種選材充分體現了屈原對楚國的熱愛和對楚軍將士無限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰士的集體群像。本詩戰斗場面的描寫異常出色。第一部分描寫戰斗過程，詩句不多，但內容豐富、筆法靈活。短短十句詩記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰，兵敗身死的完整過程。其中既寫了敵軍人多勢重，進攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚，奮力死戰；既有短兵相接，箭矢交墜的細節描寫，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫了士兵被堅執銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫法上，作者采用了三個結合：把概括敘述和具體描寫結合，把動態描繪與靜止畫面結合，把暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇結合起來，使之互相補充，映襯，使當時戰斗場面如同浮雕般強烈地凸現在讀者面前。

此外詩中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰斗氣氛，對將士們面對強敵不畏懼的精神起到了側面烘托的作用。

屈原大多數作品的語言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團錦簇，而在《國殤》這篇詩中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩的節奏感，也使情感表達越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩的悲壯美。

國殤教學設計5

教學目的：

1、通過作品賞析，感受壯烈的戰爭場面，體會戰士們視死如歸的愛國精神；

2、學習本文剛健質樸的語言；

3、了解楚辭的一般特點。

教學重點：

1、詩歌第一段戰斗的壯烈場面。

2、詩中表現出的強烈的愛國主義精神。

教學難點：

1、描寫古代戰爭的生字詞。

2、屈原對戰士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度。

課時安排：2

第一課時

一、導入：

在中國漫長的五千年歷史中，涌現出了無數可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學的長河中，有著無數歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。

今天我們學習偉大的愛國主義詩人屈原的詩《國殤》。屈原，這個偉大的名字我們一定不陌生。

1、誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些作品？有關他的傳說故事）

2、自讀注釋①畫出有關屈原的介紹

二、介紹：

1．作者 戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的'作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白。現在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

屈原（約前340—約前277）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內政外交的核心人物。據推算，他當時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內政外交發生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯盟。懷王發現上當后，大舉發兵攻秦。可是，丹陽、藍田戰役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復舊盟，但似乎沒有結果。此后由于懷王外交上舉措失當，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經無望，也曾認真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統節日，后來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君。”似乎直到南北朝，南方還保存著端午節祭東君的習俗。

屈原與楚國最高統治集團的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強秦對抗，具有遠大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內政，這當然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態度，同實際的政治環境本來是難以協調的，何況當時楚國又正呈現衰亂的狀態。在歷史上，像這種詩人氣質與環境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時也造就優秀的文學。

屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。《漢書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應是一致的）。可知對這二十五篇中部分作品的歸屬和真偽，漢代就存在爭議。大致說來，現代研究者多認為《招魂》仍應遵從《史記》，視為屈原之作；《遠游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

2、題解。

《國殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰土們為保衛祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

三、朗讀

1、教師范讀全詩并用《十面埋伏》配樂。（教師范讀時要富于激情，使學生受到感染。）

2、學生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

四、在熟讀的基礎上，理解這首詩的內容和結構：

1、賞析內容

認真看注釋后，把重點詞標在書上的空隙處，每標一句，都要自己試著串講一句。教師可對學生認為較難理解的地方進行重點講解，如“車錯轂兮短兵接”（車：戰車，兵：兵器）等，還要鼓勵學生多提問題。

在學生有了初步了解后，讓學生自己試著概括這部分的主要內容。（讓學生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

教師在學生概括的基礎上，用富于激情的語言，把這部分內容串講一下，讓學生有較為完整、全面、生動的印象。

手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，戰車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。

旌旗蔽日啊，敵兵多如云，箭矢交互墜落啊，戰士沖向前。

敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，駕轅左馬死啊，右馬又受傷。

戰車兩輪陷阿，戰馬被羈絆，戰士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。

老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，戰士被殺盡啊，尸體棄荒原。

英雄們此去啊，不再盼回還，原野空茫茫啊，路途太遙遠。

佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，身首已分離啊，忠心永不變。

戰士真勇敢啊，武力又威猛，剛強徹始終啊，士氣不可侵。

將士身雖死啊，精神永世存，您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

2、分析結構

全詩可分兩大段。從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經過。

從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

五、小結：

屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記？楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產生，就有這樣一個重要因素在內。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產生的土壤和條件。

但更直接的原因，應歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

第二課時

一、導入：

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。

二、藝術手法：

1．能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象。

如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現了楚國將士的勇武姿態和至死不屈的氣概，增強了詩歌的悲壯色彩。

2．用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰斗氣氛，對將士們面對強敵不畏懼的精神起到了側面烘托的作用。

3．采用了質樸通俗、剛勁堅定的語句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩的節奏感，也使情感表達越顯莊重。

三、課外閱讀

那綿延了兩千多年的人民的美麗的傳說是真的么？

——當你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香

在你出生的院落的上空凝結著一朵彩云

那么，為什么通過遙遠的時空

我們看到的是在荒野中踽踽獨行的身影？我們聽到的是充滿痛苦和悲憤的歌聲？

為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結束了你的一生？

是歷史的悲劇還是你的悲劇呢？

你把荷葉裁成衣裳你啜飲清露和菊霜

——在只膜拜權勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？

為了風雨中的祖國你奉獻出滿腔赤誠

——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？

群鴉聒噪而白鶴孤立

野草叢生而香花凋零

你，純真的詩人呵決不肯唯唯諾諾以保平安

在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網中

為了祖國，為了人民你苦諫、你呼號、你抗擊狂風暴雨呵，吹打吧

炸雷急電呵，轟擊吧你慨然地面對

沉重的命運你被投擲于大荒披發撫劍開始了無盡的漂流

獨立在蒼茫的暮色里仰天長嘯

穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟

在你走過的道路上每一步都流下了血跡

在你唱出的歌聲中每一句都摻和著淚痕

不是哀嘆自己的流落個人的安危、榮辱何所計

使你痛苦的是危急的祖國和受難的蒼生

你遙望被焚毀的故都

那熊熊的大火也煎熬著你的心……

置身在陰暗的深淵中你的靈魂飛躍出深谷

上下求索地翱翔你叩問宇宙的奧秘你尋求理想的樂土你探索生活的真諦

你渴望照路的明燈……舉目四望

茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧

心已和山河一道破碎

哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？

世道渾濁，眾人皆醉 茍活是比死更可悲的生

你莊嚴地選擇了你的道路像一顆流星隕落于大海

一聲爆裂，一陣青煙

你在滾滾的江流中熄滅了自己的生命

你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影

只是在你用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上加重和烘托了色彩

你的忠言沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅貞你的火

一樣的愛國熱情 哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰

一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過漫漫的長空 永遠在人民心中閃耀

在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀念你的龍舟有多少旗幡為你招魂

曾經多少次我感慨萬端地低吟著你的詩篇思索著你的和無數古往的詩人的命運我堅信

歷史的悲劇的大幕是永遠落下了

我珍惜新時代歌者的幸福：不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光

呼吸著清新的空氣他們自由地傾吐出

幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！

四、小結：

《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’。‘殤’之言傷也。‘國殤’，死國事；則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。

從屈原的時代到現在已經過去幾千年了，幾千年來歷史發生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現實，成為中華民族的精神支柱。

第三篇：《國殤》

四十集大型歷史紀錄片《國殤1937—1945年中日戰爭正面戰場紀實》分集梗概：第一集：重返盧溝橋

自古以來，中國民間都肯定修橋鋪路是做善事。沒想到一座善意委婉的蘆溝橋，竟然成為一場殘酷戰爭的起點……

第二集：人為刀俎

公元1842年8月，英國全權代表樸鼎查率領艦隊在南京城外揚子江下錨，也就在這個時候中華民族走入了漫長的百年噩運……

第三集：四十年長跑

慈禧和睦仁在人世間有共同的四十年光陰，讓自己的國家隨著世界的潮流現代化。可惜，這四十年長跑，中國輸得很難看……

第四集：槍桿子與政權

大清帝國覆亡了，東亞出現了第一個共和國。但這個國家的苦難歲月并沒有結束，甚至治絲益棼，每下愈況……

第五集：安內？攘外？

1928年底，東北易幟南北統一，說起來，跟當年張作霖在皇姑屯被炸有密切關系。假如張作霖還在世，歷史就不會這么寫了……

第六集：焚風滿樓

日本政府策動「分離滿蒙運動」前后達28年之久，都沒個結果，而關東軍只花了六個月就搞定了。當時，躊躇滿志的土肥原只不過是一個陸軍大佐而已……

第七集：乾坤一變

「西安事變」在中國近代史上，是一場驚天動地的大事，它扭轉了歷史軌道，也促使政權之興替。這一切的一切，開始只存于一個人的一念之間……

第八集：最后關頭

日本軍閥低估了蔣中正所指的「和平絕望時期」和犧牲最后關頭的底線，最后釀成了一場大禍……

第九集：淞滬會戰（上）

盧溝橋事變后，日軍集結十萬余眾投入戰場。為了扭轉困境，除了華北戰場以外，蔣中正在遙遠的南方——上海，開辟了第二戰場……

第十集：淞滬會戰（下）

1937年10月下旬，淞滬之戰已經邁進第70天了，回顧這兩個多月以來的戰事，可以說是人類史上前所未有的殘酷戮殺……

第十一集：南京保衛戰

南京保衛戰正是在一群幾近瘋狂的劊子手面前展開的。

第十二集：南京大屠城

一群受過訓練的日本軍人在南京城犯下的罪行，在人類史上是空前的，可能也是絕后的，因為人不可能做出比這一場屠殺更殘酷、冷血的暴虐行為……

第十三集：喋血長空

從七七到武漢失守這15個月間，空軍飛行員殉國人數多達202位，他們的平均年齡還未超過23歲，中國空軍沒有愧對當初人民湊款獻機的每一分錢……

第十四集：破釜沉舟

八年抗戰對中國海軍而言，他們在失去海洋、失去船艦的處境之下，沒有番號、沒有艦別，默默奉獻、悄悄犧牲……

第十五集：徐州會戰（上）

日軍在攻陷南京之后，就像被啟動了的戰爭機器一般，無法譯碼，沒有止休！就這樣，1937年底又引發了繼淞滬之后的一場大戰……

第十六集：徐州會戰（下）

臺兒莊之役在中日戰史上所留下的悲壯紀錄，仍教后人為之澎湃激動不已。今天從運河南岸向北望去，只剩下南門外運河旁的便橋橋墩還殘存著……

第十七集：大遷徙

從1931年到1945年這十四年間，中國人歷經了一次史無前例的大遷徙，此一行列之龐大，路程之遙遠，地區之遼闊，時間之漫長，在人類史上都屬罕見……

第十八集：武漢會戰

武漢之戰，又稱武漢周圍保衛戰。這四個月里，中國軍隊傷亡人數高達22萬余人……第十九集：另一個戰場

在中日戰爭中，也許我們有許多條件不如日本，但文化工作的表現與影響卻在另一個戰場贏得光彩……

第二十集：烽火桃李劫

在抗戰艱苦的歲月，國民政府在苦撐中仍不忘教育的辛勤耕耘，由此突顯了「一面抗戰一面建國」不是口號，而是一番誠意……

第二十一集：中期抗戰

一個隨時可能崩潰、瓦解、滅亡的中國，展開了對抗強敵的「中期戰爭」，在一萬個不可能中，尋求那一個可能——擊潰敵人，這種情懷是悲壯的……

第二十二集：烽煙再起

1938年10月下旬，激烈的武漢會戰過后，日軍此時已經遠離海岸線，深入內陸達一千余公里……

第二十三集：長沙會戰

長沙會戰是中國對日作戰以來所創下的第一次全勝的戰局，也是震驚國際的漂亮一役，雖然日軍并不承認，但十七、八萬大軍全線潰退卻是不爭的事實……

第二十四集：禍從天上來

從1939年10月下旬開始，便改由空中全面襲擊，連番轟炸中國后方主要城市，于是市集成墟、災民遍野……

第二十五集：在北風中出擊

發生在長沙會戰后的90天，也就是1939年的12月中國軍隊的一次全面攻勢，戰史上稱「冬季大反擊」……

第二十六集：突破封鎖線

日本人知道中國無力應付一場現代化的戰爭。為此，占領了中國幾乎所有的對外港埠，切斷對外運輸管道，迫使中國彈盡援絕窒息而亡……

第二十七集：火并大江中游

長江中下游一片一千二百多公里水域以及其兩岸的土地，因為神出鬼沒的游擊部隊隨時都可能乘其不備發動攻擊，使日本人措手不及，疲于奔命……

第二十八集：赤手空拳

生死只在瞬息之間，中國人在那種不確定的恐懼中，憑著一股子氣，一股求生欲望，幾乎是赤手空拳熬過了八年……

第二十九集：疾風迅雷游擊戰

中國人以各種不同的形式，在敵后進行無間無斷，沒完沒了的游擊戰爭，包括正規軍、地方部隊甚至老百姓，人數之多幾乎難以計數……

第三十集：血染的歷史

「中條山會戰」一場戰役下來，陣亡的將級軍官竟達八位之多，可見當時戰況之慘烈！至于團營連長等軍官殉難者就更難以計數了……

第三十一集：死亡工廠731

日本軍人的殺人潛力是驚人的，其殺人的方法更是令人不寒而栗……

第三十二集：苦撐待變

日本投下了一子險棋：偷襲珍珠港！苦苦支撐了四年六個月的中國在千辛萬苦中終于等到了這一天！12月9日，中華民國對日本、德國、意大利正式宣戰……

第三十三集：悲情與豪情

我們雖然走進了國際組織，卻還走不出現實的殘酷，就在這個時候，亞洲戰場的中國軍隊風風光光贏得了一場勝仗，那便是揚名國際的「第三次長沙大捷」……

第三十四集：一狼、二虎、四強

1942年元月，在國際上中華民國國號破天荒的與美、英、蘇列強平起平坐，并號稱為第二次世界大戰的「盟國四強」……

第三十五集：蔣夫人與抗戰

1943年，二戰正如火如荼的進行中，一位來自中國的杰出女性被邀在美國華盛頓國會大廈發表演講，她的豐姿與才華風靡了全場……

第三十六集：長夜漫漫

在日軍最后的反撲「一號作戰」的戰線上，發生了五次十數萬人的大會戰，它們分別為：豫中、長衡、湘粵贛、桂柳，與豫西鄂北，其中以長衡最為慘烈……

第三十七集：鬼哭神號守衡陽

溽暑的衡陽城，老百姓走光了，連老鼠都一只不剩，留在城里的只有視死如歸的第10軍將士們。面對暴風雨前的空寂衡陽，這里充滿了一片肅殺的氣息……

第三十八集：山窮水盡

經濟崩潰形成社會混亂、兵源缺乏這種現象看在中國友人陳納德眼里，連他都覺得撐不下去了。的確，1944年冬，中國已經山窮水盡了……

第三十九集：最后的堅持

1945年中國人還是用自己的力量，在重慶的大門口堵住了日軍的幾路進攻的強大攻勢……

第四十集：天亮前后

1945年，岡村寧次升以六個師團的兵力于4月9日開始發動攻擊，但一切都比他想象中來的困難，這一戰，事實上為日軍在華的作戰畫下了最后的句點……

《國殤1937—1945年中日戰爭正面戰場紀實》制作團隊：

特別鳴謝：馬樹禮 蔣緯國 夏功權先生

特別鳴謝：本片全部受訪的歷史證人

總策劃：陳平

導 演：陳君天 陳西林

附錄

1937—1945年中日戰爭正面戰場殉國將領（254人）

曾憲邦少將 第83師498團團長 1937年 7月13日殉國

佟麟閣上將 第29軍副軍長 1937年 7月28日殉國

趙登禹上將 第29軍132師師長 1937年 7月28日殉國

第四篇：國殤

國 殤

教學目標：

1、通過作品賞析，感受壯烈的戰爭場面，體會戰士們視死如歸的愛國精神；

2、學習本文剛健質樸的語言；

3、了解楚辭的一般特點。重點難點：

教學重點：詩歌第一段戰斗的壯烈場面

教學難點：屈原對戰士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度 教學過程：

一、解題

國殤，為國事而死。《國殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛國主義、英雄主義的頌歌。

二、相關知識 1．關于屈原

屈原，（約公元前340前278）名平、字原，戰國時期楚國貴族，是我國把詩歌推向新階段的一位偉大詩人，也是一位具有進步思想的政治家。早年曾受楚懷王信任，擔任過左徒，后楚懷王聽信讒言，兩次流放屈原。也元前278年，秦將白起攻破楚國郢都，這一年的 五月五日，屈原憤投汩羅江而死。2．關于《楚辭》 《楚辭》是《詩經》后的第二個高峰，也是我國古代詩歌的巨大而豐富的源頭之一，《楚辭》在我國文學發展史上有著十分主要的作用。《楚辭》是以屈原為代表的一種新體詩，屈原強烈的愛國主義精神，進步的政治主張，與黑暗勢力不妥協的精神，都體現在他的詩作中。屈原的作品有《離騷》、《九章》、《天問》《九歌》《遠游》《下居》《渙父》共25篇。屈原的代表作是《離騷》，因此后人提到楚辭又稱為“騷體詩”。3．關于《國殤》

它是《九歌》（共11篇）中的一首。《九歌》是一套自成體系的祭歌。從東皇太一到“山鬼”所祭的都是自然神祇，為什么最后要祭到人鬼的國殤？因為從楚懷王后期開始，就曾經和秦國交戰，大都是秦勝而楚敗。（可參改“背景”）后當楚懷王入關不返，死在秦國后，民間產生了強烈的復仇情緒，固而在祭神時不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰爭實況，以示不忘激發斗志，這是可以理解的。

三、讀懂詩文 1.注釋

操吳戈兮被犀甲，（被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。）車錯轂gǔ兮短兵接。（轂，借指戰車。短兵，指刀劍一類的短兵器。）旌蔽日兮敵若云，（敵若云，言敵人之多）矢交墜兮士爭先。（交，交互。）

凌余陣兮躐liè余行háng，（凌，侵犯。躐，踐踏）左驂cān殪yì兮右刃傷。（古戰車用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死）

霾mái兩輪兮縶zhí四馬，（霾，通“埋”，埋沒。縶，羈絆）援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹：用玉裝飾的鼓槌。)天時懟duì兮威靈怒，(天時，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈。震怒)嚴殺盡兮棄原野。(嚴，猛烈。棄原野；指骸骨棄在戰場上。)出不入兮往不反，(反，通“返”，返回。是說戰士抱著義無反顧的必死決心。)平原忽兮路超liáo遠。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠。)帶長劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著名)首身離兮心不懲chéng。(首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨，因受挫而改變)誠既勇兮又以武，(誠：果然是，誠然。武，力量強大。)終剛強兮不可凌。(終，最終，始終)身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)2.譯文

手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰車交錯啊短兵器相搏殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來，箭矢交互墜落啊將士爭先殺敵。犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰死啊右驂受刀傷。車輪被埋沒啊戰馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰鼓。老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。將士出征啊不復返，平野廣闊啊路途遙遠。

佩帶長劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。確實勇敢啊又威武，始終剛強啊士氣不可侵。將士戰死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄！

四、賞析指導

在熟讀的基礎上，理解這首詩的內容。

本詩可以分為兩部分。前十句為第一部分，后八句為第二部分。

第一部分，描述激戰的過程和將士們英勇戰斗血染沙場的情景。

開頭四句寫戰斗開始的情況，戰士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰場，楚軍戰士非常勇敢，一上戰場，就和敵軍展開了白刃戰。車輪交錯，刀劍相接，盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰士仍冒著敵人發來的箭矢，向前沖殺。戰斗一打響，楚軍戰士就表現出大無畏的精神氣概。

以下六句寫激戰的場面和楚軍將士犧牲的悲壯結局。

由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰車的驂馬（戰車兩邊的馬）被打死打傷，戰車的車輪陷入了泥潭之中，戰馬被絆倒了。但是將士們仍然手持“玉枹”（鼓槌），鳴鼓進攻。最后寫戰斗結束了，作者用“天時懟兮威靈怒”的詩句來渲染戰場上驚天地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴殺盡兮棄原野”，點明傷亡慘重，從而突出了戰士們的犧牲精神。

第二部分，表示對陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強的愛國主義精神。“出不入兮往不返”，歌頌戰士們視死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠”，對烈士犧牲在遙遠的異鄉表示欽佩和悼念。中間四句寫楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊美了他們寧死不屈的戰斗精神。最后兩句表示對烈士們的無限景仰和熱烈的贊頌。他們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。

全詩通過對激烈悲壯戰斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士崇高的敬意，同時也表現了作者的愛國主義精神。學習《國殤》結構內容的知識

五、探討評析

這第一部分主要是描寫激戰的過程和將士們英勇戰斗血染沙場的情景。開頭四句寫戰斗開始的情況，接下六句寫激戰場面和楚軍將士犧牲的悲壯結局。提兩個問題：

1．作者在戰斗開始后的情況，為什么要從敵我雙方兩個方面描寫？（用敵方的人多勢盛，渲染戰斗氣氛，反襯楚方將士的奮勇、善戰）。2．“嚴殺盡兮棄原野”一句僅僅說明傷亡慘重嗎，還突出了什么精神？（不僅點明楚軍的傷亡情況，還突出了戰士們的犧牲精神。）

教師在介紹了《國殤》第一部分的內容結構后，可以插入一些課堂練習。例一：

（插入課堂練習：寫出《國殤》中贊頌楚軍將士臨陣時堅毅沉著、英勇頑強的精神和品格的詩句）凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

老師：同學們，下面我們學習《國殤》的第二部分。

3、第二部分主要表示對陳亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強的愛國主義精神。

“出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。”歌頌了戰士們視死如歸的英雄氣概；并對烈士犧牲在遙遠的異鄉表示欽佩和悼念。

中間四句寫楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。這不僅再現了戰士們在戰場上的英武形象，而且高度贊美了他們寧死不屈的戰斗精神。

4、最后兩句表示對烈士們的無限景仰和熱烈的贊揚。他們雖死猶生，精神永垂不朽。

提問：1．指出楚軍將士在戰場上寧死不屈英武形象的詩句？（帶長劍兮扶秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。）2．指出最后兩句與主題的關系？（點題──為悼念為國捐軀的將士，不僅為祭悼之靈、抒發哀思，更重要的是國用陣亡將士的戰斗精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，振興楚國。）3．總結本詩中心思想。（全詩通過對激烈悲壯戰斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士崇高的敬意，同時表現了作者的愛國主義精神。）

六、學習《國殤》藝術特色的知識

1、老師：同學們，《國殤》反映了偉大愛國主義詩人屈原的濃厚的愛國主義思想和浪漫主義創作風格，是一篇場面描寫廣闊悲壯，情感抒發慷慨激昂的愛國詩篇。本詩戰斗場面描寫很出色。突出了“三個既寫三個又寫”：既寫了敵軍人多勢眾、進攻兇猛，又寫了楚軍士氣昂揚，奮力死戰；既有短兵相接，箭矢交墜的細節描寫，又有天怨地怒。尸橫原野的氣氛渲染；既寫了士兵披堅執銳，奮力沖殺，也寫了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。（提問：這首詩在寫法上的“三個結合是什么？）在寫法上，做到了三個結合：概括敘述與具體描寫結合、動態描繪與靜止畫面結合，暗寫敵人與明寫楚軍奮勇結合，使之互相補充、映襯。更加凸現戰斗場面。

這首詩在寫作上的另一個顯著特點：是敘和贊相結合。前者敘是后者贊的依據，后者贊的詞句是前者敘的深化。

2、提問：這種敘贊結合的寫法對突出全詩中心的作用是什么？（先生動再現了楚軍將士面對強敵，毫不畏懼，英勇博殺的場面，再歌頌楚軍將士剛毅勇武至死不屈的氣概和義無反顧的精神，使全詩情緒昂揚，風格剛健悲壯，表現出作者對死難將士的深情哀悼和由衷的崇敬，更好地突出了中心思想。）

七、學習欣賞、改寫古詩的知識

根據《國殤》中描寫古戰爭場面的詩句寫成一篇300—400字的小短文，注意描述出戰場的激烈和將士們的勇猛、犧牲精神

第五篇：國殤

國殤

教學目標 知識目標：

1．通過學習背景知識，了解《楚辭》在中國文學史上的地位，了解偉大愛國主義詩人屈原的生平與人格魅力。

2．通過學習詩中使用的藝術手段，掌握《國殤》中敘贊結合及各種方法表現主題的寫作手法。

能力目標：

1．進一步學習詩歌的朗讀技巧，培養朗讀能力，并在朗讀的基礎上理解和體會詩歌的內容。

2．通過掌握古詩結構知識，深刻理解詩文的主題思想，并提高誦讀、欣賞、擴寫古詩的能力。

情感目標：

1．通過作品賞析，感受壯烈的戰爭場面，體會戰士們視死如歸的愛國精神和詩歌中所洋溢著的濃郁的愛國情感。

2．感受詩中死而不已的執著精神，樹立為實現理想堅定不移的決心，弘揚詩中所歌頌的愛國主義和犧牲精神。

教學重點

“國殤”的含義及對壯烈戰爭場面的細致描寫。教學難點

作者如何運用場面描寫渲染悲壯的氣氛。教法學法

1．教法：點撥法

2．學法：任務驅動法、朗讀法、討論法 教學設想

《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交迸的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文很多，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。如何讓學生感受到穿越漫長的時光仍然充滿著力量與壯美情感的詩篇的美，仍需從情感入手體味涵詠。

《國殤》悲歌慷慨，刻畫了一批英勇無畏的烈士形象。雖然遙隔兩千多年，但烈士們的英雄氣概，卻依舊能夠震撼我們的心靈，為之深深感動。作者的高超的藝術手法的運用是詩歌成功的重要原因，所以學習的重點與難點安排在作者表達情感的方式上。

教學準備

借助工具書結合注釋閱讀課文，上網查閱有關屈原的資料，了解《國殤》的寫作背景，了解楚辭的創作和特點。

課時安排 一課時 教學過程

一、導入新課，激發興趣

請同學們聽一首同名流行歌曲，體會其中的情感，請大家為它起個標題。很少會有學生能寫出同題的“國殤”標題，但多數給出的題目都是歌曲所渲染情感的直接體現，例：“安息”、“誓言”等，可自由發言。從學生熟知的音樂元素入手，選擇了最新形式的國殤歌曲，以情感為切入點，直接進入作品的感情世界，為下文的情感體驗作鋪墊。

二、解析題意，夯實基礎

明確歌曲的標題，并進行解題，落實“屈原”、“楚辭”、“國殤”三個知識點，且三個知識點的的難度漸進。

以此落實教學目標2的環節。由于多為識記型知識，所以通過同學互相補充發言，教師點撥的形式即可落實。

要點：屈原，戰國末期楚國人，是中國文學史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人。開創了新詩體──楚辭，句式上整齊精練，七字一句，每句中第四個字都用“兮”字這樣相同的句式。代表作《離騷》是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，《國殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國最早、最著名的一篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。“國殤”指為國家犧牲的將士，屈原把這些人鬼和天神、地祗同等祭祀表達了對那些為國犧牲的將士懷著無限的崇高敬意。

同學討論“國殤”的含義，注意：不同語境中含義有差別。國殤：一般指為國戰死的將士，也可以理解為國家的悲傷與劫難，如5?12汶川大地震，舉國降半旗，為死難同胞默哀，5?12為國殤日。

三、聽讀課文，初步感知

聽配樂朗誦。讓學生對照教材上的字詞解釋，粗通大意，然后自由散讀，體味情感。引導學生更深入地理解把握文本。

學生可根據老師在PPT上對詞語掌握的要求，對照思考釋意。要點：被

操錯

交

凌

躐殪

縶

援

枹

懟

嚴忽

超遠

懲

誠

“被”同“披”、“霾”同“埋”、“反”同“返”

四、再讀課文，圈劃品讀

這個環節嘗試在品味的基礎上讀寫結合，重點訓練描寫的基本功。

（一）請學生齊讀全文，整體感知。

（二）請學生找出最欣賞的四句描寫，并將它們改寫成100字左右的片斷描寫。

（三）交流評點學生的當場習作。

詩歌的前十句層次井然地描寫戰斗進程與慘酷悲壯場面，學生可選擇其中的任何一個場面來寫：第一、二句寫楚軍將士被堅執銳，敵我雙方短兵相接的場面；第三、四句寫敵方的強大與我方將士冒著箭雨奮勇爭先；第五、六句寫戰斗中我方的指揮者奮勇爭先，誓不后退的決心。第七、八句寫楚軍戰敗，棄尸原野。

注意：學生在當堂習作的過程中容易出現的問題是記敘過多，缺少生動的描寫。有的同學則想象過度，偏離了文章原來的意思。教師在交流習作的過程中需加以點撥。

五、反復朗讀，體味情感

（一）播放音樂《十面埋伏》，同學和樂朗誦，注意節奏和停頓，體味感情。

（二）請學生讀全文，找出文中情感最強烈的地方，加以分析品味。

（三）從詩所描寫的內容看，作者所謳歌的是一些失敗的將士。對此，你有何看法？ 要點：詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰爭，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩的悲壯美。

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，全詩的結尾，回歸到祭歌的形式，對陣亡的將士進行熱烈的禮贊。戰士們如此英勇的形象，如此不屈的精神，即使是在九泉之下，他們的英靈也稱得上是鬼中的雄杰了。詩人在歌頌烈士英魂的同時，也希望烈士們能夠永垂不朽，能夠“長無絕兮終古”。

詩歌以情動人，把握了詩歌的情感內涵，就把握了詩歌的靈魂。就能理解屈原對死難將士的深沉哀悼和由衷贊美，是一首洋溢著愛國主義和英雄主義的杰出詩篇。

（四）從屈原的時代到現在已經過去幾千年了，幾千年來歷史發生了巨大變化，然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現實，成為中華民族的永恒精神支柱。這種精神，不僅表現在當異族入侵時奮不顧身地捍衛自己的國家，同時也表現在為憤怒與憂患，批判與建設，譴責與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛和忠誠。

思考：作為和平年代的當代青年，我們將如何繼承這種愛國傳統，弘揚這種民族精神？

六、寫寫練練，增強能力

（一）要求：分組寫對聯，既可以考查同學們對課文內容的理解，又能鍛煉概括文章主旨的能力。

（二）方法：

1．請學生以四人為一小組，討論并撰寫歌頌與哀悼陣亡將士的對聯。2．每組派一個同學將對聯寫在黑板上，由大家討論評出最好的對聯。學生寫出的各種答案水平參差不齊，以鼓勵為主。較好的范本示例：

春雷挾雨驚天地，鐵甲浴血泣蒼生。

鐵馬金戈，鏗鏘萬里聲似虎；熱血頭顱，拋灑干日氣如虹。

七、拓展閱讀，加強積累

（一）閱讀于右任臨終詩《國殤》

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，有國殤。

1．體會本篇文章中“國殤”的深沉含義。

2．要點：詩人巧借“國殤”，抒寫自己死后不能葬在大陸，不能魂歸故里的遺憾。表達望大陸、念故鄉、思親人的深情。

（二）用散文、MTV或者DV的形式改編此詩。

學生選擇其中的一個作業完成，自主性較強。以此激發學生興趣，提高遷移與閱讀的能力。