第一篇:《與微之書》教學設計(高二選修教案設計)
教學設想:
作為私人間的書信,往往能夠自由地抒寫情性、深入地表達內心情感。白居易的《與微之書》一信在平實的語言文字里將自己飽滿的情感訴諸筆端,讓我們清晰地觸摸到了他豐富而細膩的內心感情世界。該文體現了白居易一貫的文風,它言淡而意豐,語簡而情濃,意蘊豐富。它不只是抒情文體中的感人篇章,也是貶謫文學中的心靈小品。鑒于本課文言淺近的特點,擬著重引導學生品讀對話文本,課堂教學以品“情”為主線,挖掘理解其豐富的意蘊,領悟其情感意蘊之美。教學目標:
1、文言誦讀目標:反復誦讀課文,把握文意,積累文中重要的文言知識。
2、文學鑒賞目標:品讀文本,感受抒情藝術,領悟本文豐富的情感意蘊。3文化探究目標:了解貶官文化,探究貶官文學折射的情懷及抒情方式。重點難點:
品讀文本,感受抒情藝術及其淺近語言蘊含的豐富情感意蘊。方法策略:
對話探究教學,誦讀品味法,梳理歸納法。課前準備:
學生課前自主預習文本,對照注釋或查找工具書,理解疑難字詞句,掃清字詞障礙,讀懂文本,并記下自己的閱讀體會和疑問。課時安排:1課時 教學過程:
一、課堂導入:元白友情 俗話說“文人相輕”,但在唐代文壇上,白居易和元稹卻給后人留下了“文人相親”的千古佳話。二人志同道合,感情深厚,交往密切,詩文唱和:得意時,以詩相誡;失意時,以詩相勉;同處時,以詩相娛;索居時,以詩相慰。在人生最艱難的日子里,兩人的友誼愈發迸濺出絢麗的火花,他們相互關心、相互慰藉,終于走出了于他們人生的沼澤之地。二人在宦海沉浮、患難與共中讓世人看到了友情的高貴、圣潔和偉大!
二、誦讀感知:整體把握 全班齊讀全文,思考問題:
①信尾說“此夕我心,君知之乎?”白居易在信中向元稹主要傾訴了什么? ②請用簡潔的話語概括書信中每段的大致內容。本文主旨:抒寫對遠方故人久別的殷切思念之情。
大致內容:久別思念——讀信感懷——奉報三泰(江州生活)——題書感慨
三、品讀鑒賞:發現意蘊
白居易曾說:感人心者莫先乎情。他自己寫詩作文就善于以情動人。元稹收信后就禁不住淚流滿面,有元稹所作詩《得樂天書》為證:
遠信入門先有淚,妻驚女哭問何如?尋常不省曾如此,應是江州司馬書。請同學們細讀課文,交流探討:
①白居易與元稹之間友情深厚,在這封書信中何以見得?白居易是怎樣表達出來的?請結合書信的具體語句內容予以分析。
引導品讀、體味情感,扣住文本語言,以學生為主體,相機引導品味,注意滲透誦讀
1、書信開頭——直接抒情,離別之苦和思念之切。【研讀開頭】 體會文中數次直呼“微之微之”的情感。開頭兩次連呼“微之微之”:
直呼其字:關系親密,情誼深厚; 反復呼告:久別思切,纏綿多情; 再呼微之:直抒胸臆,凄婉無奈。
第二篇:《駱駝祥子》教學設計(高二選修教案設計)
教學目標:
1、學會分析鑒賞小說人物形象;
2、培養初步的文學作品鑒賞評價能力。教學重點難點:
1、研討祥子的形象及其刻畫人物的方法;
2、討論祥子的悲劇意義。教學過程
一、導入
(出示黃包車的幻燈片)看到黃包車,我一下子想到的是老舍的《駱駝祥子》,黃包車是那個年代主要的交通工具,老百姓都叫它洋車,祥子為了有一輛自己的洋車,沒命的拉車,攢錢,可他偏偏命苦,攢到最后也沒能買上一輛真正屬于自己的車。好,今天,就讓我們一起回到舊中國的北京城,從西直門乘上祥子的黃包車,一路來體味人力車夫祥子掙錢的辛苦和坎坷的人生歷程。本學期同學們已經閱讀過《駱駝祥子》這部精彩的作品,并且也看過根據這部小說改編的電影。因此,對這部作品大家一定有自己獨到的見解,急于拿出來和全班同學分享,現在我們就“‘名著’共欣賞,疑義相與析”。
二、回顧閱讀課指導要求
㈠回顧小說的三要素以及三者之間的關系
人物、情節、環境是小說的三要素;塑造人物形象是小說的核心內容;故事情節是人物性格形成的歷史;環境是人物活動的舞臺。㈡閱讀小說應注意的幾點:
⒈掌握情節,結合環境,分析人物,揭示社會意義; ⒉學習、品味語言,揣摩寫法; ⒊閱讀過程和方法的總結:
讀作品,作筆記(摘抄、批注、后記、摘要、心得體會??),提問題,再讀作品,查資料,得觀點,出成果(指寫成小論文)。
三、時代背景
《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作,創作于1936年。1930年老舍從英國回來,面對滿目瘡胰的祖國,作品的格調開始變得沉重起來,《駱駝祥子》就是他那個時期的作品。老舍(1899.2.3-1966.8.24),原名舒慶春,字舍予,現代著名作家、杰出的語言大師,被譽為“人民藝術家”。滿族正紅旗人,北京人,父親是一名滿族的護軍,陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用,其他筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。
1934年夏到青島山東大學任中國文學系教授。1936年夏辭去教職,專事文學創作。抗日戰爭爆發后,到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作,任常務理事、總務組長,并組織出版會刊《抗戰文藝》。1946年3月應美國國務院邀請赴美講學一年,期滿后,留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國曲協理事、北京市文聯主席等職。后因不堪迫害,于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
第三篇:《大鐵棰傳》 教學設計(高二選修教案設計)
教學目標
知識目標:熟讀課文,把握課文主要內容,積累文言詞匯。能力目標:學習本文寫人記事的敘述方法。教學重點
1.參照注釋,查閱詞典,疏通語言文字,理解課文大意。2.理解課文關鍵語句貫穿情節、展示人物性格的作用。教學難點
學習課文運用襯托手法突出人物形象的寫法。教學方法 誦讀、探究 教學媒體 多媒體 課時安排 2課時
教學設計思路
本文是一篇文言文,大多數學生自己能讀懂大意。因此,先讓學生熟讀課文,能復述課文的故事情節,再通過自主、合作、探究的學習方式質疑問難,理解課文內容并準確翻譯課文。本文語言簡練,人物形象鮮明。層層設疑又前后照應,塑造了一位性格豪放,疾惡如仇的俠士形象。閱讀課文并學習寫人記事的方法。教學步驟 第一課時
一、導入:聯系當今影壇、文壇上的“武俠熱”,以影片《英雄》導入到歷史典故“博浪飛椎”,再導入到課題《大鐵椎傳》。
戰國時期是光輝的年代,這是個英雄輩出的年代,仁者張揚人性、傳道天下、傲視王侯、求名于史;術士游說奔走、合縱連橫、追求名利、榮于富貴;勇者仗劍天下、懲奸除惡、急危解難、除暴安良;義士輕生死、重言諾、視富貴如糞土、為義氣萬死不辭。荊軻專諸豫讓聶政要離朱亥侯贏唐雎 搏浪飛棰
良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游,良與客狙擊秦皇帝博浪沙中,誤中副車。秦皇帝大怒,大索天下,求賊甚急,為張良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。
李白有詩云:“滄海得壯士,椎秦博浪沙。”
二、介紹相關背景資料:
a.魏禧的生平及其作品的主導思想
(一)生平資料:
魏禧(1624-1681),明末清初散文家,字冰叔,一字叔子,號裕齋,江西寧都人,明亡后隱居翠微峰,所居之地名勺庭,人又稱勺庭先生。后出游江南,入浙中,以文會友,并傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學說,結納賢豪,以圖反清復明。康熙間,舉博學鴻詞,不應,終逝于揚州。史論如:《雋不疑論》、《蔡京論》、《續續朋黨論》等,敘事簡潔,善評古人的是非得失與成敗。傳記如:《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》、《大鐵椎傳》等,文筆簡練,敘事如繪。有《魏叔子文鈔》。魏禧的文章有凌厲雄杰、剛勁慷慨之氣,敘事簡潔,又善于議論。散文以人物傳記為最突出,內容多表彰抗敵殉節的有志之士,顯示出強烈的民族意識。《大鐵椎傳》就是傳世名篇之一。
(二)文學理論與實學思想:
1.文學主張:以“六經”為楷模,以“實學”為內容,以“適用”為目的,兼重“辭工”之形式。
2.文章內容:包蘊“志、識、學、事”四者。“志”即為正人心、救國家之宏大志向;“識”為洞察事理、不同流俗之遠見卓識;“學”指與“志”、“識”相符應的淵博有用之知識;“事”指能“見諸行事”,具體付諸社會實踐。
第四篇:原創精品教案 與微之書 教案
與微之書
教學目的:
1、了解白居易和元稹。
2、積累文言詞匯,提高文言翻譯能力。
3、體會作者心情,培養對友誼的珍視。
4、學習通過景物描寫理解古詩。
教學重點:掌握“謫、闊、因、以”等詞的基礎上,翻譯理解文段。教學難點:陶冶情操,珍視友誼。
教學方法:講授、朗讀法、練習法
課時安排:兩課時 教學過程:
一、通過課前小測導入課堂,閱讀白居易《舟中讀元九詩》,回答問題
把君詩卷燈前讀,詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐,逆風吹浪打船聲。
注:元九:元稹,白居易的摯友。此詩寫于作者被貶江州途中,而元稹已于5個月前貶通州。
(1)、這首詩前三句連用“燈”字,創設出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”“滅燈暗坐”三個意象。這樣寫創造了一種怎樣的意境?
參考答案:創設了黑夜中凄清的環境,思念中凄苦的心情,貶謫中凄涼的人生。
(2)、詩中第四句寫“逆風吹浪達船聲”有何用意? 參考答案:明寫江中狂風大浪,暗指險惡的政治風浪。導入課堂:白居易和元稹在不同的人生際遇中友情深厚,心有靈犀,相互慰藉,用王勃的詩句表達就是“海內存知己,天涯若比鄰”,今天我們我們學習白居易給元稹寫的一封信,進一步了解他們的深厚友誼。
二、人物簡介,了解背景。
白居易,字樂天,晚年號香山居士、醉吟先生,是杜甫之后的杰出的現實主義詩人。新樂府運動的倡導者,強調詩歌諷喻社會現實的作用,創作了大量通俗易懂的作品。唐憲宗元和十年,白居易上書言事,得罪權貴,被貶為江州司馬,被貶的第二年寫下著名的《琵琶行》;唐憲宗元和十二年(817),也就是白居易被貶為江州司馬的第三個年頭,他在廬山營建了一個草堂。草堂落成的第二天深夜,白居易給好友元稹寫了這封信,敘述他在九江的生活狀況,抒發了離別相思之情。夜深不寐,以筆墨暢談,可見兩人交誼之厚。元稹,字微之,河南洛陽人。支持白居易倡導的“新樂府運動”詩與白居易齊名,世稱“元白”。元和十年,因與宦官不和被貶于通州司馬,到任不久即得瘴病,幾乎喪命,且于病危中得知好友白居易也貶,即產生強烈的政治共鳴。
三、檢查預習,給加橫線字注音。
牽攣 仆
危惙 數帙
幢幢 惻惻 形骸 提挈 蛇虺 蚊吶
自給 墻援 啾啾 瞥然 籠鳥檻猿
四、初讀課文,填空。
這封信敘述白居易在九江的生活狀況,抒發了()之情。
五、詳細品讀,寫出下列各段重點詞(劃線詞語)的意義,師生共同翻譯,學生作答)
第二段:不得足下書欲二年矣。人生幾何,離闊如此? 況以膠漆之心,置于胡越之身 牽攣乖隔
第三段:仆初到潯陽時 得足下前年病甚時一札,上報疾狀,終論平生交分
危惙之際,不暇及他,唯收數帙文章,便請以代書。又睹所寄聞仆左降詩云 殘燈無焰影幢幢
此夕聞君謫九江 垂死病中驚坐起,至今每吟,猶惻惻耳。第四段:且置是事,略敘近懷。仆自到九江,已涉三載。形骸且健,方寸甚安。又有諸院孤小弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者,今悉置在目前 此一泰也。
仆門內之口雖不少 仆去年秋始游廬山 勝絕第一,愛不能舍。因置草堂 前有喬松十數株 修竹千余竿 青蘿為墻援
白石為橋道,流水周于舍下 大抵若是,不能殫記。
每一獨往,動彌旬日 計足下久不得仆書,必加憂望 其余事況,條寫如后云云。
第五段:不覺欲曙 或坐或睡平生故人,去我萬里
余習所牽 籠鳥檻猿
六、歸納文意。
1.2段:應酬語-寒暄敘情。多情
3.4段:正文-三泰言安(體健家安.生活自足.景幽心清)懇摯體貼.安處逆境.曠達襟懷
5段:應酬語-題書詠懷。復雜微妙
第五篇:知之為知之,不知為不知(高二選修教案設計)
知之為知之,不知為不知 教學目標】
知識與能力:
1、學習第1、7、8、9、11、12、13則選文,引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神。
2、學習和掌握加點的重點字匯:夫子矢之 過程與方法:
1、引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神,領會孔子對弟子的關愛之情。
2、理解句式“予所否者”;
情感態度與價值觀:領會平等、友愛的師生之情,感受圣人情懷。【教學重點難點】 重點:學習和掌握重點字匯:矢之??
難點:鑒賞9、13則選文【教學時數】二課時課型:選修課專題 【教學方法】
1、吟詠法,反復誦讀;導讀法
2、啟發探究式 【課前準備】
1、課前完成導學學案
2、教師準備ppt課件 【教學過程】
一、導入新課:在日常生活中,我們常常使用一些內涵豐富、盔炙人口的成語,比如“欲速則不達”“人無遠慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行,必有我師焉”“道不同,不相為謀”“工欲善其事,必先利其器”等等。可是,你是否知道這些成語就出自孔子之口呢?你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳的成語,就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢?
二、語段解讀:
(1)第一則:結合文章的內容,我們應該如何來對等自己的“無知”呢?(2)第二則:根據文章的內容,說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢?(3)第三則:孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發?(4)第四則:(第六則、第七則)
同學們在讀了“無欲速,無則小利。欲速則不達,見小利則大事不成”之后,聯系自己的實際,能夠得到哪些啟示呢?(5)第五則:第八則:(第11、12、13則)
孔子善于從平常的事物和現象中,感悟出深刻的哲理,請同學們從文章中找出一到兩處,簡單談談自己的理解。
三、體悟探究:聯系課后課后兩則材料,孔子提倡“誠信”的重要性,其前提是什么?談談孔子所說的“信”的原則。
四、課堂小結:孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神,貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端,漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方,又是邁向遠方的開始;意味著巔峰,又是攀向巔峰的起點。【布置作業】:完成學案中的〖知識鞏固〗部分 【板書設計】 補充材料:
1、“天行健,君子以自強不息”,下句是“地勢坤,君子以厚德載物”,清華校訓,兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應地,君子處世,也應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。可以這樣譯為:君子應該像天宇一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。
2、孔子路過一個叫蒲的地方,正好遇上公叔氏據蒲反叛衛國,蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的,自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大,有才德,且有勇力,對孔子說:“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難,如今又在這里遇到危難,這是命里注定的吧。我和老師一再遭難,可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈,蒲人害怕了,對孔子說:“如果你不到衛國去,我就放你們走。”孔子與他們訂立了盟約,這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛國。子貢說:“盟約可以違背嗎?”孔子說:“在要挾下訂立的盟約,神是不會認可的。