第一篇：《將進酒》教案(高二選修教案設計)

教學目標：

1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的復雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。

2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。教學重點、難點：

體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。教學過程

（一）導入新課

請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）

“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）

（二）簡介背景 我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

（三）解題 “將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

（四）整體感知

李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。

（五）鑒賞要點

1、三種主要情感

（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。

（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

2、感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次： 開頭四句寫悲壯之情。

（詩人一落筆就寫黃河景象）

第二篇：《《蜀相》》教案(高二選修教案設計)

三維目標： 知識與能力 過程與方法

1、反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。

2、充分調動學生的參與意識，采用講析和討論相結合的方法。

3、點撥法。對于詩歌，點撥最能體現意境的語句或詩歌的特點。情感、態度與價值觀

感受詩人憂國憂民的、強烈的愛國主義感情。課時安排：１課時 教學過程

一、導入新課

他是一位距今一千二百多年前的詩人，一位用他的詩歌感染了一代又一代心靈的詩中圣哲。他是仁愛傳統精神的集大成者，他是輝煌唐詩隊伍的領軍人物，他是目光敏銳燭照黑暗的孤獨的歌手，他是上下求索壯志難酬的執著的斗士。他是誰？今天，讓我們再一次走近他。

二、參讀資料，了解詩人

今天學習杜甫的一首名詩《蜀相》。這一單元的教學要求是：以意逆志知人論世。王國維先生說：“由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。”所謂“逆”，即為迎受、接納，考證、探究，追溯、反求。今天我們就來嘗試用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞《蜀相》。鑒賞分三步進行。

1、參讀資料，了解詩人。

2、誦讀感知，覓得詩心。

3、涵詠字句，品出詩味。“一個可憐的杜甫”。因為他才華橫溢，卻沒有得到重用，英雄無用武之地。“一個有才氣的杜甫”。因為他寫了許多有名的詩作，被人們稱為“詩圣”。“一個歷經磨難的杜甫”。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，經歷了安史之亂，親歷戰爭，了解了戰爭給人民帶來的苦難，自己也在戰爭中東奔西走。“一個憂國憂民的杜甫”。我記得他有這樣的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”寫過《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人帶來痛苦的詩文。“一個愛國的杜甫”。杜甫許多詩篇表現了他對祖國和人民的無比熱愛,字里行間滲透著愛國的熱誠,如《春望》，描寫了淪陷后的長安城池殘破、雜草叢生的荒涼景象,以及因戰亂不休、家人音訊隔絕而引起的愁苦心情,深刻地抒寫了亡國的哀痛。此外,《登高》等詩篇,也充滿著悲壯的愛國激情。“一個不得志的杜甫”。他渴望報效國家，可統治者并沒有給他機會。請同學們看注釋，這首詩寫于哪一年？ 公元760年。

哪位同學能簡單介紹這一年前后杜甫的情況？

此詩作于唐肅宗上元元年(760)，杜甫避亂成都的次年春天。這時的情況，從杜甫個人的處境來看，政治上很不得志。“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空，生活上的艱難困苦，更不必說。從當時社會現實來看，安史之亂仍未平息，史思明再次攻陷了東都洛陽，自立為大燕皇帝，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；人民大量死亡，生產遭到大破壞；尤其嚴重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在這種情況下，杜甫的心情自然是很苦悶的。所以當他來到諸葛祠時，緬懷諸葛亮的為人，特別是他那“鞠躬盡瘁，死而后已“的精神，以及他和劉備君臣二人之間那種魚水相得的關系，不禁百感交集，心潮翻滾，以至淚流滿襟，因而寫下了這首詩。

第三篇：《閣夜》教案(高二選修教案設計)

閣夜 杜甫

教學目標：

1、欣賞并領會本詩的藝術特點。

2、誦讀品味本詩的意境。教學重點： 教學難點：

對詩人思想感情的認識。教學方法：

誦讀法、問題探究法 教學課時： 1課時

教學過程：

一、導入

師生共同回憶杜甫的作品。

二、解題 “閣夜”，即西閣之夜。這首七言律詩是杜甫于大歷元年（766）冬寓居夔州西閣時所作，是詩人感時、傷亂、憶舊、思鄉心情的真實寫照。當時，蜀中發生了崔旰(gàn)、郭英乂(yì)、楊子琳等軍閥的連年混戰，吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之杜甫好友李白、嚴武、高適等人相繼亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。

三、朗誦

四、字詞提問 ? 歲暮 ? 陰陽 ? 短景 ? 霽 ? 五更 ? 漫

五、內容概括

? 首聯歲暮雪霽 ? 頷聯五更見聞 ? 頸聯戰后所見 ? 尾聯追昔抒懷

六、鑒賞：

1、“歲暮陰陽催短影,天涯霜雪霽寒”這一聯交代了什么要素? “歲暮”，交代時間轉眼一年將盡，有韶光易逝人生短暫之感,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，稱所在地夔州，有淪落天涯自傷飄泊凄寒，“宵”這里指黎明前，暗示詩人徹夜未眠，可見憂心之重，為下文寫聽到當地駐軍的鼓角聲作鋪墊。

2、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”這一聯寫了幾種感覺？表達了詩人什么樣的感情？

3、“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵”這一聯你讀懂了什么？上下句運用了什么表現手法？抒發了何種感情？

寫“野哭”而多至“千家”，這是戰亂造成的，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災難；“夷歌”，顯示了地方風情。上下句形成對比，有人憂有人愁。抒發了對百姓因戰爭而勞頓的痛惜。

4、“臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂寥”這一聯運用了什么表現手法？表達了詩人怎樣的悲慨？

用典：①臥龍：指諸葛亮。《蜀書?諸葛亮傳》：“徐庶??謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。

第四篇：高二語文將進酒教案

《將進酒》教學設計

【教學目標】

一、知識與能力

1、賞析句子，品悟詩歌中蘊涵的復雜感情

2、因聲求氣，吟詠詩韻，誦讀詩詞

二、過程與方法

學案導學，小組展示，音讀、意讀、情讀、美讀

三、情感態度與價值觀

深刻領悟詩人于坎坷中見豪情的人生觀

【教學重點】

掌握詩歌鑒賞的要領，理解詩人的詩酒人生 【教學難點】

在分析理解的基礎上創造性的誦讀詩歌，達到美讀的效果 【教材分析】

《將進酒》為高中選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元的賞析示例課。第一單元和第二單元分別是“以意逆志，知人論世”和“置身詩境，緣景明情”，以鑒賞詩詞為主，第三單元的教學重點是因聲求氣，吟詠詩韻，主要是在一二單元鑒賞詩詞基礎上，讓學生在吟詠詩詞上進行指導。《將進酒》是整個單元的學習第一篇，對于如何讓學生吟詠詩詞具有示范指導作用，在這個單元教學上至關重要，所以我安排了2個課時到3課時。

李白這首詩用了舊題，卻自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，借著酒興，淋漓盡致抒發了心中的不平之氣，很適合用誦讀，加上本單元的教學重點是“讀”，所以本節課重點以讀為中心，分為二課時第一課時知人論世，進行“音讀”環節、“意讀”環節，初步把握詩詞內容，初讀詩詞并背誦。這個公開課是第二課時，進行“情讀”環節、“美讀”環節，一方面“情讀”——通過學案導學問題研討分析鑒賞詩句，把握情感，另一方面“美讀”——在鑒賞全文之后進行創造性的誦讀詩歌，讀出形象美、形式美、韻律美、情趣美，提高學生詩歌鑒賞能力，同時再通過誦讀感受進一步把握和理解詩歌內容 【學情分析】

在詩詞鑒賞方面：學生進行鑒賞已經有二個單元了，鑒賞詩詞的意識較好，但是由于學生基礎較差，而且本身鑒賞詩詞也有一定難度，所以鑒賞上先以文本翻譯解讀為重，以問題研討的形式為輔設計較簡單了一些問題，讓學生在鑒賞上能有方向有方法，對詩詞的意象、意境有所感悟就是比較成功，同時對于每一部分的鑒賞題教師一定還要給予補充總結。

在詩詞誦讀方面，因為這一段一直用課件上課，每講一首詩都給學生放示范朗讀，學生朗讀詩詞的意識較好，只是學生水平有限，個別學生在誦讀上比較突出，但是能調動普通學生能盡量敢于吟詠詩韻，就是成功。【教學內容】

一、導入

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。多少詩人因酒忘卻了人生的憂愁，因酒翱翔于自由的時空、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就佳作傳世揚名，酒催詩生，詩隨酒發，相伴而留香千古。今天我們就繼續鑒賞“酒中仙”李白的著名勸酒詩《將進酒》，并共同研討他的詩酒人生。

二、講解新課

（一）、提問背誦分組抽考背誦第一節或第二節，小組加分或扣分。

（二）、“情讀”環節：賞析句子，品悟詩歌中蘊涵的復雜感情

A、句子賞析：

學生活動：小組課下研討問題，歸納總結，課上進行展示交流，其他組學習質疑，共同鑒賞名句，把握情感，學習鑒賞方法。

1、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

文句解讀：你沒有看到洶涌的黃河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復還。修辭手法：夸張

問題研討：

（1）此句可以改成“黃河之水山上來”嗎？

明確：不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。（2）搜集“流水”的意象的詩句，簡要分析這一意象常表現的主題。

《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。” 宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。” 《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”

“流水”意象——以江水的永恒對比人類的渺小和人生的短暫

以江水的流逝暗示時間的流逝

2、君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

文句解讀：你沒有看到懸于高堂之上的鏡子中悲憤的白發，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪。

修辭手法：比喻、夸張

問題研討：作者為什么從江水想到了人生？又想到了什么樣的人生？結合詩文簡要賞析。明確：人生和江水一樣，江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡上慢慢流逝一樣一去不返。短暫的人生，“朝如青絲暮成雪”，早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，極言短暫。

悲哀的人生，人生苦短，以年過半百卻功業未成，不僅悲苦。

（補充李白的悲不同于李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭” 柔婉的悲，李白的悲——悲而不傷，悲而愈壯，就是說不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。）

3、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

文句解讀：人生得意之時既需縱情歡樂，莫讓金樽空對一波月色。我有雄才偉略一定會有用武之地，千金散盡亦有失而復得之日。烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應當是三百杯。

修辭手法：比喻、夸張

問題研討：（1）“天生我材必有用，千金散盡還復來。”哪兩個字用的好？表達了什么樣的情感？ 明確：“必”和“還”，這一句表明詩人渴求建功立業，渴望有所作為的心情，并表達了作者有高度自信心。（“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”）

（2）詩人正自感傷，卻為何突而轉悲為歡？它是一種真正的“樂”嗎 ？

明確：①既然人生短暫，既然此處失意，就應另外去尋找寄托，朋友相聚，正好開懷暢飲及時行樂。

②不是真正的快樂，是通過這種及時行樂，尋求一種自我安慰

4、岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。

文句解讀：岑夫子，丹丘生，繼續喝啊，切莫停下。我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細細 聽：鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復清醒。

問題研討：

（1）作者在這里連續用了四個“三字句”，與前文的長句形成了鮮明的對比，有什么好處？

明確：①使得詩歌的節奏不單調，富于變化。

②加快了詩歌的節奏，使得詩歌的旋律加快了，旋律的加快實際上就反映出作者這個時候的心情是非常激動地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。

（2）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”詩人的真心話嗎？作者真正想做的事是什么呢？ 明確：不是真心話，真正想做的是建功立業，并不是“長醉不復醒”。只是因為當時仕途失意，志不得抒所以才這么說，一方面反映了對權貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞。

5、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

文句解讀：自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。

陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。

問題研討：在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數，作者為什么單提到“陳王”曹植呢？結合曹植生平試做簡要分析。

明確：曹植才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。以曹植自況，對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現實遭遇的憤恨與控訴。

6、主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

文句解讀：主人啊，為什么說錢已經不多了呢，那就應當買了酒來讓我們恣意暢飲啊!

牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去統統換了美酒，我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！問題研討：

（1）作者和朋友一直“將進酒，杯莫停”，雖說“酒逢知己千杯少”，但為什么還要“呼兒將

出換美酒”？明確：借酒澆愁

（2）作者“愁”具體指的是什么？又為何說“萬古”？修辭手法？ 明確：愁——青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。

萬古——夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。

教師活動：組織各問題過渡，對學生展示鑒賞的每一項內容都進行總結和補充，明確各詩句主要內容和寫作特點，走入作者，把握情感。

B、合作探究——李白的詩酒人生

學生活動：小組課下研討問題，搜集李白生平資料和李白飲酒的詩詞，明確問題答案，課上進行展示交流，其他組學習質疑，共同研討李白的詩酒情緣

1、“天生我材必有用”和“但愿長醉不復醒”代表了哪兩種人生觀？為什么有這種矛盾的心境？（結合詩人李白的政治夢想與人生經歷進行分析）

明確：積極入世，消極避世，這正是人生理想與現實之間的矛盾。青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。李白初到長安，也曾有過短暫的得意。但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪權貴，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全 破滅。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，一方面想入世，一方面又不得不避世。所以在他的詩詞中總有這種矛盾的體現，也使文章感情起伏波折，同時為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

2、我們都知道李白是“酒中仙”，誰能說說有關李白和酒的詩句。

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢《行路難》

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》 唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。《把酒問月》

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉？ 《客中行》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

（設計意圖：讓學生積極思考化用詩句，調動學生參與活動的積極性，迅速融入學習詩歌的氛圍。另：可以提醒學生，靈活運用所學詩歌，就會給作文增添一筆文采。）

通過這些詩句，我們可以看到李白把詩、酒當成自己的朋友，詩和酒是李白于坎坷、失意中的一種自我安慰、自我解脫。教師活動：

明確問題答案，引入李白生平和李白飲酒的故事，進行總結歸納，進行德育指導

（三）、“美讀”環節：創造性的誦讀詩歌

（四）教師活動：先放配樂朗讀，讓學生對比感悟，強調讀出自己的感悟就是成功，并創設誦讀情境，讓學生有誦讀意識，在全文鑒賞后，創造性的誦讀詩歌，讀出形象美、形式美、韻律美、情趣美。

再放配樂渲染情境，讓學生練習，鼓勵展示加分。

學生活動：對比感受名家和同學是如何誦讀的，借鑒和激勵自己創造性的誦讀詩歌，對詩詞進行美讀，積極展示為本組加分。

（如果前面鑒賞用的時間過多，把展示留到下節課。）

三、作業：

1、“美讀”《將進酒》，下節課分組抽查進行個人展示。

2、寫一段關于李白詩酒人生的感悟或評論（寫在周記上，200字左右）。

第五篇：《論語十則》教案(人教版高二選修教案設計)

《<論語>十則》教案(人教版高二選修教案設計)

教學目標：

一、知識與能力

1．了解儒家的思想核心及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的地位。2．了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。3．能熟練背誦全文。

二、過程與方法

1．有感情的朗讀課文，養成良好的誦讀習慣。

2．通過分類整理培養學生對文章內容歸納的能力及習慣。

3．理解文章所蘊含的深刻哲理，培養學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

三、情感態度價值觀

1．理解課文的思想內容，讓其成為反省自己的鏡子。

2．汲取課文的語言精華和思想內涵，在傳統文化的熏陶中提高自己的道德修養。教學方法： 誦讀法、品讀法 教學時數：兩課時 教學步驟 第一課時

要點：了解孔子及《論語》；積累重點字詞，疏通課文；背誦課文，閱讀其它篇章。教學過程

一、導入

古人云：“半部《論語》治天下。”的確，我國兩千年多來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書。如今在聯合國總部里懸掛著從《論語》中摘錄的名言“四海之內皆兄弟也”。這說明當今世界，《論語》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國，一省，甚至一校，一家也是如此，治理個人的一身一心也是如此。可見《論語》是不可不讀了。

二、孔子簡介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉）和司職吏（管理牲畜），工作得很出色。孔子很注重學習，相傳他曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。50歲以前，他的大部分時間用于聚徒講學，也從事政治活動，去過齊國。50歲那年（前500），魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時不長，被迫辭職。后又周游宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，宣傳自己的政治主張，為時14年，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻，又將魯史宮所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。還在晚年整理“六經”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。

孔子是一個偉大的教育家，是私人講學風氣的開創者，他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等，對我國教育事業的發展作出了重大貢獻。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大。封建統治者一直把他尊為圣人。

三、關于《論語》

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。論，纂輯的意思，應讀lún，語，言談。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：(1)“子曰”式：用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體。(2)問答式：先指出問者和問題，再錄孔子的回答，可稱答問體。(3)談話式：跟特定的對象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對話體。(4)議事式：就一件事比較詳細地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

《論語》是主要記錄孔子言行的一部書，是有關儒家思想的最重要的著作。從宋朝以來，它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。

三、學生朗讀課文，整體感知原文

四、疏通課文 重點字詞

就：靠近，接近。此處可譯為“到……去”（金就礪則利）誨女：女同汝，第二人稱代詞。是知也：知同智，智慧。衣輕裘：阮元校勘記：「唐石經輕字旁注，案石經初刻本無輕字。車馬衣裘，見管子小匡及齊語，是子路本用成語，后人涉雍也篇衣輕裘，而誤衍輕字。」 盍：兼詞，“何不” 伐：夸耀施：表白 安、信、懷：使動用法。

知者樂水：知通智；樂，yào，喜愛。飯疏食：飯，名作動。

飲水：飲，名作動，喝。水與湯相對，冷水。

五、學生自己翻譯，然后老師出示譯文，讓學生對照。

六、熟讀至背誦。

七、閱讀課外補充的其它章節。

第二課時

課前預備：誦讀課文

一、導入

1988年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發展呢？

這節課我們就通過《論語》十則來讀一讀孔子，看能否讀出孔子思想里哪怕是一點點的智慧。

這樣的經典之作一定要用心閱讀，而且我覺得個人的力量還不足以推開他尋那扇智慧之門，所以我給大家提出了一些品讀的要求。

二、品讀要求：

1、分組品讀，注重交流與合作。

2、“品”之前最好要讀一讀。

3、品讀應從文本出發，最好聯系生活實際。

品讀完了之后，要對你們自己的感受有一句結論，或是人生哲理或是勸誡之語，4、語言要簡潔。

5、讀完后，每組選一個同學為代表，先背誦，再把你們品讀的結果告訴大家。

6、注意時間和效率（5-8分鐘）

三、學生自由發言 附老師對每一則的理解：

第一則：這一則體現出了孔子對精神世界的追求。孔子認為，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，過多地追求物質享受，而應該把注意力放在塑造自己道德品質方面。

感悟：“物質的追求可讓你富足一時，精神的追求卻讓你充實一生。”

第二則：這一則寫出了孔子的早立志與好學。孔子十五歲立下了學習的志向，并且樹立了終身學習的理想，然后堅持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，成為了一位大教育家、大思想家。“韋編三絕”這個成語就是講孔子晚年勤奮讀書的。感悟：“終身學習，便成天才”

第三則：孔子實事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實是很簡單的一個道理，可當代社會偏偏就有很多人做不到，感悟：“實事求是才是學習的正確態度。”

第四則：可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”

感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

第五則：孔子的樂學精神。“興趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學如孔子他們正是因為樂讀書，才會一生勤學不倦。

感悟：“把學習當作一件幸福的事吧，你愛書，書也會愛你。”

第六則：這則好像是用山水的比擬對仁者和智者作一個比較。他認為智者反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動，性情好靜就像山一樣穩重。“樂山樂水”不一定只是就性情而言，或許它更體現了一種人生價值觀或者是生活態度。智者樂水，因為他們如水通過自身的流動滋潤萬物，且海納百川；仁者樂山，因為他們如山，山雖不語卻以自身的厚重令人高山仰止。

感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。”

第七則：孔子的“安貧樂道”。《論語》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他極力贊揚顏回的安貧樂道，說他是真正的賢者。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關系，但同內心有關。而且孔子也認為不符合道德的榮華富貴他是不會接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質所困。”

第八則：孔子的坦蕩胸懷。他認為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計較，所以局促不安。感悟：“胸懷四海才能心寬天下”

第十則：孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。

感悟：欲望是個深深的泥潭，在它面前，請停住你的腳步！

四、深入探討孔子的仁

總結孔子的道德精神：好學樂學，安貧樂道，博愛仁慈，坦蕩胸懷等等。而且更重要的是孔子把這所有的道德規范集于一體，形成了一個完整的思想體系。在這個體系里有一個核心：那就是“仁”。（學生閱讀第九則）

師：“克己復禮為仁”，這是孔子關于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁。

那么我們如何來理解孔子的仁？（引導提示）出示孔子對“仁”的闡述： 《論語 顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”

1、（譯文）樊遲問什么是仁。孔子說：“愛人。”

2、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”

（譯文）孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。” 師問：孔子仁的實質是什么？ “愛人”，關愛他人；“泛愛眾”，廣泛地去愛眾人。這個“泛”，就是由己及人。后來孟子總結說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。先是推及父母、家人，然后是親戚，然后是鄉里，然后是祖國，然后是天下。

如何才能做到仁呢？孔子是這樣說的：

1、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”

（譯文）仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）。”

2、子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（譯文）子貢說：他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？“假若有一個人，可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”

師：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這是實行仁的方法。

結：孔子仁的實質是“愛”，正如著名學者張豈之先生所說，儒學即仁學，而且孔子的“仁”是一種博愛。所以說“愛眾人、愛人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強大生命力之所在。宋儒曾寫詩贊揚孔子說“天不生仲尼，千古是長夜”。這就是他的力量。以至于孔子以后，中國社會乃至全世界都遍布了這種思想的不滅之火。

五、（學生自主發言）孔子之后哪些這樣的仁者？

1、孟子：把這種仁發展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

2、杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xiàn）此屋，吾廬獨破受凍死亦足！” 這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷。

3、周恩來：“生為國家，死為人民的耿耿忠心

4、飛人博爾特：奧運奪金后送了一只簽名的足球給來自四川地震災區的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國紅十字會捐獻善款5萬美元。這更是一種跨越國界的愛。

5、高耀潔：中國“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識、理性的思考驅散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著他們的無助和冰冷。

6、感動中國2005人物“叢飛”。他把無私的愛給了失學兒童。

7、感動中國2006人物林秀貞，她是一位農婦，但是她30年來贍養了6位孤寡老人，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

六、結語

大音稀聲，大象無形，大愛無邊 敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

我們雖然不能成為一個人敬人愛的仁者，但是我們可以播灑我們的愛心！