第一篇：詠物詩四首教學(xué)設(shè)計(jì)(高二選修)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解詠物詩托物言志的手法。

2、理解四首詠物詩所言之志。

3、嘗試寫一首詠物詩。

【教學(xué)重點(diǎn)】了解詠物詩托物言志的手法。【教學(xué)難點(diǎn)】嘗試寫一首詠物詩。

【教學(xué)方法】教師點(diǎn)撥與學(xué)生討論相結(jié)合 【教學(xué)媒體】幻燈片 【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、詩謎導(dǎo)入

請(qǐng)你猜猜下面這兩首詠物詩所詠之物：

（一）自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心未肯灰。時(shí)節(jié)到來寒焰發(fā)，萬人頭上一聲雷。——《爆竹》明?黎淳

【簡(jiǎn)析】雖然我的身材瘦小，全身被扎得緊緊的，但是，我并不因而心灰意冷。等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)，我的心中就會(huì)引燃火焰，在萬人頭上發(fā)出如雷的聲響。

（二）能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。——賈元春燈謎：爆竹

【簡(jiǎn)析】第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機(jī)制燈迷賈政悲讖語》 這個(gè)燈謎是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。這里前二句比喻的是賈元春入宮為貴妃以后，聲勢(shì)煊赫，從此賈家成了皇親國戚，賈家的政敵一時(shí)之間股戰(zhàn)戰(zhàn)而“膽盡摧”。后二句則暗示賈元春的受寵只不過是曇花一現(xiàn)，賈家的榮華富貴頃刻土崩瓦解。a

二、關(guān)于詠物詩

自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情——這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》已存6021首。概念——詠物詩

? 描寫客觀的“物”，細(xì)致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。

詠物詩的特點(diǎn)——托物言志

三、讀懂詠物詩的方法

?

1、概括事物的特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格)?

2、體會(huì)所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）

?

3、分析表達(dá)技巧（比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托）

四、詩作解讀 子規(guī)顧況

杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮Ｈ艚毯奁墙阅芑螛浜紊街右?guī)？

1、詩人簡(jiǎn)介

顧況，字逋翁，海鹽人，肅宗至德進(jìn)士，曾為校書郎、著作作郎。長(zhǎng)于歌詩，性好詼諧。貞元初，因作詩諷嘲權(quán)貴，貶為饒州司戶參軍。后隱茅山，以壽終。自號(hào)華陽真人，有《華陽集》。顧況重視文學(xué)的社會(huì)作用，其詩多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。

2、子規(guī)──凄涼哀傷的象征

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

第二篇：《詠物詩四首》教案

《詠物詩四首》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1.了解詠物詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和技巧。過程與方法

朗讀、互動(dòng)、合作、探究、賞析與練習(xí)相結(jié)合 情感態(tài)度價(jià)值觀：

體會(huì)詩歌中包含的感情，體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”的生活感悟，并學(xué)習(xí)如何將自己的情感通過“一枝一葉”表達(dá)出來。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

了解詠物詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和技巧。

教學(xué)過程：

一、1、（1）導(dǎo)入：

古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”詩傳情，詩言志，文脈傳承，曲韻流觴，詩歷經(jīng)歲月的洗禮，仍然閃爍著不可磨滅的光輝。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。僅《全唐詩》已存6021首詠物詩。

（2）回顧我們學(xué)過的有哪些詠物詩？《鵝》《詠柳》《石灰吟》等

（3）猜謎語

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。（竹）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（蟬）

今天，讓我們一起來品味賞析詠物詩，一起來感受“一枝一葉總關(guān)情”的意蘊(yùn)。2.教學(xué)目標(biāo)：

二、（一）

1、介紹作者：顧況(？～約806后)，唐代詩人。字逋翁。蘇州人,。至德二載(757)登進(jìn)士第。建中二年(781)至貞元二年(786)，韓滉為潤(rùn)州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時(shí)，曾召為幕府判官。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月間貶饒州司戶參軍。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山，自號(hào)華陽真人，有《華陽集》。其詩多為揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。

2、朗讀詩歌（1）學(xué)生自讀

（2）教師范讀，拋磚引玉（正音：啼血子規(guī)zhuó）．xuè；著．（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀

（二）品味賞析

思考：1.詩中所詠“子規(guī)”為何物？有何特點(diǎn)？

2.借所詠之物表達(dá)什么感情？ 3.運(yùn)用了哪些寫作手法？ 分析：

1、（1）詩中所詠“子規(guī)”為何物？明確：子規(guī)：又叫杜鵑、杜宇、怨鳥。（杜鵑卻是花鳥同名。唐代大詩人白居易詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句。）（2）由一名學(xué)生講杜宇傳說。

傳說為周時(shí)蜀國國君，后被迫遜位，死后魂魄化為鳥，啼聲悲哀。

2、整體把握：

“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮！薄胺e”，指時(shí)間已過了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。從這兩句詩中我們知道杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長(zhǎng)年啼血哀鳴，使人悲痛扼腕。

魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟? 由此可見，歷代的冤魂實(shí)在是太多了。

三四句以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，是不是所有的冤魂都能像杜宇一樣化鳥來鳴冤呢?如此看來，杜宇倒是幸運(yùn)的。

3、齊讀，完成品味賞析中的3個(gè)小題

4、（1）那么在顧況筆下“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？ 子規(guī)的特點(diǎn)：冤亡、積怨、啼血

（2）詩人對(duì)子規(guī)寄寓了什么感情？（3、4句：若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？）寫歷代冤魂之多，詩人對(duì)蒙冤屈死之人的同情、對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊。

（3）運(yùn)用了哪些寫作手法？

采用周時(shí)蜀國國君杜宇化鳥鳴冤的故事，來說明杜宇冤亡、積怨之深。用典 后兩句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。反問 表面寫鳥，實(shí)際由鳥及人，托子規(guī)抒僨世之情。借物抒情

5、歸納主旨：此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。

三、歸納鑒賞詠物詩的方法：

步驟：

1、意象分析：分析所詠之物外在特征、環(huán)境特點(diǎn)。

2、情感分析：揣摩詩人在描摹事物中所托之情，所言之志。

3、手法分析：分析詠物詩的寫作技巧。

詠物詩常見的技巧：

抒情方式：借物抒情、直抒胸臆

表現(xiàn)手法：托物言志、以物喻人、象征、襯托、對(duì)比、用典等 描寫手法：正面描寫、側(cè)面烘托 修辭手法：比喻、擬人、反問等

四、品味 合作 探究 《賞牡丹》 劉禹錫

（一）1.導(dǎo)入：世間萬物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有情性，菊：隱逸、高潔、脫俗；梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓；劉禹錫筆下的牡丹有何特色？

2.齊讀

（二）分組探究（3分鐘）

一組：介紹作者劉禹錫，回顧學(xué)習(xí)過的有關(guān)他的作品 二組：意象分析：詩中寫了幾種花？它們的特點(diǎn)分別是？ 三組：情感分析 四組：手法分析 檢查學(xué)習(xí)情況：

第一組：

1、劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。與白居易齊名，世稱劉白。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。著有《劉夢(mèng)得文集》

2、作品：《竹枝詞》、《烏衣巷》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、《石頭城》、《陋室銘》、《秋詞》等 第二組：

1、意象分析

芍藥：艷麗、嫵媚，但是格調(diào)不高 芙蕖：純潔，但是寡情，孤芳自賞 牡丹：國色天香，高貴富麗。第三組：

2、情感分析：

詩人突出了牡丹的高貴富麗，表達(dá)了對(duì)牡丹的喜愛之情。

這是一首花王牡丹的贊歌。牡丹國色天香的獨(dú)特魅力是詩人追求的一種理想的人格境界。

第四組：

3、手法分析： ①反襯手法的運(yùn)用。

寫芍藥的“無格”，芙蕖的“少情”，來反襯牡丹的高貴富麗，令人喜愛。②比喻、擬人手法的運(yùn)用。

“唯有牡丹真國色” ,詩人把牡丹比喻為國中最美麗的女子，寫出了牡丹的姿色遠(yuǎn)在其他諸花之上。突出牡丹的高貴富麗。

寫三種花都用擬人手法，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

五、當(dāng)堂背誦（1分鐘）

六、作業(yè)：

1.找出寫子規(guī)的詩，歸納子規(guī)意象在古詩中的常用寓意 2.背誦并默寫《賞牡丹》

3.實(shí)戰(zhàn)演練：讀下面的詩，回答問題。

白梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

探究：梅花這一意象有哪些特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？ 附：板書

子規(guī)

顧況（唐）

1、意象分析：子規(guī)——怨亡、積怨、啼血

2、情感分析：對(duì)蒙冤屈死之人的同情，對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊

3、手法分析：用典；反問；借物抒情

第三篇：原創(chuàng)精品教案 詠物詩四首

詠物詩四首

一、教學(xué)目標(biāo)： ◆知識(shí)與技能：

1、掌握詠物詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和技巧。◆過程和方法：

注重發(fā)揮學(xué)生“主體”地位，采用“互動(dòng)、合作、探究”學(xué)習(xí)方法，師引導(dǎo)點(diǎn)撥，共同歸納，形成學(xué)習(xí)成果。? 情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、通過詠物詩的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注大自然.熱愛生活的情感。

2、體會(huì)詩歌中包含的感情，體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”的生活感悟，并學(xué)習(xí)如何將自己的情感通過“一枝一葉”表達(dá)出來

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

理解詠物詩借物抒情，托物言志的藝術(shù)特點(diǎn)；

學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和技巧。

難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)以致用”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的興趣。

三、教學(xué)方法：教讀討論法

（多媒體課件輔助）

四、課時(shí)安排：1

五、教學(xué)過程：

第 一 課 時(shí)

（一）導(dǎo)入（復(fù)習(xí)學(xué)生以前學(xué)過的詠物詩，認(rèn)識(shí)詠物詩的來源和概念）

詠物詩的來源：自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。這就產(chǎn)生了詠物詩。

詠物詩的概念：以客觀事物為描寫對(duì)象，或細(xì)致地刻畫它的色彩與形態(tài)，或借以抒懷興感的詩作。

詠物詩常用的寫法：托物言志、借物喻人、對(duì)比、襯托等。

（二）整體感知四首詠物詩，朗誦詩歌。

（三）鑒賞《葡萄》

1、思考并討論下列問題：

a、詩人描繪了葡萄怎樣的特點(diǎn)？

b、本詩“物”與“志”的契合點(diǎn)是哪幾句詩？

c、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

2、小組自由討論，回答問題，師補(bǔ)充或引導(dǎo)點(diǎn)撥。

（四）拓展陸游《卜算子· 詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。①該詩寫了什么事物，它有什么特征？ ②作者通過該事物寄托了怎樣的情志？ ③全詩在表達(dá)技巧有什么特點(diǎn)？ 明確：（學(xué)生回答問題，師補(bǔ)充或引導(dǎo)點(diǎn)撥）

（五）歸納詠物詩步驟和方法：

1、提煉所寫物象描寫特征的詞語，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)。

2、挖掘物象內(nèi)在品格和精神。

3、抓住物與“志”的契合點(diǎn)。

4、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

5、體會(huì)詩人手法的高妙。

（六）實(shí)戰(zhàn)實(shí)練：

2000年北京春季高考題：

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

形象特點(diǎn)：一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的秋蟬。

思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無須任何外在憑借。

表現(xiàn)手法：托物言志

（八）布置作業(yè)：

請(qǐng)根據(jù)詠物詩的鑒賞步驟，自行選擇鑒賞以下三首詩歌：

《子規(guī)》、《賞牡丹》、《小松》

《葡萄》相關(guān)補(bǔ)充資料：

這首詩是詩人寫給好朋友張署的。詩人于貞元十九年十二月被貶陽山縣，當(dāng)時(shí)張署也被貶。元和無年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅途中寫下此詩與朋友共勉。通過描繪葡萄生長(zhǎng)狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。技法探究：托物言志

1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

2、“志”：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

3、鑒賞時(shí)注意：從物人一體的角度把握事物的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)：黎艷芳

修改：鄭康華

第四篇：11 詠物詩四首_教案（范文模版）

廣東教育出版社 詠物詩四首

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)技能目標(biāo)：

1.了解詠物詩借物抒情、托物言志的特點(diǎn)；理解四首詠物詩所言之志。

2.學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩的步驟和技巧。

3.體會(huì)詩歌中包含的感情，體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”的生活感悟，并學(xué)習(xí)如何將自己的情感通過“一枝一葉”表達(dá)出來；嘗試寫一首詠物詩。

4.理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，寫出作者表達(dá)的情志。

5.從詠物詩體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情。

（二）過程方法目標(biāo)：

詠物詩，是中國古典詩歌中較常見的一個(gè)詩歌類型，學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩，對(duì)于奠定鑒賞詩歌的能力有很好的幫助。在高一階段，在進(jìn)行唐詩宋詞元曲的選修課學(xué)習(xí)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生通過一定的方法鑒賞詩歌是必要的。而詠物詩的鑒賞，從詩句的語言中抓住所詠之物的特點(diǎn)，結(jié)合作者寫作本詩的背景，將其兩者相似點(diǎn)加以聯(lián)系，感悟出作者通過詩歌要表達(dá)的情志。學(xué)生通過方法的掌握，學(xué)會(huì)鑒賞詠物詩，為詩歌鑒賞奠定基礎(chǔ)。

1.熟讀詩歌，疏通大意。

2.學(xué)生合作賞析，感受詩人情感，培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。3.教師引導(dǎo)，師生互動(dòng)，總結(jié)分析感悟作品。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：

體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情。

二、教學(xué)方法：

講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。嘗試用三步法鑒賞詠物詩。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

了解詠物詩托物言志的手法。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解王維的“詩中有畫”和禪意詩境。廣東教育出版社

五、教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)完成四首詩的教學(xué)。

六、教學(xué)過程：(一)新課導(dǎo)入

世界真美好！這個(gè)世界給我們很多的美的感動(dòng)！看著這姹紫嫣紅的春天，時(shí)常感嘆生命的絢麗；看著那遼遠(yuǎn)無際的藍(lán)天，時(shí)常感嘆宇宙的恒常；看到蓮花，想起了純潔的愛情；看到楊柳，感受到惜別的情意；看到黑幕中懸掛的一輪明月，不禁想起了一首詩“楚楚心皎潔，盈盈清如晶。纖柔光似泉，斜移樹影傾。”正所謂“一枝一葉總關(guān)情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于詠物中寄情寓興，賦予所愛之物以深意，于是形成了我國古典詩歌的一道靚麗的風(fēng)景線——詠物詩。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)詠物詩，一起來感受“一枝一葉總關(guān)情”的意蘊(yùn)。

（二）課文簡(jiǎn)析

子規(guī)

1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介

顧況(725—814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進(jìn)士第，曾為校書郎、著作佐郎，貞元初，因作詩嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號(hào)華陽真人，有《華陽集》。顧況性詼諧，詩名較著。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩歌“信無逃于聲教，豈徒文采之麗耶”,其詩多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如《囝》、《公子行》。2.基本解讀

此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。（主旨）

前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮闭f古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長(zhǎng)年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指時(shí)間已過了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其為啼血所致。

后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？”對(duì)此一傳說提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟兀俊爸保街瑮ⅰ４硕浞鲂乱猓苑丛懻Z氣，由鳥及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢？如此看來，杜 廣東教育出版社

宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。3.鑒賞要點(diǎn)

顧況的《子規(guī)》借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。作者由自然及社會(huì)，把杜宇和歷代冤屈而死的人，通過子規(guī)巧妙地聯(lián)系起來。矛頭直指黑暗的社會(huì)，表達(dá)自己的憤懣之情。

這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。

俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。

葡萄

1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介

韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人。郡望昌黎(今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽山(今屬廣東)縣令。元和元年(806)召為國子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴度征淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安寓所。謚號(hào)“文”，人稱“韓吏部”、“韓文公”。

韓愈以詩文著稱，其詩長(zhǎng)于鋪陳，好發(fā)議論，以古文章法句式入詩，即“以文為詩”，風(fēng)格奇崛雄偉，時(shí)有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩派”的主要代表。而近體詩卻多親切自然。他是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)，對(duì)后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩》存詩十卷，三百余首。

這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人于貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年（806）二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。廣東教育出版社

葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國傳人長(zhǎng)安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。2.基本解讀

這首詩通過描繪葡萄生長(zhǎng)之態(tài)，表達(dá)自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時(shí)生長(zhǎng)之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長(zhǎng)，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。“支離”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。

后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。

3.鑒賞要點(diǎn)

韓愈的《葡萄》是一首托物言志的詠物詩。表面寫春夏之交葡萄的生長(zhǎng)之態(tài)：它的新生莖葉還未長(zhǎng)滿，葡萄藤不規(guī)則地纏繞在高高的葡萄架上，需要（種葡萄的人）為其搭起高架，將垂下來的藤條扶上高架，實(shí)際表達(dá)自己謫后仕途困頓、渴望有人援引的思想感情。此詩詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄，實(shí)際是表達(dá)自己謫后的希冀。

賞牡丹

1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(今屬河南)人。貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。

劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩中別具一格，影響較大。

牡丹是我國特產(chǎn)，素有“花王”、“百兩金”之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬萬花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。2.基本解讀

這是一首“花王”牡丹的贊歌。廣東教育出版社

前二句“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛。《詩經(jīng)·溱洧》有句“贈(zèng)之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈(zèng)，未見諸經(jīng)載牡丹。”但至唐，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。

后二句“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”正面寫牡丹。“國色”，古代指一國中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其他諸花之上。“唯有”寫出牡丹在諸花中獨(dú)一無二的地位，“真”字加強(qiáng)語氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對(duì)牡丹的定評(píng)。

3.鑒賞要點(diǎn)

劉禹錫的《賞牡丹》采用抑此揚(yáng)彼和對(duì)比反襯的手法，以妖艷卻無格的“芍藥”和素凈卻少情的“芙蕖”，來反襯牡丹的“真國色”和不凡不俗，贊美了牡丹的獨(dú)特魅力。

烘托手法的運(yùn)用。這首詩寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞；詩人并沒有為了突出牡丹而將這二花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這二花不如牡丹之處(無格、少情)寫出，以烘托牡丹的高貴富麗、令人喜愛，這是側(cè)面烘托的手法。

比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

小松

1.作者簡(jiǎn)介

杜荀鶴(846—904)，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順二年(891)登進(jìn)士第，但時(shí)局危亂，未得官職便還舊山。天占元年(904)，朱全忠奏其為翰林學(xué)士、主客員外郎，遇疾，旬日而卒。2.基本解讀

這首詩寫小松幼時(shí)人們對(duì)其忽視和長(zhǎng)大后人們對(duì)其稱贊的不同態(tài)度，批判了世人目光短淺，暗含了詩人身世之慨。（主旨）

“自小刺頭深草里”，寫小松幼時(shí)生長(zhǎng)在野草叢中，不為人注意。“刺頭”即埋頭，寓生機(jī)旺盛之意。

“而今漸覺出蓬蒿”，寫小松逐漸長(zhǎng)大后，人們才發(fā)覺其已高出周圍的蓬蒿了。廣東教育出版社

“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”。時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳人云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢？只有世上有識(shí)材之人，對(duì)小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護(hù)、培育，這樣才有意義。“凌云木”，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”而被忽視掉啊！3.鑒賞要點(diǎn)

杜荀鶴的《小松》寫松樹成長(zhǎng)過程中的狀態(tài)，引來“時(shí)人”的不同態(tài)度：小松樹剛出土，“時(shí)人”忽略了它；當(dāng)松樹長(zhǎng)成參天巨木時(shí)，“時(shí)人”才驚嘆松樹是棟梁之材。小松的遭遇，正是詩人自身的寫照。此詩托物諷喻，借松寫人，諷喻世俗之人以貌取人，目光短淺，趨炎附勢(shì)，抒發(fā)了對(duì)不公平社會(huì)的不滿。

此詩托物諷喻，借松寫人，說理精當(dāng)，寓意深長(zhǎng)。

第五篇：11詠物詩四首學(xué)案

江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國際分校2013屆高二年級(jí)語文學(xué)案唐詩宋詞選讀之詠物詩（共6頁）

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（1）

◆課前學(xué)習(xí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解詠物詩的一般特征。2．了解詠物詩的鑒賞方法。3．了解詠物詩的一般情感。

【詩歌識(shí)記】

1、于謙《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

2、鄭板橋《題竹石畫》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

3、鄭板橋《板橋題畫竹》：

一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。

4、虞世南《詠蟬》：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

5、駱賓王《在獄詠蟬》：

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。

6、李商隱《蟬》：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

7、陸游《卜算子詠梅》：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

8、王安石《北陂杏花》：

一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。9蘇軾《東欄梨花》：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

【相關(guān)鏈接】

1、什么是詠物詩

詠物詩指那些以客觀的“物”為集中描寫對(duì)象，并在描寫中抒懷興感的詩歌。詠物詩的特點(diǎn)是“不粘不脫”，也就是說，要寫出較好的詠物篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。

2、詠物詩的特點(diǎn)：

內(nèi)容上——以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感上——或發(fā)其志士之悲、君國之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺埽换驅(qū)憣?duì)所詠之物的喜愛，寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅(jiān)貞自守；渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)；有時(shí)也用來表達(dá)某種理趣。

常用表現(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。（托物言志：就是把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。）

3、分類

⑴描摹情態(tài)類——這類詠物詩只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛之情。如蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。

⑵托物言志類——這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過寫具體的“物”，來表達(dá)內(nèi)心的志向與抱負(fù)。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看詩人于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩中每一句既是在寫“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來看鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類——在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂

瑞”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉。“非是藉秋風(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒省Ｔ娭新冻鲎髡邔?duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯撸悔呇赘絼?shì)，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，多么令人傷心啊！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

⑷以物喻人類——這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類——這類詩的主要特點(diǎn)是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學(xué)家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

詩表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，是通過詩揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

一首好的詠物詩，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

詩歌鑒賞系列之“詠物詩”（2）

◆課前學(xué)習(xí)

【知識(shí)鏈接】

1、高考詠物的設(shè)題特點(diǎn)：

根據(jù)高考詠物詩設(shè)題特點(diǎn)，一般答題的步驟是：（1）描述對(duì)象有什么特點(diǎn)？

（2）運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法）？

（3）表現(xiàn)了作者、怎樣的情感？（作品思想內(nèi)容是什么？）

注意：要結(jié)合文本具體分析，不能僅僅抽象概括。

2、詠物詩詞鑒賞要訣：

詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對(duì)象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達(dá)到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩人用意，才能達(dá)到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩詞的主要方法有如下幾條：

首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法。“不即不離”，就是詩人在創(chuàng)作時(shí)，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩，于謙的詠石灰詩，鄭板橋的詠竹詩等，也都屬于這類精品。如于謙的《石灰吟》（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）：“詩中的石灰有何比喻或象征意義？抒發(fā)了詩人怎樣的一種情懷？”思考時(shí)應(yīng)該想到詩人在詠石灰的同時(shí)，也在詠己，二者完全融為一體，不分彼此，然后才能做出這樣正確的回答：“詩人以石灰自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲的高尚精神，表達(dá)了潔身自好，清白自守的高風(fēng)亮節(jié)，展示了詩人的遠(yuǎn)大理想和坦蕩的胸襟。”

其次要抓住所詠之“物”的主要特點(diǎn)及其比喻或象征意義，也有人把這叫做有“寄托”。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參《范公叢竹歌》云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知。”這就是松與竹的最大特點(diǎn)，也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅(jiān)貞不屈之品格，傲然直立之形象，剛正不阿之品質(zhì)等的象征。試以鄭板橋的《題竹石畫》（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。）為例來做個(gè)簡(jiǎn)要的分析：詩人先表現(xiàn)出竹子堅(jiān)韌頑強(qiáng)的鮮明性格，即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼；然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采。詩人對(duì)竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色，又和自己歷盡磨難的身世，耿直傲岸的性格等結(jié)合了起來。而他的《板橋題畫竹》（一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。）也寫得很不錯(cuò)，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點(diǎn)，表現(xiàn)出詩人不與世俗同流合污的清高品性。

其三，要懂得“物”雖為一，而情各有別道理。誰都知道，世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時(shí)往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個(gè)特點(diǎn)來加以發(fā)揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”，而主題大多各異。以詠蟬三絕為例，就可以看得很清楚。虞世南之《詠蟬》曰：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。駱賓王的《在獄詠蟬》曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無

人信高潔。誰為表予心。”李商隱的《蟬》曰“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”其差異之大，形同霄壤。清人施補(bǔ)華《峴傭說詩》有個(gè)很好的評(píng)論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語，比興不同

如此。”

其四，要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。自古以來，中國人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風(fēng)格卻毫無二致，因此，不同的詩人在詠不同之“物”時(shí)，所表達(dá)的主題有時(shí)卻是一樣的。如陸游的《卜算子詠梅》（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。），這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花就是詠?zhàn)约海坊ǖ哪欠N不隨流俗，不畏讒毀，堅(jiān)貞不屈，死而不悔的風(fēng)格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。）雖然詠的是杏花，但和陸游所詠的梅花卻有驚人的相似之處。詩中的杏花不也和陸游詞中的梅花一樣，寧可粉身碎骨，也不屈服于邪惡勢(shì)力嗎？陸游和王安石的志趣在這一詞和一詩中得到了和諧的統(tǒng)一。

第五，要懂得所詠之“物”怎樣才能達(dá)到形神具似的最佳境界。詠物詩要達(dá)到形似比較容易，而要達(dá)到神似就比較難了。就拿蘇軾的《東欄梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。）來說，詩人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點(diǎn)，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。其實(shí)，這“一株雪”不正是詩人自己的化身嗎？因?yàn)樘K軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時(shí)，蘇軾用了“柳絮飛時(shí)花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側(cè)面烘托梨花之“清明”。【知識(shí)探究】

1、什么是詠物詩？詠物詩有什么特點(diǎn)？

2、詠物詩鑒賞要注意什么？答題的步驟是怎樣的？

詠物詩第一課時(shí)練習(xí)檢測(cè)

一、基本篇目閱讀

1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

滕王閣詩王 勃

滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

（1）首聯(lián)寫出了滕王閣的什么特點(diǎn)，用哪個(gè)詞表達(dá)？作者描繪出一幅什么樣的場(chǎng)景，用了什么藝術(shù)手法抒發(fā)了詩人什么樣的感慨？

（2）頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法，有什么作用？

（3）頸聯(lián)中“日悠悠”“幾度秋”蘊(yùn)涵詩人什么樣的感情？

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

破陣子〃春景 晏殊

燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

（1）詞中運(yùn)用了哪些意象？其作用如何？

（2）這首詞主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

（3）這首詞下片歷來備受推崇，許昂霄《詞綜偶評(píng)》中說：“（‘疑怪’三句）如聞香口，如見冶容。”請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

海棠惜牡丹花

(宋)蘇軾(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫情感時(shí)使用了什么手法?(4分)(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。

醉落魄〃詠鷹[清]陳維崧

寒山幾堵①，風(fēng)低削碎中原路②。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉③。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鷹掠地飛過。③軒舉：意氣飛揚(yáng)。

（1）這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來寫鷹的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（2）結(jié)合下片的句子，分析詞人表達(dá)了怎樣的思想感情。

3、閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。

新雷張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？

一、語言基礎(chǔ)表達(dá)

詠物詩第二課時(shí)練習(xí)檢測(cè)

1、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

4、讀詩歌完成下列題目

蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

（1）這首詩歌中所描寫蟬有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了什么樣的思想內(nèi)容？

（2）這首詩主要的藝術(shù)手法是什么？

開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

水龍吟章質(zhì)夫

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飛墜。輕飛亂舞,點(diǎn)畫青林,全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起。

蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毬無數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

⑴前人評(píng)價(jià)章詞“曲盡揚(yáng)花妙處”（魏慶之《詩人玉屑》），請(qǐng)說說章詞寫出了揚(yáng)花的哪些妙處。

⑵蘇軾《水龍吟》寫楊花另辟蹊徑，反復(fù)誦讀，體會(huì)與章詞相比其新妙之處。

(3)有人說蘇詞的最后一句“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”寫得最為精妙，請(qǐng)賞析它的妙處。

2、閱讀下面的宋詞，回答后面的問題。

卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（1）上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？

（2）“誰見幽人獨(dú)往來？”反問句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

（3）結(jié)合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

（4）前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

3、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

畫眉鳥歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內(nèi)容？

（5）你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

拓展提優(yōu)·增強(qiáng)能力

二、詩歌鑒賞

1、閱讀下面一首詩，回答1、2小題。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡(jiǎn)要分析詩中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

⑵本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

八月十五日夜湓亭望月① 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

[注]①此詩為作者被貶為江州司馬后所作。②杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。

中 秋 月 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

(1)兩首詩都寫到了中秋之月，但卻有著不同的感慨，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明兩首詩各表達(dá)了怎樣的思想情感。(2)請(qǐng)就《八月十五日夜湓亭望月》這首詩中運(yùn)用的對(duì)比手法進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

⑵后兩句用什么手法來表現(xiàn)作者的思想？

4、閱讀下面的詩歌，然后回答問題

柳 李商隱①

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天○

2。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

[注]①李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。○

2斷腸天:指繁花似錦的春日。斷腸:銷魂。(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人(喻指社會(huì)上的某種人)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩的表達(dá)方式，思想感情有什么不同。

(2)請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析李詩中的“逐”字和曾詩中的“倚”字在詩中的表達(dá)效果。