第一篇：教案初中生個性化寫作

《初中生個性化寫作》教程（入門一）（授課流程及意圖稿）

讓文章靈動飛揚(yáng)

——修辭語言與景物描寫

中央教科所“十一五”重點(diǎn)課題《個性化讀與寫》優(yōu)秀學(xué)術(shù)指導(dǎo) 教育部“十二五”規(guī)劃課題《少教多學(xué)高效課堂研究》課題主持人 教育部2011年度課堂教學(xué)改革優(yōu)秀教育科研成果三等獎獲得者

河北省中考命題專家組成員、教育科研先進(jìn)個人、中學(xué)高級教師。

讓文章靈動飛揚(yáng)

——修辭語言與景物描寫

教學(xué)目的：

一、研究學(xué)習(xí)巧用修辭著華章的方法。

二、感受寫景美文的行文風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：

一、修辭格語言在文中出現(xiàn)的位置及作用。

二、展示初中生個性化寫作的訓(xùn)練流程及其方法。教學(xué)方法：

一、個性化寫作訓(xùn)練技法，個性化激趣法。二、多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)時間：一課時（45分鐘）教學(xué)過程：

一、個性導(dǎo)語：

小同學(xué)，看了本節(jié)課的題目，覺得有點(diǎn)兒深奧是吧？那咱先不管它，咱先按照習(xí)俗走。中國有個世代承傳的習(xí)俗或者叫禮節(jié)，那就是見面先亮明自我。我先介紹我自己。一會兒呢你再介紹你自己，這樣，我們就認(rèn)識了。我是誰呢？你手中那本泛著淡淡墨香的書《個性化讀與寫》還有《畫里畫外話楚辭》兩本書上都有一個小小的名字——張鎖軍，那就是我。

我還有一個自畫像，是用個性化文字畫的，想不想欣賞一下。好，但欣賞是有前提的，你要找出自畫像里用了哪些修辭，起了什么作用，你還要試著為自己畫像。

出示：

我的自畫像

陽光、靈活、簡單，就像守護(hù)魔戒的霍比特人，永遠(yuǎn)長不大，即使裝模作樣，也顯得幼稚純樸，就像一支滴油的奶油巧克力，有讓人心疼著又愛憐的感覺。

睿智的眼神，含笑的嘴唇，極具男人的帥氣而微帶一絲女性的羞赧和心細(xì)。事事都巨細(xì)熱情，周身洋溢著親切平和的溫度。

一張不太英俊的娃娃臉，與卡通式的幽默感自成一格，鄰家男孩般的親切氣質(zhì)，自然而然流露出的“受氣小男生”形象。

瘦削干凈的臉，眼鏡片后的微笑深邃，內(nèi)斂中的靜、綻放著的喜、親昵般的美，沉醉里的經(jīng)典，氣質(zhì)文雅，成熟，神氣。

禮貌、健康、向上、執(zhí)著、平和、幽默。與之相處開心至極，笑淚常流。

給朋友的承諾：是太陽，給朋友以陽光；是玫瑰，給朋友以芬芳；是鉆石，給朋友以永恒；無私而又正直的好男人。

同學(xué)，你看，這寫得像我么。如果像的話，說明這自畫像的文字功夫不錯，而這給文章增色的恰恰就是使用了修辭。（如果不像，哪里還不夠）前兩句是我寫的，有點(diǎn)自嘲，還有點(diǎn)詼諧。后兩句有點(diǎn)自詡，還有點(diǎn)自豪，是我兒子為我寫的，兒子之所以能考上北大并就讀碩士學(xué)位研究生，與他高考時的滿分作文成績是分不開的。

像你們這么大的時候，有一次，他放學(xué)回家對我說，爸爸，老師就不講如何 作文，只給個題目就讓做，我都不知道怎么寫。我說，爸爸給你講怎么寫作文，這樣，從初中到高中，每個月的第一個星期天我都要給他講一次作文，開始是給他一個人講，后來他帶同學(xué)來聽，我于是在六年里寫了72個個性作文指導(dǎo)教案，愛人說，這是由于父愛的推動，也許是這樣。后來又承擔(dān)了教育部規(guī)劃課題“個性化讀與寫的研究與實(shí)踐”，研究了全國各地的中考高考情況，還系統(tǒng)了我的作文講座，后來我出版了一套《初中生個性化寫作》。

回到咱們的主題，同學(xué)您能找出其中使用修辭的句子嗎？（讓學(xué)生找）比喻，排比（學(xué)生會找出）使用了比喻和排比。（這個環(huán)節(jié)意在個性化導(dǎo)入課堂教學(xué)。使用性開門見山的導(dǎo)入，不但拉近了和學(xué)生間的距離，還直接引到課堂教學(xué)的主題上，能自然而然地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）使用修辭，文章就顯得靈性生動，一下子就能讓人記住這個人個性特征。

你能像“我的自畫像一樣”，為自己畫一幅像么？給你3分鐘的時間。（這個環(huán)節(jié)意在摸清學(xué)生靈活自如地使用修辭，表情達(dá)意能力技能的底碼。學(xué)生展示自己的作品，無論好與壞都要瞪大一雙發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼睛給予肯定。）

你用個性化的語言寫出了自己的個性，你的確有很多優(yōu)點(diǎn)，你要在平時放到自己的優(yōu)點(diǎn)，淡化自己的缺點(diǎn)，成為一個外感自信，內(nèi)心強(qiáng)大的人才。

看來我們找到一個規(guī)律，文章要想靚麗起來，先要漂亮地使用修辭。這就是咱們今天重點(diǎn)研究的話題。

讓文章靈動飛揚(yáng)——修辭語言與景物描寫。這是一個看似深奧的話題，但是我不想講一些深奧的東西，我是想借今天的時間把你帶到一個最美的去處，去感受祖國壯麗河山之美，這將是很有趣的一項(xiàng)活動。

人的快樂往往在于他內(nèi)心貯藏著美。走出戶外看世界，世界也看你。山高人為峰。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。你能用最優(yōu)美的語言描述你見過的丘陵，高山，山脈嗎？你能用最純美的語言描繪你見過的海、河、湖、小溪嗎？給你二分鐘的考慮時間，老師希望聽到你用流利的語言描述最心中最美的風(fēng)景。

好，你說得很好。運(yùn)用美麗動聽的詞語痛快淋漓地表達(dá)是人生最快樂的事情。有了這個能力伴你終生，你就會萬事順利，人生旅途一帆風(fēng)順。

你聽說過這樣一句話嗎：觀山則情滿于山，看水則情溢于水。這句話形容高漲飽滿的情懷，自然流露出來的感情，比山高，比海闊。所以啊，我們要帶著情感去觀察，同樣是旅游，同樣是看一處風(fēng)景，誰和誰感受到的美是不一樣的。

下面呢，我就以我寫的一篇小文，來闡釋如何用最美的語言描繪最美的風(fēng)景。在一個美麗夏天，我看到了天下最美的水，你信不信？

后來我把這個美景寫下來，文章的名字叫《水韻九寨》，然后投稿發(fā)表，分別在“散文報(bào)”“散文選刊”《新讀寫》“上海教育時報(bào)”等20多家報(bào)刊發(fā)表，后收在我的“初中生個性化寫作》一書中的290頁。

先給大家講一個背景故事：在七十年代，四川的一個大山，林木蓊郁，伐木工人錚錚的伐木聲震徹山谷。一隊(duì)伐木工人為了尋找大樹，一邊伐樹開路，一邊向大山深處挺進(jìn)，當(dāng)他們砍倒一棵千年古樹時，眼前豁然開朗，他們驚呆了，他們發(fā)現(xiàn)了震驚世界的美，于是派人報(bào)告給黨中央，報(bào)告給周總理，報(bào)告的人由于 沒有文化，見到總理就說：我們發(fā)現(xiàn)了好山好水，周總理說好在哪里，報(bào)告人說，反正是好，你去看看吧。總理派人將美景拍攝下來，于是，這里的美景在混亂的大躍進(jìn)世代被保留下來。在去年的夏天里的一天，我去了那里，看到了這震驚世界的美景，寫了下來。原文文字很長，在這里我只精選了包含修辭的文字在咱們這節(jié)課上共享。

文章的開頭句是：“黃山歸來不看松，九寨歸來不看水” 意思是說，沒有比黃山松更美的松，沒有比九寨溝水更美的水了。究竟多么美呢？我們沒有必要讀全文，我們只在看畫片的同時，讀部分文字來感受帶有修辭的語言到底給我們的文字增色多少？

二、老師依照幻燈片兒精讀重點(diǎn)語句，邊讀邊品味，提醒學(xué)生咀嚼修辭句。教師泛讀全文。（依次放幻燈片）??

A． 比喻句

作家秦牧說：“精彩的比喻像是童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就發(fā)生神奇的變化。美妙的比喻真像是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)”

藍(lán)天白云下是青翠欲滴的山，遠(yuǎn)離塵世的大山深處，凈土之中流淌著震驚世界的美——仙界一般。

“流淌著震驚世界的美——仙界一般”——這是什么修辭方法？

比喻：一種比喻的化用。美可以流淌么，是不可以，只有水可以流淌，這樣一來，我們認(rèn)為水是美的，那么流動的自然是美了，這是一種巧妙的比喻。

課外例子1：教師節(jié)，看到學(xué)生短信的瞬間，心底倏然泛起柔軟而溫暖的漣漪，幾十里外，有一群孩子，想我了。

擺脫樹叢的阻隔后，著急的水流就堆成了一個個小水峰，像潔白的藏羊，成群結(jié)隊(duì)，推搡著漫撒而來。

珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從天涯云端垂掛而下，而在跌落過程中遇凸石，則又跌成一瀑中瀑，層層疊疊，壯美至極。

比喻能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化冗長為簡潔。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，能扮靚作文語言，使作品文采煥然，瑰麗多姿，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

請同學(xué)們找出書中《選材百寶箱》中有關(guān)比喻的句子，帶有情感地讀出來。

B排比句

排比是一種富于表現(xiàn)力的修辭格，運(yùn)用排比句能夠增強(qiáng)語勢，加深感情，提高表達(dá)效果。用排比抒情可以把情感抒發(fā)得淋漓盡致；用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密、更透徹。

巧用排比能將問題透徹地陳述出來，文章的氣勢瞬間爆發(fā)，使文章讀起來有節(jié)奏感，如打擊樂錚錚有聲。

文前的排比句能起到開宗明義，熱烈入題的功效。文末的排比句能使文章緊扣中心，使文意透徹心扉。（請同學(xué)們以頤和園為題寫一個開頭排比句）

與山峰相望我飽覽了生命的綠色；與藍(lán)天相望我擁有了潔白的云朵；與水相依我頓然有了心靈的澄澈。

例如“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”（魏巍《誰是最可愛的人》）四個排比句語氣貫通，一氣呵成，充分表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士高尚的情操，可愛之情溢于言表。其他的修辭手法各有其神妙的表達(dá)作用。

C，擬人句

擬人句就是根據(jù)想象將物當(dāng)作人來敘述或描寫，使“物” 具有人一樣的言行、神態(tài)、思想和感情。一句話，擬人就是用寫人的詞句去寫物。一般在賦予物以精神特質(zhì)時出現(xiàn)。

珍珠灘水流蹦蹦跳跳著一路走來，只顧得興高采烈地賞景觀天，沒成想一腳踏空，隨眾姐妹一起撲入深潭，摔成浪花朵朵，碎成珍珠萬顆。

溪流、瀑布、深潭，深一腳淺一腳地一路下來，趨于平靜后，水還不甘心，心想，我何不逗留片刻玩一玩呢？

這海子大多喜好悉心沉綠，恨不得貯藏天下所有綠色。連千年古樹也為之傾倒，整冠掛袍地平躺在這水晶里，鈣化之身成植物珊瑚狀，千年不腐。

請同學(xué)們找出文中擬人修辭的句子。

然后提問一：同學(xué)，先說這景美不美，再說，這文美不美？你覺得這篇文章屬于什么題材？散文，美文。（美文）

師：中考高考作文中，高分文散文居多，而滿分作文往往是帶有散文特征的美文。美文是可以使閱卷老師眼前一亮的文，讀來或令人感慨萬端，或神清氣爽，都是美，都能給人以美的享受。

三、如何使語言美起來，使文靈動飛揚(yáng)呢？你也看到了，那就是讓修辭美化自己的語言。

修辭，能使文章語言形象鮮明，音韻和諧，氣勢貫通，給讀者以藝術(shù)享受。

所以我說：修辭是語言的鹽，語言有了修辭才有味道，才鮮活，才有生命力。換而言之，在你純情而又純真的文字中，在你冥思苦想而成的作文中，如果你善用修辭，就能化腐朽為神奇，化抽象為具體、化貧瘠為豐滿、化粗略為細(xì)膩。語言就會鮮活靈動，魅力四射，從而產(chǎn)生巨大的感染力。

剛才我們在賞析《水韻九寨》時感受到了運(yùn)用修辭的魅力，也看到了其表達(dá)效果。

四、如何提高自己的修辭語言功夫呢？

（一）善于修辭句集錦。教材中，著名作家作品均有善于運(yùn)用比喻、擬人的范例，如梁衡《夏感》、劉成章《安塞腰鼓》、朱自清《春》、流沙河《理想》、張曉風(fēng)《行道樹》、宗璞《紫藤蘿瀑布》、老舍《濟(jì)南的冬天》等，認(rèn)真閱讀課文，找出這些句子，或制作美句卡片背誦、或抄寫在《美文美句集錦》本上。

（二）、上網(wǎng)找運(yùn)用修辭的佳句，摘抄背誦。

（三）、寫文時積極嘗試修辭格說話。

五、如何寫景

（一）注意確定標(biāo)題：

確定一個詩意的文題不但能受到閱卷者青睞，還有利于自己思考。

（二）審題

《水韻九寨》題目限定了要寫九寨溝的風(fēng)景，但是要以寫水為主。寫水要寫出水的靈動、水的精神。擬人、比喻等修辭手法很適合寫景的文章。

（三）立意

巧用修辭成文的文章在立意上要深入淺出。或者把抽象的道理說的具體形象，或者由此及彼地引發(fā)聯(lián)想。總之意境要深邃高遠(yuǎn)。

（四）選材

第一、請兩個同學(xué)讀

技法一：巧用比喻句，使語言形象化。

人們把比喻譽(yù)為“藝術(shù)中的藝術(shù)”。善用比喻會讓你的文章生動形象，滿文生輝。

例（1）他長著一副微黑透紅的臉膛，稍高的個兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛。

例（2）小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像群山后退了一些。

例（3）山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上的一點(diǎn)靈動的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣、一點(diǎn)情調(diào)。

例（4），本體“山”與喻體“花蕊”，原本極不相干，但通過豐富的聯(lián)想和想象，新奇地將其“聯(lián)”在了一起，表現(xiàn)了“山”的“花蕊”之形。“花蕊”慢慢地“綻”開的形態(tài)，傳神地寫出了群山這靜態(tài)之物在“破曉之時”因光線的變化而給人的動態(tài)感，產(chǎn)生一種奇妙的藝術(shù)效果。例8把“山”比作“一望無際的水面”，喻為“遼闊無邊的天空”，增強(qiáng)了所繪之物的形象性，撩起人的聯(lián)想。將“小屋”比作“飄過”的“一片風(fēng)帆”，“掠過”的“一只飛雁”，不僅從“點(diǎn)”、“面”上表現(xiàn)出形態(tài)特征，還使靜態(tài)的景物顯得撲撲欲動，楚楚迷人，令人由此延伸出無窮的遐思來。

巧用設(shè)喻描寫，即用比喻對事物進(jìn)行描繪和渲染，使被描寫的食物具體可感，形象直觀，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，使語言文采斐然，富有感染力。比如中考滿分作文《掌聲》中是這樣運(yùn)用比喻進(jìn)行描寫的：“我是一條魚，一條游弋在題海中的魚。日復(fù)一日，我感到呼吸被扼殺在無邊的壓抑中，眼淚干涸在苦澀的題海中，憂郁如流沙般吞沒我??

我是一只螞蟻，一只穿梭于城市高樓間的螞蟻，仰望著來來往往的人群，我躲在面具后面品嘗著一個人的寂寞世界??

（巧用比喻將作者內(nèi)心的壓抑和落寞表達(dá)的淋漓盡致，少年心中的憂郁脆弱自卑讓人刻骨銘心扣人心弦。）

技法二：善用排比，強(qiáng)化氣勢

排比節(jié)奏分明，便于敘事，長于抒情，它有如“集束炸彈”，創(chuàng)造出語言璀璨的光芒，給文章增色，無疑會給讀者驚喜。

例9 在跋涉的道路上，跌倒時希望有人扶持，憂慮時希望有人分憂，寂寞時希望有人陪伴，失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。渴望傾聽之人對傾聽的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。傾聽是春天剛發(fā)芽的嫩草，充滿活力與希望，也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱夏日里的一陣涼風(fēng)，把枯燥與煩悶一拂而盡，送來愉悅輕松的感覺。傾聽是心靈之花，傾聽能折射出純潔而熱情的光芒；傾聽是一縷清風(fēng)，它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星，能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花，它能綻放出生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。

第二、在選材百寶箱中選擇自己喜歡的一句話，讀一讀，并說明自己喜歡的理由。比喻

1、四姐聽到這消息時的表情，就好像天上掉下張大餡餅。2他把兩眼熬成了紅紅的桃子好不容易才把稿子啃將出來。

3老頭有五十來歲，兩只小眼靈光四射，花白的胡子硬得像鋼針，還真有點(diǎn)仙風(fēng)道骨

4兩個孩子像兩只美麗的康乃馨正借助母親的生命生長、怒放。5羊像一片棉絮，伏貼在青山坡上。排比

微笑是一朵溫馨的花，微笑是一把綠色的傘，微笑是一間爬滿常青藤的小屋，微笑是無言的對視，微笑是夢幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體。擬人

山里的風(fēng)硬把天上的星星吹得直打牙巴骨，只好鉆進(jìn)厚厚的棉絮般的云層中睡大覺去了。

1、太陽從窗口擠了進(jìn)來。

2、天的確很冷，厚厚的雪壓得村子喘不過氣來。

3、夜里，所有的星星都在不停地顫抖。

4、那一本純美的粉色日記，至今仍躺在政教處的玻璃櫥里，孤獨(dú)而憂傷。排比

5、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。

6、在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

7、感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。

六．實(shí)際片段練習(xí)（教師播放風(fēng)景片段錄像，讓同學(xué)們用自己的話描寫出來）指明生一：生二： 七．教師結(jié)束語：

同學(xué)們，今天我們在欣賞美景的同時，感悟了修辭格語言的魅力，我們還通過新出版的《初中生個性化寫作》一書，了解了使文章靈動飛揚(yáng)的方式方法，但愿對您的作文有所啟迪。

我們都知道，美的語言是生命的音符，能將人帶入最美的心境。請同學(xué)們用最美的語言描繪最壯麗的人生吧。今天的課就講到這里。八．接下來老師給你留個終生作業(yè)：

多將自身置入佳景，多寫游記，遇美景寫美文，或三言或兩語，或長篇，即興隨筆，隨遇而安，隨寫而喜。你的人生就會一路燦爛。

同學(xué)們，再見！

第二篇：初中生寫作

寫作其實(shí)很簡單

——聽王玉華教授“沖關(guān)作文”講座的心得體會

南韓村中學(xué)

李振興

9月1日在廣平縣第三中學(xué)再次聆聽了王玉華教授的“沖關(guān)作文”的講座，體會頗多。

王玉華教授是“沖關(guān)作文”的創(chuàng)始人，其在作文教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造的成績令人矚目。“沖關(guān)作文”為學(xué)生打開了寫作之門，也為教師的作文教學(xué)指引了道路。

作文是學(xué)生最撓頭的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，作文教學(xué)是語文教師面臨的一大難課題。如何讓學(xué)生們感覺有東西可寫？如何打開學(xué)生們創(chuàng)新思維的大門？如何快速提高學(xué)生們的寫作水平？??王玉華教授給了我們答案。

首先，扎實(shí)學(xué)生們的基本功。豐富的素材積累，過硬的書寫功夫，準(zhǔn)確的符號運(yùn)用一樣都不能少，而且在平常的寫作訓(xùn)練中要分目標(biāo)、化步驟，潛移默化的是學(xué)生擁有這種能力。“厚積方能薄發(fā)”。

其次，充盈學(xué)生們的感情線。好的作文，好在它有思想。作文能打動人、引起人共鳴的是真情，而非優(yōu)美辭藻的壘積。所以寫作要充滿感情，要讓自己的作品有思想，把死的東西活化起來、靈動起來。切記“思想是文學(xué)作品的靈魂”。再次，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新力。創(chuàng)新是一切事物和活動的生命力，對于寫作同樣如此。作文的創(chuàng)新，一方面是文體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新；一方面是作品內(nèi)容思想的創(chuàng)新。而這就要打開學(xué)生們的思維，并發(fā)散開來，但這已是最難做到的。王玉華教授“別人這樣寫，我就那樣寫；別人那樣寫，我就他樣寫??”的“ZNT”教學(xué)思想讓我們頓悟。“創(chuàng)新就在思想的拐彎處”。

最后，王玉華教授的“樹標(biāo)牌，上高速”的理論，也告知了我們一種寫作的技巧，而且要注重這種技巧——情感+標(biāo)牌=高分作文。標(biāo)牌是作品的骨架，情感是作品的血肉。而高分作文就是要具備這種骨架的牽連有型和血肉的細(xì)膩豐腴。

總之，在作文教學(xué)中，我將努力探討，切身踐行王玉華教授的“沖關(guān)作文”之理論方法，攜手同學(xué)們一起走進(jìn)“ZNT”作文教學(xué)時代。

第三篇：個性化寫作之管見

個 性 化 寫 作 之 管 見

樅陽縣金橋中學(xué) 李貴進(jìn)

有這樣一句妙趣橫生的廣告語：“擁有一只我的手機(jī)”。這種說法與“我擁有一只手機(jī)”的最大區(qū)別就在于前者的“手機(jī)”富有個性化，是“我的”，自信之感油然而生，后者則流于通俗，毫無特色可言。學(xué)生作文也是如此，沒有個性特色的文章就是“應(yīng)試文”、“新八股”。教師應(yīng)培養(yǎng)、鼓勵他們發(fā)出這樣的呼聲：不是“我寫作文”，而是“寫我的作文”。當(dāng)寫作的動因發(fā)自學(xué)生內(nèi)心深處時，寫作就成為馬斯諾心理金字塔中最高一層的需求，一種驗(yàn)證自己能力的過程，一種不吐不快的心靈宣泄。

誠然，“教育個性化”是當(dāng)今世界范圍內(nèi)一股強(qiáng)勁的教育潮，是各國教育改革中一個帶有普遍性的指導(dǎo)思想。重視“人”的地位和研究，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的個性化是現(xiàn)代教學(xué)思想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)思想的一個重要特征。我們倡導(dǎo)個性化的作文不僅是教育個性化的要求，也是作文的本質(zhì)體現(xiàn)。劉錫慶教授認(rèn)為，“作文的本質(zhì)是寫作主體內(nèi)在的‘精神’、獨(dú)特‘個性’的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化”，“‘個性’是文章的靈魂，”因此，作文應(yīng)該是“寫我的自得之見；抒我的自然之情；用我的自由之筆；顯我的自在之趣。”然而，在大力倡導(dǎo)并推行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，在重實(shí)踐重過程的寫作改革的大環(huán)境中，仍然存在著一些讓人難以接受的事實(shí)，一些所謂的“個性化寫作技法”指導(dǎo)性的文章在諸多大報(bào)小刊上頻頻拋頭露面。長期以來，我們的寫作教學(xué)受概念化和形式主義的影響十分嚴(yán)重，難道我們還有戴著新課標(biāo)的面具再次陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的牢籠中嗎？應(yīng)該說作文教學(xué)的本體不是指導(dǎo)，而是以學(xué)生參與為主要教學(xué)特征的活動。那種純理論性的作文寫作指導(dǎo)是一個誤區(qū)，它把作文教學(xué)的重點(diǎn)放在寫作的方法和技巧的指導(dǎo)上，并且還要在崇尚人本主義思想的今天，打著個性的“幌子”，大侃如何點(diǎn)題、開頭、過渡、照應(yīng)、結(jié)尾，甚至力圖嘗試對作文進(jìn)行所謂的“格”的訓(xùn)練，而對寫作的內(nèi)容則輕描淡寫、漫不經(jīng)心。這種本末倒置的做法對學(xué)生而言無異于紙上談兵。它完全忽視了對寫作個體審美需要的尊重，把具有獨(dú)特體驗(yàn)和個性創(chuàng)造的寫作活動視為機(jī)械化的批量生產(chǎn)，缺乏情感交流、缺乏審美的愉悅、缺乏想象和創(chuàng)造。這樣做必然導(dǎo)致形式主義盛行，助長無病呻吟、嘩眾取寵的不良文風(fēng)，也不利于學(xué)生健康的個性、高尚的情操、創(chuàng)新的品質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對義務(wù)教育初中段寫作的要求，可以說是語文教學(xué)對長期僵化的作文教學(xué)反思的結(jié)果。作文原本是非常個性的精神活動，新課標(biāo)的這一要求，體現(xiàn)的正是個性和創(chuàng)新的作文教學(xué)時代的精神。今天，當(dāng)我們以全新的教學(xué)理念施教于創(chuàng)新求真的殿堂，我們本不應(yīng)急功近利，重新陷入到傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)，糾纏在技法至上的泥沼中，而應(yīng)該對個性化作文寫作進(jìn)行科學(xué)的定位和不懈的探究。

一、個性化作文的概念分析與價(jià)值透視

作文是運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確地、有條理地反映客觀事物，表達(dá)思想感情的高級思維活動。作文一旦注入了學(xué)生的個性，便成為有生氣、有靈性的東西。冰心說，這個世界“是個性化的、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。寫作是心靈世界的展現(xiàn)，每個人都擁有一個心靈世界。個性化作文就是要文文相異，各盡其妙，“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來

看，用自己的手來做”（郭沫若語），是一種為自己、為人生、為創(chuàng)造的本能沖動。我們作文教學(xué)的著眼點(diǎn)就應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的寫作個性上，唯有如此，才能改變學(xué)生“空洞無物，無病呻吟”、“千部一腔、千人一面”的作文現(xiàn)狀，才能徹底根除當(dāng)前作文教學(xué)所存在的偽主體、偽生活、偽科學(xué)的病根。

從某種意義上講，作文是一種最具個性化的學(xué)習(xí)行為。作文教學(xué)中只有實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)，才能夠改變當(dāng)前語文教學(xué)的狀況，因?yàn)閷W(xué)生的作文能力是其語文能力的綜合體現(xiàn)。學(xué)生在閱讀中的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，在思考中的焦慮與收獲，在收獲中的喜怒與哀樂，無不可以通過作文來體現(xiàn)和完成。在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，羅杰斯提出，傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了人，壓抑了人，忽視了學(xué)生的需要、興趣、個性等。這種教學(xué)重書本、重學(xué)習(xí)的知識，但從來不考慮學(xué)生作為一個人的發(fā)展。這樣教出來的學(xué)生只能是“小奴隸”、“小容器”，而不是生氣活潑富有個性的全面發(fā)展的人。其實(shí)，個性化寫作教學(xué)在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中也就是要重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。

二、影響作文“個性因素”的探究及策略

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都離不開其賴于生成的環(huán)境，個性作文也不例外。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，學(xué)生始終處于“規(guī)矩”與“方圓”的包圍之中，缺乏利于個性發(fā)展的多元的教育環(huán)境，作文教學(xué)也只是一種毫無活力的僵化的訓(xùn)練模式。教師在教學(xué)中主要是依自己的方式訓(xùn)練學(xué)生作文，以自己的責(zé)任和權(quán)威壓迫學(xué)生的主體性，強(qiáng)迫學(xué)生按照一定方式，一定的標(biāo)準(zhǔn)去寫作；學(xué)生只能奉命而行，依葫蘆畫瓢，不敢越雷池半步。長此以往，學(xué)生思維受定勢束縛，個性也被限制，作文了無生氣。在某些時候，我們不得不承認(rèn)，有其師必有其弟子，教師的作文意識將直接影響學(xué)生的作文面貌。“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)前，自己就必須要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范”（法 盧梭《愛彌兒》）。由此可見，教師對于學(xué)生的作文以及作文教學(xué)的作用是不容忽視的。下面，筆者就針對自己在語文教學(xué)中的感悟談?wù)動绊懽魑摹皞€性因素”的原因及其對策。

（一）、打破價(jià)值的認(rèn)同，注重生命的體驗(yàn)

古人說：“牢于讀書，逸于作文。”這里講的就是讀書與寫作的關(guān)系。長期以來，我們閱讀教學(xué)淡化了人文精神，其突出的表現(xiàn)就是對文學(xué)作品主題的蓋棺定論，價(jià)值霸權(quán)，從而壓抑了學(xué)生創(chuàng)造的潛能和熱情，扼殺了學(xué)生的個性和靈性。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們不能用冷漠的知性分析取代動情的文本感受，不能用教師既定的教案框限學(xué)生多樣的心得。清代學(xué)者趙翼在《閑居讀書》一詩中寫道：“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧；同做一文題，各自擅其妙。問此胡其然，各有天在竅。”強(qiáng)調(diào)的是不同的讀者讀文和作文會有不同的領(lǐng)悟、創(chuàng)造。在閱讀教學(xué)中教師要善于鼓勵學(xué)生敢于蔑視權(quán)威，提出自己的獨(dú)特見解。當(dāng)然，這與教師廣博的學(xué)識儲備、正確的教學(xué)意識和科學(xué)合理的引導(dǎo)是密不可分的。譬如，在學(xué)習(xí)漢樂府《陌上桑》時，文中的使君歷來被看作是邪惡與愚蠢的小人。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析這個人物形象的時候，可以讓學(xué)生選擇不同的角度進(jìn)行深入的思考并展開討論交流，甚至將課內(nèi)教學(xué)延伸到課外，給予學(xué)生收集資料、研究佐證的充裕時間，或許使君的形象在我們學(xué)生的眼里會是一位有禮有節(jié)、儒雅豁達(dá)的君子。誠如是，閱讀教學(xué)也必將成為我們學(xué)生磨礪個性的天堂。

其次，反思以往作文訓(xùn)練，過多地強(qiáng)調(diào)了材料主題的價(jià)值取向。“材料是否有深刻主題可挖掘”被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，主題要“舍小取大”不揭露生活的陰暗面，不表現(xiàn)成長中的過失，有意義的事必定是好事，小草就象征著生命力強(qiáng)，教師必定

是忘我奉獻(xiàn)的蠟燭??，在這種“價(jià)值認(rèn)同”的寫作理論制約下，學(xué)生的寫作就背負(fù)了沉重的心靈枷鎖，幾乎沒有張揚(yáng)個性，抒發(fā)自我生命體驗(yàn)的空間。因此，在主題材料的確立上應(yīng)當(dāng)從重表現(xiàn)“大我”到重抒寫“小我”，讓學(xué)生盡情放松的去寫他們的所愛、所思。如：小動物、好伙伴、足球、網(wǎng)絡(luò)、外星人等，這樣的作文才會真實(shí)，才會萌生獨(dú)到的感悟。只有寫好了“小我”才有可能寫好“大我”；有了那種對小生靈的原初之愛，才會養(yǎng)育出人類對社會的博大之愛。在主題材料的確立上，還應(yīng)該注重讓學(xué)生去探索未開墾的思想言論的處女地，要讓學(xué)生崇尚真、善、美，但更要敢于面對假、丑、惡，真正的“健康”與“正確”，總是在善與惡、真與偽、美與丑的較量中才得以凸現(xiàn)的。只有認(rèn)識了假丑惡，才更加懂得真善美，這樣我們的學(xué)生才能寫出具有真知灼見、充滿個性的文章來。

（二）、改革作文命題，寫出真情實(shí)感

眾所周知，由教師命題的作文，常常使學(xué)生感到無話可說而又不得不寫以應(yīng)付老師的苦惱。

這種“擠牙膏”式的學(xué)生習(xí)作，要么就是空洞無物、東拉西扯、沒有個性，要么就是胡編亂造、無病呻吟、言之無物。曾經(jīng)同樣的題目，南方與北方、過去與現(xiàn)在、爸爸和兒子，文章的結(jié)構(gòu)、所用的語言、表達(dá)的感情等幾乎都差不多；有的老師多年的寫作教學(xué)幾乎是一個面孔，有的作文題目用了一屆又一屆，有的弟弟或妹妹索性把哥哥或姐姐的作文拿來抄，結(jié)果仍然可以蒙混過關(guān)。這何嘗不是對作文長期命題千篇一律的絕妙諷刺。教育部中考改革《指導(dǎo)意見》指出：“寫作不得設(shè)審題障礙，要淡化文體要求，鼓勵學(xué)生寫真情實(shí)感。”當(dāng)然，話題作文的一度出現(xiàn)給個性化作文指出了一條新路。不過，我們同樣應(yīng)該考慮到雖然中學(xué)生初步具有了對一些社會現(xiàn)象、社會問題的分析能力，但由于受生活閱歷的限制，他們的視野畢竟不夠廣闊，如果我們的話題作文不考慮學(xué)生的特點(diǎn)，過分的成人化，勢必對真性情作文倡導(dǎo)又重新設(shè)置了阻礙。近幾年來，中考作文命題是在繼承中不斷創(chuàng)新，題型和選材范圍靈活富于變化，逐步形成了今天的多元化命題時代。其內(nèi)容也是盡可能地貼近學(xué)生生活，著眼于綜合能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。充分展示學(xué)生的才情、張揚(yáng)個性、鼓勵創(chuàng)新、崇尚美德。這種命題形式的變化充分地體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考綱》的精神內(nèi)涵。

中學(xué)生本應(yīng)就是思想最活躍、個性最鮮明的群體。他們有告別童年的天真與步入少年的喜悅，有花季的憧憬和青春的困惑，有成功的笑容，也有失敗的眼淚，他們的內(nèi)心世界是如此的細(xì)膩豐富而又色彩斑斕。其實(shí)我們的學(xué)生大都喜愛寫日記、隨筆，這提示我們教師平時就應(yīng)該放手讓學(xué)生自擬題目，以便于學(xué)生調(diào)動個人鮮活的經(jīng)驗(yàn)積累，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和靈感，開拓學(xué)生獨(dú)特的角度、獨(dú)特的理解以及對社會獨(dú)特的感受。葉圣陶先生曾經(jīng)主張：“課內(nèi)作文最好令作應(yīng)需之文，易言之，即令敘非敘不可之事物，令發(fā)非吐不可之議論。課內(nèi)練習(xí)，固將求其應(yīng)需，非欲其徒然弄筆也。”因此，我們的作文訓(xùn)練應(yīng)盡可能從宏觀方面入手，不要在微觀里面兜圈子，一味的限定作文的題材范圍無異于畫地為牢，作文教學(xué)應(yīng)該把寫作的權(quán)利真正的交給學(xué)生自己，讓他們從虛假的套路中解放出來，形成一種我手寫我心、我思故我在、個性飛揚(yáng)的寫作局面。我想，這是語文屆所應(yīng)積極倡導(dǎo)和熱切呼喚的。

（三）、淡化文法指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)熏陶

傳統(tǒng)的作文教學(xué)被稱為“作文指導(dǎo)”，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生寫作。教師在“技

法至上”的教學(xué)觀念下，不去指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致研究材料的分量，不注重學(xué)生深入挖掘材料所包含的人文情感，不強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考如何用簡明生動形象的語言把內(nèi)容表達(dá)出來，反而舍本逐末，從審題立意、謀篇布局、文體特點(diǎn)等許多方面向?qū)W生傳授著一成不變的秘訣，其結(jié)果必然是扼殺了學(xué)生參與的熱情。“匠”氣十足的教師是挖掘不出學(xué)生釋放心靈的奇思妙想。摒棄形式主義，廢除條條框框，我認(rèn)為在學(xué)生還不懂得怎樣的寫作方法之前，就是最好的寫作方法（只要有一定的詞匯量、語匯量，總之只要有一定的語言組織能力并想用心表達(dá)）。這個時候最能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性也就是個性思維，那么他們寫出來的文章將會是別出心裁，各有千秋，這種作文才能真正的吸引讀者的注意。

寫作是生命的律動，是心靈的放飛。只有把學(xué)生從舊的作文教學(xué)的模式中解放出來，才能讓他們在寫作中真正的審視生活、飽蘸真情。當(dāng)然，“解放”不等于“放棄”，作文訓(xùn)練還要落實(shí)到閱讀教學(xué)中，閱讀中“讀者的知識經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，這是自我在量上的增加；讀者的觀念改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價(jià)值上的飛越”（曾祥芹、韓學(xué)屏《閱讀學(xué)原理》）。通過閱讀學(xué)生獲得人文素養(yǎng)的提高，而良好的人文素養(yǎng)又寓于學(xué)生個性思維的形成中，從而有所超越、有所創(chuàng)造，形成自己的寫作個性。其次，要引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的人和事，拓寬閱讀生活的視野。引導(dǎo)學(xué)生多面向社會、所關(guān)注生活，以飽滿的熱情去觀察和對待周圍的客觀事物，以建立真情實(shí)感并將其融入到寫作中，這樣也就不愁文章沒有真情、沒有個性了。

（四）、給予人文關(guān)懷，提倡學(xué)生互評

寫作評價(jià)一直是寫作教學(xué)和研究的弱項(xiàng)。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，作文的批改、作文的評講流于形式，批語很多是千篇一律，空話、套話盛行，無效信息過多。作文評講不作分析、光讀范文，徒勞無益。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金說：“我們建立了很合理、很有邏輯性的教學(xué)過程，但他給的積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”他的話說明了造成目前這種寫作教學(xué)現(xiàn)狀的根本原因：我們的教師在教學(xué)中只關(guān)注學(xué)科，不關(guān)注人。現(xiàn)在的中學(xué)生厭惡寫作文、寫不好作文，正好印證了這一點(diǎn)。

作文應(yīng)該是一種非常復(fù)雜的心智活動，是一種心靈的釋放，一種內(nèi)心的獨(dú)白，具有一定的秘密性和可交流性。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、性情，批閱時不可忽視“文”后的活生生的生命的存在；批閱的過程應(yīng)視作生命體之間情感交流和對話的過程。關(guān)注學(xué)生流露的愉悅、焦慮、幸福、痛苦、迷茫等等生命的體驗(yàn)并動情的寫下自己或慰藉或理解或激勵或警策的話語，這是作文批閱應(yīng)有的人文關(guān)懷。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，當(dāng)教師把自己的精力和愛心投注到每一個稚嫩的生命個體上時，這將是一項(xiàng)多么艱辛的勞動！在實(shí)際教學(xué)中教師還可以適時的將自己從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來，最好的辦法就是把教師應(yīng)該完成的對學(xué)生作文的反饋和評價(jià)的任務(wù)交給學(xué)生自己去做。我們可以把學(xué)生分成若干小組，每個小組里的學(xué)生同時擔(dān)任寫作者和評價(jià)者的角色。當(dāng)寫作者向同學(xué)講述或者朗讀自己的文章時，他其實(shí)已經(jīng)獲得了一批很真實(shí)的讀者。我想，他會很注意對方的反應(yīng)，來自同學(xué)最真誠的反饋，將是促使寫作者修改文章的最好的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在聽別人的文章時，他不僅在給寫作者以幫助，而且自己也從中受益匪淺。這樣學(xué)生在一種相互信賴、寬松愉悅的氛圍中獲得心智的啟迪和潛能的激發(fā)，更有利于學(xué)生豐富的個性和健全的人格的形成。

蘇霍姆林斯基曾尖銳地指出：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”我

們不能讓體現(xiàn)素質(zhì)教育精髓的“新課程”仍然敗在以不變應(yīng)萬變的老師手中，輸在以自我為中心的教學(xué)模式上。教師只有改變“教育觀”、“學(xué)生觀”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的作文教學(xué)的環(huán)境，培養(yǎng)他們的個性心理素質(zhì)，讓他們在整個寫作過程中充分發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，用自己獨(dú)特的語言，表露獨(dú)特的心路歷程和思辨過程，也只有這樣，作文才能放射出個性的光輝。

第四篇：高中個性化寫作探究

高中個性化寫作

個性化寫作是指在學(xué)生天賦所及的范圍內(nèi)最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動性，使他們充滿著寫作的激情和創(chuàng)作的欲望，從而使其個性在寫作中得以凸現(xiàn)。對此，《高中語文新課標(biāo)》在寫作教學(xué)中提倡個性化寫作，其具體的闡述是： “力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。”“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會熱點(diǎn)激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”在這里，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對個性化寫作的闡述，涉及了三個層次的問題，或者說是從三個維度提出了個性化寫作的目標(biāo)要求：一是從個性出發(fā)寫作，強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)回歸生活，關(guān)注自我；二是形成富有個性化和創(chuàng)造性的表達(dá)方式，準(zhǔn)確而完美地呈現(xiàn)生活；三是為了個性發(fā)展而寫作。通過寫作改善自己的生活，促進(jìn)個性的成長與生活的完善。

基于此，我們的作文教學(xué)就應(yīng)以“展現(xiàn)個性、創(chuàng)造性”為主導(dǎo)。這是現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要，也是優(yōu)化作文心態(tài)的需要。教學(xué)中，學(xué)生作文的樂趣從何而來？來源于生命的自我表現(xiàn)和個性的舒展。如果作文教學(xué)摒棄了創(chuàng)造，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生命體驗(yàn)，那還有何樂之有？由此引發(fā)出的學(xué)生對作文的厭煩和懼怕心理也就不足為怪了。那么，在具體的作文教學(xué)中，教師應(yīng)如何構(gòu)建學(xué)生個性化寫作教學(xué)體系呢？

一、打破統(tǒng)一刻板的教學(xué)步驟，尋求多元化的作文教學(xué)方式由于受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)實(shí)踐中，教師最容易犯的一個錯誤就是將不同水平的學(xué)生置于同一個起點(diǎn)，同一個模式中進(jìn)行教學(xué)。由此使得天南地北的學(xué)生在對同一問題和事物的認(rèn)識、表述幾乎保持著幾十年一以貫之的驚人相似。作文本里流動的是人云亦云的復(fù)制型思維，既無新穎超拔之意，更不用說有什么深刻和犀利了。本來，學(xué)生的思維是最活躍，視界是最明澄的，個性是最獨(dú)特的，生命意識是最鮮活的，可作文里他們都顯得老氣橫秋，千人一面，毫無個性差異。其根源在于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是被動的教育，學(xué)生的大腦成了他人任意踐踏的跑馬場，從而挫傷了他們的思維積極性，形成一種盲目從眾的思維惰性，最終造成學(xué)生思想的缺陷，個性的失落。

因此，教師在寫作教學(xué)中，不能根據(jù)自己的好惡設(shè)計(jì)或提供培養(yǎng)目標(biāo)、方案，而應(yīng)在充分洞悉學(xué)生個性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從理解和尊重學(xué)生個性發(fā)展的多種可能性出發(fā)，設(shè)計(jì)多樣化的寫作目標(biāo)和方案，讓學(xué)生自由選擇和自主決定，以充分發(fā)掘其個性成長的潛能和特長。當(dāng)然，教師在學(xué)生個性化寫作過程中，不是放任不管，放棄指導(dǎo)的職責(zé)。相反，教師的重要責(zé)任在于：幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和選擇符合自己發(fā)展個性的寫作方式，當(dāng)學(xué)生偏離其個性化寫作軌道時，及時地給予提醒和糾正，必要時還要鼓勵學(xué)生嘗試其他方式的寫作，以豐富和促進(jìn)其個性化寫作。

二、更新作文評價(jià)觀念，突破單一指向的評判方式學(xué)生視作文為畏途、提作文就頭痛與教師的作文評價(jià)觀有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師往往用統(tǒng)一的應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生活潑舒展、風(fēng)格迥異的“另類”作文，使學(xué)生謹(jǐn)小慎微地就范于套路或模式，教師撰寫的評語常流于淺、泛、空，尤其缺乏鼓勵創(chuàng)新的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)動力。實(shí)際上，學(xué)生寫作是與生活對話，與他人對話，與自我對話，更是與教師對話。教師是學(xué)生最重要的第一位讀者，這位讀者反映如何，將直接影響著作者的后續(xù)寫作的動力和興趣。可是，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師卻在更多地扮演著裁判員和審判官角色，很少以一名熱心讀者、知心文友和欣賞者的角色與學(xué)生平等對話。因此，要引導(dǎo)學(xué)生寫出有個性有新意有真趣的作文，教師首先必須更新評價(jià)觀：一是要學(xué)會理解和尊重；二是要學(xué)會欣賞；三是不要求全責(zé)備。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，總是把教師對作文是否精批細(xì)改作為衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)志。事實(shí)上，好作文是學(xué)生自己寫出來的，不是教師改出來的。學(xué)生一稿就寫出好文章不大可能，文章需要修改，但必須是學(xué)生自改。教師批改多了，就會越俎代庖，妨礙學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生修改作文的能力是學(xué)生語文能力的一個重要部分。教師可以采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力，使學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣，最終提高寫作能力。

三、張揚(yáng)學(xué)生個性、拓展寫作天地創(chuàng)新的土壤是個性，沒有個性就沒有創(chuàng)新。寫作應(yīng)該是浪漫而富有創(chuàng)造性的，應(yīng)鼓勵學(xué)生在寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展思維，將他們的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。要通過突破常規(guī)、尋求變異、伸展擴(kuò)散、多角度思

考，逐漸喚起他們的個性覺悟，激發(fā)他們的個性追求，形成他們的個性品質(zhì)——或真誠、或樂觀、或?qū)捜荩_立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的作文教學(xué)新理念。只有把張揚(yáng)個性放在首位，作文創(chuàng)新才能成為有本之木。新課標(biāo)談到的“獨(dú)特感受”，“有創(chuàng)意地表達(dá)”，“展開想象和聯(lián)想”無一不是這方面的體現(xiàn)。因此，教師首先必須拓展學(xué)生的生活視野，豐富其人生經(jīng)歷和體驗(yàn)。其次是構(gòu)建生活本色化內(nèi)容作文模式。中國人寫文章自古就強(qiáng)調(diào)“文”和“道”的聯(lián)系。凡作文便要“載道”，凡教文便要“解道”，而學(xué)生學(xué)文則要求“悟道”，離開了“道”，教文似乎沒有了依托，作文似乎也失去了意義。受此觀念的影響，我們的作文教學(xué)總是籠罩在一種嚴(yán)肅的氣氛中。學(xué)生寫作文必須道出個所以然，老師評判作文更是要看學(xué)生是否道出了“所以然”，是則然之，否則非之。弄得學(xué)生望“文”生畏，聞作文而生厭惡之情，很多學(xué)生把作文當(dāng)作沉重的負(fù)擔(dān)，為了完成任務(wù)，又不得不硬著頭皮去寫，東拉西扯，七拼八湊，所得之文假不忍睹，空不堪讀。這是由我們的作文教學(xué)長期脫離學(xué)生生活實(shí)際所造成。

因此，在高中作文課教學(xué)中，教師不妨營造一種全面的“對話”氛圍來發(fā)展學(xué)生的個性、拓展寫作空間：一是與自然對話。即引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱，感受大自然，親近大自然，敬畏大自然，保護(hù)大自然。二是與自我對話。傾聽自我的訴說，發(fā)現(xiàn)自我的煩惱，發(fā)現(xiàn)自我的快樂，發(fā)現(xiàn)自我的特長，審視自我的價(jià)值追求，暢想自我的美好未來。三是與社會對話。體驗(yàn)人與人之間的交往、交流，感受人與人之間的和諧相處，學(xué)會尊重他人、關(guān)愛他人、尊重自己、珍惜生命，形成自己對社會的責(zé)任意識。四是與大師對話。所謂大師包括思想的大師、文學(xué)的大師、科學(xué)的大師，等等。這些在人類發(fā)展過程中具有深遠(yuǎn)影響力的頂尖人物留下的詩文，他們的傳記和言論，都是人類智慧寶庫中最鮮活的東西。走近這些大師，可以豐富自我的精神世界，啟迪自我的智慧和靈氣。這樣，學(xué)生的寫作天地就會拓寬，個性也會得到良好的發(fā)展，個性化寫作自會落到實(shí)處。

第五篇：初中生寫作指導(dǎo)

初中生寫作指導(dǎo)周雅露

往往會有人這樣問：初中生的語文最重要的部分是什么？也有人會問：語

文每題的得分好像都是差不多的，我的孩子應(yīng)該如何提高語文分?jǐn)?shù)，在語文上去占優(yōu)勢呢？還有的同學(xué)也會抱怨：什么都會做，就是作文沒有話寫。

我都在抱怨為什么我們的語文成績總是停留在這里，沒有任何的提高，語文上面要怎么做才能拔尖呢？其實(shí)用另外一句話來說：語文，很難把分?jǐn)?shù)的差距拉開，但是也很容易把分?jǐn)?shù)的距離擴(kuò)大化。這個就要分為兩個部分來說，一是，語文屬于一種主觀的答題模式，它是文字游戲，你只要有自己的觀點(diǎn)并且符合題目的意思，那么一般都會得分，并且另個不同的答案所給的分也大可能是相同的；二是、很多時候集中于作文。很多同學(xué)面對作文，總是覺得會無從下手，該怎樣去寫，用什么樣的方法去描述自己心中的記憶與腦海中的回憶呢，又或者該用什么樣的詞匯等等。

作文是語文的重中之重，因?yàn)樽魑牡牟罹嗍遣豢珊鲆暤模欢鎸@一重要的得分問題，學(xué)生卻難以拿到手，有時候會寫偏題、跑題，讓自己辛辛苦苦寫下的努力付諸東流，而有的時候就根本不知道自己要怎么樣下筆，所以作文分就在這不經(jīng)意中白白溜掉了，語文有何來高分呢？

語文雖然是一種主觀的題目，但是它也有它自己規(guī)律與寫作技巧。尤其是在作文上，作文往往記錄的是我們自己的想法、自己的感受、以及自己的一些主觀上的東西，所以它與我們自身的思維有著密切的聯(lián)系，但是卻也是有規(guī)律可言的。我們初中生往往涉及的作文分為四個種類：記敘文、議論文、說明文、散文。這當(dāng)然還是集中于記敘文和議論文兩種文體。

一、記敘文

1、什么是記敘文

所謂記敘文，是以敘述為主要，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化

為主要內(nèi)容的文體。時間、人物、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過、結(jié)果是記敘文的六大要素。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事、日記、游記、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。記敘文寫的是生活中的見聞，要表達(dá)出作者對于生活的真切感受。總的說，以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文。但記敘文寫作,伴隨自然流露的適當(dāng)議論和抒情。

一、煉標(biāo)題

俗話說得好“題好一半文”。文章的標(biāo)題就好比一篇文章的眼睛，通過它，我們可以窺見文章的靈魂。古今中外許多優(yōu)秀的作家，為了給自己的文章擬一個靚麗標(biāo)題，直至“為伊銷得人憔悴”。近些年來，許多省市的中考作文為了鼓勵和培養(yǎng)考生的創(chuàng)新精神，都有讓考生自擬題目的要求。毫不夸張地說，題目擬得如何，不但存在著給閱卷老師第一印象的問題，甚至直接影響到閱卷老師對文章的評分。看許多滿分作文的 擬題方法，的確給人新穎的感覺：

1.引用流行歌曲，如《我的未來不是夢》（1997年山西）、《一切盡在不言中》（2003年淮安）、《常回家看看》（2003年甘肅）。

2.運(yùn)用擬人、比喻、反復(fù)、設(shè)問等修辭格，如《一條海豚的幸福感受》（2002年江西）、《生活好比一桌宴席》（2002年江蘇）、《現(xiàn)在？現(xiàn)在！》（2003年陜西）、《成才全靠父母嗎？》（2002年江蘇）。

3.套用流行語，如《在橋一方》（2003年山西）、《都是課外書惹的禍》（2003年天津）。

4.借用成語或名句，如《勿以善小而不為》（1999年重慶）、《學(xué)無止境》（1999年廣東）。

5.活用熟語，如《關(guān)于“交往”條件的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》、《交往說明書》、《低下頭看看》（2003年四川）。

6.采用散文化的語言或詩的語言，如《我也銜過一枚青橄欖》（2000 年上海）、《著一襲美麗的綠袍》（2001 年青海）、《一絲甘醇沁心田》（2002 江蘇）。

二、煉開頭

古人說 “鳳頭豹尾”，就是說開頭要寫得有姿有彩，像鳳凰的頭那樣，有人說： “ 好的開頭等于成功的一半 ”，這些都說明了作文開頭的重要。精彩的開頭能一下子就打動評卷老師的心。由于時間與篇幅的限制，考場作文的開頭講究簡潔、生動、優(yōu)美，我們可以欣賞一下下面這些滿分作文的開頭：

1.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)，如： “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”知識猶如浩瀚無垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識果實(shí)（1999年廣東《學(xué)無止境》）

2.巧博喻，形象開闊，如： 像微風(fēng)拂過竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。（2002年鹽城《一絲甘醇沁心田》）

3.趣比擬，別開生面，如 ：嘿，大家好，我叫把握，與自信等人是胞兄胞弟，我們共同支撐著人的大腦活動與精神。你們可不要小瞧我啊，我的存在很重要呢。（2002年河北《我叫把握》）

4.作排比，造勢磅礴，如： 盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，對人以和，待人用善，待人和善。（2003年江西《待人和善》）

5.巧設(shè)問，引人深思，如： 團(tuán)團(tuán)黑黑的硝煙還圍繞在你的身邊嗎？轟隆的飛機(jī)還盤旋在你頭頂上的那一片天空里嗎？哦，伊拉克女孩，你那雙 純潔的雙眼噙

著淚水，你無助的眼神充滿了恐懼。你在想什么？（2003 年江西《今夜星光燦爛》）

6.深抒情，生動感人，如： 雖說雁過無痕，歲月無聲，而白駒過隙的光陰卻在生命的每一個空隙里不著痕跡的流動。流年的浪花總是滌蕩在渺遠(yuǎn)的心際，水波漣漪般徐徐蕩開，風(fēng)中花瓣樣輕輕墜落。是什么促使我們的憂傷、快樂、悲痛、幸福化作絲絲雨露……在靜謐的夜里發(fā)起一輪輪的攻擊？（2003年麗水《永恒的情結(jié)》）

7.用題記，揭示主旨，如 ：就在蔚藍(lán)變得紫紅的那一剎那，也預(yù)示著無情的黑夜即將代替這片美麗，但我仍然堅(jiān)信：無情的黑夜也是慷慨的！——題記（2003年荊州《把黎明的美麗帶給曾失落的我》 

二、議論文寫作

議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

1、寫作手法

（1）歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

（2）推理法

從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。

（3）對照法

對所有事實(shí)、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。

（4）駁論法

先列出錯誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

2、結(jié)構(gòu)方式

（1）縱貫式結(jié)構(gòu)方式

按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。它大體上是按照提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序來安排的。又稱“三段式結(jié)構(gòu)方式”。

（2）并列式結(jié)構(gòu)方式

圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)方式。

(3)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式

在闡述中心論點(diǎn)時，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。（4）對比式結(jié)構(gòu)方式

這是把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對比地組合在一起的結(jié)構(gòu)方式，形成強(qiáng)烈的反差，使兩種不同的事理在對比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。

在議論文中，上述結(jié)構(gòu)方式常常交錯使用，一般是以某一種結(jié)構(gòu)方式為主，以其他方式為輔，這樣，既可使行文富于變化，又不會使文章雜亂無章。

3、常用寫作手法

舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點(diǎn).道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.比喻論證法——用淺近的并為人們熟識的事物作比喻來證明論點(diǎn).對比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對比分析來證明論點(diǎn)。

三、說明文

說明文是一種以說明為主要表達(dá)方式的文體。它是對客觀事物的性狀、特點(diǎn)、功能和用途等等做科學(xué)的說明的。它既不像記敘文那樣重在記敘、描寫和抒情，也不像議論文那樣，重在闡明主張，批駁謬論。說明文通過說明客觀事物，使人增長知識和技能。

1、寫作方法

（1）明確說明對象,抓住對象的特點(diǎn).明確了說明對象以后,就要尋找其與其它事物或其它同類事物間的本質(zhì)區(qū)別,即抓住它的特點(diǎn),明確了特點(diǎn)以后, 我們才可進(jìn)行寫作的構(gòu)思,像用哪種寫作順序,應(yīng)用哪種寫作方法等等.（2）依據(jù)對象的特點(diǎn),確定說明順序.（3）說明方法:用以支撐文章的主要手段。

2、說明順序

說明順序是由說明對象的特點(diǎn)決定的,一般有四種說明順序.（1）以說明某一事物構(gòu)造為主的說明文,采用空間順序.《人民英雄紀(jì)念碑》,《南州六月荔枝丹》

（2）以說明某事物發(fā)生發(fā)展過程為主的說明文,采用時間順序.《一次大型的泥石流》,《人類的出現(xiàn)》

以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為說明對象的說明文,依據(jù)實(shí)驗(yàn)本身的順序,它也可看做是時間順序.《蟬》另外,說明一個物理或化學(xué)的實(shí)驗(yàn)也是這樣的說明順序.（3）總分總的順序,這是就文章的整體而言的,如果需說明的事物,比較多,就可以采取這種方法來說明.(4)以說明邏輯事理為主的說明文按邏輯順序去說明，《自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科》。

3、說明方法

(1)舉例子:舉出一個事實(shí)事例說明某一種道理.《景》說明掐絲這一工序時,舉了一個例子,“譬如粘一棵柳樹吧,桿和枝的每條線條該多長,該怎么彎曲,他們能把銅絲恰如其分地剪好曲好,然后用鉗子夾著,在極稠的白芨漿里蘸一下,粘到銅胎上去.”

(2)下定義:泥石流“下定義的內(nèi)容.下定義就是要揭示出某一事物的本質(zhì)特征.方法是:被說明的對象(概念)=本質(zhì)特征+屬概念

表述的方法:①......是什么.②......叫什么.例:仿生學(xué)一種借助生物體結(jié)構(gòu)與功能的原理去改善現(xiàn)存的或創(chuàng)造新型的機(jī)械系統(tǒng),儀器設(shè)備,建筑結(jié)構(gòu)和工藝過程的邊緣科學(xué).(3)列數(shù)字.需注意的是列舉的數(shù)字必須準(zhǔn)確的,什么時候該用確數(shù),什么時候該用約數(shù)都要準(zhǔn)確把握好,不可模棱兩可.(4)打比方.用比喻的方法說明事理會增強(qiáng)文章的形象性.像一般比喻的用法一樣,它要求從事物的各種不同角度出發(fā),選取它的各自特點(diǎn),選取喻體.例:柳樹的每個枝子上長著好些葉子,每片葉子兩筆,像一個左括號和右括號,那太細(xì)小了,可是他們也要細(xì)磨細(xì)琢的粘上去.(5)作比較.關(guān)鍵要選好比較點(diǎn),從比較點(diǎn)出發(fā)對事物進(jìn)行比較.”他們簡直是在刺繡,不過只繡在銅胎上而不是繡在緞子上,用的是銅絲而不是絲線,絨線."

(6)作詮釋.詮釋與下定義一定要區(qū)別好,下定義必須揭示出事物的本質(zhì)內(nèi)涵,而詮釋則可以從多個角度對事物進(jìn)行說明.從語言表達(dá)上看,下定義的語言更精練,作詮釋的語言則語句較多.如:我們在說明某一種產(chǎn)品的時候,就可以分別從構(gòu)造,功能,效用,質(zhì)量,價(jià)格等

方面去說明.(7)列圖表:它是直觀性的一種說明方法《,南州六月荔枝丹》中曾使用過這種方法.（這種說明方法一般可能并不常用，但是掌握也會成為一種好的方法）

(8)分類別

4、寫作模板