第一篇：新部編版二年級下冊語文第22課

新部編版二年級下冊語文第22課《小毛蟲》教學設計板書設計教案 小毛蟲 ［教學目標］ 1.正確認讀“昆、憐”等16個生字；正確描寫“整、抽”等8個生字。2.正確朗讀課文，在閱讀中理解并積累“生機勃勃、盡心竭力”等詞語。3.能運用“邊讀邊思，展開想象，抓住關鍵詞句”等方法理解課文內容。4.懂得在任何時候都不能悲觀失望，要盡心竭力做好自己的事的道理。

［教學重難點］ 1.正確讀文，識記、書寫生字。2.能通過有關詞句，講述小毛蟲的經歷，并懂得在任何時候都不能悲觀失望，要盡心竭力做好自己的事的道理。

［教學課時］ 2課時

第一課時

教學過程

一、看圖片，引入課題 1.（出示各種蝴蝶圖片）師：春天來了，同學們，你們看——看到了什么？ 2.（出示句子）美麗的蝴蝶有一對輕盈的翅膀，上面布滿色彩斑斕的花紋。3.齊讀句子。4.揭題。（齊讀課題）

二、整體感知課文 1.自由輕聲朗讀課文。（要求：借助拼音讀準字音，做到不加字，不漏字，不改字）2.接龍讀課文，糾正讀音。3.同桌齊讀課文，檢查讀音。討論：你覺得這是一條怎么樣的小毛蟲？ 出示：（）的小毛蟲 4.交流反饋。

三、研讀1、2自然段，體會理解 1.生自由讀文，邊讀邊思，你為什么覺得小毛蟲既可憐又笨拙呢？ 2.交流反饋。（隨機出示句子）只有它，這個可憐的小毛蟲，既不會唱，也不會跑，更不會飛。3.讀句思考：從這個句子中的什么地方可以看出它很可憐？（不會唱、不會跑、不會飛）4.動畫演示：大大小小的昆蟲又是唱，又是跳，跑的跑，飛的飛……到處生機勃勃。（1）引導學生展開想象，感悟昆蟲們的快樂，發現這與小毛蟲的可憐形成強烈的對比。（2）圖片展示，學習理解“生機勃勃”的意思。5.指導朗讀。師生合作讀第1自然段。6.（出示句子）小毛蟲費了九牛二虎之力，才挪動了一點點。當它笨拙地從一片葉子爬到另一片葉子上時，它覺得自己仿佛周游了整個世界。（1）從哪里可以看出小毛蟲“笨拙”？（2）動畫演示理解“挪動”。（觀看多媒體動畫，讓學生理解“挪動”的意思。并抓住“九牛二虎之力”“挪動了一點點”“周游了整個世界”理解“笨拙”，進一步體會小毛蟲的“可憐”）7.小結：小毛蟲這么笨拙，這么可憐，但它又是怎么想、怎么做的呢？下節課繼續學習。4.照樣子寫句子。例：大大小小的昆蟲又是唱，又是跳，跑的跑，飛的飛…… 全校學生都去參加早鍛煉，又是踢毽子，又是，跑的跑，……

第二篇：部編版語文八年級下冊第22課《禮記二則》教案

《禮記》二則

《雖有佳肴》

教學內容：義務教育課程標準人教版教科書七年級上冊第20課

學習目標：

1、在教師指導下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。

2．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。

3、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。

學習重難點：

1．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。

2、認識教與學的關系和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。

學習過程：

背景鏈接（介紹作者）：

本文節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇?！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。

自主學習：

1、朗讀課文不少于4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節奏，體會古漢語特有的韻律美。

（1）

雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

（2）

是故/學/然后知不足，教/然后知困。

（3）

知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。

2.給下列加點字注音：

嘉肴

（jiá）

（yáo）

自強（qiǎng）

兌命（yuè）

學學半（xiào）

3、解釋下列加點字詞的意思。

①

雖有嘉肴

即使

②

弗食

不

③不知其旨也

甘美

④不知其善也

好，妙

⑤然后能自強也

自我勉勵

⑥雖有至道

達到極點

⑦教學相長

增長

⑧是故學然后知不足

因此

⑨教然后知困

不通，理解不了

⑩然后能自反也

反省自己

⑾然后能自強

勉勵

⑿學學半

教

⒀

其此之謂乎

大概

4、古今異義。

雖有佳肴

古義：即使

今義：雖然

弗食，不知其旨也

古義：主旨

今義：甘美

教然后知困

古義

：不通，理解不了今義：困難

學學半

古義：教

今義:學習

5、翻譯下列句子。

（1）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

即使做好了一桌美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠不會知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去學習，就永遠不知道它的好處。

（2）

是故學然后知不足，教然后知困。

因此只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有理解不了的地方。

（3）

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵。

6、（1）《雖有嘉肴》節選自，又名，家經典著作之一，秦漢以前各種

論著的選集，共

篇。《學記》是

中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部的專著。

（2）該文中隱藏一個流傳至今的成語是

教學相長。

合作探究：

1、細讀文章，讀出節奏，注意停頓。

方法指導：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯系上下文，在此基礎上，再考慮句子的語法結構和一些標志性的文言虛詞。

如;

是故∕學∕然后知不足

（1）

雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

（2）

是故/學/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。

2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）

本文主要論述了教學相長的道理。本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善”

進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）

3.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？

從反面設喻類比，為引出下文觀點作鋪墊。

4、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。

只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。

5、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？

相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。

不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說的直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。

二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。

【反饋檢測】

1.《禮記》是戰國至秦漢年間

儒

家學者解釋說明經書《

儀禮

》的文章選集，是一部

儒家

思想的資料匯編，又叫《

小戴禮記

》，與《

周禮

》《

儀禮

》合稱“三禮”。

內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀、孔子及其弟子

等的問答，記述修身做人的準則。

2、《雖有嘉肴》集中論述了

教

與

學的關系，說明了

教學相長的道理。

3、本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也，”

進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）

4、古今異義。

雖有佳肴

古義：即使

今義：雖然

弗食，不知其旨也

古義：主旨

今義：甘美

教然后知困

古義

：不通，理解不了

今義：困難

學學半

古義：教

今義：學習

【教后反思】

教學反思

《雖有嘉肴》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講教與學的關系，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發現自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。

學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。

大道之行也

教學目標

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

3．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

4．聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

教學過程

一、導入語。

假如同學們到南京旅游，一定會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經典著作——《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現的典籍，共同尋找答案。（板書課題）

二、整體把握課文。

1、本課文是從《禮記》中節選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。

先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。

（學生朗讀）（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）

2、通過提問把握課文大意。

本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）

“大道”與“大同”有什么關系？（“大道行”才能達到“大同”社會）

“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）

3、老師小結：這段文字從很多方面為我們描繪了一個理想的社會形態，也為我們展示了一個安居樂業、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多么吸引人的理想??！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數仁人志士視之為最高理想。接下來我們來研究下這個理想的實質是什么？

三、深入研究課文，領會課文實質。

1、請大家默讀課文，用課文中有關語句來回答問題：

選舉什么樣的人治理國家：

提倡什么的人際關系：

怎樣對待弱勢群體：

具有什么樣的物質財富觀念：

具有什么樣的勞動觀念：

2、學生回答問題。

3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應看到，作者的這些設想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實踐這些設想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設想嗎？請大家大膽想象，說出你的設想，說不定明天的社會學家就出現在你們中間。

同學談設想，老師注意傾聽。

板書設計：

大道——選賢任能，講信修睦——1.人人都能受到社會關愛；

2.人人安居樂業；

3.貨盡其用，人盡其力；

【謂之大同】

作業設計：

教學反思：

《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，我讓學生先反復誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結后，指導學生當堂背誦。整節課通過學生反復的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉

“大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。

第三篇：人教版二年級語文下冊22課教案

劉橋鄉小學“高效課堂”語文教﹙學﹚案

小學二年級

單元：22《我為你驕傲》課時：1

授課時間：2014

一、學習目標

1、知識與能力：

會認9個生字，會寫12個字。能正確、流利、有感情地朗讀課文，領會故事中的道理和感情。

2、過程與方法：

知道老奶奶為什么寫“我為你驕傲”，學會承擔責任，學會寬容。

3、情感態度與價值觀：

知道老奶奶為什么寫“我為你驕傲”，學會承擔責任，學會寬容。

二、教學策略

教法：啟發引導

學法：合作探究

三、教學過程

環節1：自主學習———課堂主人

一、揭示課題激趣。

1、出示課題，質疑問難。理解“驕傲”的意思。

2、書寫“驕傲”。

生在田字格中寫一遍“驕傲”，師巡視。

環節2：激趣提問———點燃智慧

你們字寫得真好，老師也為你們驕傲。讀了課題你想知道什么？

如：課題中“我”是誰？“你”又是誰？“我”為什么會喂“你”驕傲？

環節3：合作答疑———體驗成功

1、請大家用自己最喜歡的方式讀課文，（如：輕聲讀、默讀、小組讀、同桌一起讀），遇到有生字的地方把生字連成詞多讀幾遍。

2、（出示生詞帶拼音）誰愿意當小老師帶大家讀一讀這些詞？你愿意讀哪個就讀哪個

環節4：探究新知———追根問底.3、（出示生字不帶拼音）如果大屏幕上只剩下生字，你還認識嗎？你是怎么記住它們的？拿出自己的生字卡片，先在小組內說一說，一會兒再介紹給大家。

4、生匯報識字方法，重點是難記的字。（師鼓勵生用多種方法識字）環節5：知識鏈接———拓展補充

1、想把這篇課文讀給大家聽嗎？小組推薦組員讀。

2、學生自主評價朗讀情況，正音。

3、你讀懂了些什么？課文講了一件什么事？（指名說）

4、聯系實際，解決問題在生活中你砸破了別人的窗戶，你會怎么做？讓學生充分發表自己的意見。

環節6：當堂達標———點平面面觀

書寫指導

重點指導“璃、滑、碎”

環節7：T臺秀場———交流收獲

下堂課咱們一起來看看課文中的小男孩又是怎么想的，怎么做的？

第四篇：2013人教版八年級下冊語文第22課

2013人教版八年級下冊語文第22課《五柳先生傳》優秀教案 五柳先生傳

教材分析

《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開創了文學傳記體的先河。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“不?字為一篇眼目。” 教學目標 知識目標

學習一些古代文言實詞、虛詞。

能力目標

1．通過多種方式朗讀，培養語感。

2．學習作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風格。

情感態度與價值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂道的生活態度。

教學重、難點

1．揣摩平淡內容中的深刻寓意。

2．把握多層面速寫的記人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特點。

突破方法：通過自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對榮利看得很淡，對物質生活沒有過高的追求，安貧樂道，文中反映這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點，記敘了他“好讀書“性嗜酒“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環堵蕭然，不蔽風日”，描寫了他的住宿簡陋，“短褐穿結，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡樸。表現了五柳先生安于貧窮的生活態度。教學方法

1．誦讀——品味——積累。

2．品讀——評析——習作。

3．設疑——點撥——釋疑。

課時安排：1課時 教學過程

一、情景導入

設計

（一）同學們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這一句表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人的生活際遇、性格志趣有關?，F在，我們就通過他的著名散文《五柳先生傳》，來認識認識這位一代名家。

設計

（二）哪位同學還記得有關陶淵明的知識？

(學生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。做過幾任小官，因不滿當時的黑暗現實，不愿同統治階級同流合污，于是辭官躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優美，對后世文學有很大的影響。）上學期我們學過他的《桃花源記》，今天我們學習他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。

設計

（三）同學們是否學過《桃花源記》？作者是誰？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。

設計

（四）陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的詩以外，也寫了些表現自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》，這節課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、朗讀課文．疏通文意

1．教師范讀全文要求：學生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。

2．學生自由朗讀課文教師巡視，隨機指導。

3．學生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說兩段的不同：第1段主要是生活（蘊涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語（蘊涵精神風貌），是評論。

(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應。

4．結合課下注釋，疏通文意，標注疑難字句。

小組內解決疑難字、詞、句。組內解決不了的由教師予以指引。

．5．結合文意，譯讀課文兩人一組，學生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。

三、品讀課文

教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系。

課堂設想：通過朗讀和討論，明確出現次數最多的是“不”字。接著逐句分析。

1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。

3．讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。

5．讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。

相關資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環境里使自己得到解脫的一種方法。

四、悟讀升華教師設問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？

③現實生活中，我們應該向哪些現象說“不”，向哪些現象說“好”？

課堂設想：通過學生們的自由朗讀，積極發言，從而領悟文章的精神內涵，升華情感，培養健康個性、健全人格。

小結：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。

五、大家談

1．老師引導過渡到對“陶淵明”的評價與認識上（讓學生做評論員）。

晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。

2．學生踴躍發言，各抒己見。

例：學生“我認為陶淵明隱居是逃避現實的懦夫行為。他應該勇敢地面對現實，揭竿而起！”

3．老師及時予以點評、表揚。引導學生正確理解、評價陶淵明的處世態度。

六、暢想篇

1．老師在肯定學生的評價后，引入到“戲說21世紀的五柳先生”，讓學生大膽發揮想象，做“導演”。

2．學生盡情導演。

例：“五柳先生當了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”

3．老師表揚、鼓勵。與學生共導同演。聯系實際引導學生樹立積極向上的人生價值觀。

4．結束語：

愿我們今天的每一位同學，都能努力學習、刻苦讀書。長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉建設得更加美麗！把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！

七、作業設計 比較閱讀：

老舍自傳（有改動）舒舍予，字老舍，現年四十歲。面黃無須。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

思考題：

1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什么相似點。

2．《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉巴佬，東躲西閃，戰戰兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態是怎樣的。（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：

抓住特點，體現個性，抒發感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。板書設計

教學反思

本教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：

一、突出朗讀訓練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，充分體現了“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。

二、在對文章語言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無章，采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。有關資料

一、作者資料

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。39歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。

他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記>，表現了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點的痕跡。

二、“柳樹”的象征意義

臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象征意義：

1．它被認為是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂：“含精靈而寄生…?是精靈之所鐘”。

2．它能剛柔相濟，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”“保休體之豐衍”。

3．它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固于泰山“信永貞而可羨”。4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動，而正常地發展，所謂：“無邦壤而不植“干道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生長，所謂：“配生生于自然”。

薛順雄先生進一步說明“柳”的象征意義。他說：“自漢至晉代一些文人所寫的《楊柳賦》 中，我們可以了解“柳樹”在陶氏生活的當時，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色，所以他才會特別偏愛于柳樹，才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來作為自況，以示知于世人。

三、《五柳先生傳》寫作動因

對于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統的“實錄”“自況”之說以來，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢？ 筆者曾查閱許多資料，皆語焉不詳?？蛇@又是在教學中必然會遇到并且必須得解決的實際問題。聯系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認為，這和他歸隱之后的生活現實與久藏在心底而始終未能實現的理想壯志沖突有很大關系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會受到種種限制有關。

陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格，直至終老也沒有改變。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也曾經“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想始終沒有實現的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進入仕途，但總覺得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不免燃起對鄉居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過的。這里沒有暴力，沒有虛假，也不會再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時還讀我書”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個有血有肉、有思想有感情的自然靈長，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風骨、遠大抱負，如今被迫走上歸隱這條路，他的內心深處不愿，更不甘?！叭赵聰S人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現實如此，他也無可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書、著文，堅守他“但使愿無違”的崇高氣節。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行?？墒遣荒綐s利、不求聞達的性格，又使得他不便直說，也不愿直說，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來寄意。這樣，既能從容自如地從各個側面展現自我，“頗示已志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。

既要假托，又要讓人覺得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫法在所難免。比如開頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真的是另一個人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評論，如<史記》里的“太史公日”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊日”，實為陶淵明的“自贊”，是他的自我評價，卻也寫得好像與己無關而作純客觀的評論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨到之處。但是，我們通過文中所記敘的幾個典型事例——“好讀書…?性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過人物的喜怒哀樂，還可以進一步窺視到當時社會的某些側面以及對知識分子的迫害。

第五篇：部編版語文七年級下冊第22課《偉大的悲劇》同步練習

人教版七年級語文下冊

第六單元

第22課

鞏固練習（附答案）

基礎知識識記

1.給下列加紅字注音或根據拼音寫漢字。

癲（）狂

怏怏（）不樂

吞噬（）

步履（）

zūn（）循

疲憊不kān（）

凜liè（）

戰lì（）

2.根據下面的句子寫出對應的成語。

（1）話講得很亂，沒有條理。（）

（2）形容不滿意或者不高興的神情。（）

（3）形容十分恐懼。（）

（4）形容來得很晚。（）

3.茨威格（1881—1942），（國別）作家，他的主要成就體現在和小說創作方面。

運用能力提升

4.寫出下列句子所使用的表達方式。

（1）對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。（）

（2）兇猛的暴風雪像狂人似的襲擊著薄薄的帳篷，死神正在悄悄地走來……（）

（3）現在只有四個人繼續走路了，但災難又降臨到頭上。下一個貯藏點帶來的是新的痛苦和失望。（）

5.指出下列各句的描寫手法。

（1）他們疲倦極了，已不再抱任何希望，只是靠著迷迷糊糊的直覺支配著身體，邁著蹣跚的步履。（）

（2）不幸的奧茨不僅感覺到，而且心里也明白，這樣下去，他會給朋友們帶來厄運，于是作好了最后的準備。（）

6.下列說法有誤的一項是（）

A．課文一方面描寫氣候的惡劣，探險隊與嚴寒的搏斗；另一方面，寫探險隊員犧牲的詳情，不僅注重典型環境的描寫，同時也注重了典型環境中的典型人物。

B．課文頌揚的是一種人類勇于探索的精神、為事業而獻身的崇高精神和強烈的集體主義精神。

C．課文寫的主要是斯科特探險隊一行五人奔向南極點，卻發現已經有人捷足先登，只好踏上歸途，最后一個個死去。全文重在記述過程，并沒有太多的細節描寫。

D．斯科特一行探險的意義是：認識自然，挑戰人類自我，實現生命的價值，給后人以精神的鼓舞。

7.寫一段話，把下面詞語運用進去。

狂吼怒號

怏怏不樂

小心翼翼

茫茫無際

白雪皚皚

憂心忡忡

哆哆嗦嗦

8.請調動自己的積累，在橫線上填寫恰當的句子。

古今中外，探險英雄宛若群星燦爛。阿蒙森將勝利的挪威國旗插上了白雪皚皚的南極；堯茂書將飛揚的青春揮灑在激流洶涌的長江；________________________________。他們的探險精神會永遠令人景仰。

9.用簡潔的語言為斯科特及其隊友寫一句墓志銘。

課內同步閱讀

閱讀下面語段，完成10-17題。

沒過多久，他們發現雪地上插著一根滑雪桿，上面綁著一面黑旗，周圍是他人扎過營地的殘跡——

滑雪板的痕跡和許多狗的足跡。在這嚴酷的事實面前也就不必再懷疑：阿蒙森在這里扎過營地了。千萬年來人跡未至，或者說，太古以來從未被世人瞧見過的地球的南極點競在極短的時間之內——即一個月內兩次被人發現，這是人類歷史上聞所未聞、最不可思議的事。而他們恰恰是第二批到達的人，他們僅僅遲到了一個月。雖然昔日逝去的光陰數以幾百萬個月計，但現在遲到的這一個月，卻顯得太晚太晚了——對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂?！皻v盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿——這一切究竟為了什么？還不是為了這些夢想，可現在這些夢想全完了?！薄箍铺卦谒娜沼浿羞@樣寫道。淚水從他們的眼睛里奪眶而出。盡管精疲力竭，這天晚上他們還是夜不成眠。他們像被判了刑似的失去希望，悶悶不樂地繼續走著那一段到極點去的最后路程。而他們原先想的是：歡呼著沖向那里。他們誰也不想安慰別人，只是默默地拖著自己的腳步往前走。1月18日，斯科特海軍上校和他的四名伙伴到達極點。由于他已不再是第一個到達這里的人，所以這里的一切并沒有使他覺得十分耀眼。他只用冷漠的眼睛看了看這塊傷心的地方?！斑@里看不到任何東西，和前幾天令人毛骨悚然的單調沒有任何區別?！薄@就是羅伯特·福爾肯·斯科特關于極點的全部描寫。他們在那里發現的唯一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。它的占領者還在這里留下一封信，等待著這個不相識的第二名的到來，他相信這第二名一定會隨他之后到達這里，所以他請他把那封信帶給挪威的哈康國王。斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。

10.當斯科特一行發現阿蒙森已捷足先登時，他們的心情發生了怎樣的變化？

11.選文畫線句“這是人類歷史上聞所未聞、最不可思議的事”一句中“這”指代____________；“而這一事業正是他自己所熱烈追求的”，一句中“這一事業”指代________________________。

12.既然斯科特他們在與阿蒙森的角逐中輸了，他們為什么還要“繼續走著那段到極點去的最后路程？”

13.文中“挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”這句話使用了什么修辭手法？其作用主要是什么？

14.文中“癲狂”“奪眶而出”“毛骨悚然”“耀武揚威”等詞語有什么表達作用？

15.“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”這句話是作者的觀點，還是斯科特的觀點？為什么？

16.既然知道阿蒙森先到達了極點，斯科特一行為什么還要悶悶不樂地繼續他們的路？

17.怎樣看待斯科特受阿蒙森的請求帶信給挪威國王的行為？如果你在一場你特別渴望獲勝的競爭中輸給對手，你會怎樣善待對手呢？

課外拓展閱讀

閱讀下面的文段，完成第18—22題。

路，在沒路的地方

有個喜愛攝影的朋友，他鏡頭下的攝影作品總是那么與眾不同，他的視角總是那么的令人擊節稱奇。面對他的一疊疊獲獎證書和一尊尊藝術攝影大賽的獎杯，作為他的朋友，我們討論過好多次，有人說，是他的相機好。有人說，是他的藝術功力深。也有人說，是他的運氣好，那么十幾個風景名勝區，還不整天都是游人如蟻

？但有的人運氣不好，要么去晚了，或者是去早了，總之與自己所需要的景物總是失之交臂，就像登泰山看日出，有的人去了，但偏偏趕上了陰雨天，有的人去了，卻恰恰遇上了大霧天。但我們這位朋友總是運氣好，他要拍攝藍天，就有片片白云；他要拍攝秋色，就有樹樹紅葉……

我們羨慕地說：“拍攝照片，你相機好，運氣也好，所以你的攝影作品好?！彼犃耍仁且汇?，然后哈哈大笑：“拍攝作品，跟運氣有什么關系呢？好吧”，他神秘一笑，“下次外出拍攝，我帶你們一塊去。”

不久，我們果然就有了一次共同外出游歷的機會。在那里，我們一群人生怕錯過了一個風景點，七嘴八舌地紛紛向導游小姐詢問如何才能平安、快捷、全方位地游覽每一個風景點。但那位搞攝影的朋友卻對這一切漠不關心，根本不怎么理睬那些導游小姐們，只是和一群坐在景區山腳下的本地山民們套近乎，和他們興致勃勃地談笑，對著巍峨起伏的大山指指畫畫，當我們前呼后擁地跟著景區的導游就要登山時，他笑著跑過來了，高興地舉著一張畫滿點點線線的紙說：“想拍攝最美照片的可以跟我走！”

我們都詫異地說：“怎么能跟你走？那些最美的地方不是一個一個的風景點嗎？不去風景點，哪里才能拍攝到最美的風光照片呢？”

他笑了說：“大家都去的地方，哪能拍出與眾不同的照片呢?最好的風景，就在那些人跡罕至處??！”有人低聲嘀咕著問他：“你要去的地方有路嗎?

”

“路？”他朗聲大笑說，“有路的地方我從來不去!”

“你要去的地方危險嗎？”又有人嘀咕著問他說。他笑了說：“當然危險了，不危險怎么能有出人意料的風景呢？”大家都不說話了，只是靜靜地望著他。他仿佛突然想起一件什么事情來，邁步走到我的面前，然后把掛在他脖子上的數碼相機取下來掛到我的脖子上，把我那臺老掉牙的相機掛到他的胸前揮了揮手說：“朋友們，看我們誰能拍攝到最美的作品！”然后就一個人攀巨石，劈荊棘，離開我們和導游走了。

兩天后，在景區山腳下的賓館里，當我們每個人都亮出自己的攝影作品時，我們都被他作品中的那種峻奇、壯美和恢弘驚呆了，連這個景區的所有導游和經理都難以置信：自己的景區難道還有如此秀美的風光?

在大家的一片驚奇和嘖嘖稱贊里，朋友輕描淡寫地說：“熟悉的地方沒景色，最美的風景，往往都在路遠遠不能抵達的地方?！?/p>

我聽了，心里豁然一亮，是啊，熟悉的地方沒景色，在人生的旅游圖上，有多少人是敢于跳出人生的固定路線，而給自己的人生另辟蹊徑的?我們都是循著前人的腳印走，看前人欣賞過的一個個人生景色，如何能讓自己的生命活出與眾不同的況味呢？

要使我們人生擁有與眾不同的風景，就必須讓自己的生命走一條與眾不同的旅程。人生常常是這樣：！

(選自《沒有一種草不是花朵》，作者：李雪峰)

18.閱讀全文后，圍繞“我們”和朋友對攝影的不同表現，在方格中補全故事內容的概括。

時間

我們

朋友

剛到景點時

（1）

與本地山民們套近乎，和他們興致勃勃地談笑，對著巍峨起伏的大山指指畫畫

游覽景點時

前呼后擁地跟著導游登山

（2）

游覽歸來時

被他作品中的那種峻奇、壯美和恢弘驚呆了

輕描淡寫地說:“熟悉的地方沒景色，往往都在路遠遠不能抵達的地方?！?/p>

19.聯系上下文，說說下列句中加紅詞的含義。

（1）熟悉的地方沒景色，最美的風景，往往都在路遠遠不能抵達的地方。

（2）要使我們人生擁有與眾不同的風景，就必須讓自己的生命走一條與眾不同的旅程。

20.文章結尾句加紅的“這樣”指什么？請你在橫線上補上內容，說說你的人生感言。

21.本文在布局謀篇上與下列課文哪一篇相似？并說明其相似之處。

A.《吆喝》

B.《春酒》

C.《走一步，再走一步》

D.《濟南的冬天》

（1）相似的課文(填字母)：

（2）相似之處：

22.學貴質疑。讀完了文章之后，有同學提出疑問：標題“路，在沒路的地方”是否自相矛盾，假如你是李雪峰，你將如何解答？

附加題

閱讀下面文章，完成第23—26題。

美哉，嵇康之死

王

明

①翻開《晉書》，跌入一個玄乎暈乎的時代。那時的太陽，日落比日出更美；那時的生命，死比生更亮。

②公元二百六十二年一個夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成橙色。風兒輕輕，琴聲悠揚，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。

③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說他“顧視日影，索琴彈之”。兩個記載差不多，《晉書》又多了一個細節，嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣陵散》于一個隱者，并允諾不再他傳，后來袁孝尼等人想學都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒有過多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學的高山之巔。

④嵇康生得很美。嵇康無論是身材儀表還是氣質風度都美妙絕倫，是一個不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅如石，傲如山，潔如玉，清如水。

⑤嵇康活得很美。他的詩文書法琴藝都達到了相當高的水準，是位多才多藝的全能式學者。嵇康是竹林七賢的領袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學大師，他的詩氣峻辭清，立意高遠；他的文章氣勢磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當時著名的音樂理論家和演奏家，他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當時音樂與自然、音樂與情感關系的大論辯中獨樹一幟。

⑥嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書》說“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如詩。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時候，司馬昭的寵臣鐘會突然來訪。嵇康懶得理他，連頭都沒抬，鐘會尷尬了一會兒動身要走，嵇康問話了，很幽默：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會答得也很機巧：“聞所聞而來，見所見而去?！边@件事讓鐘會耿耿于懷了一輩子。魯迅說“這也是嵇康X身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個君子而是一個小人。

⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。

⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統治者當做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會理想是“不以天下私親，寧濟四海蒸民”。他向往唐虞社會及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統治都否定了，從而使自己處在了社會批判者的立場上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。

⑨嵇康因拒絕做官而死?！?/p>

⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死?！?/p>

⑾嵇康死得很美，從大牢到刑場直到死后百余年間，在歷史的時空留下了迷人的魅力。

⑿嵇康入獄后，人們奔走呼號競相營救?！妒勒f新語》說“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫詩，更想不通還有那么多人無意于他的官場卻很樂意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點心慌有點猶豫，還有點酸溜溜的嫉妒。就在這時鐘會開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故圣賢去之。康、安宜除之，以淳風俗。”鐘會對司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結果了曾怠慢過他的打鐵佬——嵇康。

⒀據《晉書》記載：“康將臨刑東市，太學生三千人請以為師?！比W子聚集刑場為嵇康請愿，在中國X戮史上還是破天荒。

⒁司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過于X害嵇康。《晉書》說“海內之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣！”寫得最美的是向秀的《思舊賦》,就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇康。人們對嵇康的懷念心祭成為兩晉時期一個重要的文化現象。

⒂據考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對人生的叩問、對生命的超越！

(本文有刪改)

23.結合全文概括嵇康的美。

24.品析下列加紅詞語的表達效果。

就在嵇康打鐵打得興高采烈的時候……

25.面對三千太學生的請愿以及“從朝野之士到閨閣中人”對嵇康的懷念，司馬昭會有怎樣的內心活動呢？請結合相關內容作簡要描摹。

26.請分析文章結尾畫線句子的含義和作用。

參考答案

基礎知識識記

1.diān

yàng

shì

lǚ

遵

堪

冽

栗

2.（1）語無倫次（2）怏怏不樂（3）毛骨悚然（4）姍姍來遲

3.奧地利

傳記文學

運用能力提升

4.（1）議論（2）描寫（3）記敘

5.（1）動作描寫（2）心理描寫

6.C

解析：課文寫的主要是斯科特一行五人歷盡艱辛到達南極點，卻發現阿蒙森已經早一個多月到達，只好踏上歸程，在途中與暴風雪搏斗2個多月后，全部壯烈犧牲。文中運用了較多的細節描寫。

7.略。符合文意，語句連貫即可。

8.示例：余純順以不屈的步伐踏遍神州大地。

9.這里安息著五個高尚的靈魂。在他們生命的最后一刻，勝利與失敗已失去了原有意義。

課內同步閱讀

10.由興奮、喜悅轉變為極度失落、痛苦、絕望。

11.“千萬年來人跡未至……兩次被人發現?！?/p>

第一個發現南極點。

12.盡管斯科特他們失去了第一，但他們還是要在南極極點留下英國人的足跡，這對于他們和自己的祖國也是一種榮譽。

13.擬人。烘托出斯科特等知道探險已被人搶先時的沮喪、懊惱心情。

14.渲染了斯科特一行當時極度絕望的心情。

解析：解答此題，要從斯科特一行的付出和最終的結果去理解。

15.這是斯科特的觀點。作者為他們立傳本身就說明作者對他們的肯定態度，而且作者的評論也表明了對他們的肯定。這是斯科特當時最為強烈的感受。

16.他們懷著絕望的心情，卻沒有半途而廢，明知結局是失敗，但還是走完全程，體現了他們高尚的人格與紳士風度。

17.這一行為表現了斯科特誠實守信、尊重對手、正視失敗的高尚品質。第二問略。

課外拓展閱讀

18.（1）七嘴八舌地紛紛向導游小姐詢問如何才能平安、快捷、全方位地游覽每一個風景點

（2）一個人攀巨石，劈荊棘

19.（1）供人觀賞的自然景象。（2）比喻人生的美好境界（生活）

20.示例：只有不甘于寂寞的生活，才有非同凡響的人生！

21.（1）C（2）示例一：兩文作者都從一件小事，感悟到一個人生哲理。示例二：兩文都采取“以事寓理”的寫法。示例三：兩文均采取先敘后議、卒章顯志的寫法。示例四：兩文均采取以小見大的寫法。

22.這個標題并不矛盾。我采取這個標題一語雙關，既指朋友總是一個人攀巨石，劈荊棘，在沒路的地方尋找最美的風景，拍攝出與眾不同的作品；又喻指要使我們人生擁有與眾不同的風景，就必須讓自己的生命走一條與眾不同的旅程。

附加題

23.①死時很美（美在從容面對死亡或美在“康臨刑自若，援琴而鼓”）

②生得很美（美在外表和人格魅力）

③活得很美（美在多才多藝）

④志趣非常（美在喜歡打鐵）

⑤死因很美（美在玄學思想和社會理想，美在不與統治者同流，美在敢為朋友講真話）

⑥死得很美（美在死前人們競相營救、三千學子“請以為師”）

⑦死后很美（美在人們的懷念心祭）

24.①興高采烈的意思是興致高、情緒熱烈，這里是寫嵇康打鐵打得專心致志、興致高昂、神采飛揚的精神狀態；②前文重在描“形”，此處重在繪“神”，這樣繪聲繪色的描寫，嵇康便形神兼備鮮活起來；③嵇康打鐵的興高采烈與下文懶得理鐘會形成對比；④表現了嵇康的生活之美、志趣之美。

25.（答案略）關鍵信息提示：

惱怒：本想在光天化日之下處死嵇康嚇唬不聽話的讀書人，卻引得太學生請愿、人們懷念，司馬昭非常惱怒。

堅決：為了維護統治、禮教、尊嚴，司馬昭X意堅定，不為所動。

尷尬：面對太學生的請愿，司馬昭進退維谷、左右為難，不接受民意則逆民心，如果接受無疑是自打耳光。

后悔（悔恨）：后悔明目張膽X嵇康，后悔X了嵇康落得個壞名聲，后悔“以周公自居”卻X害了嵇康這個大名士。

（能結合相關內容合理描摹一種心理且語句通暢可得2分，能從兩個方面表現司馬昭復雜心理方可得滿分；第一人稱、第三人稱均可）

26.含義：《廣陵散》當然已經失傳了，“并未失傳”“依然在天地間回蕩”的是嵇康的精神氣質。因為他崇尚自然的那份超然自在，他不與統治者同流的名士風度，他“公天下”的社會理想，這些精神氣質和人格魅力被傳承了下來并深深影響著后人。

作用：（結構上）照應開頭，使文章首尾呼應、渾然一體；（內容上）點明中心，深化主旨；形象生動地表現了嵇康的精神之美，表達了對嵇康的高度評價和贊美之情，給人留下無窮的回味。