第一篇：2018下岳麓版《第1課 古代埃及》教案1

第1課 古代埃及 教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1．知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義；

2．結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位。

（二）過程與方法

1．通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大河對(duì)文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀

1．通過了解尼羅河對(duì)古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會(huì)人類文明的產(chǎn)生有多個(gè)源頭，是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的結(jié)果。

2．通過了解金字塔建造及特征，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．運(yùn)用多媒體形象直觀展示豐富資料，吸引學(xué)生興趣。2．加入生活化元素，使課堂接近學(xué)生，學(xué)生融入課堂。

3．采用獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，使學(xué)生既能獨(dú)立思考，又能在遇到難題時(shí)互相討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、小組合作

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：

出示PPT，古代亞非四大文明古國(guó)示意圖，人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東，北非尼羅河流域的古埃及文明、西亞兩河流域的古巴比倫文明、南亞次大陸的古印度文明、黃河長(zhǎng)江流域的中華文明。今天我們學(xué)習(xí)古埃及文明。

（二）講授新課：

一、發(fā)現(xiàn)古埃及史

1、古埃及的自然環(huán)境——尼羅河，出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。

“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”

教學(xué)預(yù)設(shè)：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設(shè)問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤。” 教學(xué)預(yù)設(shè)：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為古代埃及的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、國(guó)家的發(fā)展歷程： 公元前3500年開始出現(xiàn)國(guó)家 公元前3100年左右初步統(tǒng)一 公元前15世紀(jì)

地跨亞非 滅亡：公元前525年被波斯吞并 強(qiáng)盛時(shí)期：圖特摩斯三世

圖特摩斯三世（Thutmose III），古埃及第18王朝法老，在古埃及的31個(gè)王朝中，第18王朝是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，版圖最大，國(guó)力最鼎盛的一個(gè)朝代，而圖特摩斯三世則是這個(gè)王朝的集大成者。他在位期間發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了地中海東岸的迦南和敘利亞地區(qū)。通常認(rèn)為，是圖特摩斯使埃及完成了從一個(gè)地域性王國(guó)向洲際大帝國(guó)的質(zhì)變。圖特摩斯三世被認(rèn)為是古埃及最偉大的法老之一，被稱為“古代世界之拿破侖”。

古代埃及的衰落：

公元前525年，波斯帝國(guó)吞并埃及，后來，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)埃及，古代埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。

3、古代及文明成就： A、太陽歷 歷法：太陽歷

①制定依據(jù)：按照尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律。

②基本內(nèi)容：一年分3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月30天，歲末加上5天宗教節(jié)日，一年365天。

③地位：人類歷史上第一部太陽歷。

④影響：羅馬歷法、今天的公歷，都源于此。

B、象形文字：形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。

法國(guó)語言學(xué)家商博良 設(shè)問：象形文字有怎樣的特點(diǎn)？ 與事物形狀相似。

補(bǔ)充：象形文字一般書寫在紙草上，而紙草是生長(zhǎng)于尼羅河河邊的一種植物。小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。C、醫(yī)學(xué)成就：木乃伊

出示：木乃伊制作過程的圖片以及希羅多德關(guān)于木乃伊制作的一般方法的介紹。設(shè)問1：在這個(gè)過程中，懂得了哪些醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)？ 解剖、心臟、消毒、防腐、縫合技術(shù)等等。設(shè)問2：古埃及人為什么要制作木乃伊呢？

“靈魂不死”……

小結(jié)：古埃及人民深信“靈魂不死”，熱衷于制作木乃伊，因此在不斷的實(shí)踐摸索中，埃及的醫(yī)學(xué)也在不斷地進(jìn)步。

二、法老的統(tǒng)治

1、背景：統(tǒng)一的國(guó)家、復(fù)雜的社會(huì)矛盾和大規(guī)模的水利工程，都要求強(qiáng)化國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和國(guó)王權(quán)力。

隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

三、金字塔

設(shè)問1：介紹一下你所知道的金字塔。胡夫金字塔等

出示：想象如何搬運(yùn)、建造金字塔的？

古希臘歷史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫道：“他（胡夫）強(qiáng)迫所有的人為他做工，……他們分成10萬人的大群來工作，每一個(gè)大群都要工作3個(gè)月，……金字塔本身的建造用了20年。

據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長(zhǎng)度比較，誤差在l／1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。

以上材料說明了什么？

反映了古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高的水平，是古代埃及人民智慧的結(jié)晶 設(shè)問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

小結(jié)：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動(dòng)人民群眾共同創(chuàng)造的。

（三）、課堂小結(jié)

古代埃及：建國(guó)：公元前3500年，統(tǒng)一：公元前3100年左右，滅亡：公元前525年，科學(xué)文化成就：天文學(xué)（太陽歷）、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、象形文字、金字塔。這些是古代埃及成為文明古國(guó)的標(biāo)志。所謂文明，指的是埃及在世界范圍內(nèi)最早進(jìn)入奴隸社會(huì)。

（四）、板書設(shè)計(jì)

（五）、課堂練習(xí)：

1．下列文明成果中，屬于古埃及人民創(chuàng)造的是（）

A．楔形文字

B．漢謨拉比法典

C．種姓制度

D．金字塔

2、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這句話的意思是（）A.有了古代埃及文明，就有了尼羅河 B.尼羅河孕育了古代埃及文明 C.古代埃及人十分愛護(hù)尼羅河

D.尼羅河是古代埃及的象征

3、成為古代埃及文明標(biāo)志是（）

①金字塔

②空中花園

③獅身人面像

④漢謨拉比法典。

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

4、給我們留下了宏偉的金字塔、神秘的獅身人面像的先民是（）A.古印度人

B.古羅馬人

C.古代埃及人 D.古希臘人

（六）、教學(xué)反思：

第二篇：第1課 古代埃及 教案（共）

第1課 古代埃及

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識(shí)目標(biāo)

（1）觀察古代埃及地圖，了解埃及的地理位置以及尼羅河對(duì)古埃及經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的影響。

（2）知道古埃及統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家的建立及其專制統(tǒng)治；知道法老的相關(guān)知識(shí)。（3）了解金字塔修建的原因、特點(diǎn)以及金字塔建造中體現(xiàn)出的古埃及人民智慧；通過了解金字塔折射出的社會(huì)結(jié)構(gòu)，掌握古埃及的階級(jí)狀況。2.能力目標(biāo)

（1）通過對(duì)“金字塔”的探究，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)金字塔是埃及國(guó)王殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見證，也是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征。

（2）通過學(xué)習(xí)法老的統(tǒng)治，掌握古埃及奴隸制國(guó)家君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)古埃及奴隸制國(guó)家君主專制統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）通過了解古埃及史，認(rèn)識(shí)古埃及文明的特征，感受古埃及文明的燦爛與輝煌。（2）通過了解古代埃及的金字塔，感受人類文明的偉大，認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)奴隸的殘酷奴役和驕奢淫逸的腐朽生活，體會(huì)高超的建筑技術(shù)以及奴隸們非凡的智慧和才能。教學(xué)重點(diǎn)

法老的統(tǒng)治；金字塔。教學(xué)難點(diǎn)

通過對(duì)金字塔的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和理解金字塔折射出的上古時(shí)代埃及的階級(jí)關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，查閱古埃及概況、了解尼羅河風(fēng)光，搜集卡納克神廟的圖片、金字塔圖片，以及獅身人面像的神話傳說等，力圖了解儲(chǔ)備更多的古埃及歷史知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)制作多媒體課件等。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，了解古埃及的地理位置，查閱尼羅河風(fēng)光、美麗的金字塔、卡納克神廟，搜集與占埃及有關(guān)的神話傳說。教學(xué)過程

導(dǎo)人新課： ·

情境導(dǎo)入：[講故事——法老魔咒之謎(《圖坦卡蒙的詛咒》)，創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)興趣] 師：同學(xué)們，故事有很強(qiáng)的趣味性，講故事既能鍛煉我們的語言表達(dá)能力，又能激發(fā)我們學(xué)習(xí)的興趣，有誰愿意講一講古埃及的故事 法老魔咒之謎。

生：在古埃及法老圖坦卡蒙的陵墓上鐫刻著這樣一行墓志銘：“誰要是干擾了法老的安寧，死亡就會(huì)降臨到他的頭上。”數(shù)十年來，所謂的“法老咒語”越傳越神秘，不僅令盜墓者望而卻步，而且令很多考古學(xué)者和觀光客心存疑慮。l999年，德國(guó)微生物學(xué)家哥特哈德·克拉默在木乃伊身上發(fā)現(xiàn)了足以致命的細(xì)菌孢子，它在木乃伊身上可以寄居繁殖長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久。埃及古文物協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)：考古學(xué)權(quán)威扎西·哈瓦斯博士認(rèn)為，法老陵墓中充滿著一種可以致癌的氡氣。經(jīng)過檢測(cè)，哈瓦斯發(fā)現(xiàn)，尼羅河谷諸法老陵墓的石灰墻內(nèi)普遍充滿了一種叫作氡的有害氣體，而醫(yī)學(xué)專家早有定論，氡氣可以致癌，也許這正是導(dǎo)致部分考古人員患病的誘因!哈瓦斯公布了檢測(cè)結(jié)果后，埃及亞歷山大大學(xué)的科研人員對(duì)5座尚未挖掘的陵墓作了進(jìn)一步氣體探測(cè)，以便將氡氣的危害降至最低。依仗科學(xué)這把利器，一個(gè)個(gè)法老“魔咒”正被哈瓦斯逐個(gè)破除。

師：法老是古埃及的國(guó)王，法老是如何統(tǒng)治埃及的?而法老的陵墓金字塔又應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)呢?這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——古代埃及。講授新課：

一、發(fā)現(xiàn)古埃及史

1.位于埃及境內(nèi)的尼羅河是世界第一長(zhǎng)河，而古希臘歷史學(xué)家說埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。請(qǐng)你說說理由有哪些。

埃及位于非洲大陸東北部，終年干旱少雨，所幸尼羅河縱貫全境，在浩瀚的沙漠中辟出一條狹長(zhǎng)的綠洲，而尼羅河流域的居民利用河水漲落的規(guī)律，開墾荒地，引水灌田，使尼羅河沿岸變成地中海區(qū)域的谷倉，造就了繁榮的古代文明。故古希臘歷史學(xué)家說埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

(設(shè)計(jì)意圖：通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生明白古埃及文明屬于大河流域文明。)2.古埃及文明是如何消失的?又是如何被發(fā)現(xiàn)的?(1)公元前6世紀(jì)始，古埃及文明因外族的不斷入侵而衰亡，記載古埃及歷史的文字工具——象形文字的識(shí)讀方法失傳，致使古埃及文明史一度湮沒無聞。(2)1799年，法國(guó)士兵在一個(gè)叫羅塞塔的村落旁偶然發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻著陌生的文字。(3)后來，法國(guó)文字學(xué)家商博良憑借淵博的語言學(xué)知識(shí)和鍥而不舍的鉆研精神，破解了碑上的象形文字。(4)19世紀(jì)，歐洲古文字學(xué)家破譯了古埃及象形文字，考古學(xué)家不斷發(fā)掘出古代遺址和文字史料，為現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)古埃及文明提供了必要條件。(設(shè)計(jì)意圖：通過問題引導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生提煉、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)的能力)

二、法老的統(tǒng)治

1．古埃及于何時(shí)確立了最早的君主專制制度?國(guó)王被稱為什么?其職權(quán)有哪些?(1)約公元前3100年。(2)法老。(3)掌握國(guó)家一切大權(quán)。2．埃及的國(guó)王，即法老，是如何實(shí)行專制統(tǒng)治的?(1)法老的專制統(tǒng)治通過一整套依附于他的官僚體制加以實(shí)行。(2)王位一般由家族成員世襲。(3)建立龐大的官僚機(jī)構(gòu)及軍隊(duì)。(4)制定了嚴(yán)格的賦稅制度和人口普查制度。3．古埃及宮廷形成了一套怎樣的禮儀?結(jié)合古埃及的歷史，你是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)在農(nóng)耕文明時(shí)代君主專制統(tǒng)治的作用的?(1)大臣覲見法老須行跪拜之禮，吻法老腳前的塵土。如果臣下能吻法老的腳尖，意味著他得到了法老的獎(jiǎng)賞。(2)君主專制統(tǒng)治對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一、維持社會(huì)安定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到了積極作用。但君主專制統(tǒng)治也常常導(dǎo)致昏君暴君的出現(xiàn)，從而激化了社會(huì)矛盾，引起社會(huì)**和改朝換代。

三、金字塔

多媒體出示材料：

埃及的金字塔約建于4500年前，是古埃及法老(即國(guó)王)和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔l00多座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔(也稱胡夫金字塔)、哈夫拉金字塔和孟考拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建蒴．藝術(shù)的頂峰．

閱讀上述材料，回答問題：

1．金字塔的用途和形狀分別是什么?為什么把法老的陵墓稱為“金字塔”?(1)法老的陵墓。(2)底方上尖的角錐體。(3)金字塔的形狀是底方上尖的角錐體，像中文的“金”字，所以中國(guó)學(xué)者把它形象地稱為“金字塔”。2．法老修建“金字塔”的原因是什么? 法老以高聳、壯觀的金字塔顯示其威嚴(yán)，又表示他與天上神靈存在密切聯(lián)系。3．你是如何評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)法老的陵墓“金字塔”的? 金字塔是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的真實(shí)寫照。(設(shè)計(jì)意圖：通過問題引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，整理教材知識(shí)要點(diǎn)的能力。)4．右邊圖片是吉薩金字塔群，它不僅是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的真實(shí)寫照。請(qǐng)問金字塔是如何反映埃及當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的?

生：以法老為代表的統(tǒng)治階級(jí)高居塔尖之上，中小土地所有者、商人、知識(shí)分子處于塔腰之間，廣大農(nóng)民、工匠、奴隸構(gòu)成塔基，他們用自己的汗水供養(yǎng)著高高在上的統(tǒng)治階級(jí)。

小結(jié)：

本課通過對(duì)發(fā)現(xiàn)古埃及史、法老的統(tǒng)治、金字塔三個(gè)子目的學(xué)習(xí)，了解了古代埃及的起源史、奴隸制國(guó)家的建立、確立了世界上最早的君主專制制度，以及古代埃及人民修建的金字塔，知道古代埃及創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文明，尤其是古代埃及人民的首創(chuàng)精神值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。板書設(shè)計(jì)

古代埃及 發(fā)現(xiàn)古代埃及 法老的統(tǒng)治 金字塔

教學(xué)反思

在引導(dǎo)學(xué)生探究金字塔折射出上古時(shí)代埃及的階級(jí)關(guān)系這一難點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，極力抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，圍繞“法老建造金字塔的原因是什么”和“誰建造了金字塔”這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同的渠道，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)搜集材料，并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)和學(xué)習(xí)小組問交流分享學(xué)習(xí)成果，完善問題的答案。通過這一過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不僅僅是一種娛樂工具，也是探究知識(shí)的工具之一。進(jìn)而形成正確的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的觀念。

第三篇：2018下岳麓版《第3課 古代印度》教案1

第3課 古代印度 教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國(guó)興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。

過程與方法：

通過本課學(xué)習(xí)初步學(xué)會(huì)從課本圖片，觀察地圖，材料閱讀中，提取歷史信息的方法。初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

人類文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的。人類的文化遺產(chǎn)是寶貴的，必須十分珍視。通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析大河對(duì)于古代印度文明形成的意義，大河文明相對(duì)應(yīng)在政治上多是加強(qiáng)君主專制的國(guó)家。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：印度早期文明的代表；種姓制度、佛教的產(chǎn)生及其教義。難點(diǎn)：對(duì)于種姓制度的認(rèn)識(shí)；佛教產(chǎn)生的背景

三、教學(xué)方法：講授法、小組合作、多媒體教學(xué)

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課：

出示四大文明古國(guó)圖片，讓學(xué)生找到印度的位置。

印度作為四大文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛的古代文化，只是后來印度的文明沒有傳遞下來，那么古代印度曾經(jīng)有過哪些輝煌呢？本課我們將學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

（二）講授新課：

一、嚴(yán)格的種姓制

閱讀下列材料，探究相關(guān)問題。

在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？

同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住；同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天？

婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀 羅。

(1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)？ 實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)。(2)說說種姓制度的特點(diǎn)。

種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

(3)種姓制度有什么影響？

種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)高級(jí)種姓統(tǒng)治的工具。

二、佛教的創(chuàng)立

1、閱讀教材，回答下列問題。

(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。公元前6世紀(jì)；喬達(dá)摩·悉達(dá)多。

(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一？

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。

2.佛教的教義

①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的種姓制度。②只有消滅欲望，忍耐服從才能到達(dá)“極樂世界”。3.阿育王與佛教的傳播

這根沙柱巖是公元前3世紀(jì)在信奉佛教的阿育王命令下建造的，阿育王將他的命令和法規(guī)刻在上面

(3)佛教的傳播情況。

公元前3世紀(jì)后，開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。

（三）、課堂小結(jié)：

南亞的印度是人類文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著名的文明古國(guó)之一。大約在公元前23世紀(jì),這里出現(xiàn)了哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅等早期文明。公元前1500左右，來自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會(huì)自上而下分為四等，等級(jí)不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對(duì)種姓制度的斗爭(zhēng)中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。

（四）、課堂練習(xí)：

1、章華寺位于荊州市沙市區(qū)太師淵，寺內(nèi)供奉有緬甸國(guó)王敬贈(zèng)的兩尊玉佛。章華寺主要反映的是（D）

A.基督教文化 B.道教文化 C.伊斯蘭教文化 D.佛教文化

2、圖中反應(yīng)古代印度文明成果的是（）

A B C D

3、印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。如圖圖示所反映的制度是）

A.分封制度 B.民主制度 C.種姓制度 D.封建等級(jí)制度

（五）、板書設(shè)計(jì)：

（六）、教學(xué)反思：（

第四篇：第2課 古代埃及教案

第2課 古代埃及

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能

（1）知道尼羅河對(duì)埃及成為文明古國(guó)所起的重要作用。

（2）知道古埃及實(shí)行的是法老統(tǒng)治下的中央集權(quán)的君主專制，法老掌握著軍事、行政、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教等一切大權(quán)。

（3）了解金字塔修建的原因、特點(diǎn)以及具有代表性的金字塔建筑。（4）了解象形文字的特點(diǎn)及其演變過程。2．能力與方法

（1）通過觀察古埃及地圖，了解埃及的地理位置以及尼羅河對(duì)古埃及氣候、土地、文化等各個(gè)方面的影響。

（2）通過圖書閱讀或網(wǎng)上搜索獲取資料，了解有關(guān)金字塔的相關(guān)知識(shí)。

（3）通過討論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大河對(duì)文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性。3．情感、價(jià)值與態(tài)度觀

（1）通過了解尼羅河對(duì)古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會(huì)人類文明的產(chǎn)生有多個(gè)源頭，是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的結(jié)果。

（2）通過了解金字塔建造及特征，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

重點(diǎn)：介紹尼羅河對(duì)古埃及文明形成所起的重要作用。

難點(diǎn)：了解金字塔建造的原因和過程以及象形文字的特點(diǎn)和演變。

二、導(dǎo)入新課

師：埃及是個(gè)有著悠久歷史的地區(qū)，是迄今所知道的最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。但它的歷史卻隨著古埃及的消亡而消亡，直到羅塞塔石碑發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家破譯了古埃及的象形文字，這才使古埃及文明重見天日。

通過介紹羅塞塔石碑發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過導(dǎo)入新課，該石碑的發(fā)現(xiàn)打開了古埃及知識(shí)的大門，從此，神秘的古埃及文明漸漸被人們所了解。

教師出示古埃及的地圖，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)地觀察地圖，回答下列兩個(gè)問題：

1、請(qǐng)?jiān)诘貓D上找出古代埃及的地理位置。

2、是哪條河流哺育了古埃及的古老文明？

三、新課傳授

師：埃及地處非洲的東北部，貫船全境的尼羅河是埃及的母親河，在他們的生活中扮演著極其重要的角色，古埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。古代文明的產(chǎn)生往往都和河流有著或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系。但是，在人類文明的歷史上，還沒有那個(gè)民族，像埃及那樣，與一條河有著如此密不可分的關(guān)系。如果說黃河與黃河文明的關(guān)系像是母親與子女，那么，尼羅河就像古埃及文明體內(nèi)的血脈。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說過：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。一首埃及古詩也曾經(jīng)這樣稱頌?zāi)崃_河：啊！尼羅河，我們稱頌?zāi)悖銖拇蟮厣嫌苛鞫觯B(yǎng)活著埃及，一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。這些言語都說明了尼羅河對(duì)古埃及有著生命線般的的重要作用。

各述己見：你能否從氣候、土地、文化等各個(gè)方面，說說尼羅河對(duì)埃及成為文明古國(guó)所起的具體作用？

生：氣候方面：尼羅河流域中幾乎沒有一個(gè)地區(qū)有著真正的赤道性氣候，較大部分地區(qū)受信風(fēng)影響，流域內(nèi)普遍干旱。干旱的氣候使得古埃及人更加依賴尼羅河，埃及的命運(yùn)寄托于尼羅河。

土地方面：尼羅河定期泛濫的特點(diǎn)，為兩岸帶來了肥沃的土地，使古埃及獲得了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良好條件。

文化方面：尼羅河水定期泛濫，每次漲水退水以后，都需要精確的記錄和計(jì)算，并且退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界。幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí)為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)尼羅河泛濫開始的日期，埃及開始了最早的天文學(xué)研究。

師：尼羅河給予埃及人的極多，同樣也需要埃及人為之付出努力。尼羅河定期泛濫的特點(diǎn)，使古埃及人知道尼羅河一旦失控，也會(huì)毀滅一切。他們開始挖渠，把泛濫的河水儲(chǔ)存起來。尼羅河漲水退水時(shí)，做出精確的記錄和計(jì)算。水退之后，再重新丈量土地，劃定界限。長(zhǎng)久以來，幾何學(xué)誕生了，天文學(xué)誕生了??。

師：埃及人就是在與尼羅河日復(fù)一日、年復(fù)一年的打交道中創(chuàng)造了無與倫比的古埃及文明。

師：公元前3500年左右，尼羅河下游兩岸出現(xiàn)一系列小國(guó)，通過不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前3100年，埃及成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。從這時(shí)起到公元前332年馬其頓國(guó)王亞歷山大占領(lǐng)埃及為止，在這期間，古埃及人憑借得天獨(dú)厚的自然條件，經(jīng)過辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。古代埃及具有比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和縱橫交錯(cuò)的水利灌溉網(wǎng)，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易也十分活躍。師：古埃及國(guó)家實(shí)行中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者稱為法老。法老掌握著軍事、行政、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教等一切大權(quán)，中央和地方的高級(jí)官吏都由他任免，他的意志就是法律。法老被認(rèn)為是 “太陽神之子”。大臣在朝見法老的時(shí)候必須行跪拜禮，匍匐在御座之前吻其腳前的塵土。貴族為法老管理國(guó)家，平民和奴隸一邊從事勞動(dòng)，一邊為法老建造神廟、宮殿和陵墓。

我們知道，除了尼羅河，金字塔已成為埃及的象征。金字塔是古埃及法老為自己建造的陵墓。

想一想：古埃及法老為什么要造金字塔呢? 生：

1、信奉靈魂不滅之說（冥王奧西里斯神與來世信仰）。

2、法老的專制統(tǒng)治。

尤其是屹立在尼羅河西岸沙漠那些巨大的金字塔，其形式完美地再現(xiàn)了埃及人對(duì)來世的永恒理想。

師：在人們已知的古埃及金字塔中，最大的金字塔是胡夫金字塔。(請(qǐng)學(xué)生介紹胡夫金字塔)生：它高146.5米，底邊長(zhǎng)230米。塔身約用230萬塊平均2.5噸重的巨大石塊砌成。據(jù)說胡夫金字塔修建動(dòng)用10萬勞工，花費(fèi)了20年時(shí)間。

教師補(bǔ)充：在世界歷史上，它保持最高建筑物的記錄達(dá)4500年之久，直到19世紀(jì)巴黎埃菲爾鐵塔建成以后才被超過。

想一想：胡夫金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？

師：請(qǐng)學(xué)生觀察大金字塔石墻，它除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。

師：這是金字塔復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，它有許多精確之迷：據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長(zhǎng)度比較，誤差在l／1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。

它還留下許多數(shù)字之迷：金字塔高度擴(kuò)大10億倍，恰好等于地球與太陽之間的距離； ?塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14； ?其底面正方形的縱平分線一直延長(zhǎng)，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；

?金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等?? 師：同樣神秘的還有獅身人面像。（請(qǐng)學(xué)生介紹獅身人面像）

生：獅身人面像的頭部按照哈夫拉的形象雕刻，身體為獅子，高22米，長(zhǎng)57米，雕像的一個(gè)耳朵就有2米高。整個(gè)雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。

師：古埃及的奇跡與夢(mèng)想就是在一系列的金字塔群中飛翔。特別是吉薩的三座金字塔，將金字塔這種形式的美感和所體現(xiàn)的理想達(dá)到了及至。

師：古埃及時(shí)期的能工巧匠以及參與建造的平民百姓所從事的修建這些宏偉壯觀的建筑工程，代表了埃及當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)所能達(dá)到的了不起的高峰和人民群眾的智慧。有關(guān)金字塔建造的原因以及如何建造的，一直是眾說紛壇，也一直是一個(gè)謎纏繞在世人心頭。

千古之迷——金字塔建造之謎 至少有三種猜測(cè): 百萬勞動(dòng)者創(chuàng)造的結(jié)果 外星文明的杰作 失落文明部落的遺產(chǎn)

你贊成哪一種說法?并陳述理由.師:宏偉壯觀的金字塔是世界建筑史上的奇跡,它充分顯示了古代埃及人民的卓越指揮和創(chuàng)造能力.與此同時(shí),金字塔也是古埃及法老專制權(quán)力的象征,它是法老奴役勞動(dòng)者的象征。

師：古埃及離我們實(shí)在遙遠(yuǎn)，而直到有一天拿破侖遠(yuǎn)征埃及，才逐漸揭開了古埃及文明的神秘面紗。1799年8月，拿破侖的士兵在羅塞塔附近修筑軍事要塞時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊黑色磨光玄武巖的石碑。它長(zhǎng)約115厘米，寬約73厘米，厚約28厘米，上面還有密密麻麻的三段銘文。由于受風(fēng)沙的長(zhǎng)期侵蝕，字跡已經(jīng)有些模糊了。這就是后來破譯古埃及象形文字的鑰匙———羅塞塔石碑。

師：早在公元前4000年代中葉,古埃及人就發(fā)明了象形文字。它是由一些描繪人、動(dòng)物和其他各種物體的符號(hào)構(gòu)成。古埃及人把這種文字寫在紙草紙、木板上，或者刻在陶片、石頭上。

師：古埃及的象形文字是一種比較完備的文字，它既有表意符號(hào)，又有表音符號(hào)。師：表意符號(hào)用圖形來表達(dá)詞語的意義

師：表音符號(hào)用圖形來表示發(fā)音。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，古埃及人創(chuàng)造出24個(gè)單輔音符號(hào)和許多雙輔音符號(hào)、三輔音符號(hào)，這24個(gè)單輔音符號(hào)已經(jīng)是字母的萌芽，它為后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大的影響。

小論壇：你能說說古埃及象形文字與我國(guó)早期文字甲骨文相比，它們有什么相同與不同之處？

生：古埃及的象形文字是一種比較完備的文字，既有表意符號(hào)，又有表音符號(hào)。表意符號(hào)用圖形來表達(dá)詞語的意義，表音符號(hào)用圖形來表示發(fā)音。它與我國(guó)的最早文字甲骨文既有相同之處，又有不同之處。我國(guó)的甲骨文也用圖形來表達(dá)詞語的意義，但不同的是不用圖形來表示發(fā)音。

師：隨著歷史的變遷，古埃及的象形文字逐漸失傳。然而，“羅塞塔石碑”的發(fā)現(xiàn)使情況發(fā)生了變化。石碑上刻著古埃及象形文字和希臘，它為人們解開古埃及象形文字之迷提供了一把鑰匙。法國(guó)學(xué)者商博良經(jīng)過20多年的努力，終于釋讀了古埃及象形文字，由此也誕生了研究古埃及語言、歷史和文化的埃及學(xué)。

四、小結(jié)

舉世聞名的而又神秘莫測(cè)的金字塔是古代埃及的象征和人類智慧的結(jié)晶。它俯視埃及大地，目睹世間滄桑已近5000年之久。金字塔的建造創(chuàng)造了古代世界無以倫比的奇跡，也留下了撲朔迷離的“千古之謎”。金字塔的魅力仍在不斷激發(fā)人們追索人類古代文明的熱情與激情??

第五篇：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史教案 第1課 古代埃及

第一單元

古代亞非文明

第1課

古代埃及

知識(shí)與技能

知道尼羅河對(duì)古埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展所起的重要作用；了解金字塔是古埃及文明的象征。

觀察古埃及地圖，了解古埃及的地理位置以及尼羅河對(duì)古埃及農(nóng)業(yè)和文明等方面的影響；通過查閱相關(guān)資料，了解關(guān)于金字塔的知識(shí)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)金字塔既是古埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見證，又是古埃及勞動(dòng)人民用智慧和勤勞創(chuàng)造的世界奇跡。

古埃及代表性的文明成就。

分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響；理解尼羅河在古埃及文明發(fā)展中的重要性。

通過學(xué)習(xí)七、八年級(jí)歷史課程，我們了解了中華文明的歷史發(fā)展進(jìn)程。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)換視角，學(xué)習(xí)與了解另一個(gè)人類創(chuàng)造出的輝煌燦爛的文明。同學(xué)們！在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家列出了當(dāng)時(shí)的世界七大奇跡，古埃及的金字塔就是其中之一。然而，隨著時(shí)間的流逝，七大奇跡中，只剩下古埃及的金字塔還矗立在尼羅河岸邊。我們?cè)诟械竭z憾的同時(shí)，也為金字塔感嘆。今天，就讓我們一起開啟埃及之旅。

知識(shí)點(diǎn)1

尼羅河與古埃及文明

1、結(jié)合圖所示講述埃及地理位置及自然環(huán)境？

2、探索文明，我們一定要探索文明的歷程，其往往有著如下的發(fā)展過程：產(chǎn)生、發(fā)展、強(qiáng)盛、滅亡。指導(dǎo)學(xué)生在年代尺上梳理古埃及文明的發(fā)展歷程。

（過渡）雖然古埃及文明沒有延續(xù)下去，但是在它存在的過程中，古埃及人憑借得天獨(dú)厚的自然條件，經(jīng)過辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。

天文學(xué)：每年7月，當(dāng)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河開始漲水，古埃及人據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。

數(shù)學(xué)：需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。

醫(yī)學(xué)：古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，增長(zhǎng)了解剖知識(shí)，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

文字：古埃及象形文字在19世紀(jì)被識(shí)讀。

雕刻和繪畫：主要以國(guó)王和貴族為對(duì)象，作品呈現(xiàn)人物正側(cè)面，表情莊重、嚴(yán)肅。

金字塔：古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

知識(shí)點(diǎn)2

金字塔

金字塔是如何建造？如何評(píng)價(jià)如此宏偉、復(fù)雜、神秘的建筑？

知識(shí)點(diǎn)3

法老的統(tǒng)治

材料展示

法老是誰？古埃及法老的地位是怎樣的？

【合作探究

展示交流】

古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？

【小結(jié)收獲

達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】

一條河流：尼羅河孕育古埃及文明。

一種統(tǒng)治：法老是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

一種建筑：金字塔是法老的陵墓，是古埃及文明的象征。

兩個(gè)之最：太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

完成本課相關(guān)習(xí)題，少年班P1-2頁。

優(yōu)點(diǎn)：本節(jié)課我始終貫徹教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，圍繞設(shè)定的三位目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。采取“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，合作探究，充分給學(xué)生提供思考的空間，力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。充分發(fā)揮了學(xué)生的積極創(chuàng)造性。

不足之處：本節(jié)課是新生剛接觸的第一節(jié)歷史課，雖然我充分利用教材的文字和圖片進(jìn)行教學(xué)及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但是沒有能夠有機(jī)的融合在一起，在引導(dǎo)學(xué)生了解金字塔的相關(guān)內(nèi)容時(shí)不夠到位，所以學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)了解不夠，這是今后自己需要改進(jìn)的地方。