第一篇：高中歷史 第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3

第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3 【教材分析】

本課選自岳麓版高中歷史必修三第一課。課標要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教材內容和地位：關于春秋戰國時期的諸子百家，教材分兩課介紹，第一課介紹孔子和老子的主張及其地位；第二課介紹了百家爭鳴出現的社會背景，以及戰國時期主要學派的代表人物及其主張。本節課要學習的是第一課《孔子與老子》，它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚。可以以此為基本框架組織教學。因為本專題著重講述“中國古代主流思想的演變”，所以本課的教學重點應放在第一部分。

【學情分析】對于孔子和老子這兩位思想家，學生在以往的學習中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。本課的學習將使學生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領會中國傳統文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用于現實。

【設計思想】本節課采用體驗式教學法，具體做法是：通過看圖學史，體會論從史出；通過模擬孔子問答，理解孔子的主張；結合現實分析孔子和老子思想在現代社會中的運用，認識中國傳統思想文化的價值。【教學目標】 知識與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內在關系。過程與方法：通過對歷史圖片的解讀和對《論語》《道德經》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子和弟子、國君的問答，體會孔子的主張；通過對今天城市管理問題的思考和對1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領會孔子、老子的思想對社會現實的作用。

情感態度價值觀：認識儒家的仁愛思想和以德治國主張，領會道家的智慧，認識孔子和老子兩位思想家對后世的深遠影響，培養對民族文化的自豪感。【教學重點與難點】

重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現實意義。

難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧。【教學過程】

【課前】播放背景音樂，展示本課相關圖片，讓學生提前進入學習氛圍。【導入新課】近代學者夏曾佑說過：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。”這話道出了孔子對中國文化產生了深遠影響。這節課，我們將了解孔子和與孔子同時代的思想家老子，他們一個創立了儒家，另一個是道家的鼻祖。【新課學習】

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活動和歷史地位

看圖學史：師生共同解讀一組圖片（孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國圖等），了解孔子的主要活動和歷史地位。

走進山東，它的自然風光令人著迷，比如五岳獨尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認識這片金壁輝煌、規模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱為“三孔”，1994年1

2死后的孔子倍享殊榮，生前的孔子卻十分落魄。這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事——周游列國，55歲時他率領一群弟子周游列國推銷自己的政治主張，但沒人理睬他，這時的孔子像一只流浪狗。但他堅持了十四年，直到68歲才回到魯國，然后把主要精力用于教育，同時整理了《詩》、《書》等古代典籍，為文化傳承做了很大貢獻。如果我們要了解孔子的思想，當讀什么書？（《論語》）下面讓我們根據《論語》摘錄了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1． “仁者愛人”和“為政以德” 模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“仁”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生的對話。樊遲問仁。子曰：“愛人。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“??夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

教師引導：從剛才的對話，可以看出“仁”的本質和基本內涵是什么？（仁，指仁愛，關愛別人。）教師：從文字學的角度看，“仁，從人，從二”，反映人與人的關系。怎樣“愛人”？（孔子說要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，也就是應將心比心，推己及人，設身處地考慮他人的需求，幫助別人實現其需求。）孔子是在什么樣的社會背景下提出“仁”的學說的？（春秋之際，戰爭不斷，孔子寄希望于仁愛挽救社會。）統治者心存“仁”的話會怎么做？（體察民情，反對苛政和任意刑殺。）仁者愛人的思想在政治上的反映是“為政以德”，解讀材料： 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 孔子對執政者的要求是什么？（以德來治理國家，用德教化人民，愛惜民力。）“為政以德”有什么積極作用？（政府有很強的凝聚力，社會穩定、和諧。）案例思考 學以致用：

崔英杰案

案件中的崔是一個小販，一個從河北來到北京的23歲的年青人，這之前他曾是個軍人，榮獲“優秀士兵”稱號，復員后找了份保安工作，但連續幾個月沒有領到工資，父母又身患疾病，于是就在馬路邊擺攤賣烤腸。案件中另一個人是北京市海濱區城管監察大隊副隊長李志強。2006年8月11日，李志強帶領十幾個人到中關村路段執法，遇到了賣烤腸的崔英杰，執法人員扣押了他的三輪車。事后，崔英杰回憶當時的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請把我的三輪車留下，因為那是我頭天剛剛借錢買的。”但是城管還是把三輪車裝上卡車，準備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車，這時，他的手和李志強碰了一下，他以為李志強要抓他，隨手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強的頸部，造成李志強死亡，這是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中級人民法院對這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。一次城管執法行動，改變了兩個人的命運，使兩個家庭陷入無盡的痛苦。而類似的城管與小販沖突事件屢見不鮮，在中國許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來我跑，你退我進。

學生活動：試著以孔子的“仁者愛人”、“為政以德”的思想來看待城市管理問題，應該怎么做才能避免悲劇的重演？（學生可能會回答如果城管執法態度溫和一點，血案不至于發生；如果政府職能部門多一點服務意識，多一點底層情懷，考慮到在這些人中，很大一部分是外來人員、下崗職工，他們沒有穩定的收入來源，得不到社會保障機制的救濟，只能做點小生意來維持生計，對他們來講這點小小的經營就是他們賴以生存的“飯碗”，在城市里規劃一些地方讓他們賣水果、賣糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實現城市管理與小販、市民利益的共贏，這便是仁愛。學生回答也可能偏離主題，這需要教師的及時引導，讓學生學會關注默默不語的蕓蕓眾生，意識到建立潔凈文明的大都市不應該以犧牲弱勢群體的生存權利為代價，以此進行情感態度價值觀教育。）2．“禮”的學說：等級與秩序 模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“禮”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生、諸侯國君的對話。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”

齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

教師引導：從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級名分制度，是禮儀規范和良性化的社會秩序）

“仁”和“禮”是有什么內在關系？（“禮”是實現“仁”的手段）

孔子關于“禮”的主張值得肯定嗎？（學生可能肯定它也可能否定它，針對這種情況，教師應做必要的引導，指出孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它非常重視每個人的責任，要求人們按照自己的身份去承擔相應的社會責任，履行相應的社會義務，這樣，天下便會仁愛和睦。孔子關于個人責任的主張，后人把它闡發為“修身、齊家、治國、平天下”，這是多么完整而遠大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責”和腳踏污泥，心憂天下。）

3．鬼神觀：重人事，遠鬼神

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，其關注點放在人事和現實社會上。

4、孔子的教育思想 學生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結了不少精彩的話。由一個小組的同學列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復。如 學而時習之，不亦樂乎。

學而不思則罔，思而不學則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。當仁不讓于師。有教無類。因材施教。

不憤不啟，不悱不發，與一隅而不以三隅反，則不復也。

教師引導：2500多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導意義？

過渡：現在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認為哪一個是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執政得到廣大人民的贊揚

C．政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

結合教材簡要了解老子其人：姓李，名耳，楚國人（今河南人），曾做過東周王室管理典藏的史官。

結合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學們能理解其中的緣故嗎？（因為一來它的歷史悠久，是中國最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來它雕琢得十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應了老子的自然、無為、大象無形的思想，空洞的眼神實則洞察一切；這個老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無為的，不象其它的老子像或忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。）

（二）老子的思想

學生活動：一邊閱讀教材，一邊結合幻燈出示的《老子》摘錄，歸納老子的基本思想。道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。治大國若烹小鮮。

1、“道”的哲學概念

2、辯證法思想

3、無為而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，難以用語言表達，只能體會，它是天地萬物的本源。道是老子哲學的最高概念。）

老子的思想有什么內在關聯處？（比如，老子為什么認為世界上最柔弱的東西可以駕馭最剛強的、無強于有呢？因為他在發現辯證法時洞察了物極必反的規律，所以他還說，大器晚成，大音希聲，大象無刑，大成若缺，大直如詘，大巧如拙；老子為什么主張無為而治？因為他看到自然界中無為、不爭的作用，柔弱勝于剛強，那么，人也當效仿自然，不要妄為。）古為今用

如果說孔子的學說對今天的以德治國有指導意義，那么老子的觀點能否運用于今天呢？ 1987年美國總統里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了強烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。同學們結合必修二所學的20世紀70年代美國的經濟狀況和80年代里根的執政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980年，里根當選，當時的背景是，因為二戰后運用凱恩斯主義指導經濟，70年代出現了經濟“滯脹”，主張減少政府干預的新自由主義抬頭。里根執政，實行“三個少”的改革，減少國家對經濟的干預，放松政府對企業的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的思想使美國經濟迅速好轉。）

【教學反思】

1．看圖學史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學習第一目“孔子及其學說”時讓學生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學習第二目“老子及其思想”時讓學生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。

2．歷史學是嚴謹的，但學習歷史的方式可以活潑一點。學習孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學集體誦讀《論語》摘錄，了解其內容，再由兩個學生用現代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學生理解其含義，又身臨其境，領略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學生在回顧儒家以德治國時發現另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。

3．為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導當代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應當是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當職業。我的當事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴地向各位發問，當一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學生培養關心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學以致用。而學習老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學生在驚訝中思考老子思想的現實意義，發現原來“無為而治”能解決一些難題。

第二篇：2015-2016學年高中歷史 第一單元 第1課 孔子和老子學案 岳麓版必修3

第1課 孔子與老子

[課標要求] 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孔子的學說

1．地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學派的創始人。2．主要內容

(1)思想核心：“仁”和“禮”，主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。

①“仁”，孔子要求統治階級體察民情，反對苛政和任意刑殺；在人際關系上則是提倡廣泛地理解和體貼他人。要實現“愛人”，必須遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。②“克己復禮”是要求人們的行為符合“禮”的準則。為了實現“禮”，他進一步提出了“正名”的主張。

(2)政治主張：孔子提倡“為政以德”。但也不排除在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。(3)哲學思想：孔子主張對鬼神敬而遠之。

(4)教育思想：教育原則上孔子主張“有教無類”；教學方法上主張“因材施教”；學習方法上主張學思結合，獨立思考。

3．影響：經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。

[溫馨提示] 孔子雖然在春秋時期開創了儒家學派，但是其思想在當時并未受到重視。

二、老聃與《道德經》

1．地位：春秋時期重要的思想家，道家學派的創始人，后人將其思想整理成《道德經》一書。2．思想

(1)哲學思想：認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原；包含著豐富的辯證法思想。(2)政治思想：倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。

3．影響：道家學派對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠影響。

[易錯警示] 道家學派不等同于道教：道家學派為春秋末年老子所創，戰國時期發展，其重要經典為《道德經》。而道教是東漢末年神仙方術與道家學說相結合而形成的，東漢時期為民間宗教，魏晉時期才開始官方化，并建立其神仙系統。主題一 孔子的思想

1．多角度理解孔子“仁”的思想

(1)“仁”的主要內容是“仁者愛人”。其實現途徑是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

(2)政治主張上，“仁”要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，即“以德治國”。(3)社會關系上，“仁”提倡廣泛地理解和體貼他人。

(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精華的部分。它對建立和諧社會，對中華民族傳統美德的形成，產生了深遠影響。2．全面理解孔子“禮”的思想

(1)含義：“禮”指西周時期的等級名分制度。孔子主張“克己復禮”就是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。

(2)途徑：“正名”，即按周禮的制度把當時已經混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順、貴賤有“序”。(3)實質：力圖維護奴隸制度。

(4)評價：體現了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并沒有一味保守，他還主張在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。

材料一 下面圖片是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。

材料二 子曰：“克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。??非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語》

(1)從材料一中可以看出，“仁”還寄寓著現代國人怎樣的期盼？ 答案 尊老愛幼，與人為善，崇尚正義，社會有序，和諧發展。(2)材料二中的“禮”的含義是什么？“克己復禮”的實質是什么？

答案 “禮”指的是西周的等級名分制度，即周禮。“克己復禮”的實質就是要求人民安分守己，從而維護沒落的奴隸制度。

“一、二、三”歸納孔子的思想 “一”政治上“為政以德”。“二”思想核心是“仁”和“禮”。“三”教育思想：有教無類、因材施教、學思結合。主題二 老子的思想 1．老子的“無為”政治思想

老子認為統治者治理天下，要把復雜的事情簡單化，不要使用權謀，要“無為而治”。所謂“無為”，是指不妄為，不胡作非為、為所欲為，如此方能真正取得“無不為”的效果。他警告統治者不要過分威逼百姓，因此“無為”是一種積極的無為，并不是指統治者任何事情都不管。

2．老子的樸素辯證法哲學思想

老子認為矛盾雙方相互依存，互為條件，還提出對立雙方可以互相轉化，事物總要走向它的反面，為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者的地位，這種觀點在一定條件下有其合理性，但老子哲學中所包含的這種樸素的辯證法思想存在嚴重的缺陷，他不僅忽略了對立面轉化的必要條件，而且把事物向反面轉化看做是循環的，而不是上升發展的。更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發展抱著消極悲觀的態度。

材料一 道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《道德經》

材料二 美國前總統里根在1987年國情咨文中引用了中國某思想家著名語句“治大國若烹小鮮”，引起強烈反響。

(1)材料一的中心思想是什么？屬于何種哲學派別？ 答案 “道”是天地萬物的本原。客觀唯心主義。

(2)材料二中的“某思想家”是誰？反映了其怎樣的政治主張？如何認識該主張？

答案 老子。“無為而治”。有利于緩和社會矛盾，穩定統治秩序；具有落后性和保守性。

用圖示法整體把握老子的思想

1．德慶孔廟是廣東孔子文化的重要基地。今天我們如果想要去參觀德慶孔廟，了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱()A．《春秋》 C．《道德經》 答案 D

B．《尚書》 D．《論語》

解析 《論語》是記錄孔子言行的書籍，保存了孔子的思想，故本題選D項。2．孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內容是()①“仁者愛人” ②“克己復禮” ③“敬鬼神而遠之” A．①② C．①③ 答案 A 解析 “敬鬼神而遠之”雖是孔子的思想，但不屬于“仁”和“禮”的范疇。3．孔子是中國古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是()A．“無為而治”

B．“道”是天地萬物的本原 C．“有教無類”

D．“民不畏死，奈何以死懼之” 答案 C 解析 A、B、D三項均為老子的主張。4．老子思想中最有價值的精華部分是()A．“無為而治”的政治主張 B．“小國寡民”的政治理想 C．唯物主義思想 D．樸素的辯證法思想 答案 D 解析 A、B兩項體現了老子保守的政治思想，是不符合潮流的；對“道”的理解是唯心的，故排除C項。答案選D項。

5．道家學派創始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明他()A．強調“大一統” C．主張順應自然 答案 C 解析 解答本題的關鍵是明確老子的話的意思，這句話告訴我們要順應自然。強調“大一統”、主張“天人感應”的是董仲舒；推崇嚴刑峻法的是法家學派。A、B、D三項與題意不符，可排除。6．閱讀下列材料：

子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” ——《論語》 請回答：

B．①②③ D．②③

B．推崇嚴刑峻法 D．主張“天人感應”(1)依據材料，孔子所說的“仁”的主要內容有哪些？孔子強調“仁”的主要目的是什么？(2)孔子“仁”的思想，具有什么現實意義？我們應該怎樣看待儒家文化？

答案(1)主要內容：恭、寬、信、敏、惠。主要目的：調節和協調社會人際關系，并促進人自身的發展。

(2)在當今社會，儒家思想對我們樹立正確的人生觀、加強公民道德建設以及適應市場經濟的規則都有積極影響。儒家文化是我們傳統文化的瑰寶，我們應該吸取其精華并把它發揚光大。

解析 第(1)問的“內容”從材料中直接提取即可，“目的”要結合所學知識和材料內容進行深層次的分析總結。第(2)問孔子思想的現實意義，主要是對人生觀方面的影響。

【閱讀與思考】(教材P4)提示 一是因為儒家學派以“仁”為核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。二是歷史觀方面，將捍衛三代典章文物當做自己的神圣使命，同時亦不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當的變通修改。三是它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。總之，儒家思想更能夠適合中國傳統社會的需要，并與時俱進，發展創新，所以“成為中國傳統文化的正宗”。【解析與探究】(教材P5)提示 材料一反映了商周延續下來的天命觀：神的世界有一位統治者，常常降臨“下界”，了解人民的疾苦，并相應地對人世事務進行安排。材料二體現了老子的天命觀，他擯除了“天命”的絕對權威，主張無為而治，反映了沒落貴族對人類社會的發展持消極、悲觀的態度。材料三反映了孔子并不否認天命鬼神的存在，但對鬼神的存在持懷疑態度。【自我測評】(教材P5)提示 1.孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。孔子對“仁”的思想最核心的解釋是“仁者愛人”，為此必須遵循“忠恕”之道。孔子還提倡“為政以德”，要求統治者愛惜民力。“禮”即“克己復禮”。

2．“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，人世間的萬事萬物都是“道”派生出來的，它無形無跡，是無意志的、無為的自然本體。

基礎鞏固

1．孔子主張“克己復禮為仁”，他所指的“禮”是指()A．周禮 C．禮貌待人 答案 A

B．和諧的人際關系 D．封建社會的統治秩序

解析 “克己復禮為仁”指儒家提倡約束自己，使每件事都歸于(遵循)周禮。本題選A項，注意本題容易錯選為D項，孔子的思想代表的階級利益是奴隸主階級。2．孔子政治主張中的核心內容在其教育思想上的最主要體現是()A．“中庸之道” C．因材施教 答案 B 解析 “仁”是孔子的核心主張，分析各選項，正確的應是B項“有教無類”，認為不分貧富貴賤，人人都有受教育的機會，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

3．中央電視臺《新聞聯播》以近1分鐘篇幅報道了《孔子》火爆上映的情況，為影片熱映再添一把火。下列表述不屬于孔子思想精華內容的是()A．仁者愛人 C．克己復禮 答案 C 解析 “克己復禮”是孔子思想中保守落后的體現，不屬于其精華內容。

4．“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”——《老子》。以上言論反映的思想是()A．唯物論思想 C．無為而治思想 答案 B 解析 老子以水為例說明以柔克剛的道理，聯系老子的思想，可以判斷出材料反映的是辯證法思想。

5．有一種學說，主張“信奉者應拋棄志向，避開榮譽和責任，在沉思冥想中回歸大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、強壯的肌肉和空空如也的腦袋；而理想的統治者則是‘清心寡欲地治理人民’”。這種學說的代表人物是()A．黃帝 B．秦始皇 C．孔子 D．老子 答案 D 解析 主張“天道自然無為”、倡導“無為而治”，是老子思想的突出特點。6.B．辯證法思想 D．民本思想 B．為政以德 D．有教無類 B．有教無類 D．創辦私學

右圖人物的思想對后世產生消極影響的是()①無為而治，知足不爭 ②克己復禮，主張正名 ③小國寡民，結繩而用 ④有教無類 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案 C 解析 首先明確圖片人物是老子，②④是孔子的主張，排除②④。①反對戰爭，認為戰亂之源在于人為與物欲，主張“無為而治”；③要求回歸自然，“結繩而用”，對后世產生消極影響。

能力提升

7．孔子主張人在修養的過程中，其來自內部的自由、自律和來自外部的他由、他律，應當是相輔相成的關系。孔子主張的“他律”指的是()A．君主意志 C．“無為而治” 答案 D 解析 孔子主張使用禮樂制度使人的行為、道德達到規范。A、C兩項不符合孔子思想；B項在材料中沒有反映。

8．“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上有為，是以難治。”老子實際上主張()A．民貴君輕，實行仁政 B．事物是對立和統一的 C．杜絕浪費，勤儉治國 D．無為而治，緩和矛盾 答案 D 解析 老子認為人民難以治理的原因是由于統治者的“有為”，因此在政治上主張“無為而治”，符合此主張的只有D項。9．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 知之為知之，不知為不知。——孔子 材料二 學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子 材料三 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料四 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

(1)材料

一、材料二反映了孔子怎樣的教育思想？概述孔子的主要教育思想。(2)材料

三、材料四是誰的思想觀點？分別反映了怎樣的思想主張？

答案(1)材料一體現的是學習要實事求是的思想；材料二體現的是要把學與思結合起來的思想。其他教育思想：①主張“有教無類”的辦學方法；②主張“因材施教”；③主張“溫故而知新”；④同時主張學生要敢于堅持正確的意見，“當仁不讓于師”。

(2)老子。材料三反映的是老子樸素的辯證法思想；材料四反映的是老子認為柔弱者生命力可能比剛強者還強的道理，是其辯證法思想的體現。

B．“愛人”之心 D．禮樂規范 解析 本題考查綜合運用所學知識解決問題的能力。首先理清材料的意思，然后從材料中找出有效信息，并結合所學知識作出回答

第三篇：高中歷史必修三 第1課孔子與老子 學案

第1課孔子與老子

【課前學生自主求知篇】

【課標導學】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。

【重難點預覽】理解孔子和老子的思想主張；聯系現實分析這些思想對中國的影響。

【教法和學法探索】“問題探究法和學案導學法相結合”

【課上師生互動生成篇】

一、孔子的學說

（一）、孔子其人：孔子小檔案

年代：

出生地：

地位：

編著：

（二）、背景：春秋時期的社會狀況：春秋時期是我國奴隸社會的瓦解時期。表現： ①經濟上：和的使用，社會生產力迅速發展，日益瓦解。

②政治上：衰微，諸侯爭霸，制、制遭到破壞，“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。

孔子和老子的思想就是當時社會變革在意識形態領域里的反映。

（三）、思想主張：

1、政治思想：

（1）核心：“”和“”。主要內容是“”和“”。①“仁”,即“仁者愛人”:

內容：

a.要求統治者____________，反對________和任意刑殺。（統治者與被統治者間）b.理解和______他人，以此調整___________，穩定。（人與人之間）實現途徑：

必須遵循“________”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

②“禮”，即“克已復禮”：

實質：

孔子追求的“禮”，是西周時的___________制度。（即周禮）

實現途徑：________

正名，是按照周禮的制度把當時已混淆了的____________矯正過來，達到名正言順，貴賤有“_____”。

評價：

體現了他政治思想中______的一面。實質上是力圖維護制度。

“君君、臣臣、父父、子子”都是“禮”的體現。

（2）提倡

含義：要求統治者，用教化百姓；也不排除在“以禮治國”的同時，逐步。

2、哲學思想：對敬而遠之，把探討和解決放在優先的位置。

3、教育思想：

①教育原則上，主張“”。

②教育方法上，主張“”。

③學習態度上，主張

④學習方法上，主張把與結合起來，鼓勵學生，敢于堅持正確意見，“當仁不讓于師”。

（四）、影響（孔子思想及孔子）：

（1）在當時：。

（2）對后世：之后經過形成完整的_

成為中國傳統文化的__。

（3）對世界：孔子博大精深的文化品格,在具有重要影響。

（4）孔子被尊崇為____,受到后人景仰。

二、老聃與《道德經》

（一）、老聃簡介:時期國人,重要的思想家,家學派創始人。他的思想通過《》一書流傳下來。此書又稱《》，總計約5000字，是時期道家學派整理老子思想的著作。

（二）、老子的學說：

1、哲學思想：

（1）道:

①“_ _”是凌駕于天之上的天地萬物的本原。

②提出“__,_”的思想，剔除了“”的絕對權威。

（2）辯證法：任何事物都有_____的兩面,可以轉化。

2、政治思想:倡導政治上，以。

此外，主張小國寡民、愚民政策，有消極影響。

（三）、影響：

(1)老子是中國哲學史上第一個探討___的哲學家.(2)其思想體系博大精深,對,包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格都產生了深遠的影響.【課后雙基鞏固篇】

1、孔子思想體系的核心是（）

（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”

A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）C.（2）（3）（4）D.（1）（2）

2、下列對孔子思想中“仁”的評價，不正確的是（）

A.從根本上代表了人民的要求

B.是孔子政治思想的精華

C.要求統治者體察民情，減少暴政以利于其統治

D.強調人與人之間和睦相處

3、孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是（）

A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復禮D．中庸之道

4、以下哪些觀點不屬于老子的主張()

A.“無為而治”B.“忠恕”之道C.“守靜”D.“天法道，道法自然”

5、老子思想中最有價值的部分是()

A.“無為而治” 的政治主張B.“小國寡民思想”

C.唯物主義思想D.樸素辯證法思想

第四篇：【導與練】2013年高中歷史 第1課 孔子與老子同步導學案 岳麓版必修4

第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子

【學習目標】

課程標準：

知道諸子百家,認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

重點：孔子的核心思想和對中國傳統文化的影響；老子的哲學思想和政治主張。難點：結合春秋時期的政治、經濟特點理解孔子和老子思想產生的必然性。

本單元主要介紹中國傳統主流思想的演變，所以重點和難點向前者傾斜。

【自主梳理】

一、孔子的學說

1．孔子的地位

孔子是春秋時期的、和，是學派的創始人。

2．孔子的思想

（1）政治思想：和是孔子思想體系的核心。其主要內容是和。“仁：”孔子提出“仁”學，要求統治者，反對；提倡，以此調整人際關系，穩定社會。實現“愛人”，必須遵循之道，要做到。孔子提倡，要求統治者愛惜民力，用德教化百姓，在以禮治國的同時，逐步改良政治。

“禮”：孔子講“克己復禮”，追求的“禮”是，為實現“禮”，提出了主張。這體現了他政治思想中的一面。

（2）哲學思想：孔子對鬼神的存在持懷疑態度，主張，關注實際問題。

（3）教育思想：

主張的辦學思想，使受教育者的范圍得到擴大；提倡的教學思想，針對學生不同的特點，采取特殊的方法啟發誘導；主張結合，鼓勵學生獨立思考，敢于堅持正確意見。

3．孔子思想影響

孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的時代。漢代大一統之后。

【合作探究一】

樊遲問仁。子曰：“愛人”。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”

子曰：“己所不欲，勿施于人。”

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

—— 以上材料均出自《論語》

你認為孔子的“仁”的含義是什么？通過什么途徑來實現？在治國方面如何運用？

【合作探究二】

用心 愛心 專心

1子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”

孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。”

子曰：“必也正名乎。”“名不正則言不順，言不順則事不成。”

—— 以上材料均出自《論語》 孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現“禮”？

【合作探究三】

結合必修

一、必修二的內容分析孔子思想產生的時代背景。

二、老聃與《道德經》

1．老子的地位

老子是春秋時期重要的，學派的創始人。老子的智慧體現在中。

2．老子的思想

（1）哲學思想：老子講抽象化，認為是天地萬物的本原；老子哲學中包含豐富的思想，任何事物都有矛盾對立的兩個方面。

（2）政治思想：老子從“天道自然無為”的哲學思想出發，倡導政治上。

3．道家學派影響

道家學派對中國文化，包括產生深遠影響。

【合作探究四】

孔子與老子思想的主要區別

（1）孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現的是一種發揮人的主觀能動性的執著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規律、尊重規律的超脫精神；

（2）孔子的思想主要研究社會人際關系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現實社會則恰恰消極避之。

【知識體系】

用心 愛心 專心

2【學習檢測】

1．下列孔子的思想中最能體現以民為本的是

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”

C．“克己復禮”D．“忠恕”之道

2．孔子“克己復禮”中的“禮”，指的是

A．上古時候的禪讓制B．東周時候的分封制

C．西周時候的井田制D．西周時候的等級名分制度

3．孔子是人類歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學，弟子三千”，這主要得益于他的A．創辦私學B．因材施教C．學思結合D．溫故知新

4．清康熙帝為北京孔廟提寫“萬世師表”的匾額，主要是為了

表彰孔子對中國古代

A．政治思想的貢獻B．倫理道德的貢獻

C．哲學思想的貢獻D．教育實踐和理論的貢獻

5．下列對老子哲學中的“道”的理解不正確的是

A．萬物的本原B．抽象的概念

C．具體的物質D．不可名狀的自然本體

6．老子指出：任何事物都有對立的兩個方面，如高和下、前和后、有和無、難和易等。矛盾雙方可以互相轉化。這體現了他哲學中的什么思想

A．道為萬物本原B．辯證法思想

C．天道自然無為D． 無為而治

7．1988年，諾貝爾獎得主齊聚巴黎，他們在《巴黎宣言》中寫道：“人類如果要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧。”閱讀下列有關孔子的材料：

材料一 齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！??”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

—— 摘自《論語·為政》 材料二 吾將以教主尊孔子。??而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。??而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國??不過百年，而孔子之因時的政治，可以善

用心 愛心 專心

3當時之中國，可以善2000年迄今之中國??

——摘自梁啟超《世界偉人》 材料三 孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本。南則風靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。

——摘自日本學者島獻吉朗《諸子百家》 請回答：

（1）依據材料一，概括孔子的主要政治觀點。（4分）

（2）材料二從哪些方面評價了孔子？據材料概括指出作者評價的主要依據。（6分）

（3）綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明進程中的地位。（4分）

第1課孔子與老子參考答案

【合作探究一】

含義：仁者愛人；途徑：忠恕之道；治國：為政以德。

【合作探究二】

“禮”：西周時的等級名分制度；實現：“克己復禮”、“正名”。

【合作探究三】

（1）經濟：鐵制農具和牛耕的使用促使生產力發展；井田制開始瓦解。

（2）政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。

（3）文化上，私學的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。

【學習檢測】

1——6BDADCB

7．答案要點：

（1）主張貴賤有序的等級觀念；提倡“仁”，主張以德治民。（4分）

（2）儒學創始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。（6分）

（3）逐漸成為中國傳統文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。（4分）

用心 愛心 專心 4

第五篇：岳麓版高中歷史必修3

岳麓版高中歷史必修3《新文化運動》教學設計

【課程標準】：概述新文化運動的內容，探討其對近代中國思想解放的影響

【教材分析】：本課以辛亥革命爆發后的中國社會狀況作為切入點，以陳獨秀、胡適等激進民主主義者及其思想主張為線索，完整地介紹了新文化運動的興起、內容及歷史意義。新文化運動是中國近現代思想界的一次空前的思想解放運動，它提倡民主與科學，主張文學革命，在滌蕩綱常禮教方面發揮了極為重要的作用。不僅如此，它還為馬克思主義在中國的傳播和五四運動的產生奠定了基礎，在近代中國思想史上占據重要的地位。

【學情分析】：這部分內容，高二同學只是耳聞過，至于具體是什么，怎么回事，也并不是很清楚。當然，如果我們只是滿足于把課本的知識傳授給學生，那就沒有創新可言。我根據高二學生抽象思維迅速發展，喜歡懷疑，求知欲強，但又缺乏分析、歸納能力等特點，專門設計了導學案，掌握知識體系和自主探討一些問題，還讓其查閱大量的資料，使他們的知識系統化、能力提升，思想升華。【教學目標】

（1）知識與能力

①新文化運動的政治、經濟、思想文化背景。新文化運動興起的標志和領袖人物以及發展概況。新文化運動的主要內容。新文化運動的影響。

②通過指導學生閱讀本節所述文化名人的經典著作及其相關內容，得出自己的獨到認識，從而培養學生搜集和整理解讀、判斷、運用歷史資料的能力和創造性學習的能力以及交往能力。（2）過程與方法：

①通過對本節歷史人物的學習，使學生充分認識和學習，那些在歷史的關鍵時刻為民族的前途和命運挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。

②通過教師指導學生自主進行學習的整個過程，滿足學生自我實現的需要和養成關懷民族、國家、社會的觀念。

（3）情感態度與價值觀:

通過對新文化運動所發揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發展的重要途徑，對民族和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養學生的科學精神與人文素養。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

【學習重點】：新文化運動的內容和精神實質

【學習難點】：新文化運動影響的全面評價；歸納近代思想演進 【教學策略】：運用“情境——探究——反思——創新”教學策略，提供情境，引導學生從閱讀中提取信息，發現問題，合作交流解決問

題。教師要適時進行方法和方向性的引領，使學生在潛移默化中形成創新思維能力。

【 教學過程】：

[課前準備]：(1)設計導學案：新文化運動的背景、內容、影響。學生根據導學案熟讀課本，掌握基礎知識.(2)、學生課后搜集資料：第一、二小組搜集有關背景的資料(資本主義的發展概況、袁世凱稱帝、日本的《二十一條》);第三四小組搜集新文化運動的概況(關于北大、陳獨秀、胡適等人物；)第五六小組搜集新文化運動的內容（科學與民主；打倒孔家店；文學革命)[導入新課]：

課件“科學”“民主”兩面旗幟(設計意圖:直切主題，新文化運動的核心內容)[新課講授]：

一、新文化運動的背景：

1、檢查學生基礎知識的掌握情況（意圖：檢查導學案的預習情況，熟練掌握基礎知識，為能力的提高打下基礎）

2、一、二小組交流講解背景的知識點

3、師生探究：閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現的歷史背景

材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。??近自國體變更??使數千年崇拜孔子之心理，缺而修佛??本大總統躬膺重任，早作夜

思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。袁世凱《大總統祭圣告令》

材料二：面對嚴酷的現實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發“多數國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。

經濟方面：第一次世界大戰期間，中國資本主義有了進一步發展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）

歸納總結：近代中華民族資本主義的發展及其影響

（設計意圖：讓學生勾勒出“經濟—政治—思想文化”三者關系內在聯系的軌跡，認識其必然性。同時教師還可設置問題“新文化運動是‘情緒主義’的產物，是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學生判斷這種說法的正確與否，對運動的興起進行深層次的體會。）

二、新文化運動的興起：

1、第三四小組展示查閱的資料

2、教師課件展示陳獨秀、胡適、李大釗以及《新青年》書影和北大校園的圖片

（設計意圖：設置情境，讓學生直觀地感受新文化運動氛圍，讓其有身臨其境的感覺）

三、新文化運動的內容

1、讓學生掌握新文化運動的內容

2、五六組介紹新文化運動內容的概況

3、材料一：國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。

——陳獨秀《敬告青年》 材料二：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西emocracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。??我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據材料和所學知識回答：

1、陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？ 這兩位先生有何具體所指？

2、“德先生”與“賽先生”各自的內涵是什么？

（設計意圖：學生自主探究，加深學生對“民主”和“科學”的理解以及新文化運動的實質。提高學生閱讀材料、理解材料的能力）

3、設計問題:

(!)、新文化運動為什么提出了“打倒孔家店”口號？你認為當時提出這個口號對不對？這個口號還適用不適用今天？

(設計意圖：學生以小組為單位合作探究，然后3個小組在黑板上展示成果，其他三個小組點評。提升學生合作意識，也給其展示的平臺，體現學生為主體的教學理念，既提高了他們的興趣，也提升了他們的 能力。)

四、新文化運動的影響:

1、鞏固基礎知識

2、探究問題“為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續？”

（設計意圖：讓學生深刻理解中國近代前期先進的中國人為救亡圖存前赴后繼的愛國主義精神和強烈的社會責任感和歷史使命感，對學生進行愛國主義教育）

【課堂小結】：中國近代西學的歷程

由器物階段到制度階段到思想階段，經歷了一個由淺入深，由表到里的循序漸進的過程。（意圖：教師起到畫龍點睛的作用，深化學生對這一單元的主題，形成完整的知識體系，教師起著“主導的作用”）【課堂練習】： 1、17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號，這三種觀點在本質上： A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的進步意義

C 都反映了資本主義萌芽發展的要求 D 李贄進步、康有為反動、陳獨秀激進

2、前期新文化運動與資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：

A 傳播了西方資產階級民權思想 B 較為徹底地批判了封建正統思想

C 絕對肯定了西方文化的進步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義

3、馬克思主義傳入中國最重要的影響是：

A 一批研究馬克思主義的社團成立B 各地出現中國共產黨的早期組織

C 陳獨秀等人成為了馬克思主義者D 中國共產黨成立

【課后作業】把中國近代向西方學習的歷程詳細地以表格的形式整理好

學生在胡適 的白話文的詩中結束本課

【教學反思】：《新文化運動》一課重點知識和難點知識點多，怎樣才能讓學生既能掌握好知識點，又能理解好難點，這樣我設計了導學案，在課堂上采用了“情境——探究——反思——創新”教學法，既避免了傳統的理想教育，又突出新課改的合作意識、自主觀念，構建了和諧的課堂氣氛，使課堂實現了高效。我也從學生身上享受到了交流思想的愉悅，體會到了教學相長的幸福。