第一篇：教育心理學(xué)章節(jié)習(xí)題第三章學(xué)習(xí)的基本理論

教育心理學(xué)章節(jié)習(xí)題:第三章學(xué)習(xí)的基本理論

一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1．首先打出行為主義心理學(xué)旗幟的是（）。A．巴甫洛夫 B．斯金納 C．桑代克 D．華生

2．以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是（）。A．苛勒 B．斯金納 C．布魯納 D．奧蘇伯爾

3．布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）。A．建構(gòu)法 B．發(fā)現(xiàn)法 C．頓悟法 D．接受法

4．程序性教學(xué)實(shí)際上是（）理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。A．學(xué)習(xí)的操作性條件作用 B．觀察學(xué)習(xí)C．認(rèn)知學(xué)習(xí)D．認(rèn)知同化

5．加涅的信息加工系統(tǒng)中的第二級是（）。A．感受器 B．感受登記 C．短時(shí)記憶 D．長時(shí)記憶

6．苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（）。A．迷箱實(shí)驗(yàn) B．迷津?qū)嶒?yàn) C．疊箱實(shí)驗(yàn) D．“三座山”實(shí)驗(yàn)

7．建構(gòu)主義的理論流派中，在皮亞杰的思想之上發(fā)展起來的是（A．社會建構(gòu)主義）。B．激進(jìn)建構(gòu)主義 C．信息加工建構(gòu)主義 D．社會主義建構(gòu)主義

8．建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識的特點(diǎn)具有（）。A．主觀性 B．客觀性 C．普遍適應(yīng)性 D．永恒性

9．將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于（）。A．機(jī)械學(xué)習(xí)B．意義學(xué)習(xí)C．接受學(xué)習(xí)D．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

10．在發(fā)現(xiàn)教學(xué)中，教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的（）。A．促進(jìn)者和引導(dǎo)者 B．領(lǐng)導(dǎo)者和參謀 C．管理者 D．示范者

11．孩子哭鬧著要買玩具，母親對其不予理睬，這是（）。A．正強(qiáng)化 B．負(fù)強(qiáng)化 C．懲罰 D．消退

12．以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項(xiàng)是（）。A．奧蘇伯爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 B．苛勒——完形一頓悟說 C．托爾曼——認(rèn)知目的說 D．加涅——信息加工理論

13．學(xué)生學(xué)習(xí)體操動作，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A．信號學(xué)習(xí)B．連鎖學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．語言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

14．學(xué)了“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)定理”，并對它們關(guān)系進(jìn)行分析，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A．信號學(xué)習(xí)B．連鎖學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

15．小敏原來很怕生人，上幼兒園后這種行為消失了。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小敏身上發(fā)生了（）學(xué)習(xí)A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 C．態(tài)度 D．言語信息

16．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（）。A．蜜蜂采蜜 B．猴子攀爬

C．病癥導(dǎo)致的行為改變 D．兒童模仿別人的行為

17．學(xué)生將茄子、白菜、青菜等歸納為“蔬菜”，這樣的學(xué)習(xí)屬于（）。A．信號學(xué)習(xí)B．連鎖學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)D．辨別學(xué)習(xí)

18．學(xué)習(xí)“工作總量＝工作效率×工作時(shí)間”，這是（）。A．規(guī)則學(xué)習(xí)B．辨別學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．解決問題學(xué)習(xí)

19．短時(shí)記憶的容量一般只能儲存（）信息項(xiàng)目 A．5個(gè) B．7個(gè) C．9個(gè) D．11個(gè)

20．單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應(yīng)就叫（）A．中性反應(yīng) B．條件反應(yīng) C．無條件反應(yīng) D．操作反應(yīng)

21．經(jīng)典性條件反射理論是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家（）創(chuàng)立的。A．巴甫洛夫 B．列昂捷夫 C．維果斯基 D．魯賓斯坦

22．根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是（）。A．中性反應(yīng) B．條件反應(yīng) C．無條件反應(yīng) D．操作反應(yīng)

23．要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是刺激的（）。A．獲得 B．消退 C．泛化 D．分化

24．“杯弓蛇影”反應(yīng)的是一種（）現(xiàn)象。A．刺激泛化 B．刺激分化 C．刺激比較 D．行為強(qiáng)化

25．有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)，這是（）。A．刺激泛化 B．刺激分化 C．刺激比較 D．獲得

26．“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這種現(xiàn)象是（）。A．刺激泛化 B．刺激分化 C．刺激比較 D．行為強(qiáng)化

27．能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境的是（）。A．獲得 B．消退 C．泛化 D．分化

28．以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)典性條件反射現(xiàn)象的是（）。A．望梅止渴 B．畫餅充饑 C．談虎色變 D．葉公好龍

29．學(xué)生學(xué)習(xí)“功＝力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A．辨別學(xué)習(xí)B．符號學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)

D．規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

30．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則分泌唾液是（A．中性刺激。）B．無條件刺激 C．條件反應(yīng) D．無條件反應(yīng)

31．桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯(cuò)誤的過程中，形成了穩(wěn)定的（）。A．能力 B．技能 C．興趣

D．刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)

32．學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種需要沒有得到充分滿足，這種動機(jī)理論屬于（）。A．強(qiáng)化理論 B．成就動機(jī)理論 C．成敗歸因理論 D．需要層次理論

33．提出觀察學(xué)習(xí)概念的心理學(xué)家是（）。A．班杜拉 B．斯金納 C．華生 D．皮亞杰

34．下列概念中（）不是皮亞杰最先提出的。A．同化 B．順應(yīng) C．圖式 D．反射

35．對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是（）。A．苛勒 B．托爾曼 C．桑代克 D．巴甫洛夫

36．我國著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。A．學(xué)習(xí)行為 B．社會理論 C．社會生活實(shí)踐 D．文化視野

37．根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)可以將其分成（）。A．自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物 B．替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化 C．正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 D．強(qiáng)化和懲罰 38．（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A．斯金納 B．布魯納 C．苛勒 D．加涅

39．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）。A．吃了酸的食物流唾液 B．暗適應(yīng) C．蜘蛛織網(wǎng)

D．兒童模仿電影中人物的行為

40．學(xué)生學(xué)習(xí)直角三角形，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A．詞匯學(xué)習(xí)B．符號學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)D．命題學(xué)習(xí)41．有機(jī)體學(xué)會對條件刺激或其他與條件刺激相類似的刺激做出相同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為（）。A．刺激分化 B．刺激比較 C．刺激泛化 D．行為強(qiáng)化

42．看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。A．強(qiáng)化 B．懲罰

C．逃避條件作用 D．消退

43．先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家（）。A．斯金納 B．布魯納 C．奧蘇伯爾 D．桑代克

二、填空題：把答案填在題中橫線上。1．知識是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的_______，它是來自反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。2．技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的______，它是來自于活動主體所作出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗(yàn)。

3．斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而______是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。4．斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和______行為。

5．當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作______。

6．加涅認(rèn)為，如果想要保持信息，就得采取______策略。

7．當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過______過程。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息。

8．從學(xué)習(xí)的信息加工模式來看，學(xué)習(xí)是學(xué)生與______之間相互作用的結(jié)果。

9．加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出的______分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。

10．加涅早期根據(jù)______由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。

11．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為智慧技能、______、言語信息、動作技能和態(tài)度。12．我國心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為______、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范三類。13．斯金納認(rèn)為，操作性行為主要受______規(guī)律制約。14．斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化有______之分。

15．回避條件作用與逃避條件作用都是______的條件作用類型。16．建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到______以后的進(jìn)一步發(fā)展。

17．完形－頓悟說認(rèn)為完形是一種______結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。18．嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是效果率、練習(xí)率和______。

19。巴甫洛夫提出經(jīng)典性條件反射論，基本規(guī)律有獲得與______、刺激泛化與分化。20．掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則是動機(jī)原則、______原則、程序原則和強(qiáng)化原則。

21．意義學(xué)習(xí)，其主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠______的適當(dāng)?shù)脑兄R。22．桑代克嘗試－錯(cuò)誤說是建立在小貓______基礎(chǔ)上的。23．斯金納認(rèn)為行為分為兩類：應(yīng)答性行為和______行為。

24．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括______、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。25．完形－頓悟?qū)W說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過______過程實(shí)現(xiàn)的。26．奧蘇泊爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性，為此，他提出了“______”的教學(xué)策略。

27．______學(xué)說作為最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。28．在教育心理學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域里有很大影響的學(xué)習(xí)理論是奧蘇洎爾的______和布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。

29．奧蘇泊爾根據(jù)兩個(gè)維度，對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度為學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)因此可以分為接受學(xué)習(xí)和______；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，學(xué)習(xí)因此可以分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。

30．______是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。

31．教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的______。

32．斯金納認(rèn)為______的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。33．回避條件作用與逃避條件作用都是______的條件作用類型。

34．布魯納認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包括______、基本原理、基本態(tài)度和方法。35．負(fù)強(qiáng)化與懲罰的含義______(填“相同”或“不同”)。36．______也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

37．認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動的形成______。38．完形－頓悟?qū)W說認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造______。39．強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠______發(fā)生的概率。

40．教師在教授概念時(shí)常常以定義的形式直接向?qū)W生呈現(xiàn)概念，這是一種______。

41．關(guān)于學(xué)習(xí)的分類，教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家______在《學(xué)習(xí)的條件》中先后提出學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類，影響較大。

42．聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在______和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。

43．桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過______逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。44．經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：______，刺激泛化與分化。

45．刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物的______的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。

46．所謂編碼，不是把有關(guān)信息收集在一起，而是______。47．學(xué)習(xí)的信息加工模式說明，學(xué)習(xí)是______之間相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過程是由一系列事件構(gòu)成的。

48．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是______。

49．意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號代表的新知識獲得______。50．接受學(xué)習(xí)是______。

51．應(yīng)答性行為是經(jīng)典條件作用的研究對象，______行為是操作性條件作用的研究對象。

三、簡答題。

1．簡述學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)。

2．簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。3．簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

4．簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。5．簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。6．簡述經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。7．簡述意義學(xué)習(xí)的條件。

8．簡述格式塔心理學(xué)派理論的主要觀點(diǎn)。9．簡述斯金納的操作性條件作用理論。10．簡述我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類。11．簡述什么是先行組織者。12．簡述奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類。

四、論述題。

1．結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。2．論述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說及其對中小學(xué)教學(xué)的啟示。3．論述桑代克主張的學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的三條重要學(xué)習(xí)原則。

4．有的人認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)禁錮了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)該完全摒棄。

(1)請就此發(fā)表你的看法。

(2)辨析接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系。(3)思考如何用其相互關(guān)系來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

一、單項(xiàng)選擇題

1．D 2．B 3．I3 4．A 5．B 6．C 7．B 8．A 9．B 10．A 11．D 12．A13．B 14．C 15．C 16．D 17．C 18．A 19．B 20．B 21．A 22．C 23．D24．A 25．B 26．A 27．C 28．D 29．D 30．B 31。D 32．D 33．A 34．D35．A 36．C 37．C 38．B 39．D 40．C 41．C 42．C 43．C

二、填空題

1．主觀映像 2．活動方式 3．強(qiáng)化 4．操作性 5．懲罰 6．復(fù)述 7．編碼 8．環(huán)境 9．學(xué)習(xí)層次 10．學(xué)習(xí)情境 11．認(rèn)知策略 12．知識學(xué)習(xí)13．強(qiáng)化 14．正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 15．負(fù) 強(qiáng)化 16．認(rèn)知主義 17．心理18．準(zhǔn)備率 19．消退 20．結(jié)構(gòu) 21．同化新知識 22．“迷箱”實(shí)驗(yàn)23．操作性 24．獲得 25．頓悟 26．先行組織者 27．完形一頓悟 28．有意義接受學(xué)習(xí)論 29．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)30．行為規(guī)范 31．處理和轉(zhuǎn)換 32．強(qiáng)化33．負(fù)強(qiáng)化 34．基本概念 35．不同 36．接受學(xué)習(xí)37．認(rèn)知結(jié)構(gòu) 38．完形 39．增加反應(yīng) 40．接受學(xué)習(xí)41．加涅 42．刺激S 43．盲目嘗試44．獲得與消退 45．相似性 46．用各種方式把信息組織起來 47．學(xué)生與環(huán)境 48．建構(gòu)學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)49．心理意義 50．在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)51．操作性

三、簡答題

1．廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；(2)學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；(3)學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)而引起的。

2．(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識；(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。

3．學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：(1)知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；(2)問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；(3)道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

4．學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：(1)知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；(2)問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；(3)道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

5．學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時(shí)記憶中的，一般認(rèn)為，長時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。6．經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。

(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。然而，要完全消除一個(gè)已經(jīng)形成的條件反應(yīng)則比獲得這個(gè)反應(yīng)要困難得多。(2)刺激泛化與分化。人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，曾經(jīng)被一條大狗咬過的人，看見非常小的狗也可能產(chǎn)生恐懼。借助于刺激泛化，我們可以把已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到新的學(xué)習(xí)情景，從而擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。但是，泛化刺激所引起的泛化反應(yīng)，有時(shí)是不準(zhǔn)確或不精確的，這就需要刺激分化。刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。在實(shí)際的教育和教學(xué)過程中，也經(jīng)常需要對刺激進(jìn)行分化，如引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量等。總之，經(jīng)典條件作用能較有效地解釋有機(jī)體是如何學(xué)會在兩個(gè)刺激之間進(jìn)行聯(lián)系，從而使一個(gè)刺激取代另一個(gè)刺激并與條件反應(yīng)建立起聯(lián)結(jié)的。但經(jīng)典條件作用無法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動做出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，如中小學(xué)生為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩、為了得到教師的表揚(yáng)或同伴的認(rèn)同而努力學(xué)習(xí)等。7．(1)客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。

(2)主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。

8．格式塔心理學(xué)家苛勒對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，提出了完形一頓悟說，其基本內(nèi)容是：

(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧和理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的積累或盲目的嘗試。頓悟是在作出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說”的思索，區(qū)別于桑代克所說的那種盲目、胡亂地沖撞。

(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。

9．斯金納的操作性條件作用理論。斯金納是著名的行為主義心理學(xué)家，他的理論是建立在動物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。他創(chuàng)設(shè)了斯金納箱，以白鼠等為對象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，提出了獨(dú)具特色的操作性條件作用理論。

根據(jù)斯金納的理論，操作性條件作用的基本規(guī)律有：

(1)強(qiáng)化。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠改變反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰或警告)之分。

(2)逃避條件作用與回避條件作用。當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為逃避條件作用。當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用則稱為回避條件作用。

(3)消退。有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴隨，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，這類條件作用稱為消退。

(4)懲罰。當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以暫時(shí)停止或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。

10．我國學(xué)者依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳遞的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。知識是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。知識的學(xué)習(xí)，即知識的掌握，是通過一系列的心智活動來生成和獲得知識，在頭腦中構(gòu)建起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗(yàn)。技能的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)或練習(xí)，建立合乎法則的活動方式的過程，有心智技能的學(xué)習(xí)與操作技能的學(xué)習(xí)兩種。行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的學(xué)習(xí)，又稱行為規(guī)范的接受，是把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。

11．奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

12．美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類如下：首先，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)>21分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；其次，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。

四、論述題

1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：

(1)知識觀。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。而且，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體的個(gè)體之外。盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會對這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程；學(xué)生不是被動的信息接受者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的。學(xué)生不是被動的刺激接受者，他要對外部信息做主動的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過程。而且，知識或意義也不是簡單地由外部信息決定的。外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用的過程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)上對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息的積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。(3)學(xué)生觀。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有一些自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力(理智)形成對問題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測。而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而作出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，不能另起爐灶和從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不只是知識的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是簡單的“告訴就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源”。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與自己不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)行。2．布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。

布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或是認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說。

(1)學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有 11 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，并最好能畫各組成要素的關(guān)系的圖解。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)知識，使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識變?yōu)閷W(xué)生自己的活的知識。

(2)教學(xué)觀。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。布魯納主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法。當(dāng)學(xué)生掌握和理解了一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，他們就會把該學(xué)科視為是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則；動機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)辦(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。(3)對中學(xué)教學(xué)的啟示。根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則，為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，老師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度適當(dāng)，其難度不能過高或過低，以便激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；其次，應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動過程；同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自學(xué)性和能動性。3．桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，他把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與；反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。在此基礎(chǔ)上，他指出學(xué)習(xí)應(yīng)遵循以下三條重要原則：

(1)效果律。在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，7則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會削弱。效果律表明，如果一個(gè)動作后跟隨著一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中這個(gè)動作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。可見一個(gè)人當(dāng)前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用。獎勵是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎勵就是感到愉快的或可能進(jìn)行強(qiáng)化的物品、刺激或后果。在桑代克后來的著作中，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎勵相對。

(2)練習(xí)律。在試誤學(xué)習(xí)的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大；而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減少。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越強(qiáng)；反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)不與反饋結(jié)合的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有反饋的練習(xí)才能增強(qiáng)。

(3)準(zhǔn)備律。在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之問的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。雖然嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)模式是從動物實(shí)驗(yàn)中推導(dǎo)出來的，但它對于人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)說，仍有很大的借鑒意義。科學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)革新都是通過嘗試錯(cuò)誤的過程而獲得的。中小學(xué)生的學(xué)習(xí)也有這個(gè)特點(diǎn)。它特別強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即在實(shí)際的操作過中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略。在這一過程中，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識學(xué)生才會終生不忘。同時(shí)，在實(shí)際的教育過中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極后果。同時(shí)，應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)。此外任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。4．(1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是兩種相對的學(xué)習(xí)方式，相互之問既有區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。①接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的區(qū)別主要有以下幾個(gè)方面：第一，側(cè)重點(diǎn)不同。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成知識的掌握，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)探究過程。第二，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同。在接受學(xué)習(xí)中，教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師只呈現(xiàn)一些提示性的線索，而不直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。第三，學(xué)習(xí)的心理過程不同。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)生只需直接把現(xiàn)成的知識加以內(nèi)化，納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須首先通過自己的探究活動，從事實(shí)中歸納出結(jié)論，然后再把結(jié)論納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。第四，教師所起的作用不同。在接受學(xué)習(xí)中，教師起主導(dǎo)、控制的作用；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師只起指導(dǎo)作用，而不控制具體的學(xué)習(xí)過程。②接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的聯(lián)系主要表現(xiàn)為兩者相互制約、相互促進(jìn)，具體有以下幾個(gè)方面：第一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。沒有具備一定的知識基礎(chǔ)而進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，其效率必然是很低的。因?yàn)樵谶@種情況下，學(xué)生往往只能盲目地、機(jī)械地進(jìn)行“試誤”式的發(fā)現(xiàn)。有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的知識基礎(chǔ)可以來自接受學(xué)習(xí)，也可以來自發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最圭要的是來自接受學(xué)習(xí)。因?yàn)橥ㄟ^接受學(xué)習(xí)來積累知識基礎(chǔ)的效率比通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要高得多。如果僅靠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來積累知識，那么要耗費(fèi)很長時(shí)間，很難在較短的時(shí)間內(nèi)積累起雄厚。的知識基礎(chǔ)以進(jìn)行高水平的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。第二，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。一方面，接受學(xué)習(xí)的進(jìn)行，在一定程度上需要以具體經(jīng)驗(yàn)作支柱，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是獲得具體經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，從這個(gè)意義上說，它是接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；另一方面，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中要運(yùn)用過去所獲得的知識(包括接受學(xué)習(xí)中獲得的知識)，通過運(yùn)用可以使這些知識得到鞏固和重新理解。

(3)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中的意義。

正確地認(rèn)識接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中具有重要的指導(dǎo)意義，主要表現(xiàn)為：①從總體上說，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)可以綜合使用。人是一種文化動物，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該在未成年時(shí)吸收、繼承人類經(jīng)過漫長時(shí)間積累起來的文化精髓，接受作為人類文化遺產(chǎn)的基本知識，．這是個(gè)體社會化的重要內(nèi)容和重要途徑。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是不可缺少的，它在培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，使學(xué)生掌握科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法等方面具有獨(dú)特的功能，而這些都是學(xué)校教學(xué)的重要目標(biāo)。而且在有些情況下，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是學(xué)生賴以理解抽象的、概括性知識的必經(jīng)途徑。②接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)的有所變化。可以這樣說，學(xué)生受教育的過程就是從接受走向發(fā)現(xiàn)的過程。③接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨不同的教學(xué)科目以及學(xué)習(xí)階段而相應(yīng)的有所變化。不同學(xué)科之間，在數(shù)理學(xué)科中應(yīng)比其他學(xué)科更多地使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。就一門學(xué)科的不同學(xué)習(xí)階段而言，在初學(xué)一門學(xué)科特別是難度較大的學(xué)科時(shí)，總是先采用接受學(xué)習(xí)，尤其是對那些核心性概念和原理的學(xué)習(xí)。④教師要根據(jù)具體的條件決定學(xué)習(xí)方式。并沒有哪一種學(xué)習(xí)方式絕對好，也沒有哪一種學(xué)習(xí)方式絕對差，只能說這種學(xué)習(xí)方式適合這一種場合，而不適合那一種場合。

第二篇：經(jīng)濟(jì)法基本理論習(xí)題及答案

第一章 經(jīng)濟(jì)法概述

一、單項(xiàng)選擇題

1、經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整（D）的法律規(guī)范的總稱。

A．經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B．國民經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系

C．經(jīng)營協(xié)調(diào)關(guān)系

D．一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

2、經(jīng)濟(jì)法這個(gè)概念是法國空想社會主義者（B）在1755年出版的《自然法典》一書中首先提出來的。

A．德薩米

B．摩萊里

C．圣西門

D．傅立葉

3、美國國會于1890年通過了（A），這被視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的標(biāo)志。A．《謝爾曼反托拉斯法》 B．《全國產(chǎn)業(yè)復(fù)興法》 C．《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》 D．《緊急銀行法》 4、1919年（C）國頒布了世界上第一部以經(jīng)濟(jì)法命名的法《煤炭經(jīng)濟(jì)法》。A．美國

B．日本 C．德國

D．法國

5、被稱為經(jīng)濟(jì)法的核心、經(jīng)濟(jì)憲法的是（A）。A．反壟斷法 B．反不正當(dāng)競爭法 C．稅收征收管理法 D．公司法

6、準(zhǔn)確了解經(jīng)濟(jì)法的概念關(guān)鍵在于明確（D）。

A．經(jīng)濟(jì)法的體系與淵源 B．經(jīng)濟(jì)法的制定與實(shí)施 C．經(jīng)濟(jì)法的主體 D．經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象

7、下列社會關(guān)系中，屬于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的是（C）。A．人身關(guān)系 B．財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系 C．國家協(xié)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．民法、行政法等法律部門所調(diào)整的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

8、國家通過經(jīng)濟(jì)法對市場主體干預(yù)調(diào)控過程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（A）。A．市場主體調(diào)控關(guān)系 B．市場秩序調(diào)控關(guān)系 C．宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系 D．市場監(jiān)督關(guān)系

9、稅法屬于（C）。

A．市場主體法 B．市場活動與規(guī)范法 C．宏觀調(diào)控與管理法 D．勞動與社會保障法

10、中國經(jīng)濟(jì)法的真正產(chǎn)生和發(fā)展是從（C）開始的。A．新中國成立后 B．文革后 C．十一屆三中全會后 D．1993年后

二、多項(xiàng)選擇題

1、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象，包括(ABCD)。A．市場主體調(diào)控關(guān)系 B．市場秩序調(diào)控關(guān)系 C．宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系 D．市場監(jiān)督關(guān)系

2、經(jīng)濟(jì)法的淵源有（ABC）。

A．憲法法律 B．行政法規(guī)地方性法規(guī) C．司法解釋 D．法院判例

3、下列規(guī)定中屬于經(jīng)濟(jì)法的法律淵源的是（AB）。

A．《中華人民共和國公司法》 B．《中華人民共和國證券法》 C．《中華人民共和國商標(biāo)法實(shí)施細(xì)則》 D．《企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓管理暫行辦法》

4、經(jīng)濟(jì)法的體系，是指在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按照憲法原則所形成的（ABCD）的有機(jī)整體。

A．經(jīng)濟(jì)法理論體系 B．經(jīng)濟(jì)立法體系 C．經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系 D．經(jīng)濟(jì)法實(shí)施體系

5、市場主體法是指經(jīng)濟(jì)組織的法律制度，主要包括（CD）。A．反壟斷法 B．房地產(chǎn)法 C．公司法 D．破產(chǎn)法

第一章 經(jīng)濟(jì)法概述答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、D

2、B

3、A

4、C

5、A

6、D

7、C

8、A

9、C

10、C

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABCD

2、ABC

3、AB

4、ABCD

5、CD

第二章 經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系

一、單選題

1、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體權(quán)利和義務(wù)所指向的對象是（A）。A.客體 B.內(nèi)容 C.行為 D.事件

2、能夠引起經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的現(xiàn)象是（D）。A.經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體 B.經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系客體 C.經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系內(nèi)容 D.經(jīng)濟(jì)法律事實(shí)

3、下列各項(xiàng)中屬于法律事實(shí)中事件范圍的是（C）。A.經(jīng)濟(jì)管理行為 B.簽訂合同 C.自然災(zāi)害 D.公司發(fā)行股份

4、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的內(nèi)容是（D）。A.經(jīng)濟(jì)權(quán)利 B.經(jīng)濟(jì)權(quán)力

C.經(jīng)濟(jì)義務(wù) D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利（力）和經(jīng)濟(jì)義務(wù)

5、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系是指經(jīng)濟(jì)法主體根據(jù)經(jīng)濟(jì)法律的規(guī)定，在參加體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的活動過程中所形成的（A）關(guān)系。

A.經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù) B.經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)權(quán)利 C.經(jīng)濟(jì)職責(zé)與經(jīng)濟(jì)義務(wù) D.經(jīng)濟(jì)政策與規(guī)章制度

6、經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體依法享有的為一定行為或不為一定行為，以及要求他人為一定行為或不為一定行為，進(jìn)而保證實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益的（A）。

A.資格 B.責(zé)任 C.要求 D.事實(shí)

7、（B）是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的最主要的參加者。A.國家機(jī)關(guān) B.企業(yè)法人 C.企業(yè)法人的內(nèi)部組織和有關(guān)人員 D.公民個(gè)人

8、經(jīng)濟(jì)義務(wù)是指經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的義務(wù)主體（C）為一定行為或不為一定行為，以滿足權(quán)利主體的要求，實(shí)現(xiàn)權(quán)利主體合法利益的責(zé)任。A.可以 B.應(yīng)當(dāng) C.必須 D.協(xié)商

9、與人的主觀意志無關(guān)聯(lián)，而又能夠引起經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系發(fā)生、變更或終止的客觀現(xiàn)象是（B）。

A.法律事實(shí) B.法律事件 C.法律行為 D.客體

二、多選題

1、下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系要素的是（ABC）。A.主體 B.客體 C.內(nèi)容 D.對象

2、下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法主題的是（ABCD）。

A.自然人 B.國家機(jī)關(guān) C.企業(yè) D.農(nóng)村承包經(jīng)營戶

3、不同的經(jīng)濟(jì)主體享有不同的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，主要由（ABCD）。A.經(jīng)濟(jì)職權(quán) B.財(cái)產(chǎn)所有權(quán) C.經(jīng)營管理權(quán) D.請求權(quán)

4、下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系客體的是（ABCD）。A.商標(biāo)權(quán) B.經(jīng)濟(jì)行為 C.房產(chǎn) D.有價(jià)證券

5、下列各項(xiàng)中屬于經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的是（CD）。A.因被繼承人死亡而發(fā)生的財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系 B.單位領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系

C.企業(yè)廠長與企業(yè)職工在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D.稅務(wù)機(jī)關(guān)與納稅人之間發(fā)生的稅收征納關(guān)系

6、所有權(quán)是最充分的物權(quán)，所有權(quán)的職能包括（ABCD）。A.占有權(quán) B.使用權(quán) C.收益權(quán) D.處分權(quán)

7、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系除具有法律關(guān)系的一般特點(diǎn)之外，還有其本身的（ABCD）特征。

A.對社會經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù) B.體現(xiàn)國家意志 C.具有較嚴(yán)格的要求 D.具有強(qiáng)制性

第二章經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系答案：

一、單選題

1、A

2、D

3、C

4、D

5、A

6、A

7、B

8、C

9、B

二、多選題

1、ABC

2、ABCD

3、ABCD

4、ABCD

5、CD

6、ABCD 7ABCD

第三章 經(jīng)濟(jì)法律行為

一、單選題

1、大多數(shù)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或終止都是通過（A）實(shí)現(xiàn)的，它是最重要、最廣泛、最普遍的法律事實(shí)，也是最復(fù)雜的一種法律事實(shí)。A.經(jīng)濟(jì)法律行為 B.經(jīng)濟(jì)法律事實(shí) C.經(jīng)濟(jì)法律事件 D.客體

2、以經(jīng)濟(jì)法律行為所需的意思表示構(gòu)成作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將經(jīng)濟(jì)法律行為分為（A）。

A.單方經(jīng)濟(jì)法律行為和雙方經(jīng)濟(jì)法律行為 B.單務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為和雙務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為 C.有償經(jīng)濟(jì)法律行為和無償經(jīng)濟(jì)法律行為 D.諾成性經(jīng)濟(jì)法律行為和實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)法律行為 E.要式經(jīng)濟(jì)法律行為和不要式經(jīng)濟(jì)法律行為

3、以當(dāng)事人之間經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù)的構(gòu)成作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將經(jīng)濟(jì)法律行為分為（B）。

A.單方經(jīng)濟(jì)法律行為和雙方經(jīng)濟(jì)法律行為 B.單務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為和雙務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為 C.有償經(jīng)濟(jì)法律行為和無償經(jīng)濟(jì)法律行為 D.諾成性經(jīng)濟(jì)法律行為和實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)法律行為 E.要式經(jīng)濟(jì)法律行為和不要式經(jīng)濟(jì)法律行為

4、以經(jīng)濟(jì)法律行為的一方當(dāng)事人承擔(dān)義務(wù)是否要求對方給付對價(jià)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將經(jīng)濟(jì)法律行為分為（C）。

A.單方經(jīng)濟(jì)法律行為和雙方經(jīng)濟(jì)法律行為 B.單務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為和雙務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為 C.有償經(jīng)濟(jì)法律行為和無償經(jīng)濟(jì)法律行為 D.諾成性經(jīng)濟(jì)法律行為和實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)法律行為 E.要式經(jīng)濟(jì)法律行為和不要式經(jīng)濟(jì)法律行為

5、以經(jīng)濟(jì)法律行為的成立是否以交付實(shí)物為條件作為劃分標(biāo)推，可將經(jīng)濟(jì)法律行為分為（D）。

A.單方經(jīng)濟(jì)法律行為和雙方經(jīng)濟(jì)法律行為 B.單務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為和雙務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為 C.有償經(jīng)濟(jì)法律行為和無償經(jīng)濟(jì)法律行為 D.諾成性經(jīng)濟(jì)法律行為和實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)法律行為 E.要式經(jīng)濟(jì)法律行為和不要式經(jīng)濟(jì)法律行為

6、以經(jīng)濟(jì)法律行為的成立是否必須采用特定形式作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將經(jīng)濟(jì)法律行為分為（E）。

A.單方經(jīng)濟(jì)法律行為和雙方經(jīng)濟(jì)法律行為 B.單務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為和雙務(wù)經(jīng)濟(jì)法律行為 C.有償經(jīng)濟(jì)法律行為和無償經(jīng)濟(jì)法律行為 D.諾成性經(jīng)濟(jì)法律行為和實(shí)踐性經(jīng)濟(jì)法律行為 E.要式經(jīng)濟(jì)法律行為和不要式經(jīng)濟(jì)法律行為

7、下列觀點(diǎn)是正確的（A）。

A．合同是雙方法律行為 B．技術(shù)發(fā)明是單方法律行為 C．發(fā)現(xiàn)埋藏物是單方法律行為 D．拾得遺失物是單方法律行為

8、下列內(nèi)容中屬于經(jīng)濟(jì)法律行為的有效條件的是（C）。A．行為人具有完全民事行為能力 B．行為人有意思表示 C．行為內(nèi)容不違法 D．行為形式必須采用書面形式

9、依據(jù)我國《繼承法》的相關(guān)規(guī)定，口頭遺囑屬于（A）。

A.要式民事法律行為 B.不要式民事法律行為

C.要物民事法律行為 D.附條件民事法律行為

10、下列行為中屬于雙方民事法律行為的是（D）。

A.授權(quán)行為 B.遺囑行為 C.撤銷行為 D.買賣行為

11、下列引起民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更、消滅的法律事實(shí)中屬于民事法律行為的是（D）。

A.人的出生 B.人的死亡 C.時(shí)間的經(jīng)過 D.簽訂合同

12、代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以（A）的名義實(shí)施民事法律行為。

A．被代理人 B．自己 C．被代理人或者自己 D．行為人

13、代理人知道被委托代理的事項(xiàng)違法仍然進(jìn)行代理活動的，由（C）。A．被代理人承擔(dān)責(zé)任 B．代理人承擔(dān)責(zé)任 C．被代理人和代理人負(fù)連帶責(zé)任 D．代理人和被代理人負(fù)按份責(zé)任

14、下列關(guān)于代理的特征有誤的是（C）。

A.代理人必須獨(dú)立地實(shí)施代理行為 B.代理必須基于雙方合意產(chǎn)生 C.代理人必須以自己名義進(jìn)行代理行為 D.被代理人對代理行為承擔(dān)民事責(zé)任

15、下面一定會引起委托代理關(guān)系終止的是（D）。

A.被代理人喪失民事行為能力 B.代理人濫用代理權(quán) C.被代理人死亡 D.代理人死亡或法人終止

16、當(dāng)事人可以自由選擇一種形式即可成立的法律行為。稱為（B）。A．要式法律行為 B.不要式法律行為 C.諾成法律行為 D.雙方法律行為

17、下列各項(xiàng)行為中，不屬于民事代理行為的是（A）。A.丙受甲之托出席合同簽訂儀式 B.甲委托戊采購原材料 C.丁受甲之托接受贈與 D.甲委托乙代理房產(chǎn)登記

18、張某是甲企業(yè)的銷售人員，隨身攜帶蓋有甲企業(yè)公章的空白合同書，便于隨時(shí)對外簽約，后來張某因?yàn)槭杖』乜郾患灼髽I(yè)除名，但空白合同書未收回。張某以此合同書與不知情的李某簽訂了一份商品買賣合同，該合同的效力是（B）。A.不成立 B.有效 C.無效 D.效力待定

19、根據(jù)《中華人民共和國民法通則》的規(guī)定，被代理人出具的授權(quán)委托書授權(quán)不明的，應(yīng)當(dāng)由（C）。

A.被代理人對第三人承擔(dān)民事責(zé)任，代理人不負(fù)責(zé)任 B.代理人對第三人承擔(dān)民事責(zé)任，被代理人不負(fù)責(zé)任 C.被代理人對第三人承擔(dān)民事責(zé)任，代理人負(fù)連帶責(zé)任

D.先由代理人對第三人承擔(dān)民事責(zé)任，代理人無法承擔(dān)責(zé)任的，由被代理人承擔(dān)責(zé)任

20、下列行為中，屬于代理行為的是（D）。A.居間行為 B.行紀(jì)行為

C.代保管物品行為 D.保險(xiǎn)公司業(yè)務(wù)員的攬保行為

二、多選題

1、以下哪些行為是經(jīng)濟(jì)法律行為。（ABC）

A.法人之間簽訂買賣合同的行為 B.國家機(jī)關(guān)的土地征用行為 C.國家的國庫券發(fā)行行為 D.公民之間簽訂的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議行為

2、根據(jù)我國民法的規(guī)定，經(jīng)濟(jì)法律行為可以采取（ABCD）。A．口頭形式 B．書面形式 C．公證形式 D．默示形式

3、下列民事行為中，哪些不屬于意思表示不真實(shí)的民事行為？（ABC）A．惡意串通損害他人利益的行為 B．以合法形式掩蓋非法目的的行為 C．誤將贗品作為真品出賣的行為 D．與他人合伙開設(shè)賭場的行為

4、經(jīng)濟(jì)法律行為的構(gòu)成要件也就是經(jīng)濟(jì)法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件，具體包括（ABCD）。

A.主體合格 B.意思表示真實(shí) C.內(nèi)容合法 D.形式合法

5、下列行為中，屬于單方法律行為的是（ABD）。

A.授權(quán)行為 B.行使撤消權(quán)的行為

C.買賣行為 D.行使法定抵消權(quán)的行為

6、贈與行為是（AC）。

A.單方法律行為 B.雙方法律行為 C.單務(wù)法律行為 D.雙務(wù)法律行為

7、下列各項(xiàng)屬于濫用代理權(quán)的是（ACD）。

A.超越代理權(quán) B.代理權(quán)終止后的“代理”行為 C.自己代理 D.雙方代理

8、根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，下列各項(xiàng)中，屬于無效民事行為的沒有（ACD）。A.不滿十周歲的丫丫自己決定將壓歲錢500元贈給希望工程 B.李某因認(rèn)識上的錯(cuò)誤為其兒子買回一雙不能穿的鞋

C.甲企業(yè)的業(yè)務(wù)員黃某自己得到乙企業(yè)給予的回扣款1000元而代理甲公司向乙公司購買了10噸劣質(zhì)煤

D.丙公司向丁公司轉(zhuǎn)讓一輛無牌照的走私車。

9、下列行為中，不屬于代理的是（ABC）。

A.代人保管物品 B.居間行為 C.行使代位權(quán) D.證券公司承銷證券

10、下列各項(xiàng)中，適用代理的是（AC）。A.納稅申報(bào)行為 B.預(yù)約繪畫行為 C.訴訟行為 D.收養(yǎng)子女行為

11、張某委托其在外地的好友李某代購藥材并匯去30000元，因一時(shí)無貨，李某便以張某的名義將錢存入銀行。李某的好友趙某因生產(chǎn)經(jīng)營急需用錢去找李某，李某便拿出張某的存折給趙某，由趙某的好友陳某擔(dān)保，李某未將上述情形告訴張某，后趙某無力還款引起糾紛。張某訴至法院，本案中有效的法律關(guān)系為（AB）。

A.張某和李某之間的委托代理關(guān)系 B.張某和銀行之間的存儲法律關(guān)系 C.李某和趙某之間的借款法律關(guān)系 D.陳某和李某、趙某之間的擔(dān)保法律關(guān)系

12、關(guān)于無權(quán)代理，下列說法正確的是（ABCD）。A.經(jīng)被代理人追認(rèn)后，視為有權(quán)代理

B.被代理人知道他人以本人名義實(shí)施民事行為而不作否認(rèn)表示的，視為有權(quán)代理

C.善意相對人有理由相信代理人有代理權(quán)的，被代理人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)代理的法律后果

D.無權(quán)代理行為視同無效民事行為，并產(chǎn)生與之相同的法律后果

13、(BC)是意思表示不真實(shí)的民事行為。

A.16周歲的中學(xué)生購買學(xué)習(xí)用品 B.因真假不辨而購買一幅贗品名畫 C.因孩子生重病住院而向他人以月息10%借錢 D.買賣毒品的活動

14、下列哪些行為屬于濫用代理權(quán)的行為(ABCD)。 A.代理人同自己進(jìn)行民事活動 B.代理雙方當(dāng)事人進(jìn)行同一民事行為

C.代理人與第三人惡意串通，損害被代理人的利益 D.代理人違背被代理人的意思進(jìn)行的活動

15、根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，下列行為中，不能進(jìn)行代理的是(ABCD)。A.約稿 B.遺囑 C.演出行為 D.婚姻登記行為

三、案例題

名流服裝店將蓋有服裝店公章的空白合同和介紹信交給李文仲。介紹信上寫明：“委托李文仲為服裝店購買服裝”。李文仲以服裝店的名義向和記服裝廠訂購了總價(jià)款140萬元的工作服。這批服裝銷售很不理想。名流服裝店認(rèn)為自己委托李文仲購買的是時(shí)裝而不是工作服，而且自己店面很小，一次也不可能進(jìn)140萬元貨，李文仲的行為是越權(quán)代理行為，據(jù)此拒絕交付貨款。問：對此訂購合同名流服裝店是否有權(quán)拒付貨款？李文仲是否承擔(dān)連帶責(zé)任？ 第三章經(jīng)濟(jì)法律行為答案

一、單選題

1、A

2、A

3、B

4、C

5、D

6、E

7、A

8、C

9、A

10、D

11、D

12、A

13、C

14、C

15、D

16、B

17、A

18、B

19、C 20、D

二、多選題

1、ABC

2、ABCD

3、ABC

4、ABCD

5、ABD

6、AC

7、ACD

8、ACD

9、ABC

10、AC

11、AB

12、ABCD

13、BC1

14、ABCD

15、ABCD

三、案例題

名流服裝店無權(quán)拒付貨款,李文仲要承擔(dān)連帶責(zé)任。案例中李文仲有代理權(quán)，但糾紛主要是由于被代理授權(quán)不明引起的，因此應(yīng)當(dāng)由被代理人名流服裝店承擔(dān)責(zé)任，代理人李文仲也有一定過錯(cuò)，對此應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。

第四章經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任

一、單選題

1、下列各項(xiàng)中，（）屬于行政處罰的形式。A.恢復(fù)原狀 B.拘役 C.暫扣或者吊銷許可證和執(zhí)照 D.支付違約金

2、下列各項(xiàng)中，不屬于行政責(zé)任范圍的是（）。A.沒收違法所得B.罰金C.責(zé)令停產(chǎn)D.吊銷執(zhí)照

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列哪些情況會導(dǎo)致法律責(zé)任？（）A.保安員曲某收5元自行車停車費(fèi)，并不給收據(jù) B.姜某向報(bào)社寫信揭露某紀(jì)錄片造假，報(bào)社沒有刊登

C.馮某經(jīng)公共汽車售票員提醒后仍不給抱小孩的乘客讓座，小孩被擁擠受傷 D.塑膠五金廠要求工人一天至少工作15小時(shí)，加班費(fèi)為每小時(shí)1.5元

2、法律責(zé)任和法律制裁的關(guān)系正確的表述有（）。

A.法律責(zé)任是法律制裁的前提 B.法律制裁是法律責(zé)任的結(jié)果或體現(xiàn) C.有法律責(zé)任不一定有法律制裁 D.法律責(zé)任是法律制裁的結(jié)果或體現(xiàn)

3、下列法律責(zé)任形式中，屬于民事責(zé)任的有（）。

A.罰款

B.賠償損失

C.賠禮道歉

D.沒收財(cái)產(chǎn)

4、下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法主體違反經(jīng)濟(jì)法可能承擔(dān)的民事責(zé)任形式有（）。A.停止侵害

B.管制

C.排除妨礙

D.罰款

5、下列各項(xiàng)中，屬于民事責(zé)任形式的有（）。A.返還財(cái)產(chǎn)

B.支付違約金

C.責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)

D.罰金

6、對于違反經(jīng)濟(jì)法的行為可能會追究以下法律責(zé)任（）。A.民事賠償 B.行政處分 C.行政處罰 D.刑事責(zé)任

第四章經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任答案

一、單選題

1、C

2、B

二、多項(xiàng)選擇題

1、AD

2、ABC 3、BC

4、AC

5、AB

6、ABCD

第三篇：2015年湖南教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)：學(xué)習(xí)的基本理論

2015年湖南教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)：

學(xué)習(xí)的基本理論

【評價(jià)目標(biāo)】

1.識記加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類、先行組織者。

2.理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律、經(jīng)典性條件反射的規(guī)律、操作性條件反射的規(guī)律、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。

3.運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

【主要知識點(diǎn)與考核要求】

一、識記部分

1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類

加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：信號學(xué)習(xí)；刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)。

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

加涅在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看做是五種學(xué)習(xí)類型。它們分別是：智慧技能；認(rèn)知策略；言語信息：動作技能；態(tài)度。

3、先行組織者

“先行組織者”概念由奧蘇伯爾提出。所謂先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

二、理解部分

4、理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

學(xué)習(xí)指人和動物在生產(chǎn)過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。學(xué)習(xí)不是本能活動，而是后天習(xí)得的活動，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。

5、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激s和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。

(1)桑代克：嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。

A、效果律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)：而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會削弱。

B、練習(xí)律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大。而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減少。

C、準(zhǔn)備律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。

(2)巴甫洛夫：經(jīng)典性條件反射的規(guī)律

經(jīng)過多次匹配之后，中性刺激具有了誘發(fā)反應(yīng)的某些力量而變成了條件刺激，單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)則叫做條件反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的形成過程。

A、獲得與消退

B、刺激泛化與分化：人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這是刺激泛化。刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

(3)斯金納：操作性條件反射的規(guī)律

斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對象。而操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。

A、強(qiáng)化：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。B、逃避條件作用與回避條件作用：

當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為逃避條件作用，它揭示了有機(jī)體是如何學(xué)會擺脫痛苦的。

當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為回避條件作用。

回避條件作用與逃避條件作用都是負(fù)強(qiáng)的條件作用類型。

C、消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后沒有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。

D、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)制通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。

(4)加涅：信息加工學(xué)習(xí)模式

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義，并提出了影響深遠(yuǎn)的信息加工的學(xué)習(xí)模式，即：信息流和控制結(jié)構(gòu)(控制結(jié)構(gòu)包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制)。

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第四篇：教育心理學(xué)(學(xué)習(xí))

學(xué)習(xí)

1、兒童模仿別人的行為屬于學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)體操屬于連鎖學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生將茄子、白菜、青菜歸納為“蔬菜”屬于概念學(xué)習(xí)。

3、學(xué)習(xí)了“學(xué)習(xí)了全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的判定定理”時(shí)進(jìn)行的分析屬于辨別學(xué)習(xí)。

4、學(xué)習(xí)“工作總量=工作效率×工作時(shí)間”這是規(guī)則學(xué)習(xí)。

5、小丁原來很怕見陌生人，上幼兒園后這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小丁身上發(fā)生了態(tài)度學(xué)習(xí)。

6、現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)的奠基人是桑代克。

7、經(jīng)典性條件反射理論是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家巴浦洛夫創(chuàng)立的。

8、根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌的反應(yīng)是無條件反應(yīng)。

9、單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應(yīng)就叫條件反應(yīng)。

10、“杯弓蛇影”反應(yīng)刺激泛化現(xiàn)象。“一招被蛇咬，十年怕井繩”是刺激泛化現(xiàn)象。

11、有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反映的是刺激分化。

12、要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是刺激的分化。

13、能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境的是泛化。

14、聯(lián)結(jié)主義者認(rèn)為：一切學(xué)習(xí)都是通過條件學(xué)習(xí)、他是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)、強(qiáng)化在其中起著重要的作用。

15、問題是給定信息和要求達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。

16、對代數(shù)式進(jìn)行因式分解屬于有結(jié)構(gòu)的問題。教科書中的練習(xí)題多屬于有結(jié)構(gòu)的問題。

17、“怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識”？屬于無結(jié)構(gòu)問題。

18、發(fā)明創(chuàng)造屬于問題解決。

19、從完整的問題解決過程來看，其首要環(huán)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。

20、人們經(jīng)常借助于外在的具體形式，如畫圖表、路線圖等表征問題，這是理解問題的過程。

21、認(rèn)知心理學(xué)將理解問題看作是在頭腦中形成問題空間的過程。

22、尋找解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟的過程是提出假設(shè)。

23、將所有解決問題的可能方案，全部列舉出來逐一嘗試，雖可保證解決問題，但效率不高的解決問題的方法是算法式。

24、根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的方式是啟發(fā)式。

25、數(shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時(shí)，一再強(qiáng)調(diào)要學(xué)生審清題意，必要時(shí)可以畫示意圖。這樣做的的母的是很好的完成對心理問題的表征。

26、將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式是聚合思維。

27、創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。

28、對同一問題所想到的可能答案越多，則表明思維的流暢性越高。

29、“舉一反三”、“觸類旁通”“聞一知十”體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)遷移。

第五篇：北京教師資格考試：中學(xué)教育心理學(xué)輔導(dǎo)之學(xué)習(xí)的基本理論

中公教育.給人改變未來的力量

北京教師資格考試：中學(xué)教育心理學(xué)輔導(dǎo)之學(xué)習(xí)的基本理論 北京教師資格： 【評價(jià)目標(biāo)】

1.識記加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類、先行組織者。

2.理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律、經(jīng)典性條件反射的規(guī)律、操作性條件反射的規(guī)律、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。

3.運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

【主要知識點(diǎn)與考核要求】

一、識記部分

1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類

加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：信號學(xué)習(xí);刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);連鎖學(xué)習(xí);言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：辨別學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí)：規(guī)則或原理學(xué)習(xí);解決問題學(xué)習(xí)。

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

加涅在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看做是五種學(xué)習(xí)類型。它們分別是：智慧技能;認(rèn)知策略;言語信息：動作技能;態(tài)度。

3、先行組織者

“先行組織者”概念由奧蘇伯爾提出。所謂先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

二、理解部分

4、理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

學(xué)習(xí)指人和動物在生產(chǎn)過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化;學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的;學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。學(xué)習(xí)不是本能活動，而是后天習(xí)得的活動，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。

5、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激s和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到 2

中公教育.給人改變未來的力量 的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。

(1)桑代克：嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。

A、效果律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)：而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會削弱。

B、練習(xí)律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大。而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減少。

C、準(zhǔn)備律

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱;反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。

(2)巴甫洛夫：經(jīng)典性條件反射的規(guī)律

經(jīng)過多次匹配之后，中性刺激具有了誘發(fā)反應(yīng)的某些力量而變成了條件刺激，單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)則叫做條件反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的形成過程。

A、獲得與消退

B、刺激泛化與分化：人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這是刺激泛化。刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

(3)斯金納：操作性條件反射的規(guī)律

斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對象。而操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。

A、強(qiáng)化：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。B、逃避條件作用與回避條件作用：

當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為逃避條件作用，它揭示了有機(jī)體是如何學(xué)會擺脫痛苦的。

當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱 3

中公教育.給人改變未來的力量

為回避條件作用。

回避條件作用與逃避條件作用都是負(fù)強(qiáng)的條件作用類型。

C、消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后沒有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。

D、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)制通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。

(4)加涅：信息加工學(xué)習(xí)模式

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義，并提出了影響深遠(yuǎn)的信息加工的學(xué)習(xí)模式，即：信息流和控制結(jié)構(gòu)(控制結(jié)構(gòu)包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制)。

6、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待;有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。

(1)苛勒：完形一頓悟說(學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的;學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形)(2)布魯納;認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(3)奧蘇貝爾：有意義接受學(xué)習(xí)理論(4)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

三、掌握部分

運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

1、運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐

布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(1)學(xué)習(xí)觀

布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)知包含哪些組成要素，并最好能畫出各組成要素的關(guān)系的圖解。在此基礎(chǔ)上，教 4

中公教育.給人改變未來的力量

師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)知識，使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的活的知識。

(2)教學(xué)觀

布魯納強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，包括：動機(jī)原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。

根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則，為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度應(yīng)適當(dāng)，其難度不能過高或過低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感;其次，應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動過程;同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。

2、運(yùn)用奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐

(1)學(xué)習(xí)分類;奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)的主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件：奧蘇伯爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于將符號所代表的新知知與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，相反，如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，則是一種死記硬背式的學(xué)習(xí);意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)：他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。而影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用性。為此，他提出了“先行組織者”教學(xué)策略。

奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。

3、運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括：

(1)知識觀

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。5

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學(xué)生對知識的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識的合理性。

(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，他要對外部信息做主動的選擇和加工，知識或意義是學(xué)習(xí)者通舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。

(3)學(xué)生觀

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力(理智)，形成對問題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

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