第一篇：學習《毛澤東思想基本理論》心得體會

用馬克思主義的態度學習毛澤東思想

——學習《毛澤東思想基本理論》心得體會

第一單元聽取了中央黨校四位教授專題輔導了毛澤東對中國社會主義建設道路的探索、毛澤東思想科學體系和歷史地位、毛澤東哲學思想、毛澤東新民主主義理論，自學了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（第七部分）、《矛盾論》《實踐論》、《〈共產黨人〉發刊詞》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《新民主主義論》（節選）。時間雖然短暫，但自己感到忽然間懂得了過去幾十年搞不明白的事情，有了全新認識的感覺。當然，感想和體會也很多，想的教多的是由于毛澤東晚年的確有很大的失誤，以至于許多人包括本人在缺乏對毛澤東思想全面了解的情況下，對現在如何堅持和發展毛澤東思想認識模糊，還學不學，還管不管用等等，都有許多的疑問。通過學習認識有了很大提高，體會較深的是，必須用馬克思主義的態度學習毛澤東思想。

這是因為只有用馬克思主義的態度和方法深入學習毛澤東思想基本理論，深刻地把握毛澤東思想基本理論所蘊含的歷史的、理論的邏輯，才能夠大大提高我們的馬克思主義的理論水平，進一步把握中國特色社會主義建設的規律、新時期黨的建設規律及其與“三個代表”重要思想和科學發展觀理論體系之間的內在邏輯。

一、深入了解毛澤東思想歷史的軌跡與思想的邏輯馬克思主義認為，黨的領袖人物的實踐、思想及其重要著述總是與一定歷史階段的現實緊密聯系的，它從一個側面反映了歷史的真實面貌，是一定階段歷史進程的真實記錄。毛澤東同志作為黨的第一代中央領導集體的核心、黨和國家的主要領導人，是我們時代中國共產黨人的代表，毛澤東基本理論收入了毛澤東同志在1925年至1965年這段時間內具有代表性和獨創性的重要著作，作為內涵豐富的歷史文獻，它在許多方面成為這一階段中國社會發展軌跡的歷史見證。首先，它是把馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人創造性運用馬克思主義解決中國實際問題的理論總結，具有豐富的時代內涵。中國革命和建設事業不斷推向前進的歷史進程的生動記錄。

其次，它是黨不斷加強自身建設，努力推進黨的建設新的偉大工程歷史進程的真實記錄；

最后，它更是由毛澤東同志作出了卓越貢獻的毛澤東思想的孕育、形成、發展的思想進程的歷史記錄。

這段歷史，在中國共和國的歷史上確是很不平凡。歷史從哪里開始，思想也就從哪里開始。歷史與邏輯相統一的方法是馬克思主義觀察和研究問題的根本方法之一，同樣，它也是學習毛澤東基本理論的重要方法。

二、毛澤東思想是馬克思主義活的靈魂

學習掌握馬克思主義理論，最重要、最根本的是要學習運用它的基本立場、觀點和方法，深刻理解與把握它的理論精髓和活的靈魂，解決不同歷史條件和歷史環境下人們所面臨的具體情況和實際問題。毛澤東同志堅持以實事求是的精神，反對教條主義和經驗主義，他強調，“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。他將馬克思主義的基本原理與中國革命和建設的具體實際相結合，開創了馬克思主義中國化的歷史進程，其本質，也就是堅持了馬克思主義的理論精髓和活的靈魂，因此，“實事求是”是毛澤東思想活的靈魂。

同時，要認真學習毛澤東同志重視總結經驗，并善于將經驗上升為理論的馬克思主義態度和思想方法。因為，隨著人們實踐的發展，經驗也是要發展的，我們不僅要善于學習經驗，充分運用經驗，還要善于不斷地積累經驗，并及時地把經驗上升為理論，發展理論，這才是馬克思主義的應有態度。

三、毛澤東思想是全黨智慧的結晶與毛澤東同志的卓越貢獻的結合我們黨歷來高度重視理論指導和理論創新，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，在長期的革命、建設和改革開放的歷史進程中，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論這兩大理論成果。毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東。

毛澤東同志作為黨的第一代中央領導集體的核心，為毛澤東思想科學理論體系的創立作出了卓越的貢獻。毛澤東同志為堅持和發展黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，為推進馬克思主義的理論創新所付出的巨大努力。

四、毛澤東思想的偉大意義

毛澤東對馬克思主義哲學中國化作出了重要貢獻。毛澤東哲學思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的哲學總結，他的《矛盾論》、《實踐論》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等重要哲學著作以及關于中國革命斗爭、社會主義建設和文化方面的著作，都是馬克思主義哲學中國化的典范。

毛澤東思想反映了中國革命和建設時代中國發生的變化對黨和國家提出的要求；反映了黨的變化對自身建設提出的要求；是對黨五十多年奮斗歷史經驗的總結，是對馬克思列寧主義的繼承和創新。

毛澤東思想與馬克思列寧主義有著共同的理論基礎，這就是唯物史觀；有著共同的理論品格，這就是與時俱進；有著共同的價值取向，這就是視人民利益高于一切。

毛澤東思想同馬克思列寧主義是一脈相承、一以貫之的統一的科學體系。在新的歷史條件下，學習、堅持和發展毛澤東思想就是堅持解放思想、實事求是的思想路線和與時俱進的理論品質。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了科學發展觀等一系列重大戰略思想和戰略任務，就是將馬克思主義的活的靈魂運用于當前實際所取得的重要成果。為此，我們今天學習毛澤東思想基本理論，必須同學習和全面貫徹落實黨中央提出的一系列重大戰略思想和戰略任務有機結合起來，在新的偉大歷史進程中繼續以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，以中國共產黨人特有的實踐探索精神和理論創新精神，自覺地把馬克思主義的中國化和黨的偉大事業不斷推向前進。這是時代的呼喚，實踐的需要，是馬克思主義理論自身發展的內在要求，也是當代中國共產黨人莊嚴的歷史責任。

第二篇：學習馬列基本理論心得體會

淺談辯證唯物主義和歷史唯物主義

在人們正確認識社會現象，提高道德素養

和精神境界中的重要作用。

辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。因此，掌握馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論對人們正確認識社會現象，提高道德素養和精神境界具有十分重要的意義。

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了人類社會的本質，為我們理解紛繁復雜的社會現象提供了強大的思想武器。

在馬克思主義以前，舊的社會歷史觀之所以從總體上看都是唯心主義的，其中一個重要原因是因為社會現象具有不同于自然現象的特點。離開人和人的活動，自然界照樣存在，自然規律照樣發生作用。但是，社會是由人組成的，歷史是人的活動的結果，離開人和人的活動，也就無所謂社會和社會歷史的發展；而人則是有思想的，人的活動是受思想支配的。這種現象使得在社會歷史領域內，人們往往會片面夸大思想的作用，在思想中尋找社會歷史發展的原因。而馬克思主義哲學指出，關鍵的問題在于找出人們思想動機背后的客觀的物質的動因，也就是恩格斯所說的“動力的動力”，這是發現“在歷史中起支配作用的規律的唯一途徑”。馬克

1思主義哲學認為這個動因就是社會的物質生產方式，這就堅持了對社會歷史現象認識的唯物論原則。列寧指出：“只有把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的高度，才能有可靠的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程。不言而喻，沒有這種觀點，也就不會有社會科學。”具體到我們今天的實際，那就是發展是硬道理，發展社會生產力是解決中國各種社會問題的最終出路。

第二，辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們認識社會提供了辯證法的原則。

馬克思主義哲學堅持社會存在決定社會意識的唯物論思想，同時又強調社會意識對社會存在的反作用的辯證法思想。今天，思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分，加強社會主義精神文明建設的一項重要任務，就是積極建設同社會主義初級階段和社會主義市場經濟發展相適應的思想道德體系。物質文明和精神文明“兩手抓”的思想，深刻地體現了唯物辯證法的基本原則。因此，我們要正確認識社會主義建設中道德建設和思想建設的重要作用。我們不能像過去一段時間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。我們要保護和發揚一切有利于社會主義現代化建設的積極思想和精神，一切有利于人民團結、社會進步的積極思想和精神。總之，我們要變精神力量為巨大的物質力量，引導億萬人民共同建設中國特色的社會主義。

第三，辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

學好馬克思主義哲學，終身受益，它能夠幫助人們把握自我、規范人生，正確理解自我與他人、個人與社會的關系，擺正自己在社會上的位置，為人們樹立科學的人生觀起著導向和激勵的作用。

第四，辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”因此，我們既要反對那種要求馬克思主義哲學為自然、社會、思維等領域提供一個萬能公式的“哲學萬能論”，也要反對認為馬克思主義哲學已經失去價值的“哲學無用論”。當今社會變化越來越快，社會互動越來越頻繁，社會組織越來越復雜，更要求人們具有越來越高的社會組織能力和管理能力。馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們提供了科學的方法論。

第三篇：毛澤東思想學習心得體會

毛澤東思想是依據馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎。馬克思列寧主義是發展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據現實條件加以闡明和發揮。毛澤東思想正是在這個結合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革

命實踐中一系列獨創性的經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談談自己的一些體會。

一、毛澤東思想是中華民族的精神支柱毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領導全黨帶領全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是各級領導干部領導現代化建設的楷模。

二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現馬克思主義的指導功能？如何正確對待共產國際給我們的指示？我們該走一條什么樣的革命道路？這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產黨付出過慘痛的代價。１９４１年皖南事變的發生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應該在全黨范圍內開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全黨廣泛運用于指導中國革命和建設的實踐，中國革命節節勝利，勇往直前。毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發，理論必須聯系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯系和規律，要在實踐中檢驗真理，發展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創新。毛澤東思想的產生本身就是對馬克思主義創新的結果。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規律性與合目的性統一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

三、毛澤東群眾工作思想永放光芒在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。“人民群眾是歷史的創造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創造者，是創造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創精神，團結依靠群眾的大多數來進行革命和建設放在戰略和策略的高度上。代

第四篇：學習毛澤東思想心得體會

一、毛澤東思想博大精深，哲學底蘊深厚

學習毛澤東思想最大的感覺就是不僅內容特別龐大，涉及到我國的政治、經濟、文化、軍事、社會生活等多個方面；而且哲學底蘊深厚。他的哲學思想深入淺出，生動活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認識世界和改造世界的尖銳思想武器。比如，在強調實踐、動手的重要性時，他說“要想知道梨子的味道就得親口嘗一嘗”，“星星之火可以燎原”，“要學會彈鋼琴的工作方法”。等等。

二、堅持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產黨的生命線。黨生存和發展的每一時刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導者、推進者和實踐者。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認識論的高度作出理論概括，標志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學內涵，有了鮮明準確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”毛澤東同志一生的思想和業績集中到一點，就是喚起群眾、組織群眾、服務群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部內容的一條主線，具有持久的價值。

認真學習毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實繼承我們黨群眾路線的優良傳統，并不斷發揚光大，既是保持黨的先進性、開創中國特色社會主義事新局面的迫切需要，也是對毛澤東同志的最好紀念。總之毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我們開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，這樣才能更好地指導我們的學習、工作，做好本職之事，為構建和諧社會貢獻自己的力量。

第五篇：學習毛澤東思想心得體會

學習毛澤東思想心得體會

學習了《毛澤東思想概論》后，對毛澤東主席生平的事跡和他的思想都有了進一步的認識和了解。作為一名大專生，我覺得學習和認識毛澤東思想是必要的，有利于我們思想的飛躍和進步。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領袖，對于他的了解僅是表面的，但經過認真學習后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對毛澤東有了深刻的認識。毛澤東，偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的詩人。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體情況相結合的產物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。” 毛澤東思想運用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國國情出發，探索一條適合我國發展的道路。

學習毛澤東思想收獲很大。現在把自己在學習中的一點膚淺的體會總結如下。

一、毛澤東思想博大精深，哲學底蘊深厚

學習毛澤東思想最大的感覺就是不僅內容特別龐大，涉及到我國的政治、經濟、文化、軍事、社會生活等多個方面；而且哲學底蘊深厚。打開毛澤東的著作，我們看到毛澤東哲學思想就如一根紅錢貫穿其中，哲學思想滲透在每篇著作之中，哲學思想是每篇著作的精髓和活的靈魂。毛澤東總是把具體實際問題提到哲學高度加以分析，應用哲學理論說明具體實際問題，聯系具體實際講解一般哲學道理，從來不空談一般哲學理論。由于毛澤東把哲學實際化，實際哲學化，實現了哲學與實際的統一，所以，他的哲學思想深入淺出，生動活潑，易為廣大干部群眾理解、接受和掌握，能夠成為人民大眾認識世界和改造世界的尖銳思想武器。比如，在強調實踐、動手的重要性時，他說“要想知道梨子的味道就得親口嘗一嘗”，“星星之火可以燎原”，“要學會彈鋼琴的工作方法”。等等。

二、堅持群眾路線，做好本職工作，努力為人民服務

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產黨的生命線。黨生存和發展的每一時刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。毛澤東同志是我們黨的群眾路線的倡導者、推進者和實踐者。抗日戰爭中后期延安整風運動的深入展開，對黨的歷史經驗的系統總結，使黨的群眾路線得到了重大發展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點，如群眾是真正的英雄的觀點，為群眾謀利益是共產黨員革命的出發點和歸宿的觀點，群眾的意見和經驗是黨制定政策的基礎的觀點，發動群眾自己解放自己的觀點，只有做群眾的學生才能做群眾的先生的觀點，既反對命令主義又反對尾巴主義的觀點，等等。毛澤東同志把群眾路線提到馬克思主義認識論的高度作出理論概括，標志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學內涵，有了鮮明準確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”毛澤東同志一生的思想和業績集中到一點，就是喚起群眾、組織群眾、服務群眾。群眾路線是貫穿毛澤東思想全部內容的一條主線，具有持久的價值。認真學習毛澤東同志群眾路線的光輝思想，忠實繼承我們黨群眾路線的優良傳統，并不斷發揚光大，既是保持黨的先進性、開創中國特色社會主義事新局面的迫切需要，也是對毛澤東同志的最好紀念。

三、勤于動手，勇于實踐，不斷提高自己的職業技能

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。

但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源于實踐，并要回歸實踐。認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。某一客觀過程在某一發展階段向另一階段變化發展時，認識就要繼續，就要適應新的情況。客觀過程的發展充滿著矛盾和斗爭，因而人的認識運動的發展同樣充滿矛盾和斗爭；社會實踐過程是無窮的，人的認識過程也應當是無窮的。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統一觀：實踐→認識→再實踐→再認識，如此循環以至無窮，并且每個新的循環都代表著更高的內容。

《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。

關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環境有沒有規律性的了解直接相關。這對于我們有著重要的指導意義。我們大學生在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。總之毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我們開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，這樣才能更好地指導我們的學習、工作，做好本職之事，為構建和諧社會貢獻自己的力量。