第一篇：《斷魂槍》教學設計

《斷魂槍》教學設計

北京市延慶一中

陳金華

一、教學目標

1、欣賞中國現代小說，鑒賞作品所塑造的人物形象。

2、在小說中哪些地方體現了我們民族心理和時代特色，體會沙子龍人生悲劇的根本原因。

3、培養學生的質疑能力和探究精神，即熱愛我們的民族文化又要思考我們文化的未來。

二、重點難點

1、讀全文并仔細體會1-3段，思考在全文中的作用。

2、在特定的史背景和文化氛圍中，感悟人物內心界蒼涼和悲壯。對沙子龍、孫老者，你可有自己的獨到見解。

3、體會用烘托對比的手法來塑造人物。

4、將歷史眼光和現代觀念結合起來，思考我們民族文化，反觀國富民強的今天，我們是否又為沙子龍們營造了他們應該享有的精神家園。

三、設計思想：

1、在這篇小說中沙子龍的“心理”是理解的難點，有說他保守不思進取的，有說他消沉沒落的，有說他孤芳自賞的。但我們更應當在特定的歷史環境中，以歷史唯物主義的眼光來審視人物所生存的環境，來思考和感受人物的內心世界。因此小說中人物的把握不能脫離環境來品評。應當說在半封建半殖民地的中國，沙子龍是一位清醒的中國人。因為清醒而無奈而絕望，這是歷史的悲劇。

2、對于沙子龍的形象我們當有客觀理性的態度，不能苛刻地要求文學形象，老舍不是魯迅，沙子龍也不是林則徐，不是游行的愛國學生。作者的末世情節和沙子龍的凄涼無奈是一體的。在一定意義上他們都是精神貴族，是沒落的精神貴族，在無奈中透漏著倔強的品格，玉碎的氣質。

3、引導學生探討另外兩個人物，王三勝和孫老者對沙子龍的襯托作用，在對比中可以體會出沙子龍是鐵屋子中醒來的明白人，只是由于對周圍環境的絕望才又沉沉睡去，王三勝是魯莽的，老頭子是癡迷的，只有沙子龍是清醒又無奈的。

4、引導學生在比較閱讀中進行探究性學習，印發教參中的文章，在比較后提 出自己的見解。

5、沙子龍的經歷對我們今天有何意義？

如果沙子龍生活在今天這個時代，我們為他準備了怎樣的精神家園供他來傳承他的無價之寶呢？

今天我們又可能因為什么再使沙子龍們斷魂？（在不同的歷史環境中有這怎樣的矛盾沖突）

四．設計過程：

（一）內容

1、思考，假如你想學習武術，那緣由可能是什么？在武俠小說中，精湛的武術有什么用？

2、讀書，根據自己所了解的歷史知識，文化背景，解讀沙子龍不傳槍的原因。

3、研讀前3段，搜集相關的歷史資料，為1題尋找佐證，可以去求助于歷史老師，或找視頻影視資料。

4、梳理小說的結構、人物和情節。

5、體會人物塑造的手法。

（二）比較探究：

1、武術的價值？在寬廣的歷史和廣闊的文學創作的背景下來思考。

2、從歷史背景和民族文化心理出發，對沙子龍進行再認識。

3、今天是不是沙子龍所呼喚的時代？引發我們對民族文化未來的思考。

五、教學過程：

第一課時：熟悉內容，體會重要人物

課上讀書，完成預習任務: 具體要求（學法指導）：

1．圈點主要信息，選擇自己喜歡的情節做眉批，對不明白的做標記。2．標出自然段，粗略梳理出結構段，理出作者的思路。3．用一或幾句話來概括本文的主要內容或中心思想。

4．提出1-3個問題，提交給小組討論，小組交流之后把不懂的提交給老師，再由教師組織班級討論。

（一）復述小說的情節梗概

復述原則：①情節的順序，是按時間先后來寫。這樣顯得思路清楚，符合民族的、傳統的閱讀習慣和心理。②在敘述情節過程中，可以刪繁就簡，具體的描寫部分可以從略。③注意故事的發生、發展、結局，關鍵地方要交待清楚。

（二）整理學生提出的問題，有關于人物思想心理的問題，列在黑板上。再指導學生從文本入手來品讀人物：

人物刻畫：篩選重要信息，指導學生做好眉批

1、畫眼睛：這樣描寫的作用是什么？

[1]沙子龍：“兩眼明得像霜夜的大星” [2]王三勝：“努著對大黑眼珠”

[3]孫老頭：“眼珠黑得像兩口小井，深深地閃著黑光”，“黑眼珠更小更深了，像兩個香火頭”，“眼亮得發著黑光”

2、看動作：

分別找出王三勝、孫老者、沙子龍在表演武術或自我欣賞武術時的精彩動作，表現了人物怎樣的心理？

3、聽言語，體現了人物怎樣的內心世界？

“教什么？拿開水澆吧！”

“孫老者，說真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！” “不，我還不餓！”

（三）中心事件研討“傳還是不傳”，這是一個問題！在組內研討

1、沙子龍為何要把鏢局改為客棧？

2、沙子龍為何不肯把槍法傳給年輕人？

3、為何是一位老者要向沙子龍學槍法？

4、沙子龍已將斷魂槍忘了，但為什么在晚上要一個人偷偷練習？ “生存還是毀滅”，這是一個問題！他為什么要選擇毀滅呢？

（四）小說中的槍叫“斷魂槍”，它又作為小說的題目，有沒有什么深層意義？（進行初步研討）

（五）作業：

1、對沙子龍這個人物是褒是貶？寫200字的片段。

2、《斷魂槍》作品主題究竟是什么？寫80字。

3、推薦閱讀：馮驥才《神鞭》。

戊戌變法失敗，傻二，天津豆腐王的兒子，有一條神奇的大辮子及神奇的“辮子功”。傻二得罪了混混玻璃花，玻璃花鼓動地方武林高手索天響、戴魁以及日本浪人等和傻二打擂臺，均被傻二用那條神奇的辮子擊敗，傻二被稱為“神鞭”，其辮子也被視為是“國寶”。傻二開了武館，教辮子功。義和團運動興起，傻二在眾人的慫恿下成了領袖。在八國聯軍的槍炮下，傻二的辮子功無能為力。傻二終于覺悟，要兒子讀書不要習武，自己參加革命。

4、上網查閱文學常識

老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予。建國前，他以小說創作為主，作品多描寫北京底層人民生活，對下層人民的悲慘命運懷有深摯的同情。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》，中短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》等，建國后以戲劇創作為主，深刻揭露舊社會，熱情歌頌新社會和新生活，代表作有多幕話劇《龍須溝》、《茶館》等。

老舍的作品具有鮮明的民族風格和濃郁的北京風味，語言簡潔傳神，富有表現力，藝術成就很高，曾被北京市人民政府授予“人民藝術家”的稱號。

《斷魂槍》發表于1935年，是老舍眾多短篇小說中極優秀的一篇。

第二課時 ：體會主要的創作手法，為體會主旨作鋪墊。

一、作者沒有直接表現“五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？

何為襯托？給襯托下定義 天下文章數我方，（A）我方文章數我鄉，（B）我鄉文章數我兄，（C）我兄求我改文章。（D）

組織討論襯托手法的作用？

作者先是寫王三勝耍大刀。“一跺腳，刀橫起，大紅櫻子在肩前擺動。削砍劈撥、手起風生，忽忽直響。”

接著，寫千里尋師的孫老者。“他的胳臂不大動；左腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，身子整著，像是患過癱瘓病。”這個貌不驚人的老者打起拳來，卻是身手不凡：“腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮飄在空中，像從天上落下來一個風箏??”

而在文章結尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過。

從表現手法看，作者在這里運用了虛實結合、映襯烘托、以少勝多的方法。美國作家海明威曾說過寫作過程中依據一種冰山原理。冰山露出水面是八分之一，八分之七是在水面以下。略去主體部分，卻可以使之更能喚起人們的審視欲望，這也是符合藝術辯證法的。

比如，著名的北朝樂府民歌《木蘭詩》對木蘭從軍出征的狀況只用“萬里赴戎機，關山度若飛”等六句輕輕帶過，即使這六句也沒有正面寫開戰，而是用“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”來側面渲染。這首民歌，把木蘭十年轉戰，與敵人正面交鋒的情景全然舍掉了；而對她出征之前在織布機前的嘆息，在還鄉之后“理云鬢”、“貼花黃”的種種小兒女情態卻大加渲染。《木蘭詩》中這種虛實處理的方法，其寫作主旨是非常明確的，即作品中歌頌的不是須眉男子，而是在國家危亡之際，豪氣不讓須眉的一位巾幗英雄。

二、在對比和襯托中，你怎樣認識王三勝和孫老者？討論。

三、《斷魂槍》先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運的滄桑感。

你怎樣認識沙子龍 ？如何體會他的內心世界的蒼涼和無奈？討論。

作業：自選超市，選一題

（1）在閱讀中進行模仿創造。寫一個200——400字的人物描寫或人物故事。（2）在課外閱讀中找使用對比襯托的片段，寫150字的簡評。（3）我眼中的王孫勝、孫老者，200字。

第三——四課時：研習探究課

（一）作者塑造沙子龍這一人物形象，主旨何在？（研讀1-3段，探尋當年的時代特色和較為普遍的民族心理，理解沙子龍生活的時代，體會他蒼涼無奈心理的 5 社會原因）（找歷史老師，幫助搜集資料）

（二）在比較中重新認識沙子龍

教參中說“老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現了他的強烈的愛國心和敏銳的洞察力。沙子龍在時代風潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當然是一種錮疾。有鑒于此，老舍是借沙子龍“斷魂槍”的悲劇，喚醒國民，由此而警醒起來：一定要拋開“舊勢力的重負”，為中華民族的崛起而斗爭。與老孫者相比“他不思進取”對這些觀點（1）你有什么看法？（2）印發教參，在比較中探究。

（三）在比較中認識武術的價值。武術帶來怎樣的民族心理和民族文化，進一步 體會沙子龍內心的悲涼和傷痛。

國外：英美崇尚的拳擊、韓國的臺拳道、日本的柔道也有沙子龍的斷魂的傷痛嗎？

國內：文學藝術，現實生活（指導學生搜集材料）。（1）材料搜集：霍元甲、黃飛鴻。

（2）電影《神鞭》、當今的武打電影《英雄》《臥虎藏龍》等。（3）并聯系《棒打洪教頭》、《天龍八部》中的九陰白骨爪、打狗棍。（4）楊家將后人重舞楊家槍，打造獨門武功秘笈。

昨日上午，石人東路1號居民小區內，97歲的楊文震老人手舞銀槍，陽光下，槍舞梨花，銀光點點，引來陣陣喝彩。這是楊家將第37代后人楊文震老人喪妻3年來，第一次重舞祖傳的楊家槍，老人還拿出了與老伴多年精心整理的楊門武功秘笈——《器械武術舉要》。

與沙子龍進行比較性鑒賞，探討武術的實用價值、社會價值和美學價值，以及由此產生的民族心理，進行比較鑒賞。

（四）今天是不是沙子龍所呼喚的時代？

假如沙子龍活在今天，他有何感想？他的槍藝會傳得其人嗎？看我們今天的社會環境可曾為沙子龍們營造了良好的精神家園：

武林擂臺的歡笑，天津重刀王的喜與憂，京劇的孤獨，皮影戲的無奈，民族文化的未來，使無數的沙子龍再次感到憂慮，無奈于想傳而無人可教。因為我們 6 怕落后就要挨打，所以才更執著地去追求gdp的增長，國富民強的理想與保存民族文化再次成為難以化解的矛盾。沙子龍渴望的、呼喚的不止是一個經濟、軍事力量強大的民族，更是一個可以復興民族文化，并使之傳承發展的時代。

作業：

1、武術的價值，在寬廣的歷史和廣闊的文學創作的背景下來思考。

2、從歷史背景和民族文化心理出發，對沙子龍進行再認識。

3、今天是不是沙子龍所呼喚的時代？引發我們對民族文化未來的思考。自選一題，完成1000字的雜感或論文。

組織班級交流。

第二篇：《斷魂槍》教案（本站推薦）

《斷魂槍》教案

[教學目標]

1、閱讀文本，在理順小說故事情節和矛盾沖突的基礎上，把握人物形象，感受時代氛圍。1）根據小說開篇的交代敘述并結合相關情節認識環境；

2）品味個性化生活化的語言，從細節描寫（如“眼睛”）入手勾勒人物性格。

2、通過閱讀和思考，領悟《斷魂槍》豐富的思想內涵，探討主人公的人格品質、價值追求。1）在充分解讀文本內容關注人文內蘊的基礎上，認識并歸納小說的主題。2）圍繞小說所呈現的主題進行拓展閱讀，選擇主題的不同側重點進行自我探究。

3、透視作品體現的時代風貌和精神，增進對歷史、社會的了解，增強民族憂患意識，思考對傳統文化的繼承與發展。

[重點和難點] 人物形象、典型環境、小說主題 [教學過程]

一、導語

“滾滾橫流水，茫茫末世人”一個晚清時期的老拳師——沙子龍，在時代的變遷中，空有一身蓋世絕藝卻無法施展，讓他變得不再豪情萬丈斷魂槍，斷了誰的魂，折了誰的槍？面對真實的歷史，我們應該自己去思考了。

二、閱讀準備

1.老舍的生平和創作情況； 2.《斷魂槍》的寫作背景

三、整體閱讀

1.這篇小說主要寫了幾個人物，都是誰？主人公是誰？ 人物：沙子 龍、王三勝、孫老者 主人公：沙子龍

2.通讀全文，用自己的話概括沙子龍的人生經歷

沙子龍曾 經是威震西北的有名的鏢師，他憑借著自己經年苦練的絕藝——“五虎斷魂槍”戰無不勝、攻無不克，贏得了“神槍沙子龍”的稱號然而，在風云迅速變幻的時代，列強的火槍大炮使他的武藝失色了他的徒弟們一個個流落江湖，靠賣藝甚至是做些小買賣度日，間或出去“走場”，也全無昔日光彩失去了表演舞臺和用武之地的沙子龍卻依然沉醉在舊夢里，懷戀過往的榮光白天在人面前不談武藝，到了夜晚，卻關起門來，舞弄“五虎斷魂槍”，沉湎在它曾經帶來的“增光顯圣”的時代。

3.結合原文相關語段、語句，想 象一下，沙子龍的武藝是怎樣的？

4.“神槍沙子龍”曾經叱咤江湖，所向無敵，但這一切都被時代的狂 風吹走了，他只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙子龍時代 造英雄，但大浪淘沙，英雄末路，更讓人覺得無限的悲涼本文在短短5000字不到的篇幅里，包含著多而廣的內涵，令人深思回味不盡讓我們再進一步地去品讀它。

四、重點品讀

（一）研讀背景

1.時事造人，也能弄人朗讀原文相關語段，說一說主人公沙子龍生活在一個怎樣的時代（1）朗讀一、二、三段

（2）沙子龍生活在半殖民地半封建社會的中國東方文明日漸沒落，很多古老的東西，隨著西方文明和技術的介入，卷入了歷史大潮中火車、快槍奪走了他的生意，時代發生著翻天覆地的變化在那個動蕩不安的清朝末年，許多中國百姓，像沙子龍一樣經歷著時代巨變帶給他們的痛苦變化這部分為人物的活動和人物性格的塑造提供了真實的背景。

2.在大的社會背景下，沙子龍的生活發生了巨變，其中最明顯、最重要的變化是什么？ “沙子龍的鏢局已改成客棧”簡簡單單的十一個字，說明鏢局吃不開了，不得不改成客棧。

（二）評析人物

1.我所知道的老舍筆下的人物

有以“錢本位”為處世哲學，一人身兼兵學商三種職業，信仰回耶佛三種宗教的老張；有為繼承遺產，到倫敦經商、求學，并受到歧視和侮辱的二馬；有孤苦無依又倔強的月牙兒；有企望做一個自食其力的勞動者卻又屢遭挫敗，最后向命運屈服的人力車夫駱駝祥子??

2.我眼中的沙子龍

（1）朗讀相關的語句、段落

（2）聯系課文有關情節分析其復雜的性格和矛盾的心態

小說著重表現了老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開創了走鏢事業，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時代的狂風吹走了于是，沙子龍只得在表面上順應潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內心深處仍然與現實隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時代抗衡這樣，作者令人信服地刻畫出沙子龍既沒 落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執著，具有頑強抗衡力量的性格特征

（3）精彩共賞：朗讀小說最后一段，談談你的理解

沙子龍，一個末路英雄，回憶著當日的輝煌，揮灑著他的“五虎斷魂槍”，一拄，一望，讓我們看到了他的悲壯與蒼涼無可否認，他曾經是一個英雄，但唯其如此，才更顯得悲涼一嘆，一摸，一笑，讓我們看到了他的固執、無奈和悲憤，這是一個 個體在時代大潮中的無奈，是一個末路英雄不知所措的固執，是一個英雄無用武之地的悲憤，至此，小說戛然而止，留給讀者無盡的回味與深思

（4）難點共解：月下練槍，沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”一顆失落了自我的靈魂，是不甘心，還是苦苦掙扎你是怎樣看待他 這一做法的？

3.比較閱讀王三勝、孫老者（1）朗讀相關部分

（2）王三勝：找出人物的外貌、動作、語言、神態的描寫； 王三勝只能以力勝人，唬唬外行，全無真功夫但他又爭強好勝，魯莽氣盛，自不量力，結果只能自取羞辱，他只是狐假虎威，毫無內涵而言

（3）孫老者：找出人物的外貌、動作、語言、神態的描寫； 孫老者有絕佳內功，與王三勝比武，三下五除二，干凈利落他剛直銳進，積極進取，坦率大方，固執倔強，但終究不知學武到底作何用途。

4.不可忽略的群體形象

少年們：他們都有點兒武藝，但只是花拳繡腿，混飯吃；他們到處走會、打雜，毫無真本事，又不肯吃苦練功，有時還要上沙老師那去求錢這似乎是影射國民中的后生們，毫無進取心，只會憑空吹牛，說大話，吹捧別人，抬高自己，這不禁讓人憂嘆：救己救國的希望在哪里？

（三）藝術手法

1.小說善用對比手法，以王三勝的爭強好勝，性格外露，以孫老者的豪爽樂觀，積極進取，從不同側面烘托主要人物沙子龍的性格。

2.小說運用白描手法，通過對人物的肖像、語言、動作等的簡練傳神的描寫，深入表現人物的內心世界。

（四）課堂拓展 1.如果你是沙子龍，你傳不傳斷魂槍? 2.這篇小說中你對誰的印象最深? 3.有人說這不是一篇武俠小說，你認為呢?

五、難點探討 題目寓意精深

對沙子龍而言，“斷魂槍”是昔日表現“拳師沙子龍”槍技的高超和他的威懾力，環境改變，“斷魂槍”表現的是沒有用武之地后傷心斷魂的悲涼在作者，表達的是他對人物的評價，揭示本文的主題：如果還固執地死守著歷史的繁華舊夢，無視時代的變遷和進步，那么，得到的自然是令人“斷魂”的結局。

六、老舍的語言藝術

（一）本篇語言特色

1.朗讀人物的語言對話部分，重點朗讀沙子龍與孫老者的一段簡單對話

2.歸納：小說語言京味十足，人物語言直白簡樸，各具特色，彰顯人物性格沙子龍言語少，但通過他的聲調和語氣，可以穿透他的心理世界，他的沉穩、鎮定、大氣、圓滑、保守便躍然紙上王三勝語言的狂妄、不知深淺，足見他的淺薄、粗俗、無勇無謀孫老者的語言簡單利落、目的鮮明，可見他的直率耿直、固執己見。

（二）老舍以執著的追求，在新文學史上第一個成功地在藝術世界中構筑起市民王國他的作品具有一種溫婉輕快、悲喜劇結合的諷刺藝術風格他的以北京話為基礎的通俗、凝練、純凈的語言為中國現代文學語言的發展提供了藝術典范。

七、推薦環節

（一）播放電影《駱駝祥子》或《茶館》

（二）老舍作品閱讀交流

八、總結

小說真切而細致地寫出了一個蛻變的時代舊風氣的衰微，精湛的構思包含著濃郁而復雜的感情，既灌注著國道不振、國術沒落的感慨，也流露了與昨天告別時的留戀與悲涼小說充滿著一種古老文化興衰嬗變的歷史悲涼感。

第三篇：斷魂槍教案

斷魂槍

引言：同學們，大家好。今天我們要學習的篇目是著名作家老舍的短篇小說《斷魂槍》，這是老舍先生最重要的短篇創作之一。首先，我們來了解一下老舍。

一、老舍生平與創作

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族人，他出生成長于北京的一個貧困家庭，底層社會的生活經歷不僅使老舍非常熟悉北京大雜院里貧民的生活、習俗與心理，而且使他能用一個正直貧民的品格與眼光來觀察社會，探索人生。這對于他日后小說的題材和主題的選擇有著深刻的影響。

老舍是我國現代最著名的小說家、戲劇家之一。他的創作非常豐富，有人統計過，老舍一生寫了70多部作品，計800萬字。老舍的作品多取材于城市下層居民生活，有濃厚的北京地方色彩和強烈的生活氣息，詼諧幽默，風格獨特，我們稱之為“京味小說”。他的代表作有長篇小說《駱駝祥子》、中篇小說《月牙兒》、劇本《茶館》等。如果你想更深入的了解老舍和他的創作，這些作品都應該去讀一讀。

二、斷魂槍

1.寫作背景：《斷魂槍》是老舍的短篇小說的代表作，寫于1935年。這時日本已經侵占了中國的東北三省，舊中國四分五裂，積重難返。

本文最初發表于1935年9月天津《大公報》副刊《文藝》第13期。本文發表前，文藝界正進行著一場大論爭，爭論聚焦于如何評估中國傳統文化。西化一派認為傳統文化從整體上看具有負面性、消極性和劣根性，應采取批判和超越的態度。本位文化也就是認為“中學為主”的這一派則傾向于對傳統文化的認同與肯定，反對過多批判。

老舍對傳統文化非常了解，又層在倫敦大學執教多年，對西方文化也非常熟悉。這樣的經歷使他在這場文化論爭中保持了一個比較獨特的客觀的看法。

老舍對西方現代文明與中國傳統文化都抱著既有肯定又有否定的雙重性認知態度。對現代文明，他認識到其歷史進步性和必然性，又難以容忍它的痼疾；對于傳統文化，他有批判意識，又不無眷戀欣賞。這一切，在本篇小說中展露無遺。

2.小說主題：所以這篇小說想表達的是這樣的主題--傳統的文化正被西方物質文明所替代的社會背景下，老拳師沙子龍在社會急劇變化中既認識到大勢已去，對自己的生活方式有所調整，又在內心深處，背負因襲的重擔。于是借重溫舊夢慰藉自己痛苦的心理，以不傳斷魂槍作為與時代社會抗衡的一種手段。

3．小說結構：

小說可以分為三個部分，（1）王三勝：魯莽氣盛、爭強好勝。

（2）孫老者：剛直銳進、求藝心切。如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現了一位孫老者，他在賣藝場上顯露的性格和沙子龍頗為接近，但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵仆仆地奔走江湖。

提示：沙子龍為什么改鏢局為客棧？只有沙子龍的世界被狂風吹走了嗎？王三勝和孫老者面對環境改變，各自采取了怎樣的方式？（3）沙子龍——

特點：外冷內熱、深藏不露、孤傲執著 缺點：封閉頑固、抱殘守缺

優點：善良、義氣、有禮有節、不混世、潔身自好、抱誠守貞、清貴不失“品” 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（鄭思肖）寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。（朱淑貞）

第四篇：《斷魂槍》讀書筆記

低劣的作者耗費大段描寫卻不能描繪生動的，優秀的作家只需稍假筆墨便能栩栩如生，他們在人性的礎石上構筑文學的圣殿。當我們對作品的優劣加以評判時，這應當是我們評價的重點：這個作品里有多少描寫是可以刪除的?有多少臺詞是可以忽略的?如果你發現一本書有三分之二的部分可以刪減，請立即扔掉它。

同樣，在這一點上，武學與文學有相似之處：喊得震天響的彪形大漢未必是高手，貌不驚人的干瘦老頭或許是高人。就像《斷魂槍》。

當然，《斷魂槍》不僅僅是個武俠故事。它甚至不是一個滿足于口語化寫作，具有極簡筆法的作品。這是個有情懷的故事，而且，尤其可貴的是——恰當。字字句句恰到好處，是這篇小說最了不起的長處。即便是在六大家里，老舍的這一能力也無人可及。尤其比巴金要好。

這篇小說有這樣一種情懷：它就像一組浮雕，一幅群像，被埋藏在沙漠里，殘缺粗礪，但是卻像能說話似的。它們在說：那些鑄造我們描繪我們的人……他們都不在了;他們早已逝去。

“他們都不在了……”。這就是《斷魂槍》的情懷。這是它的靈魂。

第五篇：斷魂槍教案

《斷魂槍》教案

教學目標：

1．通過情節的主要矛盾，分析人物心理，把握時代特點。

2．通過多重對話、合作學習，解讀文本，理解小說主題。

3．透視作品反映的時代風貌，思考對傳統文化的繼承與發展。

教學重點、難點：

“不傳”所體現的復雜情感與“斷魂槍”的命題用意。

課時安排：一課時。

教學步驟：

一、導入：

槍，被稱為百兵之王。中國自古就有不少著名的槍法與用槍的名將。

1、項羽的霸王槍在《西漢演義》故事中天下無敵，也是以后各代槍法的鼻祖。

2、趙云的槍在《三國》評話中被稱為“百鳥朝凰槍”。趙云之所以成為三國故事中的常勝將軍，很大程度上仰仗于高超的槍法和隨機應變的能力。

3、楊延嗣，楊繼業第七個兒子，人稱楊七郎，自幼受高人指點，又從爺爺那里繼承了楊家槍，成為了抗遼戰役中的一代槍王。

4、林沖的槍是《水滸》故事中的第一槍，所向披靡，使得林沖成為又一個常勝將軍。

今天我們要結識的是一位老舍先生筆下的人物——“神槍沙子龍”。

二、預習檢查：

1．小說的人物：沙子龍、王三勝、孫老者

2．基本情節：

神槍沙子龍聽著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應時代了，于是只好撤換招牌，改開客棧，看看《封神》，就連身上的肉也放松了。一天，他的大伙計王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個干巴老者接連將槍打落在地。王三勝想讓師傅給自己報仇，就帶老者去見沙子龍。孫老者原本就是為了會會神槍沙子龍，卻沒想到沙子龍見了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝從此再也不吹捧沙老師某時某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關好院門，一氣把六十四槍刺下來，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。

3．主要矛盾：傳與不傳

三、與文本對話（小組討論）

1．誰希望沙子龍傳五虎斷魂槍？他們想學會斷魂槍的目的是什么？

（1）王三勝

要點：性格外露，爭強好勝。他希望師傅傳槍，只是為了與人爭勝，再者就是混飯吃，所以當武藝“被狂風吹走了”之后，他便可以在土地廟拉開了場子。栽了面，一心只想師傅能給自己報仇。

期待：他對沙子龍游由崇拜、吹噓到后來的貶低、蔑視，可以看到江湖藝人性格的某種弱點。

（2）孫老者

要點：武藝高強，年事已高但對武藝仍執著追求。

期待：他只是癡迷于武術本身，雖然顯示了對傳統武學的不斷追求，但也顯示出對時代風云的漠然。

2．沙子龍為什么不傳？

（1）從孫老者、王三勝等人看

要點：非心中可傳之人，說明“不傳”乃人物使然。

（2）從故事發生的背景看

要點：通過前三自然段，把握時代特點，說明環境使然。

3．怎么理解當夜靜人稀，被人們遺忘的沙子龍關好了小門，獨自一人練著武藝，叨念著“不傳，不傳”。

要點：體會沙子龍內心深處對過去世界的眷念、欣賞而又無可奈何的復雜情感，理解“不傳”的清醒與無奈。說明感情使然。

教師小結：如果說“武藝”與“尊嚴”彼此依托構成江湖俠客的基本生存方式，那么“武藝”的失效必然指向深層“尊嚴”的喪失。由此，也可以理解為什么沙子龍寧愿忍受旁人和徒弟們的蔑視與嘲弄，寧愿自己被遺忘，也要堅守神槍“不傳”的信條，因為這是他能夠在無情的現代面前為逝去的光榮保持最后一點尊嚴的唯一方式。因此，每到夜深人稀的時候，沙子龍閉門重新操練他的五虎斷魂槍，回想當年野店荒林的威風，便成為一種莊嚴而悲涼的祭奠儀式。而沙子龍摸著冰涼的槍身，望著天上的群星所體會到的凄涼心境，正可以看作是對于一個永遠逝去的時代的哀悼。

四、與讀者對話（小組討論）

問題：對于沙子龍的“不傳”，你怎么看待？

教師小結：

對于“不傳”的解釋歷來有三種觀點比較流行。

其一是把沙子龍當作與時代脫節而不自知的腐朽代表。

其二是視沙子龍為知進退、識時務的投機分子。

其三是將沙子龍看成時代悲劇的孤獨英雄。寧為玉碎，不為瓦全。形影相吊，獨品堅守。我以為，沙子龍的“不傳”更多是對二十年來賴以生存籍以成名視若生命的武文化信仰產生了深重的懷疑：火車代替了騾馬，厚盾擋不住槍彈。在過去相當長的時間里既定的社會規則都不再靈驗，一切固有的規律與傳統在外來的武力以及文明的撞擊下七零八落，不復存在。“斷魂槍”還有何用？武術還有何用？這種懷疑讓他痛苦、矛盾，同時也顯現出固守與堅決。

五、與作者對話

問題：老舍為什么給這套槍法起名為“五虎斷魂槍”并且用“斷魂槍”作為小說題目？你認為其中有著怎樣的寓意？

引導：

從關鍵詞的解釋入手，分析誰為之斷魂？為什么斷魂？

要點：“斷魂”本義是靈魂離開了身體，形容人極度害怕，或悲傷到了極點。（杜牧詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”中的“斷魂”就是悲傷到了極點之意）

（1）沙子龍斷魂于武藝無用武之地。

（2）孫老者斷魂于學武藝而不得。

（3）作者老舍斷魂于“國術”的未來。

六、結束語

斷魂槍，槍斷魂。魂是什么？是一個人的信仰。沙子龍，殺子龍。龍是什么？是中華民族的圖騰，精神的象征。

日本作家井上靖在隨筆《壺》中記敘了老舍給日本文學家講的一個中國故事：有一個古董收藏家，就在他淪為乞丐的時候也不肯放棄一個壺。得知這件事的另一個富人，收養了乞丐。富人本想等乞丐死了之后要他的壺，沒想到乞丐臨死的時候，竟把壺扔到院里，摔成了碎片。

這個古董收藏家與沙子龍何其相似！

而井上靖在得知老舍自殺的消息后想到的是：老舍是把壺打碎后死的。

古董收藏家把他的“壺”打碎了，沙子龍把他的“斷魂槍”泯滅了，在一個文化荒漠的時代氛圍中老舍以“沉湖”把自己獨葬了。

在小說《斷魂槍》中老舍給 “斷魂槍”一個后繼無人的荒涼背景，而在現實中給自己一個“壺”似的“寧為玉碎，不為瓦全”的結局。

壺也好，槍也罷，其實都只是一種符號，一個象征——中華傳統文化。

傳與不傳，這是一個問題，尤其是在面對改革開放和國際一體化的今天，這個問題更是我們每一個龍的傳人都必須面對且深入思考的。

七、作業

1． 有人說：“老舍痛感這種‘把生命鬧著玩’的國民劣根性已經構成了我們民族潛在的危機的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢’中的國民的靈魂。”對此，你怎么看？

2．以小組為單位，就本文所寫人物或主題或寫作特點，寫一篇500字左右的閱讀賞析文章。

3． 歸納本文寫作特點，品味語言特色，寫在作業本上。

板書：

斷魂槍

王三勝環境使然

孫老者傳與不傳人物使然

沙子龍感情使然

老舍