第一篇：《綜合探究：堅持唯物辯證法,反對形而上學》教學設計

綜合探究 《堅持唯物辯證法，反對形而上學》教學設計

教學目標： 【知識目標】

1、識記唯物辯證法的基本觀點，唯物辯證法與形而上學的分歧；

2、理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧；

3、理解科學發展觀的內涵和哲學依據； 【能力目標】

1、本礦通過對唯物辯證法的基本觀點進行開闊和總結，與形而上學的觀點進行對比和分析，培養學生分析與綜合相結合的邏輯思維能力；

2、通過對唯物辯證法與形而上學基本觀點驚醒概括、綜合、分析、比較、培養學生抽象思維能力； 【情感目標】 通過學習，讓學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現實生活中的影響和表現，認識到唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義。教學過程：

【復習導入】在前面，我們一起學習了唯物辯證法的相關內容，大家回憶一下，唯物辯證法主要講了哪幾方面的觀點？

【生答】聯系、發展、矛盾的觀點，辯證否定和創新。

【承轉】這些觀點并非孤立存在的，我們要學會綜合運用這些觀點去分析、解決現實生活中遇到的一些問題，從而更好的知道我們的生活和時間。我們應該怎樣去綜合運用這些唯物辯證法的觀點呢？引出堅持唯物辯證法，反對形而上學的課題。

【展示漫畫】PPT展示“刻舟求劍”的漫畫

【問題】這幅漫畫體現了或違背了唯物辯證法的什么道理？ 【生答】違背了用發展的觀點看問題 【師問】那他是用什么觀點看問題呢？ 【生答】他是用靜止的觀點看問題

【小結】刻舟求劍之所以求不到劍就在于他用靜止的觀點看問題。【展示漫畫】展示漫畫“拔苗助長”

【問題】拔苗助長違背了唯物辯證法的什么道理？ 【生答】違背了質量互變關系原理 【展示漫畫】展示“你敢嗎”漫畫

【問題】這幅漫畫體現了唯物辯證法的什么道理？

【生答】體現了聯系的觀點、矛盾的觀點，分析如何體現。

【承轉】哲學來源于生活，反過來又指導我們的生活和時間，那么，在生活中我們應該怎樣堅持唯物辯證法呢，下面我們就從一個生活實例出發，生為溫州人，我們都知道溫州的母親河是什么？ 【生答】文瑞塘河

【師問】大家對塘河了解嗎？這條河美不美？ 【生答】不美，河水黑而臭。

【師問】那大家知道曾經的塘河是什么樣的嗎？

【展示材料】PPT展示“瑞安日報”報道的人們記憶中的塘河印象。【朗讀】找學生朗讀曾經塘河的美好記憶。【承轉】大家聯想一下曾經人們心目中夢里水鄉的塘河，以及現在呈現在我們面前的黑而臭的塘河，你有何感觸？ 【生答】惋惜、痛心。【師問】那你覺得塘河這短短三十年為什么會發生如此大的變遷，其原因可能是什么？

【生答】人們的污染

【師問】你覺得可能有哪些方面的污染？

【生答】工業污水的排放以及人們的生活垃圾所致。【師問】人們為什么要去污染河流？ 【生答】為了追求經濟利益。

【師問】那你覺得這種經濟利益該不該去追求？ 【生答】可以去追求，但不能以犧牲環境為代價。

【師問】更深入的說，這種以犧牲環境為代價去追求經濟利益，這種經濟利益可以稱為什么利益？(眼前利益)，同樣，犧牲了環境也就犧牲了他人、國家、集體的利益，那這種以犧牲他人利益來追求一己私利可以稱為什么利益？（個人利益）【承轉】從哲學上來看，這種只顧眼前利益，不顧長遠利益，只顧個人利益，不顧國家、集體利益違背了什么觀點？

【小結】引出唯物辯證法與形而上學的基本分歧。【承轉】塘河是我們的母親河，作為溫州市民，我們有義務去保護我們的母親河，那么，我們應該怎樣保護母親河呢？（小組討論）【探究共享】各小組交流討論結果

措施一：各部門通力合作，共同為治理塘河貢獻力量。（聯系的觀點，系統優化的方法）

措施二：針對河流污染情況、污染程度采取有針對性的治理。（矛盾特殊性，具體問題具體分析）

措施三：宣傳環保意識（聯系的觀點）

【承轉】在我們市委市政府的共同努力下，經過十年的治理，塘河發生了一些變化。

【展示圖片】展示今昔塘河對比圖

【思考】塘河由污染到治理是一種變化，這種變化是一種什么樣的變化？（好的變化）

【問題】是什么推動塘河由污染到治理的發展的呢？ 【生答】矛盾，矛盾是事物發展的根本動力。

【小結】PPT總結唯物辯證法與形而上學的分歧與根本分歧。【展示材料】PPT展示塘河治理的意義

【問題】塘河治理不僅是生態，更是經濟工程、文化工程，你是如何理解的？ 【生答】從聯系的觀點看塘河治理的意義。

【承轉】從發展的觀點看，塘河治理也是造福子孫，實現溫州科學發展、綠色發展的可持續發展之路。而可持續發展正是落實科學發展觀的基本要求。【問題】大家回顧一下可持續發展的基本內涵？

【生答】第一要義是發展，核心是一人為本，根本方法是統籌兼顧。【展示材料】PPT展示科學發展觀的內容

【問題】以上材料體現了哪些唯物辯證法道理？ 【生答】聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點，兩點論和重點論的統一等。【課堂總結】今天，我們一起分析了唯物辯證法與形而上學的分歧與根本分歧，在以后的日常生活中，我們要堅持唯物辯證法，反對形而上學，并要學會綜合運用唯物辯證法的觀點幫助我們分析和解決問題。

【課后作業】結合所學唯物辯證法內容，以“如何保護我們的母親河”開展一次研究性學習活動。

第二篇：《堅持唯物辯證法 反對形而上學》教學設計

第四課《堅持唯物辯證法 反對形而上學》教學設計

【教學目標】

1.知識方面

識記：①唯物辯證法的根本觀點和形而上學的根本觀點。②唯物辯證法與形而上學的分歧。

理解：正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。2.能力方面

①邏輯思維能力。本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的要求。通過教學培養學生分析與綜合相結合的邏輯思維能力。

②抽象思維能力。通過對唯物辯證法與形而上學的基本觀點進行概括、綜合、分析、比較，培養學生的抽象思維能力。

3.覺悟方面

通過學習，學生要認識到形而上學思想方法的危害性及其在現實生活中的影響和表現。認識到唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義。

【教學流程】

主體教學：

1、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論

（1）唯物辯證法和形而上學的分歧與對立

①分歧之一：聯系的觀點與孤立的觀點的對立

荀況認為：“力不若牛，走不如馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”即人和人是密切聯系的。

西晉的郭象認為，人與人是彼此孤立的、毫不相干的。

②分歧之二：發展的觀點與靜止的觀點的對立

韓非認為：“世異則事異，事異則備變。”

董仲舒認為，“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”

③分歧之三：全面的觀點與片面的觀點的對立

黑格爾認為，“矛盾是一切運動和生命力的根源；事物是因為自身具有矛盾，它才會運動，才具有動力和活動。”

杜林認為，“矛盾??不能歸屬于現實，在事物中沒有任何矛盾。”

④根本分歧：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。

首先，從聯系與矛盾的內在關系看：矛盾揭示了普遍聯系的根本內容，既相互對立，又相互統一的矛盾雙方之間的聯系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯系，主張用聯系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯系，主張用孤立的觀點看世界。

其次，從發展與矛盾的內在關系看：矛盾提示了發展的源泉，即事物內部矛盾雙方的對立統一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內部矛盾，因而看不到事物變化發展的源泉，不能理解新事物的產生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結于外力的推動。

（2）唯物辯證法與形而上學的根本觀點

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。

形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

知識擴展：辯證法

“辯證法”一詞來源于古希臘文，其早期含義是進行談話、進行論戰的意思。古希臘哲學家把在辯論時揭露和克服議論中的矛盾以求得真理的藝術叫做辯證法。

哲學家柏拉圖把辯證法引入哲學，把它作為研究概念思維藝術的專門科學。

黑格爾以唯心主義的形式把辯證法作為支配世界的普遍法則，把它理解為絕對精神的運動，是世間一切事物運動、發展的源泉。

馬克思和恩格斯豐富了辯證法的科學內容，第一次給辯證法概念以科學的規定，稱它“是關于自然、社會和思維運動和發展的一般規律的科學”。作為一種世界觀和方法論，辯證法主張聯系地、發展地、矛盾地看問題。

知識擴展：形而上學

形而上學一詞也源于古希臘文，原意是指一本書，即《物理學之后》。在古希臘，把有關宇宙中各種具體自然現象的著作統稱為《物理學》，把論述宇宙普遍規律等抽象問題的放在《物理學之后》，是一般哲學的別稱。

《物理學之后》傳入我國后，近代啟蒙思想家和翻譯家嚴復根據此書研究的內容，恰與我國古代《周易》里“形而上者謂之道，形而下者謂之器”中的“形而上”意思相近，故譯為《形而上學》，意為研究抽象問題的學問。

從黑格爾開始，就把“形而上學”用作反辯證法的同義語，從此“形而上學”一詞就有兩種含義：其一是指純哲學，其二則指反辯證法的思維方法。作為與辯證法對立的世界觀和方法論，形而上學的特征為孤立、靜止、片面地看問題。

（3）辯證法與形而上學的對立不等于唯物主義與唯心主義的對立

①唯物主義和唯心主義的對立在于對世界的本原是什么問題的不同回答；辯證法和形而上學的對立在于對世界狀況怎么樣問題的不同回答。因此，辯證法不等于唯物主義，形而上學也不等于唯心主義。

②辯證法和形而上學從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義影響和制約著辯證法和形而上學。它們都既是世界觀的學說，又是方法論的學說。辯證法和形而上學各有唯物和唯心之分，唯物和唯心也各有辯證法和形而上學之別。

（4）堅持辯證法與堅持唯物主義的統一

①它們的研究對象都是客觀物質世界，只不過兩者研究的角度不同。唯物論說明的是世界的本質“是什么”的問題，而辯證法進一步回答世界的狀況“是怎樣”的問題。二者是相互滲透，不可分割的。

②馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質和意識的關系時貫穿著辯證法，而不是形而上學的唯物論。

③辯證法也離不開唯物論。馬克思主義哲學的辯證法是唯物的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發的，始終貫穿著唯物論。

④結論：唯物論和辯證法的統一，體現馬克思主義哲學的每一項原理之中。離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。

2、方法論

（1）堅持唯物辯證法：用聯系、發展、全面的觀點看問題

（2）反對形而上學：切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題

（3）青年學生注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化

①表現：好走極端，固執一面，抓住一點，不及其余，非此即彼，顧此失彼

②原因：缺乏社會生活經驗；缺乏辯證法思維方法

③方法：堅持唯物辯證法，同實踐、同社會調查密切結合課堂練習：

1．在1899年，美國專利局局長面對無數發明專利宣稱：“所有人們可以發明的東西，都已經發明了”。現代人把這句話作為笑柄，是因為

A．他只見樹木，不見森林，孤立地看問題

B．他只知現在，不展望未來，靜止地看問題

C．他強調一方，忽視另一方，片面地看問題

D．他用唯心主義觀點認識問題

2．在現實生活中，有些同學總把自己成才的希望完全寄托在學校、師長和機遇等外部條件上。這種做法屬于

A．形而上學，片面夸大外因的作用

B．辯證法，重視事物之間的聯系

C．唯心主義，主觀決定客觀

D．唯物主義，從各個學校的實際出發

課后作業：

2006年11月，中共十六屆六中全會作出建設社會主義和諧社會的決定。觀察我們的學習生活中存在的和諧與不和諧的現象，運用唯物辯證法觀點進行分析這些現象產生的原因。可寫成小論文。

提示

（1）和諧的現象→唯物辯證法的思想和工作方法

（2）不和諧的現象→形而上學的思想和工作方法

建議

（1）大背景，小切入

（2）從三個方面分析：聯系、發展、矛盾

課堂結語：

我們每個人都希望自己獲得成功，擁有幸福。

和諧是成功的重要條件，幸福的人生必定是和諧的人生。

通過這節課的學習，祝愿我們每個同學都能夠自覺運用唯物辯證法的思維和工作方法，去創造屬于自己的事業成功和人生幸福！

第三篇：4.3.2堅持唯物辯證法反對形而上學 教案[模版]

課題：堅持唯物辯證法反對形而上學

目的： 識記①唯物辯證法和形而上學的根本觀點。②唯物辯證法與形而上學的分歧。正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。重點：唯物辯證法與形而上學的分歧。難點：堅持唯物辯證法，反對形而上學。

教法：閱讀—討論—比較—例舉—講授—練習相結合。教程：

【復舊】哲學的基本問題是什么？兩大基本哲學派別是：唯物主義——唯心主義；各自的根本觀點是什么？兩者的根本分歧是什么？哲學上有兩大對子：唯物主義——唯心主義的對立；唯物辯證法——形而上學的對立。

【導新】兩者的根本觀點是什么？根本分歧是什么？ 【導學檢測】

考點: 辯證法與形而上學的對立

1、關于對世界存在的方式,有兩種截然不同的解釋,這就是辯證法與形而上學的對立。所謂辯證法就是承認世界是① 的世界,主張用聯系的、發展的、② 的觀點看問題。所謂形而上學是與辯證法根本對立的一種世界觀和方法論,它否認世界是③ 的世界,主張用孤立的、靜止的、④ 的觀點看問題。

2、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現在:（1）聯系的觀點與⑤ 的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題。它主張既要看到事物的內部聯系,又要看到事物之間的聯系。形而上學主張用孤立的觀點看問題,這樣必然是只見部分不見整體,只見樹木不見森林,只見一個孤立的事物而不見事物的聯系。(2)發展的觀點與⑥ 的觀點的對立。唯物辯證法主張用發展的觀點看問題。它認為,研究任何問題,既要看到它的現在,又要看到它的過去,預見它的未來。形而上學則主張用靜止的觀點看問題。用靜止的觀點考察事物,必然是只見現在,不見過去和未來,只見一個個孤立的片斷,不見總的過程。

(3)全面的觀點與⑦ 的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題, 堅持全面性,克服片面性。形而上學則主張用片面的觀點看問題,它否認矛盾,往往強調一個方面忽視另一個方面,把事物一個方面、一種屬性絕對化。

只有堅持唯物辯證法,反對形而上學,才能真正堅持一切從實際出發、實事求是。堅持辯證法與堅持⑨ 主義是統一的。[歸納分析]

二、堅持唯物辯證法反對形而上學

對于聯系、發展、矛盾的觀點，自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學的對立。p130 例如：①荀況認為人和人是密切聯系的觀點，郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點；②韓非認為社會是變化發展的觀點，董仲舒認為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點；③黑格爾認為事物變化發展的根本原因在于事物內部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點；杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學的觀點。而在現實生活中，形而上學的思想方法對人們仍然有著廣泛的影響。1．兩者的分歧：

⑴聯系的觀點——孤立的觀點

什么是聯系？為什么說聯系是普遍的？它要求我們在實際工作中怎么做? ⑵發展的觀點——靜止的觀點

什么是發展？怎樣用發展的觀點看問題 ⑶全面的觀點——片面的觀點 思考：為什么？ 3．根本觀點：

⑴唯物辯證法：承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。⑵形而上學：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。4．哲學中的兩個對子

a：唯物主義——唯心主義 b辯證法——形而上學

區別：它們回答是兩個不同問題。a回答的是世界的本質是什么；b回答的是世界的狀態怎么樣。（辯證法不等于唯物主義，形而上學不等于唯心主義）

聯系：①都是世界觀和方法論，b都有唯物主義和唯心主義之分；a也有辯證法和形而上學之分。

②b從屬于a，a又受到b的影響。4．下列符合辯證法思想的有：

①動中有靜，靜中有動（矛盾）②是亦彼也，彼亦是也（形而上學）③對癥下藥，量體裁衣（具體問題具體分析）④和諧就是美和善（形而上學）⑤不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也（唯物論、認識論）⑥在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見（矛盾）

辯析：唯物辯證法與形而上學的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。

⑴這一概括不全面，只涉及到發展的觀點與靜止的觀點的對立。

⑵兩者的分歧還包括聯系的觀點與孤立觀點的對立；全面的觀點與片面觀點的對立；而是否——則是兩者的根本分歧。

第四篇：4.3.2堅持唯物辯證法反對形而上學 教案

432堅持唯物辯證法反對形而上學 教案

432堅持唯物辯證法反對形而上學教案

題：堅持唯物辯證法反對形而上學

目的：識記①唯物辯證法和形而上學的根本觀點。②唯物辯證法與形而上學的分歧。正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。

重點：唯物辯證法與形而上學的分歧。

難點：堅持唯物辯證法，反對形而上學。

教法：閱讀—討論—比較—例舉—講授—練習相結合。

教程：

【復舊】哲學的基本問題是什么？兩大基本哲學派別是：唯物主義——唯心主義；各自的根本觀點是什么？兩者的根本分歧是什么？哲學上有兩大對子：唯物主義——唯心主義的對立；唯物辯證法——形而上學的對立。

【導新】兩者的根本觀點是什么？根本分歧是什么？

【導學檢測】

考點:辯證法與形而上學的對立、關于對世界存在的方式,有兩種截然不同的解釋,這就是辯證法與形而上學的對立。所謂辯證法就是承認世界是①

的世界,主張用聯系的、發展的、② 的觀點看問題。所謂形而上學是與辯證法根本對立的一種世界觀和方法論,它否認世界是③ 的世界,主張用孤立的、靜止的、④

的觀點看問題。

2、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現在:（1）聯系的觀點與⑤

的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題。它主張既要看到事物的內部聯系,又要看到事物之間的聯系。形而上學主張用孤立的觀點看問題,這樣必然是只見部分不見整體,只見樹木不見森林,只見一個孤立的事物而不見事物的聯系。

發展的觀點與⑥ 的觀點的對立。唯物辯證法主張用發展的觀點看問題。它認為,研究任何問題,既要看到它的現在,又要看到它的過去,預見它的未來。形而上學則主張用靜止的觀點看問題。用靜止的觀點考察事物,必然是只見現在,不見過去和未來,只見一個個孤立的片斷,不見總的過程。

全面的觀點與⑦ 的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題,堅持全面性,克服片面性。形而上學則主張用片面的觀點看問題,它否認矛盾,往往強調一個方面忽視另一個方面,把事物一個方面、一種屬性絕對化。

唯物辯證法與形而上學,最根本的分歧是否承認⑧

事物的內部矛盾是事物發展的源泉

只有堅持唯物辯證法,反對形而上學,才能真正堅持一切從實際出發、實事求是。堅持辯證法與堅持⑨

主義是統一的。

[歸納分析]

二、堅持唯物辯證法反對形而上學

對于聯系、發展、矛盾的觀點，自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學的對立。P130

例如：①荀況認為人和人是密切聯系的觀點，郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點；②韓非認為社會是變化發展的觀點，董仲舒認為天不變、道亦不變的觀點；③黑格爾認為事物變化發展的根本原因在于事物內部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點；杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學的觀點。而在現實生活中，形而上學的思想方法對人們仍然有著廣泛的影響。

．兩者的分歧：

⑴聯系的觀點——孤立的觀點

什么是聯系？為什么說聯系是普遍的？它要求我們在實際工作中怎么做?

⑵發展的觀點——靜止的觀點

什么是發展？怎樣用發展的觀點看問題

⑶全面的觀點——片面的觀點

2．根本分歧：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉

思考：為什么？

因為矛盾是聯系的根本內容，是發展的動力，內部矛盾是事物發展的源泉。（矛盾的觀點是唯物辯證法的核心和實質，是唯物辯證法最根本的觀點。）

3．根本觀點：

⑴唯物辯證法：承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。

⑵形而上學：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

4．哲學中的兩個對子

A：唯物主義——唯心主義

B辯證法——形而上學

區別：它們回答是兩個不同問題。A回答的是世界的本質是什么；B回答的是世界的狀態怎么樣。（辯證法不等于唯物主義，形而上學不等于唯心主義）

聯系：①都是世界觀和方法論，B都有唯物主義和唯心主義之分；A也有辯證法和形而上學之分。

②B從屬于A，A又受到B的影響。

下列觀點屬于形而上學觀點的是：ADEGP

A只見樹木、不見森林（孤立觀點）

B物極必反

刻舟求劍

D斷章取義

E墨守成規

F統籌兼顧

G頭痛醫頭，腳痛醫腳

萬物都在概念中運動（唯心主義）

N水是萬物之源（古代樸素唯物主義）

P只見現在，不見過去和未來（靜止）

4．下列符合辯證法思想的有：

①動中有靜，靜中有動（矛盾）

②是亦彼也，彼亦是也（形而上學）③對癥下藥，量體裁衣（具體問題具體分析）④和諧就是美和善（形而上學）⑤不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也（唯物論、認識論）⑥在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見（矛盾）

辯析：唯物辯證法與形而上學的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。

⑴這一概括不全面，只涉及到發展的觀點與靜止的觀點的對立。

⑵兩者的分歧還包括聯系的觀點與孤立觀點的對立；全面的觀點與片面觀點的對立；而是否——則是兩者的根本分歧。

[堂練習]

[堂小結]

[教學隨筆]：

第五篇：《哲學常識》第四課 堅持唯物辯證法 反對形而上學教案

《哲學常識》第四 堅持唯物辯證法 反

對形而上學教案

《哲學常識》第四堅持唯物辯證法反對形而上學教案

〖重點〗唯物辯證法與形而上學的分歧。

〖難點〗“學會用聯系的、發展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學。

〖素質要求〗

知識方面：

識記：

①唯物辯證法的根本觀點和形而上學的根本觀點。

②唯物辯證法與形而上學的分歧。

理解：正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。

能力方面：

⑴邏輯思維能力：本框是唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求。通過教學培養學生分析與綜合相結合的邏輯思維能力。”

⑵抽象思維能力：通過對唯物辯證法與形而上學的基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

覺悟方面：

通過學習，學生要認識到形而上學思想方法的危害性及其在現實生活中的影響和表現。認識到唯物辯證法的科學生及堅持這一思想方法的重要意義。

【重點解決辦法】

1、正確理解是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉，是唯物辯證法與形而上學的根本分歧

唯物辯證法與形而上學的分歧主要表現在三個方面:聯系的觀點與孤立的觀點的對立;發展的觀點與靜止的觀點的對立;全面的觀點與片面的觀點的對立。而是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉，則是根本分歧，這主要是因為矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。

首先，它揭示了普遍聯系的根本內容。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯系，主張用聯系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯系，主張用孤立的觀點看世界。

其次，矛盾的觀點揭示了事物發展的源泉。辯證法承認矛盾，就必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。形而上學否認矛盾，也就否認了事物的變化和發展。只能用靜止的觀點看問題。或者否認事物的內部矛盾，因而看不到事物變化發展的源泉，把事物變化發展的原因歸結于外力的推動。

總之，唯物辯證法與形而上學的分歧，究其根本原因，關鍵在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉

【難點解決辦法】

1、堅持唯物辯證法，反對形而上學

因為前面已論述了唯物辯證法的基本觀點和方法論意義，要想不簡單重復，恰當處理具有一定難度。同時綜合講解這一問題是全書教學的最終目的，即引導學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，總之要做到理論與實踐結合難度較大。

要解決這一難點必須結合本框題的重點問題，即形而上學與唯物辯證法的根本分歧來講解，運用“講讀”和“談話”相結合方法進行。

【疑點解決辦法】

1、為什么說堅持辯證法和堅持唯物主義是統一的 在教學中教師往往講的更多的是二者相結合的問題;在學習中學生更多的是割裂地學習唯物主義和辯證法。許多教師甚至回避這一問題，學生也認識不清，因此將其列為一個疑點。

解決這一疑點，可從以下幾方面把握:

它們研究的對象是統一的，即客觀世界。只不過兩者研究的角度不同，唯物論要說明世界的本質“是什么”，辯證法則要進一步回答世界的狀況“怎么樣”。兩者相互滲透、不可分割。

唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學中的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它全面地聯系地、發展地解決了物質和意識的關系，同時充分肯定了人的主觀能動作用。

辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認為辯證法總的觀點和規律應當是從客觀物質世界中抽引出來的，而不是在人的頭腦中臆想出來的。

唯物主義和辯證法的統一，體現在馬克思主義哲學的每個原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學的觀點。馬克思主義哲學強調要把兩者統一起來，有機地相結合。

復習提問：

事物發展的原因是什么?

事物發展的狀態是怎樣的?

新事物發展的趨勢是怎樣的?

事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的原因，外因是事物變化發展的條，外因通過內因起作用。

事物的發展總要經過量變和質變兩種狀態。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。

事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂回曲折的。事物發展是前進性和曲折性的統一。導入新以上我們學過的觀點都是唯物辯證法的觀點。唯物辯證法是馬克思主義哲學為我們提供的科學的世界觀和方法論，而與它根本對立的世界觀和方法論我們稱之為形而上學。這堂我們主要研究怎樣堅持唯物辯證法，反對形而上學的問題。

二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

請同學們閱讀教材第136頁第3自然段至第137頁第1自然段。

1．兩種發展觀對主的表現和形而上學思想方法的影響

請同學們把文中列舉的古今中外的思想家、哲學家的各種觀點分為相對應的正確的和錯誤的兩組，并將這些觀點用自己的語言分別概括出來。這些錯誤的觀點在現實生活中有哪些表現?

對于事物的聯系和發展，存在著兩種截然不同的見解。自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學的對立。例如：荀況認為人和人是密切聯系的觀點，韓非認為社會是變化發展的觀點，黑格爾認為事物變化發展的根本原因在于事物內部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點。郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點，董仲舒認為天不變、道亦不變的觀點，杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學的觀點。而在現實生活中，形而上學的思想方法對人們仍然有著廣泛的影響。如看問題辦事情習慣于孤立地就事論事，看人看事一成不變，只看到眼前利益看不到長遠利益，把自己成才的希望完全寄托在學校師長和機遇等外部條上。

形而上學士詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱，叫《物理學后編》。當時在出版亞里士多德的文集時，編撰者們把亞里士多德的物理學著作放在前面，叫《物理學》，而把他研究有關神、靈魂、意志、自由等的哲學學說放到《物理學》的后面，取名為《物理學后編》當這部著作介紹到我國時，學者嚴復借用《周易》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，把闡述抽象道理的《物理學后編》就取其意翻譯成了“形而上學”。所以，形而上學的本意是“物理學后編”。從黑格爾開始，就把形而上學用作反辯證法的同義語，也就是說，形而上學是與辯證法相對立的世界觀和方法論。

提問：在現實生活中，這兩種發展觀還有哪些表現?

那么，唯物辯證法和形而上學這兩種不同的發展觀到底有哪些分歧呢?請同學們在閱讀教材第137頁第2自然段至第138頁第3自然段的基礎上，自己歸納出唯物辯證法和形而上學的三個分歧，并著重思考和理解二者最根本的分歧是什么?

分歧之一

分歧之二

分歧之三

根本分歧

唯物辯證法

形而上學

（可以引導同學自己設計表格歸納填寫。表格也可如下設計填寫。）

分歧的三個方面

基本觀點

根本觀點

根本分歧

1聯系的觀點與孤立的觀點的對立

2發展的觀點與靜止的觀點的對立

3全面的觀點與片面的觀點的對立

唯物辯證法

主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題

承認矛盾

是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉

形而上學

主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題

否認矛盾

2．唯物辯證法和形而上學的分歧

1聯系的觀點與孤立的觀點的對立。

發展的觀點與靜止的觀點的對立。

全面的觀點與片面的觀點的對立。

唯物辯證法與形而上學的根本觀點和最根本的分歧。

提問：為什么說是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉這一點是唯物辯證法和形而上學的根本分歧?矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。

首先，它揭示了普遍聯系的根本內容，既相互對立，又相互統一的矛盾雙方之間的聯系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯系，主張用聯系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯系，主張用孤立的觀點看世界。

其次，它提示了發展的源泉，即事物內部矛盾雙方的對立統一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內部矛盾，因而看不到事物變化發展的源泉，不能理解新事物的產生和舊事物的滅亡，只好把事物變化的原因歸結于外力的推動。

總之，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。