第一篇：世界古代史知識點

世界古代史始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個重要歷史時期，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。那么接下來給大家分享一些關(guān)于世界古代史知識點，希望對大家有所幫助。

世界古代史知識1

一部分 史前人類

1.人類的進(jìn)化過程要了解，各個階段發(fā)現(xiàn)的典型化石代表要知道。

2.農(nóng)業(yè)革命的意義與新石器時代的文明成果要知道。

3.史前文化的特點、內(nèi)容和意義要知道。

二部分 古代西亞諸文明

1.蘇美爾城邦的產(chǎn)生、發(fā)展及經(jīng)濟(jì)制度要熟悉，有可能以名詞解釋和選擇題的形式來考查。

2.古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)制度都是比較重點的知識，要注意理解并識記。

3.亞述帝國時代的一些重要措施要掌握;

4.新巴比倫王國的擴(kuò)張與衰亡要掌握。

5.腓尼基的海外殖民和文字的發(fā)明，猶太、以色列統(tǒng)一王國的形成及其分裂要掌握。

6.猶太教的形成與發(fā)展。

7.波斯帝國的建立與大流士一世的改革。

8.波斯帝國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r要熟悉。

9.波斯帝國的歷史地位要了解并掌握。

三部分 古代埃及文明

1.古代埃及帝國形成的過程和采取的措施。

2.對金字塔的評價。

3.宗教崇拜與墓葬習(xí)俗要了解。

4.古代埃及的文化成就包括的內(nèi)容比較多，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要注意名詞解釋和選擇題的出現(xiàn)。

四部分 古代印度文明

1.哈拉巴文明、吠陀文明作為名詞解釋往往會被考到。

2.早期佛教產(chǎn)生的社會背景、基本教義及其進(jìn)步性和實質(zhì)。

3.新興宗教與思想要知道。

4.孔雀王朝的政治經(jīng)濟(jì)制度。

5.佛教的傳播過程和范圍要清楚。

五部分 古代希臘文明

1.克里特文明和邁錫尼文明是非常重要的知識，無論是簡答還是名詞解釋、選擇題，出的可能性都比較大，以及希臘城邦制度的特點和內(nèi)容。

2.希波戰(zhàn)爭與伯羅本尼撒戰(zhàn)爭的原因及其影響要熟記，這是很重要的知識。要注意比較希波戰(zhàn)爭與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的原因和歷史影響。

3.雅典民主政治繁榮的原因和表現(xiàn)。

4.馬其頓帝國與希臘化時代采取的一系列措施和政策要了解。

六部分 古代羅馬文明

1.羅馬共和國時代要注意早期平民反貴族斗爭的原因、過程和意義。

2.羅馬對地中海區(qū)域的征服及其后果。

3.屋大維為維護(hù)元首政治采取的內(nèi)外政策;戴克里先和君士坦丁統(tǒng)治的政策措施及歷史地位。

4.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。

5.羅馬法學(xué)的發(fā)展情況。

6.古羅馬文化上的成就與歷史地位。

七部分 古典文明向中古文明的過渡

2.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。

3.對查士丁尼一世的評價。

4.民族大遷徙的意義。

5.拜占庭帝國封建制度形成和發(fā)展的過程及滅亡的原因。

八部分 伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國

1.伊斯蘭教產(chǎn)生的背景及其教義。

2.阿拉伯人在伊斯蘭教旗幟下統(tǒng)一阿拉伯半島以及建立地跨亞非歐三洲的大帝國的過程;阿拉伯文化的成就、對外傳播過程及在世界歷史中的地位。

九部分

1.法蘭克封建制度的形成和發(fā)展。

3.西歐封建制度的建立過程。

4.商業(yè)危機(jī)的表現(xiàn)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點及表現(xiàn)。

5.十字軍東征的原因、經(jīng)過及其影響;這是非常重要的內(nèi)容，很可能作為簡答題來考查。

6.英法百年戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過及其影響;西歐封建莊園的構(gòu)成及其特點。

7.西歐城市興起的原因、方式及其影響。

8.天主教在西歐封建社會中的歷史地位。

9.諾曼征服對西歐歷史尤其是英國歷史的影響。

十部分 中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史

1.拜占庭帝國滅亡的過程及原因。

2.俄羅斯國家的早期歷史。

3.奧斯曼土耳其帝國的興衰過程及原因。

4.莫臥爾帝國阿克巴改革的背景、內(nèi)容和歷史地位。

5.笈多王朝和莫臥爾帝國的統(tǒng)治措施和政策以及產(chǎn)生的影響。

6.日本大化改新的背景、內(nèi)容和意義。

十一部分 古代美洲文明

這個部分的美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化的特色及其貢獻(xiàn)比較重要，這些文明很可能出名詞解釋題。

世界古代史知識2

一、世界文明古國

4000一6000年前，在埃及、西亞、印度、中國陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制國家，成為四大文明古國。

1.古埃及。

(l)發(fā)源于尼羅河流域，約在公元前3500年開始出現(xiàn)奴隸制國家;

(2)公元前3100年，古埃及國王美尼斯統(tǒng)一埃及，建都孟斐斯;

(3)公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世在位時成為地跨亞非的軍事大國;

(4)公元前525年，波斯入侵，古埃及滅亡;

(5)金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，另外古埃及有了比較成熟的象形文字和世界上最早的太陽歷。

2.古巴比倫王國。

(l)發(fā)源于兩河流域，約在公元前3000年開始出現(xiàn)城邦;

(2)蘇美爾文明是最初源頭;楔形文字是字母文字的源頭;

(3)公元前18世紀(jì)中葉，古巴比倫國王漢漠拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了中央集權(quán)----制度和等級制度;

(4)漢漠拉比法典是人類歷史上古代第一部比較完備的成文法典。

3.古印度。

(l)發(fā)源于印度河流域;

(2)雅利安人人侵，形成嚴(yán)格的等級制度―“種姓制度”，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個階層;

(3)婆羅門教;

(4)釋迎牟尼和佛教的興起;

(5)公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度，宣傳佛教;

(6)印度人民很早就創(chuàng)造了拼音文字，制定了歷法，采用十進(jìn)位計算方法，現(xiàn)行的“阿拉伯?dāng)?shù)字”起源于印度。

4.中國。(略)

二、古代希臘、羅馬

古代希臘文明步古代東方文明之后，是歐洲文明的發(fā)祥地。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的沿海地帶。克里特文明是希臘最早的文明，其時期大約為公元前20世紀(jì)至公元前15世紀(jì)。公元前1200年，進(jìn)人新的時代―荷馬時代，到公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)出現(xiàn)社會分化，氏族組織日益瓦解，社會生產(chǎn)部門有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，手工業(yè)也開始與農(nóng)業(yè)分離。其社會狀態(tài)處于父系氏族階段，生產(chǎn)力的發(fā)展則處在由青銅時代向鐵器時代的過渡時期。國家尚未產(chǎn)生，部落或部落聯(lián)盟的管理實行軍事民主制，設(shè)有議事會、人民大會和軍事首領(lǐng)三種機(jī)構(gòu)和職務(wù)。議事會由氏族貴族組成，是常設(shè)機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的權(quán)力，重大問題一般都由它討論通過才提交人民大會最終表決。大約于公元前8世紀(jì)始，主要建立在部落或氏族基礎(chǔ)上的農(nóng)村公社，開始讓位于更大的政治單位。這些政治單位都以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，被后人稱之為“城市國家”或“城邦”，在各地先后建立了200多個，其中最為著名的是斯巴達(dá)和雅典。公元前338年，希臘被馬其頓征服，城邦時代結(jié)束。

古代希臘文化在世界文化史上占有重要的地位。在哲學(xué)方面，有被列寧稱為辯證法的奠基人之一的赫拉克利特，以及唯物論哲學(xué)家德漠克利特。還有唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。在文學(xué)方面有《荷馬史詩》、《伊索寓言》等名著。在史學(xué)方面有被歐洲人稱為“歷史之父”的希羅多德，著有《歷史》(又稱《希波戰(zhàn)爭史》)9卷。在建筑和雕刻藝術(shù)方面創(chuàng)造了多利亞、愛奧尼亞和科林斯三種石柱形式。

公元前509年前后，羅馬建立了共和國，由兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官處理政事。執(zhí)政官和一切高級職務(wù)都由貴族擔(dān)任，是貴族專政的奴隸制國家。公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，羅馬統(tǒng)一了意大利半島，成為地中海的強(qiáng)國。公元前60年，羅馬開始從共和制向帝制轉(zhuǎn)變。公元前45年，愷撒被宣布為終身獨裁官，實行獨裁統(tǒng)治。公元前30年，屋大維征服并吞埃及，并開始獨攬國家一切大權(quán)，建立起元首政治，使羅馬進(jìn)人帝國時期。羅馬帝國不斷向外擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。在帝國最初的200年里，呈現(xiàn)出繁榮景象，內(nèi)戰(zhàn)停止，社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有較大發(fā)展。公元395年，帝國因爆發(fā)全面的社會危機(jī)，分裂為東西兩部分，東羅馬定都君士坦丁堡，西羅馬仍定都羅馬。古羅馬文化的成就主要表現(xiàn)在自然科學(xué)、史學(xué)和法律方面。古羅馬的農(nóng)業(yè)占有重要地位，因而農(nóng)學(xué)成就較大，重要的著作有加圖的《農(nóng)業(yè)志》、瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》和科魯麥拉的《農(nóng)業(yè)論》。天文學(xué)和地理學(xué)的重要代表人物是托勒密，著有《偉大的天文學(xué)體系》和《地理學(xué)指南》。大跨度圓頂是羅馬式建筑的典型形式。文學(xué)和史學(xué)方面的代表作主要有愷撒的《高盧戰(zhàn)記》和普魯塔克的《傳記集》，既是歷史名著，又是散文杰作;著名的詩人有維吉爾、賀拉斯、奧維德，他們的影響延及文藝復(fù)興時期。重要的歷史學(xué)著作有塔西佗的《歷史》和《編年史》。羅馬的法律和法學(xué)發(fā)展到了古代世界的高峰，對近代歐美國家有相當(dāng)大的影響，其第一部成文法是《十二銅表法》。哲學(xué)成就主要有西塞羅的《論善與惡之定義》等。

三、西歐封建制度的形成與發(fā)展

公元476年，日耳曼人消滅西羅馬帝國，標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束和封建社會的開始。日耳曼人建立了許多封建王國，其中最重要的是法蘭克王國。法蘭克王國不斷擴(kuò)張，囊括了西歐的大片上地，建立了查理曼帝國。在長期的軍事征服過程中，法蘭克人的社會開始向封建社會轉(zhuǎn)化，法蘭克王國的封建化過程就是西歐封建化的過程。

法蘭克人是日耳曼人的一支，法蘭克人的氏族制度在征服過程中走向解體，他們按地域組成農(nóng)村公社。后來公社里出現(xiàn)了私有土地而產(chǎn)生了貧富分化，破產(chǎn)農(nóng)民淪為農(nóng)奴，原先的隸農(nóng)和奴隸也逐漸轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。法蘭克國王將征服過程中掠奪來的土地，連同土地上的隸農(nóng)、奴隸賞賜給親兵和教會。國王、教會、貴族都成為大土地所有者。

不久，為了保證國家的兵源，法蘭克國王改變了無條件賞賜土地的辦法，實行采邑制。國王把土地作為采邑，連同土地上的農(nóng)民，分封給親近的貴族，受封的貴族則向國王宣誓效忠。后來采邑變成了世襲領(lǐng)地。采邑制進(jìn)一步把自由農(nóng)民推向農(nóng)奴的境地。到9世紀(jì)，隨著封建土地所有制的發(fā)展和自由農(nóng)民的農(nóng)奴化，封建制在西歐確立，并逐漸形成了金字塔般的等級制度，建立了一種自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。

封建制度確立后，西歐的社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快的發(fā)展，手工業(yè)越來越專門化，并開始與農(nóng)業(yè)分離，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為城市的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。新城市不斷涌現(xiàn)，同時羅馬帝國時代的舊城市也開始復(fù)興。手工業(yè)者占城市居民的多數(shù)，因此，西歐城市從興起開始就是生產(chǎn)性的。這些城市都建立在封建領(lǐng)主的土地上，城市居民受封建的司法和行政管理。12世紀(jì)后，許多城市通過武裝斗爭和金錢贖買等不同方式，紛紛取得自治權(quán)，少數(shù)城市甚至成立了自治共和國。自治城市的居民全部成為自由民。

城市的興起對西歐社會歷史的發(fā)展有著巨大意義：它為手工業(yè)發(fā)展提供了有利的場所，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展開辟了市場，同時又促進(jìn)了商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。它部分地改變了西歐封建社會內(nèi)的階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系，促進(jìn)了西歐政體的改變，是西歐國家形成等級君主制的階級基礎(chǔ)之一，為文化、科學(xué)的發(fā)展和沖破教會統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。

四、三大宗教起源

(1)佛教：公元前6世紀(jì)起源于古印度，相傳是印度加毗羅衛(wèi)國太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迎牟尼)創(chuàng)立;

(3)伊斯蘭教：阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，《古蘭經(jīng)》為經(jīng)典。

五、新航路的開辟

1487一1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國王叫它好望角。

1497年，葡萄牙人達(dá)?伽馬率船隊沿迪亞士開辟的航道繼續(xù)前進(jìn)，繞過好望角，沿著東非海岸進(jìn)人印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。

1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊，橫渡大西洋向西航行，先后到達(dá)巴哈馬群島中的小島、古巴和海地。以后又到達(dá)南美大陸的一些海岸。

1519年，葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過美洲南端的海峽―后被稱為麥哲倫海峽，進(jìn)人太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過非洲或繞過南美洲到達(dá)亞洲的新航路都開辟出來了。

六、文藝復(fù)興運(yùn)動

(l)歷史背景。西歐進(jìn)人封建社會后，經(jīng)歷了一個文化低潮。教會壟斷了社會的全部知識教育，完全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識分子，為了實現(xiàn)這一切，首先要求在意識形態(tài)領(lǐng)域里展開反對教會的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭。

(2)運(yùn)動的實質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級文化的新潮流。許多知識分子從各方面沖擊封建教會的束縛，建立資產(chǎn)階級人文主義的世界觀，要求以人為中心而不是以神為中心來考察一切，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性，反對神權(quán)。他們反對封建神學(xué)，借助于古代希臘、羅馬的古典文化。在當(dāng)時人們看來，那種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化，在近一千年教會壓迫以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運(yùn)動叫作“文藝復(fù)興”。其實，那不是古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級文化的興起。這場運(yùn)動15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。

(3)運(yùn)動的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級個人主義為出發(fā)點，為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)。它把人們從封建神學(xué)的栓桔下解放出來，開闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動著人們?nèi)ヌ剿鳌?chuàng)新。因此，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對歷史起了巨大的推動作用。

(4)“文藝復(fù)興”運(yùn)動的代表人物。

①但丁。佛羅倫薩詩人，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)。他的名著《神曲》由“地獄”、“煉獄”和“天堂”三篇組成。

②達(dá)?芬奇。意大利人，“文藝復(fù)興”時期的又一個著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

③莎士比亞。英國大戲劇家兼詩人，“文藝復(fù)興”運(yùn)動的杰出代表。寫有37個劇本和許多詩。劇本包括喜劇，如《第十二夜》等;悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》(即《王子復(fù)仇記》)、《裘力斯?凱撒》等;歷史劇，如《亨利五世》等。作品真實地反映了現(xiàn)實社會中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動，語言優(yōu)美，是珍貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)。

④哥白尼。波蘭科學(xué)家。他提出的太陽中心說

⑤布魯諾。意大利的著名思想家和科學(xué)家。他把哥白尼的學(xué)說推進(jìn)了一步，認(rèn)為太陽也不是宇宙的絕對中心，因為大自然是無限的。

⑥伽利略。意大利科學(xué)家。他首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡，用來觀察遼闊的星空。他看到月球表面有山谷，金星繞著太陽運(yùn)行，木星有四個衛(wèi)星，銀河由無數(shù)星體組成，等等。這些新發(fā)現(xiàn)最后證明了新天文學(xué)說的正確性。

世界古代史知識3

1.古埃及最著名的歷史遺產(chǎn)，國王的陵墓：金字塔。

2.世界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典：古巴比倫的《漢謨拉比法典》。

3.古印度嚴(yán)格的等級制度：種姓制度。

4.西方文明的搖籃：古希臘。古希臘最重要的城邦之一：雅典。

5.伯利克里在位時，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰(雅典城邦全體成年男性公民參政，婦女.奴隸排斥在民主政治之外)。

6.羅馬進(jìn)入帝國時期的標(biāo)志：前27年，屋大維獨攬國家大權(quán)。

7.西歐奴隸社會結(jié)束的標(biāo)志：476年西羅馬帝國的滅亡。

8.日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志：大化改新。

9.西歐封建等級制度形成的標(biāo)志：查理馬特改革。

10.西歐封建社會時期最大的土地所有者：教皇和教會。

11.東西方文明的第一次沖突：希波戰(zhàn)爭(“馬拉松長跑”為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭的英雄菲迪皮茨)。

12.古印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯人加以改造和傳播。

13.耶路撒冷：猶太教..伊斯蘭教共同的圣地。

14.三大宗教的共同點：忍耐順從.平等。

第二篇：世界古代史

2012年中考?xì)v史復(fù)習(xí)提綱（北師大版）

四、世界古代史（約500-100萬年前的非洲南方古猿--1453年拜占廷帝國滅亡）八年級（下）：

第五單元人類祖先的基業(yè)

（一）史前時期的人類（原始社會）：

1、人類的始祖：距今約500—100萬年前的非洲南方古猿是人類的始祖。

2、晚期智人：距今約三四萬年前的晚期智人，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類。

3、三大人種：

（1）目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人三大人種。

氏族的管理者；丈夫居于妻方；輩分從母系計算，財產(chǎn)由母系繼承；沒有貴賤貧以父系血緣為紐帶，形成穩(wěn)定的集團(tuán)；財產(chǎn)由父系繼承，有貴賤貧富之分，產(chǎn)生了階級。

（二）上古人類文明（奴隸社會）：

6、大河流域的文明(東方文明)：

（1）古代埃及（非洲）：

①流域名稱：尼羅河流域；

②產(chǎn)生時間：約公元前3100年；

③文明成果：

a金字塔（最著名的歷史遺產(chǎn)，古代埃及文明的象征，埃及法老的陵墓）； b象形文字（屬于真正的文字，比楔形文字稍晚發(fā)明）。

（2）古巴比倫（西亞）：

①流域名稱：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

②產(chǎn)生時間：約公元前1894年

③文明成果：

a《漢謨拉比法典》（國王漢謨拉比制定的第一部世界上體系完備的奴隸制成文法典）；

b楔形文字（屬于最早的文字，公元前4000年代末發(fā)明）。

（3）古代印度（南亞）：

①流域名稱：印度河流域；

②產(chǎn)生時間：約公元前2000年

③文明成果：

a古印度種姓制度（等級制度）：從高至低排列：婆羅門（宗教祭祀）、剎帝利（掌握軍政大權(quán)的貴族）、吠舍（從事農(nóng)、牧、商的普通雅利安人）、首陀羅（最底層

數(shù)字。

（4）古代中國（東亞）： ①流域名稱：黃河、長江流域；

②產(chǎn)生時間：約公元前2070年；

③文明成果：

a商朝的甲骨文、青銅器。

b四大發(fā)明（造紙術(shù)—西漢、東漢；印刷術(shù)—唐朝、北宋；火藥—唐朝、北宋；指南針---戰(zhàn)國、北宋）等。

7、人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境：

處于大河流域，土地肥沃，地勢平坦，便于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展。

8、藍(lán)色的地中海文明（海洋文明--西方文明）:

（1）古代希臘是西方文明的搖籃和發(fā)源地，羅馬是希臘文明的繼承者，基本

①除十將軍外，各級官職向所有公民開放，以抽簽的方式產(chǎn)生；

②每個公民都有機(jī)會成為陪審員、議員、公民大會的輪值主席；

③公民大會是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)；

11、日本的大化革新（日出之國）：

（1）時間：646年

（2）主要內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)上：實行“班田收授法”由國家將天下公田班給公民；實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。

②政治上：廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地 方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。

（3）性質(zhì)：它是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋朝、唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

（4）影響（作用）：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。標(biāo)志著日本從奴隸社會過渡到封建社會。

12、穆罕默德與阿拉伯（新月之鄉(xiāng)）：

（1）伊斯蘭教：

①創(chuàng)立時間：

7世紀(jì)初；

②地點：阿拉伯半島（麥加）；

③創(chuàng)始人：穆罕默德,（信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”）；

④教義：安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主。

⑤經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；

⑥標(biāo)志：一輪新月；

⑦作用：促進(jìn)阿拉伯民族的統(tǒng)一。

（2）穆罕默德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教和建立伊斯蘭國家。

（3）穆罕默德的繼承者們把阿拉伯國家擴(kuò)張為一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉①時間：8世紀(jì)上半期（732年）

②內(nèi)容：把土地有條件地分封給貴族，確立了西歐封建制度。

（2）西歐封建制度的核心：封君封臣制（基礎(chǔ)是封土制）；

（3）西歐封建等級制：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士（有封地的職業(yè)武士，成為騎士是中古西歐男人的夢想和最高榮耀）；

（4）西歐封建等級制度的特點：

每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸（我的附庸的附庸不是我的附庸）；

⑥標(biāo)志：十字架； ⑦基督的意思是“救世主”。

（7）丕平獻(xiàn)土：

①經(jīng)過：丕平在羅馬教皇的支持下當(dāng)上法蘭克國王，為了報答教皇，他把羅馬附近的拉文地區(qū)送給教皇。

（10）瑯城起義：

①時間：1112年；

②經(jīng)過：法國瑯城為爭取城市自治權(quán)向瑯城主教和國王購買，后來主教和國王出爾反爾，瑯城人民發(fā)動起義，打死主教，打敗國王軍隊。國王不得不再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。③意義：使瑯城獲得城市自治權(quán)，促進(jìn)城市和民主政治的發(fā)展。

（11）西歐城市興起的意義：

①對西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；

②政治上，城市成為自由的樂土，加速了國家的統(tǒng)一；

③文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

（12）城市是中世紀(jì)的花朵——恩格斯；

堡，古老的拜占廷帝國滅亡。（5）拜占廷帝國衰亡的原因：

①帝國經(jīng)濟(jì)的衰落（查士丁尼的西征浪費了大量的人力物力）使其喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

②帝國自身的固步自封也使其不得發(fā)展，逐漸落后。他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文民的優(yōu)點和長處。

（6）拜占廷帝國興衰帶來的啟示：

①一個不善于學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀文明的國家，必將被歷史所淘汰；

4②只有善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，才能立于不敗之地； ③開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。

時代；

③羅馬為爭奪地中海世界與迦太基爆發(fā)的布匿戰(zhàn)爭-----

羅馬取勝，促進(jìn)羅馬發(fā)展。

（3）文明沖突的作用：客觀上傳播文化、擴(kuò)展文明，但對社會和人類生命財產(chǎn)

17、和平交流對文明的發(fā)展更有利：

原因：暴力沖撞雖然在客觀上也起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用，但是它對社會和人類生命財產(chǎn)所造成的破壞和損失很大。而和平交流（作用）帶來的是物質(zhì)財富的互通有無，精神文化的交匯更新，所以對文明的發(fā)展更有利。

②羅馬圓形競技場；

③法國的巴黎圣母院（特點：哥特式建筑---基督教建筑，這種建筑風(fēng)格成為以后許多教堂的范本）； ④阿拉伯的麥加清真寺（特點：伊斯蘭建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格）。上述建筑充分體現(xiàn)了古代勞動人民聰明的智慧、非凡的創(chuàng)造力和高雅的審美情趣。

（5）希臘科學(xué)家：

①阿基米德：古希臘著名物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。（成就）發(fā)明阿基米德定律和杠桿定律；他還是一位熱忱的愛國者，為保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)巨大才智。

②歐幾里得：古希臘著名數(shù)學(xué)家。幾何學(xué)創(chuàng)始人，著作《幾何原本》，被明末徐光啟翻譯到我國，是我國歷史上最早翻譯的西方名著。

第三篇：世界古代史問答題

一、史前人類：

1.簡述人類在自然界的位置 2.簡述現(xiàn)代人種的形成 3.簡述新石器時代的特征

4.何謂農(nóng)業(yè)革命？農(nóng)業(yè)革命的影響有哪些 5.簡述畜牧業(yè)的起源 6.簡述史前藝術(shù)

二、古代西亞諸文明

1簡述蘇美爾城邦的社會經(jīng)濟(jì)狀況 2.簡述蘇美爾城邦的政治制度

3.烏魯卡基那改革的原因、主要內(nèi)容及其意義 4.簡述古巴比倫王國的興起 5.簡述漢謨拉比的專制統(tǒng)治 6.簡述古巴比倫王國的衰亡

7.簡述亞述帝國建立的原因和主要過程

8.簡述亞述帝國滅亡的過程并分析其滅亡的原因 9.簡述新巴比倫王國的建立 10.簡述新巴比倫王國的滅亡

11.赫梯國王鐵列平改革的主要內(nèi)容和作用 12.簡述腓尼基城市國家的產(chǎn)生 13.簡述腓尼基人的殖民活動

14.簡述腓尼基字母文字的產(chǎn)生和傳播 15.簡述猶太教的教義和經(jīng)典 16.波斯帝國是怎樣興起

17.波斯帝國國王大流士改革的主要內(nèi)容和意義 18.分析波斯帝國衰亡的原因 19.簡述波斯帝國的歷史作用

三、古代埃及文明

1.簡述古王國時期埃及君主專制的表現(xiàn) 2.簡述古王國時期的歷史概況 3.簡述新王國時期的歷史概況

4.簡述埃赫那吞改革的主要內(nèi)容、失敗原因和歷史意義 5.簡述后期埃及歷史概況 6.簡述古埃及的宗教崇拜 7.簡述古埃及葬墓習(xí)俗

8.概述古埃及象形文字形成過程 9.簡述古埃及文學(xué)的主要成就 10.簡述古埃著名建筑

11.簡述古埃及藝術(shù)的主要成就

12.簡述古埃及科學(xué)方面的主要成就

13.簡述埃及新王國時期奴隸制度的新特點

四、古代印度文明

1.簡述哈拉巴文化的年代、分布范圍和主要文化成就 2.簡述哈拉巴文化的創(chuàng)造者 3.簡述哈拉巴文化衰亡的原因 4.簡述早期吠陀時代的歷史概況 5.簡述后期吠陀時代的歷史概況 6.簡述婆羅門教的主要教義和經(jīng)典

7.簡述種姓制度四個等級的地位、職業(yè)、權(quán)利和義務(wù)以及種姓制度的特征 8.簡述早期佛教的主要教義和眾生平等的主張 9.簡述耆那教的主要教義和該教的進(jìn)步性和消極性 10.簡述孔雀帝國的建立與發(fā)展 11.簡述孔雀帝國的政治制度

12.簡述孔雀帝國的土地制度和城市經(jīng)濟(jì) 13.簡述孔雀帝國的奴隸制度 14.簡述佛教的傳播

15.簡要說明列國時代反婆羅門教思潮興起的原因

五、古代希臘文明

1.荷馬時代的希臘處于何種歷史發(fā)展階段？它的社會管理制度和經(jīng)濟(jì)生活如何？ 2.希臘城邦體制的特點

3.希臘海外殖民運(yùn)動產(chǎn)生的原因和影響

4.斯巴達(dá)存在怎樣的階級結(jié)構(gòu)、政治制度以及軍事和教育制度？ 5.簡述梭倫改革的原因、內(nèi)容及意義 6.簡述克利斯提尼的內(nèi)容與意義

7.簡述希波戰(zhàn)爭的原因、過程及歷史影響 8.簡述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過和影響

9.伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)，分析其積極意義與局限 10.公元前5世紀(jì)希臘的社會經(jīng)濟(jì)狀況

11.希臘城邦危機(jī)的表現(xiàn)有哪些？原因是什么？ 12.簡述亞歷山大東侵及其帝國的建立 13.簡述古希臘文化的主要成就 14.試述希臘化時代文明的歷史意義 15.簡述古希臘宗教的特點和影響

六、古代羅馬文明 1.簡述塞爾維烏斯改革

2.羅馬對意大利的征服及其統(tǒng)治政策 3.羅馬在地中海區(qū)域的征服及其統(tǒng)治政策

4.羅馬共和國早期羅馬平民反對貴族斗爭的原因、經(jīng)過和結(jié)果 5.羅馬從共和制過渡到帝制的原因及過程 6.格拉古兄弟改革的原因、內(nèi)容和歷史意義 7.簡評凱撒

8.簡述奧古斯都的內(nèi)外政策 9.基督教的產(chǎn)生和演變 10.公元三世紀(jì)危機(jī)

11.戴克里先和君主坦丁的統(tǒng)治 12.西羅馬帝國滅亡的原因 13.簡述古羅馬文化的主要成就 14.試論馬略改革的內(nèi)容和意義

七、古典文明向中古文明的過渡

1.簡述早期基督教的主要教義，并分析基督教迅速傳播的原因 2.簡述亞歐民族大遷徙的過程及影響

3.試析古代史上落后民族常能征服先進(jìn)地區(qū)的原因，并舉例子加以說明 4.試論西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義 5.試評查士丁尼一世

6.分析拜占庭帝國長期延續(xù)的原因 7.試述拜占庭帝國的封建化進(jìn)程

八、伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國 1.試析伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景及其作用 2.簡述伊斯蘭教

3.試述阿拉伯帝國的對外擴(kuò)張及其影響 4.簡述阿拔斯王朝的社會狀況 5.阿拉伯文化的特點

6.簡述阿拉伯文化的歷史貢獻(xiàn)

7.簡述阿拉伯文化繁榮的原因及其所產(chǎn)生的歷史意義 8.倭馬亞王朝統(tǒng)治時期阿拉伯社會的等級制度

九、歐洲基督教文明

1.分析法蘭克首任國王克洛維建國的過程及其鞏固政權(quán)的政治措施 2.通過薩利克法典分析5-6世紀(jì)法蘭克人的社會狀況 3.試述法蘭克的封建化過程

4.簡述8世紀(jì)查理-馬特采邑改革的內(nèi)容和意義 5.為什么說查理大帝是歷史上最偉大的君主之一？ 6.簡述查理曼帝國分裂的原因和結(jié)果 7.簡述中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制 8.簡述中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì) 9.簡述中世紀(jì)西歐封建等級制 10.簡述中世紀(jì)西歐的騎士制度

11.中世紀(jì)西歐基督教會是從哪些方面對思想文化進(jìn)行壟斷的？ 12.評中世紀(jì)西歐基督教會的歷史作用 13.簡述中世紀(jì)西歐的文化

14.試述中世紀(jì)西歐城市的興起及其意義 15.試論中世紀(jì)西歐行會

16.中世紀(jì)西歐城市的斗爭經(jīng)歷的階段 17.試分析十字軍東征的原因和結(jié)果 18.試分析英國封建制度的特點

19.如何看待1215年英國大憲章的制定

20.中世紀(jì)英法兩國的議會制度的建立、兩者的不同 21.試分析英法百年戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和后果

22.試分析13世紀(jì)英法大起義的原因、綱領(lǐng).、特點和結(jié)果 23.簡述中世紀(jì)法國王權(quán)不斷強(qiáng)大的過程 24.簡述主教授職權(quán)之爭

25.分析中世紀(jì)德國歷史發(fā)展的特點 26.簡述中世紀(jì)意大利歷史發(fā)展的特點 27.試述中世紀(jì)西歐基督教會的發(fā)展和羅馬教廷權(quán)威奠定的過程 28.試論英國《自由大憲章》的主要條款及其性質(zhì)意義

十、中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史 1.基輔羅斯接受基督教的歷史意義

2．伊凡四世改革及沙皇專制制度的建立 3.伊凡四世時期特轄區(qū)的建立及其后果 4.羅曼諾夫王朝的建立及其初期的統(tǒng)治政策 5.奧斯曼土耳其人的崛起及其擴(kuò)張

6.奧斯曼土耳其帝國的政治制度及其特點 7.試述拜占庭帝國的滅亡 8.德里蘇丹國的政權(quán)形式 9.德里蘇丹國的土地制度 10.莫臥爾帝國的土地制度 11.試述印度封建制的發(fā)展 12.阿克巴改革 13.大化改新

14.幕府政治體制的出現(xiàn)及其特點 15.日本的鎖國體制

16.中古日本文化發(fā)展情況及特點

17.試述莫斯科公國興起的社會背景和中央集權(quán)化的進(jìn)程 18.試論俄國農(nóng)奴制的加強(qiáng)及俄國農(nóng)奴制的特點 19.簡述印度教的教義和實質(zhì)

十一、古代美洲文明

1.美洲印第安人是如何起源的 2.簡述瑪雅人的社會發(fā)展?fàn)顩r 3.試述古代瑪雅人的文化成就

4.試比較古埃及金字塔和古代美洲印第安人金字塔的異同 5.簡述古代阿茲特克文明所取得的成就 6.簡述印加社會的基層組織和土地制度 7.印加文明取得了哪些值得稱道的成就？

第四篇：《世界古代史》教學(xué)大綱

洛陽師范學(xué)院本科教學(xué)大綱

《世界中古史》課程教學(xué)大綱

課程編號:

課程類型: 專業(yè)必修課

適用對象: 歷史學(xué)專業(yè)普通本科生

洛陽師范學(xué)院教務(wù)處 二OO九年六月

《世界中古史》課程教學(xué)大綱

課程編號：

課程名稱： 世界中古史 課程類型： 專業(yè)必修課

總 學(xué) 時： 54 講課學(xué)時： 54 學(xué) 分： 3 適用對象： 歷史學(xué)專業(yè)普通本科生

一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)

課程性質(zhì)：歷史文化學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)普通本科生專業(yè)課程必修課。

課程目的和任務(wù)：本課程是世界通史的構(gòu)成部分之一。時間上，自公元5世紀(jì)延續(xù)至16世紀(jì)；空間上，涵括歐亞大陸的主要地區(qū)。本課程通過對中世紀(jì)各地區(qū)歷史的敘述，勾勒歷史延續(xù)發(fā)展的大致輪廓，了解一些重要的歷史事件、人物和制度，觀察文明演變的軌跡。我們將分析和討論那些重大或者并不重大的事件、人物、制度、生活與精神，提出或解釋歷史研究中的諸多問題。因此，這里既有歷史文獻(xiàn)的閱讀理解，也有觀念理論的討論分析。在閱讀和討論中，希望大家對中古史能夠產(chǎn)生某些興趣，關(guān)注某些問題，了解某些學(xué)術(shù)態(tài)勢，并進(jìn)而有某些研究的思考。

二、教學(xué)重點及難點

教學(xué)重點：“中古史”概念；中古歐洲新格局；中古西歐封建社會及其制度以及基督教文化；俄羅斯和東歐文明；阿拉伯帝國和伊斯蘭教；中古時期的印度；東亞中、日、朝中古社會狀況。

教學(xué)難點：中古歐洲新格局的形成；西歐莊園制、農(nóng)奴制、封君封臣制等制度的形成和發(fā)展；中古西歐基督教文化。

三、教學(xué)基本要求

1、世界中古史是歷史學(xué)本科生一門基礎(chǔ)性必修課程，加強(qiáng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握尤為重要；同時，還要求學(xué)生了解世界地理、文化、宗教、制度等知識，加深對世界中古史的理解和記憶，從而提高學(xué)生利用歷史知識分析解決歷史問題的能力。

2、課堂以老師講授為主，并與學(xué)生討論以及讀書報告相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成好的課堂氛圍；同時培養(yǎng)學(xué)生積極走出課本、教室，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、新聞等現(xiàn)代媒體，了解當(dāng)前發(fā)生和將要發(fā)生的國際重大事件，從專業(yè)學(xué)科角度出發(fā)分析其背景，從而增強(qiáng)學(xué)生對本學(xué)科的感性認(rèn)識。

3、在整個教學(xué)過程中，將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，適當(dāng)布置一定量的討論題和思考題，它是本課程教學(xué)中的重要一環(huán)，這些作業(yè)要求學(xué)生按時完成，以便鞏固和消化所學(xué)知識，達(dá)到教學(xué)目的。

辦公時間：星期三下午：5：20-6：20 辦公地點：歷史文化學(xué)院世界史教研室

四、教學(xué)內(nèi)容及要求

導(dǎo)論

本章教學(xué)要求：了解世界中古史的概念，時間劃分，學(xué)術(shù)界的爭論。學(xué)時：2 講授內(nèi)容：

一、世界中古史的一些問題

二、時間和空間：世界中古史的講授范圍

三、世界中古史研究動態(tài)

本章閱讀書目及材料：

劉新成，“日常生活史與西歐中世紀(jì)日常生活”，《史學(xué)理論研究》，2004年第1期；伊格爾斯，《二十世紀(jì)的歷史學(xué)》，遼寧教育出版社，2003。彭小瑜，“近代西方古文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)源”，《世界歷史》，2001年第1期。米辰峰，“馬比榮與西方古文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展”，《歷史研究》，2004年第5期。

思考題及練習(xí)重點： “中古史”的概念及時間劃分

第八章

歐洲的新格局

本章教學(xué)要求：了解西羅馬帝國的瓦解和殘留，蠻族國家的建立，法蘭克王國、羅馬教皇和拜占廷。

學(xué)時：4 講授內(nèi)容：

第一節(jié)

日耳曼民族的遷徙

一、西羅馬帝國的瓦解和殘留

二、蠻族入侵和蠻族國家

三、拉丁教父的遺產(chǎn)

第二節(jié)

法蘭克王國、羅馬教皇和拜占廷

一、墨洛溫王朝

二、加洛林王朝

三、羅馬教皇和拜占廷

四、皮朗命題 本章閱讀書目及材料： 吉本，《羅馬帝國衰亡史》；錢穆，《國史大綱》；吳于廑，“世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界”，《云南社會科學(xué)》1983年第1期。齊思和，“匈奴西遷及其在歐洲的活動”，《歷史研究》，1977年第3期；塔西佗，《日耳曼尼亞志》。《新約：福音書》；《法蘭克人史》；《英吉利教會史》；林中澤，“圣經(jīng)中的魔鬼及其社會倫理意義”，世界歷史，2004年第4期。《查理大帝傳》；《盎格魯-撒克遜編年史》；徐家玲，《早期拜占庭和查士丁尼時代研究》；陳志強(qiáng)，“拜占廷《農(nóng)業(yè)法》》研究”，《歷史研究》，1999年第6期。

思考題及練習(xí)重點：

1、查士丁尼的貢獻(xiàn)。

2、法蘭克王國的建立和發(fā)展。

第九章 中古時代的伊斯蘭世界

本章教學(xué)要求：了解伊斯蘭教的興起和阿拉伯帝國的興衰，阿拉伯——伊斯蘭文化。學(xué)時：9 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 伊斯蘭文明的興起

一、伊斯蘭教產(chǎn)生前的阿拉伯社會

二、穆罕默德在麥加——傳教

三、穆罕默德在麥地那——圣戰(zhàn)

第二節(jié) 哈里發(fā)國家的統(tǒng)治

一、麥地那哈里發(fā)國家

二、倭馬亞王朝

三、阿拔斯王朝

第三節(jié) 伊斯蘭教的發(fā)展

一、哈瓦立及派的興衰

二、什葉派的演變

三、遜尼派思想體系的確立

四、蘇菲主義的禁欲傾向和神秘色彩

五、奧斯曼國家的興起

第四節(jié) 阿拉伯——伊斯蘭文化的繁榮

一、阿拉伯——伊斯蘭文化演進(jìn)的社會氛圍

二、文學(xué)

三、歷史學(xué)與哲學(xué)

四、自然科學(xué) 本章閱讀書目及材料： 《古蘭經(jīng)》；《穆罕默德》；錢志和、錢黎勤，“中世紀(jì)哈瓦利吉派的歷史命運(yùn)”，《寧夏大學(xué)學(xué)報》，2002年第6期；加文·漢布里，《中亞史綱要》；許序雅，《中亞薩曼王朝史研究》；伊茲科維茲，《帝國的剖析：奧托曼的制度和精神》艾哈邁德·艾敏 ；《阿拉伯—伊斯蘭文化史》；希提，《阿拉伯通史》；王家瑛，《伊斯蘭宗教哲學(xué)史》。

思考題及練習(xí)重點：

1、穆罕默德船里伊斯蘭教的背景。

2、阿拉伯帝國的興衰。

3、阿拉伯——伊斯蘭文化的成就及貢獻(xiàn)。

第十章 西歐和拜占庭封建社會

本章教學(xué)要求：了解西歐封建制的發(fā)展，莊園制、農(nóng)奴制封君封臣制，十字軍東征以及拜占庭封建社會的發(fā)展。

學(xué)時：6 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 莊園制、農(nóng)奴制和西歐封建制的發(fā)展

一、莊園制度和農(nóng)奴制度

二、封建社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第二節(jié) 封君封臣制度與西歐封建國家的政治

一、封君封臣制度

二、封君封臣制度與國家政治的發(fā)展

第三節(jié) 拜占庭的國家和社會

一、拜占庭封建國家政治的形成和發(fā)展

二、拜占庭社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、拜占庭文化 本章閱讀書目及材料：

趙文洪，“中世紀(jì)西歐的平等觀念”，《世界歷史》，2004年第1期，40-48。馬克垚等，“馬克? 布洛赫《封建社會》中譯本出版筆談”，《史學(xué)理論研究》，2004年第4期。馬克垚等，“歐洲封建政治史研究”筆談，河南大學(xué)學(xué)報，社科版，2002年第3期。陳文海，“中世紀(jì)法蘭西王室徽章研究——百合花象征主義的神學(xué)淵源及內(nèi)涵”，《歷史研究》，2000年第5期。程漢大，“

12、13世紀(jì)英國法律制度的革命性變化”，《世界歷史》，2000年第5期。藺志強(qiáng)，13世紀(jì)英國的國王觀念，世界歷史，2002年第2期。侯樹棟，“從古法到神法——中古后期南德農(nóng)民法律意識的變化”，《歷史研究》，2001年第5期。

思考題及練習(xí)重點：

1、莊園制度和農(nóng)奴制度的形成。

2、封君封臣制的形成及影響。

3、十字軍東征的影響。

第十一章 朝鮮和日本的古代文明

本章教學(xué)要求：了解朝鮮國家的形成和朝鮮李朝的黨爭；大化改新；幕藩體制的行程及影響；日本中古文化。

學(xué)時：6 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 朝鮮 一、三國時代

二、統(tǒng)一新羅

三、高麗王朝

四、李氏朝鮮

五、李朝的思想

第二節(jié) 日本：從上古到室町時代

一、從上古到大和王權(quán)時代

二、古代國家時期（6世紀(jì)——1192年）

三、中世（1192——1573年）

第三節(jié) 江戶時代的政治和文化

一、江戶幕府和幕藩體制的成立

二、天皇與幕藩體制

三、江戶時代初期的對外關(guān)系

四、17世紀(jì)到18世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

五、享保改革

六、18世紀(jì)中期以后的日本

七、天保改革

八、開國和幕藩體制的崩潰

九、江戶時代的文化 本章閱讀書目及材料：

《日本書紀(jì)》；《古事記 》；徐建新，“古代日本律令制國家的身份等級制”，《世界歷史》，2001年第6期。鄭顯文，“律令體制下的日本神祗祭祀”，《世界歷史》，2004年第2期。

思考題及練習(xí)重點：

1、朝鮮李朝黨爭的后果。

2、大化改新的背景、內(nèi)容及影響。

3、幕藩體制的形成及影響。

第十二章 公元4——15世紀(jì)的印度

本章教學(xué)要求：了解笈多帝國和戒日帝國的興衰，印度教的興盛，種姓制度的發(fā)展和強(qiáng)化，德里蘇丹國時期的統(tǒng)治，印度文學(xué)藝術(shù)。

學(xué)時：9 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 笈多帝國

一、帝國的建立

二、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

三、封建生產(chǎn)關(guān)系的形成

四、婆羅門教轉(zhuǎn)化成印度教

五、帝國的滅亡

第二節(jié) 戒日帝國及其后的地區(qū)性王國

一、戒日帝國的興衰

二、封建分裂局面在全印的發(fā)展

三、封建土地關(guān)系的發(fā)展

四、7—12世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)狀況

五、佛教的衰落和印度教的興盛

六、種姓制度的強(qiáng)化

七、穆斯林的入侵

第三節(jié) 德里蘇丹國

一、王朝更迭

二、統(tǒng)治體制

三、宗教政策

四、土地政策

五、13—15世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

六、封建壓迫和人民起義

七、蘇非派與虔誠運(yùn)動

第四節(jié) 文學(xué)藝術(shù)

一、笈多帝國時期的文學(xué)藝術(shù)

二、地區(qū)語言的形成和7—12世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)

三、穆斯林王朝統(tǒng)治在文學(xué)藝術(shù)方面帶來的變化 本章閱讀書目及材料：

《大唐西域記校注 》；劉欣如，“南亞種姓制中的社會流動性”，《史學(xué)理論研究》，1999年第4期；《薄伽梵歌》；《薄伽梵歌論 》姜景奎，“一論中世紀(jì)印度教帕克蒂運(yùn)動”，《南亞研究》，2003年第2期；“再論中世紀(jì)印度教帕克蒂運(yùn)動”，《南亞研究》，2004年第1期。《印度文化史》；《高級印度史》。

思考題及練習(xí)重點：

1、印度教和種姓制度對印度社會的影響。

2、德里蘇丹國時期的土地政策。

3、中古印度在文學(xué)藝術(shù)方面的成就。討論一：東方與西方：世界歷史的整體性

第十三章 俄羅斯和東歐文明

本章教學(xué)要求：了解東歐諸國的起源和發(fā)展；莫斯科公國的形成和發(fā)展；君權(quán)至尊理論與世界觀念；14到16世紀(jì)的藝術(shù)文化。

學(xué)時：6 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 東歐諸國的起源和發(fā)展

一、地理、民族與早期歷史

二、封建經(jīng)濟(jì)和文化

第二節(jié) 基輔羅斯和莫斯科公國

一、羅斯文明的自然和社會基礎(chǔ)

二、蒙古人統(tǒng)治的遺產(chǎn)

三、沙皇專制統(tǒng)治的逐步形成

第三節(jié) 俄羅斯文化的傳統(tǒng)形態(tài)

一、東正教和拜占庭的影響

二、君權(quán)至尊理論與世界觀念

三、14到16世紀(jì)的藝術(shù)文化 本章閱讀書目及材料：

《往年紀(jì)事》，《羅斯法典》；朱寰：“莫斯科國家封建土地制度的變革”，《歷史研究》，1984年第2期。許桂敏，“

16、17世紀(jì)諾夫哥羅德封建土地占有形態(tài)特點”，《世界歷史》，2000年第3期。劉祖熙，“中世紀(jì)斯拉夫文化芻議”，《世界歷史》，2001年第5期。劉祖熙，“論波蘭傳統(tǒng)文化的特征”，《世界歷史》，2004年第2期。

思考題及練習(xí)重點：

1、蒙古人統(tǒng)治對俄羅斯的影響。

2、俄羅斯君權(quán)至尊理論與世界觀念是如何形成的？

第十四章 中古西歐的基督教文化

本章教學(xué)要求：了解12世紀(jì)的文藝復(fù)興；教士特權(quán)和修會制度；國家和君主制度的強(qiáng)盛；中國和西方發(fā)展路徑的變化。學(xué)時：6 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 12世紀(jì)的文藝復(fù)興

一、教會改革 二、十字軍運(yùn)動

三、翻譯運(yùn)動和法學(xué)的復(fù)興

四、阿貝拉爾和埃洛伊絲

五、大學(xué)的形成

六、大學(xué)與中世紀(jì)社會

第二節(jié) 個人意識的沉淪和覺醒

一、基督教世界的結(jié)構(gòu)

二、教士特權(quán)和修會制度

三、西歐國家的成長

第三節(jié)近代的曙光

一、國家和君主制度的強(qiáng)盛

二、西歐封建社會的解構(gòu)

三、中國和西方發(fā)展路徑的變化 本章閱讀書目及材料：

陳文海，“中世紀(jì)教廷‘封圣’問題研究---對‘封圣’過程的非宗教層面考察”，《中國社會科學(xué)》，2002年第4期。劉新成，“超越的悖論——試析西歐中世紀(jì)修道院改革運(yùn)動”，《世界歷史》，2001年第3期。劉城，“中世紀(jì)天主教信仰的儀式化”，《首都師范大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期。張學(xué)明，“論中古基督教之異端”，《世界歷史》，2003年第5期。彭小瑜，“歷史語境中的寬容（一、二、三、四）——12世紀(jì)西歐教會法論異端和絕罰”，《首都師范大學(xué)學(xué)報》，2001年第3-6期。

思考題及練習(xí)重點：

1、中世紀(jì)大學(xué)的社會地位與中世紀(jì)社會的關(guān)系。

2、教士特權(quán)和修會制度對社會的影響。

第十五章 中國的封建社會

本章教學(xué)要求：了解中國的分裂和民族大融合；唐宋元明時期中國的發(fā)展；中古世界的中西交通和文化交流。

學(xué)時：6 講授內(nèi)容：

第一節(jié) 中國的分裂和民族大融合

一、中國封建制度的發(fā)展

二、少數(shù)民族內(nèi)遷及其后果

第二節(jié) 唐宋元明時期的中國

一、唐宋時期政治概況

二、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、思想文化的轉(zhuǎn)折

四、元朝的統(tǒng)治

五、中央專制集權(quán)制的強(qiáng)化

六、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第三節(jié) 中古世界的中西交通和文化交流

本章閱讀書目及材料：

徐善偉，《東學(xué)西漸與西方文化的復(fù)興》，上海人民出版社，2002；王國斌江蘇人民出版社，1998。

思考題及練習(xí)重點：

1、民族大融合及其后果。

2、中古世界中西交通和文化交流的概況。討論二：世界歷史的中心與邊緣，《轉(zhuǎn)變的中國》

第五篇：中國古代史知識點匯總

中國古代史知識點匯總

七年級上冊

第5課 燦爛的青銅文明

1.商朝 時期，是我國青銅文化的燦爛時期。當(dāng)時生產(chǎn)的青銅器中，著名的有巨大的 司母戊鼎 和造型奇特的 四羊方尊。

2.與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的 三星堆 文化。

第8課 中華文化的博興

（一）1.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文。2.商周的青銅器上鑄刻的文字稱做 金文，也稱 銘文。

3.相傳四千多年前的夏朝就有了歷法，并一直沿用至今，就是今天的農(nóng)歷，又叫 夏歷。

4.我國有文字可考的歷史從 商朝 開始。

5.扁鵲 是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他創(chuàng)造出的 望、聞、問、切 四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

6.戰(zhàn)國末期楚國人 屈原 創(chuàng)作的 《離騷》 是千古傳誦的抒情長詩，現(xiàn)被譯成多國文字流傳。

7.世界和平理事會把 屈原 定為世界文化名人。

8.春秋戰(zhàn)國盛行的 鐘鼓之樂 反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土的 整套編鐘 就是最有力的明證。

第9課 中華文化的博興

（二）1.春秋晚期的孔子，是 儒家 學(xué)派的創(chuàng)始人，提出 仁 的學(xué)說，反對苛政和任意刑殺。

2.孔子名 丘，字 仲尼，魯 國人，孔子又是大教育家。由孔子的弟子整理的 《論語》一書，記載了孔子的言論。

3.孔子的學(xué)說對后世的影響？

創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，因材施教，善于啟發(fā)，重視學(xué)習(xí)方法等。

4.春秋晚期的老子，是 道家 學(xué)派的創(chuàng)始人，其學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》一書中，老子善于從 正反 兩方面思考問題。5.墨家創(chuàng)始人墨子，主張兼愛、非公。

6.儒家在戰(zhàn)國時期的代表人物為 孟子 提倡 仁政 治國，輕徭薄賦。7.道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是 莊子，他主張 無為而治。8.法家在戰(zhàn)國末期的代表人物是 韓非，他提倡 法治。

9.兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家 孫武，著有 《孫子兵法》一書，這是世界上 最早 的兵書，軍事格言有 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。

第16課 昌盛的秦漢文化

（一）1.兩漢時期，人們把現(xiàn)今 甘肅玉門關(guān) 和 陽關(guān) 稱西域。

2.公元前 60 年，西漢政府設(shè)立 西域都護(hù) 總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄。

3.絲綢之路，從 長安通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。

4.西漢早期用 麻 做的紙，也是目前世界上已知最早的紙。

5.東漢宦官 蔡倫 總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作原料造紙，改進(jìn)了造紙技術(shù)。后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。

6.成書于東漢時期的《九章算術(shù)》是一部數(shù)學(xué)名著

7.科學(xué)家 張衡 制造了 地動儀，是世界上公認(rèn)最早的地震儀器。8.漢代著名的醫(yī)學(xué)家 華佗 擅長外科手術(shù)，制成了全身麻醉藥劑 “麻沸散”，他還模仿五種禽獸的活動姿態(tài)編了一套醫(yī)學(xué)體操體操叫做 五禽戲。

9.東漢末年 張仲景 寫成《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。后人稱他為 醫(yī)圣。

第17課

昌盛的秦漢文化

（二）1.佛教 是當(dāng)今世界上的三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年 傳入我國中原地區(qū)。

2.道教 是我國土生土長的宗教。東漢 時期，道教在民間興起。創(chuàng)始人之一叫張陵道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”

3.司馬遷 是我國古代偉大的史學(xué)家，編寫了《史記》一書，記載了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。

4.秦漢時期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是 秦始皇陵兵馬俑。6.下列人物在《史記》中，沒有記載的是（D）A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）1.南朝的 祖沖之 是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文家，最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的 圓周率。

2.祖沖之利用并發(fā)展前人的經(jīng)驗，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的第 7 位數(shù)，這項成果領(lǐng)先世界近一千年 年。

3.北朝的 賈思勰 是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，他寫的 《齊民要術(shù)》 一書，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

4.北魏的 酈道元 是我國古代杰出的地理學(xué)家，他寫的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作。

第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）1.東晉的 王羲之 集書法之大成。他的代表作是《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。被后人稱為 書圣。

2.魏晉南北朝時期，繪畫藝術(shù)以東晉的 顧愷之 最為出色，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

3.魏晉南北朝時期，社會動蕩不安 佛教 教盛行起來。

4.為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕造佛像，山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽的 龍門石窟 是著名的兩大石窟。

七年級下冊

第6課 對外友好往來

1.唐朝時，在長安、洛陽、廣州、揚(yáng)州等城都有頻繁的外貿(mào)活動，中國人被稱為 唐人。

2.日本人受唐朝文化影響很大，他們參照 漢字 創(chuàng)制了日本漢字。3.唐朝赴日本的僧人也不少，其中影響較大的高僧 鑒真，精心設(shè)計的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。

4.唐朝時，中國同天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧 玄奘。5.貞觀后期，玄奘以親身見聞寫成《大唐西域記》一書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。第7課 輝煌的隋唐文化

（一）1.隋唐時期，杰出工匠 李春 設(shè)計建造 趙州橋，是現(xiàn)存最古老的石拱橋，七百多 年后，歐洲人才建了類似的橋。

2.唐都長安是當(dāng)時世界上最大的城市，以城北的 大明宮含元殿 為代表，氣勢宏偉，富麗堂皇。

3.隋唐時期印刷的 《金剛經(jīng)》，是世上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

4.唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈，用畢生心血寫成《千金方》 一書，他被稱為藥王。5.唐朝 是我國詩歌創(chuàng)作黃金時代，成就最高、影響最大的詩人有李白、杜甫 和 白居易。

6.李白的詩即豪邁奔放又清新飄逸，人稱他為 詩仙，代表作有 《早發(fā)白帝城》 和 《蜀道難》。

7.杜甫生活在晚唐時代，他的詩氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言精練凝重，人稱他為 詩圣。代表作有“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

8.白居易生活在唐中期，提倡詩歌要更多的反映現(xiàn)實生活，達(dá)到教育的目的。他的代表作有 《秦中吟》 和 《新樂府》，他的詩直白如話，通俗易懂。

第8課 輝煌的隋唐文化

（二）1.隋唐時期 顏真卿 創(chuàng)作了雄渾敦厚的新書體，人稱顏體，他是繼 王羲之 之后我國書法史上最有成就的大書法家。柳公權(quán) 博采眾長，別出新意，自成柳體。后人把柳書和顏書并稱為“ 顏筋柳骨 ”。

2.唐朝時期對后世影響較大的畫家有 閻立本 和 吳道子。

3.閻立本 擅長人物故事畫，繪有《歷代帝王像》和《步輦圖》，吳道子 畫技高超后世稱他為“畫圣”。

4.石窟在隋唐時大為發(fā)展，甘肅西部的 莫高窟 堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫。大部分洞窟就是隋唐時開鑿的，窟內(nèi)保存有大量精美的壁畫和無數(shù)形象生動的彩色塑像以及大量的佛經(jīng)、文書等。

第13課 燦爛的宋元文化

（一）1.北宋時，畢昇發(fā)明了 活字印刷書，大大促進(jìn)了文化的傳播。歐洲15世紀(jì)才出現(xiàn)比我國晚約四百年。

2.早在戰(zhàn)國時期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成 司南，這是世界上最早的指南儀器。北宋時制成 指南針，開始用于航海事業(yè)。南宋時由 阿拉伯人 傳入歐洲。

3.唐朝末年 末期，火藥開始用于軍事上。

4.北宋的科學(xué)家 沈括 著有《夢溪筆談》一書中開始用“石油”一詞。5.元朝時期著名的天文學(xué)家和水利學(xué)家 郭守敬 編成《授時歷》并主持開鑿了北京附近的通惠河。

第14課 燦爛的宋元文化

（二）1.北宋的 司馬光 是我國古代著名的史學(xué)家，他編寫的《 資治通鑒 》一書是一部編年體的通史巨著。敘述了從戰(zhàn)國到五代的歷史。

2.列舉宋代著名詞人及其代表作。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，李清照《如夢令》，辛棄疾《破陣子》。3.元朝著名的劇作家有 關(guān)漢卿，代表作是《竇娥冤》。

4.宋代大畫家 張擇端 繪的 《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。

5.元代著名的畫家是 趙孟頫 繪制的山水畫、花鳥畫等被當(dāng)時人稱為“神品”。

6.宋代著名的書法家有 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。人稱宋四家。第21課 時代特點鮮明的明清文化

（一）1.明長城東起 鴨綠江，西至 嘉峪關(guān)，長約六千余里，氣勢宏偉堪稱奇跡。

2.明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家 李時珍 寫出一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著 《本草綱目》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。

3.明末杰出的科學(xué)家 宋應(yīng)星 寫出的 《天工開物》 一書，后來被譯成多種外文，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

第22課 時代特點鮮明的明清文化

（二）1.明清時期，古典小說 的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。2.成書于元末明初的《 三國演義 》是我國最早的一部長篇歷史小說。作者是 羅貫中，描寫的是東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治軍事生活。

3.元末明初 施耐庵 寫的 《水滸傳》 是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

4.明朝中期 吳承恩 根據(jù)唐僧取經(jīng)故事著有 《西游記》一書，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。

5.清朝 曹雪芹 創(chuàng)作的 《紅樓夢》 是我國古典小說的高峰。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。

6.明朝后期最富盛名的戲劇家 湯顯祖 的代表作是 《牡丹亭》，通過神奇的愛情故事，有力地批判了吃人的封建禮教。

7.京劇形成于 19世紀(jì)中 期。

8.明代著名的書法家 董其昌 兼有“顏骨趙姿”之美。明末著名畫家 徐渭 善用潑墨。清朝的“揚(yáng)州八怪”進(jìn)一步發(fā)展了他的筆墨縱橫手法。