第一篇：初三歷史世界古代史專題練習(xí)

世界古代史部分

一、中考考點(diǎn)

1.知道古代埃及的金字塔、古代巴比倫的《漢謨拉比法典》和印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。（第2課）

2.了解伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本情況，古希臘是西方文明的發(fā)源地。（第3課）

3.知道馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的分明和傳播等史實(shí)，探討各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。（第7課）

4.知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。（第8課）

5.了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播。（第8課）

二、知識(shí)梳理

1．大河流域的文明：

①古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔。

②古巴比倫國王漢謨拉比在位期間制定的《漢謨拉比法典》是世界上第一部比較完備的成文法典。法典的實(shí)質(zhì)是保護(hù)奴隸主利益的法典。

③婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅構(gòu)成了古印度的種姓制度。

④古代埃及（尼羅河）古巴比倫（兩河流域）古印度（印度河）

2．古代希臘是西方文明的搖籃，希臘和羅馬文明共同構(gòu)成了地中海文明。在伯里克利時(shí)代，雅典民主政治達(dá)到極盛。

3.①阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)：阿拉伯?dāng)?shù)字（印度人發(fā)明，阿拉伯人傳播）

②意大利旅行家馬可.波羅在元朝時(shí)來華，寫了《馬可.波羅行紀(jì)》一書，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

4．兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字。

埃及人發(fā)明的象形文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

5．世界三大宗教

①佛教：公元前6世紀(jì)產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始者喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后被稱為釋迦牟尼。主要教義：主張眾生平等。

②基督教：公元1世紀(jì)產(chǎn)生于巴勒斯坦，創(chuàng)始者耶穌，主要教義：忍受苦難的人死后可以升入天堂。

③伊斯蘭教：公元610年產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始者穆罕默德，主要教義：信仰唯一的神真主安拉。教徒稱為穆斯林，經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

三、課堂訓(xùn)練

1.北京2008年奧運(yùn)會(huì)火種來自西方文明的發(fā)源地。這一發(fā)源地是（）

A．古羅馬B．古印度C．古巴比倫D．古希臘

2.要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為應(yīng)選取的素材是 Ａ．金字塔Ｂ．《漢謨拉比法典》 Ｃ．種姓制度Ｄ．《論語》

3.在古代印度的種姓制度中，農(nóng)民和商人屬于的等級(jí)是

A.剎帝利B.吠舍C.婆羅門D.首陀羅

4.埃及被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”。下列屬于尼羅河流域文明成果的是

A．金字塔B《漢謨拉比法典》C．阿拉伯?dāng)?shù)字D．造紙術(shù)

5.縱觀人類文明的發(fā)源地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們地理環(huán)境的共同特點(diǎn)是：

A.都在大河流域B.都在海邊C.都在崇山峻嶺中 D.都在高原地帶

6.歐洲文明源于古代希臘，研究早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)是

A.《神曲》B ．《天方夜譚》C ．《荷馬史詩》D ．《 古蘭經(jīng)》

7.公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到了高峰。當(dāng)時(shí)雅典的執(zhí)政者

A.伯利克里B.凱撒C.屋大維D.克倫威爾

8.中古時(shí)期，在西歐最盛行的宗教是

A.佛教B.道教C.基督D.教伊斯蘭教

9.阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是：

A．波斯人B．阿拉伯人C．古印度人D．古埃及人

10.下列內(nèi)容不能體現(xiàn)古代東西方文化交流的是

A.絲綢之路B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.《馬可波羅行記》D.《蒙娜麗莎》

11.佛教創(chuàng)始人是

A．漢謨拉比B．穆罕默德C．耶穌D．喬達(dá)摩?悉達(dá)多

12.在一個(gè)虔誠的佛教徒心中，享有至高無上地位的是

A.上帝B.耶穌C.釋迦牟尼D.真主安拉

13.準(zhǔn)備興建一座伊斯蘭教寺廟，你認(rèn)為設(shè)計(jì)者應(yīng)該參考的古建筑是

A．巴黎圣母院B．麥加清真寺C．印度佛塔D．帕特農(nóng)神廟

14.我們通常所說的公元元年是以哪一宗教人物的出生年來確定的A.釋伽牟尼B.耶酥C.穆罕默德D.馬丁 路德

15.“圣誕節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”、“感恩節(jié)”與下列哪一宗教有關(guān)

A．佛教B．道教C．伊斯蘭教D．基督教

16.伊斯蘭教是世界上三大宗教之一，它起源于

A.古代印度B.巴勒斯坦地區(qū)C.阿拉伯半島D.古代埃及

17.達(dá)?芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于宗教故事，這一宗教為

A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教

18.楔形文字為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，它的創(chuàng)造者是

A．古埃及人B．蘇美爾人C．古印度人D．古羅馬人2

第二篇：世界古代史

2012年中考?xì)v史復(fù)習(xí)提綱（北師大版）

四、世界古代史（約500-100萬年前的非洲南方古猿--1453年拜占廷帝國滅亡）八年級(jí)（下）：

第五單元人類祖先的基業(yè)

（一）史前時(shí)期的人類（原始社會(huì)）：

1、人類的始祖：距今約500—100萬年前的非洲南方古猿是人類的始祖。

2、晚期智人：距今約三四萬年前的晚期智人，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類。

3、三大人種：

（1）目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人三大人種。

氏族的管理者；丈夫居于妻方；輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承；沒有貴賤貧以父系血緣為紐帶，形成穩(wěn)定的集團(tuán)；財(cái)產(chǎn)由父系繼承，有貴賤貧富之分，產(chǎn)生了階級(jí)。

（二）上古人類文明（奴隸社會(huì)）：

6、大河流域的文明(東方文明)：

（1）古代埃及（非洲）：

①流域名稱：尼羅河流域；

②產(chǎn)生時(shí)間：約公元前3100年；

③文明成果：

a金字塔（最著名的歷史遺產(chǎn)，古代埃及文明的象征，埃及法老的陵墓）； b象形文字（屬于真正的文字，比楔形文字稍晚發(fā)明）。

（2）古巴比倫（西亞）：

①流域名稱：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

②產(chǎn)生時(shí)間：約公元前1894年

③文明成果：

a《漢謨拉比法典》（國王漢謨拉比制定的第一部世界上體系完備的奴隸制成文法典）；

b楔形文字（屬于最早的文字，公元前4000年代末發(fā)明）。

（3）古代印度（南亞）：

①流域名稱：印度河流域；

②產(chǎn)生時(shí)間：約公元前2000年

③文明成果：

a古印度種姓制度（等級(jí)制度）：從高至低排列：婆羅門（宗教祭祀）、剎帝利（掌握軍政大權(quán)的貴族）、吠舍（從事農(nóng)、牧、商的普通雅利安人）、首陀羅（最底層

數(shù)字。

（4）古代中國（東亞）： ①流域名稱：黃河、長江流域；

②產(chǎn)生時(shí)間：約公元前2070年；

③文明成果：

a商朝的甲骨文、青銅器。

b四大發(fā)明（造紙術(shù)—西漢、東漢；印刷術(shù)—唐朝、北宋；火藥—唐朝、北宋；指南針---戰(zhàn)國、北宋）等。

7、人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境：

處于大河流域，土地肥沃，地勢(shì)平坦，便于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展。

8、藍(lán)色的地中海文明（海洋文明--西方文明）:

（1）古代希臘是西方文明的搖籃和發(fā)源地，羅馬是希臘文明的繼承者，基本

①除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開放，以抽簽的方式產(chǎn)生；

②每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)成為陪審員、議員、公民大會(huì)的輪值主席；

③公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)；

11、日本的大化革新（日出之國）：

（1）時(shí)間：646年

（2）主要內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行“班田收授法”由國家將天下公田班給公民；實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。

②政治上：廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地 方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。

（3）性質(zhì)：它是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋朝、唐朝政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

（4）影響（作用）：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。

12、穆罕默德與阿拉伯（新月之鄉(xiāng)）：

（1）伊斯蘭教：

①創(chuàng)立時(shí)間：

7世紀(jì)初；

②地點(diǎn)：阿拉伯半島（麥加）；

③創(chuàng)始人：穆罕默德,（信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”）；

④教義：安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主。

⑤經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；

⑥標(biāo)志：一輪新月；

⑦作用：促進(jìn)阿拉伯民族的統(tǒng)一。

（2）穆罕默德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教和建立伊斯蘭國家。

（3）穆罕默德的繼承者們把阿拉伯國家擴(kuò)張為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的阿拉①時(shí)間：8世紀(jì)上半期（732年）

②內(nèi)容：把土地有條件地分封給貴族，確立了西歐封建制度。

（2）西歐封建制度的核心：封君封臣制（基礎(chǔ)是封土制）；

（3）西歐封建等級(jí)制：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士（有封地的職業(yè)武士，成為騎士是中古西歐男人的夢(mèng)想和最高榮耀）；

（4）西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)：

每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸（我的附庸的附庸不是我的附庸）；

⑥標(biāo)志：十字架； ⑦基督的意思是“救世主”。

（7）丕平獻(xiàn)土：

①經(jīng)過：丕平在羅馬教皇的支持下當(dāng)上法蘭克國王，為了報(bào)答教皇，他把羅馬附近的拉文地區(qū)送給教皇。

（10）瑯城起義：

①時(shí)間：1112年；

②經(jīng)過：法國瑯城為爭取城市自治權(quán)向瑯城主教和國王購買，后來主教和國王出爾反爾，瑯城人民發(fā)動(dòng)起義，打死主教，打敗國王軍隊(duì)。國王不得不再次給瑯城頒發(fā)城市自治特許狀。③意義：使瑯城獲得城市自治權(quán)，促進(jìn)城市和民主政治的發(fā)展。

（11）西歐城市興起的意義：

①對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用；

②政治上，城市成為自由的樂土，加速了國家的統(tǒng)一；

③文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

（12）城市是中世紀(jì)的花朵——恩格斯；

堡，古老的拜占廷帝國滅亡。（5）拜占廷帝國衰亡的原因：

①帝國經(jīng)濟(jì)的衰落（查士丁尼的西征浪費(fèi)了大量的人力物力）使其喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

②帝國自身的固步自封也使其不得發(fā)展，逐漸落后。他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文民的優(yōu)點(diǎn)和長處。

（6）拜占廷帝國興衰帶來的啟示：

①一個(gè)不善于學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀文明的國家，必將被歷史所淘汰；

4②只有善于學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，才能立于不敗之地； ③開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。

時(shí)代；

③羅馬為爭奪地中海世界與迦太基爆發(fā)的布匿戰(zhàn)爭-----

羅馬取勝，促進(jìn)羅馬發(fā)展。

（3）文明沖突的作用：客觀上傳播文化、擴(kuò)展文明，但對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)

17、和平交流對(duì)文明的發(fā)展更有利：

原因：暴力沖撞雖然在客觀上也起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用，但是它對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)所造成的破壞和損失很大。而和平交流（作用）帶來的是物質(zhì)財(cái)富的互通有無，精神文化的交匯更新，所以對(duì)文明的發(fā)展更有利。

②羅馬圓形競技場；

③法國的巴黎圣母院（特點(diǎn)：哥特式建筑---基督教建筑，這種建筑風(fēng)格成為以后許多教堂的范本）； ④阿拉伯的麥加清真寺（特點(diǎn)：伊斯蘭建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格）。上述建筑充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民聰明的智慧、非凡的創(chuàng)造力和高雅的審美情趣。

（5）希臘科學(xué)家：

①阿基米德：古希臘著名物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。（成就）發(fā)明阿基米德定律和杠桿定律；他還是一位熱忱的愛國者，為保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)巨大才智。

②歐幾里得：古希臘著名數(shù)學(xué)家。幾何學(xué)創(chuàng)始人，著作《幾何原本》，被明末徐光啟翻譯到我國，是我國歷史上最早翻譯的西方名著。

第三篇：中國古代史專題練習(xí)

1、南宋紹熙四年（1193年），文人周必大在給友人的信札中寫道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事。”下列對(duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是

A．材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程 B.《玉堂雜記》最早記載了活字印刷術(shù)

C．活字印刷術(shù)開創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元 D．宋代是我國古代科技文化的繁榮時(shí)代

2、黃仁宇在《萬歷十五年》指出“李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。”李贄的思想和文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面的相似之處是 A．都反對(duì)孔子的權(quán)威 B．都倡導(dǎo)個(gè)性解放，思想自由 C．都主張民主自由 D．都反對(duì)君主專制

3、蔣廷黻在《中國近代史》一書中指出：“在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過冬。??他們?cè)谑凶〉臅r(shí)候，照法令不能隨便出游。”這表明清政府

A．實(shí)行閉關(guān)鎖國政策 B．重視維護(hù)外商利益

C．嚴(yán)格限制對(duì)外交往 D．禁止外國商人來華

4、某校學(xué)生在進(jìn)行題為《一切歷史都是當(dāng)代史》的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了下表，其中論證最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>

5、宋代有個(gè)叫錢昆的少卿，世代都是余杭人。余杭人喜歡吃蟹。錢昆曾經(jīng)要求外放到地方上去當(dāng)州官，別人問他想到哪個(gè)州去？錢昆回答說：“只要有螃蟹而沒有通判的地方就可以了。”這諷刺了宋代

A．君主專制的過度膨脹 B．中央集權(quán)的高度強(qiáng)化 C．重文輕武的政治原則 D．程朱理學(xué)的空疏學(xué)風(fēng)

6、有位學(xué)者指出：“中國傳統(tǒng)政治中，君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，是一部不斷磨擦，不斷調(diào)整的 歷史。”下列有關(guān)歷代宰相制度演變的說法，不正確的是（）A．秦代宰相作為百官之首，幫助皇帝處理政事 B．唐代三省的長官都是宰相

C．宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的財(cái)權(quán)

D．明代初年，明太祖廢宰相，皇權(quán)、相權(quán)矛盾終結(jié)，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化

7、董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于（）

①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想 ③強(qiáng)調(diào)仁政，反對(duì)暴政④思想保守，主張“法先王” A．①②③ B．①②③④

C．①②

D．①②④

8、孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”的思想的繼承和發(fā)展，主要表現(xiàn)在（）①把孔子的“仁”具體化 ②進(jìn)一步明確了君與民的關(guān)系 ③提出了得民心的重要性 ④主張“尚賢”“非攻” A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

9、某同學(xué)在研究下列兩幅圖片后，對(duì)該階段中國古代社會(huì)的變化特征得出一些感悟，你認(rèn)為正確的是（）

①從貴族體制到官僚體制 ②從世襲到任命 ③從地方分治到中央集權(quán) ④從分裂到統(tǒng)一 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

10、歷史課上，討論中國古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見。甲說：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)??惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。乙說：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重。

丙說：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，??而天下事方如指掌矣。丁說：??青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。上述史料，涉及宋代文官體制的史料是 A．甲說、丙說 B．甲說、乙說

C．甲說、丁說

D．乙說、丙說

11、說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（）A．楚辭、漢賦、唐詩 C．唐詩、宋詞、元曲 京劇的說法錯(cuò)誤的是

A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 B．同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期 C．京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟 D．京劇在我國藝術(shù)寶庫中占有重要地位

13、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是 ①《清明上河圖》 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說 ⑤漢賦

B．楚辭、唐詩、宋詞 D．宋詞、唐詩、楚辭

12、譽(yù)滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國的三大國粹”。下列各項(xiàng)關(guān)于

A．①②③④⑤ B．①③⑤ C．③④⑤ D．①③④

14、“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明代表了中華民族輝煌的成就，但它們?cè)谥袊鴧s未能推進(jìn)社會(huì)變革。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為 A．甲正確，乙錯(cuò)誤 C．甲、乙都正確

B．甲錯(cuò)誤，乙正確 D．甲乙都錯(cuò)誤

15、《新全球史》寫道：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。這項(xiàng)制度根據(jù)土地貧瘠和受地者的需要將土地分配給個(gè)人及其家庭”。材料中提到的這一制度是 A．井田制

C．地主土地私有制

B．均田制

D．農(nóng)民土地私有制

16、范蠡曾是吳越爭霸時(shí)期越國的謀臣，后來?xiàng)壒俳?jīng)商，后世商人尊他為商祖、經(jīng)營之神。他仗義疏財(cái)，從事各種公益事業(yè)，成為幾千年來我國商人的楷模。下列情景范蠡可能經(jīng)歷的是 A．官府控制商業(yè)的局面被打破，商人社會(huì)地位提高 B．憑借棉布生意一次賺了上萬兩白銀 C．商品交換時(shí)使用紙幣

D．為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢相繼問世

17、明人李長鼎說：“燕、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北。”在這個(gè)活動(dòng)中起主要作用的是 A．絲綢之路 B．邸店、車坊

C．商幫、會(huì)館

D．重農(nóng)抑商政策

18、有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指 A．通過分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，有調(diào)動(dòng)了宰相的積極性 B．三省的長官各司其職，分工較為科學(xué)合理

C．唐中央政府通過三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系 D．三省六部制消除了皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾 19、2012年是中國傳統(tǒng)的龍年，魯迅先生曾說，中國文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字（）

①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡 ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 ③與書法相伴而生 ④是世界上最古老的文字 A．①②（）

①反對(duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主” ②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 ③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家

④對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系 A．①②③ 仲舒()B．②③

C．①②

D．①②③④

21、有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董B．①③

C．③④

D．②④

20、明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄?/p>

A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖

C．認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他 D．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”

22、《中西方哲學(xué)之比較》一書中指出：“16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案；孟德斯鳩們拿出了‘三權(quán)分立’、君主立憲制這樣的設(shè)想。??前者是中世紀(jì)末的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。”材料可以用來說明：

①造成中西方思想主張迥然不同的主要原因是經(jīng)濟(jì)水平的差異 ②黃宗羲們的思想主張局限于封建范疇，孟德斯鳩代表資產(chǎn)階級(jí)利益 ③中西方啟蒙思想家主張的不同取決于經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的差異 ④16至17世紀(jì)中西方啟蒙思想主張逐步趨向成熟和質(zhì)變 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②③④

23、經(jīng)、史、子、集是我國古代常有的圖書分類。“經(jīng)”主要指儒家經(jīng)典，“史”是各種體裁的歷史著作，“子”主要指諸子百家的著作及其他書籍，“集”指歷代作家詩歌文詞等。據(jù)此分類，《農(nóng)政全書》應(yīng)屬于 A．經(jīng)部 B．史部

C．子部

D．集部

24、有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對(duì)不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的 A．為天地立心，為生民立命 C．存天理，滅人欲

B．道不行，百世無善治 D．致良知，愚夫愚婦與圣人同

25、有學(xué)者將春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”； “專制君主的參謀。團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”；“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序應(yīng)是 A．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨（10分）閱讀下列材料 材料一：讀下圖

B．道、法、墨、儒 D．儒、道、墨、法

材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。然則其所謂法者，一家之法而非天下之法也。??即論者謂有法人無治法，吾以謂有治法而后有治人。??故曰有治法而后有治人。??有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君主意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之；是官者，分身之君也，??使宰相不罷，??其主亦有所畏而不敢不從也。??必使治天下之具皆出于學(xué)校，?天子亦遂不敢自為非是而公其非是于學(xué)校。是故養(yǎng)士為學(xué)校一事，而學(xué)校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。——黃宗羲《明夷待訪錄》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中圖二與圖一相比，明朝官制的突出特點(diǎn)是什么?試以史實(shí)說明。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出秦朝官制是受什么思想的影響?明朝官制的弊端在思想領(lǐng)域有什么反映?（6分）

（2）根據(jù)材料二，指出黃宗羲針對(duì)材料一中圖二的政制體制提出了哪些政治主張?黃宗羲的政治主張與18世紀(jì)法國啟蒙思想家相比，有何明顯差異?（4分）

閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題：（14分）材料一 《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì):

材料二 中國古代天文學(xué)主要成就:

材料三 欲致吾之知，在極物而窮理也。如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？----（宋）朱熹

（1）據(jù)材料一回答，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域?(2分)為什么會(huì)有這一特點(diǎn)?(2分)（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，中國古代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界的原因有哪些？（6分）（3）依據(jù)材料四，指出造成中國近代科技發(fā)展遲緩的原因？（4分）

1---5 B B C B B 6---10 C C A D B 11---15 D C D C B

16----20 A C A B C 21---25 C A C C B

26、【答案】（1）明太祖?zhèn)戎亟鉀Q皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，廢丞相，權(quán)分六部，設(shè)內(nèi)閣。加強(qiáng)皇權(quán)專制。秦朝官制受戰(zhàn)國時(shí)期法家及其代表人物韓非子思想的影響。對(duì)明朝官制弊端的批判，出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，如明清之際的黃宗羲，激烈批判封建君主專制，揭露君主專制弊端，提倡“法治”，反對(duì)“人治”。（6分）（2）加強(qiáng)法治、實(shí)行分權(quán)(擴(kuò)大相權(quán))、老百姓有議政權(quán)和監(jiān)督權(quán)。黃宗羲的政治主張具有反封建的民主色彩，但他是在不根本動(dòng)搖封建制度的前提下，對(duì)封建政治進(jìn)行修補(bǔ)；而法國啟蒙思想家對(duì)封建制度進(jìn)行了徹底批判，提出了較為詳細(xì)的資產(chǎn)階級(jí)政體建設(shè)方案。（4分）

27、【答案】（1）與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域(或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域)(2分)原因：中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展。（2分）

（2）發(fā)達(dá)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，國家較長時(shí)間的統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，中央集權(quán)國家對(duì)科技的支持，交通發(fā)達(dá)，境內(nèi)各地區(qū)、各民族以及與各周邊國家交往頻繁；勞動(dòng)人民勤勞智慧（6分）

（3）近代科技落后：政治體制僵化，思想與文化專制，工商業(yè)落后，閉關(guān)鎖國，閉目塞聽，觀念陳舊，盲目自大（4分）

第四篇：古代史歷史劇本

《英雄》

太監(jiān)：陛 下駕到 音樂《包青天》前奏起。

秦始皇：（唱）秦嘛秦始皇啊！統(tǒng)一天下正朝綱啊！不怕太陽曬，不怕風(fēng)兒吹，只怕那刺客刺殺我呀！怎么辦哪，怎呀怎么辦？ 武士：報(bào)~~~~~~~~~ 秦始皇：報(bào)什么？

武士：（唱《抱一抱》）報(bào)一報(bào)啊報(bào)一報(bào)！報(bào)告陛下外面有人找！秦始皇：誰？

武士：此人自稱無名，說是帶來刺客的首級(jí)獻(xiàn)予陛下！秦始皇：此話當(dāng)真？ 武士：此話當(dāng)真！秦始皇：快快宣上！太監(jiān)：宣無名上殿

（臺(tái)步樂起，無名踩臺(tái)步而上，亮相后走到秦始皇面前，與之握手）

無名：NICE TO MEET YOU！秦始皇：NICE TO MEET YOU TOO！太監(jiān)：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬 無名：（做單腿跪狀）叩見陛下！秦始皇：無名，我來問你！太監(jiān)：陛下，君主一般不稱我，稱寡人

秦始皇：哦，對(duì)！我怎么把這茬給忘了！無名，寡~~~~~~~寡婦問你

太監(jiān)：不是寡婦，是寡人！

秦始皇：無名，寡人問你，你當(dāng)真取來刺客的首級(jí)？ 無名：嗨！

太監(jiān)：不可能，你拿出證據(jù)來！秦始皇：可有證人？ 武士：我可以做證

太監(jiān)：反對(duì)，反對(duì)對(duì)方辯友收買我方選手作偽證 秦始皇：反對(duì)無效！武士快快講來！武士：刺客首級(jí)已送往廚房

秦始皇：好！無名，你快快與寡人講講事件的始末

無名：是！陛下！當(dāng)年我們被召組成刺秦四人幫，分別是長空，殘劍，飛雪及臣，人稱F4。（四人上場，唱《流星雨》）

無名：然而他們不知道，其實(shí)我是忠心于陛下的，臣實(shí)為臥底！一日，臣與長空獨(dú)處

長空：（酷酷地仰望天空）遠(yuǎn)看月亮真圓哪！有時(shí)它也不很圓，為何現(xiàn)在這么圓，因?yàn)楸緛硭蛨A！

幻無名：（拍掌）好詩啊好詩！長空兄為何有此感嘆？ 長空：在下一想到刺秦之夢(mèng)想還未成真就感慨萬千，詩興大發(fā)。啊！大海啊！你他媽真大！

無名：于是臣準(zhǔn)備殺掉長空，臣使出臣的獨(dú)門功夫——第八套廣播體操第一節(jié)！

（音樂〈廣播體操〉起，幻無名做“伸展運(yùn)動(dòng)”，殺掉長空）長空：你你你~~~~~（倒地）幻無名：對(duì)不起，我是臥底！殘劍：（抽劍指著無名）（配〈無間道〉的對(duì)話）飛雪：你們?yōu)楹巫韵鄽垰ⅲ?幻無名與殘劍：他是臥底！飛雪：到底誰是臥底？ 幻無名與殘劍：他！

飛雪：別吵！按老規(guī)矩——?jiǎng)澣?/p>

幻無名與殘劍仰望天空，作深邃狀！然后劃拳。“剪刀石頭布”剪刀石頭布

秦始皇：最后誰贏了？？

無名：正是臣！因?yàn)闅垊δ莻€(gè)傻瓜只會(huì)出剪刀！秦始皇：后來呢？ 無名：（唱〈后來〉）（在歌聲中。）

飛雪：殘劍，原來你是臥底！

（一劍刺向殘劍，殘劍中劍）你為何不還手？？ 殘劍：因?yàn)镮 LOVE YOU！如月：主人！? 秦始皇：此人是誰？

無名：此人正是殘劍的貼身丫鬟 秦始皇：那這個(gè)女孩是女的吧？

無名：陛下果然聰慧過人英明神武！當(dāng)時(shí)如月高喊?主人，我來替你報(bào)仇?）一劍刺向飛雪。然后臣拔劍殺掉如月！就這樣將刺客全部一一殲滅

秦始皇：（大笑）哈哈哈啊哈哈哈！無名，你欺騙寡人。無名：陛下何出此言？

秦始皇：因?yàn)楣讶嗽?jīng)見過殘劍。那日，寡人正在思索，忽然聽有風(fēng)蕭蕭兮。只見殘 劍 從天空飛了進(jìn)來。

殘劍：（做飛狀）我是來刺殺你的！（幻秦始皇不理）我是來刺殺你的！（還是不理）我是來刺殺你的（不理）我求求你不要不理我啊！我是來刺殺你的！幻秦始皇：（看看殘劍）郁悶啊！殘劍：為何郁悶？

幻秦始皇：你看四書五經(jīng)的四書嗎

殘劍：你是指〈論語〉〈詩經(jīng)〉〈中庸〉和〈大學(xué)〉吧！我看過，你正在看哪一本？ 幻秦始皇：、〈大學(xué)〉 殘劍：感覺如何

幻秦始皇：我覺得〈大學(xué)〉好郁悶啊 殘劍：真實(shí)知音啊，我也深有同感。

秦始皇：于是我們兩個(gè)知音就一起暢談心事、一起劃拳喝酒所以你說殘劍只會(huì)出剪刀是騙我的，因?yàn)樗粫?huì)出石頭！所以我猜測(cè)你發(fā)生的所有情節(jié)應(yīng)該是這樣的！首先你殺長空純粹是屬于誤殺，因?yàn)槲疫@有你的刑事案記錄，法官判你誤殺無罪釋放，而你們當(dāng)日一起切磋武藝，你使出你的絕世武工第八套廣播體操的第二節(jié)體側(cè)運(yùn)動(dòng),因?yàn)橛涗浿姓f長空死于手筋扭斷。至于殘劍，我早派福爾摩斯和福爾赭哩水查過他。

無名：福爾摩斯和福爾赭哩水？他們是誰？ 太監(jiān)：我是福爾摩斯。武士：我是福爾赭哩水。

合：我們是神勇二偵探。據(jù)我們調(diào)查殘劍和飛雪之間早已有了戀情。

秦始皇：所以寡人猜想當(dāng)日他們二人正在賞月觀花。（飛雪與殘劍做〈泰坦尼克號(hào)〉經(jīng)典姿式。音樂起）飛雪：今晚的月亮真圓哪！殘劍：是呀！今晚的月亮真圓哪！飛雪：你就沒有什么悄悄話要對(duì)我說嗎？ 殘劍：有！飛雪：什么？ 殘劍：今晚的月亮真圓哪！飛雪：什么啊！？！

殘劍：其實(shí)我真的有話要對(duì)你說。飛雪：是什么？ 殘劍：我不想刺秦了！

秦始皇：飛雪了解殘劍的脾氣，知道他是說的真話！于是她拿出手機(jī)撥了你的電話。飛雪：喂！是無名嗎？ 無名：是我。

飛雪：無名，我是飛雪，我告訴你殘劍不想刺秦了！所以我準(zhǔn)備和他同歸于盡，然后你拿我們的首級(jí)去見秦始皇再殺了他！完成我們的刺秦大業(yè)！（掛掉手機(jī)）（飛雪抽劍與殘劍同歸于盡）

秦始皇：至于你說的那個(gè)如月當(dāng)時(shí)可能沖出來狂砍了飛雪三百刀。

如月：（砍飛雪）1、2、3、4、5------5-----，5后面是？？？對(duì)11！11、27、36、123、234、300！

秦始皇：然后你把他們的首級(jí)帶來給寡人了，對(duì)不對(duì)？ 無名：陛下真是想象力豐富啊，居然讓你想到殘劍不想刺秦了。不錯(cuò)，當(dāng)日我是與長空切磋武藝，不小心殺了他！不過我使用的不是廣播體操第二節(jié)，而是第三節(jié)體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。記得那日我與殘劍聊天時(shí)，殘劍說他不想刺秦了，然后他給我寫了一個(gè)字：天下 秦始皇：天下這一個(gè)字正合寡人之意，想不到殘劍果然是寡人的知音啊！

無名：當(dāng)時(shí)飛雪也聽到了這話，她拔出劍橫在殘劍的脖子上！飛雪：為何不刺秦，信不信我會(huì)殺了你！

殘劍：曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我面前我沒有珍惜，等到失去時(shí)才后悔莫及。人生最悲哀的事情莫過于此。如果上天能再給我一次重來的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說三個(gè)字：我愛你。如果要在這段感情前加個(gè)期限，我希望是一萬年！（飛雪感動(dòng)得哭泣）

如月：主人！不要不要?dú)⑽抑魅恕?/p>

無名：當(dāng)時(shí)如月沖上去，一把撞在飛雪身上，飛雪的劍頓時(shí)刺進(jìn)殘劍的體內(nèi)。

飛雪：啊！殘劍！（對(duì)如月）你這個(gè)臭女人！無名：飛雪一劍砍掉了如月，然后自刎！

秦始皇：那你今天到此是不是還要?dú)⒐讶耍∧呛冒伞＃ㄇ厥蓟蕘G一把匕首給無名，然后閉上眼睛）無名：我手持匕首，而你卻手無寸鐵，豈不是不公平？ 秦始皇：（陰笑）哈哈-----（從身后拿出一把長劍）（無名應(yīng)聲倒地）

武士：（探無名的鼻息）陛下，無名已被嚇?biāo)?完結(jié).

第五篇：世界古代史問答題

一、史前人類：

1.簡述人類在自然界的位置 2.簡述現(xiàn)代人種的形成 3.簡述新石器時(shí)代的特征

4.何謂農(nóng)業(yè)革命？農(nóng)業(yè)革命的影響有哪些 5.簡述畜牧業(yè)的起源 6.簡述史前藝術(shù)

二、古代西亞諸文明

1簡述蘇美爾城邦的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況 2.簡述蘇美爾城邦的政治制度

3.烏魯卡基那改革的原因、主要內(nèi)容及其意義 4.簡述古巴比倫王國的興起 5.簡述漢謨拉比的專制統(tǒng)治 6.簡述古巴比倫王國的衰亡

7.簡述亞述帝國建立的原因和主要過程

8.簡述亞述帝國滅亡的過程并分析其滅亡的原因 9.簡述新巴比倫王國的建立 10.簡述新巴比倫王國的滅亡

11.赫梯國王鐵列平改革的主要內(nèi)容和作用 12.簡述腓尼基城市國家的產(chǎn)生 13.簡述腓尼基人的殖民活動(dòng)

14.簡述腓尼基字母文字的產(chǎn)生和傳播 15.簡述猶太教的教義和經(jīng)典 16.波斯帝國是怎樣興起

17.波斯帝國國王大流士改革的主要內(nèi)容和意義 18.分析波斯帝國衰亡的原因 19.簡述波斯帝國的歷史作用

三、古代埃及文明

1.簡述古王國時(shí)期埃及君主專制的表現(xiàn) 2.簡述古王國時(shí)期的歷史概況 3.簡述新王國時(shí)期的歷史概況

4.簡述埃赫那吞改革的主要內(nèi)容、失敗原因和歷史意義 5.簡述后期埃及歷史概況 6.簡述古埃及的宗教崇拜 7.簡述古埃及葬墓習(xí)俗

8.概述古埃及象形文字形成過程 9.簡述古埃及文學(xué)的主要成就 10.簡述古埃著名建筑

11.簡述古埃及藝術(shù)的主要成就

12.簡述古埃及科學(xué)方面的主要成就

13.簡述埃及新王國時(shí)期奴隸制度的新特點(diǎn)

四、古代印度文明

1.簡述哈拉巴文化的年代、分布范圍和主要文化成就 2.簡述哈拉巴文化的創(chuàng)造者 3.簡述哈拉巴文化衰亡的原因 4.簡述早期吠陀時(shí)代的歷史概況 5.簡述后期吠陀時(shí)代的歷史概況 6.簡述婆羅門教的主要教義和經(jīng)典

7.簡述種姓制度四個(gè)等級(jí)的地位、職業(yè)、權(quán)利和義務(wù)以及種姓制度的特征 8.簡述早期佛教的主要教義和眾生平等的主張 9.簡述耆那教的主要教義和該教的進(jìn)步性和消極性 10.簡述孔雀帝國的建立與發(fā)展 11.簡述孔雀帝國的政治制度

12.簡述孔雀帝國的土地制度和城市經(jīng)濟(jì) 13.簡述孔雀帝國的奴隸制度 14.簡述佛教的傳播

15.簡要說明列國時(shí)代反婆羅門教思潮興起的原因

五、古代希臘文明

1.荷馬時(shí)代的希臘處于何種歷史發(fā)展階段？它的社會(huì)管理制度和經(jīng)濟(jì)生活如何？ 2.希臘城邦體制的特點(diǎn)

3.希臘海外殖民運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因和影響

4.斯巴達(dá)存在怎樣的階級(jí)結(jié)構(gòu)、政治制度以及軍事和教育制度？ 5.簡述梭倫改革的原因、內(nèi)容及意義 6.簡述克利斯提尼的內(nèi)容與意義

7.簡述希波戰(zhàn)爭的原因、過程及歷史影響 8.簡述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過和影響

9.伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)，分析其積極意義與局限 10.公元前5世紀(jì)希臘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

11.希臘城邦危機(jī)的表現(xiàn)有哪些？原因是什么？ 12.簡述亞歷山大東侵及其帝國的建立 13.簡述古希臘文化的主要成就 14.試述希臘化時(shí)代文明的歷史意義 15.簡述古希臘宗教的特點(diǎn)和影響

六、古代羅馬文明 1.簡述塞爾維烏斯改革

2.羅馬對(duì)意大利的征服及其統(tǒng)治政策 3.羅馬在地中海區(qū)域的征服及其統(tǒng)治政策

4.羅馬共和國早期羅馬平民反對(duì)貴族斗爭的原因、經(jīng)過和結(jié)果 5.羅馬從共和制過渡到帝制的原因及過程 6.格拉古兄弟改革的原因、內(nèi)容和歷史意義 7.簡評(píng)凱撒

8.簡述奧古斯都的內(nèi)外政策 9.基督教的產(chǎn)生和演變 10.公元三世紀(jì)危機(jī)

11.戴克里先和君主坦丁的統(tǒng)治 12.西羅馬帝國滅亡的原因 13.簡述古羅馬文化的主要成就 14.試論馬略改革的內(nèi)容和意義

七、古典文明向中古文明的過渡

1.簡述早期基督教的主要教義，并分析基督教迅速傳播的原因 2.簡述亞歐民族大遷徙的過程及影響

3.試析古代史上落后民族常能征服先進(jìn)地區(qū)的原因，并舉例子加以說明 4.試論西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義 5.試評(píng)查士丁尼一世

6.分析拜占庭帝國長期延續(xù)的原因 7.試述拜占庭帝國的封建化進(jìn)程

八、伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國 1.試析伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景及其作用 2.簡述伊斯蘭教

3.試述阿拉伯帝國的對(duì)外擴(kuò)張及其影響 4.簡述阿拔斯王朝的社會(huì)狀況 5.阿拉伯文化的特點(diǎn)

6.簡述阿拉伯文化的歷史貢獻(xiàn)

7.簡述阿拉伯文化繁榮的原因及其所產(chǎn)生的歷史意義 8.倭馬亞王朝統(tǒng)治時(shí)期阿拉伯社會(huì)的等級(jí)制度

九、歐洲基督教文明

1.分析法蘭克首任國王克洛維建國的過程及其鞏固政權(quán)的政治措施 2.通過薩利克法典分析5-6世紀(jì)法蘭克人的社會(huì)狀況 3.試述法蘭克的封建化過程

4.簡述8世紀(jì)查理-馬特采邑改革的內(nèi)容和意義 5.為什么說查理大帝是歷史上最偉大的君主之一？ 6.簡述查理曼帝國分裂的原因和結(jié)果 7.簡述中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制 8.簡述中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì) 9.簡述中世紀(jì)西歐封建等級(jí)制 10.簡述中世紀(jì)西歐的騎士制度

11.中世紀(jì)西歐基督教會(huì)是從哪些方面對(duì)思想文化進(jìn)行壟斷的？ 12.評(píng)中世紀(jì)西歐基督教會(huì)的歷史作用 13.簡述中世紀(jì)西歐的文化

14.試述中世紀(jì)西歐城市的興起及其意義 15.試論中世紀(jì)西歐行會(huì)

16.中世紀(jì)西歐城市的斗爭經(jīng)歷的階段 17.試分析十字軍東征的原因和結(jié)果 18.試分析英國封建制度的特點(diǎn)

19.如何看待1215年英國大憲章的制定

20.中世紀(jì)英法兩國的議會(huì)制度的建立、兩者的不同 21.試分析英法百年戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和后果

22.試分析13世紀(jì)英法大起義的原因、綱領(lǐng).、特點(diǎn)和結(jié)果 23.簡述中世紀(jì)法國王權(quán)不斷強(qiáng)大的過程 24.簡述主教授職權(quán)之爭

25.分析中世紀(jì)德國歷史發(fā)展的特點(diǎn) 26.簡述中世紀(jì)意大利歷史發(fā)展的特點(diǎn) 27.試述中世紀(jì)西歐基督教會(huì)的發(fā)展和羅馬教廷權(quán)威奠定的過程 28.試論英國《自由大憲章》的主要條款及其性質(zhì)意義

十、中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史 1.基輔羅斯接受基督教的歷史意義

2．伊凡四世改革及沙皇專制制度的建立 3.伊凡四世時(shí)期特轄區(qū)的建立及其后果 4.羅曼諾夫王朝的建立及其初期的統(tǒng)治政策 5.奧斯曼土耳其人的崛起及其擴(kuò)張

6.奧斯曼土耳其帝國的政治制度及其特點(diǎn) 7.試述拜占庭帝國的滅亡 8.德里蘇丹國的政權(quán)形式 9.德里蘇丹國的土地制度 10.莫臥爾帝國的土地制度 11.試述印度封建制的發(fā)展 12.阿克巴改革 13.大化改新

14.幕府政治體制的出現(xiàn)及其特點(diǎn) 15.日本的鎖國體制

16.中古日本文化發(fā)展情況及特點(diǎn)

17.試述莫斯科公國興起的社會(huì)背景和中央集權(quán)化的進(jìn)程 18.試論俄國農(nóng)奴制的加強(qiáng)及俄國農(nóng)奴制的特點(diǎn) 19.簡述印度教的教義和實(shí)質(zhì)

十一、古代美洲文明

1.美洲印第安人是如何起源的 2.簡述瑪雅人的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r 3.試述古代瑪雅人的文化成就

4.試比較古埃及金字塔和古代美洲印第安人金字塔的異同 5.簡述古代阿茲特克文明所取得的成就 6.簡述印加社會(huì)的基層組織和土地制度 7.印加文明取得了哪些值得稱道的成就？