第一篇：讀《世界古代史》有感作文250字

今天，我花了一天的時間看《世界古代史》，看完之后深有感觸，讀《世界古代史》有感作文250字。從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，這段歷史讓我知道了“分久必合，合久必分”的道理，讀后感《讀《世界古代史》有感作文250字》。

看了這本書，讓我對歷史有了新的認識。在我所知道的知識基礎上增強了新的知識。

看了這本書，我看到了戰爭的災難，我真渴望和平。但是，再仔細想一想，沒有戰爭，沒有統一，哪來的和平？

這些歷史講述了一個又一個故事，使我目不暇接，這本書實在深奧，不但增進了知識，又能讓人明白許多做人做事的道理。

我真喜歡這本書。

初二:孫騰飛

第二篇：世界古代史

2012年中考歷史復習提綱（北師大版）

四、世界古代史（約500-100萬年前的非洲南方古猿--1453年拜占廷帝國滅亡）八年級（下）：

第五單元人類祖先的基業

（一）史前時期的人類（原始社會）：

1、人類的始祖：距今約500—100萬年前的非洲南方古猿是人類的始祖。

2、晚期智人：距今約三四萬年前的晚期智人，已經是現代意義上的人類。

3、三大人種：

（1）目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人三大人種。

氏族的管理者；丈夫居于妻方；輩分從母系計算，財產由母系繼承；沒有貴賤貧以父系血緣為紐帶，形成穩定的集團；財產由父系繼承，有貴賤貧富之分，產生了階級。

（二）上古人類文明（奴隸社會）：

6、大河流域的文明(東方文明)：

（1）古代埃及（非洲）：

①流域名稱：尼羅河流域；

②產生時間：約公元前3100年；

③文明成果：

a金字塔（最著名的歷史遺產，古代埃及文明的象征，埃及法老的陵墓）； b象形文字（屬于真正的文字，比楔形文字稍晚發明）。

（2）古巴比倫（西亞）：

①流域名稱：兩河流域（幼發拉底河、底格里斯河）

②產生時間：約公元前1894年

③文明成果：

a《漢謨拉比法典》（國王漢謨拉比制定的第一部世界上體系完備的奴隸制成文法典）；

b楔形文字（屬于最早的文字，公元前4000年代末發明）。

（3）古代印度（南亞）：

①流域名稱：印度河流域；

②產生時間：約公元前2000年

③文明成果：

a古印度種姓制度（等級制度）：從高至低排列：婆羅門（宗教祭祀）、剎帝利（掌握軍政大權的貴族）、吠舍（從事農、牧、商的普通雅利安人）、首陀羅（最底層

數字。

（4）古代中國（東亞）： ①流域名稱：黃河、長江流域；

②產生時間：約公元前2070年；

③文明成果：

a商朝的甲骨文、青銅器。

b四大發明（造紙術—西漢、東漢；印刷術—唐朝、北宋；火藥—唐朝、北宋；指南針---戰國、北宋）等。

7、人類早期文明產生的自然地理環境：

處于大河流域，土地肥沃，地勢平坦，便于農業、畜牧業發展。

8、藍色的地中海文明（海洋文明--西方文明）:

（1）古代希臘是西方文明的搖籃和發源地，羅馬是希臘文明的繼承者，基本

①除十將軍外，各級官職向所有公民開放，以抽簽的方式產生；

②每個公民都有機會成為陪審員、議員、公民大會的輪值主席；

③公民大會是最高的權力機構；

11、日本的大化革新（日出之國）：

（1）時間：646年

（2）主要內容：

①經濟上：實行“班田收授法”由國家將天下公田班給公民；實行租庸調制，統一租稅。

②政治上：廢除世襲貴族統治制度，建立中央集權體制，中央設二官八省，地 方設國、郡、里，由中央派人管理。

（3）性質：它是一場古代日本以學習和模仿古代中國隋朝、唐朝政治、經濟制度為主要內容的封建性質的改革。

（4）影響（作用）：大化改新為日本確立了一套在當時頗為先進的管理體制，使日本社會環境穩定，社會經濟得到發展，為以后的繁榮奠定基礎。標志著日本從奴隸社會過渡到封建社會。

12、穆罕默德與阿拉伯（新月之鄉）：

（1）伊斯蘭教：

①創立時間：

7世紀初；

②地點：阿拉伯半島（麥加）；

③創始人：穆罕默德,（信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”）；

④教義：安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主。

⑤經典：《古蘭經》；

⑥標志：一輪新月；

⑦作用：促進阿拉伯民族的統一。

（2）穆罕默德的貢獻：創立伊斯蘭教和建立伊斯蘭國家。

（3）穆罕默德的繼承者們把阿拉伯國家擴張為一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉①時間：8世紀上半期（732年）

②內容：把土地有條件地分封給貴族，確立了西歐封建制度。

（2）西歐封建制度的核心：封君封臣制（基礎是封土制）；

（3）西歐封建等級制：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士（有封地的職業武士，成為騎士是中古西歐男人的夢想和最高榮耀）；

（4）西歐封建等級制度的特點：

每個領主只可以管轄自己的附庸（我的附庸的附庸不是我的附庸）；

⑥標志：十字架； ⑦基督的意思是“救世主”。

（7）丕平獻土：

①經過：丕平在羅馬教皇的支持下當上法蘭克國王，為了報答教皇，他把羅馬附近的拉文地區送給教皇。

（10）瑯城起義：

①時間：1112年；

②經過：法國瑯城為爭取城市自治權向瑯城主教和國王購買，后來主教和國王出爾反爾，瑯城人民發動起義，打死主教，打敗國王軍隊。國王不得不再次給瑯城頒發城市自治特許狀。③意義：使瑯城獲得城市自治權，促進城市和民主政治的發展。

（11）西歐城市興起的意義：

①對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用；

②政治上，城市成為自由的樂土，加速了國家的統一；

③文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下基礎。

（12）城市是中世紀的花朵——恩格斯；

堡，古老的拜占廷帝國滅亡。（5）拜占廷帝國衰亡的原因：

①帝國經濟的衰落（查士丁尼的西征浪費了大量的人力物力）使其喪失了經濟基礎；

②帝國自身的固步自封也使其不得發展，逐漸落后。他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現后悄然興起的文明新因素，更不屑于學習和吸納其他文民的優點和長處。

（6）拜占廷帝國興衰帶來的啟示：

①一個不善于學習和吸納其他優秀文明的國家，必將被歷史所淘汰；

4②只有善于學習、不斷創新，才能立于不敗之地； ③開放寬容導致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。

時代；

③羅馬為爭奪地中海世界與迦太基爆發的布匿戰爭-----

羅馬取勝，促進羅馬發展。

（3）文明沖突的作用：客觀上傳播文化、擴展文明，但對社會和人類生命財產

17、和平交流對文明的發展更有利：

原因：暴力沖撞雖然在客觀上也起到了傳播文化、擴展文明的作用，但是它對社會和人類生命財產所造成的破壞和損失很大。而和平交流（作用）帶來的是物質財富的互通有無，精神文化的交匯更新，所以對文明的發展更有利。

②羅馬圓形競技場；

③法國的巴黎圣母院（特點：哥特式建筑---基督教建筑，這種建筑風格成為以后許多教堂的范本）； ④阿拉伯的麥加清真寺（特點：伊斯蘭建筑藝術的典型風格）。上述建筑充分體現了古代勞動人民聰明的智慧、非凡的創造力和高雅的審美情趣。

（5）希臘科學家：

①阿基米德：古希臘著名物理學家和數學家。（成就）發明阿基米德定律和杠桿定律；他還是一位熱忱的愛國者，為保衛祖國貢獻巨大才智。

②歐幾里得：古希臘著名數學家。幾何學創始人，著作《幾何原本》，被明末徐光啟翻譯到我國，是我國歷史上最早翻譯的西方名著。

第三篇：世界古代史問答題

一、史前人類：

1.簡述人類在自然界的位置 2.簡述現代人種的形成 3.簡述新石器時代的特征

4.何謂農業革命？農業革命的影響有哪些 5.簡述畜牧業的起源 6.簡述史前藝術

二、古代西亞諸文明

1簡述蘇美爾城邦的社會經濟狀況 2.簡述蘇美爾城邦的政治制度

3.烏魯卡基那改革的原因、主要內容及其意義 4.簡述古巴比倫王國的興起 5.簡述漢謨拉比的專制統治 6.簡述古巴比倫王國的衰亡

7.簡述亞述帝國建立的原因和主要過程

8.簡述亞述帝國滅亡的過程并分析其滅亡的原因 9.簡述新巴比倫王國的建立 10.簡述新巴比倫王國的滅亡

11.赫梯國王鐵列平改革的主要內容和作用 12.簡述腓尼基城市國家的產生 13.簡述腓尼基人的殖民活動

14.簡述腓尼基字母文字的產生和傳播 15.簡述猶太教的教義和經典 16.波斯帝國是怎樣興起

17.波斯帝國國王大流士改革的主要內容和意義 18.分析波斯帝國衰亡的原因 19.簡述波斯帝國的歷史作用

三、古代埃及文明

1.簡述古王國時期埃及君主專制的表現 2.簡述古王國時期的歷史概況 3.簡述新王國時期的歷史概況

4.簡述埃赫那吞改革的主要內容、失敗原因和歷史意義 5.簡述后期埃及歷史概況 6.簡述古埃及的宗教崇拜 7.簡述古埃及葬墓習俗

8.概述古埃及象形文字形成過程 9.簡述古埃及文學的主要成就 10.簡述古埃著名建筑

11.簡述古埃及藝術的主要成就

12.簡述古埃及科學方面的主要成就

13.簡述埃及新王國時期奴隸制度的新特點

四、古代印度文明

1.簡述哈拉巴文化的年代、分布范圍和主要文化成就 2.簡述哈拉巴文化的創造者 3.簡述哈拉巴文化衰亡的原因 4.簡述早期吠陀時代的歷史概況 5.簡述后期吠陀時代的歷史概況 6.簡述婆羅門教的主要教義和經典

7.簡述種姓制度四個等級的地位、職業、權利和義務以及種姓制度的特征 8.簡述早期佛教的主要教義和眾生平等的主張 9.簡述耆那教的主要教義和該教的進步性和消極性 10.簡述孔雀帝國的建立與發展 11.簡述孔雀帝國的政治制度

12.簡述孔雀帝國的土地制度和城市經濟 13.簡述孔雀帝國的奴隸制度 14.簡述佛教的傳播

15.簡要說明列國時代反婆羅門教思潮興起的原因

五、古代希臘文明

1.荷馬時代的希臘處于何種歷史發展階段？它的社會管理制度和經濟生活如何？ 2.希臘城邦體制的特點

3.希臘海外殖民運動產生的原因和影響

4.斯巴達存在怎樣的階級結構、政治制度以及軍事和教育制度？ 5.簡述梭倫改革的原因、內容及意義 6.簡述克利斯提尼的內容與意義

7.簡述希波戰爭的原因、過程及歷史影響 8.簡述伯羅奔尼撒戰爭的起因、經過和影響

9.伯里克利時代雅典民主政治的主要表現，分析其積極意義與局限 10.公元前5世紀希臘的社會經濟狀況

11.希臘城邦危機的表現有哪些？原因是什么？ 12.簡述亞歷山大東侵及其帝國的建立 13.簡述古希臘文化的主要成就 14.試述希臘化時代文明的歷史意義 15.簡述古希臘宗教的特點和影響

六、古代羅馬文明 1.簡述塞爾維烏斯改革

2.羅馬對意大利的征服及其統治政策 3.羅馬在地中海區域的征服及其統治政策

4.羅馬共和國早期羅馬平民反對貴族斗爭的原因、經過和結果 5.羅馬從共和制過渡到帝制的原因及過程 6.格拉古兄弟改革的原因、內容和歷史意義 7.簡評凱撒

8.簡述奧古斯都的內外政策 9.基督教的產生和演變 10.公元三世紀危機

11.戴克里先和君主坦丁的統治 12.西羅馬帝國滅亡的原因 13.簡述古羅馬文化的主要成就 14.試論馬略改革的內容和意義

七、古典文明向中古文明的過渡

1.簡述早期基督教的主要教義，并分析基督教迅速傳播的原因 2.簡述亞歐民族大遷徙的過程及影響

3.試析古代史上落后民族常能征服先進地區的原因，并舉例子加以說明 4.試論西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義 5.試評查士丁尼一世

6.分析拜占庭帝國長期延續的原因 7.試述拜占庭帝國的封建化進程

八、伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國 1.試析伊斯蘭教產生的歷史背景及其作用 2.簡述伊斯蘭教

3.試述阿拉伯帝國的對外擴張及其影響 4.簡述阿拔斯王朝的社會狀況 5.阿拉伯文化的特點

6.簡述阿拉伯文化的歷史貢獻

7.簡述阿拉伯文化繁榮的原因及其所產生的歷史意義 8.倭馬亞王朝統治時期阿拉伯社會的等級制度

九、歐洲基督教文明

1.分析法蘭克首任國王克洛維建國的過程及其鞏固政權的政治措施 2.通過薩利克法典分析5-6世紀法蘭克人的社會狀況 3.試述法蘭克的封建化過程

4.簡述8世紀查理-馬特采邑改革的內容和意義 5.為什么說查理大帝是歷史上最偉大的君主之一？ 6.簡述查理曼帝國分裂的原因和結果 7.簡述中世紀西歐農奴制 8.簡述中世紀西歐莊園經濟 9.簡述中世紀西歐封建等級制 10.簡述中世紀西歐的騎士制度

11.中世紀西歐基督教會是從哪些方面對思想文化進行壟斷的？ 12.評中世紀西歐基督教會的歷史作用 13.簡述中世紀西歐的文化

14.試述中世紀西歐城市的興起及其意義 15.試論中世紀西歐行會

16.中世紀西歐城市的斗爭經歷的階段 17.試分析十字軍東征的原因和結果 18.試分析英國封建制度的特點

19.如何看待1215年英國大憲章的制定

20.中世紀英法兩國的議會制度的建立、兩者的不同 21.試分析英法百年戰爭的原因、性質和后果

22.試分析13世紀英法大起義的原因、綱領.、特點和結果 23.簡述中世紀法國王權不斷強大的過程 24.簡述主教授職權之爭

25.分析中世紀德國歷史發展的特點 26.簡述中世紀意大利歷史發展的特點 27.試述中世紀西歐基督教會的發展和羅馬教廷權威奠定的過程 28.試論英國《自由大憲章》的主要條款及其性質意義

十、中世紀東歐與亞洲的歷史 1.基輔羅斯接受基督教的歷史意義

2．伊凡四世改革及沙皇專制制度的建立 3.伊凡四世時期特轄區的建立及其后果 4.羅曼諾夫王朝的建立及其初期的統治政策 5.奧斯曼土耳其人的崛起及其擴張

6.奧斯曼土耳其帝國的政治制度及其特點 7.試述拜占庭帝國的滅亡 8.德里蘇丹國的政權形式 9.德里蘇丹國的土地制度 10.莫臥爾帝國的土地制度 11.試述印度封建制的發展 12.阿克巴改革 13.大化改新

14.幕府政治體制的出現及其特點 15.日本的鎖國體制

16.中古日本文化發展情況及特點

17.試述莫斯科公國興起的社會背景和中央集權化的進程 18.試論俄國農奴制的加強及俄國農奴制的特點 19.簡述印度教的教義和實質

十一、古代美洲文明

1.美洲印第安人是如何起源的 2.簡述瑪雅人的社會發展狀況 3.試述古代瑪雅人的文化成就

4.試比較古埃及金字塔和古代美洲印第安人金字塔的異同 5.簡述古代阿茲特克文明所取得的成就 6.簡述印加社會的基層組織和土地制度 7.印加文明取得了哪些值得稱道的成就？

第四篇：《世界古代史》教學大綱

洛陽師范學院本科教學大綱

《世界中古史》課程教學大綱

課程編號:

課程類型: 專業必修課

適用對象: 歷史學專業普通本科生

洛陽師范學院教務處 二OO九年六月

《世界中古史》課程教學大綱

課程編號：

課程名稱： 世界中古史 課程類型： 專業必修課

總 學 時： 54 講課學時： 54 學 分： 3 適用對象： 歷史學專業普通本科生

一、課程性質、目的和任務

課程性質：歷史文化學院歷史學專業普通本科生專業課程必修課。

課程目的和任務：本課程是世界通史的構成部分之一。時間上，自公元5世紀延續至16世紀；空間上，涵括歐亞大陸的主要地區。本課程通過對中世紀各地區歷史的敘述，勾勒歷史延續發展的大致輪廓，了解一些重要的歷史事件、人物和制度，觀察文明演變的軌跡。我們將分析和討論那些重大或者并不重大的事件、人物、制度、生活與精神，提出或解釋歷史研究中的諸多問題。因此，這里既有歷史文獻的閱讀理解，也有觀念理論的討論分析。在閱讀和討論中，希望大家對中古史能夠產生某些興趣，關注某些問題，了解某些學術態勢，并進而有某些研究的思考。

二、教學重點及難點

教學重點：“中古史”概念；中古歐洲新格局；中古西歐封建社會及其制度以及基督教文化；俄羅斯和東歐文明；阿拉伯帝國和伊斯蘭教；中古時期的印度；東亞中、日、朝中古社會狀況。

教學難點：中古歐洲新格局的形成；西歐莊園制、農奴制、封君封臣制等制度的形成和發展；中古西歐基督教文化。

三、教學基本要求

1、世界中古史是歷史學本科生一門基礎性必修課程，加強學生對基礎知識的掌握尤為重要；同時，還要求學生了解世界地理、文化、宗教、制度等知識，加深對世界中古史的理解和記憶，從而提高學生利用歷史知識分析解決歷史問題的能力。

2、課堂以老師講授為主，并與學生討論以及讀書報告相結合，以激發學生的學習興趣，形成好的課堂氛圍；同時培養學生積極走出課本、教室，關注網絡、新聞等現代媒體，了解當前發生和將要發生的國際重大事件，從專業學科角度出發分析其背景，從而增強學生對本學科的感性認識。

3、在整個教學過程中，將根據教學內容和進度，適當布置一定量的討論題和思考題，它是本課程教學中的重要一環，這些作業要求學生按時完成，以便鞏固和消化所學知識，達到教學目的。

辦公時間：星期三下午：5：20-6：20 辦公地點：歷史文化學院世界史教研室

四、教學內容及要求

導論

本章教學要求：了解世界中古史的概念，時間劃分，學術界的爭論。學時：2 講授內容：

一、世界中古史的一些問題

二、時間和空間：世界中古史的講授范圍

三、世界中古史研究動態

本章閱讀書目及材料：

劉新成，“日常生活史與西歐中世紀日常生活”，《史學理論研究》，2004年第1期；伊格爾斯，《二十世紀的歷史學》，遼寧教育出版社，2003。彭小瑜，“近代西方古文獻學的發源”，《世界歷史》，2001年第1期。米辰峰，“馬比榮與西方古文獻學的發展”，《歷史研究》，2004年第5期。

思考題及練習重點： “中古史”的概念及時間劃分

第八章

歐洲的新格局

本章教學要求：了解西羅馬帝國的瓦解和殘留，蠻族國家的建立，法蘭克王國、羅馬教皇和拜占廷。

學時：4 講授內容：

第一節

日耳曼民族的遷徙

一、西羅馬帝國的瓦解和殘留

二、蠻族入侵和蠻族國家

三、拉丁教父的遺產

第二節

法蘭克王國、羅馬教皇和拜占廷

一、墨洛溫王朝

二、加洛林王朝

三、羅馬教皇和拜占廷

四、皮朗命題 本章閱讀書目及材料： 吉本，《羅馬帝國衰亡史》；錢穆，《國史大綱》；吳于廑，“世界歷史上的游牧世界與農耕世界”，《云南社會科學》1983年第1期。齊思和，“匈奴西遷及其在歐洲的活動”，《歷史研究》，1977年第3期；塔西佗，《日耳曼尼亞志》。《新約：福音書》；《法蘭克人史》；《英吉利教會史》；林中澤，“圣經中的魔鬼及其社會倫理意義”，世界歷史，2004年第4期。《查理大帝傳》；《盎格魯-撒克遜編年史》；徐家玲，《早期拜占庭和查士丁尼時代研究》；陳志強，“拜占廷《農業法》》研究”，《歷史研究》，1999年第6期。

思考題及練習重點：

1、查士丁尼的貢獻。

2、法蘭克王國的建立和發展。

第九章 中古時代的伊斯蘭世界

本章教學要求：了解伊斯蘭教的興起和阿拉伯帝國的興衰，阿拉伯——伊斯蘭文化。學時：9 講授內容：

第一節 伊斯蘭文明的興起

一、伊斯蘭教產生前的阿拉伯社會

二、穆罕默德在麥加——傳教

三、穆罕默德在麥地那——圣戰

第二節 哈里發國家的統治

一、麥地那哈里發國家

二、倭馬亞王朝

三、阿拔斯王朝

第三節 伊斯蘭教的發展

一、哈瓦立及派的興衰

二、什葉派的演變

三、遜尼派思想體系的確立

四、蘇菲主義的禁欲傾向和神秘色彩

五、奧斯曼國家的興起

第四節 阿拉伯——伊斯蘭文化的繁榮

一、阿拉伯——伊斯蘭文化演進的社會氛圍

二、文學

三、歷史學與哲學

四、自然科學 本章閱讀書目及材料： 《古蘭經》；《穆罕默德》；錢志和、錢黎勤，“中世紀哈瓦利吉派的歷史命運”，《寧夏大學學報》，2002年第6期；加文·漢布里，《中亞史綱要》；許序雅，《中亞薩曼王朝史研究》；伊茲科維茲，《帝國的剖析：奧托曼的制度和精神》艾哈邁德·艾敏 ；《阿拉伯—伊斯蘭文化史》；希提，《阿拉伯通史》；王家瑛，《伊斯蘭宗教哲學史》。

思考題及練習重點：

1、穆罕默德船里伊斯蘭教的背景。

2、阿拉伯帝國的興衰。

3、阿拉伯——伊斯蘭文化的成就及貢獻。

第十章 西歐和拜占庭封建社會

本章教學要求：了解西歐封建制的發展，莊園制、農奴制封君封臣制，十字軍東征以及拜占庭封建社會的發展。

學時：6 講授內容：

第一節 莊園制、農奴制和西歐封建制的發展

一、莊園制度和農奴制度

二、封建社會經濟的發展

第二節 封君封臣制度與西歐封建國家的政治

一、封君封臣制度

二、封君封臣制度與國家政治的發展

第三節 拜占庭的國家和社會

一、拜占庭封建國家政治的形成和發展

二、拜占庭社會經濟的發展

三、拜占庭文化 本章閱讀書目及材料：

趙文洪，“中世紀西歐的平等觀念”，《世界歷史》，2004年第1期，40-48。馬克垚等，“馬克? 布洛赫《封建社會》中譯本出版筆談”，《史學理論研究》，2004年第4期。馬克垚等，“歐洲封建政治史研究”筆談，河南大學學報，社科版，2002年第3期。陳文海，“中世紀法蘭西王室徽章研究——百合花象征主義的神學淵源及內涵”，《歷史研究》，2000年第5期。程漢大，“

12、13世紀英國法律制度的革命性變化”，《世界歷史》，2000年第5期。藺志強，13世紀英國的國王觀念，世界歷史，2002年第2期。侯樹棟，“從古法到神法——中古后期南德農民法律意識的變化”，《歷史研究》，2001年第5期。

思考題及練習重點：

1、莊園制度和農奴制度的形成。

2、封君封臣制的形成及影響。

3、十字軍東征的影響。

第十一章 朝鮮和日本的古代文明

本章教學要求：了解朝鮮國家的形成和朝鮮李朝的黨爭；大化改新；幕藩體制的行程及影響；日本中古文化。

學時：6 講授內容：

第一節 朝鮮 一、三國時代

二、統一新羅

三、高麗王朝

四、李氏朝鮮

五、李朝的思想

第二節 日本：從上古到室町時代

一、從上古到大和王權時代

二、古代國家時期（6世紀——1192年）

三、中世（1192——1573年）

第三節 江戶時代的政治和文化

一、江戶幕府和幕藩體制的成立

二、天皇與幕藩體制

三、江戶時代初期的對外關系

四、17世紀到18世紀初期的經濟發展

五、享保改革

六、18世紀中期以后的日本

七、天保改革

八、開國和幕藩體制的崩潰

九、江戶時代的文化 本章閱讀書目及材料：

《日本書紀》；《古事記 》；徐建新，“古代日本律令制國家的身份等級制”，《世界歷史》，2001年第6期。鄭顯文，“律令體制下的日本神祗祭祀”，《世界歷史》，2004年第2期。

思考題及練習重點：

1、朝鮮李朝黨爭的后果。

2、大化改新的背景、內容及影響。

3、幕藩體制的形成及影響。

第十二章 公元4——15世紀的印度

本章教學要求：了解笈多帝國和戒日帝國的興衰，印度教的興盛，種姓制度的發展和強化，德里蘇丹國時期的統治，印度文學藝術。

學時：9 講授內容：

第一節 笈多帝國

一、帝國的建立

二、社會經濟發展

三、封建生產關系的形成

四、婆羅門教轉化成印度教

五、帝國的滅亡

第二節 戒日帝國及其后的地區性王國

一、戒日帝國的興衰

二、封建分裂局面在全印的發展

三、封建土地關系的發展

四、7—12世紀的經濟狀況

五、佛教的衰落和印度教的興盛

六、種姓制度的強化

七、穆斯林的入侵

第三節 德里蘇丹國

一、王朝更迭

二、統治體制

三、宗教政策

四、土地政策

五、13—15世紀社會經濟的發展

六、封建壓迫和人民起義

七、蘇非派與虔誠運動

第四節 文學藝術

一、笈多帝國時期的文學藝術

二、地區語言的形成和7—12世紀文學藝術

三、穆斯林王朝統治在文學藝術方面帶來的變化 本章閱讀書目及材料：

《大唐西域記校注 》；劉欣如，“南亞種姓制中的社會流動性”，《史學理論研究》，1999年第4期；《薄伽梵歌》；《薄伽梵歌論 》姜景奎，“一論中世紀印度教帕克蒂運動”，《南亞研究》，2003年第2期；“再論中世紀印度教帕克蒂運動”，《南亞研究》，2004年第1期?！队《任幕贰?；《高級印度史》。

思考題及練習重點：

1、印度教和種姓制度對印度社會的影響。

2、德里蘇丹國時期的土地政策。

3、中古印度在文學藝術方面的成就。討論一：東方與西方：世界歷史的整體性

第十三章 俄羅斯和東歐文明

本章教學要求：了解東歐諸國的起源和發展；莫斯科公國的形成和發展；君權至尊理論與世界觀念；14到16世紀的藝術文化。

學時：6 講授內容：

第一節 東歐諸國的起源和發展

一、地理、民族與早期歷史

二、封建經濟和文化

第二節 基輔羅斯和莫斯科公國

一、羅斯文明的自然和社會基礎

二、蒙古人統治的遺產

三、沙皇專制統治的逐步形成

第三節 俄羅斯文化的傳統形態

一、東正教和拜占庭的影響

二、君權至尊理論與世界觀念

三、14到16世紀的藝術文化 本章閱讀書目及材料：

《往年紀事》，《羅斯法典》；朱寰：“莫斯科國家封建土地制度的變革”，《歷史研究》，1984年第2期。許桂敏，“

16、17世紀諾夫哥羅德封建土地占有形態特點”，《世界歷史》，2000年第3期。劉祖熙，“中世紀斯拉夫文化芻議”，《世界歷史》，2001年第5期。劉祖熙，“論波蘭傳統文化的特征”，《世界歷史》，2004年第2期。

思考題及練習重點：

1、蒙古人統治對俄羅斯的影響。

2、俄羅斯君權至尊理論與世界觀念是如何形成的？

第十四章 中古西歐的基督教文化

本章教學要求：了解12世紀的文藝復興；教士特權和修會制度；國家和君主制度的強盛；中國和西方發展路徑的變化。學時：6 講授內容：

第一節 12世紀的文藝復興

一、教會改革 二、十字軍運動

三、翻譯運動和法學的復興

四、阿貝拉爾和埃洛伊絲

五、大學的形成

六、大學與中世紀社會

第二節 個人意識的沉淪和覺醒

一、基督教世界的結構

二、教士特權和修會制度

三、西歐國家的成長

第三節近代的曙光

一、國家和君主制度的強盛

二、西歐封建社會的解構

三、中國和西方發展路徑的變化 本章閱讀書目及材料：

陳文海，“中世紀教廷‘封圣’問題研究---對‘封圣’過程的非宗教層面考察”，《中國社會科學》，2002年第4期。劉新成，“超越的悖論——試析西歐中世紀修道院改革運動”，《世界歷史》，2001年第3期。劉城，“中世紀天主教信仰的儀式化”，《首都師范大學學報》，2002年第4期。張學明，“論中古基督教之異端”，《世界歷史》，2003年第5期。彭小瑜，“歷史語境中的寬容（一、二、三、四）——12世紀西歐教會法論異端和絕罰”，《首都師范大學學報》，2001年第3-6期。

思考題及練習重點：

1、中世紀大學的社會地位與中世紀社會的關系。

2、教士特權和修會制度對社會的影響。

第十五章 中國的封建社會

本章教學要求：了解中國的分裂和民族大融合；唐宋元明時期中國的發展；中古世界的中西交通和文化交流。

學時：6 講授內容：

第一節 中國的分裂和民族大融合

一、中國封建制度的發展

二、少數民族內遷及其后果

第二節 唐宋元明時期的中國

一、唐宋時期政治概況

二、經濟的發展

三、思想文化的轉折

四、元朝的統治

五、中央專制集權制的強化

六、商品經濟的發展

第三節 中古世界的中西交通和文化交流

本章閱讀書目及材料：

徐善偉，《東學西漸與西方文化的復興》，上海人民出版社，2002；王國斌江蘇人民出版社，1998。

思考題及練習重點：

1、民族大融合及其后果。

2、中古世界中西交通和文化交流的概況。討論二：世界歷史的中心與邊緣，《轉變的中國》

第五篇：葉公好龍作文0字

葉公好龍作文200字

1葉公好龍

從前有一個這樣的人，他叫子高，他有一個愛好，他非長喜歡龍。就連他自己用的東西都寫著龍。連屋子外面都刻著龍畫畫也畫龍。于是掌管龍的人知道了，他去告訴天上的龍，天龍知道了就飛到了，人間葉公子高的家里一看屋子，到處都刻著它的樣子。于是天龍打扮了一下，帶著禮物來到葉公子高的家扒在窗外看看正看見葉公子高正在畫它呢，于是它打了一下窗戶，葉公子回頭一看下了一大跳，連魂都沒了，臉變的蒼白蒼白的，轉身就跑。跑幾步就摔倒一次馬上就爬起來繼續跑。真龍知到了葉公子不是真正的喜歡它，她搖頭擺尾的回到了天庭。由此看來，葉公子并不

真正喜歡龍，他喜歡的是龍非龍的東西。

2葉公好龍

今天，我看了一本成語故事書里的其中一個故事，叫《葉公好龍》。故事是講春秋的時候，有一個縣令叫葉公，他特別喜歡龍，他家里到處都有關龍的圖案?？墒钱斕焐系恼纨垇淼饺~公家里的時候，嚇得他連滾帶爬逃出了屋子。這個故事告訴我們表面上是喜歡某樣東西，但實際上不是那樣。

3葉公好龍

從前，有個官叫葉子高。他非常非常喜歡龍，他家里所有的東西上都有龍。他有些近視眼，就連眼鏡片上都有特別淡的龍的形狀。葉公喜歡龍，全鎮的人都知道了，葉公的家人笑他說：“你呀，就差一點了，就是沒把你自己變成龍了?！比~公聽了，沒說什么。很快，幾個月后，天上的龍就聽說了，他很高興，簡直是幸福死了，天下居然有人這么喜歡我，真是太棒了。龍還說：“等哪天，我一定要親自拜訪這位龍的愛好者?！币?/p>

天，葉公正在畫龍，突然狂風大作，葉公把窗戶剛剛關嚴，就看見龍的頭了，他嚇的渾身發抖，面如土色，冷汗直流，馬上就跑了，鞋頭子都飛了，正好甩到龍王的臉上了，龍王特別生氣。我明白了，葉公并不是喜歡龍，他喜歡的是似龍而非龍的東西。

4葉公好龍的啟示

今天，我學習了“葉公好龍”這一課，它讓我感悟很深。

這篇課文講的是：古代有個叫葉子高的的人，他非常喜歡龍，家里無論什么東西都刻畫有龍的圖案。于是天上的真龍知道了，便到葉子高家去。他的頭往屋里探，尾巴托在廳堂里，葉公見了，撒腿就跑，下的魂飛魄散，五色無主。原來葉公并不真的喜歡龍，他喜歡的是似龍非龍的東西。

我懂得了一個道理，做人不要言行不一。由此我想到了答應媽媽的一件事，那就是要好好練琴，但我沒按說的去做，到了琴行，不耐煩的去練，有時還偷偷的偷懶。

但我可不想做葉公這樣的人，所以我要言行一致，實事求是的做人。