第一篇：蘇教版九年級(jí)上冊(cè)考試物理復(fù)習(xí)提綱

學(xué)習(xí)效率的高低,是一個(gè)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)。在學(xué)生時(shí)代,學(xué)習(xí)效率的高低主要對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生影響。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)之后,還要在工作中不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能,這時(shí)候,一個(gè)人學(xué)習(xí)效率的高低則會(huì)影響他(或她)的工作成績(jī),繼而影響他的事業(yè)和前途，說明我們學(xué)習(xí)中也要學(xué)會(huì)提煉自己的復(fù)習(xí)提綱。下面就是小編為大家梳理歸納的知識(shí)，希望大家能夠喜歡。

蘇教版九年級(jí)上冊(cè)考試物理復(fù)習(xí)提綱

電學(xué)初步

1、靜電現(xiàn)象：

⑴摩擦可以使物體帶電，帶電體具有吸引輕小物體的性質(zhì)。

⑵摩擦起電實(shí)質(zhì)：電荷從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，使物體顯示出帶電的狀態(tài)。

⑶正電荷：與絲綢摩擦過的玻璃棒所帶的電荷相同，叫正電荷;負(fù)電荷：與毛皮摩擦過的橡膠棒所帶的電荷相同，叫負(fù)電荷。

⑷電荷間的相互作用：同種電荷互相排斥，異種電荷互相吸引。

⑸要知道物體是否帶電，可使用驗(yàn)電器;驗(yàn)電器的原理：同種電荷互相排斥。

⑹閃電是一種瞬間發(fā)生的大規(guī)模放電現(xiàn)象。

2、電路

電路：用導(dǎo)線把電源、用電器、開關(guān)等連接起來組成的電的路徑。

⑴各元件的作用：用電器：利用電來工作。電源：供電;開關(guān)：控制電路通斷;導(dǎo)線：連接電路，形成電流的路徑;

⑵短路：導(dǎo)線不經(jīng)過用電器直接跟電源兩極連接的電路，叫短路。整個(gè)電路短路是指電源兩端短接，這時(shí)整個(gè)電路電阻很小，電流很大，電路強(qiáng)烈發(fā)熱，會(huì)損壞電源甚至引起火災(zāi)。做實(shí)驗(yàn)時(shí)，一定要避免短路;家庭用電時(shí)也要注意防止短路。

⑶畫的電路圖說明注意事項(xiàng)：①用統(tǒng)一規(guī)定的符號(hào);②連線要橫平豎直;③線路要簡(jiǎn)潔、整齊、美觀。

⑷通路是指閉合開關(guān)接通電路，電流流過用電器，使用電器進(jìn)行工作的狀態(tài)。斷路是指電路被切斷，電路中沒有電流通過的狀態(tài)。

⑸串聯(lián)電路、并聯(lián)電路的區(qū)別：(識(shí)別串聯(lián)電路與并聯(lián)電路的方法：①路徑法②拆除法③支點(diǎn)法)

3、電流

電流是指電荷的定向移動(dòng)。電流的大小稱為電流強(qiáng)度(簡(jiǎn)稱電流，符號(hào)為I)，國際單位是安培，符號(hào)為A。電流方向規(guī)定：正電荷運(yùn)動(dòng)的方向?yàn)殡娏鞣较颍杂呻娮右苿?dòng)的方向與電流方向相反。

⑴電流表的讀數(shù)：一看量程，二算分度值，三讀數(shù)。

⑵電流表的接法：①電流表必須串聯(lián)在電路中;②使電流從電流表的“+”接線柱流入，從“-”接線柱流出;③通過電流表的電流不能超過其量程;④嚴(yán)禁將電流表與電源或用電器并聯(lián)。(注意：①在不超過測(cè)量值的情況下，應(yīng)盡量使用較小的量程測(cè)量，對(duì)于同一個(gè)電流表來說，量程越小測(cè)量結(jié)果越精確;②在不能估計(jì)被測(cè)電流大小的情況下，可先用的量程試觸，根據(jù)情況選用合適的量程。)

⑶串聯(lián)電路的電流特點(diǎn)：串聯(lián)電路中的電流處處相等;并聯(lián)電路中的電流特點(diǎn)：并聯(lián)電路干路中的電流等于各支路電流之和。

4、電壓

電壓的單位：伏、千伏、毫伏。電源是提供電壓的裝置，電壓使電荷定向移動(dòng)形成電流原因。

⑴生活中常見的電壓值：一節(jié)干電池電壓1.5V;一節(jié)蓄電池電壓2V;我國生活用電電壓220V;對(duì)人體安全電壓≤36V。

⑵串聯(lián)電路中的電壓規(guī)律：串聯(lián)電路中總電壓等于各部分電壓之和;并聯(lián)電路中的電壓規(guī)律：并聯(lián)電路中各支路的電壓相等。

5、電阻

物理學(xué)中把導(dǎo)體對(duì)電流阻礙作用的大小叫電阻。電阻的符號(hào)：R

⑴電阻的單位：歐姆;符號(hào)：Ω

⑵單位換算關(guān)系：1MΩ=1000kΩ1kΩ=1000Ω

6、電阻相關(guān)特性

導(dǎo)體的電阻與導(dǎo)體的材料、長(zhǎng)度、橫截面積有關(guān)

⑴長(zhǎng)度相同、橫截面積相同，材料不同，電阻不同;

⑵材料相同、長(zhǎng)度相同，橫截面積越大，電阻越小。

⑶材料相同、橫截面積相同，長(zhǎng)度越長(zhǎng)，電阻越大;

⑷對(duì)大多數(shù)導(dǎo)體來說，溫度越高，電阻越大。

7、電阻分類

保持阻值不變的電阻簡(jiǎn)稱定值電阻。可以調(diào)節(jié)變化的電阻簡(jiǎn)稱可變電阻

8、滑動(dòng)變阻器的結(jié)構(gòu)：

⑴金屬桿：金屬桿的電阻很小，其兩端接線柱間的電阻值幾乎為零，可以忽略不計(jì);

⑵電阻絲：圓筒上纏繞的是表面涂有絕緣層的電阻絲，其阻值較大，標(biāo)牌上所標(biāo)的“50Ω”即指電阻絲兩端接線柱間的電阻值;

⑶滑片：滑片可以在金屬桿上左右移動(dòng)，滑片的上部與金屬桿相連，下端通過電阻絲的接觸滑道(刮去絕緣層的部分)與電阻絲相連通。

⑷接線柱：有四個(gè)接線柱，一上一下接入電路時(shí)，能起到變阻作用。連接電路時(shí)，要斷開開關(guān)，滑動(dòng)變阻器的滑片要調(diào)到阻值的位置

⑸滑動(dòng)變阻器的原理：通過改變連入電路的電阻絲的長(zhǎng)度來改變接入電路中電阻的大小。

9、歐姆定律：

導(dǎo)體中的電流跟導(dǎo)體兩端的電壓成正比，跟這段導(dǎo)體的電阻成反比.歐姆定律公式：I=U/R歐姆定律公式變形式：U=IRR=U/IR10、歐姆定律意義：

歐姆定律的物理意義：揭示了“導(dǎo)體中的電流由導(dǎo)體兩端的電壓和導(dǎo)體的電阻決定”這一制約關(guān)系。

11、伏安法測(cè)電阻：

把導(dǎo)體接入電路，使導(dǎo)體中通過電流，用電壓表測(cè)出燈泡兩端的電壓，用電流表測(cè)出通過燈泡的電流，再用歐姆定律公式算出燈泡的電阻。

電功率

1.電功(W)：電流所做的功叫電功，2.電功的單位：國際單位：焦耳。常用單位有：度(千瓦時(shí))，1度=1千瓦時(shí)=3.6×106焦耳。

3.測(cè)量電功的工具：電能表(電度表)

4.電功計(jì)算公式：W=UIt(式中單位W→焦(J);U→伏(V);I→安(A);t→秒)。

5.利用W=UIt計(jì)算電功時(shí)注意：①式中的W.U.I和t是在同一段電路;②計(jì)算時(shí)單位要統(tǒng)一;③已知任意的三個(gè)量都可以求出第四個(gè)量。

6.計(jì)算電功還可用以下公式：W=I2Rt;W=Pt;W=UQ(Q是電量);

7.電功率(P)：電流在單位時(shí)間內(nèi)做的功。單位有：瓦特(國際);常用單位有：千瓦(kW),毫瓦(mW)

8.計(jì)算電功率公式：P=W/t=U.I(式中單位P→瓦(w);W→焦;t→秒;U→伏(V);I→安(A)

9.利用P=W/t計(jì)算時(shí)單位要統(tǒng)一，①如果W用焦、t用秒，則P的單位是瓦;②如果W用千瓦時(shí)、t用小時(shí)，則P的單位是千瓦。

10.計(jì)算電功率還可用右公式：P=I2R和P=U2/R

11.額定電壓(U0)：用電器正常工作的電壓。

12.額定功率(P0)：用電器在額定電壓下的功率。

13.實(shí)際電壓(U)：實(shí)際加在用電器兩端的電壓。

14.實(shí)際功率(P)：用電器在實(shí)際電壓下的功率。

當(dāng)U>U0時(shí)，則P>P0;燈很亮，易燒壞。

當(dāng)U

當(dāng)U=U0時(shí)，則P=P0;正常發(fā)光。

15.焦耳定律：電流通過導(dǎo)體產(chǎn)生的熱量，與電流的平方成正比，與導(dǎo)體的電阻成正比，與通電時(shí)間成正比。

16.焦耳定律公式：Q=I2Rt，(式中單位Q→焦;I→安(A);R→歐(Ω);t→秒。)

17.當(dāng)電流通過導(dǎo)體做的功(電功)全部用來產(chǎn)生熱量(電熱)，則有W=Q，可用電功公式來計(jì)算Q。(如電熱器，電阻就是這樣的。)

電與磁

1.磁性：物體吸引鐵、鎳、鈷等物質(zhì)的性質(zhì)。

2.磁體：具有磁性的物體叫磁體。它有指向性：指南北。

3.磁極：磁體上磁性的部分叫磁極。

①任何磁體都有兩個(gè)磁極，一個(gè)是北極(N極);另一個(gè)是南極(S極)

②磁極間的作用：同名磁極互相排斥，異名磁極互相吸引。

4.磁化：使原來沒有磁性的物體帶上磁性的過程。

5.磁體周圍存在著磁場(chǎng)，磁極間的相互作用就是通過磁場(chǎng)發(fā)生的。

6.磁場(chǎng)的基本性質(zhì)：對(duì)入其中的磁體產(chǎn)生磁力的作用。

7.磁場(chǎng)的方向：在磁場(chǎng)中的某一點(diǎn)，小磁針靜止時(shí)北極所指的方向就是該點(diǎn)的磁場(chǎng)方向。

8.磁感線：描述磁場(chǎng)的強(qiáng)弱和方向而假想的曲線。磁體周圍的磁感線是從它北極出來，回到南極。(磁感線是不存在的，用虛線表示，且不相交)

9.磁場(chǎng)中某點(diǎn)的磁場(chǎng)方向、磁感線方向、小磁針靜止時(shí)北極指的方向相同。

10.地磁的北極在地理位置的南極附近;而地磁的南極則在地理位置的北極附近。(地磁的南北極與地理的南北極并不重合，它們的交角稱磁偏角，這是我國學(xué)者：沈括最早記述這一現(xiàn)象。)

11.奧斯特實(shí)驗(yàn)證明：通電導(dǎo)線周圍存在磁場(chǎng)。

12.安培定則：用右手握螺線管，讓四指彎向螺線管中電流方向，則大拇指所指的那端就是螺線管的北極(N極)。

13.安培定則的易記易用：入線見，手正握;入線不見，手反握。大拇指指的一端是北極(N極)。

14.通電螺線管的性質(zhì)：①通過電流越大，磁性越強(qiáng);②線圈匝數(shù)越多，磁性越強(qiáng);③插入軟鐵芯，磁性大大增強(qiáng);④通電螺線管的極性可用電流方向來改變。

15.電磁鐵：內(nèi)部帶有鐵芯的螺線管就構(gòu)成電磁鐵。

16.電磁鐵的特點(diǎn)：①磁性的有無可由電流的通斷來控制;②磁性的強(qiáng)弱可由改變電流大小和線圈的匝數(shù)來調(diào)節(jié);③磁極可由電流方向來改變。

17.電磁繼電器：實(shí)質(zhì)上是一個(gè)利用電磁鐵來控制的開關(guān)。它的作用可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離操作，利用低電壓、弱電流來控制高電壓、強(qiáng)電流。還可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制。

18.電磁感應(yīng)：閉合電路的一部分導(dǎo)體在磁場(chǎng)中做切割磁感線運(yùn)動(dòng)時(shí)，導(dǎo)體中就產(chǎn)生電流，這種現(xiàn)象叫電磁感應(yīng)，產(chǎn)生的電流叫感應(yīng)電流。

19.產(chǎn)生感生電流的條件：①電路必須閉合;②只是電路的一部分導(dǎo)體在磁場(chǎng)中;③這部分導(dǎo)體做切割磁感線運(yùn)動(dòng)。

20.感應(yīng)電流的方向：跟導(dǎo)體運(yùn)動(dòng)方向和磁感線方向有關(guān)。

21.電磁感應(yīng)現(xiàn)象中是機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能。

22.發(fā)電機(jī)的原理是根據(jù)電磁感應(yīng)現(xiàn)象制成的。交流發(fā)電機(jī)主要由定子和轉(zhuǎn)子。

23.高壓輸電的原理：保持輸出功率不變，提高輸電電壓，同時(shí)減小電流，從而減小電能的損失。

24.磁場(chǎng)對(duì)電流的作用：通電導(dǎo)線在磁場(chǎng)中要受到磁力的作用。是由電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能。應(yīng)用是制成電動(dòng)機(jī)。

25.通電導(dǎo)體在磁場(chǎng)中受力方向：跟電流方向和磁感線方向有關(guān)。

26.直流電動(dòng)機(jī)原理：是利用通電線圈在磁場(chǎng)里受力轉(zhuǎn)動(dòng)的原理制成的。

27.交流電：周期性改變電流方向的電流。

28.直流電：電流方向不改變的電流。

蘇教版九年級(jí)上冊(cè)考試物理復(fù)習(xí)提綱

第二篇：八年級(jí)上冊(cè)物理復(fù)習(xí)提綱

八年級(jí)上冊(cè)物理復(fù)習(xí)提綱

第一章機(jī)械運(yùn)動(dòng)

一、長(zhǎng)度和時(shí)間的測(cè)量

1、測(cè)量某個(gè)物理量時(shí)用來進(jìn)行比較的標(biāo)準(zhǔn)量叫做單位。為方便交流，國際計(jì)量組織制定了一套國際統(tǒng)一的單位，叫國際單位制（簡(jiǎn)稱SI）。

2、長(zhǎng)度的單位：在國際單位制中，長(zhǎng)度的基本單位是米(m)，其他單位有：千米(km)、分米(dm)、厘米(cm)、毫米(mm)、微米(μm)、納米(nm)。1km=1 000m；1dm=0.1m；1cm=0.01m；1mm=0.001m；1μm=0.000 001m；1nm=0.000 000 001m。測(cè)量長(zhǎng)度的常用工具：刻度尺。刻度尺的使用方法：①注意刻度標(biāo)尺的零刻度線、最小分度值和量程；②測(cè)量時(shí)刻度尺的刻度線要緊貼被測(cè)物體，位置要放正，不得歪斜，零刻度線應(yīng)對(duì)準(zhǔn)所測(cè)物體的一端；③讀數(shù)時(shí)視線要垂直于尺面，并且對(duì)正觀測(cè)點(diǎn)，不能仰視或者俯視。

3、國際單位制中，時(shí)間的基本單位是秒(s)。時(shí)間的單位還有小時(shí)(h)、分(min)。1h=60min 1min=60s。

4、測(cè)量值和真實(shí)值之間的差異叫做誤差，我們不能消滅誤差，但應(yīng)盡量減小誤差。誤差的產(chǎn)生與測(cè)量?jī)x器、測(cè)量方法、測(cè)量的人有關(guān)。減少誤差方法：多次測(cè)量求平均值、選用精密測(cè)量工具、改進(jìn)測(cè)量方法。誤差與錯(cuò)誤區(qū)別：誤差不是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤不該發(fā)生能夠避免，誤差永遠(yuǎn)存在不能避免。

二、運(yùn)動(dòng)的描述

1、運(yùn)動(dòng)是宇宙中最普遍的現(xiàn)象，物理學(xué)里把物體位置變化叫做機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

2、在研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，選作標(biāo)準(zhǔn)的物體叫做參照物。參照物的選擇：任何物體都可做參照物，應(yīng)根據(jù)需要選擇合適的參照物（不能選被研究的物體作參照物）。研究地面上物體的運(yùn)動(dòng)情況時(shí)，通常選地面為參照物。選擇不同的參照物來觀察同一個(gè)物體結(jié)論可能不同。同一個(gè)物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物，這就是運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性。

三、運(yùn)動(dòng)的快慢

1、物體運(yùn)動(dòng)的快慢用速度表示。在相同時(shí)間內(nèi)，物體經(jīng)過的路程越長(zhǎng)，它的速度就越快；物體經(jīng)過相同的路程，所花的時(shí)間越短，速度越快。在勻速直線運(yùn)動(dòng)中，速度等于運(yùn)動(dòng)物體在單位時(shí)間內(nèi)通過的路程。在物理學(xué)中，為了比較物體運(yùn)動(dòng)的快慢，采用“相同時(shí)間比較路程”的方法，也就是將物體運(yùn)動(dòng)的路程除以所用時(shí)間。這樣，在比較不同運(yùn)動(dòng)物體的快慢時(shí)，可以保證時(shí)間相同。

計(jì)算公式：v=st

其中：s——路程——米(m)；t——時(shí)間——秒(s)；v——速度——米/秒(m/s)

第三篇：九年級(jí)物理復(fù)習(xí)提綱(第十三章)

九年級(jí)物理熱學(xué)部分復(fù)習(xí)提綱（第十三章 熱和能）

第一節(jié)

分子熱運(yùn)動(dòng)

1、擴(kuò)散現(xiàn)象：

定義：不同物質(zhì)在相互接觸時(shí)，彼此進(jìn)入對(duì)方的現(xiàn)象。

擴(kuò)散現(xiàn)象說明：①一切物質(zhì)的分子都在不停地做無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)；②分子之間有間隙。固體、液體、氣體都可以發(fā)生擴(kuò)散現(xiàn)象，只是擴(kuò)散的快慢不同，氣體間擴(kuò)散速度最快，固體間擴(kuò)散速度最慢。

擴(kuò)散速度與溫度有關(guān)，溫度越高，分子無規(guī)則運(yùn)動(dòng)越劇烈，擴(kuò)散越快。由于分子的運(yùn)動(dòng)跟溫度有關(guān)，所以這種無規(guī)則運(yùn)動(dòng)叫做分子的熱運(yùn)動(dòng)。

2、分子間的作用力：

分子間相互作用的引力和斥力是同時(shí)存在的。

① 當(dāng)分子間距離等于r0時(shí)，分子間引力和斥力相等，合力為0，對(duì)外不顯力；

② 當(dāng)分子間距離減小，小于r0時(shí)，分子間引力和斥力都增大，但斥力增大得更快，斥力大于引力，分子間作用力表現(xiàn)為斥力；

③ 當(dāng)分子間距離增大，大于r0時(shí)，分子間引力和斥力都減小，但斥力減小得更快，引力大于斥力，分子間作用力表現(xiàn)為引力；

④ 當(dāng)分子間距離繼續(xù)增大，分子間作用力繼續(xù)減小，當(dāng)分子間距離大于10 r0時(shí)，分子間作用力就變得十分微弱，可以忽略了。

第二節(jié)

內(nèi)能

1、內(nèi)能：

定義：物體內(nèi)部所有分子熱運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能與分子勢(shì)能的總和，叫做物體的內(nèi)能。任何物體在任何情況下都有內(nèi)能。內(nèi)能的單位為焦耳（J）。

2、影響物體內(nèi)能大小的因素：

①溫度：在物體的質(zhì)量、材料、狀態(tài)相同時(shí)，物體的溫度升高，內(nèi)能增大，溫度降低，內(nèi)能減小；反之，物體的內(nèi)能增大，溫度卻不一定升高（例如晶體在熔化的過程中要不斷吸熱，內(nèi)能增大，而溫度卻保持不變），內(nèi)能減小，溫度也不一定降低（例如晶體在凝固的過程中要不斷放熱，內(nèi)能減小，而溫度卻保持不變）。②質(zhì)量：在物體的溫度、材料、狀態(tài)相同時(shí)，物體的質(zhì)量越大，物體的內(nèi)能越大。③材料：在溫度、質(zhì)量和狀態(tài)相同時(shí)，物體的材料不同，物體的內(nèi)能可能不同。

④存在狀態(tài)：在物體的溫度、材料質(zhì)量相同時(shí)，物體存在的狀態(tài)不同時(shí)，物體的內(nèi)能也可能不同。

3、改變物體內(nèi)能的方法：做功和熱傳遞。（1）做功：

① 做功可以改變內(nèi)能：對(duì)物體做功物體內(nèi)能會(huì)增加（將機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能）。物體對(duì)外做功物體內(nèi)能會(huì)減少（將內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能）。

②做功改變內(nèi)能的實(shí)質(zhì)：內(nèi)能和其他形式的能（主要是機(jī)械能）的相互轉(zhuǎn)化的過程。如果僅通過做功改變內(nèi)能，可以用做功多少度量?jī)?nèi)能的改變大小。（2）熱傳遞：

① 定義：熱傳遞是熱量從高溫物體傳到低溫物體或從同一物體的高溫部分傳到低溫部分的過程。

② 熱量：在熱傳遞過程中，傳遞內(nèi)能的多少叫做熱量。熱量的單位是焦耳。（熱量是變化量，只能說“吸收熱量”或“放出熱量”，不能說“含”、“有”熱量。“傳遞溫度”的說法也是錯(cuò)的。）③熱傳遞的方向：高溫物體放出熱量，溫度降低，內(nèi)能減少；低溫物體吸收熱量，溫度升高，內(nèi)能增加；

④ 熱傳遞的條件：存在溫度差。如果沒有溫度差，就不會(huì)發(fā)生熱傳遞。做功和熱傳遞改變物體內(nèi)能上是等效的。

第三節(jié) 比熱容

1、比熱容：

①定義：?jiǎn)挝毁|(zhì)量的某種物質(zhì)溫度升高（或降低）1℃時(shí)吸收（或放出）的熱量。② 比熱容用符號(hào)c表示，它的單位是焦每千克攝氏度，符號(hào)是J/(kg?℃)③比熱容是表示物體吸熱或放熱能力的物理量。

④ 物理意義：水的比熱容c水＝4.2×103J/(kg?℃)，物理意義為：1kg的水溫度升高（或降低）1℃，吸收（或放出）的熱量為4.2×103J。

⑤比熱容是物質(zhì)的一種特性，比熱容的大小與物體的種類、狀態(tài)有關(guān)，與質(zhì)量、體積、溫度、密度、吸熱放熱、形狀等無關(guān)。

⑥應(yīng)用：水常用來調(diào)節(jié)氣溫、取暖、作冷卻劑、散熱，是因?yàn)樗谋葻崛荽蟆＂弑容^比熱容的方法：

a、質(zhì)量相同，升高溫度相同，比較吸收熱量多少（加熱時(shí)間）：吸收熱量多，比熱容大。b、質(zhì)量相同，吸收熱量（加熱時(shí)間）相同，比較升高溫度：溫度升高慢，比熱容大。

2、熱量的計(jì)算公式：

①溫度升高時(shí)用：Q吸＝cm（t－t0）

②溫度降低時(shí)用：Q放＝cm（t0－t）

③只給出溫度變化量時(shí)用：Q＝cm△t

Q——熱量——焦耳（J）；c——比熱容——焦耳每千克攝氏度（J/(kg?℃)）；m——質(zhì)量——千克（kg）；t——末溫——攝氏度（℃）；t0——初溫——攝氏度（℃）

④審題時(shí)注意“升高（降低）到10℃”還是“升高（降低）（了）10℃”，前者的“10℃”是末溫（t），后面的“10℃”是溫度的變化量（△t）。

由公式Q＝cm△t可知：物體吸收或放出熱量的多少是由物體的比熱容、質(zhì)量和溫度變化量這三個(gè)因素決定的。

第四篇：九年級(jí)思想品德(上冊(cè))復(fù)習(xí)提綱

九年級(jí)思想品德（上冊(cè)）復(fù)習(xí)提綱

第一單元 承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會(huì)

第一課

責(zé)任與角色同在

1、責(zé)任的含義：就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)該做某些事情。

2、責(zé)任的產(chǎn)生：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。

3、責(zé)任的來源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。

4、責(zé)任與角色的關(guān)系是什么？ ①我們?cè)谏鐣?huì)生活中，不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。不同的責(zé)任，源于不同的角色。

②角色的變化，承擔(dān)的責(zé)任就隨之而變化。扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任越多。

③只有盡到自己的責(zé)任，才能扮演好自己的角色。

5、誰對(duì)我負(fù)責(zé)？

①自己對(duì)自己負(fù)責(zé)；②他人對(duì)我負(fù)責(zé)；③我們相互負(fù)責(zé)。

6、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)是什么？

①用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過失，是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

②在我們的人生旅途中，小到為自己的一次約定守時(shí)，大到終身信守誠實(shí)、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

7、為什么要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)？

①誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。

②只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

③如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，就永遠(yuǎn)無法長(zhǎng)大。

8、我們?yōu)槭裁匆獙?duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)（為什么要有社會(huì)責(zé)任感）？

①當(dāng)我們?cè)跒閯e人、為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為我們的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。

②我們生活在社會(huì)中，任何人都不能脫離社會(huì)而生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。

③我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)。我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感。

9、承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)：包括物質(zhì)方面也包括精神方面。更多的是無形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能、自我價(jià)值的提升等。

10、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)：承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且意味著因可能做不好而受到責(zé)備，甚至處罰。

11、承擔(dān)責(zé)任的意義是什么？ 承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

12、如何選擇自己的責(zé)任？

①憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)和代價(jià)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出最合理的選擇。

②一旦作出自己的選擇就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

13、有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?yōu)槭裁慈匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任？

①如果采取抱怨消極、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。②有時(shí)我們雖然無法改變自己在工作和生活中的位臵，但可以改變我們對(duì)待自己該做的事情的態(tài)度。

③只要我們把它們當(dāng)做一種不可推卸的責(zé)任放在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。

14、奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是最有責(zé)任心的人共有的情感。

第二課

在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)

1、集體和個(gè)體的關(guān)系： ①集體的存在離不開個(gè)體；②個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。

2、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系：

①集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。

②只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障；保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果；

③集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

3、我們應(yīng)該樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。

4、要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，提倡集體主義價(jià)值觀。

5、關(guān)愛集體的表現(xiàn)是什么？

①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。

②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。

③在集體中求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

④總之，人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力。

6、怎樣承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任？

① 作為公民，在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營 造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。

② 維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國家的榮譽(yù)和利益。

③ 國家處于困難時(shí)刻，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。主動(dòng)為國分憂、勇?lián)厝巍⑴c國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。

④我們青少年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，積極投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，煥發(fā)青春光彩。

⑤熱心公益，服務(wù)社會(huì)。

7、在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)

①首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)。我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過失，也是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

②對(duì)他人負(fù)責(zé)。我對(duì)他人負(fù)責(zé)、他人也對(duì)我負(fù)責(zé)。

③對(duì)集體負(fù)責(zé)。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才會(huì)有保障。關(guān)愛集體，人人有責(zé)。

④對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。作為公民，在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷社會(huì)，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，營造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍.⑤對(duì)國家負(fù)責(zé)。維護(hù)國家尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任；堅(jiān)決維護(hù)國家的榮譽(yù)和利益；為國分憂是我們義不容辭的責(zé)任。

⑥只有人人認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。

8、列舉你參加的公益活動(dòng)

例如：參加義務(wù)植樹；向居民宣傳防火知識(shí)；清理亂貼的小廣告；清明到烈士陵園掃墓等。

9、參與公益活動(dòng)的意義？

①有助于創(chuàng)建一個(gè)互幫互助的社會(huì)、一個(gè)人人相互關(guān)愛的社會(huì)。

②在參與社會(huì)公益活動(dòng)中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。

③我們的每一次行動(dòng)會(huì)吸引眾多關(guān)注的目光，會(huì)得到眾多人的積極響應(yīng)，會(huì)帶動(dòng)更多的人與你同行。

④參與公益活動(dòng)也是履行社會(huì)責(zé)任，使我們的生活更安全更溫暖，這種不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。

10、自覺承擔(dān)責(zé)任的含義是什么？

自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。

11、負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)有哪些？

①慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

②當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)

12、怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？

①慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言。

②當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，并要承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果。

③我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。④學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任，在反思中更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。

第二單元 了解祖國 愛我中華

第三課

認(rèn)清基本國情

1、黨的十一屆三中全會(huì)以來中國的變化及在世界舞臺(tái)上的中國形象：

①當(dāng)今世界，中國是發(fā)展最快、變化最大的國家之一。中國際影響力日益提高，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著起來越重要的作用，一個(gè)面向現(xiàn)代化面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。

②一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會(huì)所公認(rèn)。

③但我國還屬于發(fā)展中國家的國際地位沒有變，面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。

2、當(dāng)代中國的基本國情是：我國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

為什么說我國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段（初級(jí)階段的具體表現(xiàn)或基本特征是什么）？

①從總體上看，現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低； ②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；

③社會(huì)主義具體制度還不完善，所以我國現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

3、初級(jí)階段的含義：所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。

初級(jí)階段的起止時(shí)間：從上世紀(jì)五十年代中期算起，到21世紀(jì)五十年代，至少需要一百年時(shí)間。

4、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

5、國家的根本任務(wù)：

沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行這會(huì)注意現(xiàn)代化建設(shè)。

國家總?cè)蝿?wù)：立足基本國情，面對(duì)主要矛盾，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。國家總?cè)蝿?wù)制定依據(jù)：基本國情和主要矛盾。

6、黨的功績(jī)：

在九十多年的艱辛探索歷程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠中國人民，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中華民族的前途和命運(yùn)。我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。

改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是什么？開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。

中國特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。

（1）“三個(gè)代表”重要思想（了解）“三個(gè)代表”重要思想的含義：中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益。意義：“三個(gè)代表”重要思想是我國堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和必然要求；是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)；是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是我們黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（2）科學(xué)發(fā)展觀（了解）

什么是科學(xué)發(fā)展觀？黨的十六大以來，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

我們要應(yīng)對(duì)更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須怎么做（要讓“中國號(hào)”高歌向前，應(yīng)怎么做）如何理解“旗幟就是方向”？

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。面對(duì)前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，就要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

7、社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

核心內(nèi)容：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

制定的依據(jù)：我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（基本國情）

制定的出發(fā)點(diǎn)：從全國各族人民的根本利益出發(fā)。

8、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義：就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位地位。

9、為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？

①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是由我國現(xiàn)階段的基本國情和主要矛盾決定的。

②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨我們國家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。

③（了解）只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。

10、四項(xiàng)基本原則含義和意義是什么？

含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。

意義：四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。

11、改革開放的意義：改革是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

12、改革開放以來我國有哪些成就？

改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠越來越多，我國社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，綜合國力大幅度提升、民族凝聚力極大增強(qiáng)，國際影響力顯著增強(qiáng)。我中國特色社會(huì)主義顯示了強(qiáng)大的生命力。

改革開放以來，我們之所以取得舉世矚目的輝煌成就，最根本的一條，就是因?yàn)楹敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

13、怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？

①堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，就要把“一個(gè)中心”同“兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，既不偏離“一個(gè)中心”，也不偏廢“兩個(gè)基本點(diǎn)”。

②黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候不能動(dòng)搖。

14、我國在少數(shù)民族聚居的地方，實(shí)行區(qū)域自治，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。作為我國一項(xiàng)基本政治制度民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)了各民族的根本利益。

我國（社會(huì)主義）新型民族關(guān)系是什么？民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么？民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

15、我們應(yīng)如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)？

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中我們要

1、尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，2、學(xué)習(xí)并宣傳國家有關(guān)民族政策，提高自己和群眾的民族意識(shí)。

3、向國家有關(guān)部門針對(duì)民族問題建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的才智。

4、從自己的身邊小事做起：如不歧視少數(shù)民族，與少數(shù)民族同學(xué)互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。

5、敢于同破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。

16、什么是“一國兩制”？

①“一國兩制”即“一個(gè)國家、兩種制度”。

②“一國”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家。

③“兩制”是指在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

17、對(duì)臺(tái)灣問題的相關(guān)知識(shí)、方針政策：

①實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。

②世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。

③堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。

④“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。

⑤我們（國家、政府）對(duì)臺(tái)灣問題的態(tài)度是：堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

第四課 了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略

1、我國為什么堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策？

①當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，不同國家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。

②我們國家要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件，也是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和我國加入世貿(mào)組織新形勢(shì)的需要。

③總之，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是我國必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。

2、我國怎樣堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策？

①我國的對(duì)外開放是對(duì)所有國家開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。

②必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。③必須把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放的水平。

④必須既要積極敞開國門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

3、獨(dú)立自主與對(duì)外開放的關(guān)系：

①獨(dú)立自主、自力更生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本基點(diǎn)。

②對(duì)外開放是我國改革和建設(shè)必不可少的條件。獨(dú)立自主不等于閉關(guān)自守、盲目排外，對(duì)外開放不等于一切依賴外援。

③對(duì)外開放的目的是增強(qiáng)我國獨(dú)立自主的能力。

4、我國是世界人口最多的國家，這是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國情之一。

我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。

其他特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等。

我國人口現(xiàn)狀存在的問題及其影響：人口過多和過快增長(zhǎng)。人口過多和過快增長(zhǎng)直接影響我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。我國對(duì)人口問題的對(duì)策及原因：實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國國情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國策。

只有嚴(yán)格控制人口的過快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。

計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。具體要求：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育基本國策的意義：實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國家的綜合國力，有利于提高人民生活水平。

5、我國的生態(tài)環(huán)境問題有哪些？表現(xiàn)在許多方面（環(huán)境污染、生態(tài)失衡，例子略）。

A從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。B、目前我國環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻、不容樂觀。

嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)迫使我們做出選擇：增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和生產(chǎn)方式，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。

6、自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國資源國情是什么？ 我國自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大。

我國資源現(xiàn)狀存在的問題是什么？

長(zhǎng)期以來，我國自然資源開發(fā)利用不盡合理，不夠科學(xué)，浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。

7、可持續(xù)發(fā)展的含義及要求是什么？

含義：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。

要求：它要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

8、為什么要走可持續(xù)發(fā)展之路？

①人口問題、環(huán)境問題、資源問題說到底都是發(fā)展問題。人類社會(huì)發(fā)展到今天，人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)等一系列的世界問題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。

②面對(duì)人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化的形勢(shì)，謀求可持續(xù)發(fā)展已成為人類的共識(shí)。

9、怎樣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？

①我們應(yīng)堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用率顯著提高，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

②面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國情，在現(xiàn)代化建設(shè)全過程中必須實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。

10、我們青少年學(xué)生能為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施做什么？

①積極宣傳可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的法律法規(guī)及相關(guān)知識(shí)，做一個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的宣傳者。

②積極響應(yīng)黨和政府的倡議，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，從小事做起，比如節(jié)約用水、少開空調(diào)、垃圾分類、植樹造林等等，努力做一個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的踐行者。

③為更好地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，積極向有關(guān)部門建言獻(xiàn)策，做一個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的建言者。

④積極同浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，做一個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的維護(hù)者。

11、為什么我國要堅(jiān)持實(shí)施科教興國人才強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略？(①—④)我們必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)；(⑤—⑧)我們必須優(yōu)先發(fā)展教育；（⑨）總結(jié)

①在人類發(fā)展史上，科技發(fā)展的每一次突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。②科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

③我國與西方發(fā)達(dá)國家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，還面臨著發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，我國必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高生產(chǎn)力水平。

④把發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同推進(jìn)改革開放和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。

⑤當(dāng)今世界，各國之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上說，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

⑥我國要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定意義的一條，就要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，就必須真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

⑦接受良好的教育，已逐漸成為人們生存和發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。

⑧只有把教育搞上去，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。

⑨總之，實(shí)施科教興國人才強(qiáng)國，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。

12、怎樣堅(jiān)持科教興國人才強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略？

①要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國，就必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新②科技創(chuàng)新能力，已成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味依靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。

③而要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。發(fā)展科技、教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。

④我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極

推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。

第五課

中華文化與民族精神

1、我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。它包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國哲學(xué)、道德倫理等。

2、為什么中華文明能延綿不絕、歷久彌新？

文化的力量深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3、中華文化的深刻影響（或作用）： 中華文化不但對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4、中華民族的傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中華民族傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。

5、中華民族精神的含義是什么？ 在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

6、民族精神是民族文化的精髓。

中華民族精神在不同時(shí)期有其具體體現(xiàn)，如：①在革命時(shí)期:井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等；②新中國成立后的建設(shè)時(shí)期:大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等；③改革開放新時(shí)代:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、改革創(chuàng)新為核心、科學(xué)精神、服務(wù)精神等。

7、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

①一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就不能自立于世界民族之林。（一個(gè)民族為什么要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神？）

②偉大民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

③民族精神是民族的魂，民族精神是民族文化的精髓。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命，每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。

8、我們青少年怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

①在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)和培育民族精神最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。

②認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。

③青少年是國家和民族的希望和未來，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。

④要立足建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

⑤要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑥要正確面對(duì)外來文化的影響。

第五篇：九年級(jí)上冊(cè)語文復(fù)習(xí)提綱

九年級(jí)上冊(cè)語文復(fù)習(xí)提綱

（一）一、詞匯積累

惟余 風(fēng)騷 妖嬈 忍冬 襁褓 田圃 喧嚷 洗禮 征引 旁騖 褻瀆 隕落 靈柩 凌駕睿智 扶掖 枘鑿 垂手 憑吊 諛詞 忐忑 繁衍 陰晦 蕭索 影像 心緒 易主 值年無端如許 蘇生 愕然 鄙夷 嗤笑 瑟索 打拱 惘然 隔膜 展轉(zhuǎn) 恣睢 厚實(shí) 嬉鬧 驅(qū)除 拮據(jù) 棧橋 福音書 煞白 發(fā)窘 抽噎 出風(fēng)頭 汲取 創(chuàng)意 素材 田地 誠意正心 修身 齊家怡情 傅彩 學(xué)究 詰難 滯礙 闡證 要訣 狡黠 玄虛 誆騙 端的辰牌 干系 做大 吹噓 恁地 怨悵 省得 打火 搬口 著意 兀的 苦也 強(qiáng)人 兀自數(shù)內(nèi) 逞辯 口淺 卻才 去休 理會(huì) 吃嘴 翻了 早是 左右 不爭(zhēng) 過口 劈手 聒噪計(jì)較 尋思 勾當(dāng) 主簿 班師 號(hào)令 沉吟 稟請(qǐng) 譖害 惑亂 進(jìn)學(xué) 帶挈 體統(tǒng) 行事長(zhǎng)親 見教 腆著 同案 文會(huì) 盤費(fèi) 火候 把與 出榜 喜錢 草標(biāo) 道是 央及 高鄰報(bào)帖 拙病 在下 齋公 敘功 局不過 何消 些須 桑梓 軒敞 年誼 倒運(yùn) 舍與 管待 商酌 相與 三昧 筆墨 畫繒 鰥鰥 膩煩怔怔 潤(rùn)如油膏 敬業(yè)樂群

羲皇上人 廓然無累 重蹈覆轍 涕泗橫流 氣吞斗牛 化為烏有 無與倫比 怒不可遏 斷章取義 不二法門 言行相顧 強(qiáng)聒不舍 彌留之際 媚上欺下 兼而有之 孤軍奮戰(zhàn) 黎民百姓 惱羞成怒 恪盡職守 聚族而居 歇斯底里 十拿九穩(wěn) 根深蒂固 孜孜不倦 不言而喻 袖手旁觀 格物致知 文采藻飾 尋章摘句 味同嚼蠟 吹毛求疵 不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 因小失大 豁然貫通 開卷有益 懷古傷今 尷尬去處 喏喏連聲 恃才放曠 對(duì)答如流 唯唯連聲 萬貫家私 起承轉(zhuǎn)合 地靈人杰 控心搜膽 精血誠聚

二、課文理解

《沁園春 雪》是毛澤東同志的一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國壯麗河山的熱愛之情，表達(dá)了詩人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東同志詩詞的豪邁風(fēng)格。

《雨說》的作者是臺(tái)灣詩人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國大地上的兒童喃喃細(xì)語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺得親切可愛、生活歡快、充滿情趣。

《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩”詩人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。

《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩。它們都表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛，而又各有其特點(diǎn)。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國浪漫主義詩人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來贊美“大地的詩歌從來不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無比美好和無限生機(jī)。《夜》的作者是俄羅斯詩人葉賽寧，這首詩猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩人的情感，傳達(dá)出詩人對(duì)大自然的熱愛和作者安適、寧靜的心境。

《敬業(yè)與樂業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。文章在論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》作者雨果，法國浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。

《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。

《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長(zhǎng)的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運(yùn)用對(duì)比手法來寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑；在公開課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。

《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問題，然后通過對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出

“不滿足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：

一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意；

二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)；

三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。《談讀書》作者是英國哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書的正確目的；二是闡述讀書的方法；三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面）的。

《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說刻畫了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。

《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長(zhǎng)篇章回體小說。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分奸詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。

《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。

《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢(mèng)》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。

《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國和弱國之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)國的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。文中刻畫了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無畏；秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。《隆中對(duì)》選自《三國志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國志》記載了三國時(shí)期魏、蜀、吳三國的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。

《詞五首》之

《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過程與內(nèi)心的痛苦。詩中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。

《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。

《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通過對(duì)不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國之思。

《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國，恢復(fù)祖國山河，建立功名的胸懷。