第一篇：警營文化在部隊建設(shè)與管理中的作用

警營文化在部隊建設(shè)與管理中的作用

人的思想與其所在的文化環(huán)境有著必然的聯(lián)系，環(huán)境對其思想的形成和發(fā)展有著或大或小的影響。部隊在一定的條件上給官兵創(chuàng)造了正規(guī)、有序的生活環(huán)境，能為官兵在日后的成材奠定了基礎(chǔ)。

部隊不是一個真空世界，尤其是公安消防部隊，社會性較強，在為廣大官兵提供成材平臺的同時，一些不健康的思想很容易鉆進警營。進行警營文化建設(shè)就要求在一定程度上有選擇地吸收和排斥駐地周圍環(huán)境中的不同文化要素，通過舉辦各種各樣的文體活動，形成一種特殊的文化氣氛和健康向上的精神氛圍，創(chuàng)造一個構(gòu)建軍人精神支柱，體現(xiàn)當代軍人崇高精神風貌和理想追求的文化環(huán)境。這種文化環(huán)境的形成勢必引導官兵進行人格塑造，對樹立新型消防官兵形象、體現(xiàn)軍人本色的思想及行為予以認可，為開展思想政治工作營造了一個有利的環(huán)境。

一、警營文化的涵義

警營文化是指隨著消防部隊不斷的發(fā)展和沿續(xù)而產(chǎn)生的能夠規(guī)范官兵行為、促進思想進步和和推動部隊全面建設(shè)的文化因素，是消防部隊在幾十年的發(fā)展中創(chuàng)造和積累的各種物質(zhì)和精神財富的總和，也是思想、職業(yè)道德和價值觀的概括。從內(nèi)容上看，警營文化包括物質(zhì)文化、人文文化、行為文化、制度文化和精神文化五個層面。其中，物質(zhì)文化是警營文化的基礎(chǔ)；人文文化是是警營文化的主導；行為文化是警營文化的表現(xiàn)形式；制度文化是警營文化的關(guān)鍵；精神文化是警營文化結(jié)構(gòu)中的核心。警營文化意在提高全警素質(zhì)，質(zhì)在加強隊伍建設(shè)，核在弘揚精神。

二、警營文化作用

警營文化效能的發(fā)揮，是一種由內(nèi)而外、由里及表、潛移默化的作用過程。它對于塑造消防部隊形象，增強隊伍的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，均具有重要的效能。

（一）警營文化能夠提升消防部隊的外部形象。開展健康向上的文化藝術(shù)活動，能陶冶消防官兵的情操，凈化官兵的心靈。同時，還可以激發(fā)廣大官兵學習知識的熱情，掌握科學的方法，鍛造積極向上的精神，努力在思想政治、科學文化、專職業(yè)務(wù)、身體心理等方面全面發(fā)展，成為用先進文化武裝起來的先進群體，從而能夠自覺的產(chǎn)生一種對滲透到部隊的一些腐朽沒落的思想，達到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目的。

（二）警營文化能夠進一步密切警民關(guān)系。一支隊伍沒有正確的思想引導，歪風邪氣就會滲透進去。加強警營文化建設(shè)，一方面可以形成無形的約束力和明確的導向性，規(guī)范廣大官兵的行為，樹立良好的形象，另一方面通過內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象增強親和力，進一步密切警民關(guān)系，并與社會輿論形成良性互動，用輿論督促形象，用形象導向輿論，從而塑造“為人民服務(wù)”的“民本”形象。

（三）警營文化能夠強化隊伍的自我管理。當前，隨著部隊兵員文化程度的不斷提高，其思想觀念、價值取向呈現(xiàn)多樣化趨勢，給消防隊伍管理帶來了很大的難度。要建設(shè)一支高素質(zhì)的消防隊伍，單靠兵員的文化素質(zhì)是很難奏效。而警營文化能夠把借助官兵們的較高的文化素質(zhì)，更加深入的陶冶官兵情操，培養(yǎng)消防官兵在熱愛本職工作、獻身于消防事業(yè)的政治理念，從而把追求整體價值目標與謀求個人利益有機統(tǒng)一起來，使警營文化對消防官兵產(chǎn)生持久的推動力，從而激勵他們無私無畏，全心全意為人民服務(wù)的軍人宗旨。因此，將警營文化引入隊伍管理之中，則實現(xiàn)了強制性“硬”管理和非強制性“軟”管理的有機統(tǒng)一。

（四）警營文化能夠激發(fā)隊伍的工作熱情。隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，尤其在蘇州等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，消防官兵承擔的任務(wù)也更加艱巨，思想壓力和身體壓力也越來越大，經(jīng)常開展各種豐富多彩的警營文化，寓教于樂，是培養(yǎng)官兵愛崗敬業(yè)，激發(fā)官兵工作熱情的有效手段。同時也可以緩解官兵們一直以來緊張的狀態(tài)，進而有效增強官兵對組織的信任感、歸屬感和榮譽感。

三、警營文化活動開展中存在的問題

（一）重視不夠，沒有充分認識官兵警營文化的作用?；鶎庸ぷ髑ь^萬緒，工作繁重。而警營文化是軟件建設(shè)，部分單位認為警營文化建設(shè)可有可無，只重視訓練及各種考核，認為訓練及考核決定單位的排名次。對警營文化建設(shè)怕影響單位工作,不是報著陶冶情操的態(tài)度,而是將它考核加分的一種手段，只是到開展比賽或文藝匯演時，急時抱佛腳，短時間速成，倉促上陣，從而達不到寓教于樂的功能，卻反而導致官兵對活動的厭倦，產(chǎn)生抵觸心理。

（二）氛圍不濃，忽視戰(zhàn)士的特長。近年來，為豐富基層官兵的文體生活，各單位對俱樂部的硬件建設(shè)投入相當?shù)呢斄?、物力，相繼配置許多高檔文化器材。然而，從實踐來看，效果卻不盡人意，有的文化活動室不開放，有的樂器束之高閣，使俱樂部成了擺樣子的場所，俱樂部建設(shè)的真正目的不能發(fā)揮和體現(xiàn)。

（三）活動時間少，滿足不了廣大官兵的需求。基層單位是以執(zhí)勤滅火為中心工作，在近年的崗位練兵中，官兵的全身心投入到工作中去。基層編制少，任務(wù)重，對開展警營文化活動態(tài)度比較淡漠，即使有時搞了一些小的活動也是“來的干脆，走的迅速，匆忙收場”，使廣大戰(zhàn)士的想要活動活動的愿望得不到滿足。

四、如何加強警營文化建設(shè)

（一）各級領(lǐng)導要樹立強烈的陣地意識。加強和改進部隊文化工作，是全面提高官兵素質(zhì)的有效途徑。警營文化活動使官兵在潛移默化中陶冶情操、開闊眼界、增長見識、豐富知識，也使警營成為凝聚官兵的生活樂園和精神家園。當前，在部分官兵中存在著美丑不分、是非不清的現(xiàn)象，有的以為社會上流行的所謂“新潮”就是美的；有的把社會上庸俗的、迎合獵奇心理的文化產(chǎn)品當作美，津津樂道；還有盲目追“星”的現(xiàn)象等等。應當看到，求美是青年官兵對警營文化的基本要求。在加強部隊文化陣地建設(shè)中，要針對這一要求，注重通過開展積極、健康的文化活動，幫助官兵正確劃清美與丑、高雅與庸俗、文明與落后的界限。讓官兵在美的熏陶中提高情趣，提高文化修養(yǎng)和鑒賞能力，自覺追求美好向上的事物，鄙視和摒棄丑的、錯誤的東西.（二）確保警營文化建設(shè)的長效性。警營文化建設(shè)工作是一項長期的任務(wù)，必須常抓不懈，積極開發(fā)警營文化資源，善于發(fā)現(xiàn)官兵文化特長，充分利用現(xiàn)有的條件，有針對性地開展活動，讓警營文化適應官兵，貼近官兵。使官兵樂于參與活動，積極展示特長。干部要積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文藝骨干，充分發(fā)揮文化骨干的作用，根據(jù)官兵不同的興趣和愛好，成立興趣小組，以點帶面，拉動警營文化活動的開展。

（三）要創(chuàng)造全方位，全員額參與的大文化環(huán)境。在發(fā)揮內(nèi)部資源的同時，還要走出去和請進來，借鑒和吸收駐地優(yōu)秀的人文精神和文化特色，精心為官兵制作可口文化大餐，不能僅僅限于節(jié)假日開展，要根據(jù)部隊的實際情況，全時段、全方位的開展，讓每個官兵都從中攝取足夠的精神營養(yǎng)。要將警營文化建設(shè)切實列入議事的日程，納入年度計劃，要形成領(lǐng)導重視、部門籌措、基層跟上、官兵參與的開展警營文化的環(huán)境，適時組織各類活動，以調(diào)動官兵的積極性。同時要注意警營文化生活的因地制宜性，和官兵參與的大眾性，不能改變警營文化的初衷，切忌搞什么一刀切，大統(tǒng)一。

（四）提高需求層次，構(gòu)建良好文化平臺。警營文化是滿足官兵求知、審美、娛樂、修身、成才的有效途徑。加強警營文化組織建設(shè)，就是要立足于群眾基礎(chǔ)，充分組織與協(xié)調(diào)，并依競賽、學習、輔導、提高等目的而組建，開展各項文體活動，從而提高部隊文化活動水平，寓教于樂，寓學于樂，在活動中學習，在活動中提高。

第二篇：班級文化在班級管理中的作用

【班級文化在班級管理中的作用】

【摘要】 在班級管理中，班級文化的作用非常重大。本文首先從班級文化的定義、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式、內(nèi)容、特點等方面認識班級文化，并闡述了班級文化的特征。接著從班級文化對班級發(fā)展的影響、促使班級管理以及班級學生在歸屬感、責任感和人格等幾個方面結(jié)合案例來論證班級文化在班級管理中的巨大的作用。

【關(guān)鍵詞】班級文化班級管理

【引言】班級文化是班級管理中看不見的軟件，以前舊的觀念都認為口號、目標和希望就叫做班級文化，這樣講是不合理的。其實口號、目標和希望不是文化，除非把它內(nèi)化為思想跟行為，也就是說把它的價值觀融入一個思想和一個行為，這才真正是它的文化。縱觀成功教育的案例，無一例外地都有深厚的自身文化的沉淀，無論是魏書生先生的“以人為本” “以法治班”的管理思想、還是于漪的“走進學生心靈”；班級文化對班級管理和發(fā)展的作用越來越大，成為班級競爭力的基石和決定班級成敗的關(guān)鍵因素。在這種情況下，對班級文化的研究、運用和實踐顯得尤為重要。營造以人為本的班級，可以為班級管理提供最有力、最長效的平臺。班級文化的塑造讓每一個學生的價值觀融入進了每一個學生的思想和行為中。因此構(gòu)建班級文化，自然也就成為當前的我們思考的話題，也是建立現(xiàn)代教育管理體制必不可少的重要因素。但班級文化究竟內(nèi)涵有多廣袤？班級文化與班級管理有多少內(nèi)在聯(lián)系？班級文化究竟會在班級管理中起到什么樣的作用呢？本文將就此展開討論。關(guān)于班級文化的界定與認識過程

1.1班級文化的定義

什么是班級文化呢，根據(jù)美國麻省理工學院教授愛德加.沙因EDGAR.SCHEIN的研究認識，我們對班級文化這樣來定義，班級文化是在班級同學相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)同學所認同的，并用來教育同學的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、行為規(guī)范和準則等。）也就是班級在學習、生活以及日?；顒又?，努力貫徹并實際體現(xiàn)出來的，一種大家共有的行為，這包括價值觀、道德、精神追求、生活習俗、思維方式等。即在一個班級的核心價值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認知系統(tǒng)和習慣性的行為方式。這種共同的認知系統(tǒng)和習慣性的行為方式使班級同學彼此之間能夠達成共識，形成心理契約。班級文化就是組織班級同學思想、行為的依據(jù)。

1.2班級文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

班級文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于班級之中的文化現(xiàn)象，從管理的角度看，班級文化是為達到管理目標而應用的管理手段，因此，班級文化不僅具有文化現(xiàn)象的內(nèi)容，還具有作為管理手段的內(nèi)涵。首先，班級文化是以班級管理主體意識為主導、追求和實現(xiàn)一定班級目的的文化形態(tài)，并不是班級內(nèi)部所有人員的思想、觀念等文化形態(tài)的大雜燴。從一定意義上說，班級文化就是班級管理的文化。

其次，班級文化是一種組織文化，有自己的目標、意識及與之相適應的組織制度與規(guī)章。班級文化所包含的價值觀、行為準則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均是班級同學共同認可的，與無組織的個體文化、超組織的民族文化、社會文化是不同的。

再次，班級文化是一種理念并要求在大家行為中體現(xiàn)。班級文化是班級和班級同學在學習、生活和日常活動中逐漸形成的，最終內(nèi)化了人的精神和行為。

班級文化的表現(xiàn)形式多種多樣，主要有：①班級哲學②班級精神③班級目標④班級道德⑤班

級風尚⑥班級民主⑦班級形象⑧班級價值觀⑨班級素質(zhì)⑩班級行為規(guī)范等。

1.3班級文化的內(nèi)容

班級文化必須回答這樣幾個核心問題：

第一、如何看待班集體；第二、如何看待班級同學及其關(guān)系；第三、如何思考和定位學習及其目標；第四、如何考慮對班級、國家和社會的責任等；

1.4班級文化的三個層面及其聯(lián)系

班級文化屬于“亞文化”的范疇，班級文化是一個班級在長期學習、生活以及日常活動中所凝結(jié)起來的一種班級氛圍、班級精神、班級理念，并體現(xiàn)在班級所有學生身上所共有的價值觀念、道德規(guī)范和行為方式。這里我們從三個層面理解班級文化，外層是班級物質(zhì)文化，包括班級硬件設(shè)施、環(huán)境布置等，以及由此折射出的班級主體的特點、習慣和風格等；中層是班級制度文化，包括班級的規(guī)章、規(guī)范以及滲透到同學思想所共同遵循的道德觀念、行為準則等；內(nèi)層是班級精神文化，包括班級哲學、班級行為規(guī)范、價值取向，以及由此體現(xiàn)的班級同學的共同追求、共同意志、共同情感等也就是班級精神。三個層面中，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是關(guān)鍵，精神文化是核心和靈魂。

1.5班級文化的特點

班級文化作為一種文化，他具有以下幾個特點：

1.5.1 獨特性

班級文化產(chǎn)生于不同班級，每個班級有他獨特的文化氛圍，班級精神，管理理念，有自己班級里形成的價值觀，因此他所形成的班級文化也是各不相同的，有其特點。

1.5.2 不可互換性

班級文化是為該班級同學所認同的并用來教育同學的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則等。）甲班級優(yōu)秀的班級文化，是能被甲班級同學認同的一套價值體系，能極大的促進甲班級的發(fā)展，但他出自甲班級，不一定能被乙班級同學認同，也不一定能適合乙班級，對乙班級未必能起到促進作用。

1.5.3 難模仿性

班級的硬件設(shè)施、環(huán)境安排可以模仿，但班級文化不能模仿。班級文化建構(gòu)學生與老師的個體差異的前提下，有其獨特性，是一套復雜的價值體系。因此，班級文化成為班級核心凝聚力和發(fā)展的源泉，是班級管理和發(fā)展的基本驅(qū)動力。任何班級都是有文化的，沒有沒有文化的組織，只有不同文化的組織。（當然，是否提出了這樣一種“文化”另當別論）2 班級文化的特征

2.1愛的文化 沒有愛，就沒有教育，只有把愛撒播到學生的心中，讓他們在愛的氛圍里存活，教育才有希望，同時讓學生在愛的教育中體驗關(guān)愛、互助、理解和共處，從而學會合作、學會感恩。

2.2學習的文化 轉(zhuǎn)變學生學習觀念變學生的“被動學習”為“主動學習”，培養(yǎng)學生自動學習、自發(fā)學習、自覺學習的“自動、自發(fā)、自覺”式學習。

2.3創(chuàng)新的文化 創(chuàng)新文化就是要讓班級的每一位學生都要深刻理解生活、學習，在生活和學習中感受競爭，在競爭中培養(yǎng)創(chuàng)新。班級文化在班級發(fā)展中起了巨大的作用，是班級的靈魂。

3.1班級文化推動班級提高核心競爭力，班級文化對增強班級競爭力的作用具體體現(xiàn)為其所具有的四大功能：

3.1.1 凝聚功能

班級文化是班級的粘合劑，可以把學生緊緊地粘合、團結(jié)在一起，使他們目標明確、協(xié)調(diào)一致。班級學生凝聚力的基礎(chǔ)是班級的根本目標。這個目標應是遠期、中期、近期目標的結(jié)合，逐步實現(xiàn)目標的過程會產(chǎn)生梯次激勵效應，形成強大的班級凝聚力。作為班級組織者的班主任應結(jié)合本班學生思想、學習、生活實際，制定出本班的奮斗目標。在實現(xiàn)班集體奮斗目標的過程中，要充分發(fā)揮集體每個學生的積極性，使實現(xiàn)目標的過程成為教育與自我教育的過程，每一集體目標的實現(xiàn)，都是全體同學共同努力的結(jié)果，要讓他們分享集體的歡樂和幸福，從而形成集體的榮譽感和責任感。

3.1.2 導向功能

導向包括價值導向與行為導向。班級價值觀與班級精神，能夠為班級提供具有長遠意義的、更大范圍的正確方向，為教育學生成人成材提供指導。讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)、感受責任、高尚和偉大。

3.1.3 激勵功能

激勵是一種精神力量和狀態(tài)。班級文化所形成的班級內(nèi)部的文化氛圍和價值導向能夠起到精神激勵的作用，將學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)出來，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使學生的能力得到充分發(fā)揮，提高同學的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。

3.1.4 約束功能班級文化、班級精神為班級確立了正確的方向，對那些不利于班級發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，為班級提供“免疫”功能。約束功能能夠提高學生的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使學生明確學習的意義和方法，提高學生的責任感和使命感。

3.2 班級文化促使班級學生自我管理

葉圣陶先生提出“教是為了不教”。眾所周知，物質(zhì)資源總有一天會枯竭，但是班級文化卻是生生不息的，它會成為支撐班級發(fā)展進步的支柱。雖說沒有好的班級文化的班級也可以成長，但沒有好的班級文化的班級卻難以實現(xiàn)后期的自覺進步與發(fā)展。沒有文化就好像沒有靈魂，沒有指引班級長期進步的明燈，因而無法獲得牽引班級不斷向前發(fā)展的動力。文化不直接解決班級成績好壞的問題，但文化決定著班級學生最終的思想和行為。從這個意義上說，班級文化是將對學生思想的締造與塑造起著極大的作用。

需要說明的是，這里的班級文化也分為好文化與劣文化。如果一個班級沒有好的班級文化，它就會失去持續(xù)發(fā)展的動力，最終走進失敗的深淵。而引導、執(zhí)掌這個班級文化使其走向正確和完善的締造者------班主任，他的個人素質(zhì)與修養(yǎng)、學養(yǎng)也將起著舉足輕重的作用！優(yōu)秀的班級文化的魅力是非常大的，它會使學生非常熱愛這個集體，有時達到一種難以想象的地步。這里有幾個關(guān)于我們班級的案例：

1）．開學初，我們首先將班級所有學生的生日統(tǒng)計出來，等到每次班級同學過生日時，利用早自習或者課間操時間，以班級名義向這位同學表示祝福，為他唱首生日歌，同時請他在班中最好的朋友向他致演講，表示對他和他們友誼的感謝并共勉，使他能在心理上對班級有一種信任感與親切感。心理學家表示：青少年有很強的歸屬心理，傾向于尋找能確定自我價值的組織，如果他們不被班級或組織接納，年輕沖動的情素、思想就會使本不堅強的心理、理智土崩瓦解。因此培養(yǎng)學生對班級如家般的愛與歸屬感，這是班級文化的功效。事實證明，我們班很多學生到了周末不再渴望回家，反而更多的希望能生活在平時的學習生活中，與老師、同學在一起，他們真正實現(xiàn)了“寓學于樂”。在這里班級文化回答“如何看待班集體”這樣一個問題，即看作“家”，給學生以安全感和歸屬感。

2）．班級文化除了賦予學生對班級最基本的愛與歸屬外，也進一步地向前發(fā)展要求學生肩負起作為集體一員的責任意識。班級管理者要了解學生適應青少年心理發(fā)展的過程和他們渴望成熟的要求，借機培養(yǎng)學生的自立精神，使他們真正成為班級的主人，管理班級全方位的事務(wù)。同時，學生以班級為家，向?qū)W生提出責任感，要求他們承擔一定的義務(wù)，并在實踐中由學生制定出切實可行的符合班級實際的規(guī)章制度，即班規(guī)。這樣執(zhí)行力強的班規(guī)不但出自學

生的主體意識，而且從人格和道德、誠信要求學生言出必行。珍視和培養(yǎng)他們這種責任意識對于其今后對國家、對社會、對工作、對家庭等都是一脈相承。

3）.當學生逐漸擔負起對班級的責任感，那么班級各方面就會朝著共同的良好的預期的目標發(fā)展。在良性的發(fā)展過程中，隨著班級的凝聚力的不斷增強，學生的人格也得到了塑造。中學階段是學生人格塑造的關(guān)鍵時期，很多觀念逐步形成。所以這個時期的心理教育目標是培養(yǎng)學生的健全的人格，如果說責任感要求整齊劃一，那么塑造人格是希望學生能在集體中更好發(fā)展，體現(xiàn)自我意識和創(chuàng)新精神。比如，在處理“早戀”問題時，我們在閱讀課中，通過分析蘇霍姆林斯基的《致女兒的一封信》，大家共同“對話”“解讀”進行對“愛情”的教育，告訴他們現(xiàn)階段“可遠觀而不可褻玩焉”，幫助他們樹立正確的“愛情觀”。

4．現(xiàn)代教育時代必須建設(shè)優(yōu)秀的班級文化?，F(xiàn)在我們來看以下幾個問題：

1)為什么很多班級同學學習上存在“階段式”起伏；

2）為什么班主任與同學難以達成共識并存在溝通障礙，甚至“敵對”；

3）為什么班級同學關(guān)系不夠和諧，容易發(fā)生沖突；

4）為什么班級理念與行為嚴重背離（文化虛脫），為什么班級的制度詳實學生難以執(zhí)行；以上幾個問題都是班級沒有建設(shè)優(yōu)秀的班級文化造成的。之所以在過去有好多同學在學習上“階段式起伏”就是因為那些班級沒有對班級文化給予足夠重視，沒有建設(shè)屬于自己班級的優(yōu)秀的班級文化，導致很多學生思想上容易波動而后心理、行為上產(chǎn)生躁動。而班級學生因為在思想、價值觀上的錯位致使在班級這樣一個集體里得不到認同感、歸宿感，從而也產(chǎn)生不了責任與義務(wù)，最終也就更沒有了真正的健康人格。所以師生間的“敵對”、同學之間的“隔閡”，還有對班級精神的反叛等問題也就不由而生了。

【結(jié)束語】優(yōu)秀的民族是教育出來的，而在一個優(yōu)秀的文化氛圍下接受教育更加關(guān)鍵！綜上所述足以見得班級文化的重要性，班級文化具有一種強大的力量。有些物質(zhì)資源也許會枯竭，惟有文化生生不息。班級文化會極大的提高班級的管理，所以只要“因材施教”做到在不同的班級主體下，班級同學和班級文化互相協(xié)調(diào)，互相補充、互相促進，使兩者同步發(fā)展，建設(shè)出一套優(yōu)秀的班級文化來，一定會對班級的管理和建設(shè)起到積極的、不可估量的作用。

第三篇：警營文化對隊伍建設(shè)的作用

淺談警察文化對公安隊伍建設(shè)的作用

黨的十六大報告指出：“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。”作為公安機關(guān)，警察文化是社會主義文化的重要組成部分，加強警察文化建設(shè)，用文化打造新型警察隊伍，是深入貫徹和努力踐行“三個代表”重要思想的需要；是實現(xiàn)和完成“鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)”三大歷史使命的需要；是樹立新形勢下警察公共關(guān)系理念的需要。在實際工作中，充分認識到警察文化是公安隊伍建設(shè)的基本保證。

一、警察文化建設(shè)是新時期公安隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)和思想保障。

警察文化，就是指警察機關(guān)及其警察群體在警務(wù)活動中所形成的思想意識、價值觀念、行為準則、道德規(guī)范、管理方式和心理活動的總和。警察文化是建立在社會物質(zhì)基礎(chǔ)上的，屬于上層建筑范疇，是社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。它是以警察機關(guān)規(guī)范的行為準則和器物裝備為標志，以規(guī)范的警務(wù)管理為內(nèi)容，以警察價值觀為核心而構(gòu)筑起來的一種社會文化體系。要抓好警察文化建設(shè)，必須充分認識到警察文化建設(shè)在公安隊伍建設(shè)中的重要性。

加強警察文化建設(shè)，是新時期公安機關(guān)完成新的歷史使命的需要?！办柟坦伯a(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)”是公安機關(guān)在新時期肩負的神圣而光榮的歷史使命。面對今后公安工作任務(wù)愈加繁重的新形勢，特別是面對長江干線水域各類以往未接觸過的違法犯罪案件出現(xiàn)，許多民警在思想道德、法律業(yè)務(wù)和身心素質(zhì)、基本技能以及文化素質(zhì)上都需要進一步提高。只有加強警察文化建設(shè)，以講學習、重教育、用科技為切入點，使廣大民警掌握與公安工作相關(guān)的基本理論、基本知識和基本技能，才能造就出一批適應新形勢、新任務(wù)要求的合格人才，從容應對并正確解決各種復雜問題，全面擔負起黨和人民賦予人民警察的歷史使命，為全面建設(shè)小康社會做出公安機關(guān)應有的貢獻。

加強警察文化建設(shè)，是把公安隊伍建設(shè)成為一支掌握先進科學技術(shù)和現(xiàn)代警務(wù)技能的知識性隊伍的需要。依法治警、文化育警、科技強警和從優(yōu)待警，這是新時期加強公安隊伍建設(shè)的四個重要方面。警察中存在著文化，文化中蘊藏著力量。隨著知識經(jīng)濟的到來，科學技術(shù)的發(fā)展，人文精神在不斷上升，管理工作日益智能化，加強警察文化建設(shè)，提高全體民警的文化素質(zhì)就顯得越來越重要。但必須看到，長航公安的一些基層單位還不同程度存在著“重業(yè)務(wù)、輕文化”的傾向，沒有發(fā)揮警察文化在公安工作中應有的作用，更沒有認識到警察文化在發(fā)展中國先進文化中的重要地位，其結(jié)果是個別民警身上滋生了一些腐朽落后的封建文化和各種陳規(guī)陋習，在執(zhí)法和為民服務(wù)中，只能停留在破案抓人、服從命令沖沖殺殺，板著面孔訓斥人處罰人的層面上，缺乏生活情趣和文化素養(yǎng)，使人民警察的良好形象在群眾心目中大打折扣。警察文化倡導民警德智體美全面發(fā)展，使民警思想、道德、文化、身體和心理素質(zhì)全面提高與進步，促進工作作風和執(zhí)法形象全面優(yōu)化。因此，公安機關(guān)只有全面加強警察文化建設(shè)，樹立“文化育警”意識，引導民警加強學習、鉆研業(yè)務(wù)、提高綜合素質(zhì)，在科教文化、執(zhí)法業(yè)務(wù)、體能心理等方面全面發(fā)展，才能永葆警察隊伍的純潔性、先進性，增強警察文化的創(chuàng)新力與生命力，把公安隊伍建設(shè)成為一支掌握先進科學技術(shù)和現(xiàn)代警務(wù)技能的知識性隊伍。

加強警察文化建設(shè)，是改善公安執(zhí)法環(huán)境的重要途徑。

從近幾年的警務(wù)工作中，發(fā)現(xiàn)公安宣傳中，存在一定的片面性，對偵察破案、打擊犯罪宣傳的較多，其他方面宣傳的較少，使得人民群眾對公安機關(guān)的管理、服務(wù)職能了解不多，加上公安工作在貫徹群眾路線方面確實有不盡人意的地方，一些群眾對警察“一怕、二怨、三躲”，基層民警在工作中感到難以得到群眾足夠的理解、信任和支持。公安宣傳作為警察文化的重要組成部分，對促進警民關(guān)系有著重要作用。把握正確的輿論導向，深入開展各類公安宣傳活動，大力發(fā)展和繁榮警察文化，開展有群眾參與的豐富多彩的警察文化活動，不僅有利于增強警察隊伍的親和力，消除群眾對公安機關(guān)的神秘感，而且能夠樹立人民警察便民、利民、為民的“民本”形象，使社會更加理解、關(guān)心、支持公安工作和公安隊伍建設(shè)，優(yōu)化公安執(zhí)法環(huán)境和外部監(jiān)督環(huán)境。

加強警察文化建設(shè)是樹立新形勢下警察公共關(guān)系理念的需要。

國內(nèi)外警務(wù)實踐證明，警察公共關(guān)系在警務(wù)工作中發(fā)揮著重要的作用。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的迅猛變化，目前公安機關(guān)在貫徹執(zhí)行專門工作與群眾路線相結(jié)合方針中遇到新情況、新問題。一方面，民警認為“現(xiàn)在的公安工作不好干了，群眾越來越不理解和支持公安工作”，另一方面群眾則感到民警離群眾越來越遠，甚至認為警察只是一個冷冰冰、少情感、無品味的特殊群體。大力加強警察文化建設(shè)，倡導以人為本的現(xiàn)代管理理念，自覺運用切實有效的載體，開展豐富多彩的文化活動，有利于不斷促進警察與社會各階層群眾的溝通，實現(xiàn)警察與群眾零距離接觸，在密切接觸中樹立人民警察形象，在正確溝通中達到對公安工作的理解，牢固樹立警察公共關(guān)系新理念，推動專門工作與依靠群眾相結(jié)合方針在新形勢下得到更好的貫徹落實。

二、整合挖掘文化資源，抓好“三個結(jié)合”，充分發(fā)揮警察文化建設(shè)的重要作用，提升民警素質(zhì)。

發(fā)展和繁榮警察文化，必須實現(xiàn)以下目標：提高民警的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)，樹立新時期警察良好形象。警察形象是警察素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是群眾看得見、感受深的東西。民警的言談舉止、執(zhí)法態(tài)度、文明禮貌、工作方法、服務(wù)方式都是警察文化的一種外化，公安的警務(wù)車輛、警用標志、警用建筑、辦公環(huán)境也體現(xiàn)出一種真切實在的文化內(nèi)涵。在工作中，筆者認為警察文化建設(shè)必須抓好“三個結(jié)合”。

首先將警察文化活動與思想政治工作結(jié)合起來，使公安隊伍更具生機與活力。

依法從嚴治警是公安機關(guān)管理隊伍的重要手段。但在工作中發(fā)現(xiàn)，僅靠剛性的、強制性的約束還不夠，還必須輔之以“軟約束”、“軟管理”才能取得最佳效果。而加強公安文化建設(shè)，發(fā)揮文化驅(qū)動力，正是實現(xiàn)隊伍軟管理的一種最佳方式。公安思想政治工作一般采取開會、上課、培訓等方式，形式單一，內(nèi)容枯燥，效果不明顯。為解決這一問題，應當以推進公安文化建設(shè)為契機，大力優(yōu)化隊伍管理方式，在隊伍建設(shè)中導入文化理念，以實施民警五項禮儀為切入點，舉辦豐富多彩的文化活動，從民警的一言一行抓起，不斷提高民警的文化素養(yǎng)和文化品味，滿足民警的精神文化需求；出臺相關(guān)政策，大力營造公開、公平、公正的競爭氛圍，推行干部競爭上崗，真正形成優(yōu)者上、庸者下、平者讓、劣者汰的良好氛圍；通過一系列的舉措，使公安思想政治工作找到載體，落到實處，做到以理服人、以情動人。

其二、將警察文化活動與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，建立一支執(zhí)法文明規(guī)范、業(yè)務(wù)技能過硬的民警隊伍。

在公安隊伍中一些民警以其本能的學習意識，形成了一種樸素的文化思潮，但由于多種原因，他們只是注重應付工作而掌握一點實用知識或技術(shù)。還有些民警對自我成才和加強文化建設(shè)沒有興趣，他們的文化素質(zhì)較低，接受新鮮事物較慢，文化含量較少，這也是給人民群眾留下“不好印象”的原因之一。如在做訊問筆錄時，有些民警字寫得龍飛鳳舞，讓人很難看懂，更有甚者，個別民警許多字都不會寫，只好厚著臉皮求助當事人，寫出的材料詞不達意，游離于事件、矛盾焦點，該問的不問，給處理案件留下障礙。這樣一來，給當事人留下的是什么印象？再是案卷中的案情介紹、適用法律條款、依法處理結(jié)果，都難以寫明白。在開展警察文化建設(shè)中，應當將其與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，比如在辦公區(qū)建立民警榮譽室，通過弘揚各警種的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和警察用鮮血凝成的刑警精神，教育廣大民警樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持忠于黨、忠于人民、忠于祖國、忠于法律的本色，激發(fā)民警對警察職業(yè)的自豪感和警察集體的歸屬感、獻身公安事業(yè)的熱情和建功立業(yè)的事業(yè)心，使隊伍產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力。在如，在走廊里，懸掛中國公安史上有名的英雄人物圖片，讓民警從這些正義和力量的化身面前走過時，自然地增添自信心、榮譽感、責任感。

其三、將警察文化建設(shè)與日常教育培訓結(jié)合起來，狠抓民警的養(yǎng)成教育。

作為文化的重要承載之一，教育古往今來始終都是人類文明不斷進步的原動力。向教育要素質(zhì)，向素質(zhì)要形象。為大力改善民警隊伍的知識結(jié)構(gòu)，應當認真抓好教育培訓，對民警的培訓工作力求做到學歷教育和素質(zhì)的提高、基礎(chǔ)教育與專業(yè)培訓、崗前教育與崗位大練兵相結(jié)合，切實提高教育培訓的針對性、實戰(zhàn)性和有效性。當然，民警素質(zhì)的提高、形象的好轉(zhuǎn)，不僅體現(xiàn)在學歷上，其志向追求、興趣愛好、人格魅力、心理素質(zhì)、道德涵養(yǎng)、創(chuàng)新能力、人際交往乃至儀表氣質(zhì)等都是構(gòu)成要件。因此在抓好教育培訓的同時，利用一切機會從內(nèi)到外全方位提高民警的綜合素質(zhì)，改善民警的形象。如大力推行規(guī)范化建設(shè)，從細微處入手，從小事抓起，時刻保持內(nèi)務(wù)整潔有序，警容風紀嚴整，辦公環(huán)境優(yōu)良，開展五項禮儀規(guī)范，促成民警養(yǎng)成良好的習慣；要求民警將講禮儀上升到樹立政府形象、密切黨群、干群關(guān)系的高度，展現(xiàn)新時期人民警察的良好風采。

三、從“四個切入點”入手，讓警察文化成為隊伍建設(shè)的主線，建立警察文化建設(shè)長效機制

警察文化建設(shè)的核心是警察精神和價值觀，警察精神和價值觀的培育要通過日常組織管理工作和任務(wù)來體現(xiàn)，要通過各種文化活動來構(gòu)建。因此，要建立警察文化建設(shè)長效機制必須從警察行為文化、警察精神文化、警察管理文化著手，選準以下“四個切入點”。

一是以素質(zhì)教育為切入點。警察文化是建立在全體警員內(nèi)部共同價值觀的基礎(chǔ)之上，警察的素質(zhì)就是從事警務(wù)工作所具備的政治思想、業(yè)務(wù)能力、文化水平、科技和警務(wù)技能的心理素質(zhì)、紀律作風觀念等的綜合表現(xiàn)。警察素質(zhì)是警察文化形象塑造的關(guān)鍵因素。因此，在加強警察文化建設(shè)時，必須以素質(zhì)教育為切入點，各級領(lǐng)導以身作則，開展政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和做人的基本準則的教育，從而塑造警察健康的人格和積極向上的精神。

二是以警察文化基礎(chǔ)建設(shè)為切入點。在開展警察文化建設(shè)中，要通過建立榮譽檔案、論文匯編、優(yōu)秀作品展等方式，注重警察文化的積累，要根據(jù)本地、本單位實際，進行合理的人力、物力和財力投入，形成規(guī)模效益。同時還要結(jié)合本單位的特點，科學設(shè)計和制定長遠的警察文化發(fā)展規(guī)劃，提高警察文化建設(shè)的規(guī)范性與示范性，有系統(tǒng)、有步驟地推進警察文化建設(shè)扎實向前發(fā)展。

三是以建章立制為切入點。規(guī)章制度是警察文化建設(shè)的有力保障。警察文化必須嚴格遵守《人民警察法》《公安機關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)管理條令》等各項法律制度，用制度引導行為，強化服從意識。在警察文化建設(shè)過程中，嚴格執(zhí)行《公安機關(guān)督察條例》，抓好紀律監(jiān)督、法律監(jiān)督、民主監(jiān)督和群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督，增強警察文化建設(shè)的透明度和廣大群眾的參與度，提升警察形象。

四是以載體建設(shè)為切入點。警察文化需要有多種載體形式加以表現(xiàn)、升華和融合。因此在警察文化建設(shè)過程中，要以“展示衛(wèi)士風采，溝通警民關(guān)系，豐富文化內(nèi)涵”為主線，積極開展一些豐富多彩的活動，并通過一些物化的行為，加大警察文化的輻射力。

第四篇：文化在企業(yè)管理中的作用

大家好，今天我和大家共同探討的是老子《道德經(jīng)》中的“無為”思想，對我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示和體悟。

學國學，體悟現(xiàn)代企業(yè)管理之道

數(shù)千年來,老子的“無為”思想對中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了很大的影響。治大國若烹小鮮是老子“無為”思想的進一步具體表述。它不僅深刻的影響了中國幾千年的政治家們,而且對世界上很多國家的重要人物也產(chǎn)生了深刻的影響。據(jù)說,前 美國總統(tǒng)里根曾在《國情咨文》中引用了老子這段話,用從闡述論證他的治國謀略。法國也曾有一位女政治家直接把老子思想作為其參與競選的指導原則。哲學家尼采曾把老子的思想、比作“一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶, 唾手可得。”治大國若烹小鮮“說的是治理一個國家(或一個企業(yè)〉,就像煮小魚一樣。只能將調(diào)昧、火候放得適中,文火烹煮、不急不躁:這樣煮出來的東西,色鮮味美:統(tǒng)治者治理國家,企業(yè)領(lǐng)導者治理企業(yè),道理跟烹煮小魚一樣,不要常常翻弄。因為,國家?guī)變|人,一個企業(yè)幾十人至上萬人,如果制度朝令夕改,老百姓就無法適應,大家的行為無所適從,不知該做什么才好:人心即亂,社會就大亂。如果制度穩(wěn)定,職工就心情穩(wěn)定.就會專心于工作.做出成果。

”治大國若烹小鮮“這個思想運用在我們現(xiàn)代企業(yè)的管理中,情形和原理 也是一樣,治廠如治國。就企業(yè)而言、企業(yè)規(guī)章,大原

則不能變,只能因時間 推移、市場演變和大小、軟硬環(huán)境的變化而作出相應的”小調(diào)整“和”小改變“。企業(yè)只要抓住了大的原則,制定了大的基本的規(guī)章制度,使企業(yè)有了一個正確 的、基本的運行軌道,在通常情況下,就應當堅持”從不變應萬變，只要基本 的東西是正確的、基本完善的,就不要輕易去“翻弄”它。

在知識經(jīng)濟時代，一個企業(yè)真正有價值、有魅力、能夠流傳下來的東西，不是產(chǎn)品，而是它的文化。企業(yè)文化從何而來？企業(yè)文化是隨著企業(yè)的誕生和發(fā)展而共同生存的,并在企業(yè)中起著巨大的作用,是企業(yè)發(fā)展的能源,一個好的企業(yè)必然有一個有凝聚力的企業(yè)文化伴隨企業(yè)的發(fā)展和壯大。文化不是一蹴而就的，它是凝聚了管理者的智慧、理念和全體員工前赴后繼的執(zhí)行日積月累而來的，只有所有人擁護才能稱之為文化。企業(yè)文化是企業(yè)中一種看不見，摸不著的資源，正因為看不見，摸不著，企業(yè)文化為企業(yè)所創(chuàng)造的效益也不像生產(chǎn)、銷售一樣可以在報表上表現(xiàn)得清清楚楚，就像品牌價值的提高、無形資產(chǎn)的積累，也不是往儲蓄卡存錢般明明白白。國際上現(xiàn)在流行的一個評判企業(yè)生命力的標準：一流的企業(yè)做文化，像蘋果等 每出一款產(chǎn)品都被蘋果迷追捧。二流的企業(yè)做品牌，大多數(shù)耳熟能詳?shù)呐谱佣荚诹η笤谫|(zhì)量 售后上突出優(yōu)勢。三流的企業(yè)做產(chǎn)品，不言而喻 你花錢 給你需要的產(chǎn)品 能用就行。

靠文化管理一個企業(yè)和靠制度管理一個企業(yè)有什么區(qū)

別？“制度讓想犯錯的人犯不了錯，文化讓有機會犯錯的人不愿

意犯錯，一個管人，一個管腦”。企業(yè)是人，文化是魂。企業(yè)的未來取決于無形資產(chǎn)，有形資產(chǎn)只代表過去。現(xiàn)在世界最有價值品牌的第一名是可口可樂，其品牌價值高達653億美元。品牌價值就是企業(yè)的無形資產(chǎn)。一個企業(yè)的信譽、品牌、業(yè)務(wù)模式、客戶關(guān)系、員工等都是其無形價值的元素。企業(yè)的社會美譽度是員工得到的文化待遇。一個好的企業(yè)品牌必然會產(chǎn)生良好的社會美譽度，這會給每個員工帶來許多無形的益處。這也是為什么很多年輕人即使薪水不高，也愿意去大公司鍛煉的原因?！皼]有錢，但是有文化”。我們都知道惠普集團的招聘門檻很高，應聘者總要接受過五關(guān)斬六將的層層選拔，外界印象是非常難進入。而一旦進入成為其中一員，就會覺得在這樣的企業(yè)工作有一種自豪感,自信心很強,工作愉快而充實，同時社會也對你另眼相看；即便你選擇流動，其品牌背景又將成為一個非常有競爭力的砝碼。努力構(gòu)建良好的企業(yè)文化，使員工能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值和理想，才是“管理”的最高境界。

人類社會文明發(fā)展到今天，人們的知識系統(tǒng)、價值系統(tǒng)早已不是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明前期那樣完全依靠單打獨斗、匹馬單槍闖天下的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)時代賦予現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)“遠近一心、眾寡同力” 新的知識系統(tǒng)和價值系統(tǒng)更新更豐富的內(nèi)涵。

當然好的文化需要管理者正確的引導，一種健康、明晰的企業(yè)文化需要具有遠見、善于溝通的管理團隊共同來維護。一個企業(yè)要想成為和諧企業(yè)，就必須有決策層與管理層的溝通，有

管理層與員工的溝通，有決策層與員工的溝通，提高員工對企業(yè)的認同感，只有這樣，企業(yè)上下才能相互了解、相互理解。

謝謝大家。

第五篇：淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：呂宏旭

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用

論

文

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二0一四年三月二十日 淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：*** 淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用

摘 要： 煤礦安全管理是一項復雜的系統(tǒng)工程,除了需要制定嚴謹科學的管理流程和規(guī)章制度外，怎樣在實際工作中加以落實是關(guān)鍵所在，而職工具有正確的安全思想和行為是落實安全工作的第一要素。如何培養(yǎng)、強化職工的安全意識、規(guī)范職工的安全行為，筆者結(jié)合多年來的工作實踐，淺析親情安全文化在煤礦安全管理中的作用。關(guān)鍵詞：安全文化；親情；作用；煤礦

一、親情安全文化提出的背景

安全是煤礦“天字號”工程。煤礦抓安全可謂竭盡全力，健全制度、精細流程管理、嚴格考核獎懲等，真是十八般“武藝”齊上陣，千方百計要職工抓好安全生產(chǎn)。但在實際工作中，職工卻嫌制度太多束縛手腳、流程過細沒必要、處罰太重受不了，不僅沒有起到良好的管理效果，而且還讓職工產(chǎn)生了強烈的抵觸情緒，把安全管理置入了尷尬的境地。其實抓安全最關(guān)鍵的就是職工有強烈的安全自覺意識，時時想安全、處處抓安全，這樣才能把安全抓實、抓細、抓到位。那么如何增強職工的安全自覺意識，作為意識教育形態(tài)的“親情感召文化”被呼之而出，并在實際工作中發(fā)揮著特殊的滲透與強化作用。

二、“親情安全文化”內(nèi)涵

親情安全文化是通過一定的物質(zhì)媒介、具體行為和精神狀態(tài)，表達著一定的價值觀念與行為規(guī)則，傳遞著不同群體與個人的利益要求和情感傾向。具有影響持續(xù)、動力更強、作用更大、方式縝密的特點。親情安全文化包括血緣、姻緣、業(yè)緣和情緣，但血緣、姻緣是親情文化的核

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：呂宏旭 心。親情安全文化建設(shè)的核心價值觀念就安全，以激發(fā)煤礦職工對家庭、親人和企業(yè)的愛與責任，促使她們自覺樹牢安全意識、規(guī)范安全行為，切實抓好自身的安全生產(chǎn)和礦井的安全生產(chǎn)，進而確保自己家庭和親人的幸福以及礦井所有職工家庭的幸福。

三、親情安全文化建設(shè)的途徑與內(nèi)容

（一）發(fā)揮職工家人“親情”的感化與熏陶作用

以“情親感召”為載體，開展“安全文化進家庭”活動，通過家庭安全文化的滲透與潛移默化的熏陶，培養(yǎng)職工的安全價值觀，規(guī)范職工的安全行為，創(chuàng)造“安全第一”的文化氛圍，提高職工的安全文化素質(zhì)。組織職工親屬給一線職工寫一封安全囑托信或說一句安全囑托語，職工每天作業(yè)前，給家人說一句安全保證。組織父母、家屬及孩子到職工班前會開展“話安全送囑托”活動；到井口送“安全文藝”演出、“安全一家親”認親活動等等。拍攝親情感召視頻，將職工全家福、家人的囑托語攝制成視頻在班組、井口人車室電視上播放，讓職工在作業(yè)前重溫親人的叮嚀。在通往井口的必經(jīng)之道上建成以安全警語、漫畫、企業(yè)文化圖片為主要內(nèi)容的安全文化走廊，時刻提醒自己要注意安全。組織一線職工簽訂“夫妻安全承諾書”，進一步明確夫妻雙方的職責和義務(wù)，互相監(jiān)督、共注安全。建立典型及嚴重“三違”人員親情幫教制度。每天對 “三違”人員進行報光亮相，組織“三違”人員及其父母、子女、妻子，召開“三違人員親人懇談會”，通過“面對面”剖析違章案例，切實讓“三違”人員深刻認識違章蠻干的危害和后果，讓親屬認識安全管理的嚴峻性和安全生產(chǎn)的重要性，促使職工家屬常過問、常提醒、常督促、常吹耳邊風，當好安全監(jiān)督員，筑牢家庭安全防線。定期召開班組無違章職工家屬座談會，在家庭之間形成互動，相互推廣好經(jīng)驗、好

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：呂宏旭 做法，并將訪談內(nèi)容提煉加工，以視頻的方式在班組間轉(zhuǎn)發(fā)，讓各班組相互借鑒，取長補短。組織傷亡職工親屬和工傷職工開展“現(xiàn)身說教”活動，用她（他）們的悲痛去教育、喚醒職工，不要再因安全事故留給親人無盡的傷痛和自身無盡的懊悔。堅持開展“安全標兵”、“安全賢內(nèi)助”、“安全家庭”評選活動，并將表彰獎勵送到家，讓職工和家屬共同分享榮譽，增強職工“一榮俱榮、一損俱損”的榮譽感和危機感。

二、把職工當“親人”

充分發(fā)揮家屬協(xié)管員在安全生產(chǎn)中的情感優(yōu)勢，以女性所特有的細心和耐心，以濃濃親情感召職工自覺安全生產(chǎn)，筑牢安全生產(chǎn)第二道防線。家屬協(xié)管員堅持常年進區(qū)隊、班組、井口開展“冬送溫暖、夏送清涼”活動及中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日送慰問、送祝?；顒?，讓職工感到企業(yè)的溫暖。以“安全聯(lián)保”活動為主線，制定實施家屬協(xié)管員與“三違”人員談心制度。采取家屬協(xié)管員分片包干、分區(qū)包戶的方式，對聯(lián)保區(qū)隊“三違”職工進行入戶幫教，做到超前預防，在提高轉(zhuǎn)化率上下功夫、見實效。開展親情“三送”活動。針對單身職工家在外地，生活上缺少親人的關(guān)心照顧、工作中缺乏自主保安意識等不安全因素，以單身職工宿舍為安全協(xié)管活動陣地，開展親情“三送”活動，解除單身職工后顧之憂，確保安全生產(chǎn)。一送關(guān)心。家屬協(xié)管員每月定期到單身宿舍開展“訪談幫教”活動，與單身職工結(jié)對子、交朋友，通過“一對一”談心交流、嘮家常等方式，及時掌握單身職工的思想動態(tài)，幫助他們解除因想家?guī)淼牟环€(wěn)定思想因素，讓其安心工作、安全生產(chǎn)。二送愛心。家屬協(xié)管員到單身宿舍幫職工洗衣服、收拾房間、打掃衛(wèi)生。每逢節(jié)假日，組織開展豐富多彩的文藝聯(lián)歡活動，與單身職工共度佳節(jié)、過集體生日，讓他們充分感受到“家”的溫暖，真正把礦山當作自己的

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：呂宏旭 第二故鄉(xiāng)。三送囑咐。家屬協(xié)管員定期到聯(lián)保區(qū)隊參加班前班后會，全面了解和掌握不同時期安全生產(chǎn)工作重點，打印成“溫馨提示”小卡片送給職工，囑咐他們時刻不忘安全生產(chǎn)。開展領(lǐng)導與困難職工結(jié)對子幫扶與金秋助學等活動，及時解決職工的實際困難和有效的進行心理疏導與精神上的安撫，穩(wěn)定職工思想情緒，并使其心情舒暢的投入到安全生產(chǎn)工作中去。建立“六必訪、七必談”制度，即婚喪嫁娶必訪、家庭發(fā)生矛盾必訪、生病住院必訪、家庭困難必訪、缺勤曠工必訪、本人和家庭發(fā)生重大變故必訪；職工思想波動必談、受到批評處分必談、人際關(guān)系緊張必談、工作變動必談、新工人入隊必談、完不成工作任務(wù)必談、發(fā)生“三違”必談，做到不讓職工帶意見、帶脾氣、帶包袱、帶情緒上崗。開展黨員身邊無“三違、無事故”活動及“一助一”結(jié)對幫扶活動，發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用。積極滿足職工的生活、健康、文化娛樂和自我發(fā)展需求，成立各種愛好者協(xié)會，并定期開展各項文娛活動，豐富職工的業(yè)余文化生活。通過“四位一體”（職工-班組-家庭-礦井）親情安全文化的實施，強化制度文化、誠信文化、執(zhí)行力建設(shè)，改善職工的心智模式，使職工的安全意識發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，安全技能得到全面提高。

四、結(jié)語

平安是“?！保　澳闶羌依锏捻斄褐?，全家盼你平安歸！”，“對于世界來說，你只是一個生命，對于一個家庭來說，你就是整個世界！”一條條樸實的人生格言、一句句飽含著親人的深情寄語和殷切期望能喚起職工時刻不忘自己肩負的責任。血濃于水，親人的告誡和叮囑將有效強化職工的安全意識，增強職工自覺自愿遵章守紀增強保安全的主動性。企業(yè)把職工當親人時刻關(guān)注他們、關(guān)心他們，為他們排憂解難及時化解各種矛盾，增強礦井的凝聚力和向心力，安全局面才能堅如磐石長治久

淺析親情安全文化在煤礦管理中的作用 生產(chǎn)技術(shù)部：呂宏旭 安。

參考文獻：

[1]《中國安全生產(chǎn)科學技術(shù)》2010年第31期 [2]中國安全文化網(wǎng)