第一篇：教育孩子先從“三不四要”開始

教育孩子先從“三不四要”開始

2006年09月21日

很多家長為教育不好自己的孩子而苦惱，我建議不妨先從“三不四要”開始做起。

“三不”是：

1.不要老把自己的孩子與別人家的孩子比較。這樣容易讓孩子產生自卑心理，更不利于親子關系的培養(yǎng)；

2.不要把孩子的學習成績掛在嘴邊。家長重復這種無效的方式只能讓孩子更厭倦學習，產生精神溝通障礙，回避與父母交談；

3.父母不要當著孩子的面互相指責。給孩子營造一個和諧的家庭成長環(huán)境對孩子的心理健康很重要。

“四要”是：

1.家長要學會用放大鏡看孩子的優(yōu)點。孩子得到父母的認可，可以培養(yǎng)“陽光心理”，從而讓孩子更自信；

2.家長要學會與孩子溝通的技巧。關注孩子的心情和感覺比關注成績更重要；

3.家長要尋找與孩子共同的興趣和愛好。這樣才能與孩子找到共同的話題，走進孩子的內心世界；

4.家長要與孩子交朋友。家長要放下架子，與孩子平等相處。要求孩子做到的自己首先做到，并將孩子作為獨立的個體，尊重孩子，包括尊重他們的情感、意愿以及他們的隱私。

第二篇：愛國演講稿：愛國!先從唱響國歌開始

愛國演講稿：愛國！先從唱響國歌開始

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好!今天國旗下講話的主題是《愛國，先從唱響國歌開始》。

首先我講一個故事給大家聽：上海有位姑娘被人們譽為“愛國的天使”。她的名字是金晶。北京XX年第29屆奧運會火炬接力達到巴黎，上海殘疾運動員金晶是第三棒。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個“藏-獨”分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。但她的第一反應是將火炬緊緊抱在胸前。一位在現(xiàn)場的法國留學生后來這樣描述：“那位姑娘把后背留給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護著”最終，暴徒被警-察制服并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅強地抬起頭，舉起了手中的火炬。金晶不顧一切保衛(wèi)了火炬，這是一個中國人的光榮與勝利。

其實，對于我們小學生而言，愛國是很具體，很細小的，小到每一次高唱國歌。每個星期一的早晨，我們都會舉行升旗儀式，這是十分莊嚴而又神圣的時刻，因為國旗是一個國家最鮮明的標志，顯示著民族的個性和尊嚴，讓人們時刻將國家記在心中!培養(yǎng)我們的愛國情感。然而每次高唱國歌時，有的同學雖然聲音很響，可是不跟旋律和節(jié)奏，有的快有的慢，顯得很雜亂，沒有一點美感。有的同學是只張嘴不出聲，伴著國歌聲“哼哼”而已。其實，同學們都會唱，而且認真唱也能唱好!但是，卻沒有唱好國歌的意識，這也是不愛國的表現(xiàn)。《小學生日常行為規(guī)范》的第一條就是“尊敬國旗、國徽、會唱國歌，升降國旗，奏唱國歌”。

同學們，愛國、愛校是我們終生的必修課，無論是在我們仰望國旗的時候，還是在唱響國歌的瞬間，愛國、愛校就已經開始了。我們能否做一名合格的中華人民共和國的小公民，這就取決于我們能否從這些“小事”入手，端正態(tài)度，嚴格要求，認真的做好這些“小事”。讓我們一起努力吧，愛國、愛校，先從唱響國歌開始。

第三篇：節(jié)約先從舌尖上開始

節(jié)約先從舌尖上開始

時下，在倡導勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的新風尚中，有些單位和部門已經從節(jié)約材料費．辦公費．低值易耗品等費用的支出中做起，但是，抓好歺桌上的節(jié)約，遏制舌尖上的浪費還沒有被重視起來，相互攀比的大吃大喝之風仍然很突出，鋪張浪費現(xiàn)象仍然很嚴重。

舌尖上的浪費實乃太驚人，用公款聚歺吃請因為不是個人掏腰包買單，便大肆揮霍，追求檔次和排場，什么珍奇要什么，什么名貴點什么，認為菜點的越多越有誠意，酒水喝的越高檔越有面子，明明幾個菜就夠吃了，為了撐面子非要十幾個菜，只要客人不開口制止，就點個沒完，桌子堆得象個小山包。一桌子美味佳肴吃剩一半，礙于面子還不能打包，白白的浪費掉了。一頓歺吃下來，少則千元，多則幾千元，甚至上萬元。據(jù)調查表明，各單位的招待費幾乎都超支，沒有節(jié)余的，吃喝費用少的幾十萬．多的上百萬。有的單位招待費吃光了，就想方設法挪用其它款項來吃喝，干正事吵吵錢緊，可以苦點．委屈點，唯獨不能苦了舌尖，委屈了舌尖。

現(xiàn)實中必要的吃請聚歺是無可厚非的，關鍵的是不要鋪張浪費，首先要以勤儉節(jié)約為原則，可吃可不吃的，可聚可不聚的還是不吃不聚的好，能剩一頓就節(jié)約一頓，能剩一口就節(jié)約一口。事實告訴我們切莫小視歺桌上的浪費，節(jié)約要先從舌尖開始，管住了舌尖上的浪費，就能管住其它方面的浪費，提倡厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費的新風尚才能樹立起來，才能真正收到實效。

第四篇：樹立企業(yè)形象先從工裝選擇開始

樹立企業(yè)形象先從選擇工裝開始

人們通過企業(yè)的各種標志而建立起來的對企業(yè)的總體印象，一個企業(yè)的形象就是企業(yè)文化建設的核心。企業(yè)的精神文化能否真實反映，以及能否被社會各界和公眾輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)形象建設和企業(yè)自身的主觀努力。樹立企業(yè)形象，今天我們彎月亮就先從工作服選擇開始談起。工作服無疑就是員工穿著統(tǒng)一的服裝，給員工以心理建設，增強員工的歸屬感及企業(yè)的凝聚力，它的本質意義應是“方便工作”。其實，穿工作服有一種心理暗示的作用，那就是現(xiàn)在已經是上班時間，你所有的與工作無關的事情就要放下，在外面的所有不愉快也要忘記，你要全身心地投入到工作中來。這種心理暗示是很重要而必要的，比如上班打卡，很多時候并不一定就是為了考勤的需要，而是告訴你從打過卡后，你就算進入工作時間了。工作服還有一種作用，就是展現(xiàn)統(tǒng)一的美，在東方往往以統(tǒng)一、整齊、對稱為美，試想，為何國慶閱兵的時候，那些儀仗隊的戰(zhàn)士不但統(tǒng)一著裝，就連身高、體形都有嚴格的標準，這就是我國的審美觀。

另外，任何一個企業(yè)想進行宣傳并傳播給社會大眾，從而塑造可視的企業(yè)形象，都需要依賴視覺傳播系統(tǒng)，傳播的成效大小完全依賴于在傳播系統(tǒng)模式中的符號系統(tǒng)的設計能否被社會大眾辨認與接受，并給社會大眾留下深刻的印象。符號系統(tǒng)中基本要素都是傳播企業(yè)形象的載體，企業(yè)通過這些載體來反映企業(yè)形象。從而準確地傳達獨特的企業(yè)形象，通過差異性面貌的展現(xiàn)，從而達成企業(yè)認識、識別的目的。工作服就是其中系統(tǒng)符號載體之一，一個具有代表性的工裝讓大眾留有深刻印象，從而對企業(yè)形象有一個基本的認識。所以想要樹立一個良好的企業(yè)形象，必須先從工裝選擇開始。

第五篇：“與時俱進”要“三不唯”

“與時俱進”要“三不唯”

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[摘要] “與時俱進”就要遵書不唯書；遵上不唯上；遵法不唯法。

[關鍵詞] 與時俱進；創(chuàng)新；法制

[中圖分類號] D261 [文獻標識碼] A [文章編號]1007-1962（2005）02-0030-02

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的精髓，也是貫徹落實“三個代表”重要思想、提高執(zhí)政能力的關鍵。與時俱進，需要政治勇氣，也需要科學態(tài)度。從工作實踐看，尤其要做到“三不唯”。

一、要遵書不唯書

遵書，不是從本本出發(fā)；不唯書，也不是不要科學理論武裝，忽視科學理論指導，而是說，在解放思想的過程中，要堅持用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決現(xiàn)實問題，勇于進行實踐探索、理論創(chuàng)新，不能教條化地照搬照用本本。

馬克思主義是我們的行動指南，在解放思想實踐中的指導作用集中體現(xiàn)在兩個方面。一方面，馬克思主義基本原理，尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，為我們認識和改造世界奠定了科學的世界觀、方法論。另一方面，作為當代中國馬克思主義的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，為我們推進建設有中國特色社會主義的宏大事業(yè)提供了新的強大的思想武器，完整、準確地把握其科學體系，深刻領會其精神實質，解放思想就有了指路明燈。因此，那種認為解放思想可以不學理論、不用指導、想怎么干就怎么干的認識是片面的，實踐中也是有害的。

但是，馬克思主義又具有與時俱進的理論品質，是隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展的。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠不會完結，這就要求我們既要繼承前人，又要勇于突破陳規(guī)，不能教條化、形式化、僵化地對待馬克思主義本本上在特定歷史條件下作出的某些判斷和結論。試想，十一屆三中全會以來，從社會主義初級階段理論的提出，到社會主義市場經濟體制目標的確立，以及改革開放各項重大決策的實施等等，沒有哪一個是“老祖宗”書本上先說的，都是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的結果。鄧小平理論本身，“三個代表”重要思想本身，就是創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義的成果，都是黨和人民群眾實踐經驗和集體智慧的結晶。如果“老祖宗”沒有講的，書本上沒有說的，都不敢說、不敢為，哪會有今天的大好局面。正如小平同志所說：“一個黨、一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。同時，建立社會主義市場經濟體制，發(fā)展社會主義民主政治，是一項前無古人的全新的開拓性事業(yè)，沒有既定模式可搬，沒有現(xiàn)成答案可循，只能靠我們堅持不懈地解放思想，走出一條新路。目前，我們正在遇到，并將繼續(xù)遇到許多從未遇到過的艱巨課題，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

二、要遵上不唯上

遵上不是唯上，不唯上也不是不講政治。而是說，要在思想上和政治上同中央保持一致、認真貫徹上級政策根本原則的前提下，善于從本地區(qū)、本部門、本單位的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作。

保持政令暢通，是國情需要，也是黨性所在。目前，我國改革開放正處于攻堅啃硬階段，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務十分艱巨，必須維護中央權威，認真貫徹落實上級重大決定，保證黨的路線和上級決策的順利實施，因此，借解放思想之名，搞“上有政策、下有對策”，甚至有令不行、有禁不止，是完全錯誤的。

但是，第一，上級的決定、決議、精神和領導指示，一般地說，反映的是大局，指導的是宏觀。各地情況千差萬別，怎么貫徹落實，需要我們在不違反上級政策根本原則的前提下，根據(jù)本地區(qū)、本部門、本單位的實際情況，開動腦筋，大膽突破，并使之具體化。目前正在進行的各項改革，大政方針已定，但具體措施、辦法需要探索，不斷完善。機械地照抄、照搬、照轉上級精神，表面上看很“保持一致”，但不會管用。第二，隨著改革開放的不斷深入，越來越會觸及一些深層次的矛盾和問題，越來越會遇到一些我們未曾遇到、繞也繞不開的難題。在這種情況下，迫切需要我們有點“闖”的精神、“冒”的勁頭，敢干前人沒干的事，敢走前人沒走的路。如果認為上級沒講的，這也不敢干，那也不能為，那就什么事情也干不成。第三，從根本上講，上級的政策來自基層的實踐、群眾的創(chuàng)造。家庭聯(lián)產承包責任制也好，股份合作制也好，發(fā)明權都是基層和群眾，當時上級文件并沒有明確規(guī)定，有的甚至還一度受到某些指責。是我們黨根據(jù)基層和群眾的創(chuàng)造，加以總結、加工、提高，形成規(guī)范性的東西，作為全國的指導，才有了今天的局面。可以說，政策的創(chuàng)新靠基層，總結、規(guī)范靠中央。因此，解放思想要不唯上，當然，這樣做可能會冒一定風險，有時會受些委屈，甚至不公正的待遇。但是，作為黨的領導干部，為了黨和人民的利益要有敢講真話、不怕得罪人、不怕丟烏紗帽的政治勇氣。這方面，小平同志為各級領導干部樹立了光輝榜樣。

三、要遵法不唯法

解放思想既要堅持依法治國、依法辦事，又不能拘泥于個別過時的法規(guī)條文的局限，要勇于根據(jù)實際需要大膽探索法規(guī)沒有明文規(guī)定的事物，并通過實踐創(chuàng)新，逐步發(fā)展完善社會主義民主法制。

依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。我國封建社會時間長，人治觀念影響深，特權思想比較重，發(fā)展社會主義民主政治需要加快法制建設。市場經濟是法制經濟，社會主義市場經濟越發(fā)展越需要堅持以法治國，在全社會形成“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的良好局面。那種為了所謂的地方利益，搞以言代法、以權壓法的行為；為了所謂的部門和小團體利益，搞行賄受賄、偷稅漏稅、走私販私的行為；為了所謂的”創(chuàng)造寬松環(huán)境”，聽任黃賭毒現(xiàn)象泛濫的行為，等等，既不是真正的解放思想，也與法治原則背道而馳，必須加以克服。

但是，第一，法律雖有權威性、強制性和穩(wěn)定性，也有滯后性。面對日新月異的社會實踐，法規(guī)的制訂往往有個滯后期。在這種情況下，如果法規(guī)上沒能定的，誰也不敢想、不敢干，那社會就難以前進。第二，建立社會主義法治國家需要經歷一個相當長的時期，小平同志講：“恐怕再有三十年時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”目前，我國社會主義法律體系還很不完備，不僅在建立社會主義市場經濟體制方面缺乏一些必要的法律，就是已經制定的一些法律，也是在經濟體制轉軌過程中制定的，已不完全適應形勢發(fā)展的要求，更何況建立健全社會主義民主政治的法律體系還是一個全新的課題。在這樣一個體制創(chuàng)新、法制健全的歷史時期，特別需要我們不斷解放思想。第三，說到底，法律的制訂和修訂、完善，都是解放思想的實踐升華，都離不開基層和人民群眾的創(chuàng)新突破。沒有當年深圳出租出讓國有土地對原有法規(guī)的大膽突破，哪有今天的《土地法》？沒有這些年社會主義市場經濟的實踐探索，哪有現(xiàn)在初步形成的有關市場經濟法規(guī)？因此，在解放思想的實踐活動中，我們不能完全用計劃經濟條件下形成的法規(guī)規(guī)范市場經濟行為，也不能完全用體制轉型過程中制訂的法規(guī)來規(guī)范發(fā)展中的市場經濟行為，更不能因為提出依法治國方略、強調領導干部要依法辦事，就畏首畏尾，不敢闖、不敢試。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除，一切有利于發(fā)展和穩(wěn)定的人類文明成果都應積極借鑒。唯如此，國家才有前途，民族才有希望。

（本文作者：中共大慶市委常委、秘書長）