第一篇：從學(xué)習(xí)鄧麗精神而聯(lián)想到的

從學(xué)習(xí)鄧麗精神而聯(lián)想到的鄧麗是湖北省恩施市鶴峰縣中營鄉(xiāng)高原小學(xué)的一名普通支教老師。她作為一名年輕黨員，既有遠(yuǎn)大的理想，更具有著一種擔(dān)負(fù)責(zé)任、奉獻(xiàn)自我、快樂他人的精神。

鄧麗從一個(gè)高校輔導(dǎo)員職務(wù)，選擇回鄉(xiāng)支教，并且從條件較好的八峰民族學(xué)校，自愿申請(qǐng)調(diào)整到自然環(huán)境惡劣、生活條件艱苦的中營鄉(xiāng)高原小學(xué)任教。在近三年的支教工作里，鄧麗經(jīng)受了很多的考驗(yàn)，始終無怨無悔。艱難困苦，玉汝于成！感動(dòng)了學(xué)生，感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩眨俏覀兠總€(gè)黨員干部所學(xué)習(xí)的。

在學(xué)習(xí)鄧麗精神時(shí)，使我們聯(lián)想到以下幾點(diǎn)：

聯(lián)想一：

鄧麗選擇高原，就是要讓教育落后的農(nóng)村孩子們學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。她作為一名黨員，擔(dān)負(fù)起人民給予的責(zé)任，讓艱苦貧困的農(nóng)村孩子學(xué)到更多的知識(shí)，一定要讓更多的孩子走出山門、飛出大山。

而在我們現(xiàn)實(shí)生活中有個(gè)別黨員干部只顧自己高高在上，在豪華的辦公樓享受。一些地區(qū)連老百姓的孩子上幼兒院上學(xué)難的問題還沒有解決，沒有擔(dān)負(fù)起人民給予的責(zé)任。用蓋辦公大樓的錢去蓋學(xué)校多么好啊！

聯(lián)想二：

鄧麗選擇高原，就是想讓高寒偏遠(yuǎn)的農(nóng)村孩子們感受到更多的關(guān)愛。每年有近6個(gè)月的時(shí)間是嚴(yán)冬季，鄧麗為學(xué)生火爐，當(dāng)孩子們走進(jìn)教室說出“好熱和”的時(shí)候，鄧麗總是暖暖的。解決學(xué)生洗澡問題，辦好 “免費(fèi)午餐”，利用休息時(shí)間在校田里種起土豆和各種瓜果、蔬菜，養(yǎng)起了肥豬，鄧麗看著這些總是開心的。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中有個(gè)別黨員干部對(duì)老百姓的生活不聞不問，導(dǎo)致黨群關(guān)系遠(yuǎn)離，只顧自己高高在上，只顧自己享受榮華富貴。應(yīng)多到百姓家走訪走訪，多關(guān)愛關(guān)愛百姓的油鹽醬醋柴多么好啊！

聯(lián)想三：

鄧麗選擇高原，就是想讓艱苦貧困的農(nóng)村孩子們享受到更多的快樂。每年六.一兒童節(jié)，自作道具，使得孩子們唱得、跳得開心。以多種形式舉行豐富多彩的活動(dòng)，和學(xué)生打成一片，使得孩子們健康快樂的成長。

而在我們現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)別黨員干部缺少團(tuán)結(jié)精神，缺少團(tuán)結(jié)就是力量的意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)與百姓等級(jí)觀念太重，缺少和老百姓打成一片的作風(fēng)，在一個(gè)群體中缺少愉快工作的環(huán)境，我們一定要努力創(chuàng)造一個(gè)快樂的群體。有一個(gè)生動(dòng)活潑、心情舒暢、與民同樂的環(huán)境多么好啊！

“無私奉獻(xiàn)無怨無悔，為了使更多的人安居樂業(yè)感受到更多的關(guān)愛，為了使更多的人享受并得到快樂而奮斗”，這就是鄧麗精神。值得我們每個(gè)黨員干部深思聯(lián)想，每個(gè)人要負(fù)起人民給予的責(zé)任，多關(guān)愛百姓的小事，努力營造一個(gè)快樂的群體，你才人民的快樂支柱。

第二篇：從井岡山斗爭(zhēng)聯(lián)想到執(zhí)行力

從井岡山斗爭(zhēng)聯(lián)想到執(zhí)行力

感謝國際石油勘探開發(fā)公司黨委的邀請(qǐng)，使我實(shí)現(xiàn)了到井岡山革命老區(qū)走一走看一看、接受革命傳統(tǒng)教育的愿望。井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史確實(shí)令人震撼。我的心靈也和大家一樣受到了強(qiáng)烈的沖刷。

近期，因應(yīng)管理干部學(xué)院之邀為一些海外骨干培訓(xùn)班講“提高執(zhí)行力”的內(nèi)容，我對(duì)執(zhí)行力問題較為留意，聽課和參觀時(shí)也思考了井岡山斗爭(zhēng)與執(zhí)行力有關(guān)的問題，現(xiàn)作些分析，就教于各位同志。

評(píng)價(jià)對(duì)象：井岡山斗爭(zhēng)。

1、執(zhí)行力總評(píng)：極強(qiáng)。

井岡山斗爭(zhēng)是在中國革命處于最低潮、白色恐怖籠罩全國的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨被迫奮起反抗，建立自己的武裝和革命根據(jù)地的歷史。在敵我力量對(duì)比極為懸殊的條件下，黨保存并發(fā)展了革命的隊(duì)伍，進(jìn)行了建立紅色政權(quán)和實(shí)施土地革命的實(shí)踐，為中國革命的勝利邁出了最初的一步。

井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)歷的曲折和失敗有多方面的原因。從執(zhí)行力的角度看，也有值得研究的地方。

2、分項(xiàng)評(píng)價(jià)： 溝通：5分。

溝通的目的是一個(gè)組織內(nèi)部對(duì)目標(biāo)、任務(wù)等在認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。所謂“上下同欲者勝”，就是這個(gè)意思。

上井岡山之前，從文家市變計(jì)到古城定策，就是反復(fù)溝通，決定工農(nóng)革命軍走向的過程。這是最關(guān)鍵的溝通，毛澤東起了主導(dǎo)作用，為此，在以后還受到處分。

上了井岡山，最重要的溝通，是解決“紅旗到底打多久”的問題。八角樓的燈光下，毛澤東寫的兩篇文章，是更大范圍的溝通。由此，統(tǒng)一了井岡山黨政軍民的思想。

協(xié)調(diào)：3分。

協(xié)調(diào)指一個(gè)組織與其活動(dòng)相關(guān)的其它各方之間的關(guān)系處理。

上井岡山的過程，主要是與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝的關(guān)系處理。這項(xiàng)工作做得可圈可點(diǎn)，十分成功。“成也袁、王。”

朱、毛會(huì)師，是起義隊(duì)伍之間的聯(lián)系協(xié)調(diào)。何長工的工作卓有成效。非此，沒有可能發(fā)展壯大。

邊界特委中土、客籍矛盾，是客觀存在，看來沒有協(xié)調(diào)處理好。毛在，大家沒話說；毛不在，就爆發(fā)了。“敗也袁、王（事件）。”

涉及社會(huì)各方的協(xié)調(diào)，了解不多。在戰(zhàn)時(shí)條件下，靠槍說話，恐怕確有簡單化的問題。

反饋：1分。反饋不到位，錯(cuò)誤判斷形勢(shì)，必然導(dǎo)致失敗。最典型的案例是湖南省委決策的朝令夕改。拋開敵人圍剿的規(guī)模一次比一次大等客觀因素，共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤指導(dǎo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)層的瞎指揮是失敗的主要原因。而情況不明則必定導(dǎo)致決策錯(cuò)誤。當(dāng)然，在那時(shí)的困難條件下，不可能做到及時(shí)準(zhǔn)確的反饋。

邊界特委誣陷袁、王，省委特派員偏聽偏信，彭德懷輕信派兵，是反饋的又一反面案例。

責(zé)任：5分。

組織中從上到下的責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的情況，是執(zhí)行力強(qiáng)弱的關(guān)鍵。

紅軍隊(duì)伍在責(zé)任方面無可挑剔。這主要得益于信念的堅(jiān)定。

在井岡山斗爭(zhēng)史中，我們處處可以看到對(duì)責(zé)任的執(zhí)著。用今天的眼光看，對(duì)責(zé)任的追究近乎嚴(yán)酷。但不這樣做，就難以存在。“心慈不能帶兵。”

決心：5分。

決心是執(zhí)行力的主觀表征。

井岡山軍民的決心是以死為保證的，這是決心的最高境界。“不畏難，不怕死，不貪財(cái)，為主義而犧牲。”真是壯哉斯言！

2011年7月8日

第三篇：學(xué)習(xí)鄧麗演講比賽心得

奉獻(xiàn)自己，燃起希望

——學(xué)習(xí)“全國最美鄉(xiāng)村女教師”鄧麗征文演講比賽為響應(yīng)學(xué)校“育人為本、德育為先”的辦學(xué)理念，促進(jìn)全校師生深入學(xué)習(xí)“全國最美鄉(xiāng)村教師”鄧麗優(yōu)秀事跡，共同營造良好的學(xué)習(xí)和育人氛圍的號(hào)召，2012年9月下旬經(jīng)外院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部與校學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部配合開展了此次“全國最美鄉(xiāng)村教師”鄧麗優(yōu)秀事跡征文演講比賽。

比賽于9月27日如期舉行，當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，演講選手們的演講內(nèi)容積極向上、格調(diào)鮮明，演講中感情充沛、富有感染力，他們用生動(dòng)、精煉的語言講述了鄧麗學(xué)姐的感人事跡，讓我們被鄧麗學(xué)姐的事跡深深感動(dòng)，也讓我們作為他的學(xué)弟學(xué)妹感到自豪，更加堅(jiān)定的我們向鄧麗學(xué)姐學(xué)習(xí)的決心。比賽競(jìng)爭(zhēng)激烈，難分上下。場(chǎng)下的同學(xué)也時(shí)時(shí)為選手們震撼的語言和深邃的思維爆發(fā)出陣陣掌聲。

此次征文比賽共角逐出一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，演講比賽共評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。其中，在征文比賽中，我院趙麗芬同學(xué)的《一路格桑花》獲得一等獎(jiǎng)，趙靜宜、文娟的《心為紅燭，情比甘露》和《美麗的“高原紅”》獲得二等獎(jiǎng)，王玲、吳心旋、熊杰的《堅(jiān)持的守候者》、《高原上的雪蓮花》和《和諧社會(huì)，奉獻(xiàn)為先》獲得三等獎(jiǎng)。在演講比賽中，我院學(xué)生王蓓、瞿備分別獲得了二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。此次征文演講比賽，我院碩果豐碩，成績喜人。

本次活動(dòng)給全校師生提供了很好的平臺(tái)表現(xiàn)自己優(yōu)秀的口才與寫作能力，同時(shí)通過對(duì)鄧麗學(xué)姐先進(jìn)事跡的傳播，也讓全校師生獲得了一次精神上的洗禮。鄧麗學(xué)姐是一抹美麗的“高原紅”，讓我們不斷追隨她的腳步，闊步向前，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

第四篇：鄧文麗工作總結(jié)

高一（下）期末工作總結(jié)

銅仁八中語文組鄧文麗

本學(xué)期，我擔(dān)任高一（4）、（8）兩班的語文教學(xué)工作，主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任高一（4）班的見習(xí)班主任。一學(xué)期以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同事們的團(tuán)結(jié)互助下，我比較圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)，思想理論素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平上有了一定的提高。下面就本期的工作總結(jié)如下：

一、師德方面

熱愛教學(xué)事業(yè)，自覺向身邊的優(yōu)秀同志學(xué)習(xí)，從中吸取營養(yǎng)與力量，進(jìn)行自我教育，嚴(yán)格要求自己。面對(duì)全體學(xué)生，一視同仁，不歧視學(xué)生，不打罵學(xué)生，注意自己的言行，提高自己的思想認(rèn)識(shí)和覺悟程度水平，做到愛崗敬業(yè)，學(xué)而不厭，誨人不倦，為人師表。

二、教學(xué)方面

1、集體備課。

語文組每周二為集體教研活動(dòng)日，大家積極參與集體備課，取長補(bǔ)短，在備知識(shí)的同時(shí)，還要備學(xué)生，本組老師們經(jīng)常交流學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平。

2、課堂教學(xué)。

在課堂教學(xué)中，力求讓學(xué)生“感興趣”，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。重視提高課堂效率環(huán)節(jié)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，活學(xué)活用。在教學(xué)中堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的原則，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)到知識(shí)，提高能力。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極性。

3、抓好作業(yè)、月考批改。將語文知識(shí)、閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練等結(jié)合。批改作業(yè)是教學(xué)工作中不可缺少的組成部分，通過批改作業(yè)可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，對(duì)每次月考認(rèn)真總結(jié)，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、教研方面

1、積極參與課題研究“國學(xué)進(jìn)校園”。組內(nèi)分工合作，自編校本教材，分為蒙學(xué)、經(jīng)、史、子、集、唐詩宋詞等，我主要負(fù)責(zé)唐詩宋詞版塊，目前校本教材內(nèi)容的篩選初步完成。

2、認(rèn)真組織學(xué)生晨讀國學(xué)經(jīng)典。給予學(xué)生指導(dǎo)講解，晨讀形式豐富多樣，通過朗讀熏陶浸染學(xué)生，目前已經(jīng)讀完蒙學(xué)部分《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》。

3、學(xué)校舉辦了一次“國學(xué)經(jīng)典誦讀”大賽。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在比賽中同學(xué)們的表現(xiàn)不錯(cuò)，更重要的是在誦讀中領(lǐng)悟了國學(xué)的精神與內(nèi)涵。比如朗讀《弟子規(guī)》讓學(xué)生明白了孝悌謹(jǐn)信等為人處事的道理。

四、見習(xí)班主任

主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任高一（4）班的見習(xí)班主任，向優(yōu)秀的班主任學(xué)習(xí)取經(jīng)，學(xué)習(xí)他們豐富的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的管理理念，參加了銅仁市教育局舉辦的“班主任培訓(xùn)講座”，積極地配合和協(xié)調(diào)班上的工作。

五、學(xué)習(xí)充電

網(wǎng)上學(xué)習(xí)，觀看優(yōu)秀課堂實(shí)錄；實(shí)地學(xué)習(xí)，聽銅仁市名師工作室組織的優(yōu)質(zhì)課，聽本組老師的公開課。在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行教學(xué)反思，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。

六、存在不足

自主學(xué)習(xí)、合作探究有時(shí)候流于形式，還需進(jìn)一步提高課堂有效性，另外自己有時(shí)候有惰性。

七、下期設(shè)想

1、實(shí)施學(xué)案教學(xué)，切實(shí)落實(shí)自主學(xué)習(xí)、合作探究，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

2、抓好“國學(xué)進(jìn)課堂”的教學(xué)，計(jì)劃每周一節(jié)“國學(xué)經(jīng)典課”（需要學(xué)校增課才能保障實(shí)施），挑選課本教材中的經(jīng)典，以講解、誦讀、表演、觀看視頻、寫作等多種形式呈現(xiàn)。

3、撰寫班主任管理、教育教學(xué)案例與心得。

(2014年7月2日星期三 于語文組辦公室)

第五篇：從安東尼羅賓聯(lián)想到的舍得智慧

從安東尼羅賓聯(lián)想到的舍得智慧

(2011-09-16 09:40:08)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 分類： 成功分享

雜談

這是一篇安東尼羅賓談?wù)撋岬弥腔鄣奈恼拢猴w速行駛的列車上，一位老人不小心將剛買的新鞋從窗口掉下去一只，四處的搭客無不為之遺憾，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。寡惑迷惑，老人卻從容一笑：鞋無論多么崇高，剩下一只對(duì)我來說就沒有什么意思了。把它扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。

正在舍取得之間，不少人更喜歡得：得到卑崇，得到利害，得到榮毀，得到職位地方，等等。誰不但愿事業(yè)更順利、生活更富足呢?問題是，人的眼光緊緊盯在要得到什么以及如何得到上，而紕漏了取“得”唇齒相依的“舍”。他們?cè)摦?dāng)明白的是，只有肯舍敢舍，有一個(gè)“大舍”的氣度，才能得到更多。

企業(yè)外包棄取得智慧：

要得便須舍，無舍才無得。一個(gè)拆滿了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再拆，那道理并不難。那是日本思想家玲木大巧講爛了的一個(gè)有關(guān)禪的故事。人生實(shí)難，大道多岐。你不可能走遍天下所無的預(yù)先，再來取舍一類自以為平坦穩(wěn)妥，不出絲毫紕漏的路走，世界上沒有那等千載難逢的好事，等著你去撿個(gè)大便宜。

那類懦夫斷腕的同樣適用于企業(yè)管理外，當(dāng)喪掉不可避免的產(chǎn)生時(shí)，管理者就當(dāng)衡量利弊，當(dāng)機(jī)立斷小的利害。等不僅無助于喪掉的，反而只能使自己丟掉更大的利害。懦夫斷腕只是一時(shí)之痛，優(yōu)柔寡斷則會(huì)無休行地痛下去。譚小芳老師：危機(jī)來時(shí)，非主流美女絕不會(huì)像鴕鳥一樣，頭緊緊地埋在沙岸里。眼不見未必凈，逃避不僅解決不了問題，還會(huì)火上澆油，只有踴躍主動(dòng)地去處置問題，覓出問題癥結(jié)所在，鎮(zhèn)靜地面對(duì)新聞，才能把危機(jī)降到最低。從安東尼羅賓舉李嘉誠的案例，咱們能夠看出舍得是一類智慧、一類人生的境界。舍得是一類大智慧!佛家曰：舍得舍得，無舍才無得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。舍之，方能得之!舍得之道，管理之道也!

筆者以為，舍得既是一類處世的哲學(xué)，更是一類企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得，無舍才無得。做企業(yè)最難從事的是舍取得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基果。一分為二就是當(dāng)企業(yè)家不再把企業(yè)當(dāng)成囊外私物時(shí)，企業(yè)家開始從個(gè)人向大我。企業(yè)開始植入長命基果，企業(yè)就會(huì)本分而靈地得久近。

美國立室安東。羅賓正在談到“華人首富”李嘉誠時(shí)說道：“他有很多哲人的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣順利賺回賠本的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賠本的方式，只教了他處世的道理。李嘉誠那樣跟李澤楷說，倘使他和別人合做，如果他拿7分正當(dāng)，8分也夠，那他拿6分就夠了。”也就是說：他讓別人多賠2分。所以每個(gè)人都知曉博彩吧，和李嘉誠合做會(huì)賠到重價(jià)，因此更多的人情愿和他合做。你想想看，固然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個(gè)人，他現(xiàn)正在多拿多少分?倘使拿8分的話，100個(gè)人會(huì)釀成50個(gè)人，成果是虧是賠可想而知。

“舍得”，最初出自《了凡四訓(xùn)》。逃探求底，“舍得”一詞最初是出自《了凡四訓(xùn)》，正在取國粹傳統(tǒng)的老莊思想相互暢通領(lǐng)悟之后，逐步成為一類禪道，而品牌那類融合文化、生產(chǎn)、商品、服務(wù)、營銷、管理、、公關(guān)、新聞、告白等眾多元素的貿(mào)易復(fù)合體，正在綜合管理歷程外的點(diǎn)滴取舍取得實(shí)在，更重要的是眼光取智慧，也就是品牌管理的“舍得”之道。

危機(jī)管理?xiàng)壢〉弥腔郏?/p>

植物的本領(lǐng)是很強(qiáng)大的，當(dāng)被某類捕獵東西捕到后，它們會(huì)先努力想辦法，當(dāng)無奈時(shí)，它們便會(huì)用牙齒軟生生地把被夾到的那部分肢體咬掉，以求逃脫。它們知曉，生命是最重要的，為了保住肢體而放棄生命是聰明的做法。

一、品牌管理?xiàng)壢〉弥腔?/p>

安東尼羅賓演講“舍得”之間的智慧，著名作家賈平凹說：“會(huì)的人，或者說取得順利的人，實(shí)在懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果;鳴蟬外殼，得高歌;壁虎臨危棄尾，得生命保全;雄蜘蛛求愛，得繁衍生息;溪流，得以匯入江海;鳳凰舍其生命，得以涅槃。人舍墨守成規(guī)，凡人修仙傳得別具一格;舍，得獨(dú)辟蹊徑。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能夠?qū)⒆约旱娜松?jīng)營得有聲有色，擁無順利而幸福的生活，從而得出色，得快樂。反如泰戈?duì)栒f過：當(dāng)鳥翼嵌上了黃金，就再也飛不高了。從某類意思上講，人生是愈得愈少，愈舍愈多。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，“舍”取“得”本是一個(gè)投入產(chǎn)出的問題，自古就有“將欲取之，必先奪之”的兵法說辭，還有“舍不得孩套不住狼”之類或雅或俗的各種說法，對(duì)付告白是品牌有形資產(chǎn)投資的觀點(diǎn)，更是遲未被企業(yè)界廣為接受，然而最難能寶貴的舍得之道，卻往往是從自身品牌建設(shè)的大均衡基本點(diǎn)開始。

舍得，是一類智慧、一類人生的境界。希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進(jìn)智慧人生，正在企業(yè)經(jīng)營關(guān)鍵點(diǎn)上能夠逛刃完好。企業(yè)管理的精華就正在舍得之間啊。譚小芳老師表示，舍取得的智慧具體如下——

舍得，無舍無得。華為在1998年，任職就提出：后勤工作將逐步社會(huì)化、減少公司管理的壓力。后勤工作包括員工的吃、住、培訓(xùn)等有關(guān)范疇。正在后勤方面，華為將安然業(yè)務(wù)外包給了著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將炊事服務(wù)等外包給了其他幾家的博業(yè)服務(wù)公司。

在外國有一個(gè)建建公司的老板，他從一萬元起步，做到100億臺(tái)幣的資產(chǎn)。他是怎樣創(chuàng)業(yè)順利的?他正在別家做分經(jīng)理的時(shí)候，對(duì)老板說，倘使想要順利的話，該當(dāng)思忖多讓一分利而不是多得一分利。他給老板看一則報(bào)道，那則報(bào)道就是報(bào)道李嘉誠，然后正在寫：“7分正好，8分也能夠做，那我只拿6分。”他就是用那套李嘉誠哲學(xué)擦身而過的幸福女生圖，成為一個(gè)擁資100億臺(tái)幣的董事長。

到2000年，華為逐步將員工的吃、住、行全部包給社會(huì)機(jī)構(gòu)，2003年春節(jié)，華為又啟動(dòng)了培訓(xùn)外包計(jì)劃，開始逐步將一些非核心技術(shù)的培訓(xùn)委托給社會(huì)上的一些博業(yè)機(jī)構(gòu)。據(jù)稱，華為每年需為包括客戶和合作單位在內(nèi)的4000人培訓(xùn)，每個(gè)人的培訓(xùn)費(fèi)，交通費(fèi)、住宿費(fèi)，平均要1萬元左右，每年，華為無論是為培訓(xùn)出動(dòng)的人力，還是培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，都是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)字，那給負(fù)責(zé)培訓(xùn)的部分構(gòu)成很大的壓力。通過外包，華為培訓(xùn)部分從巨大的壓力外解放出來，用度得到了很大的節(jié)約，人力得到了充分的操縱。

前面提到的安東尼.羅賓對(duì)李嘉誠的讓利理論十分贊賞，并立即用于實(shí)踐，他和任何人合做，一定是用那樣的思考模式，因此他的合做伙伴越來越多。好比，他曾經(jīng)說，“有一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，他有買房還貸款的壓力，而我沒有什么壓力，但給他的提成不付，沒有奈子付貸款。為了協(xié)幫他付清貸款，我給他分外的提成。我的另一個(gè)合伙人，他什么都不懂，我還得教，成果我和他對(duì)開分。為了協(xié)幫他消除他的生活壓力，我愿意多給他二十個(gè)點(diǎn)。”

舍得既是一類處世的哲學(xué)，更是一類企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得，有舍才有得。做企業(yè)最難從事的是舍取得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。

佛教教義里有一條關(guān)于舍得的詮釋：“舍得”者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。佛家以為，皆正在“舍得”之外成績自身。舍得，舍得：不舍不得，小舍小得，大舍大得。外國智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一類生活的哲學(xué)，更是一類處世的藝術(shù)。舍取得就如水取火、天取地、陽取陰一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的植物體，相輔相成，存于天地。從安東尼羅賓演講“舍得”之間的智慧與人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了運(yùn)行的所有機(jī)理。均正在舍得之外，到達(dá)和諧，到達(dá)統(tǒng)一。要想覓到你自己的代名詞，也同樣一個(gè)道理，要懂得舍得。請(qǐng)看下面的案例：

安東尼羅賓告訴老人正在丟了一只鞋后，毅然丟下另一只鞋，那即是成熟的表現(xiàn)。正常來說，人們是由由然于擁有的喜悅，而凄然于得到的悲傷。老人卻以從容的不雅之態(tài)，超越于之上。的確，取其抱殘守缺，不如舍去，大概會(huì)給別人帶來幸福，同時(shí)也使自己臉色舒暢。老人那類舍得的做人頓生，也值得咱們深思。