第一篇：(業(yè)務(wù)學(xué)習(xí))傳統(tǒng)戲劇文化走近音樂課堂

傳統(tǒng)戲劇文化走近音樂課堂

戲劇是一個綜合性藝術(shù)，它融歌唱、舞蹈、雜技、美術(shù)于一爐，[戲劇文化資源寶貴，生命力強(qiáng)。小學(xué)學(xué)習(xí)既是啟蒙學(xué)習(xí)的開始，也是樹立人生觀、價(jià)值觀的重要時刻，在小學(xué)音樂教育中加入戲劇學(xué)習(xí)，不僅可以豐富音樂教育內(nèi)容，同時也讓學(xué)生們繼承戲劇精神，傳承戲劇藝術(shù)，并在一定程度上得到創(chuàng)新，對弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平、審美能力和理解能力大有裨益。所以說在小學(xué)音樂教學(xué)中加入戲劇教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生們的藝術(shù)內(nèi)涵，更是小學(xué)音樂教學(xué)改革的發(fā)展趨勢。

一.戲劇引入小學(xué)音樂課堂的意義

戲劇是我們中華民族文化藝術(shù)的精髓，它是一種綜合性的藝術(shù)形式，是一種通過唱腔、臉譜、表演等生動的藝術(shù)現(xiàn)象來表現(xiàn)社會生活等的高雅民族藝術(shù)。

二．關(guān)于戲劇教學(xué)的幾點(diǎn)思考

2.1 加強(qiáng)戲劇教師專業(yè)素質(zhì)，解決戲劇教師緊缺現(xiàn)狀

2.2選擇好的戲劇題材，充實(shí)戲劇教學(xué)內(nèi)容

2.3在戲劇教學(xué)過程中要注意的問題

(1)所有的學(xué)習(xí)，不論年齡，只要是適合兒童成長發(fā)育所需的，都能由戲劇學(xué)習(xí)媒介來完成。

(2)教室里的情形大多數(shù)是，無論兒童的年齡是幾歲，課堂里所有的時間都是老師掌握大部分的主導(dǎo)權(quán)，兒童沒有這樣的權(quán)力，應(yīng)巧妙轉(zhuǎn)移教室內(nèi)的主權(quán)到兒童身上，注意師生角色的轉(zhuǎn)換。

(3)教學(xué)過程教師須靈活安排，兒童做決定的時機(jī)，以及何時征詢學(xué)生的意見，而且確定那正是這個課程可運(yùn)用的建議，以利于戲劇課程的進(jìn)展。

四．戲劇教學(xué)應(yīng)該注意和遵循的一些事項(xiàng)

4.1多聽

4.2做好課前預(yù)設(shè).4.3鼓勵學(xué)生自學(xué)

4.4強(qiáng)化基本技能訓(xùn)練

4.5激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

五．結(jié)語

音樂教育豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，戲劇藝術(shù)豐富了音樂教育的內(nèi)容。“在所有的藝術(shù)門類里，戲劇是離人最近的藝術(shù)，戲劇教育是便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育”[3]在當(dāng)今諸多藝術(shù)形式出現(xiàn)的墻況情況下，堅(jiān)持和傳承我們民族的藝術(shù)是十分重要和必要的。我們廣大教育工作者應(yīng)不斷探索，努力上好小學(xué)戲劇課。

第二篇：戲劇文化

《中國戲劇史》讀書報(bào)告

引言： 中國戲劇的主旨和故事很容易被大家看清，而它的真正精微處，不在主旨，而在形態(tài)；不在故事，而在韻致；不再劇本，而在聲腔和表演。

摘要：中國戲劇是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)成就是我們難以想象的，中國戲劇是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。余秋雨的《中國戲劇史》的論著是將戲劇領(lǐng)域用不同方面體味那種文字與思想的雙重震撼，是對中國戲劇發(fā)展的介紹，以及更為宏觀的藝術(shù)創(chuàng)造和美學(xué)理論。一：戲劇美最初因素的積累

1.戲劇美的最初因素，在于原始歌舞之中，后者因?qū)?shí)際生活的粗陋概括而具備象征性和擬態(tài)性。擬態(tài)表演，又因原始宗教而獲得了禮儀性組合。在圖騰崇拜的具體儀式中，具有一定的場面和程序，戲劇美的因素也就在場面和程序的組合中出現(xiàn)。

2、巫術(shù)禮儀和巫祝的作用。巫祝者，圖騰崇拜禮儀的專職神職人員。女的叫巫，男的叫。巫祝的裝扮有著比較穩(wěn)定和明確的裝扮者和裝扮對象，又有被觀賞的價(jià)值，標(biāo)志著戲劇美的進(jìn)一步升格。在歌舞和裝扮上，后者對戲劇美更重要。戲劇美，以化身表演為根基。屈原《九歌》已傳達(dá)出濃厚的戲劇信息，但中國這種祭祀禮儀呈現(xiàn)出非藝術(shù)化走向。

3、孔子把巫術(shù)禮儀引向政治、倫理之途，使戲劇美的因素滲透在生活之中，造成生活的“泛戲劇化”，而未能使戲劇美因素獲得凝聚和獨(dú)立。

4、儒家禮樂觀念的延遲作用：提倡情感的調(diào)和與滿足，一方面助長了抒情藝術(shù)，是中國的詩歌獲得極大的發(fā)展；另一方面抵拒了分裂和沖突，使戲劇藝術(shù)賴以立身的審美基石失落長久。是一種“非戲劇精神”。

5、優(yōu)的活動：由巫演化而來，亦是祭祀禮儀的產(chǎn)物，但只娛人不娛神。活動主要是歌、舞、說笑話，常包含諷諫因素。優(yōu)孟扮演孫叔敖，具備戲劇美因素，但也只援助了邏輯性諷諫。

二：由漢至唐戲劇因素的發(fā)展

1、漢代“百戲”中的角抵戲：《東海黃公》在中國戲劇史上具有界碑性意義。出現(xiàn)了情節(jié)化的個人假定性。

2、唐代的歌舞小戲：《踏謠娘》已出現(xiàn)后世中國戲曲的一些美學(xué)特征。其簡約格局，對應(yīng)著寓言化、類型化的美學(xué)風(fēng)致。中國古代思想家在思辨方式上有形象性要求，而中國古代文學(xué)家對藝術(shù)形象有“載道”的追求，兩相遇合，決定了中國文藝在總體上的寓言化傾向。演出時的當(dāng)場應(yīng)和，開始了中國戲劇家善于承接、反射、強(qiáng)化舞臺情緒的傳統(tǒng)。《蘭陵王》中面具的運(yùn)用，具有想象力和象征性的戲劇方式，體現(xiàn)中國戲劇、東方戲劇的重要特征，已初步體現(xiàn)了中國戲劇“情感滿足型”的審美基調(diào)。

3、滑稽表演“參軍戲”：繼承古優(yōu)的諷諫傳統(tǒng)，出現(xiàn)戲劇性情景（多人演出，對話、問答、往還），構(gòu)成具有藝術(shù)假定型的情節(jié)發(fā)展；豐富了中國戲劇科白部分的表現(xiàn)力；伸發(fā)了戲劇

美中的滑稽成分。“悲劇美的角色，總是以強(qiáng)硬的形式呈現(xiàn)自己的意圖，因此常常引起敵對者加倍的警惕和防范，結(jié)果只能得到悲慘的結(jié)局；喜劇美的角色則相反，總是以機(jī)巧詼諧的外相藏匿自己的意圖，因此常常使敵對者解除戒備。滑稽的力量就在這里，丑角的力量就在這里。”

4、詩歌美和戲劇美：唐代是詩的時代，而沒有迎來真正的戲劇時代。“直吐心懷的情感抒發(fā)，對戲劇不很相宜，因?yàn)椤畱騽〉膭幼鞑⒉幌抻谀骋患榷康牟唤?jīng)干擾就達(dá)到的簡單的實(shí)現(xiàn)，而是要涉及情境，情欲和人物性格的沖突，因而導(dǎo)致動作和反動作，而這些動作和反動作有必然導(dǎo)致斗爭和分裂的調(diào)解。’從這個意義上說，抒情詩的繁榮和戲劇的繁榮，總是很難并存于世。只有在抒情氣氛適當(dāng)冷卻之后，才能大規(guī)模地涌現(xiàn)戲劇。”

三：由宋至元中國戲劇走向成熟的“沖刺期”

1、宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，市民藝術(shù)匯集繁榮，各種戲劇雛形急速走向成熟。演出場地長期固定化（瓦舍、勾欄）與戲劇文學(xué)的專門化（職業(yè)腳本作者“書會先生”“京師老郎”）幾乎同時開始。市民口味與戲劇本性的合拍。瓦舍的觀眾以市民為主，他們對演出的反饋，比宮廷中的觀眾更具有普遍性，比鄉(xiāng)村間的觀眾更具有連貫性，這就為戲劇的成熟提供了一種既開放又穩(wěn)定的氣候。這些市民觀眾，文化素養(yǎng)比貴族文人低，社會見識比村野農(nóng)民廣，生活節(jié)奏和情感節(jié)奏都比這兩種人快。因此他們的感官已不很適應(yīng)那種空靈、含蓄、蘊(yùn)藉、悠遠(yuǎn)、縹緲的藝術(shù)形態(tài)，他們追尋著綿密而緊張的有趣故事，直接而豐富的感官享受。

2、12世紀(jì)前期，南戲形成；13世紀(jì)前期，元雜劇形成。這兩種高級戲劇形態(tài)的形成，標(biāo)志著中國戲劇的完全成熟。真正的戲劇時代開始。中國戲劇的成熟期和第一個繁盛期在12~13世紀(jì)之間。

四：元雜劇——中國戲劇史中的黃金時代

1、元雜劇分前后兩個時期，以14世紀(jì)初年（1307年）為分界線。元雜劇黃金時代是指前期。

2.元雜劇兩大精神主調(diào)：

（1）傾吐整體性的郁悶和憤怒。大多表現(xiàn)惡勢力對善的侵凌，以悲劇和

正劇為多。具有整體性；典型化形象構(gòu)件——與權(quán)勢勾結(jié)的無賴；傾吐郁憤的方式：“法治之夢”——公案戲。例如《蝴蝶夢》《灰闌記》《合同文字》《陳州 米》。“緬懷之夢”——?dú)v史劇。例如：《漢宮秋》《趙氏孤兒》《單刀會》《李逵負(fù)荊》。“隱遁之夢”——以神仙道化來鄙棄現(xiàn)實(shí)世界

（2）謳歌非正統(tǒng)的美好追求。大多表現(xiàn)善對于惡勢力的戰(zhàn)勝，以喜劇為多。中心人物是為爭取自由而斗爭的青年男女，尤其是青年女子。“團(tuán)圓之夢” 舉例：《西廂記》《望江亭》《救風(fēng)塵》

五：明清傳奇時代

1、元雜劇的衰落是因?yàn)楸彼嚹线w，水土不服。地域性習(xí)慣在審美活動中的作用。戲劇

家的社會觀念和精神素質(zhì)發(fā)生變化。江南上層社會與元代統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)系溫和，前期藝術(shù)家的濃重郁憤大量消釋；科舉恢復(fù)文人有仕途可走。

2、南戲興盛的原因是地域適應(yīng)性； 以其世俗性保持與社會現(xiàn)實(shí)的基本聯(lián)系；形式上具有自由的生命力。歷史上著名的四大南戲“荊、劉、拜、殺”：《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭》《殺狗記》。《琵琶記》是明清傳奇創(chuàng)作的正式開啟點(diǎn)；采取雙線并進(jìn)、交錯映照、疊設(shè)困境、加深誤會的手法，蔡伯喈的仕途和趙五娘的窮途構(gòu)成一種自由串聯(lián)時空的流線型對比關(guān)系。

3、由岑寂到中興

（1）明初文化黯淡期的“臺閣體”（《五倫記》《香囊記》）

（2）明代中葉，嘉靖以后，《寶劍記》鳴鳳記》浣紗記》“三大傳奇”標(biāo)志創(chuàng)作繁榮時期到來。

4、16~17世紀(jì)戲劇總貌：

湯顯祖：“玉茗堂四夢”《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》主情隨情而上天入地 例如沈璟：“屬玉堂傳奇”《義俠記》《博笑記》等。主理守理而斤斤格律。例如徐渭：《狂鼓史》《雌木蘭》《女狀元》王驥德：中國古代僅次于李漁的戲劇理論家，著《曲律》高濂《玉簪記》，周朝俊《紅梅記》，孫仁孺《東郭記》晚明時期有孟稱舜《嬌紅記》，阮大鋮《燕子箋》清初戲劇家：李玉《清忠譜》《一捧雪》《千鐘祿》李漁《笠翁十種曲》《蜃中樓》 歷史上四部杰作：《牡丹亭》《清忠譜》《長生殿》《桃花扇》

六：近代戲劇界的思想

1、第一次戲劇界思想運(yùn)動在世紀(jì)初年，代表人物為嚴(yán)復(fù)，梁啟超，夏曾佑，陳獨(dú)秀，柳亞子。他們重新確認(rèn)戲劇文化的重要作用；評價(jià)中國戲劇文化的社會積極性；批評中國戲劇中的消極因素；為中國戲劇樹起了國際性的參照點(diǎn)；對中國戲劇的改造提出了急迫的要求

2、第二次思想發(fā)展為五四前夕 代表人物為錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，胡適，歐陽予倩

3、而公正的體認(rèn)是在歷史梳理中，廣闊視野中，觀眾接受中。

總結(jié)：

在中國文化發(fā)展演變的悠久歷史中，戲劇一直在孕育、變化和茁長。尤其是在中國古代史的后期，戲劇成為民眾社會生活的重要構(gòu)成方式，戲劇成為當(dāng)時及其繁盛的民俗文化的集中代表，它因此成為社會民眾最為傾心與矚目的傳統(tǒng)文化之一。如果說，在中國有哪一種傳統(tǒng)文化是全民的，體現(xiàn)了最為廣泛的審美趣味和欣賞口味，成為從宮廷到市井到鄉(xiāng)村一致愛好的對象，那就是戲劇。中國的戲劇因此在它的肌體中挾帶了中國文化的重量因子，要了解中國傳統(tǒng)文化，不能不了解戲劇。

第三篇：音樂業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教育實(shí)踐研究

一、課題研究的背景

1、前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”這說明音樂教育首先是面向全體，而且是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有音樂素質(zhì)的全面發(fā)展的人。素質(zhì)教育要求：“通過音樂教育著力培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，并為其它方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”。因此，音樂教育的目的，一方面是培養(yǎng)藝術(shù)方面的音樂素質(zhì)，更重要的一方面是培養(yǎng)全面發(fā)展的人

2、我校是一所農(nóng)村實(shí)驗(yàn)小學(xué)，課題研究為提高我校辦學(xué)質(zhì)量，打造我校辦學(xué)特色起到了巨大的推動作用。從“十一五”課題的研究成果表明，我們形成了藝術(shù)教育特色，而且，較好地鍛煉與培養(yǎng)了一批青年骨干教師，為學(xué)校發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力，進(jìn)一步確立了“以人為本，以發(fā)展為本”的辦學(xué)理念，將“小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教育實(shí)踐研究”作為個人課題，旨在以培育富有生命活力的課堂為中心，傳統(tǒng)的音樂教育模式已不能適應(yīng)當(dāng)前教育的需要。

音樂作為一種高度概括性、抽象性的藝術(shù)教育形式是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。音樂教育的目的一方面是培養(yǎng)藝術(shù)方面的音樂素質(zhì)，更重要的一方面是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。它的特點(diǎn)在于它是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐課程，在音樂教學(xué)活動中，通過音樂學(xué)習(xí)和運(yùn)用音樂進(jìn)行自我表現(xiàn)、實(shí)踐，并不斷改善所塑造的藝術(shù)形象，在積極表達(dá)自己的思想和情感的過程中，得到音樂藝術(shù)的陶冶和整體素質(zhì)的和諧發(fā)展。通過音樂課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的探索與研究，為當(dāng)今的新課改注入了新的活力。

二、研究的核心概念與界定

音樂是用有組織的樂音來表現(xiàn)情感。心靈的精神世界的特殊的“語言文字”，音樂教育就是運(yùn)用音樂進(jìn)行教育，也就是說通過音樂的美育功能進(jìn)行培養(yǎng)人的教育。創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的首要力量、巨大杠桿；創(chuàng)新即在已有基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新的有價(jià)值的事物的過程。創(chuàng)新就是發(fā)展，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的教育。旨在開發(fā)沉睡在人體內(nèi)部的創(chuàng)新資源，激發(fā)人們的創(chuàng)造欲望，強(qiáng)化人們的創(chuàng)新意識，提高人們的創(chuàng)新能力。音樂創(chuàng)新教育，旨在運(yùn)用創(chuàng)造與創(chuàng)新的特征，在培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的同時，點(diǎn)燃他們內(nèi)在創(chuàng)新的火花，發(fā)展智力，啟迪思想，啟發(fā)創(chuàng)造，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，達(dá)到全面和諧的發(fā)展。

三、研究目標(biāo)與假設(shè)

1、探索和研究以創(chuàng)新教育為特征的小學(xué)音樂教學(xué)的操作模式。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論和現(xiàn)代音樂教育理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn)，在總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉出音樂教學(xué)的一般操作方式，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和完善創(chuàng)新性音樂教學(xué)模式。

2、創(chuàng)設(shè)小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生主動參與創(chuàng)新實(shí)踐活動的條件研究。

通過改變課堂常規(guī)，重組課堂結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與豐富的唱、跳、奏、演等多種形式的表現(xiàn)活動，激發(fā)創(chuàng)新靈感、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3、分層教學(xué)，因材實(shí)教，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。

研究如何發(fā)揮音樂對調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、培養(yǎng)學(xué)生積極情感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的作用，營造課堂教學(xué)溫馨、和諧、向上的氛圍，對學(xué)生心理、行為產(chǎn)生潛移默化的影響作用。

四、研究的方法和舉措

課題研究的方法：

本課題總體采用行動研究策略,具體采用總體設(shè)計(jì),互相協(xié)調(diào)，以點(diǎn)帶面,逐步完善發(fā)展。

①文獻(xiàn)研究和觀察法：結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到新的生長點(diǎn)，為課題研究提供理論框架和方法論。

②問卷調(diào)查法：對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行“自主程度”和“創(chuàng)新能力”問卷調(diào)查，問卷調(diào)查表在有關(guān)專家的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后效果問卷調(diào)查和組織專家對教學(xué)效果全面評估。

③實(shí)驗(yàn)研究法：各年級選擇2個班級開展實(shí)驗(yàn)研究。雙方選擇相同的教材，教學(xué)時數(shù)相等。實(shí)驗(yàn)班采用音樂新模式教學(xué)，突出學(xué)生自主實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；對照班的教學(xué)手段和方法按以前“教師示范，學(xué)生模仿”的舊模式進(jìn)行教學(xué)。

課題研究的主要措施：

（一）改變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維，即不受固有模式束縛而進(jìn)行的有創(chuàng)見性的心理反應(yīng)，就是教師鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)對象，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中想得多、想得新、想得巧。教學(xué)方法的改變，便是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的策略之一。

1、嘗試教學(xué)法

嘗試教學(xué)理論的根本特點(diǎn)是先試后教、先練后講，這正切合了小學(xué)生對新事物因好奇而產(chǎn)生探索動機(jī)這一心理特點(diǎn)。針對這個原理，在教學(xué)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，探索教學(xué)新途徑，改變教學(xué)策略，改善教學(xué)方法，懷著嘗試的心情，在課堂上多次引入嘗試教學(xué)法，使得學(xué)生在音樂課上表現(xiàn)出了新的面貌：由被動變主動，由沉默變活躍??。回顧過去，我辛辛苦苦地教學(xué)生一遍又一遍地唱譜、打節(jié)奏??可他們總是似懂非懂。而現(xiàn)在，我感到輕松多了，學(xué)生也似乎聰明多了。為此，我的音樂課堂中經(jīng)常嘗試“放手”：當(dāng)出現(xiàn)一首新歌時，我總是讓學(xué)生自己去體會歌曲情緒，自己體會歌曲內(nèi)涵，自己分析歌曲結(jié)構(gòu)，自己聽琴、聽錄音學(xué)唱，并根據(jù)自己的理解處理歌曲??，我只是指導(dǎo)性、方向性地給予幫助和組織整個過程。通過嘗試教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力。

2、問題式教學(xué)法

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底觀察到，人是靠接觸自然和親身實(shí)踐來認(rèn)識世界和獲得概念的。因此，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自身世界是至關(guān)重要的。于是便產(chǎn)生了“問題式”教學(xué)方式的精神，認(rèn)為人可以在別人的誘導(dǎo)下，自我發(fā)現(xiàn)自我糾正，從而得出科學(xué)的概念和結(jié)論。在我們音樂教學(xué)中，我們教師要遵循創(chuàng)造性思維活動的規(guī)律，有意識的創(chuàng)設(shè)問題情景，組織學(xué)生的探索活動，讓學(xué)生自己在活動中提出問題并解決問題。

例如：在進(jìn)行進(jìn)行曲教學(xué)的時候，我發(fā)了一張紙給每一小組的同學(xué)，請每一組的學(xué)生寫下你想了解有關(guān)進(jìn)行曲的什么內(nèi)容，同學(xué)們一下子就寫出了十多個問題，然后我們大家再把這些問題進(jìn)行集中分類，最后產(chǎn)生了五個問題，比如“什么是進(jìn)行曲？”“它有哪些特點(diǎn)？”等等。每一個小組認(rèn)領(lǐng)自己感興趣的1—2個問題，共同尋找正確答案，共同解決問題。當(dāng)然有些問題很有可能兩個小組都認(rèn)領(lǐng)了，那我們就要比一比，看哪個小組的答案更接近正確大案，更有說服力。在每一小組，每一位學(xué)生的共同努力下，同學(xué)們都出色的完成了各自的任務(wù)，課堂氣氛高漲，學(xué)習(xí)效能得到了發(fā)揮。

3、情景教學(xué)法

創(chuàng)設(shè)一個情景，在這個情景中學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，這樣的教學(xué)模式具有著事半功倍的效果。在音樂教學(xué)過程中，教師要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種適合的環(huán)境，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而使學(xué)生更能加深對教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟與感受，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)欲望。在學(xué)習(xí)不同的課程內(nèi)容時需要創(chuàng)設(shè)不同的情景，情境是音樂教學(xué)情感化、審美化的前提和基礎(chǔ)。教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生生理、心理特征，自覺運(yùn)用音樂教學(xué)中的審美規(guī)律，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，是教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。

創(chuàng)設(shè)音樂情境的方式有很多，如講述生動的故事，進(jìn)行繪聲繪色的描述，教師聲情并茂的演唱及情趣盎然的表演，利用圖畫、音像創(chuàng)設(shè)情境，甚至于用實(shí)打?qū)嵉膱鼍澳７碌取Ｎ医獭洱斖觅惻堋愤@一欣賞課時，就曾用過這種方法。那是復(fù)聽《龜兔賽跑》后進(jìn)行的音樂表演課，由三位同學(xué)分別扮演裁判、兔子、烏龜，其它同學(xué)裝扮大森林。音樂一響起，全班同學(xué)紛紛用花、樹枝、動物頭飾搭場景，班組一下子成了美麗的大森林，隨著解說詞的深入和音樂的發(fā)展，表演不時掀起高潮??。短短一堂課雖然很快就結(jié)束了，但音樂帶給孩子們的歡樂與深思卻牢牢地印在他們的腦海中。

4、體驗(yàn)式教學(xué)法

奧爾夫曾說過：“兒童在早期所體驗(yàn)的一切，在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切，對其畢生是起決定性作用的。”如果說發(fā)展興趣的目的是為了喚起學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)熱情，那么，引導(dǎo)體驗(yàn)則是讓學(xué)生感受音樂創(chuàng)設(shè)的美好心境，使其在良好的音樂環(huán)境里用心去感悟音樂。也許很多人都會有這樣的感覺，別人告訴你的事情很快就會忘記，而自己親身經(jīng)歷過的事情，恐怕很少會忘記，甚至還會記憶深刻，這就是體驗(yàn)式的特點(diǎn)與優(yōu)勢。在音樂課堂中，教師要努力創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生有充分的時間與機(jī)會參與到音樂體驗(yàn)活動中來，這樣的音樂教學(xué)模式，會很好地提高音樂課堂的教學(xué)效果。

例如二年級要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽老師講，非常枯燥，學(xué)生對學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒有興趣，如果采用體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生都來親身體驗(yàn)一下，效果就會不一樣。于是，我運(yùn)用了“搭節(jié)奏”的小游戲來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生來扮演音符，并進(jìn)行搭拆節(jié)奏型。這個方法大大激起了學(xué)生們的積極性，都爭先恐后的要參加游戲，而且在游戲的過程中不單單解決了怎樣掌握四分音符、八分音符、十六分音符這個知識點(diǎn)，而且在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識點(diǎn)，而且激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

（二）巧引?開拓--提高學(xué)生的創(chuàng)新興趣

1、搭設(shè)創(chuàng)新的支點(diǎn)--巧引

當(dāng)我們在課堂教學(xué)中點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花--興趣時，當(dāng)學(xué)生有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，并具備足夠的信念儲存時，就該運(yùn)用這些相關(guān)信息，借助于想象與聯(lián)想、發(fā)散與收斂、直覺與靈感等基本思維方式，加以重新組合從而搭好創(chuàng)新的支撐點(diǎn),使創(chuàng)新活動有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

①鼓勵想象、萌發(fā)創(chuàng)新

在課堂中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，萌發(fā)創(chuàng)新靈感。聯(lián)合國教科文組織所撰的《學(xué)會生存》一書所指出的：“在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個人的想象力也必須得到發(fā)展，想象是人腦中對已有表象進(jìn)行加工創(chuàng)新形象的心理過程，它具有形象性、概括性、整體性、自由性、靈活性。如在音樂欣賞教學(xué)中，我讓學(xué)生通過聽賞音樂想象音樂中塑造的形象，讓音樂形象在腦中再造，提高了學(xué)生欣賞音樂的能力，同時也有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

②大膽嘗試、激發(fā)創(chuàng)新

嘗試教學(xué)的主題思想、無疑是讓學(xué)生先試一試,即先練一練。這是一種具有探索、創(chuàng)新精神的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，這既體現(xiàn)時代精神,又體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。它是在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)、暗示下,讓學(xué)生主動地、獨(dú)立地、進(jìn)攻性地去探索、尋找、發(fā)現(xiàn)知識,增長智慧。嘗試教學(xué)正適應(yīng)了新課改的要求,改變了傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式,給了學(xué)生看的條件、想的時間、說的機(jī)會、練的空間,正由于嘗試教學(xué)法的“給”,學(xué)生就有條件、時間、機(jī)會、空間去探索難點(diǎn)、解決問題、改正錯誤。回顧過去，學(xué)生聽到“視唱”就唉聲嘆氣,因?yàn)槲铱偸钦f音沒唱準(zhǔn),節(jié)奏不對,聲音象“沒長整齊的稻草”。現(xiàn)在,我給時間讓學(xué)生自己想辦法學(xué)唱,學(xué)生的積極性很高,有的同學(xué)借助琴聲自學(xué)，有的互相傾聽，效果確實(shí)比我苦口婆心的說教有效。這不僅使學(xué)生鞏固了識譜技能,也培養(yǎng)了學(xué)生自己解決問題的能力和探索精神。

③主動探究、引發(fā)創(chuàng)新

課程標(biāo)準(zhǔn)寫道：“義務(wù)教育階段音樂教育的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。”例如在一年級《過新年》的教學(xué)最后一課時教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)“過新年”的教學(xué)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生利用身邊的樂器和自己的身體語言進(jìn)行了過年大聯(lián)歡的教學(xué)活動。首先，學(xué)生通過對前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)對過年有了進(jìn)一步認(rèn)識，其次，我又帶了許多紅綢和樂器，使學(xué)生有了想象的空間。然后，我通過分組合作的形式，讓學(xué)生進(jìn)行合作表演。在這節(jié)課中我把享受音樂的樂趣面向全體學(xué)生，使學(xué)生在合作中發(fā)揮自己想象和創(chuàng)新能力。我也參與到學(xué)生中間去，和他們一起想辦法做動作，即面向到全體又兼顧到個別。孩子們在這一節(jié)課中通過個體的差異，進(jìn)行了帶、幫、學(xué)的合作交流，讓有特長的學(xué)生有了表現(xiàn)的機(jī)會，也使其他的學(xué)生有了參與和創(chuàng)造的機(jī)會，每個人都動了起來。有的孩子自己創(chuàng)編了熱鬧的節(jié)奏；有的孩子創(chuàng)編了舞蹈；有的孩子畫了一幅美麗的畫；有的孩子剪了窗花；有的孩子學(xué)起了鞭炮聲；有的同學(xué)竟然想到了包餃子。看到孩子們的創(chuàng)新，我非常感動。這樣孩子們在創(chuàng)造音樂、感受音樂和表現(xiàn)音樂中過了個熱鬧的新年大聯(lián)歡。另外，我們還通過在學(xué)校中組織多方面的活動（合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、鼓號隊(duì)等）培養(yǎng)學(xué)生的個性、創(chuàng)新意識、合作意識，讓部分特長生有進(jìn)一步表現(xiàn)的空間，對音樂有更進(jìn)一步的理解和創(chuàng)新。

2、體會創(chuàng)新的趣點(diǎn)--開拓

蘇霍姆林斯基說過：“兒童的心底深處，有一種被承認(rèn)、被肯定的心理需求，他們希望自己是一個研究者、探索者，這種需求一旦被滿足，便會產(chǎn)生巨大的推動力。”當(dāng)學(xué)生體會到因?yàn)閯?chuàng)新而帶來的成功和樂趣后，將促使學(xué)生追求無休止的成功，“推動繼續(xù)學(xué)習(xí)”，達(dá)到“不求人人成才，但求人人成功。”由于音樂實(shí)踐機(jī)會的增多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步具備了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，能從多角度進(jìn)行創(chuàng)新性思維，提出獨(dú)特的見解。因此，學(xué)生更愛上音樂課。

（三）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

音樂教學(xué)以唱、演為基本手段，故其突出的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)。學(xué)生對音樂知識的掌握和對音樂技能的形成與提高，都只有通過自身活動。自覺活動，才能將知識和技能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識與行為方式。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)生進(jìn)行主體學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、活動內(nèi)容的創(chuàng)新

游戲、比賽創(chuàng)新：根據(jù)課的內(nèi)容和要求，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)游戲、比賽內(nèi)容，自己組織實(shí)施。動作編排創(chuàng)新：讓學(xué)生根據(jù)音樂特點(diǎn)創(chuàng)編動作，進(jìn)行簡單的唱游活動。表現(xiàn)方式創(chuàng)新：根據(jù)自身的特長和對音樂的理解，創(chuàng)編表現(xiàn)音樂形象的新形式、新方法。

2、教學(xué)組織的創(chuàng)新

教學(xué)過程組織的創(chuàng)新：在課的開始、準(zhǔn)備部分，教師放手讓學(xué)生自己去組織，可以是全班。讓學(xué)生自己根據(jù)特長分組，唱、說、演等，教師根據(jù)教材技術(shù)難易程度，分成幾塊教學(xué)點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)自身的能力來選擇教學(xué)點(diǎn)，決定教學(xué)的進(jìn)度，從而在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。如欣賞一首樂曲，有的學(xué)生可以進(jìn)行模唱旋律，有的學(xué)生可進(jìn)行聯(lián)想和想象、有的學(xué)生可用動作表現(xiàn)音樂形象等，他們都是通過不同的方式表達(dá)對音樂的理解。

3、音樂器材運(yùn)用的創(chuàng)新

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自制打擊樂器，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，喚起學(xué)生創(chuàng)新的激情。如，欣賞樂曲《森林狂想曲》，我讓學(xué)生自己用易拉罐裝上沙子用作沙球，用筷子做雙響筒用，用小鈴鐺串起做串鈴用等，學(xué)生在聽音樂時，用這些自制的樂器為樂曲伴奏，模仿自然界的各種聲音，學(xué)生興趣很高，理解音樂的效果很明顯。

（四）展現(xiàn)個性，創(chuàng)新中培養(yǎng)音樂能力

1、激發(fā)興趣，體現(xiàn)個性

學(xué)生都存在著個性差異，教師要能通過各種活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過興趣的帶動，促進(jìn)能力的提高。練習(xí)中教師讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生積極參與活動的學(xué)法和教法，突出個性的發(fā)展。例如：對大膽大方的學(xué)生，肯定其積極的一面，讓其正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)辨別是非的能力，揚(yáng)長避短。學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我磨練，自覺增強(qiáng)自身生活的壓力，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)知識、新鮮事物的熱情，擴(kuò)大知識面，就會使個性得到發(fā)展。

2、利用問題，養(yǎng)成習(xí)慣

我在一年的課題研究過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，給學(xué)生學(xué)習(xí)的時間、空間自主權(quán)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生的創(chuàng)新力是在解決問題的過程中得到表現(xiàn)的，教師指導(dǎo)學(xué)生對某一問題的思考從全面出發(fā)，提出多種思想，當(dāng)某一問題受阻時，善于引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力，從不同的途徑去解決問題。教師盡可能巧妙地利用現(xiàn)有條件，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生們積極地投入到解決問題的嘗試中去。

3、善用成功，培養(yǎng)意識

每個人都具有創(chuàng)新能力，但往往因缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)而疏于開發(fā)自己的潛能。培養(yǎng)創(chuàng)新就是根據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動機(jī)，樹立成功意識。在課題研究過程中我觀察到每當(dāng)我在嘗試一種新的方式去表現(xiàn)音樂，有的學(xué)生躍躍欲試，迫不及待地要和我學(xué)；有的學(xué)生心里想，但不外露；也有少數(shù)學(xué)生因怕唱不好或演不好南而事實(shí)上也確實(shí)唱不好的，表現(xiàn)得很是被動。我清醒地認(rèn)識到即使是后一種學(xué)生，其內(nèi)心深處也有一種想要表現(xiàn)的愿望，因此，我們充分根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，分層教學(xué)，讓這部分大學(xué)先能大方地在大家面前表現(xiàn)，讓那些有基礎(chǔ)的同學(xué)表現(xiàn)加點(diǎn)花樣，有層次地進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（五）增強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐，提高教師的創(chuàng)新能力

1、創(chuàng)設(shè)“練習(xí)”情境，營造自主創(chuàng)新的氣氛

舒曼曾經(jīng)說過：“音樂家的想象力愈是豐富，對事物的感受力愈是靈敏，他的作品就愈能鼓舞人，吸引人。”可見，想象對于音樂創(chuàng)作是多么重要。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，對于音樂作品怎樣理解、怎樣處理，學(xué)生往往是看老師的臉色，揣摩老師的心思，生怕答錯。即使有個別別出心裁的，也不過是“戴著腳鐐跳舞”，裝裝樣子而已。

音樂是一種感性的語言，它需要用心去感受。在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)最佳情境，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動力。如教師把甜美的微笑帶進(jìn)課堂，把期望帶給學(xué)生，尊重、理解、寬容學(xué)生的行為，使學(xué)生感到“我能”、“我行”、“我是成功者”的自信，使之樂學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)，進(jìn)而發(fā)揮想象去創(chuàng)造、創(chuàng)新。在教學(xué)歌曲《堆雪人》時，我在黑板上布置了一個大大的雪人和一棵高高的雪松，帶著學(xué)生做跺腳取暖的游戲，孩子們仿佛就置身在冰封雪凍的下雪天，當(dāng)歌曲響起，學(xué)生們隨音樂舞動著、哼唱著，學(xué)習(xí)熱情高漲，非常輕松地學(xué)會了歌曲，并主動參與舞蹈的創(chuàng)編，爭著搶著創(chuàng)作歌詞，教學(xué)效果很好。創(chuàng)設(shè)最佳情境，營造與音樂作品相應(yīng)的氣氛，使學(xué)生做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，使音樂課具有吸引力，激發(fā)出學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動力。

2、創(chuàng)設(shè)“問題”情境，促進(jìn)自主創(chuàng)新的實(shí)踐

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)、思、疑是密切相關(guān)，辯證統(tǒng)一的。教學(xué)中巧妙設(shè)疑，給出問題。激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，教師則可順?biāo)浦郏瑢W(xué)生帶入知識的海洋。

歐洲古典音樂是教學(xué)中學(xué)生非常陌生的一個環(huán)節(jié)，學(xué)生既不了解那久遠(yuǎn)的歷史時期，也不了解歐洲的風(fēng)土人情，更不了解那復(fù)雜的作曲技巧，如何理解他們的作品呢？在導(dǎo)入莫扎特的音樂時，我沒有從許多人關(guān)注的 “神童”角度出發(fā)，而是給學(xué)生寫了幾個小小的音符，莫扎特《小星星變奏曲》的曲譜，讓學(xué)生試著唱一下曲譜，“1155∣665∣”。“一閃一閃亮晶晶”，“這是我們小時候唱的兒歌”，學(xué)生興奮地唱起這首熟悉的兒歌，接下來告訴學(xué)生這首作品是莫扎特在26歲時創(chuàng)作的，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，26歲還能創(chuàng)作出這么可愛的兒歌，說明作曲者有什么樣的性格？這時學(xué)生從熟悉的兒歌感悟到莫扎特純真的性格，這種性格伴他一生，無論生活的輝煌與貧窮，他的音樂始終充滿快樂充滿陽光，此時學(xué)生已經(jīng)理解莫扎特音樂的真諦，再來欣賞他任何一首作品都不難理解了。

3、及時給予鼓勵，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的信心

在音樂教學(xué)中應(yīng)通過采用鼓勵教學(xué)法，經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。為此我們經(jīng)常以“我希望你??”“我相信你一定能??”等語氣表露對學(xué)生的期望使其受到鼓舞。尤其是對活動中經(jīng)常落隊(duì)的學(xué)生，只要他們一有閃光點(diǎn)，我們就給予表揚(yáng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)表情的顯露，也加以呵護(hù)，而當(dāng)他們能大方、獨(dú)立表現(xiàn)歌曲和音樂時，更是大大加以贊賞，通過各種及時的鼓勵和表揚(yáng)，讓他們產(chǎn)生出“別人可為，己亦可為”的積極向上的思想。

4、適時加以評價(jià)，肯定自主創(chuàng)新的成果

創(chuàng)新成果的產(chǎn)生即是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)晶和體現(xiàn)。小學(xué)生的創(chuàng)新成果可以是一個解題的新思路、新方法、新方案，也可以是一個小發(fā)明、小制作。鑒于此，我在教學(xué)活動中，對學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新成果，比如一個自創(chuàng)的動作、自編的舞蹈雖簡單至極，但只要合拍都加以肯定，極力贊揚(yáng)。在肯定中強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的直接體驗(yàn)。通過評價(jià)鼓勵學(xué)生發(fā)揮特長，施展才能，激勵學(xué)生積極進(jìn)取，勇于自主、創(chuàng)新，學(xué)生始終處于高期望--高表現(xiàn)--高期望的良性循環(huán)中。

5、在教師素質(zhì)教育中滲透創(chuàng)新教育

開展創(chuàng)新教育，首先要有創(chuàng)新型的教師，教師要使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量，為此，我積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識，現(xiàn)已能利用多媒體課件上課，會制作多媒體課件。這大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了一個良好的條件。

五、研究的成果

（一）實(shí)踐成果

1．學(xué)生方面：

課題研究者由于提升的理論水平，樹立了新的教學(xué)理念，課堂教學(xué)行為有了很大創(chuàng)新，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了很大變化。

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，主動參與音樂創(chuàng)新實(shí)踐活動。

課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動參與看、聽、唱、想、動、奏、演等感知活動，如課堂教學(xué)中的創(chuàng)編表演活動：創(chuàng)編節(jié)奏、聲勢參與、創(chuàng)編旋律等創(chuàng)造性表現(xiàn)活動，通過切身體會與感受讓學(xué)生興趣增強(qiáng)，讓學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得輕松，并在參與過程中得到實(shí)踐的創(chuàng)新。學(xué)生的興趣明顯提高了，學(xué)習(xí)的主動性明顯提高，思維能力、創(chuàng)新素質(zhì)及學(xué)習(xí)成績明顯高于其他班。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)心理和行為得到了改善，創(chuàng)新能力得到提升。

吸取學(xué)生的意見，我在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)自主參與實(shí)踐活動的情境，不斷創(chuàng)新了教學(xué)理念和行為，激起學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動接受到積極主動參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，課堂氣氛不斷活躍。學(xué)生探究和創(chuàng)新能力得到提高，整體素質(zhì)得到提升。

2．教師方面：

（1）研究者新課程理念增強(qiáng)

教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變了角色。兩年的研究和實(shí)踐，我覺得最大的收獲是教育觀念的自我轉(zhuǎn)變。能對自身工作和任務(wù)重新認(rèn)識與定位，從過去單純傳授知識到和學(xué)生一起分享理解，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；對師生關(guān)系有了重新認(rèn)識，平等的新型師生關(guān)系，讓教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

（2）研究者教學(xué)水平得到了提高。

認(rèn)真研究學(xué)生的意見和建議，不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，我的課堂教學(xué)逐漸形成了以下風(fēng)格。第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍；第二，教學(xué)內(nèi)容生活化、生動化；第三，教學(xué)方法多樣化，課堂教學(xué)水平得到不斷提升。

（3）課題研究者提高了科研能力

教科研是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的捷徑。在課題研究之前，我對“科研”充滿了神秘、神圣感，覺得遙不可及，可親密接觸之后，才發(fā)現(xiàn)科研就在我們身邊，科研是為了解決存在的實(shí)際問題，才知道課題研究的步驟和方法。為了更好地研究，我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)，拓寬和加深自己的知識領(lǐng)域，提高分析處理信息能力；做調(diào)查研究，去獲取與課題相關(guān)的種種信息。總之課題研究讓自己正逐步由“教書匠”向“研究型教師”轉(zhuǎn)變。

在課題研究的過程中，我積累了很多教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有多篇論文發(fā)表或獲獎，其中論文《讓學(xué)生成為音樂課堂學(xué)習(xí)的主人》在江蘇省人才周報(bào)上發(fā)表，論文《音樂欣賞課中的創(chuàng)新教育》在宿遷日報(bào)發(fā)表,案例《賞“音”悟“樂”》—小學(xué)音樂欣賞教學(xué)案例分析在省級案例評選中獲二等獎、論文《讓節(jié)奏在童趣中跳動》在區(qū)級論文評選中獲一等獎，多次在區(qū)級開展公開課、觀摩課，所輔導(dǎo)的學(xué)生在各級各類比賽中獲獎達(dá)三十多人次。

（二）理論成果

1、在課題形成“引導(dǎo)學(xué)生主動參與創(chuàng)新實(shí)踐活動”學(xué)習(xí)方式的一般操作流程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn)，總結(jié)出了“小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)”的方法和途徑，提煉出“創(chuàng)新教育研究”的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境——激趣導(dǎo)入——多種實(shí)踐——音樂表現(xiàn)；自主探究——情感體驗(yàn)——多向交流——發(fā)展能力，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和完善創(chuàng)新性音樂教學(xué)模式。

2、通過改變課堂常規(guī)，重組課堂結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與豐富的唱、跳、奏、演等多種形式的表現(xiàn)活動，激發(fā)創(chuàng)新靈感、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，完成創(chuàng)設(shè)小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生主動參與創(chuàng)新實(shí)踐活動的條件研究。

3、努力營造了課堂教學(xué)溫馨、和諧、向上的氛圍，對學(xué)生心理、行為產(chǎn)生潛移默化的影響作用。寬松向上的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對推動課堂教學(xué)的改革起到了積極作用，同時對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生不可估量的潛移默化的影響。

六、問題與思考

經(jīng)過一年來的探索，對“小學(xué)音樂課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育實(shí)踐研究”的課題研究已經(jīng)形成了一定的認(rèn)識，并采取了一系列有效、有力的措施推動了課題研究的進(jìn)行，取得了一定的成果。但由于學(xué)生學(xué)習(xí)本身的復(fù)雜性，創(chuàng)新教育理論的開創(chuàng)性以及自身認(rèn)識的局限性，課題的研究還存在著許多問題和不足之處，主要有以下幾個方面：

（一）“小學(xué)生音樂課堂教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)學(xué)習(xí)評價(jià)體系”需要完善

“創(chuàng)新教育”是一個新鮮的事物，盡管我們從學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果等方面作了探討，但就一些問題還需做進(jìn)一步研究，如對于學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的衡量、測查等，我們還需要得到領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者的大力支持，使其評價(jià)體系日臻完善。

（二）音樂課堂教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學(xué)模式還需要進(jìn)一步構(gòu)建和完善

在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，雖然已經(jīng)初步形成音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的一般操作方式，總結(jié)出了“小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)”的方法和途徑，提出了“創(chuàng)新教育研究”的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境——激趣導(dǎo)入——多種實(shí)踐——音樂表現(xiàn)；自主探究——情感體驗(yàn)——多向交流——發(fā)展能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，但還需要通過實(shí)踐進(jìn)一步的構(gòu)建和完善創(chuàng)新性音樂教學(xué)模式。

本課題的研究即將結(jié)束，但對我來說科研才剛剛起步，我會在今后的教育、教學(xué)工作中，不斷探索，不斷創(chuàng)新，促使自己成為科研型的教師，為提高自身教育科研水平再上新臺階而不懈努力。

第四篇：走近高效課堂

走近高效課堂

連日來的參觀學(xué)習(xí)聽課，欣賞了幾個目前流行的中國課改成功模式版本，留下來印象最深的是“高效課堂”這一概念。接著閱讀了幾篇關(guān)于高效課堂的文章，是李炳亭寫的。李炳亭任《中國教師報(bào)》采編部主任，是他發(fā)現(xiàn)并推出了杜郎口中學(xué)。閱讀之后，自我感覺能給我們的課改帶來一些啟發(fā)，特輯錄在一起供大家鑒賞。——范永安 1.中國課改模式“樣本”調(diào)查 2.《高效課堂解讀》

3.《高效課堂的評價(jià)系統(tǒng)——“以學(xué)評教”系統(tǒng)》 4.《再訪六道河中學(xué)》 5.《如何評課》

6.《高效課堂“7大問題”解疑》

中國課改模式“樣本”調(diào)查

太陽照常升起，變化每天發(fā)生。轉(zhuǎn)眼間，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為主旨的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)步入第11個年頭。

走在課改路上的中國教育，正以從未有過的變革的勇氣，挑戰(zhàn)著曾被人奉為金科玉律的各色“經(jīng)典”，這支隊(duì)伍里，活躍著許多閃亮的身影，洋思、東廬、杜郎口是其中的“代表”。這里，我們無意對“典型們”做出一番比對和評價(jià)。因?yàn)椋n改原本就是一個“長江后浪推前浪”，不斷繼承，不斷創(chuàng)新，不斷超越和發(fā)展的過程。

本期“調(diào)查”，我們力求站在客觀、公正、科學(xué)的立場上，旨在通過鎖定“模式”，以“課”論“改”，試圖展示課改的基本歷程，厘清課改發(fā)展的脈絡(luò)，從而給力中國教育。

一堂課究竟應(yīng)該怎么上？相信這是很多初登講臺的教師都會碰到的類似問題。10年前，這個問題的答案非常確定：找“凱洛夫”去！

這位蘇聯(lián)著名教育家提出的“五步教學(xué)法”，影響了一代又一代的中國教師，因而成為我國教育界倍加推崇的通用模式。

何謂“五步教學(xué)法”？按照教科書定義，即控制課堂教學(xué)的五個主要步驟：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)。相信這五個步驟對于“60后”“70后”乃至“80后”一定不會太過于陌生。“從小，我們就是在這樣的課堂上成長起來的”，在記者的調(diào)查中，這樣的回答比比皆是。課難道不應(yīng)該這樣上嗎？如果不檢查復(fù)習(xí)，不鞏固新課，不布置作業(yè)，還是合格的“課堂”嗎？

事實(shí)是，固有的課堂模式正在不斷被突破。創(chuàng)新，一直是教育發(fā)展不竭的動力和永恒的主題。尤其是最近10年，伴隨著新課改的實(shí)施，教育這座花園里，正盛開出各色模式的花朵，它們百花齊放、爭奇斗妍。歷數(shù)近10年來的模式，比較知名的有“成功教育”教學(xué)模式、主體教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式、“導(dǎo)學(xué)型”教學(xué)模式、“雙主”教學(xué)模式，還有曾引起廣泛反響的“嘗試教學(xué)模式”、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式”、“八字教學(xué)模式”、“情境教學(xué)模式”，等等。

從最初的唯一選擇——“五步教學(xué)法”，到現(xiàn)在的亂花漸欲迷人眼，層出不窮的模式不僅教師迷惑了，校長迷惑了，就是一些教育專家也迷惑了。“模式”成為人們最為關(guān)注的熱點(diǎn)詞匯，于是，中國教育出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：有些人提起模式喜不自勝，覺得是中國教育改革的福音，有的人則對其厭惡無比。

“捧殺”和“棒殺”，都不是面對事物的應(yīng)有態(tài)度。仔細(xì)分析和梳理模式演變的歷程，我們會發(fā)現(xiàn)，模式正驗(yàn)證著中國教育幾十年來發(fā)生的巨大變化。

最初的開始：五步教學(xué)法 “為什么會有?五步教學(xué)法?？”

福建師范大學(xué)教授余文森解釋說，這種教學(xué)模式是在捷克教育家夸美紐斯和德國教育家赫爾巴特的理論基礎(chǔ)上形成的。

“夸美紐斯首先提出班級授課制，把一對一的個別化教學(xué)變?yōu)橐粋€教師同時對幾十個學(xué)生進(jìn)行施教的群體教學(xué)。赫爾巴特將課堂教學(xué)劃分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，都是強(qiáng)調(diào)了教師的?講?。此后，凱洛夫?qū)⑵湫纬蔀橐惶淄暾捏w系，教師的?講?得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。”

毫無疑問，這種模式對中國后世教育教學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)，加上中國自古就有尊重教師、注重知識的傳授和推崇學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，因而“凱洛夫”旋風(fēng)之勁可想而知。

“不可否認(rèn)，在當(dāng)時的情況下，這種模式讓教師領(lǐng)悟和掌握了課堂講授教學(xué)的步驟、門道和技巧，課堂教學(xué)的效率效果因此得到了提升。”余文森說。

但缺陷和弊端也顯而易見。在“五步教學(xué)法”中，我們明顯看到，其過分注重和強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。作為學(xué)習(xí)知識的主體，“學(xué)生”在這里幾乎是看不到的。

伴隨而來的是千篇一律的“教師課堂”。以語文教學(xué)為例，在“五步教學(xué)法”的指導(dǎo)下，語文課無非是作者生平、背景介紹、記憶生字詞、段落分析與歸納段意、中心思想、寫作特色。“再好的文章，經(jīng)語文老師一講，馬上就被肢解成一堆的知識，哪里有語文之美！”現(xiàn)實(shí)是，這樣的課堂在中國不在少數(shù)。“五步教學(xué)法”還適合教學(xué)的要求嗎？從懷疑走向行動，一些學(xué)校和教師正嘗試著改變。江蘇省特級教師邱學(xué)華，他的“嘗試教學(xué)法”是把教學(xué)分成７步進(jìn)行：準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)……“嘗試教學(xué)法”顧名思義，就是特別強(qiáng)調(diào)“先試后導(dǎo)，先練后講”，提倡學(xué)生要能嘗試，多嘗試。

比較著名的還有中國科學(xué)院心理研究所研究員盧仲衡教授，他創(chuàng)造出“啟、讀、練、知、結(jié)”的“自學(xué)輔導(dǎo)模式”。就是主張“先學(xué)后教”，讓教師在開始上課和即將下課時，面向班集體進(jìn)行“啟”與“結(jié)”，兩個環(huán)節(jié)約占15分鐘左右；中間30分鐘都屬于學(xué)生，由他們來自主完成閱讀、練習(xí)、反饋的學(xué)習(xí)過程。

著名特級教師魏書生也在這個時期提出了“六步教學(xué)法”，即定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)。在魏書生看來，這六步程序，可以依據(jù)課文的特點(diǎn)和學(xué)生理解的難易程度形成若干“變式”，比較淺顯的文章，以學(xué)生自學(xué)解決為主，其他兩步可以省略；若自測效果好，自結(jié)則可略。但無論如何，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力非常重要。

盡管這些模式名稱不一，但它們的意義在于，在歷經(jīng)艱難的教育教學(xué)觀念掙扎和技術(shù)涅槃之后，“學(xué)”開始從課堂凍土里蘇醒，盡管它們依然重視“講”“練”結(jié)合，但對“學(xué)”的張揚(yáng)仍不失為一種壯舉，尤其是洋思中學(xué)。

洋思“變形記”：先學(xué)后教

對上世紀(jì)八九十年代的中國課堂教學(xué)來說，洋思中學(xué)的突破算一個“奇跡”。

這所位于江蘇泰興的一所破落農(nóng)村初中，提出了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的理念，他們的課堂模式主要分為三段，有六個環(huán)節(jié)。三段即“先學(xué)”、“后教”、“訓(xùn)練”。

“先學(xué)”的操作要求：1.揭示教學(xué)目標(biāo)，教師用投影儀（或口頭、板書）顯示，三言兩語準(zhǔn)確揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，時間大約1分鐘左右。2.明確自學(xué)要求，教師向?qū)W生講明自學(xué)的內(nèi)容，自學(xué)的時間以及如何檢測自學(xué)的質(zhì)量，并指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法。時間2分鐘左右。3.學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題，時間5至8分鐘。4.學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果, 通過板演、練習(xí)等形式進(jìn)行調(diào)查，最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)中的疑難問題，為后教作準(zhǔn)備，時間5至8分鐘。

接下來是“后教”環(huán)節(jié)，教師對帶有傾向性問題進(jìn)行分析。然后通過學(xué)生討論質(zhì)疑、交流發(fā)言等形式來解決“先學(xué)”中出現(xiàn)的問題，時間8至10分鐘。

最后是“當(dāng)堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)，學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)、教師當(dāng)堂批改作業(yè)，時間不少于15分鐘。與傳統(tǒng)的“教為主”相比，洋思中學(xué)明確把學(xué)生的“先學(xué)”作為一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)提出，并予以特別強(qiáng)調(diào)，使之成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是洋思中學(xué)的亮點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成了一種可供操作的模式，而“當(dāng)堂訓(xùn)練”又輔以課堂“四清”，則明顯提高了教學(xué)效益。

與傳統(tǒng)的“五步教學(xué)法”相比，不難得出，洋思中學(xué)的“先學(xué)”主張無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的重大突破。洋思的課堂“變形記”為他們帶來了巨大聲譽(yù)。直至今日，仍有學(xué)校前去洋思中學(xué)“取經(jīng)”。

曾經(jīng)有文章這樣描述洋思中學(xué)的課堂：“隨意走進(jìn)初二年級的一堂生物復(fù)習(xí)課，一樣樸素而簡潔的裝束，一樣年輕的面孔，課堂在學(xué)生對照復(fù)習(xí)提綱自主看書、提問檢測、再復(fù)習(xí)、再檢測以及最后的練習(xí)鞏固等不同的環(huán)節(jié)中緊張地轉(zhuǎn)換著，時間被細(xì)化到10分鐘、5分鐘，甚至1分鐘。一節(jié)課，40多道選擇和開放問題，全班40多個孩子，幾乎每個學(xué)生都有機(jī)會接受單獨(dú)和集體檢測。”

“上課就要像考試一樣緊張”、“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，是洋思中學(xué)老校長蔡林森經(jīng)常掛在嘴邊的話，而這也是很多參觀者印象最為深刻的話，學(xué)生在課堂上就像在“打仗”，爭分奪秒，絲毫不敢“懈怠”。

對此，也有一些人提出了自己不同的看法。

“洋思的課堂教學(xué)模式本意也許是想探索?學(xué)生主體?。但在實(shí)際的課堂操作中，教師除了是課堂的?設(shè)計(jì)者、參與者、合作者?外，還是直接的?決定者?和?掌控者?，換句話說，因?yàn)橛羞@樣?角色?的存在，學(xué)生的?主體?地位和作用，并未真正也無法真正得到落實(shí)。但洋思帶給中國教育的啟發(fā)作用不容抹殺。”一位資深教育記者這樣評價(jià)他眼里的洋思課改。

東廬“一招鮮”： 講學(xué)稿的“技術(shù)”貢獻(xiàn)

與洋思中學(xué)的“早年成名”不同。同樣來自江蘇大地的農(nóng)村，東廬中學(xué)是上個世紀(jì)90年代末期的“后起之秀”，因?yàn)椤耙徽絮r”而聲名鵲起。

東廬中學(xué)成名在“講學(xué)稿”。與傳統(tǒng)教學(xué)管理重視教師的備課不同，東廬中學(xué)變寫教案為編講學(xué)稿。其技術(shù)的改良，卻生成了課堂意想不到的變化。講學(xué)稿的問世，實(shí)現(xiàn)了課下與課上相結(jié)合，教案與學(xué)案相結(jié)合，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師的講授引導(dǎo)相結(jié)合，達(dá)到了“教”與“學(xué)”的合一。由此牽一發(fā)而動全身，技術(shù)帶來的“化學(xué)反應(yīng)”導(dǎo)致的是課堂結(jié)構(gòu)的巨大變化。

何謂“講學(xué)稿”，教師“教案”、學(xué)生“學(xué)案”、學(xué)生練習(xí)，三者融為一體謂之“講學(xué)稿”。東廬中學(xué)的課堂以學(xué)生的自學(xué)為主線，它的革命性體現(xiàn)在，按照學(xué)生“學(xué)習(xí)的過程”來設(shè)計(jì)課堂。東廬中學(xué)的課堂流程包括課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)——課堂學(xué)習(xí)研討——課內(nèi)訓(xùn)練鞏固——課后拓展延伸四大環(huán)節(jié)。

課前，教師先把印有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容的“講學(xué)稿”發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生據(jù)此自學(xué)。課中，教師按照“講學(xué)稿”對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查和點(diǎn)撥，以學(xué)定教。學(xué)生會了的教師就不再講，不會的才進(jìn)行點(diǎn)撥。

“東廬中學(xué)正是通過?講學(xué)稿?這個橋梁，把?教?和?學(xué)?聯(lián)系在一起，教師由原來的只顧埋頭教書轉(zhuǎn)變?yōu)閲@學(xué)生的?學(xué)?做文章”。有專家評點(diǎn)說，東廬中學(xué)對教師的要求不同，傳統(tǒng)課堂上的教師往往考慮的是怎么完成教學(xué)任務(wù)，而不可能像他們這樣能夠顧及到學(xué)生的“學(xué)”，看重學(xué)生的“學(xué)”。

“更重要的是，?講學(xué)稿?為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了可操作的技術(shù)支撐。在?講學(xué)稿?的引導(dǎo)下，通過預(yù)習(xí)和自學(xué)，學(xué)生學(xué)會了歸納、概括、推理、探究，既掌握了知識與技能，又鍛煉了自己的思維。?講學(xué)稿?這個?技術(shù)?的改變，優(yōu)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，實(shí)現(xiàn)了從?學(xué)會?到?會學(xué)?的跨越”。有專家如是說。

杜郎口旋風(fēng)：顛覆還是改良？

比東廬中學(xué)的改革稍早一年，一個叫崔其升的農(nóng)村校長，在山東聊城茌平縣杜郎口中學(xué)引爆了“顛覆式”的課堂變革。

最初的時候，為了徹底改變教師“一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)方式，崔其升提出了一個看似瘋狂的規(guī)定：“0+45”課堂，教師一個字都不能講，不能板書，就站在課堂里，任學(xué)生自己作主、自由發(fā)揮。

教師“閉嘴”的課堂，招致了很多質(zhì)疑、非議。但堅(jiān)持了一段時間之后，不講的課堂卻讓學(xué)生動起來了，讓課堂活起來了，效果好起來了。“好起來的課堂證明了學(xué)生主體的力量。”崔其升校長說，他就是這樣矯枉過正，硬把教師的觀念給扭過來的。之后，他圍繞教師主導(dǎo)、學(xué)生主體建構(gòu)了能代表杜郎口教學(xué)主張的“10+35”模式，即教師在課堂上的活動時間不得超過10分鐘，35分鐘時間完全交給學(xué)生，并由此總結(jié)出“三三六”自主學(xué)習(xí)模式。

“三三六”自主學(xué)習(xí)模式包括預(yù)習(xí)——展示——反饋三大模塊和預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評六大環(huán)節(jié)。

杜郎口模式被稱為“顛覆”的典型，其改革是徹底的，不留尾巴的，它的創(chuàng)造性在于，把一直以來由教師掌握的課堂真正還給了學(xué)生，“學(xué)生自己的事情自己做”。杜郎口還統(tǒng)統(tǒng)刪除了一些詞匯中帶有“教學(xué)”的字眼，而換成了“學(xué)習(xí)”，如教學(xué)目標(biāo)被改成學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)計(jì)劃則換成學(xué)習(xí)計(jì)劃，等等。

與之相伴的是教室環(huán)境的變化。杜郎口的教室不再是原有的主席臺式的座位排序，而是以小組為單位的圓桌式排序。物理空間的小小改變，實(shí)現(xiàn)了教室生態(tài)環(huán)境的巨大變革，催生了一場全新的師生關(guān)系和生生關(guān)系。

杜郎口模式的核心其實(shí)就是一個“動”字，圍繞“動”千方百計(jì)地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”。學(xué)生由“被動”向“主動”轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)由一言堂變成了百家爭鳴，學(xué)生由精英式的學(xué)習(xí)變成全員式的參與。杜郎口中學(xué)課改最大限度地把課堂還給學(xué)生，“解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生”，實(shí)現(xiàn)了“以人為本，關(guān)注生命”的教育理念。

應(yīng)該說，杜郎口這股旋風(fēng)成功地引起了很多人的關(guān)注，近年來，已經(jīng)有60萬人次前往這個農(nóng)村學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，“杜郎口熱”在基礎(chǔ)教育界不僅沒有隨著時間消退，還大有愈演愈烈之勢。有趣的是，包括新華社在內(nèi)的眾多媒體紛紛“圍觀”杜郎口，各種關(guān)于“解讀”杜郎口的話語，都已成為一種風(fēng)尚。

伴隨著知名度的高漲，杜郎口也引起了巨大的爭議。有人用“震撼”這個詞來形容杜郎口的課堂，有人把杜郎口的課堂概括為“知識的超市、生命的狂歡”。也有人質(zhì)疑，如果學(xué)生自己就能學(xué)會，要教師干嗎，還有人認(rèn)為這不過是方法的改良，沒什么神奇。

但不管外界如何評論，這所農(nóng)村中學(xué)依然誓將課改進(jìn)行到底。杜郎口中學(xué)副校長張代英告訴記者，自2008年以來，學(xué)校允許教師打破三三六模式，可以根據(jù)實(shí)際情況，靈活組織課堂教學(xué)，教師可以有自己的教學(xué)風(fēng)格。

“我們現(xiàn)在已經(jīng)不稱模式了，關(guān)鍵是模式背后的教育思想和理念，一味執(zhí)著于方法的改良是走不遠(yuǎn)的，課改其實(shí)不是改方法，而是?換腦袋?。”崔其升對記者說。

模式，到底是什么？

杜郎口的成功引發(fā)了空前的課改“模式熱”。2010年，可以概括為全國課改的“模式年”。

本報(bào)曾就當(dāng)年的課改整體情況進(jìn)行盤點(diǎn)，總結(jié)推出了課改“九大范式”。除了杜郎口中學(xué)的“10+35”模式外，還有山東昌樂二中“271”模式、山東兗州一中“循環(huán)大課堂”、江蘇灌南新知雙語學(xué)校“自學(xué)·交流”模式、河北圍場天卉中學(xué)大單元教學(xué)、遼寧沈陽立人學(xué)校整體教學(xué)系統(tǒng)、江西武寧寧達(dá)中學(xué)自主式開放型課堂、河南鄭州第102中學(xué)“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂”和安徽銅陵銅都雙語學(xué)校五環(huán)大課堂。

還有曾被本報(bào)報(bào)道過的河北鹿泉一中的“八環(huán)節(jié)教學(xué)模式”、山西新絳中學(xué)的“問題解決式”課堂、河南濮陽油田十九中“引領(lǐng)式教學(xué)”等，都引起了較大的反響。此外，北京昌平區(qū)長陵中學(xué)以及本報(bào)不久前報(bào)道的河北興隆縣六道河中學(xué)，也都探索出了自己較為成功的課改模式。更值得關(guān)注的是，著名特級教師李鎮(zhèn)西所在的四川成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)，也學(xué)著“不講”了，他們同樣開始探索自己的模式。

比較這些學(xué)校的模式，可以發(fā)現(xiàn)，他們或許受了太多諸如杜郎口、東廬的影響，無論在形式和內(nèi)容上，模式都或多或少有著相似之處，通常都放大小組合作與展示，都是用學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案“導(dǎo)學(xué)”，都主張當(dāng)堂訓(xùn)練或檢測反饋，都注意關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，都研究獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，都盡可能控制作業(yè)量甚至實(shí)施“零作業(yè)”，等等。當(dāng)然，這些模式最大的共同點(diǎn)，是以學(xué)生的自學(xué)為主，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

“模式熱”導(dǎo)致模式的滿天飛，似乎沒有模式就擺明了教學(xué)落后，課改仿佛就是搞模式。有人據(jù)此提出質(zhì)疑，而最大的質(zhì)疑莫過于，模式會限制個性，阻礙藝術(shù)，妨礙創(chuàng)造。那么，課堂到底需不需要模式呢？模式能解決課堂業(yè)已存在許久的癥結(jié)嗎？

對此，余文森教授認(rèn)為，教學(xué)有效性是追求的目標(biāo)，模式是一種必要的措施。采取哪種模式是要服從和服務(wù)于教學(xué)有效性的，模式也是可變的，有效性才是我們的追求。

而李鎮(zhèn)西老師同樣也認(rèn)為，模式旨在規(guī)范“教”與“學(xué)”，讓課堂更加貼近教育本質(zhì)和規(guī)律。事實(shí)上，對于目前中國的教師來說，如果不遵循規(guī)律，隨心所欲地去展示自己所謂的“教學(xué)藝術(shù)”，那么這種教學(xué)對學(xué)生來說就不是藝術(shù)，而是一場災(zāi)難。我們最缺的不是教學(xué)的藝術(shù)性，而是教學(xué)的科學(xué)性。而模式就承載著這樣的科學(xué)性。

當(dāng)然，模式與模式化是兩個不同的概念。模式只是一個框架，不應(yīng)該規(guī)定所有的教學(xué)過程和教學(xué)細(xì)節(jié)，不同的學(xué)科不同的教師應(yīng)該有不同的風(fēng)格。否則就是模式化。

“教師一開始需要模式，等熟練掌握模式達(dá)到一定境界后，就可以拋開模式。正如武功高手修煉到最后，可以將一切招數(shù)融會貫通，達(dá)到?無招勝有招?的境界。然而在達(dá)到此境界之前，我們還必須老老實(shí)實(shí)地一招一式地學(xué)習(xí)。”江蘇昆山前景教育集團(tuán)總校長張磊說。

記者在采訪這些課改學(xué)校時發(fā)現(xiàn)，他們已不約而同，形成一種共識，“教無定法”的前提是“教學(xué)有法”、“貴在得法”，在有法、得法的基礎(chǔ)上才有可能達(dá)到無法的境界。而當(dāng)教師攀登上了這種境界，模式就是一個可以扔掉的梯子。

藝無止境，好的教學(xué)不能止步于模式、技術(shù)和方法。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完善。”美國教育界享有盛譽(yù)的帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中指出，“教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子”，“方法固然重要，然而無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事。越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。”

其實(shí)，模式就是“思想下的技術(shù)”。中國教育學(xué)會初中專業(yè)委員會李錦韜理事長總結(jié)說。模式背后的思想

從“五步教學(xué)法”到“杜郎口旋風(fēng)”，伴隨著種種爭議，幾10年，中國的課堂從“教中心”到“學(xué)中心”，走過了一條跌宕起伏的不平凡道路。

盡管我們稱2010是模式年，但不得不承認(rèn)，沒有哪一種模式能夠一統(tǒng)天下。僅僅只有模式，還是解決不了當(dāng)前課堂教學(xué)存在的諸多問題。雖然新課改推行已有十年，但一些地方依然停留在“理念”層面，在操作上，“五步教學(xué)法式”的課堂，依然還控制著我們學(xué)生的學(xué)習(xí)和生命成長。

我們還發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一些學(xué)校經(jīng)常去各地“拜師取經(jīng)”，但回到家里依然“濤聲依舊”；或者照搬過去發(fā)現(xiàn)效果不佳，半途而廢，不了了之；還有一些學(xué)校盲目追求模式，標(biāo)新立異，迷失了自己，更迷失了改革的方向。

“這是由于他們沒有看到模式背后的東西。這些課堂模式背后是一個系統(tǒng)的支撐，比如備課制度、教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制、學(xué)校管理機(jī)制和文化。”對此，崔其升無奈地說。

在杜郎口中學(xué)，記者從一些細(xì)微之處感受了這些支撐的重要性。學(xué)校每天有兩次反饋，全體任課教師參加，在課前的早上7點(diǎn)半和下午1點(diǎn)半，各半個小時，各年級組分別提出前半天課堂中存在的問題，并提出改進(jìn)的建議。被指名道姓的教師并無尷尬，大家已經(jīng)習(xí)慣于將其看作是在幫助自己解決問題，而不是批評指責(zé)。有則改之，無則加勉，如此而已。副校長張代英對記者說，反饋會已經(jīng)成為教師工作的一部分，教師把否定自己看作是最大的進(jìn)步，因?yàn)橹挥蟹穸ㄗ约翰拍懿粩嘧晕腋隆！叭招轮^盛德”，從杜郎口中學(xué)的每日反思文化可以感受到這句話的深刻內(nèi)涵。

這樣每天診斷課堂，每天反思和改進(jìn)，教師的教學(xué)水平想不提高都難。因此，在這樣一所農(nóng)村學(xué)校，盡管教師自身的專業(yè)基礎(chǔ)比較差，但他們每天都和學(xué)生一樣在不斷成長，終于做出了令人驚異的成績。

顯然，如果沒有這些制度和文化的支撐，課堂改革不可能走下去。課改，到底改的是模式，還是思想？

我們需要思考新的課堂以什么樣的理念為支撐，需要哪一種模式？

其實(shí)，課堂模式有幾步并不重要，重要的是課堂必須是基于學(xué)和服務(wù)于學(xué)的課堂。一旦圍繞著學(xué)來組織，即使沒有具體的模式，也是好課。重要的是，讓課堂發(fā)生質(zhì)變！

后 記：

記者曾去過東廬中學(xué)進(jìn)行采訪報(bào)道。2010年歲末，在寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，記者又先后來到洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)。目前洋思中學(xué)已經(jīng)搬進(jìn)了城區(qū)，但校園和師生身上依然可見農(nóng)村學(xué)校的樸實(shí)。杜郎口中學(xué)依然矗立在一片農(nóng)田之中。

嚴(yán)冬時節(jié)，白楊樹已經(jīng)光禿，伸向天空的枝條似乎蓄積著無窮的能量，和綠色的麥地一起，昭示著春天已經(jīng)不遠(yuǎn)。這里的空氣清新透明，人質(zhì)樸粗獷，透出本色的力量。學(xué)校在這里接了地氣，草根性的原生態(tài)的課改勃發(fā)出旺盛的生命力，散發(fā)著泥土的氣息和田野的芬芳。

時值深冬，但依然有不少前來參觀學(xué)習(xí)的教師和校長。到底是什么力量讓他們冒著嚴(yán)寒千里迢迢來到這里？從他們聽課時專注而認(rèn)真的表情上，我似乎看到了答案。我想這兩所學(xué)校提供了他們最需要而又最感困惑的課改經(jīng)驗(yàn)。而他們之所以有此動力，是因?yàn)檎n改已經(jīng)進(jìn)入他們的視野，并逐漸在他們的工作中占據(jù)重要地位。他們已不再像以往那樣埋頭拉車，為讓自己的學(xué)生多考幾分兀兀窮年，而終于抬起頭來看看前進(jìn)的方向是否已經(jīng)偏離了初衷。他們在課改大潮的濤聲中聽到了內(nèi)心的召喚，開始追求作為教師和校長的天職和良知，承擔(dān)起教育的本來責(zé)任。正是這種責(zé)任和良知的召喚，使他們內(nèi)心燃起了對課改的熱情，才不辭辛苦不顧嚴(yán)寒而來。

當(dāng)前，我國的教育改革已步入深水區(qū)，課改也是如此。進(jìn)行課改需要大智大勇，更需要信念和良知。大勇來自信念，大智來自良知。其實(shí)課改并沒有我們想象的那么難，關(guān)鍵是有沒有對教育和自身使命的深刻理解和領(lǐng)悟，內(nèi)心有沒有對教育的信念和良知。一場真正有意義的改革來自于人們內(nèi)心。“拯救人類世界的力量不是別的，而是人們的心靈。”

高效課堂解讀

一、高效課堂的內(nèi)涵

（一）課堂實(shí)然目標(biāo)：從低效甚至負(fù)效→有效課堂的探索→實(shí)現(xiàn)課堂高效。通過改變課堂效益量化，旨在發(fā)揮45分鐘的時間效能，原則是盡可能不浪費(fèi)每一分鐘。唯此，才有可能把學(xué)生從時間+汗水的應(yīng)試模式中解救出來，把時間還給學(xué)生，把睡眠、靈性、興趣、發(fā)展還給學(xué)生。

（二）課堂應(yīng)然目標(biāo)：從學(xué)會知識→基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力→終身發(fā)展能力。實(shí)現(xiàn)課堂真正意義上“質(zhì)”的提升，課堂即成長，即成長知識能力，也成長精神創(chuàng)造。

其實(shí)，課堂破局的真正奧秘在于“學(xué)習(xí)能力”，只有會學(xué)才能減少對“教師”和“教”的依賴。因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)恰是“學(xué)習(xí)能力”。課堂一旦墮落為“知識本位”時，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)生便變成了“知識的奴仆”，教師則變成了“知識的販賣者”和“二傳手”。唯有敢于把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”并且“經(jīng)驗(yàn)”，學(xué)習(xí)的過程才充滿生命的律動，因律動而感動，因情感的介入而生動和靈動，所謂主體，既包括自主性、主動性和創(chuàng)造性，三性應(yīng)始終在課堂上得到體現(xiàn)。

（三）高效課堂的特征：主動性、生動性、生成性。主動是學(xué)習(xí)狀態(tài)，“主動”會激發(fā)潛能、樂在其中個、帶來效益、生成能力。生動性，是追求課堂的情感價(jià)值，突出“學(xué)樂”和“樂學(xué)”，學(xué)習(xí)如飲甘露瓊漿，變“怕上學(xué)”為“怕下課”。生成性，課堂要敢于變各種“句號”、“嘆號”為“問號”。追求“主體多元”，鼓勵不同見解，讓思維激蕩思維，讓思想沖撞思想，讓方法啟迪方法。課堂價(jià)值盡在“不可預(yù)設(shè)”的“現(xiàn)場生成”上，一切的預(yù)設(shè)應(yīng)服務(wù)于現(xiàn)場，而不是服務(wù)于預(yù)設(shè)。

（四）內(nèi)涵概述：知識的超市、生命的狂歡

超市：體現(xiàn)的是對“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”的尊重性、選擇權(quán)、自主性，同時要求課堂呈現(xiàn)出豐富性和多義性，琳瑯滿目、各取所需，謂之知識超市。

狂歡：從“知識”到“生命”，課堂立意的變化帶動課堂價(jià)值追求的“質(zhì)變”。課堂是學(xué)生成就人生夢想的舞臺，是展演激揚(yáng)青春的芳草地，是放逐心靈的跑馬場。

（五）和新課改的關(guān)系：一脈相承，是對素質(zhì)教育內(nèi)涵和新課改理念的“實(shí)踐表述”。新課改主張的“自主、合作、探究”，正是高效課堂的“六字真言”，落實(shí)成方法恰是——群學(xué)、對學(xué)、群學(xué)。

二、行動研究計(jì)劃的七大關(guān)鍵詞

（一）定位：致力于“途徑和方法”的探索與應(yīng)用。今天的教育缺失的不是理論、理念，而恰恰是方法、操作。讓理念落地，轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)行為才能讓理念“魚游大海”，并顯現(xiàn)出理論的價(jià)值，因此呼吁專家應(yīng)學(xué)習(xí)袁隆平，把科研搬到田間地頭，理念唯有在實(shí)踐中生根，才可開花結(jié)果。

“皈依行動”、做課改的田野研究，唯有找到實(shí)踐操作的“入口”，課改才可能從象牙塔里走出去，并“活”在課堂。

（二）聚義：課堂聚義、摟抱發(fā)展、相互借道、共同成長 以課為媒，立足課堂，從問題入手，以方法解決。問題即課題，行動即研究，發(fā)展即成果。

以“改”促進(jìn)“新名校”、“新名師”的成長、成名、成家；用“新課堂”為當(dāng)代學(xué)校注入“新血液”；讓教育體現(xiàn)出應(yīng)有的尊嚴(yán)、散發(fā)出生命的活力；讓教師感動教育生活的幸福，讓學(xué)生盡享成長和發(fā)展的快樂。

（三）模式：五步三查模式

1、模式簡述：第一步，學(xué)案自學(xué)，找出學(xué)習(xí)困惑；教師“一查”自學(xué)進(jìn)度、效果 第二步，圍繞困惑對學(xué)、群學(xué)

第三步，以小組為單位，在組長組織下，“展示”學(xué)習(xí)成果，謂之“小展示”；教師“二查”展示過程在暴露的問題。

第四步，教師根據(jù)小展示暴露出來的近共性問題，組織全班“大展示”

第五步，學(xué)生歸位，整理學(xué)案、整理糾錯本；教師利用對子“三查”對子測評。

2、五步三查模式是課堂操作的抓手。是高效課堂的基本規(guī)范。

形象地說：是飛機(jī)起飛需要的“跑道”，是到達(dá)目的地的載客汽車，是傳統(tǒng)教學(xué)方法的升級版，是現(xiàn)代化的收割機(jī)取代農(nóng)耕時代的鐮刀。

3、主張模式至上并非唯模式，而是教之“規(guī)”，學(xué)之“范”。尊重模式便是尊重“三效”，既效益、效果、效能。

4、模式是課堂產(chǎn)品的“生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”，模式是課堂評價(jià)的“短兵器”。

（四）操作：高效課堂模式的“四評一控”操作技法

四評：

1、自學(xué)三要：圍繞導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)、自主解決50%問題、標(biāo)注出疑難問題。

2、課堂三看：自主程度、合作效度、探究深度。

3、小組三評：互動溫度、拓展寬度、生成的高度

4、展示三性：展示選擇近共性問題、強(qiáng)調(diào)展示過程中的互動性、追求生成的價(jià)值性 一控：學(xué)生主體學(xué)習(xí)過程，教師主導(dǎo)課堂成果。附：

課堂三看：看自主程度、看合作效度、看探究深度。

1、看學(xué)生參與的人數(shù)多少？是100%還是大于或者小于100%，要求一節(jié)課參與人數(shù)不少于120次。

2、學(xué)生參與的質(zhì)量如何？“質(zhì)量”指標(biāo)體驗(yàn)在表達(dá)能力、情感態(tài)度、書寫板書、是否有知識性錯誤。

3、導(dǎo)學(xué)案或者預(yù)習(xí)筆記的檢查。這是五步三查中的“第一查”，教師要依據(jù)這一“查”，而決策課堂導(dǎo)入、環(huán)節(jié)安排等。

小組三評：互動的溫度、拓展的寬度、生成的高度。

注：小組學(xué)習(xí)決定著高效課堂的成敗。對于已經(jīng)實(shí)施了高效課堂的學(xué)校，也必須進(jìn)一步研究、利用好小組學(xué)習(xí)這一形式。如何分組、怎樣結(jié)對？組與組什么關(guān)系？組內(nèi)對子是什么關(guān)系？怎樣組織對子測評？對子與對子是什么關(guān)系？

1、所謂互動溫度，是指學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)狀態(tài)，要高度重視“溫度”，人聲鼎沸、吵翻天才是“狂歡”。

2、拓展，既要寬度也要深度，要敢于讓學(xué)生向未知領(lǐng)域義無反顧地行走下去，較真和鉆牛角尖。所謂寬度，是指知識點(diǎn)與點(diǎn)的黏連，條與條的鉤掛，塊與塊的整合，類似滾雪球。

3、生成什么樣的高度？要堅(jiān)決摒棄單純的知識性學(xué)習(xí)，從三維的角度去考評價(jià)值性。要從“專題”、“專項(xiàng)”、“專利”的高度來審視高度。

展示三性：選擇“近共性”問題、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間的互動性、追求生成的價(jià)值性。注：展示即“發(fā)表”。發(fā)表即為了實(shí)現(xiàn)心靈的“獲取”：評價(jià)、批評、接受或獲取某種情感期望。

展示是解決學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的最好手段，是一把“金鑰匙”，千萬不可看輕展示。另外，展示還是學(xué)習(xí)成果的最直觀暴露，是教師進(jìn)行學(xué)情調(diào)查的直接途徑，是教師課堂決策的依據(jù)，是教師教學(xué)智慧的發(fā)源地，是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)情感支持的化學(xué)分子，是課堂抵達(dá)“知識超市、生命狂歡”的保證。高效課堂也可以說是一種“展示文化”。缺少了展示，就等于“離魂寡居”，課堂就會變得“灰冷陰暗”，沒有展示的課堂是畸形的課堂，是“死課堂”，是遠(yuǎn)離了人性的課堂，是沒有溫暖、力量、活力的課堂。

1、展示要依據(jù)學(xué)情調(diào)查，找到帶有普遍意義和近似性的“問題”，都會的不展示、都不會的更不展示，最容易出現(xiàn)歧義的或者核心的知識問題才拿出來做展示，但生成空間較小的，比如定理定義一般不做展示。

2、千萬要注意展示者與參與者的互動關(guān)系。要努力杜絕事不關(guān)己高高掛起的現(xiàn)象。展示要形成“眾人”集體參與效應(yīng)，展示不是看表演，而是一窩蜂上陣。展示既“互”更“動”。

3、展示不是漫無目的、信馬由韁，是“坡上放羊”，雖無繩卻有線，要杜絕“無主題”展示，本來是說“西瓜”，結(jié)果由“西瓜”到“瓜子”，在后變成了“爪子”，這樣的展示表面看起來很熱鬧，但價(jià)值不大！和開party差不多，但課堂絕對不是開party。

（五）路徑：臨帖——入帖——破帖

我們主張學(xué)習(xí)即“拿來主義”，學(xué)習(xí)高效課堂要先找到“帖子”，“帖子”即五步三查模式，比照帖子，先臨帖、再入帖，然后破帖。

學(xué)習(xí)是為了破帖，形成自己的自主課堂特色，走向“新名校”群落。

（六）成效：通過打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)“零作業(yè)”，“放生”學(xué)生、解放教師；通過幫助核心校“破帖”形成自主課堂模式，催生課改“新名校”問世

（七）意義：推動教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，用課改從“根本上”促進(jìn)教育的公平、進(jìn)步和“均衡發(fā)展”

三、中國名校共同體2010行動研究——改造我們的課堂 主題詞：零作業(yè)

破帖

區(qū)域合作

樣本

（一）向課內(nèi)45分鐘要效益，改革傳統(tǒng)教學(xué)時間+汗水，教師一言堂、滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)等舊模式，力爭所有參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校能借助高效課堂普適性模式，實(shí)現(xiàn)“零作業(yè)”目標(biāo)

（二）對中國名校共同體分布在22個省市的40家核心校，“催生助產(chǎn)”其盡快“破帖”，生成各自具有教學(xué)特色的新模式

（三）探索和推進(jìn)區(qū)域課改合作，為提升教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育均衡發(fā)展提供新的路徑

(四)盡快出臺小、初、高三個學(xué)段的課改“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，做好新課改的“實(shí)踐推手”

（五）為參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)校提供教室文化、校園文化設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的“CI模板”

四、關(guān)于高效課堂

（一）高效課堂的靈魂

相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。這十六個字代表著一切的方法和出路。相信學(xué)生才是“師德”。傳統(tǒng)課堂也有文化，叫“不相信學(xué)生”文化。解放學(xué)生是教育的使命。今天的教育學(xué)應(yīng)該叫“教育解放學(xué)”。

利用學(xué)生是一切教育的智慧源頭。要利用好學(xué)生的前提是“研究”學(xué)生，研究學(xué)情和學(xué)法。發(fā)展學(xué)生是教育的根本。發(fā)展什么？課堂的目標(biāo)六個字：興趣、能力、知識。

（二）、高效課堂建構(gòu)重新建構(gòu)兩個關(guān)系

“兩惟”觀：圍繞“十六字”靈魂，從“惟學(xué)”建構(gòu)教學(xué)關(guān)系；從“惟生”建構(gòu)師生關(guān)系

1、改變學(xué)習(xí)狀態(tài)就是課改：讓學(xué)生動起來、課堂活起來、效果好起來

2、“兩惟”實(shí)現(xiàn)教的方式轉(zhuǎn)變、學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變、評價(jià)發(fā)展的轉(zhuǎn)變、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

3、在“兩惟”觀念下解讀主體與主導(dǎo)關(guān)系：教師的“角色即人格”，“高效教師”的三種素養(yǎng)——人格、性格、專業(yè)化

4、教皈依于學(xué)：限制“講”是為了保障“學(xué)”，教是為了不教，不教才能保障權(quán)益，“放手”才能學(xué)會“走路”。

5、模式是生產(chǎn)力：解脫學(xué)對教的依附，解脫教師的“責(zé)任”和壓力

6、專業(yè)化和教學(xué)藝術(shù)順從于模式：讓“學(xué)”和“模式”發(fā)揮效能。

7、要明確不能為了教師專業(yè)化發(fā)展去帶動學(xué)生發(fā)展，而應(yīng)通過學(xué)生發(fā)展帶動教師專業(yè)化發(fā)展。因?yàn)橐晃栋l(fā)展教師專業(yè)化會更助于教師的課堂表演，而教學(xué)最終應(yīng)落腳在“學(xué)生”身上，是研究如何“學(xué)”才能更好。唯有這樣，才可以很好規(guī)避教師專業(yè)化水平不高而制約教學(xué)質(zhì)量的問題，我們的主張是讓學(xué)生直接和學(xué)習(xí)對話，即所謂“一傳”，堅(jiān)決摒棄讓教師充當(dāng)知識的“二傳手”和販賣者，中國農(nóng)村教育的振興和根本解決之道就在這里。

（三）、高效課堂強(qiáng)調(diào)“三段一體”

完整的課堂是指將“課中45分鐘”向前后延伸，課前、課中、課后三段構(gòu)成一個整體概念。課前教師“三備”：編制導(dǎo)學(xué)案——備學(xué)習(xí)目標(biāo)、備學(xué)情、備學(xué)法指導(dǎo)

課中教師“抓兩頭、促中間”——一頭抓前端預(yù)習(xí)、一頭抓后端反饋，促進(jìn)中間的“開放搞活”

課后學(xué)生“自查、修復(fù)”——整理糾錯本、整理學(xué)案，發(fā)揮課代表、小組長、對子三種作用。

（四）、高效課堂“課中”注重教師“四主”

學(xué)案主導(dǎo)：導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，重在“導(dǎo)”，圍繞“學(xué)”，導(dǎo)是手段，學(xué)是目的。注：導(dǎo)學(xué)案具體要求：

導(dǎo)學(xué)案的靈魂是三背，背學(xué)生、背學(xué)情、背學(xué)法；

導(dǎo)學(xué)案的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)三維：立足知識、激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力。

學(xué)習(xí)主動：把學(xué)習(xí)還給學(xué)生、自己的事情自己做，尊重思路、包容錯誤、鼓勵創(chuàng)新，注重“三開”：開放、開竅、開心。開放才能解放、解放才能“開竅”、開竅才能“開心”

問題主線：圍繞課堂暴露出來的問題，抓住問題“拓、挖、思、悟”，不厭其煩、“無限”放大、不達(dá)目的誓不罷休

活動主軸：“三動”——身動、心動、神動，一切圍繞“學(xué)”動，組與組、對子與對子、生與生、生與師互動交流

（五）、高效課堂的五個教學(xué)原則

1、分層原則：分層目標(biāo)、分層學(xué)習(xí)、分層達(dá)標(biāo)、分層訓(xùn)練

2、選擇性原則：“超市”體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)自主性、選擇性、創(chuàng)造性

3、整體教學(xué)原則：整合教材、知識遷移，上掛下聯(lián)、左顧右盼、舉一反三

4、展示教學(xué)原則：展示解決了學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，展示是發(fā)表

5、反饋調(diào)節(jié)原則：注重問題暴露，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)堂決策”

（六）、高效課堂的六個基本觀點(diǎn)

1、現(xiàn)象診斷：教育的“課堂并發(fā)癥”

2、輕負(fù)高效：學(xué)校的“產(chǎn)品”是課堂

3、評價(jià)系統(tǒng)：以學(xué)評教、學(xué)生主體

4、素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是學(xué)習(xí)能力

5、基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)是“能力和發(fā)展”

6、開放程度決定了教育的高度

（七）、高效課堂具體操作的七個“技法”

1、團(tuán)隊(duì)合作：異質(zhì)同組、同質(zhì)結(jié)對，分組合作、生生互動兵教兵：

2、學(xué)習(xí)“三式”：獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)

3、課堂“三寶”：活頁夾、雙色筆、糾錯本

4、教學(xué)“三環(huán)”：預(yù)習(xí)、展示、反饋

5、導(dǎo)學(xué)案是路線圖、學(xué)情調(diào)查是教學(xué)起點(diǎn)、達(dá)標(biāo)測評是立足“實(shí)然”

6、教師主導(dǎo)：精講、點(diǎn)撥，及時評價(jià)、師生互動師亦生

7、模式之“神”：注重模式、不惟流程：大展示與小展示(八)、高效課堂的八大妙處

1、解決了素質(zhì)教育與應(yīng)試的沖突

2、解決了教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的沖突

3、解決了學(xué)生個別發(fā)展與全體學(xué)生發(fā)展的沖突

4、解決了學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展的沖突

5、解決了師資不足、受制于教師專業(yè)化水平較低等學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困局

6、變厭學(xué)為樂學(xué)，厭教為樂教，改善了師生關(guān)系，讓學(xué)校充滿了魅力。

7、解決了知識與能力結(jié)合的難題，把時間和能力還給了學(xué)生

8、培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、主動性、創(chuàng)造性

（九）高效課堂推進(jìn)“九步”程序

“明確課堂主體（學(xué)生）”→“圍繞導(dǎo)學(xué)案自學(xué)（獨(dú)學(xué)）”→“自我發(fā)現(xiàn)問題（試用雙色筆標(biāo)出自己的學(xué)習(xí)困惑）”→“自主解決問題（對學(xué)、群學(xué)）”→“展示解決方案（組內(nèi)展示與全班展示結(jié)合）”→“學(xué)生歸納提升（師生生成）”→“教師評價(jià)反饋（對子互評檢測）”→學(xué)生整理學(xué)案（對殘缺知識修補(bǔ)）→課后分層訓(xùn)練（畫知識樹或者完成計(jì)時訓(xùn)練）。

高效課堂的評價(jià)系統(tǒng)——“以學(xué)評教”系統(tǒng)

評價(jià)不是為了甄別、排隊(duì)、控制和打壓，而是為了改進(jìn)、完善、激勵和提升。如果高效課堂是“汽車”，那以學(xué)評教系統(tǒng)就相當(dāng)于“高速公路”。沒有高速公路，仍然顯現(xiàn)不出“汽車”較之傳統(tǒng)課堂那架“舊馬車”的優(yōu)勢。

高效課堂之所以把相信學(xué)生當(dāng)做教師的師德，是基于教育必須體現(xiàn)在學(xué)生身上，以學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情感、課堂幸福指數(shù)、學(xué)習(xí)收獲、成長軌跡等作為判斷課堂價(jià)值的依據(jù)。

尤其是課堂幸福指數(shù)，它要考量學(xué)個個體和群體之間的存在狀態(tài)，按照馬斯洛的五大需求理論和加德納的多元智能理論，從關(guān)注知識、到關(guān)注能力、關(guān)注永續(xù)發(fā)展，從關(guān)注個別人的發(fā)展到滿足團(tuán)隊(duì)的發(fā)展需求，從關(guān)注達(dá)標(biāo)率到關(guān)注情緒、情感和精神，從要求承受到關(guān)注但當(dāng)，從教導(dǎo)式管理模式到關(guān)注自主成長模式。

任何有意義的成長都必須基于自主，基于信任、尊重和發(fā)揮。承認(rèn)價(jià)值和發(fā)揮作用是完全不同的兩種結(jié)果。正是基于這樣的教育價(jià)值感，高效課堂依托|“相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”這個靈魂建構(gòu)評價(jià)體系。

當(dāng)然相信學(xué)生是把學(xué)習(xí)交付學(xué)生的前提，敢于交付。不僅交付“學(xué)權(quán)”，還要交付“評價(jià)”，即以學(xué)評教。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，課改成在教師，敗在校長，校長在課改中的責(zé)任什么時候都應(yīng)該比教師的更大，而不應(yīng)該一味把不改的責(zé)任加于教師，不明確這個職責(zé)，課改很難推進(jìn)下去。校長是一所學(xué)校的領(lǐng)頭羊，就應(yīng)該發(fā)揮出領(lǐng)軍的“羊群效應(yīng)”，否則校長就會成為課改最致命的“短板”。

以學(xué)評教首先要求校長要深入課堂、以身作則、揪住課改、建構(gòu)評價(jià)。評價(jià)的核心是明辨是非，統(tǒng)一“好課”的標(biāo)準(zhǔn)。高效課堂這樣評價(jià)：能讓學(xué)生學(xué)會并且會學(xué)的課才是好課。這當(dāng)然是僅指實(shí)然目標(biāo)，加上應(yīng)然目標(biāo)，這樣說就較為完整，“能讓學(xué)生學(xué)會并且會學(xué)、樂學(xué)、創(chuàng)學(xué)的課才是好課”，能讓學(xué)生學(xué)會并且會學(xué)、樂學(xué)、創(chuàng)學(xué)的老師才是好老師。

夸美紐斯說：“找出一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生多學(xué)”，德國教育家狄斯多維認(rèn)為，一個教師教會了學(xué)生知識他不是一個好教師，一個教師教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識，他才是好教師，葉圣陶指出：“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)生學(xué)”，威廉·亞瑟·伍德認(rèn)為：平庸的教師講述，好的教師解釋，優(yōu)秀的教師示范，偉大的教師啟發(fā)。

陶行知先生把世上的先生分為三種，第一種只會教書，結(jié)果把學(xué)生變成書架子、紙簍子。第二種，不是教書，而是教學(xué)生，但學(xué)生仍是被動狀態(tài)。第三種是把教和學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，第一種最糟糕，第二種不好，第三種最正確。什么教學(xué)的前提都應(yīng)該是‘目中有人”。那么，重視學(xué)則必須首先重視對兒童的研究，離開了對“學(xué)生”的研究，“學(xué)”則成為無稽之談。

陳鶴琴認(rèn)為，兒童心理有七個特點(diǎn)：１、小孩子是好游戲的；２、小孩子是好模仿的；３、小孩子是好奇的；４、小孩子是喜歡成功的；５、小孩子是喜歡野外生活的；６、小孩子是喜歡合群的；７、小孩子是喜歡被稱贊的。魏書生認(rèn)為：每位學(xué)生都有自己的潛能，有的學(xué)生獲得較多的機(jī)會，掌握了方法，便有了較強(qiáng)的自學(xué)能力。也有的學(xué)生遇到包辦代替過多的教師，被剝奪了發(fā)揮自己潛能的機(jī)會，沒有掌握學(xué)習(xí)方法，自學(xué)能力當(dāng)然弱。陶行知說過：“人人都說小孩小，誰知小孩心不小；你若小看小孩子，你比小孩還要小”。生本教育的郭思樂先生也說，“人之初，性本學(xué)”。

從諸多的論斷中可以得出這樣的結(jié)論：１、學(xué)生不是承裝知識的容器；２、學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動的；３、學(xué)生需要教師的尊重；４、每個學(xué)生都有潛能。

評價(jià)必須從“學(xué)生”和“學(xué)”入手，如果不從“學(xué)”的角度去評價(jià)課堂、影響和引導(dǎo)教師的課堂教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，那課堂只能脫變?yōu)槟承┙處煹摹靶銏觥保晃墩寡葑约骸罢n堂藝術(shù)”的行為，屬于典型的越俎代庖。評價(jià)是武器，不建立評價(jià)，又如何推進(jìn)課改，因而要堅(jiān)持“評價(jià)先行”。

教師不可以占用課堂時間肆意表演，這是課堂教學(xué)的一個基本底線。“鳩占鵲巢”這個詞似乎很貶義，但時下的確有人就這樣一直霸占著課堂，學(xué)生哪里是學(xué)習(xí)的主人？是課堂主角？是發(fā)展的主體？我們一直在講“主體與主導(dǎo)”，課改真正的觀念其實(shí)就包含在這對關(guān)系之中，而課改的最大難點(diǎn)也恰恰糾結(jié)在這對關(guān)系中。研究保證和落實(shí)學(xué)生的主體地位，抑制教師在課堂上對自主學(xué)習(xí)的制約，正是建立課堂評價(jià)系統(tǒng)的目的所在。

課堂還用爭論教師該不該講嗎？也許很多人會這樣“建議”，教師“必要”的講授是不可去的，離開了講，還能稱為教學(xué)嗎？我當(dāng)然接受這樣的觀點(diǎn)，問題是，教師的講什么時候才是“必要”的，誰能說清講與不該講的界線在哪里？如果我主張這個問題該講而你恰恰認(rèn)為不該講，發(fā)生這樣的爭論怎么辦，聽誰的？或者王老師水平高該講，而李老師剛畢業(yè)沒經(jīng)驗(yàn)不該講？王老師和李老師的水平高低如何界定？

別空耗精力一味扯皮了，講和不講都要有理由。你是否承認(rèn)傳統(tǒng)課堂講得過多了，乃至于滿堂灌、滿堂講，而學(xué)生只是講的附屬，是知識的容器，要不怎么會有人總結(jié)說傳統(tǒng)課堂其實(shí)也就六個字，“教師講、學(xué)生記”，而考試成績從哪里來的，死記硬背加題海戰(zhàn)術(shù)，無他！

有人或許會問，不讓講了學(xué)不會怎么辦？當(dāng)然，這種情況實(shí)屬正常，但學(xué)不會依然不是不把學(xué)習(xí)還給學(xué)生的正當(dāng)理由。好比小孩子走路跌倒，教師在遇到學(xué)生遭遇到學(xué)習(xí)困難時，當(dāng)然需要適時“點(diǎn)撥”，但點(diǎn)撥不是講授，不是一個箭步?jīng)_上去把孩子從地上抱起來。如果教師一等學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難就名正言順地開講，那學(xué)習(xí)能力恐怕需要很難生成。今天，任何人都應(yīng)該明白，一個以“教”為主體的課堂，實(shí)質(zhì)上就壓根兒就沒真正完成新課改關(guān)于教、學(xué)、評方式的轉(zhuǎn)變，仍處于“舊課堂”窠臼里，因此教師要“以模代講”。評價(jià)課堂首先應(yīng)該抑制講，盡可能要求教師按照模式上課，無論教師專業(yè)化水平高低，都必須遵守課堂“規(guī)定”，以維護(hù)“標(biāo)準(zhǔn)”的嚴(yán)肅性和公正性，好比桑塔納和寶馬，一旦上路敬請遵守交規(guī)。

高效課堂圍繞評價(jià)這樣具體建構(gòu)，好課三看：“自主程度、合作效果、探究深度”，而三個度的重要分值取決于“課堂氛圍”、“參與度”與“達(dá)標(biāo)率”。具體到一節(jié)課，要注重“三效”，即效率、效益、效能，也就是說看投入、看產(chǎn)出、看能力增長了多少。

高效課堂的評價(jià)系統(tǒng)重在有章可循。它分為課堂督察制度、集體備課制度、反饋會議制度、樹優(yōu)促差制度、獎勵晉級制度、管理評價(jià)制度等等，當(dāng)然評價(jià)并非越系統(tǒng)越好，相反，我們主張?jiān)u價(jià)要刪繁就簡，力爭人人能評價(jià)，要注意“少與多”、“點(diǎn)和面”、“簡與繁”、“粗與精”的關(guān)系。

高效課堂的評價(jià)系統(tǒng)重在督導(dǎo)。比如領(lǐng)導(dǎo)干部要能上出“指導(dǎo)課”，中層或者骨干教師要上“示范課”，一般教師要上出“過關(guān)課”，力爭人人達(dá)標(biāo)、個個過關(guān)。其實(shí)支撐學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的恰是課堂，因?yàn)椤皩W(xué)校的產(chǎn)品是課堂”，具體一節(jié)課的評價(jià)如何，一般情況下是先有學(xué)生當(dāng)堂打分，然后結(jié)合“驗(yàn)評組”評分，兩項(xiàng)相加得出評價(jià)。

高效課堂的評價(jià)重在明確責(zé)任。比如我們要求領(lǐng)導(dǎo)要全部下放班級搞承包責(zé)任制，每個班級課改的第一責(zé)任人，都是領(lǐng)導(dǎo)。我們一般要求課堂問題不過夜，每天至少有一把手校長召集一次“調(diào)度會”，對于出現(xiàn)的問題，要追究第一責(zé)任人的責(zé)任，并拿出限期整改措施。問題不過夜即“即時性”，而課堂評價(jià)一旦出了結(jié)果，馬上“公示”暴露，當(dāng)然前提是客觀“公正”。

高效課堂的評價(jià)重在反思。我們甚至可以這樣說高效課堂又叫反思教學(xué)。教師要根據(jù)課堂出現(xiàn)的問題，虛心接受并及時改進(jìn)，教師的成長在課堂，因此上課就是進(jìn)修，教師專業(yè)化發(fā)展的培訓(xùn)師首先是學(xué)生，兵教兵，兵教官，兵強(qiáng)兵，兵強(qiáng)官，教學(xué)共進(jìn)，師生相長。高效

高效課堂的評價(jià)以團(tuán)隊(duì)評價(jià)為主、個體評價(jià)為輔。尤其是注重研究發(fā)揮年級組、學(xué)科組、班主任三大組織的作用。

評價(jià)同樣有個“六字真言”：即時、公開、公正。

三、關(guān)于高效課堂系統(tǒng)，其實(shí)我們已經(jīng)介紹得夠多了，圍繞“兩惟”建構(gòu)和解構(gòu)新課堂，努力實(shí)現(xiàn)“知識的超市、生命的狂歡”。

再訪六道河中學(xué)

公元2009年8月初，秋高氣爽、瓜果飄香，空氣里也流動著甜味兒。興隆是著名的瓜果之鄉(xiāng)，此時此刻，家家戶戶、老老少少，沉浸在豐收的喜悅里。賈利民若有所思地行走在鄉(xiāng)間小路上，了望四野，遠(yuǎn)山如黛，看著不時擦身而過的孩子，看似氣定神閑的他，內(nèi)心深處卻是五味雜陳。為了這方土地的子孫后代能在家門口接受優(yōu)質(zhì)教育，賈利民下了一個決心——課改。

從小組化的班組管理開始，到課改全面鋪開，賈利民走得艱辛亦堅(jiān)定，如癡如醉。人常言天道酬勤，賈利民卻認(rèn)為天道酬癡。機(jī)會往往是留給有準(zhǔn)備的人，2010年9月10日，一節(jié)普通的語文課因?yàn)橛辛颂厥獾穆牨姡藝说哪抗猓@便是河北省興隆縣六道河中學(xué)的《珠穆朗瑪》，溫家寶總理對這節(jié)課給予了“老師講得好，同學(xué)們也學(xué)得好”的評價(jià)。正是因?yàn)檫@節(jié)課，1月5號，本報(bào)以《不一樣的課堂——河北省興隆縣六道河中學(xué)課堂教學(xué)改革解讀》為題，報(bào)道了六道河中學(xué)不平凡的課改歷程，并對校長賈利民進(jìn)行了專訪。時隔3個月后，我們再次走近賈利民校長，聽他講述自己的課改故事。

中國教師報(bào)：賈校長，您好！可以說，去年9月，六道河中學(xué)成為了全國課改學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)，課改剛?cè)嫱崎_兩個月，就得到了總理的肯定。我們想了解，在過去的半年時間里，六道河的課堂有哪些新變化？

賈利民：首先，聽到總理對高效課堂的肯定、贊揚(yáng)，我們進(jìn)行課改的決心更加堅(jiān)定了。這半年多來，隨著課改的深入，我們又做了很多完善工作。主要是發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如說，有些教師在編寫導(dǎo)學(xué)案時，沒有遵循“知識問題化、問題層次化、層次探究化、探究漸進(jìn)化”的原則，不是教材的翻版，就是羅列幾個大問題，學(xué)生無從下手。其次是小組合作學(xué)習(xí)，只顧形式，不顧實(shí)質(zhì)，效能低下。主要表現(xiàn)為在小組合作學(xué)習(xí)中，組員七嘴八舌，湊熱鬧，瞎起哄，不知如何進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)；有的頭扎在一起，在進(jìn)行假討論；有的不能耐心等別人把話說完便大聲插嘴、搶話；有的不能相互幫助、糾錯、補(bǔ)充，而是自己干自己的；有的在展示小組學(xué)習(xí)成果時，只表達(dá)自己的意見，難以完成小組合作學(xué)習(xí)任務(wù)。

面臨這些問題，我們立刻和中國名校共同體的課改專家取得了聯(lián)系，到我們學(xué)校給課堂會診，就“導(dǎo)學(xué)案如何成為學(xué)習(xí)的路線圖、學(xué)步車、方向盤”這些問題，給我們做了一天一夜的報(bào)告。這樣一來，導(dǎo)學(xué)案的使命，在我們的腦子里有了更深刻、更直觀的理解。

導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在“問題導(dǎo)學(xué)”上，它包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。問題導(dǎo)學(xué)以“三線一面”的形式把三維目標(biāo)貫穿起來。一是知識線。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將知識點(diǎn)進(jìn)行拆分、組合，設(shè)計(jì)成不同層次的問題，給學(xué)生一個自讀學(xué)習(xí)思路導(dǎo)引。二是學(xué)法線。在依案自讀過程中，指導(dǎo)學(xué)生怎樣讀，怎樣思，怎樣操作，從而做出培養(yǎng)學(xué)生能力的具體設(shè)計(jì)。這條線或簡或繁，或明或暗。三是德育線。在學(xué)習(xí)過程中，挖掘并體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感價(jià)值、世界觀、方法論價(jià)值，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。

中國教師報(bào)：我們都知道，聽講座與課堂實(shí)踐不完全是一回事，怎么才能把所學(xué)運(yùn)用在實(shí)踐中？ 賈利民：我們提出了“三激”教育——激情、激勵、激發(fā)，來實(shí)現(xiàn)心靈的共振。“三激”教育，是我們課改“建模”的發(fā)端，是根據(jù)我們課堂的實(shí)際情況生發(fā)出來的六道河模式。激情，是高效課堂的催化劑，有了激情，教學(xué)活動就能生動形象，富有感性。沒有激情的課堂平平淡淡，沒有激情的課堂是無效的課堂。教師教學(xué)語言的運(yùn)用貫穿整個課堂，從導(dǎo)語的設(shè)計(jì)、課堂問題的啟發(fā)、引導(dǎo)、氣氛的渲染到結(jié)束語，都需要講究語言的藝術(shù)，須以激情為主旋律。

高效課堂需要激情，高效課堂更需要激勵。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的激勵，將促使學(xué)生朝著教師期望的目標(biāo)發(fā)展，這是一種課堂教學(xué)中重要的人際效應(yīng)。在教學(xué)中，學(xué)生大都希望教師能公平地對待他們，盼望得到教師的肯定、賞識。教師如能深入了解學(xué)生，在獲取學(xué)生各方面的信息后，根據(jù)教學(xué)要求與學(xué)生的認(rèn)識能力和個性特征，對學(xué)生提出恰如其分的期望，有可能產(chǎn)生良好的預(yù)期效應(yīng)，并促使學(xué)生向著高效課堂的方向發(fā)展。

激勵，簡而言之就是激發(fā)勉勵，使人振作。激勵從策略上可以分為正面激勵與反面激勵。讓激勵“有效”的最好方式，就是將外激勵措施轉(zhuǎn)化為被激勵者的自覺意愿。也就是說，只有當(dāng)你的獎勵真正能夠引起學(xué)生的注意力，把這種激勵轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力時，你的激勵才可以說是有效的。否則，就算你的激勵措施是很豐富的，但效果卻是讓人遺憾的。因?yàn)槟愕募罡緵]有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

中國教師報(bào)：“三激”教育有效保障了導(dǎo)學(xué)案的高效實(shí)施，小組合作問題怎么解決？ 賈利民：針對學(xué)生的不適應(yīng)，一是解決小組中組員學(xué)習(xí)不主動的問題。組員是誰？組員主要是班里的后半部學(xué)生，是傳統(tǒng)意義上的“差生”。這些學(xué)生基礎(chǔ)差，主要是不會也不習(xí)慣自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣特別差，甚至有一部分學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和積極性。要解決這個問題，首先是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，要在自學(xué)提示上多出現(xiàn)些激勵性語言，如“比一比，幾分鐘后看誰學(xué)得最快”等。其次，是開始時讓學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)基礎(chǔ)的東西，少學(xué)一點(diǎn)重難點(diǎn)問題，要淡化難度，分解難度，讓學(xué)生感覺到自己能夠?qū)W會。難點(diǎn)、重點(diǎn)還是由老師出面解決，要注意循序漸進(jìn)。再次是引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要講究方法，要讓學(xué)生學(xué)會做自學(xué)筆記，或在書本上做圈點(diǎn)標(biāo)注，讓學(xué)生覺得學(xué)了就有成效，自學(xué)筆記就是他們學(xué)習(xí)的成效，盡管可能還不能背下來或完全掌握。二是解決學(xué)生不會合作的問題。學(xué)生不會合作主要是因?yàn)榻M長沒有發(fā)揮好作用，要經(jīng)常召開組長會議，或個別找某組長談話，個別培訓(xùn)，教育組長給別人講一遍勝于自己學(xué)十遍，讓組長學(xué)會怎樣教會組員。所說的合作，其主要是看組長能不能教會組員，當(dāng)然這也需要組員與組長的密切配合。合作有研討，有互教，組長和組員都能理解的地方可以研討，組員不能理解的地方要靠組長去教會。

中國教師報(bào)：這兩個山頭攻克之后，課改終于迎來曙光了。

賈利民：沒那么簡單，迎來的是黎明前的黑暗。導(dǎo)學(xué)案是落實(shí)了，學(xué)生是動起來了，課堂是活起來了，但期末考試時，學(xué)生成績提高并不大，只是略有提高。問題到底出在哪里？帶著解不開的困惑，我們又去山東杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)。

中國教師報(bào)：課改之路真可謂一波三折。這次去杜郎口找到癥結(jié)所在了嗎？

賈利民：看了他們的課堂后，我發(fā)現(xiàn)不同的是筆頭沉淀多，展示多。回來之后，我們提出了“分層學(xué)習(xí)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，激情高效，快樂課堂”的口號，注重加強(qiáng)筆頭沉淀。達(dá)標(biāo)就是指正確答題率達(dá)到90%。我們抓了三周，第一周效果不太好，達(dá)標(biāo)率為零，ABC三層都沒達(dá)標(biāo)。第二周就好了，達(dá)標(biāo)率在80%左右。第三周以后效果就很明顯了。

中國教師報(bào)：分層學(xué)習(xí)，是把學(xué)生按不同水平分層嗎？

賈利民：沒這么簡單，分層學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)，包括小組學(xué)生層次化、學(xué)習(xí)目標(biāo)層次化、備課層次化、課堂學(xué)習(xí)層次化、班內(nèi)輔導(dǎo)層次化、達(dá)標(biāo)評價(jià)層次化、課外作業(yè)層次化。各個教育環(huán)節(jié)均實(shí)現(xiàn)層次化。目的就是破解“好的學(xué)生吃不飽、中等生提不高、學(xué)困生跟不上”的困局。可以說，現(xiàn)在真正是領(lǐng)略到了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的深刻含義了。

中國教師報(bào)：除了課堂的變革，學(xué)校的其他建制有沒有變？因?yàn)閭鹘y(tǒng)的學(xué)校建制是服務(wù)于教的，而高效課堂倡導(dǎo)以學(xué)為中心，如果只是改了課堂，而不變建制，二者會不會沖突，生發(fā)出許多矛盾？

賈利民：我們也考慮到這個問題，所以學(xué)校實(shí)行所有中層都圍繞課改任職。以前，中層領(lǐng)導(dǎo)各負(fù)其責(zé)，除了主抓教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，其他人不過問一線的事情。現(xiàn)在，圍繞課改，學(xué)校管理體制形成“三橫六縱”的格局。三橫：3個年級，每年級都有一個年級主任，年級主任由學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。六縱：語文、數(shù)學(xué)、英語、文綜、理綜、綜合6大學(xué)科，每個學(xué)科組設(shè)一名學(xué)科主任，學(xué)科主任由骨干教師擔(dān)任。年級主任形成3條橫向管理通道，學(xué)科主任形成6條縱向管理通道。學(xué)科組、年級組雙管齊下，指向課堂，形成了一個扁平式、聯(lián)動式的捆綁管理模式。

我們還組建了質(zhì)檢部，由年級主任、學(xué)科主任、備課組長組成，抽出一名中層領(lǐng)導(dǎo)任主任，一名比較有正義感、有威信的教師任質(zhì)檢部副主任。他們的職責(zé)就是評價(jià)3個年級和6個學(xué)科組，他們每天對每個教師的課堂進(jìn)行動態(tài)管理，并及時公布存在問題，客觀公正進(jìn)行量化打分，可以說，質(zhì)檢部是我校的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這就是我們學(xué)校“361模式”中的“361”管理框架。

另外，課改最終要落實(shí)在學(xué)生身上，只動員教師，不發(fā)動學(xué)生，課改就無法落地生根。必須想辦法讓學(xué)生動起來，只有讓學(xué)生充滿激情，課改才能最終成功。為此，學(xué)校成立了學(xué)管會，負(fù)責(zé)學(xué)校各方面的管理，讓學(xué)生把課改當(dāng)成自己的事，而不是老師的事。

中國教師報(bào)：六道河的課改可以說已經(jīng)走上正軌了，對于其他正處于課改路上的學(xué)校，您有什么建議？

賈利民：其實(shí)，課改絕不僅僅是課堂的變革，其背后的強(qiáng)大支撐是變“日心說”為“地心說”的教育觀念的顛覆，是以“教”為中心轉(zhuǎn)化為以“學(xué)”為中心的管理體制的重新建構(gòu)。課改，僅有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要有鍥而不舍的精神、咬定青山不放松的品質(zhì)和永遠(yuǎn)行走在路上的信念。

如何評課

如何評價(jià)一堂課是不是好課？前提是必須先清除好課的標(biāo)準(zhǔn)。

我以為好課都有共性，有相同的DNA：

◆自學(xué)的課：自學(xué)即自主學(xué)習(xí)的簡稱； ◆動靜結(jié)合的課，三動：身、心、神俱動 ； ◆注重展示的課堂：大展示與小展示結(jié)合； ◆有這樣流程的課：自學(xué)、展示、反饋； ◆師生相長的課堂：兵教兵、兵教官； ◆情感的課堂：知識的超市、生命的狂歡。

關(guān)于評課——

葉瀾教授曾經(jīng)有個五條，我把它稱之為葉五條：

——有意義（扎實(shí)）、有效率（充實(shí)）、生成性（豐實(shí)）、常態(tài)性（平實(shí)）、有待完善（真實(shí)）

我也有五條，姑且稱之為“李五條” 李五條——

◆狀態(tài)（看動作、聽聲音、察表情）◆參與（教師統(tǒng)計(jì)到組、組長統(tǒng)計(jì)到人）◆效果（自主程度、合作效度、探究深度）◆流程（自學(xué)、展示、反饋）◆師德（講超過10分鐘師德不達(dá)標(biāo)）

高效課堂“7大問題”解疑

一、課堂形式雖然變了，桌子換了，黑板多了，但課堂氣氛仍顯沉悶，如何讓課堂真正活起來？

二、教學(xué)時間不夠用，教學(xué)任務(wù)完不成，老師在課堂上放不開，總覺得學(xué)生不行，還在講，講得過多。

三、“五步三查”的流程，掌控起來確實(shí)有難度，貌似簡單，不易操作，沒能有效地調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生的課堂還是老師在作主。

四、學(xué)生不配合老師，沒有動起來，動得慢，不會合作學(xué)習(xí)，效率低。

五、老師困惑：放棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，擔(dān)心成績滑坡。

六、課堂紀(jì)律問題，不易維持。

七、對學(xué)生的、小組的、老師的評價(jià)問題，現(xiàn)在評價(jià)比較單一，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有待于細(xì)化。三大系統(tǒng)做支撐

首先祝賀你們，這是第二步的問題，也就表明你們的第一步做得已經(jīng)很好了。這些問題都很正常。高效課堂是教育概念，有三大系統(tǒng)做支撐，強(qiáng)調(diào)“兩唯”（唯生、唯學(xué)）教學(xué)，一切以學(xué)生為中心，構(gòu)建全新的師生關(guān)系。現(xiàn)在的教育急需要重建兩個關(guān)系，即教服務(wù)于學(xué)，師服務(wù)于生。這是由“地心說”到“日心說”的撥亂反正，是對課堂亂倫的徹底顛覆。要重視、完善、借助“以學(xué)評教”的評價(jià)系統(tǒng)，不利用學(xué)生來評教，不從學(xué)生身上去檢驗(yàn)教學(xué)效果，不把學(xué)生看在眼里，課堂永遠(yuǎn)不會高效。要讓：知識問題化，問題層次化，層次漸進(jìn)化，漸進(jìn)梯度化。

要善于利用學(xué)習(xí)領(lǐng)袖，把任務(wù)下放給小組組長，讓每個孩子都有機(jī)會當(dāng)組長，都有不同的角色體驗(yàn)。無限放大展示，敢于直面問題。所謂高效，同步開N個窗口，同步展示，及時反饋。老師的作用只是體現(xiàn)在“兩頭”上，煽風(fēng)點(diǎn)火，做學(xué)情調(diào)查，現(xiàn)場做出決策。不要糾結(jié)于教學(xué)進(jìn)度，圍繞反饋來做，要做好“學(xué)生對子”之間的測評，初中要把作業(yè)量減下來，當(dāng)堂的問題當(dāng)堂畢，課外盡量別留作業(yè)。還可以設(shè)幾條“高壓線”，如講課超過十分鐘，就上升到師德問題，一票否決。

學(xué)生不會學(xué)是事實(shí)——沒有培養(yǎng)訓(xùn)練過自學(xué)能力學(xué)生如何會學(xué)，如果純依賴“喂”，給雙“筷子”自然也不會吃。學(xué)是核心，案是設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方案就是導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案就像學(xué)步車，能讓學(xué)生由“學(xué)步”到“奔跑”。導(dǎo)學(xué)案只是輔助手段，最終的目的是學(xué)生會學(xué)。導(dǎo)學(xué)案有四個步驟：第一個是出示目標(biāo)，這節(jié)課學(xué)什么，一目了然。學(xué)生接到導(dǎo)學(xué)案，哪個題會哪些不會，學(xué)會不會的，OK！二是圍繞目標(biāo)制定的學(xué)法指導(dǎo)，以前是備教材，現(xiàn)在是備學(xué)情，備學(xué)法。編導(dǎo)學(xué)案就像老媽做飯，她知道哪個孩子喜歡吃什么東西，所以做的飯菜可口適宜。建議老師用八成精力來編導(dǎo)學(xué)案，把一成的精力放在課堂上。導(dǎo)學(xué)案要有重點(diǎn)提示，要有具體的學(xué)法指導(dǎo)，不“喂”了，連“筷子”都不給，怎么讓學(xué)生吃呢？導(dǎo)學(xué)案的奧妙在“分層”，在因材施教上，老師下再大功夫都不為過。

第三是學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)，必須設(shè)計(jì)，必須是自學(xué)，展示，反饋。學(xué)又分為：獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，一切的好課堂都是這樣的流程。利用好黑板，高效課堂神奇就神奇在黑板上，它像超市的貨架子，要想實(shí)現(xiàn)“知識的超市，生命的狂歡”，必須多設(shè)置黑板，讓學(xué)生有充分的展示的舞臺。成人都愛面子，學(xué)生更樂于表現(xiàn)。你讓學(xué)生展示，他哪怕狗屁不會，也會向人請教。無限放大展示，一人一塊黑板，我就看你在黑板的展示，不會，抄一遍也是學(xué)習(xí)。靠講，永遠(yuǎn)沒希望！要分層教學(xué)，給學(xué)生具體的學(xué)法指導(dǎo)，放大展示，利用好學(xué)習(xí)小組，互相找問題，老師上課就是看“錯號”，研究出現(xiàn)的問題。高效課堂就是學(xué)會不會的，圍繞問題研究問題。會的不學(xué)，都不會也不學(xué)，一上課就是處理問題。

第四是研究達(dá)標(biāo)測評問題，描述我所主張的課堂學(xué)習(xí)。要求學(xué)生有“三寶”：“活頁夾”、“雙色筆”、“糾錯本”。把圈出來的問題解決掉，你治好你的“胃病”，我治好我的“鼻炎”。你學(xué)你的，我學(xué)我的，他學(xué)他的，各人忙活自己的事，干嗎讓一百分的學(xué)生還在做基礎(chǔ)題？分層要求，分層學(xué)習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。如何設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程，課堂只有一個任務(wù)，“學(xué)會不會的”，未來的想法，課堂變成“一個黑板呈現(xiàn)一個題”，上課學(xué)生扎堆，不會哪個扎哪個堆，解決完了自己的問題，再去解決其它的問題。那才是真正的高效！

課堂評價(jià)如何到位

課堂評價(jià)不到位，任何一個班，在門的后面，設(shè)評價(jià)欄，分組，按成員喜好起個組名，高中的孩子也看重星，那是面子那是尊嚴(yán)。落實(shí)到小組，要負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)發(fā)言次數(shù)，要有評價(jià)出來，表現(xiàn)最優(yōu)秀的小組是誰，送給掌聲，要有評價(jià)，沒有評價(jià)是不可以的。小組長要公布，表現(xiàn)最優(yōu)秀的是誰，鼓掌，月優(yōu)秀，全校最優(yōu)秀，要建立激勵措施，如何持續(xù)得讓每個人充滿激情，必須建立這種評價(jià)體系。參評月優(yōu)秀、季度優(yōu)秀、優(yōu)秀，全校最優(yōu)秀。表彰全校最優(yōu)秀的學(xué)生，不一定一個，多搞一些也可以嘛！如此，課堂還會死氣沉沉嗎？不評價(jià)，是不行的，大鍋飯出不了干勁，這就是班級文化最重要的東西。

兒童的心理就是爭強(qiáng)好勝的。教育的使命就是發(fā)現(xiàn)兒童，研究兒童，只有知道兒童想什么，才會有方案。課堂問題單純用課堂是解決不了的。文化、等級制、優(yōu)秀小組、優(yōu)秀對子……評價(jià)的范圍要廣，評價(jià)的尺度要活，評價(jià)的激勵要強(qiáng)。

班級是一個社會，是一個國家。班級文化最有做頭，班級管理無止境。8個小組，分開，這4個組叫A班，那4個小組叫B班，當(dāng)權(quán)的、在野的，輪流執(zhí)政，你看班級活不活！班級可以搞貨幣流通，搞班級貨幣，一人一萬塊錢，坐前排和后排，“消費(fèi)”不同。掃一次地獎多少錢，違一次紀(jì)罰多少錢，一年下來，就有了貧富差距，再開展“扶貧工作”——給他“賺錢”機(jī)會啊，這樣的班級管理，學(xué)生不是天天在游戲嗎？同理，班里設(shè)檢察院、法院，按班規(guī)進(jìn)行法庭審理，這樣班會不就有內(nèi)容了嗎，太好玩了！用心去建構(gòu)這樣一個“國家”，讓學(xué)生自我管理，不再厭學(xué)，學(xué)到傳統(tǒng)課堂學(xué)不到的東西。

構(gòu)建學(xué)生組織的“三駕馬車”

課改的精髓，就是要落實(shí)在學(xué)生身上。校園里，讓學(xué)生動起來，哪個老師還不改變。學(xué)生會“雙規(guī)”你的，你來講就是侵犯我的權(quán)益，是對我的不尊重。

構(gòu)建學(xué)生組織的“三駕馬車”：“學(xué)管會”、“學(xué)生會”、“團(tuán)委”。“學(xué)管會”任命學(xué)生擔(dān)任校長，嚴(yán)肅、正規(guī)、鄭重，明確宣布第幾任學(xué)生校長，發(fā)聘書，授權(quán)杖，這會讓學(xué)生終身難忘。舉辦交接儀式，強(qiáng)化責(zé)任意識，訓(xùn)練組織能力。如果每周一輪換，每年將影響40個孩子，這是多大的造化！學(xué)校有什么部門，學(xué)生就組建相應(yīng)的組織，這樣，學(xué)校的活動一下子活了。讓孩子們演講，讓孩子們競標(biāo)，讓孩子們評比，讓孩子們測評……這不是替你校長干事嗎？有些管理交到學(xué)生手里，面貌馬上變，學(xué)生鐵面無私，熱情盡職，比職業(yè)倦怠的老師強(qiáng)多了。學(xué)校門口設(shè)大黑板，學(xué)生把問題寫黑板上，校長組織相關(guān)人員開現(xiàn)場會。讓每個孩子成為學(xué)校的主人，從高效學(xué)習(xí)到自主管理，這是質(zhì)變——自治了。

“學(xué)生會”、“團(tuán)委”也是如此。讓學(xué)生會管學(xué)生自己的事。學(xué)校的問題，八成集中在中層領(lǐng)導(dǎo)身上，好事全是他們的，責(zé)任全是校長的。校長解決了得罪人，不解決干憋氣。怎么辦？用學(xué)生來解決！把“中層”趕到課堂去，一人四個班，第一責(zé)任人，蹲點(diǎn)去，課改承包。圍繞課堂改革構(gòu)建，劃片承擔(dān)所有問題。讓“學(xué)管會”監(jiān)督測評，讓“中層們”調(diào)查處理，你校長就可坐山觀虎斗，輕易找到平衡。

團(tuán)委，別讓老師擔(dān)任，只有學(xué)生擔(dān)任才會活起來。團(tuán)委干什么呢？策劃一系列的活動，利用兩毛錢一張的獎狀，每天發(fā)，優(yōu)秀小組、發(fā)言積極分子、歌唱之星、書法大師、拾金不昧、助人為樂……每周都發(fā)獎，天天調(diào)動學(xué)生的積極情緒，自然會增加快樂指數(shù)。

唯有信仰好干事

我研究毛澤東，發(fā)現(xiàn)“紅旗”和“號角”特管用！小時看電影，你看仗打到只剩一人了，竟然是丟下機(jī)槍去扛旗，視死如歸，這就叫“信仰”。管理是一種引領(lǐng)，注入激情、信仰。大家是為信仰而戰(zhàn)的。毛主席當(dāng)年帶的部隊(duì)沒有“特級教師”，不都是民師嗎？三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意，20年，帶的部隊(duì)出來都是一樣的，研究信仰對管理教學(xué)非常有幫助。“鐵軍”，必須得鐵質(zhì)。做教育就是做文化，做信仰。班級的旗子就是班級的象征，有了班級文化，才有學(xué)校文化，才會師生一心用事實(shí)捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。除了紅旗，就是號角，號角不就是激勵嗎？一個班級必須尋找到這兩樣?xùn)|西，這是精神和文化的化身。班級要有文化，基于這個團(tuán)隊(duì)，共同的信仰生發(fā)出來的。

課改是學(xué)生的事，要發(fā)動學(xué)生，不發(fā)動學(xué)生是不行的，光動老師沒用。不能就技術(shù)而技術(shù)，給馬車換發(fā)動機(jī)，沒有用的。觀念，評價(jià)，都要到位，文化是土壤，環(huán)境是氛圍，讓可能性變成可能，這就是文化。

我的成果：課改就是一句話，變“二傳”為“一傳”，二傳教師即使會傳，也會走樣，受心態(tài)變化影響，熱情不再高昂。當(dāng)教育依靠教師的時候，一定是失敗的。“誰都不可以無限放大老師的作用和功能”——教師決定著課堂效果的時候，完了。如何讓普通的老師上出不普通的課，普通的學(xué)生學(xué)得不普通？要想解決兩個“不普通”的問題，必須正視教的功能和教師的作用。教的功能到底有多大？教育現(xiàn)狀已經(jīng)給出了答案。課改說穿了，就是讓學(xué)生直接和知識對話。變“配給制”為“自助餐”，解決教學(xué)成果對教師的依賴性。要牢牢記住：學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事！自己的事就讓他們自己作主。

利用課堂理念，建構(gòu)自己的共同體。課改的四步：理念變觀念，觀念變方法，方法變文化，文化變信仰。觀念篇：常抓不懈，觀念變方法，圍繞方法，具體六步：還是要圍繞傳統(tǒng)課堂來做，拿出傳統(tǒng)課堂最好的一節(jié)課，做解剖，很重要的，找問題，開處方。聽多少理念都不如解剖課堂有效，找出了問題，人人過關(guān)達(dá)標(biāo)。還要敢于樹“黑標(biāo)”（問題課）。

要求學(xué)校，一個校長聽課不少于200節(jié)，讓“長”在課堂上的校長，有利可圖。校長當(dāng)天下午，召開調(diào)度會，哪怕十分鐘，看課堂有沒有營養(yǎng)，哪些是優(yōu)秀課。要建構(gòu)課改文化，每個學(xué)校必須有自己的課改報(bào)，讓學(xué)生擔(dān)任主編，凡是學(xué)生能干的事，老師不要插手。每個班都要有，學(xué)校的課改報(bào)必須發(fā)給家長。課的阻力不在家長，家長不相信，如果相信他就不會質(zhì)疑。得學(xué)生者得天下，讓學(xué)生來做家長的工作。利用課改報(bào)做家長的工作，這是破局要點(diǎn)。

七大問題的診斷與對策

7大問題如何解決其實(shí)我已經(jīng)說得很清了，從理念到觀念到方法、再到文化，仔細(xì)琢磨，我已經(jīng)開了方子的，現(xiàn)在我再逐條重復(fù)一遍。

第一個：課堂不活是因?yàn)榻處煹募畈粔颍硗饩褪沁@個班級缺少“文化”，沒有“旗幟”和“號角”，所以有時候課堂的問題需要從文化找找對策；

第二個：典型的教師觀念問題，不相信學(xué)生自然不會放手和還權(quán)，依然在鳩占鵲巢。課改實(shí)在不是講多講少的問題，而是教服務(wù)于學(xué)的問題，記住：一切的教都必須皈依于學(xué)生的學(xué)！

第三個：開始時不熟悉模式很正常，“新手上路，請多包涵”；劉翔也不是從娘胎里跨著欄出來的；

第四個：不配合？小組建構(gòu)有問題，另外就是課堂評價(jià)有問題。動起來捆綁評價(jià)！第五個：擔(dān)心成績？好的教育從來不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來。當(dāng)然，高效課堂從來不會以犧牲升學(xué)率為代價(jià)的，它的目標(biāo)首先立足于學(xué)會，解決這個困惑很簡單，抓達(dá)標(biāo)測評呀！

第六個：紀(jì)律。對不起，如果是為了維護(hù)一直專制的尊嚴(yán)而需要紀(jì)律，這樣的紀(jì)律必須打碎！我說高效課堂是動靜結(jié)合的課堂，動中寓靜，靜中有動，動靜相宜。

第七個：以學(xué)評教。具體課堂評價(jià)請參見“李五條”。

第五篇：傳統(tǒng)文化課--走近魯迅

走進(jìn)魯迅

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一張瘦瘦的臉龐，透露出剛毅與頑強(qiáng)；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那深沉的黑暗；一頭不屈的硬發(fā)，根根顯示著與惡勢力的不可調(diào)和??

就是這樣一個桀驁的形象，從遠(yuǎn)方走進(jìn)我的心靈。每每讀到魯迅，時常會出現(xiàn)這樣一個形象。

“我時時解剖著別人，更多的是在解剖我自己。”確實(shí)，先生的坦率無所不在，無論對自己還是別人。在熱情勇敢地農(nóng)村孩子中，他看到了一個無知無能的“我”；在衣衫縷縷的人力車夫中，他感受到了體面皮膚下自私自利的“我”。從學(xué)醫(yī)到從文，從迷信進(jìn)化論到掌握辯證法，從民主主義到共產(chǎn)主義，先生用他手里的筆書寫著一頁頁的傳奇。我眼中的先生就是這樣一個不斷進(jìn)行自我督促，自我更新，“一面結(jié)清老張，一面開辟新路”的人。我知道他是想用自己嫉惡如仇的筆，改變中國當(dāng)時落后的狀況。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”先生在對敵血戰(zhàn)的同時，仍無微不至的關(guān)心青年，寄希望于青年。在那黑暗吞噬的世界中，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他的腳步一起吶喊。他用自己的心血，引得無數(shù)探索者走上了真理和正義的道路。

而在《狂人日記》中，先生成為了反傳統(tǒng)思想的先驅(qū)者，指引著人們一步步走出黑暗，走向光明。在那個黑暗的社會中，先生勇敢地說出了這是一個人吃人的社會，是中國一直都存在的事情。

而在《阿Q正傳》中，先生用他的筆勾勒了一個代表中國人的形象，讓我們更了解了當(dāng)時的現(xiàn)狀。在這里，先生說中國的現(xiàn)象主要是由于思想的昏亂而非政治，社會原因所單獨(dú)引起的，并深入探討了國民性問題，為全面反傳統(tǒng)做鋪路石。

先生說：“民可使由之，不可使知之。”在那個充滿現(xiàn)代性的社會，有幾個人能夠用犀利的眼光洞察到這一點(diǎn)，恐怕也只有先生了。

是先生用他的筆向我們說明了中國的問題是民眾的愚昧，立人是當(dāng)下行為的第一要務(wù)。而在今天這個高度發(fā)達(dá)的社會，人與人勾心斗角，為了自己的利益可以不顧他人死活，就更需要立人了，從根本做起，才能讓社會和諧。

走進(jìn)魯迅，追慕不朽的靈魂，胸中升騰起對未來的憧憬，構(gòu)建起我們的精神家園，固守我們民族之本，實(shí)現(xiàn)我們國家的偉大復(fù)興。

我們要在魯迅的旗幟下，勇猛向前，讓家園更加美好。

電氣與信息工程學(xué)院

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)10-02 楊楊

我眼中的梁漱溟

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一談到儒家，人們不得不談及孔子及其門人。但是，今天我想說：還有一個孜孜不倦的學(xué)者，在捍衛(wèi)著儒家的尊嚴(yán)。他就是最后的儒家——梁漱溟。

梁先生原名煥鼎，字壽銘，原籍廣西桂林，生于北京，著名的思想家，哲學(xué)家，教育家，社會學(xué)家，愛國民主人士，著名學(xué)者，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一。他與當(dāng)時享譽(yù)海內(nèi)的國學(xué)泰斗梁啟超，胡適，顧潔剛一起被稱為“北大四杰”。早期在佛學(xué)方面頗有造詣，為了表示對佛學(xué)的摯愛，一生都是一個素食主義者。到了中期思想有所轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為佛家思想只能救一二人而已，而他要用儒家思想普度眾生。至此，他一生都信奉儒學(xué)，并為之奮斗終生，成為新儒學(xué)的開創(chuàng)者。

梁先生認(rèn)為要想使中國實(shí)現(xiàn)重新復(fù)興，必須是全民受教育不可。他曾在建國后提出成立中央文學(xué)研究院，后因種種原因，未能成立。因在政協(xié)會上提出中國的農(nóng)民問題，與當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生矛盾，朋友們都叫他機(jī)智一點(diǎn)，他正氣地說道：“天生德于予。”從中不得不佩服先生的勇敢，也對那位滄桑老人充滿敬意。但是，最后，終被打成右派，成為批斗對象。到改革開放后，梁先生又開始了整理國學(xué)，并成立孔子研究所，在文化大革命時期，梁先生的著作被當(dāng)成反革命文學(xué)，幾乎全部付之一炬。在這樣的環(huán)境中，他依然憑借自己的記憶，完成了《儒佛異同論》。他在古稀之年依然堅(jiān)持把儒家文化與現(xiàn)代社會的構(gòu)建結(jié)合在一起研究，堅(jiān)持復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，寫了《中國文化要義》《中西文化及其哲學(xué)》等著作，被稱為“最后的儒家”。

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