第一篇：大學生感恩教育研究綜述

大學生感恩教育研究綜述

屈家安郭勝利劉菲（南京信息工程大學，江蘇 南京 210044）摘要: 大學生是未來社會的中堅，教育和引導大學生學會感恩，成為引領社會文明建設的力量，是時代對大學教育的歷史呼喚。近年來，學者們對大學生感恩教育進行了廣泛深入的研究與探討。文章就近年來學界關于感恩教育的研究進行了梳理，以期促進研究的進一步深入。

關鍵詞:大學生；感恩教育；研究綜述

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【作者簡介】屈家安（1978—），男，江蘇泗洪人，南京信息工程大學高職成教院講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。劉菲（1980—），女，江蘇蘇州人，碩士，南京信息工程大學學報編輯部編輯，研究方向：編輯理論。郭勝利（1956—），男，河南洛陽人，博士，南京信息工程大學高職成教院教授，研究方向：材料物理學。

當前，一些大學生以自我為中心，對別人的關心更是無動于衷，毫無回報的意識，把父母和他人的付出看成是理所當然，漠視寶貴的親情、友情、師生情，感恩缺失現象較為普遍。為此，許多專家學者對大學生感恩教育進行了一些研究，本文就近年來學界關于感恩教育的研究進行了梳理，以期促進研究的進一步深入。

一、與大學生感恩教育有關的專著研究

感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠流長，因此在宗教、倫理、文學、教育等領域，都可見到感恩思想之光。但對于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散，專著稀少。

在我國古代，感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現形式散見于“四書五經”、古代詩詞、名人家訓等中，孝的意義與孝德的培養是主要內容。在當代，有了一些從倫理學方面對感恩進行論述的專著。到目前為止本人主要收集到《中學生感恩故事全集》（滕剛主編，花山文藝出版社2006年版）、《學會感恩》（夏午主編，中國民航出版社2005年版）和《感恩》（小山主編，時代經濟出版社2006年版），它們以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩；2006年中國教育出版社出版《感恩教育與德育管理手冊》一書，詳細介紹了感恩教育。風云著《學會感恩，懂得分享》，崔雪嬌著《學會施恩，懂得感恩》等，大多是從哲理視角或從感恩與情感、人生、工作的關系角度展開，與大學生感恩教育關系不大。

在國外，早期感恩研究主要體現在宗教當中，因為感恩是信教徒宗教活動的主題之一和宗教生活形式之一。到了近代，亞當·斯密在他的《道德情感論》（蔣自強等譯，商務印書館2006年版）中涉及到了感恩，這是對感恩的世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會意義和感恩產生的社會心理因素。當代，感恩成為心理學研究的一個新領域。心理學家從不同的理論基礎出發，提出了感恩的認知情緒理論、情感體驗理論、道德情感理論等，闡述了對感恩心理的認識，包括

感恩的實質、感恩產生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內容在劉建嶺的碩士學位論文《感戴：心理學研究的一個新領域》中也有體現。

二、與大學生感恩教育有關的論文研究

對大學生感恩教育的專門研究是近幾年才開始的。有關研究成果主要體現為期刊論文，碩士論文具有代表性的幾篇文章是：華中師范大學何莉的《大學生感恩教育探討》，西南大學郝大勇的《當代大學生感恩教育研究》，河南大學李秋娟的《論當代大學生感恩教育》，華東師范大學范志英的《感恩教育的實踐探索——以上海市德州中學為例》，哈爾濱工程大學吳殿峰的《大學生感恩教育理論與實踐探討》，華東師范大學法政學院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》，山東師范大學戚哲民的《當前感恩教育的現狀、問題及對策》等 ；期刊論文具有代表性的幾篇文章是：煙臺大學任現品博士的《略論儒家文化的感恩意識》，該文將中國傳統文化中的感恩理論進行了歸納整理。河南大學的杜建政教授發表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》，引起了國內外專家學者的高度關注。喻文德的《加強大學生感恩教育》（《當代青年研究》2005年第8期）、胡虹霞的《高校德育應補上感恩教育這一課》（《北京教育》（高教版）2005年第5期）、豐根鳳和劉家桂的《構建和諧社會必須加強大學生感恩教育》（《教育與職業》2006年第6期）、梁勤儒等的《叢飛事件的反思――從學生工作的角度談高校的感恩教育》（《青年研究》2006年第2期）等。湖北大學教育學專家徐學俊教授說，在我資助的貧困大學生中，有相當一部分都覺得自己接受老師及社會的資助是理所當然的，其主要原因是感恩意識缺失。對此，家庭、學校、社會都負有責任。比如，大多數父母只盯著孩子的學習，一切圍著智能轉，把上重點、讀名牌視為頭等重要的事，卻忽略了最基本的道德和感恩教育。而學校教育則在應試教育的背景下，只重視學生的學習，忽視學生的情感和人格培養。社會上激烈的競爭法則也在一定程度上污染了人與人之間的關系，致使人們的防范心加強，對無私伸出的援手往往也存疑義。家庭、學校、社會感恩教育的缺失，必然使得大學生在處理人際關系中以我為中心，只知受惠，不知感恩，只知索取，不知接受，不知責任。著名作家劉醒龍認為，最好的報恩方式就是：假如我幫助了你，你再去幫助他人，大家一起把愛心往下傳遞。這些研究大多數停留在研究者對實踐經驗總結的基礎上，內容主要聚焦于大學生感恩教育的實踐宏觀操作部分，對感恩教育的理論基礎部分探討不多。同時實踐方面的研究也不夠全面、系統，表現為側重于宏觀策略的研究且研究很籠統，對具體操作的研究較少，對大學生感恩教育目標的研究不夠明朗，對大學生感恩教育內容的研究不夠深入。

三、與大學生感恩教育有關的實踐研究

在把“感恩教育”作為德育教育的切入點的前提下，為深入學習貫徹黨的十七大精神，加強大學生思想政治教育，配合學校正在開展的以“知恩、感恩、報恩”為主要內容的“三恩”教育活動，濟南大學信息學院在全院學生中開展了“寄一張明信片，打一個問候電話，發一個祝福短信，做一件報恩事，表一份感恩情”的主題教育實踐活動。師生參與以及家校互動等多種途徑，借助校園環境建設和校本課程開發等手段，對學校感恩教育新模式進行有益的探索，以求通過多種形式的實踐提高學生的感恩意識。通過教育活動切實將知恩感恩報恩內化為穩定的行為習慣和人生品格，自覺做到常惜知恩之遇，常懷感恩之心，常為報恩之事。廣西河池市結合“做一個有道德的人”主題教育，于2008年5月6日在河池職業學院舉行全市大學生“講孝敬、懂感恩”主題教育.南京信息工程大學濱江學院發起“一封家書”活動，讓學生家長用最傳統的書信方式，提筆給孩子寫一封家書，算一筆求學賬，訴一段人生經歷，寄一份殷切希望。活動在學生中引起了強烈反響。讓更多的學生、家長投入到感恩的實踐活動中來，使更多同學感恩的心升起，讓學生明白感恩的重要性，明白一個人一定要知恩言謝，對給予自己幫助和關愛的人時時懷有感激之心。同時要讓教師也深深地體會感恩的必要性，努力地將社會的愛心轉化為豐碩的教育教學成果。

南京信息工程大學團委進行了《在學校集體活動中讓學生學會感恩的策略研究》課題研究，該課題以班級生活，集體活動為載體，引導學生在學會感恩過程中，形成良好的道德品質和行為習慣，以學校、社區、家庭為三大環境背景，開設相應的探究活動，增強學生感恩意識，健全學生的人格。

四、高校開展大學生感恩教育所存在的問題

以上感恩教育的研究、實踐和本論題有一個共同的特點，即通過多種形式的實踐提高學生的感恩意識，使其學會一定的感恩方式，養成感恩的良好習慣。這為本課題的研究提供了許多寶貴的理論及實驗經驗，但仍存在許多不足：

1、對感恩教育的重要性雖有所認識，但重視程度不夠

多年來，我們的學校教育更多地是在關注分數、升學率和就業率。中學教育淪為考試工具，大學教育淪為就業工具，社會教育淪為欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研與服務社會，其中教育是基礎，而德育在教育中又處于首要地位。感恩教育是加強和改進大學生思想政治教育的一項重要內容，是高校德育工作不可或缺的一部分，但是一些高校對感恩教育的重要性認識不足，對感恩教育的實施力度較小，在校園文化建設方面也未形成“學會感恩”的良好氛圍。學生感恩意識缺乏，導致情感冷漠，責任心與協作精神匱乏的現象對于“學校育人、服務社會”的功能也造成了很大的負面影響。

2、感恩教育活動化，缺乏系統性

每個人心中感恩教育的形式應該是豐富多樣的，但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各種各樣的學生活動，盲目地“順應潮流”、“追趕時髦”，主觀臆斷地“一摁了之”，讓感恩教育淪為“一日曝之，十日寒之”的做秀表演，如許多學校不約而同地讓學生給家長寫“感恩信”，以給父母洗一次腳作為家庭作業等等。教育者在沒有講清感恩活動的精神內涵的情況下盲目讓學生“活動”，活動收不到應有的成效，許多家長甚至感到莫名其妙，認為不過是學校的一時心血來潮，使活動的真正意義消解。而學校管理者在總結、評價學校的德育工作時，往往羅列學校搞了哪些感恩教育的活動，這無疑是感恩教育中的短期行為。舉辦活動不是目的，而應成為教育的手段和渠道之一。在實際情形中，很少有學校把感恩教育活動系統化、序列化并納人長期規劃，這勢必使感恩教育缺乏系統性和長遠眼光，削弱了感恩教育在實現學校培養目標過程中的作用。

3、感恩評價體系不完備

對大學生感恩教育尚未建立起有效的評價體系，致使感恩教育難以落到實處。有的學生本來有較高的道德內省意識，如在思想上認可“滴水之恩當涌泉相報”，但是當他們看到忘恩負義的人并沒有受到相應的懲罰時，原有的道德意識就會發生動搖，進而放棄了對他人感恩。缺乏有效的評價體系將使學生的道德水平處于失范狀態，使感恩教育很難在大學生的心靈中引起震撼。

4、感恩教育流于形式

教育的形式主義是感恩教育的泥潭。當代大學生并不是沒有一顆感恩的心靈，我們所缺少的是一種切實的感恩教育。當前學校進行的感恩教育常常停留形式，例如，一些大學給生布置的作業是“給父母洗一腳、給父母打一個電話、寫一封信”，這種行動的原意是善良的，但這也僅是形式。“感恩”當然需要形式，但當我們把感恩變成一種活動、甚至是一種運動時，一方面，我們可能因為表達了應該表達而未表達的感恩，而使我們得到某種精神上的安慰或自我感動；另一方面，由于形式的轟轟烈烈也極可能使原本應該融化在我們血液中的善良品質又一次流于形式。感恩教育走進形式主義的泥沼，當然缺乏針對性與實效性，成為智育的附庸，最終會造成這個群體情感生命的鈍化與迷失，又促進了人性的異化與扭曲。

以上通過對感恩教育相關理論及實踐經驗的回顧和梳理，對當前我國高校感恩教育存在的問題進行深入的分析，旨在構建高校感恩教育的較為完整的框架，為現階段高校感恩教育理論與實踐提供有益的參考。

參考文獻

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科學校學報，2007年第3期.[3] 陳一虹，徐鋒華.論大學生感恩思想教育[J].長春工業大學學報(高教研究版)，2006年9月.[4] 戚哲民.當前感恩教育的現狀、問題及對策[D].山東師范大學，2007，4.本文系2009年南京信息工程大學思想政治教育研究立項課題，項目編號為：SZ09020

第二篇：“90后”大學生感恩教育現狀及對策研究

“90后”大學生感恩教育現狀及對策研究

摘 要： 在社會快速發展價值觀面臨多元化的背景挑戰下，德育教育已經成為“90后”大學生高校學生工作的重點內容。目前“90后”大學生在感恩方面出現了忽視親人養育之恩、忽視師長教育之恩、忽視社會給予之恩的不足。“90后”大學生的感恩教育需要在家庭中全面塑造，在校園中強力培養和在社會中提倡奉獻，才可以全面提升“90后”大學生的感恩意識。

關鍵詞：90后大學生 感恩教育 三位一體

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）01-0096-02

黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須發揮文化引領風尚、強調建設優秀傳統文化、弘揚中華優秀傳統文化。古人云“滴水之恩，當涌泉相報”，所以感恩自古以來就是中華優秀傳統文化的重要內容，由此可見，要做好傳統文化的傳承，其重要內容就是做好感恩教育。當前“90后”大學生已成為高校學生構成的主體，在他們中開展感恩教育對于傳承傳統文化具有重要的意義。由于在文化全球化，價值多元化的背景和沖擊下，“90后”大學生在感恩方面出現了道德滑坡的現象。本文就“90后”大學生感恩的現狀表現進行探討，探索對“90后”大學生具有較強針對性的感恩教育途徑，以期促進高校感恩教育取得實效。

一、感恩及感恩教育的內涵

感恩一詞最早出現是在我國的歷史名著《三國志》中的“今皆感恩戴義，懷欲報之心”，感恩是一種報答，在現代的社會中感恩是給予其他人幫助。“感”是感動的意思，“恩”是恩惠，感恩是一種生活的態度，是一種對他人的積極回饋過程。在我國感恩被作為一種傳統的美德被推崇，也是每一個人應該具有的美好品質。

從廣義的角度來看，感恩教育是一種氛圍的教育，在遵循一定的德育教育規律下，運用有效的教育方法和手段等，通過感恩內容，形成一種在教育過程中的全面性感悟，促進知恩、感恩和報恩，形成在教育過程中人文情懷的積極塑造過程。在高校內部來看，感恩教育是對大學生進行中華傳統美德的塑造，以及能夠全面性提升大學生思想道德水準，構建和諧的高校校園文化的活動[1]。

二、“90后”大學生的感恩缺失現狀

如前所述，“90后”大學生由于受多元文化影響，加之他們絕大多數為獨生子女，父母視為掌上明珠，從小缺乏“分享”、“擔當”、“感恩”教育，造成他們喜歡以自我為中心，在思想、心理和行為上更加追求自主性，認為一切所得均是合理的，無需回饋的。總體而言，他們的感恩缺失主要表現在以下幾個方面。

1.對父母：忽視親人養育之恩

據相關數據統計，當代“90后”大學生中獨生子女的比例高達90%，在“6+1”的家庭背景中長大，集萬千寵愛于一身，這造就了以自我為中心、自我享樂的思想充斥在他們的頭腦中，在習慣了自己的要求能得到最大限度滿足的情況下，他們對自己的行為為所欲為，認為自己的一切要求都是合理和無需回報的，將父母的辛勞、付出和照顧等看做一種理所當然。中華美德的“孝為天下先”等傳統美德已經被徹底的遺忘[2]。他們在現實生活中主要表現為對家長要求苛刻，對自己要求很低，大多數大學生不知道父母的生日、只有在“斷奶”時才想起給父母打電話。所有這些都是忽略親人養育之恩的表現形式。

2.對學校師長：忽視師長教育之恩

高校是知識的殿堂，古語“一日為師，終身為父”，抑或神龕上供奉的“天地君親師”，雖有封建社會的影子，卻闡釋了恩師的神圣，教育世人應懂得尊敬師長。對師長的教育需要一種求知的渴望，對師長要有一種尊重的態度，當今社會上一些腐朽思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著“90后”大學生的心靈[3]，他們上課不尊重老師的勞動成果，置講臺上的老師于不顧，上課吃零食、玩手機、聊天，課后給老師取綽號;隨意品論老師，缺乏敬意，有時竟然能對教師大打出手，一味地索取不知回報，使得他們漸漸變得自私冷漠，道德水準滑坡。

3.對社會：忽視社會給予之恩

改革開放以來中國經濟取得了長足發展，市場經濟極大的調動了個人的積極性和創造性，由于受到功利因素影響，當代社會出現了較為嚴重的拜金主義、利己主義、個人主義和享樂主義等不良風氣[4]。由于在校“90”后大學生心理發育尚未成熟，這些負面價值觀直接影響了部分大學生的價值取向，從而出現了唯我化、功利化、利己化等不良傾向。具體表現上，他們懷揣好人無好報、明哲而保身的思想，時常將集體和社會對他們的幫助視為理所當然，以十分冷漠的態度回應社會關懷[5]。

三、培養和提升“90后”大學生感恩的對策

“90后”大學生的感恩思想教育應該是一項復雜的工程，不僅要依賴于學校的課程教育、家長的言傳身教，更應該從學校、家庭、社會等多方面考量，影響和督促“90后”大學生主動樹立感恩思想和理念，為學生搭建實現感恩行為的活動平臺，在多方合力的作用下共同營造“90后”大學生感恩思想教育的良好環境氛圍。

1.在家庭中全面塑造

父母是孩子的最早、最好的老師，父母對孩子的影響是最明顯的。作為“90后”大學生家長必需明白，孩子的成長、孩子的優秀并不是僅僅依靠一些成績來說明，對孩子的道德教育培養也是十分重要的。“90后”雖然從小就被寄予了很高的期望，但是在家庭教育中，家長應該意識到孩子只不過是家庭的一員，而不是家庭的中心，更不是核心，不能過度的溺愛，使他們養成自私自利的性格，也使其缺乏分享精神和社會責任感[6]。家長在關愛“90后”的同時教給他們以一種感恩的態度去對待自己，對待他人，對待社會。同時需要家長自己做好榜樣，發揮榜樣的力量推動“90后”大學生的感恩的塑造，促使他們形成對父母感恩，對社會感恩，以及對于他人的感恩。

2.在校園中強力培養 首先，學校提升感恩教育的意識，強化思政方面課程的建設。加強制度建設，建立科學有效的感恩教育評價機制，將感恩教育的可行性進行細化。學校可以將感恩教育課程納入到必修課的范疇，通過科學設計教學內容，把感恩教育同生命教育、人生觀教育、心理健康教育、公民意識教育緊密結合起來，不斷豐富感恩教育的內涵，為感恩教育的可持續發展提供良好的保證。

其次，利用新媒體平臺建設靈活的教育模式。“90后”大學生接收新鮮事物的能力較強，在互聯網+環境下隨著“微應用”的普及和推廣，各種教育宣傳新途徑如微博、微信、微電影等逐步走進大學生并成為他們日常溝通、交流、學習的主要途徑。所以，在學校中進行感恩教育，必須利用有效途徑建設靈活的教育模式，以便取得事半功倍的效果。在利用微宣傳的手段時，應注意以下幾個方面：一是信息的時效性不強，就目前而言，眾多高校均建設了微博系統，但是沒有專門的人員管理造成微博更新速度慢，時效性不強，對“90后”學生而言就失去了新鮮感;二是缺乏挖掘身邊的正能量，指引性不強，在各校的微博信息中，往往都是和本校學生“距離”較遠的先進事跡，而忽略了校內學生正能量的挖掘和宣傳，讓學生感到正能量的作用遙不可及，從而弱化了正能量的指引作用。

最后，以實踐教育為手段，內化“90后”大學生的感恩品質。實踐是檢驗一切真理的標準，也是磨練個性和鍛造人格最有效的方法和手段，對于感恩教育而言，學校在建立感恩教育機制的同時應重視實踐教育手段，重在抓落實。在開展感恩教育的實踐環節中，可以開展諸如在大一新生入校后開展“心存感恩，成就人生”的征文活動、“感恩你我，書信傳情”、“我給家長的一封信”、“感恩，不讓愛我的人失望！”等主題班會活動。通過形式多樣、豐富多彩的實踐活動引導他們對身邊的人主動關愛、積極幫助。

3.在社會中提倡奉獻

古訓“知恩不報非君子”、“滴水之恩，當涌泉相報”時刻提醒我們要懂得感恩和學會感恩，良好的氛圍可以使“90后”受到感染和熏陶，我們要積極利用現代傳媒手段加強感恩思想的宣傳，借助現代網絡媒體進行感恩主體教育，例如網站、視頻、微博、貼吧、空間、論壇等宣傳感恩故事舉辦感恩活動，傳播感恩。同時，積極開展“感動人物”評比活動，在社會層面充分挖掘典型、宣傳典型，使他們的感恩典型事跡起到示范引領作用，引導“90后”大學生意識到感恩是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現，是一種更高的精神境界追求。

結論

針對“90后”大學生的思想行為特點，在開展感恩教育活動中對大學生的宣傳教育與實踐相結合，以情境教育為載體，以實踐教育為手段。在家庭，學校和社會的角度進行聯動、全方位、多渠道進行教育，最大限度營造“中華傳統，感恩有我”的氛圍。激發他們的感恩心、責任感，讓“90后”大學生從心底迸發出對無私奉獻精神的追求。

參考文獻

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第三篇：大學生感恩教育

古人云：“滴水之恩，當涌泉相 報。”它教誨世人，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統美德卻日漸為當代大學生所遺忘。一些大學生以自我為中心，漠視 寶貴的親情、友情、師生情，從而表現出一定程度的精神“真空”。這種現象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設社會主義精神文明和構建社會主義 和諧社會的今天，加強大學生的感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育是大學生道德教育的一個薄弱環節

目前，作為大學生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱，尚需大力加強。

1．家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心 甘情愿，根本不求什么回報，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成風的強烈愿望需要 去博弈實現的背景下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優異。只要孩子學習成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少 涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能 力。現在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感 動的“冷漠一代”。在構建社會主義和諧社會的今天，父母應教育子女不能只會接受愛，更應懂得愛的反饋和回報。從小培養孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教 育的必備內容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態，也是一種社會進步、現代文明的體現。

2．學校教育淪為升學和就業的工具。多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一 價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人中學教育教學范圍。學生在考人大學后，又將重心放在專業技能的掌握上，關心最多的是就 業問題。一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感 恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。既 然中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。高等教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“成才先成人”，努力培養“有德又有才”的 接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。

3．社會教育變為欲望和功利的工具。現在社會上各種不良影響的增加，社會風氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世之初的大學生帶來了不少 負面效應。感恩是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德教育的一項重要內容。全社會應掀起一股感恩教育的熱潮，倡導、弘揚感恩文化共同營造知恩報恩的好風 氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷 漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。

總之，加強大學生的感恩教育是一個系統工程學校、家庭、社會是學生感恩教育最重要的三個環節，只有實現家庭教育、學校教育、社會教育三者有機結合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補充才能形成合力。

二、感恩是大學生必備的基本道德素質

感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。

1.大學生對父母的養育應懷有感恩之心。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養 大，養育我們的父親用寬厚的肩膀將我們高高地托起，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我 們首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養和來自自然的賞賜。

2.大學生對師長的教誨應有感恩之意。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現，反映著全社會的精神文明水平。然而，在大學校園 里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現象；有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人；對老師的輔導答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學 生并不鮮見；更有甚者還給老師起外號。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發展中起著橋梁紐帶作用。在學生的成長中，無不凝結著教師的辛勤勞動。今 天的大學生更應該像毛澤東當年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創造。

3．大學生對社會的救助應存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂 得尊重他人，發現自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。中華民族是一個具有感恩優良傳統的國家，大學生更應懂得“飲水思源，知恩圖 報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經典詩句的真正涵義。每個大學生都應擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。

不難想像，一個人如果連自己的父母都不關心、對教導自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今后關心民生、貢獻社會?一名合格的大學生，無疑要具備一定的綜合素質，這其中既包括基本的專業知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。只有這樣，將來才有能力擔當構建社會主義和諧社會和實現中華民族偉大復興的重任。

三、構建社會主義和諧社會亟需感恩教育

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現 長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”構建社會主義和諧社會，需要 數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，需要人的全面發展。大學生無疑是構建社會主義和諧社會的主力軍，然而在建立社會主義市場經濟的今天，對如何找 到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學生關心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會什么。為了虛榮心，他們不愿談及受過國家和他人的資助。每個大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感 和無私的奉獻精神，只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進整個社會的和諧發展。

和諧社會不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的大學生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養，大自然的給予，父母的養育，師長的教 誨，親友的關愛，他人的服務，陷入困境時好心人的救助等等。大學生只有學會感恩，才會少些抱怨、仇恨和對抗，多些寬厚、友善和快樂；才會對生活寄以希望，對別人施以愛心，對工作報以敬意，對社會予以回報；才能在社會中與人和諧相處。懷感恩之心，行報恩之舉，應當成為每個大學生的行為準則。我們應該通過感恩 教育，樹立起知恩圖報的社會風范，讓這個世界充滿友愛，以期實現人與自我，人與社會，人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構建和諧社會的今天，加強大學生的思想道德建設，不斷加強感恩教育，是建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

青少年感恩意識的缺失與培養

［摘 要］感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養。感恩意識的培養，對個體的成長與社會的和諧發展有重要意義。由于感恩教育的滯后，青少年感恩意識的缺失已經到了觸目驚心的程度。感恩意識缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。培養青少年的感恩意識，必須發揮家庭、學校、社會三者的“教育合力”作用。［關鍵詞］青少年；感恩；感恩意識；缺失；培養

一、感恩：一個傳統與現實的話題

說到感恩，很多人首先想到的是西方感恩節。據說，1620年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人，到北美新大陸尋求宗教自由。在第一個冬天，他們遇到了難以想象的困難，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們生活十分艱難。這時，心地善良的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收。為了感激上帝的恩典，按照宗教傳統習俗，他們決定選一個日子來永遠紀念它，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝，這就有了美國感恩節。感恩節體現了西方那根植于人們靈魂深處的感恩意識。在我們的記憶中，猶太人那種感恩意識同樣讓我們感受到刻骨銘心。十九世紀末的時候，伴隨著蘇聯政權的建立，猶太人紛紛從俄國領土上遷出。在之后的半個世紀里，猶太人陸續來到中國東北的哈爾濱。肆虐歐洲的反猶浪潮妄圖滅絕猶太民族的時候，哈爾濱曾一度成為遠東地區最大的猶太人聚居中心，居住人數最高曾經達到２.５萬人，并具有完整的社會體系。雖然二戰后，猶太人大多離開了哈爾濱，但是哈爾濱一直是他們感恩的地方。同樣，二戰期間，上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害。為了教育后代不忘中國人民的恩情，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們中小學公民教育讀本。

感恩，對于我們中華民族來說并不陌生。經歷了五千年歷史文化浸染的中華民族同樣是一個知恩圖報的民族，中華文化的骨子里就有著“滴水之恩，當涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”的感恩情愫。當然，傳統文化中，感恩著重體現在“忠”與“孝”上，忠是對封建帝王的感恩，孝是對父母長輩的感恩，“忠”、“孝”的感恩文化把中國從一個諸侯國家推向中央集權大國，也浸潤到尋常百姓心中。我國歷史也不乏感人的感恩范例，從《三字經》里的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”的名句，到孟宗“哭竹”、王祥“臥冰”、庾黔“嘗穢”、“割股療親”等傳說，足可以證明中華民族那深沉的感恩意識和感恩情愫。

感恩，就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心理產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為。感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養。懂得感恩的人，必然會有“知恩圖報”的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規范，也是任何文化公認的基本道德律。對他們恩惠的認知和報恩行為的實施，關鍵在于感恩意識的培養。

一個生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學朋友的關愛，從老師的教育到國家的培養，我們所取得的每一點進步都傾注了無數人的關心和愛護。父母給予我們身體，給予我們生命，沒有父母的含辛茹苦，我們就不可能長大成人。我們對父母感恩，就要尊敬父母、孝順父母，感恩父母是家庭倫理道德的核心內容。老師教給我們知識，教會我們做人。沒有老師的耐心教育，我們就不能從“自然人”成為完整意義上的“社會人”。我們對老師感恩，就應該尊師重教，牢記老師的教誨，做一個對社會有用的人，這才是對老師的最好回報。社會為我們的成長提供教育和就業的機會，我們感恩社會，就應該服務社會，建設好社會。周圍的人給予我們的生活、學習、工作提供各種各樣的服務，給予我們種種關懷和照顧，正是他們提供的服務和幫助，我們才能生存和發展，我們才能實現自身價值。我們對所有的人感恩，我們就要從內心對他們有真誠的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務的自覺行為。

二、培養感恩意識：道德教育不可或缺的內容和任務 長期以來，我們對道德教育非常重視，但往往導致道德教育的目標和任務遠離生活，忽視個體道德的完善。感恩，是做人的基本品德。缺乏感恩意識會影響人的成長與發展，只有知道感恩的人，才會自覺為社會服務，才能收獲更多的人生幸福。

1、培養感恩意識有助于個體道德的發展和人格的完善。一個人格完整、心理健康的人，會感受到來自社會的關愛，也必定會對社會心存感激，并以實際行動來報答他人和社會的恩情。實施感恩教育有助于人們擺脫對利益的單純追求，有助于人們人格的完善，有助于喚起人的感恩心和感恩情，用感恩心來融化人們的自私心、冷漠心和自卑心，培養與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。

2、培養感恩意識可以幫助人們確立社會責任感。有感恩意識，我們就能體諒父母的辛苦和來自社會的關懷，體會大自然的恩惠，增強人情味和社會責任感，使他人不至于只生活在單調而緊張的環境中。學會感恩的人，才會體會個體的成長離不開他人的幫助，離不開社會關懷，才會自覺服務社會，建設社會，樹立起維護社會形象和為社會建設改造職責的社會責任感。

3、培養感恩意識有助于提高道德教育的實效性。在道德德育過程中，教育者引導被教育者對自然心存感恩，懂得人與自然是息息相關，可以培養人們積極的環保意識，與大自然和諧相處；對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養人們的集體主義意識，增強對社會的責任感；對他人的幫助與關心心存感恩，領悟人與人之間關愛的真諦，可以培養人們良好的人際交往素質，與他人和諧相處。這樣，不僅可以減少青少年群體中的忘恩負義現象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養人們的責任意識、自尊意識和自立意識，幫助我們形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這正是學校道德教育所追求的要義。

4、培養感恩意識可以喚起人與人之間的關愛之情，促進社會的和諧發展。一個人為他人做了善事，得到他人的感激和尊重。這種感激和尊重會化為更大的精神動力，激發起他為社會提供更好的服務。這種感激和尊重會促進人際關系的良性發展，增強人與人的感情交流，形成一個和諧而令人愉悅的心境。

5、培養感恩意識有利于構建人與自然之間的和諧關系。人是自然的產物，人的生存、繁衍、發展，都要從自然界獲取物質與能量。尊重自然，感恩自然，促進人和自然的和諧發展，是我們追求的一種理想生存境界。通過培養感恩意識，引導人們對大自然的恩惠心存感激，就會對自然產生關愛、保護意識，才會自覺保護好自然環境，構建人與自然之間的和諧關系。

三、青少年感恩意識的缺失：隱藏在背后的是道德教育的弱化

(一)感恩意識缺失的表現

近年來，由于受多元文化的影響，感恩教育受到了不同程度的沖擊，導致青少年感恩意識的缺失，甚至到了觸目驚心的程度。主要表現在以下幾個方面：

1、自私任性、坐享其成，對父母不敬不孝。據《北京晚報》報道，一名在北京城某高校就讀的女大學生，因與父親鬧了點兒別扭，自己的電腦壞了急需用錢維修，就在其居住的地方張貼了5張“借錢啟事”，目的是“寒磣寒磣我爸爸”，這位為人女兒的表現著實令人寒心。東南大學曾經對該校100多名在校學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。調查顯示，82%的學生與父母的聯系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父母撒謊。作為接受高等教育的大學生尚且如此，其他人也就可想而知了。

2、忘恩負義，麻木不仁，獲得救助不感恩回報。《中國青年報》曾刊登過一篇“他們為何忘掉恩人”的報道，講的是沈陽沈河區84歲的老人王儒臣13年來，先后資助了40名貧困學生完成學業，其中有10名是大學生。當老人雙目失明，臥病在床時，卻從未收到受其恩惠而完成學業的大學畢業生的來信，更沒有人來探望了。深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個貧困學生，而當他重病住院時，受過資助的個別大學生就在深圳工作，也沒去看他。《中國青年報》也報道過，去年6月30日，從山東老家來沈陽的年僅17歲的韓磊，在和幾個小伙伴一起到附近的丁香湖游泳時，發現一名溺水的男青年。他奮力游了300多米，將落水者托出水面，而自己卻因精疲力竭被大浪卷出10多米遠光榮獻身，人們被他的見義勇為所感動。而被救者自現場離開后至今沒有站出來說一聲“謝謝”，又著實令人感到被救者的不可理喻。面對別人救命之恩都顯得如此地麻木，社會上見死不救，為富不仁也就不足奇了。

3、牢騷滿腹，怨氣沖天，經常抱怨社會不公平。青少年喜歡拿中國和西方國家比較，生活在農村的喜歡拿農村和城市比較，生活在中西部的喜歡拿中西部和東部地區比較，總覺得自己的生活不如別人，認為現存社會沒有給他們提供足夠優越的生存和發展的條件。時常埋怨“生活條件差”、“教育設施落后”、“社會提供的學習、就業和發展的機會太少”等等，他們在抱怨社會的時候根本沒有考慮過自己家庭的具體情況，沒有考慮過我們的具體國情，只是一味責怪家庭、學校和社會，思考問題片面化、極端化。

4、污染環境，浪費資源，缺乏對大自然的感恩之情。青少年公德意識之差，已是不爭的事實。我們經常看到部分青年學生，不注意保護環境衛生，不愛護社會公物、學校公物和自然的花草樹木，不珍惜別人的勞動成果。他們亂扔垃圾、踩踏草坪、采摘花朵。公共設施被“傷殘”后的無奈，旅游景點被刻上“某某到此一游”后的傷痕累累，足可以證明我們對環境、對自然的藐視和破壞到了如此殘忍的程度。(二)感恩意識缺失的原因分析

感恩意識缺失背后隱藏的是教育問題，是道德教育問題。感恩意識缺失當然與學校的道德教育有關，但家庭、社會都要對青少年感恩意識的缺失負責。

1、家庭教育觀的問題。部分家庭在孩子教育上只注重智力投資，不注重基本品質的培養。孩子自幼生活在一個被愛籠罩的環境里，不知“一粥一飯來之不易”，過著“衣來伸手，飯來伸口”的生活。加上父母認為孩子是自己生命的延續，滿足孩子的種種要求是應該的，為了孩子，即使再苦再累也心甘情愿。很多家長已習慣了為孩子默默奉獻，不愿意將自己的勞動的艱辛和生活的壓力呈現給孩子，既不給孩子感知，也不希望得到回報與感恩，正是這種毫無原則的寵愛、溺愛，無意中助長了孩子一切以自我為中心的思維習慣，不顧他人的需要和感受。對父母都不尊重的人，對他人、對社會的感恩也就難以產生了。

2、學校道德教育的問題。雖然基礎教育的課程改革已經鋪開，但新的評價體系還沒有完全建立起來，升學考試還在很大程度上左右著學校的教學目標和方式。中小學校在考試這個指揮棒的影響下，只注重學生的智力培養，而道德的培養和情感教育被弱化了。在大學的道德教育中，傳統倫理的孝敬觀念、現實生活中正確人倫關系的培養同樣被忽視，感恩變得可有可無，老師的教育、父母的付出、社會的幫助，一切都變得理所當然，感恩意識變成一句空話。

3、社會環境的問題。當我們進入市場經濟的門檻時，生活方式的多樣化和多種利益群體的出現，雖然極大地調動了人的積極性、創造性，另一方面也誘發了人的求利心理。當人們長期受壓抑的求利心態漸漸被“正名”而得到認可，并被看作是社會發展的原動力后，一些人便置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身利益。不同地區之間、不同行業、不同單位之間在資源分配、經濟收入、教育機會上存在事實上的不平等，人與人之間的疏離情感以及無規則、無節制的攀比使一些人在接受社會或個人援助時，也會產生一種“心安理得”、“受之無恩”的心理。這些，都對青少年感恩意識的培養起到負面作用。

四、培養感恩意識：社會教育的一個系統工程

(一)全面了解感恩的構成要素，為培養感恩意識打好基礎。感恩有一個認知、情感和實踐的過程。感恩的第一層次是識恩、記恩，即個體認識到其所獲得的一切并非天經地義、理所當然的，是社會與其他人恩情的結果，并且把社會與其他人給予自己的恩惠永遠記在心上。感恩的第二層次是報恩，是在識恩、記恩的基礎上衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為一種自覺的感恩意識。感恩的最高層次是施恩，即將感恩的意識和報恩的沖動轉化成為施恩的行為。施恩不能帶有功利性，它是自覺的、不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有為人民服務、為社會服務、在必要時為祖國獻身的信念和品格。

(二)發揮家庭道德教育的功能。家庭是個人社會化進程的起點，它自然的教育方式，生活化的教育內容，讓人們獲得關于善惡、真假、好壞、是非等做人的最初觀念。父母是孩子最初教師，也是孩子最好的老師，在培養感恩意識方面，起著學校和社會道德教育所無法代替的奠基作用，應該發揮家庭的教育功能。一是家長要以身作則，做感恩的典范。共同的家庭生活空間，使家庭感恩教育具有“言教”和“身教”的同步性。“身教”對孩子來說，是對父母“言教”的印證。對別人的恩情，家長要善于言謝，善于回報。父母要共同承擔家庭的責任和義務，孝敬自己的父母和長輩，主動與鄰居搞好關系。家長要經常和孩子進行心理和情感上的溝通，對孩子要正確施愛，而不是寵愛、溺愛。家長對孩子的一些不良行為要及時糾正，不能放任自流。家長的示范，必然會換來孩子對家長的感激和孝敬。二是讓孩子體會生活的艱辛。生活不是一帆風順的，有順境，有逆境，特別是不能一味地溺愛孩子，適當讓他們從事一些家務勞動，讓他們體驗到家務勞動的瑣碎和繁雜，為父母的長期付出而感動，慢慢培養他們完善的人格和健康的道德情感。

(三)加強和改進學校的道德教育。學校是青少年社會化過程中一個十分關鍵的環節，對感恩意識的形成起著生根作用。針對學校道德教育實效不強的現狀，學校的道德教育必須重新定位，加強感恩教育，讓道德教育回歸生活化，道德教育目標更加貼近我們的生活。一要把培養感恩意識作為學校道德教育的重要內容。道德教育要把感恩意識的培養作為一項重要內容，貫穿于學校教育的始終。通過感恩教育，讓學生明白，一個人的成長，在家里離不開父母的養育之恩，在學校離不開教師的教育之恩，工作生中離不開社會、單位、朋友的幫助。只有心存感恩，知恩圖報，一個人才有可能立足社會。二要找準感恩教育的切入點。學校的感恩教育不要定位過高，要從學生學習生活的小事抓起，如培養學生主動幫助父母做家務，體會勞動過程的艱苦；幫助老師擦黑板，尊重老師；關心周圍的同學，搞好與同學的關系；愛護環境，不亂扔垃圾、不踩踏花草、不虐待動物等等，慢慢培養他們的感恩意識。三要開展以“感恩”為主題的社會實踐活動。通過社會實踐，讓學生逐漸認同和接受社會性規則，積極走向社會，把校園教育轉變為社會教育。通過社會實踐，讓學生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。如南京大學組織學生算一算父母一年在家的花費和自己每年在學校的花費，河海大學要求學生為父母洗一次腳，南京理工大學的學生則要做一件讓父母開心的事，這些教育方法都值得借鑒。

(四)營造一個有利于感恩意識成長的社會環境。學會“感恩”是一個社會系統工程，要營造健康和諧的社會，才有利于青少年感恩意識的培養。一是全社會都要形成一個有利于感恩意識成長的社會環境。要利用好電視、廣播、報刊、網絡等傳媒工具，大力宣傳感恩教育，報道開展感恩教育的情況，對一些典型事例進行推廣和宣傳，對一些知恩不報、忘恩負義的典型也要適當暴光，在社會中形成一種大力弘揚感恩精神的良好氛圍。二是設立中國感恩節。西方的感恩節雖有其宗教內涵，但我們完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節”。這是弘揚和培育民族精神的良好舉措，是幫助青少年樹立感恩意識的一個十分重要的‘抓手’。通過設立中國感恩節，讓孩子學習換位思考，理解父母；讓成年人互相體諒，人際關系更和諧。

家庭、學校、社會作為實施感恩教育的基本途徑，雖然在感恩意識的形成過程中各有特點，但由于它們在對青少年施加教育的影響上具有同時性，因此，在功能上它們之間又是相互作用、相互影響的，只有三者的教育目標、要求等方面在方向上基本一致時，其教育合力才會使教育整體優勢得到充分地發揮。所以要將感恩教育作為一個系統工程來抓，對家庭、學校、社會進行調適與協調，以期實現最佳的教育效果。參考文獻: [1]黃平.青少年感恩意識的形成探微[Ｊ].教育評論,2006,(1).[2]張桂權.感恩意識與感恩教育[Ｊ].當代教育論壇,2006,(1).[3]胡虹霞.關于大學生感恩意識培養的幾點思考[Ｊ].山東省青年管理干部學院學報,2005,5(3).[4]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[Ｊ].教育科學,2004,(4).

第四篇：重拾感恩——淺析大學生感恩教育

重拾感恩

——淺析大學生感恩教育

摘要：感恩是中華民族的傳統美德，是學校德育的一個重要組成部分。針對當前大學生感恩意識缺失這一現狀，對高校大學生要進行感恩教育。感恩教育是構建和諧社會的重要途徑，對于學生的人格健全與教育有著重大意義。

關鍵詞：大學生感恩教育

感恩是中華民族的傳統美德，成為我國傳統文化的基本道德，古人云：“滴水之恩，當涌泉相報。”就是說，當受恩于人時，切勿忘了感恩。然而流傳了幾千年的中華美德被部分大學生所遺忘，感恩教育已成為當代大學生道德教育的薄弱環節，所以加強高校學生感恩教育迫在眉睫。

一、感知感恩，提高感恩意識 感恩，源自基督教教義，在《現代漢語規范詞典》被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對自己的恩德”。所以，感恩就是對自然、社會及他人給自己的恩惠由衷的認可并且真誠回報的一種行為。什么是感恩教育？陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。”我認為，感恩教育就是教育大學生知恩圖報，使他們懂得什么是感恩、如何感恩。感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責任。感恩教育就是教育者運用一定的教育方法，創造一定的教育氛圍，引導受教育者培養感恩意識，在個人和社會許可的范圍內報恩于行的系統活動過程，使感恩成為每個人自覺的行為習慣，成為一種潛意識。“感恩”是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。

二、感恩意識缺失的成因

現代社會已經成為“獨生子女時代”，“四位老人、兩位父母和一個孩子”的“421”家庭模式成社會的主導，對獨生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識，一切活動都以自己為中心，平時比較任性、自私，只注重自己的感受，不會設身處地地替他人著想，不懂得體諒父母的辛勞，很多孩子在大把大把的浪費時，早已經忘卻了“粒粒皆辛苦”的古訓，把父母為之的付出看作理所當然，他們記得住自己的明星、偶像的生辰，卻記不住自己父母的生日，逐步養成了唯我獨尊的壞習慣。而家長方面，過多地注重孩子的學習成績，卻忽略了基本道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。學校教育重智育輕德育是感恩意識淡化的重要因素，學校感恩教育缺乏實質內容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學生體驗不到真實感。社會輿論宣傳教育不夠是感恩氛圍缺乏的深層因素，當前社會環境也缺乏產生感恩意識的土壤。所以，家長的溺愛、學校教育的空白、社會責任感的缺失，使部分大學生成了不懂感謝、不懂感激的“冷漠一代”。

三、加強大學生感恩教育的重要性

（一）感恩教育是構建和諧社會、和諧校園的重要保證

構建和諧社會的關鍵在于合理有序地規范和協調社會諸要素的關系，合理有效地化解各種社會矛盾和沖突。2005年2月19日，胡錦濤主席《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》時指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”可見，構建社會主義和諧社會需要社會物質條件和文化精神資源的供應，以及道德資源和倫理規范作為主要支撐。人與人之間應該自覺做到明禮誠信，互相關心、愛護、幫助，情同手足，愛意融融。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。所以，社會中的每一個人，都應該心存感恩。大學生作為構建社會主義和諧社會的未來主力軍，只有學會感恩，才能對自己與他人和社會的關系產生正確認識，對生活充滿希望、對他人富有愛心、對工作全力以赴、對社會予以回報，才能在社會中與人和諧相處，實現人與自然、社會的和諧統一。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，是家庭、社會和諧的根基。感恩教育對于建設和諧社會、和諧校園具有獨特而不可替代的作用。

（二）感恩教育是道德教育不可或缺的組成部分

感恩教育是社會主義榮辱觀、道德觀教育的重要組成部分。學校是一個傳播文化的特定學習場所，是指導學生獲得知識和技能、培養情感和形成價值觀、塑造品德和養成行為的重要場所。特別在高等院校，95%的學生是寄宿生，校園文化對他們潛移默化的影響是顯而易見的。當代大學生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實的感恩教育。當前高校普遍對感恩教育比較忽視，對感恩教育的事實力度小，即便進行感恩教育也只是一個形式，缺乏針對性與實效性，不能激蕩學生的心靈，只能成為智育的附庸。因此，在高校德育教育中必須注入感恩意識教育，培養學生的感恩意識，養成學生自覺參與感恩行動的行為習慣，開展感恩教育符合高校德育有效性的需要，有助于提高德育實效，實現德育目標。

（三）感恩教育是實現大學生健康成才的必要途徑

1.感恩教育有利于提高大學生的思想道德素質

感恩意識是每位大學生都應該具備的基本道德素質。感恩教育有利于培養大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神；有利于學會善待自我，獲得他人尊重，改善人際關系，進行自我教育。

2.感恩教育有利于提高大學生的人文素質

人文素質的高低是決定大學生綜合素質的重要因素。高校通過向大學生進行傳統文化和感恩教育來引導和提高大學生的感恩意識，讓他們自覺地接受和發現生活中的美好事物，以感恩的心態回報社會和他人對自己的關懷呵護。感恩教育有利于完善大學生人格、提升情商。

3.感恩教育有利于提高大學生的就業能力

感恩是中華傳統美德，是真善美的行為。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人，在為人處事方面定會贏得人們的信任和尊重，成為受歡迎的人，因此容易獲得工作崗位，大大增強大學生就業和適應社會的能力。

四、實施感恩教育的途徑

感恩并非生而知之、與生俱來的，不是人的天性，大學生的感恩意識也不會天然生成，需要教育者的導引和環境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態、品質和責任，進而外顯為感恩的行為。高校的感恩教育，在某種程度是屬于一種“由于中小學教育缺失而造成的大學補償型德育教育”，因而，應注重“基礎”，著重培養大學生的知恩、識恩、感恩情懷和意識，將本應在小學、中學時候進行的感恩教育“補償回來”。

（一）努力營造感恩教育氛圍

感恩教育需要學校、家庭和社會三者合力構建一個協調的教育環境。高校作為大學生現階段的教育場所，應該為大學生營造感恩教育的氛圍，使大學生在潛移默化中形成感恩意識，自覺感恩。在學校搭建感恩教育的載體，可以開展感恩專題教育、講座，開通心理情感熱線，在特定節日舉行感恩活動。“百善孝為先”，家長要教育、引導孩子學會做人，在假日里讓學生幫助父母做些家務，讓他們理解父母的辛勞，父母也要幫助孩子補上感恩教育這一課。

（二）充分發揮“兩課”在感恩教育中的功能。

高校的兩課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地，目前兩課教育大多流于形式或者是一般意義的知識講授，喪失了最初開課的意義。兩課教育應該是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立良好的思想道德基礎。針對大學生感恩意識缺失現象，將感恩教育作為教學內容有機融入其教學過程中，納入學生日常行為規范和思想道德品質的培養過程中，充實并強化感恩教育，使兩課教育真正發揮其效力。

（三）重視“導師”基層一線的思想政治工作。

感恩教育無處不在，要將其融入到日常的教育教學管理中，作為傳道、授業、解惑者的“導師”更有責任和義務教育學生學會感恩，他們貼近學生的生活和思想，與學生接觸頻繁密切，易于與學生進行心靈溝通，其言行對學生有著重要的、潛移默化的影響力和感染力。因而，作為一線的思想政治工作者和德育工作者，“導師”利用日常的助學工作適時開展不同形式的感恩教育，對于喚起學生們的感恩心、增進人情味和社會責任感有著重要的意義。

（四）從實踐層面引導學生感恩于行。

實施感恩教育目的就是要培養學生感恩的道德意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情感，要引導學生在力所能及的范圍內去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。譬如開展感恩活動

進家庭、進學校、進社區活動，具體可以設計“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長者讓座”、“寫感恩家書”等活動，引發學生的認同共鳴，培養學生的感恩意識，激發學生的感恩情感，使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

大學生感恩教育是一項長期復雜的工程，需要學校、家庭、社會各方面的聯動，形成協調一致的教育網絡。懂得感恩、學會感恩、實施感恩，可使大學生以一種健康的心態、健全的人格面對人生，增強社會責任感，只有有了感恩的思想，才能煥發出無窮的力量，培養大學生感恩教育為努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍和構建和諧社會打下堅實的思想基礎！

參考文獻：

[1]尹映霞.大學生的“感恩”教育與責任感的培養[J].廣東工業大學學報（社會科學版），2007（7）。

[2]謝麗芳，胡光明.高校“感恩”的缺失與重拾[J].科技資訊，2008（33）。

[3]胡榮.大學生感恩教育的有效實施，教育評論[J].2007（2）。

[4]陶志瓊.關于感恩教育幾個問題的探討[J].教育科學，2004（4）。

[5]林若紅.感恩教育——高職德育生活化的有效途徑[J].職大學報，2005（3）。

[6]胡虹霞.高校德育應補上感恩教育這一課[J].北京教育（高教版），2005（5）

第五篇：大學生感恩教育工作計劃

一、目的為了更好地引導學生生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

二、實施方法與組織措施

（一）層層動員，廣泛宣傳

1、開好三個“會”。（1）學校召開各二級學院分管領導和行政秘書“感恩教育”部署會，傳達教育計劃，部署

大學生感恩教育工作計劃

一、目的為了更好地引導學生生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

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二、實施方法與組織措施

（一）層層動員，廣泛宣傳

1、開好三個“會”。

（1）學校召開各二級學院分管領導和行政秘書“感恩教育”部署會，傳達教育計劃，部署實施方案；

（2）學校、二級學院分別召開學生會、社團負責人會議，充分發揮社團組織在教育活動中的能動作用，同時召開學生座談會，及時了解學生對教育活動的認識和反映，增強活動的針對性和實效性；

（3）班主任及時召開各班級感恩教育主題班會，對班級如何開展感恩教育活動，制定具體實施方案。

2、營造一個“氛圍”。

(1)學校將向全體師生發出“感恩從心開始，讓愛溫暖人間”的倡議書；

(2)宣傳部要利用宣傳櫥窗、學生處利用網頁和廣播對活動進行宣傳報道；

(3)各二級學院制作一期有關感恩教育專題內容的宣傳欄；

(4)各班級創辦一期有關感恩教育內容的專題黑板報；

(5)各單位組織制作一定數量的宣傳條幅，開展有關諸如簽名等形式的宣傳活動；

通過上述活動，積極營造感恩教育的輿論氛圍，推動活動的有效開展。

(二)深入教育，積極引導

為教育引導師生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感，激發他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學校的熱情。

1、師德師風教育。人事處將組織對全院教職員工進行感恩社會、感恩集團、感恩學校、感恩生活、感恩同事和師德師風系列教育，通過教育，強化老師的育人意思，充分發揮“學為人師、行為示范”的作用，堅持以學生為本，用嚴格的教誨、科學的管理、周到的服務和高尚的人格魅力教育影響學生，達到以智育人、以行導人、以情感人、以理服人的目的。

2、學生課堂教育。基礎部德育教研室要擬定和實施感恩教育計劃，從理論的角度講清感恩的內涵、意義和感恩的方式方法，使同學們懂得為什么感恩和如何感恩，懂得一些做人做事的道理。下學期，德育教研室要開設以感恩為主題的公共選修課，并計入學分，充分發揮課堂教學在感恩主題教育中的主導和主渠道作用，廣大教師要結合各自特點，有機滲透感恩教育，充分發揮教書育人的作用。

3、社會教育。充分發揮學校、家庭、社會三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會延伸。一是請校外有關領導和人士來校講課；二是請有關學生家長來校作報告；三是在條件具備時，邀請“感動中國”中的典型人物來校作報告；四是舉辦有關感恩內容的座談會。(三)開展形式多樣的活動，把感恩教育落到實處

1、開展一次征文活動。四月上旬在全院師生中開展征文活動，廣大師生可以結合自己對感恩具體內容的理

3、社會教育。充分發揮學校、家庭、社會三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會延伸。一是請校外有關領導和人士來校講課；二是請有關學生家長來校作報告；三是在條件具備時，邀請“感動中國”中的典型人物來校作報告；四是舉辦有關感恩內容的座談會。

(三)開展形式多樣的活動，把感恩教育落到實處

1、開展一次征文活動。四月上旬在全院師生中開展征文活動，廣大師生可以結合自己對感恩具體內容的理解，緊密圍繞身邊事，暢談如何感恩。學生處、人事處將組織優秀征文評選展示，并對優勝者將給予一定的獎勵。

2、舉辦演講比賽。四月中旬學生處將組織一次以“感恩父母、奮力成材”為主題內容的大學生演講活動，活動自下而上的展開，學生處將組織總決賽，并對優勝者實施獎勵；人事處將組織一次教師感恩教育演講比賽。

3、舉辦一次歌詠比賽。要求廣大師生在本學期內要學唱《感恩的心》、《母親》、《父親》、《美麗南山》、《說句心里話》、《常回家看看》等“感恩教育”歌曲，學生處將在五月下旬組織各二級學院進行感恩歌曲大合唱比賽活動，對優勝單位給予獎勵。

4、觀看具有感恩內容的影片。從四月份開始，將陸續組織學生觀看有關感恩內容的教育影片，要求學生寫觀后感。

5、四月下旬舉辦一次“感動瞬間”書法、繪畫和攝影展。讓師生用書法、繪畫、攝影等形式來表達內心的感恩之情。

6、開展“感恩父母，從點滴做起”活動。在師生中開展寫一封家信、打一個電話、為父母送生日禮物、假期幫父母做家務等活動，體會和感激父母的艱辛和不易，培養師生感激父母的養育之情。

7、開展“感恩老師，奉獻真情”活動。在學生中開展給老師寫一封信、匯報一次思想、做一張賀卡、獻一束鮮花、提一個建議、寫一首詩等小型活動，來表達對老師的感激之情。同時，要求各班級開展爭創“尊師重教”示范班活動，學生遇到老師自覺向老師點頭問好，標準語是“老師早”、“老師好”，自覺養成講文明，講禮貌的良好習慣，學會做人做事。

8、開展“感恩同學同事、牽手互助”活動。為同學同事做一件有益的事，給班級做一件有益的事，營造同學同事之間互幫、互助、互學、互進的學習和生活氛圍，增進同學同事之間的友誼。

9、開展“感恩社會，關愛環境”公益活動。以“學雷鋒樹新風，構建和諧校園”為主題，四月份開展“學雷鋒月”系列社會公益活動，積極倡導為社會、為南山、為學校做好事，利用植樹節，倡導組織同學主動植一棵樹，養一盆花，保護一片綠地，人人爭做公益活動自愿者。

10、開展“理解與尊重”為主題的角色互換活動。通過角色互換，使學生與老師、樓長、衛生工、門衛等員工之間做到相互理解和尊重，相互關愛和支持，建立和諧融洽的校園人際關系。

11、開展“勤儉節約，感恩于行”活動。倡導“珍惜每一滴水，每一粒糧食，每一張紙”；組織學生上一堂生動的“算賬課”，算大學4年每個學生要花家里多少錢，算他們需要多少年才能回報家庭和社會，將算賬得出的結果和心得寫信告訴自己的父母。

12、六月份舉辦一場以“感恩”為主題的文藝晚會。邀請老年公寓老人、幼兒園小朋友和有關社會人員參加。

三、幾點要求

（一）各二級學院要根據學校的整體方案，結合本單位的實際情況，研究制定本單位的感恩教育活動實施計劃，認真抓好落實。

（二）各單位要召開動員會，廣泛發動，深入教育，全員參與，積極營造活動氛圍。

（三）各級學生會、社團組織要積極配合，充分發揮職能作用和優勢，積極主動地開展適合學生特點形式多樣的感恩活動。

（四）建立長效機制，學校今后將每年三月份定為“感恩教育”月，每年開展一系列“感恩”教育活動，使“感恩教育”經常化、制度化。

（五）活動結束后，各二級學院要認真總結經驗，表彰先進典型，并將總結材料于十二月中旬報學生處。學校將對先進單位和先進個人予以表彰。