第一篇：國外感恩教育研究綜述（定稿）

感恩的缺失與感恩教育的策略

陳秀蘭

韓國的學校教育首先也是“孝道”教育,通過開設專門的禮儀課,配備以韓式家具、傳統的民族服裝等教育學生向長輩問候、向老人敬茶等孝親的行為習慣。在小學,規定每個小學生胸前都佩帶著“孝行牌”。牌的正面有父母的像片,背面有孝敬父母的格言與規定,學校要求學生每天對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。

新加坡的道德教育。其主要內容有三個方面其一是公民教育, “對小學生進行有關社會、生活準則、道德責任、種族和諧以及祖國忠于祖國 等共個德育項目,如孝順、手足情深、尊敬老師、尊敬長輩、守法、責任感、公德心、愛校、愛國、協作精神以及種族和諧等。美韓感恩文化特征及其對我國感恩教育的啟示 馬祥甸

掛有“孝行牌”，“道在器中，以器傳道”，讓他們每天對牌反思，體會師長的辛苦，學會感恩。節日里，年輕的父母會穿上五彩服，帶著孩子向長輩行大禮，送“孝道禮物”，感謝養育之恩;校園內，到處可以看到精美有力的書法和傳統的山水國畫，內容多是先賢關于做人的至理名言，增強青少年感恩祖國和感謝前輩的信念;寒暑假時，社區還給小學生舉辦講座，向小學生宣傳“忠、孝、禮”等傳統倫理道德，使他們從小接受“孝道”的熏陶 德國中小學生命教育探析 王定功

中小學校和幼兒園里，專門喂養一些小兔、小狗、小魚等諸如此類的小動物，孩子們在照料小動物的過程中，按照要求去細致觀察小動物每天的成長發育過程，并認真做好記錄，從而讓學生學會細心照顧和愛護弱小的生命。不少學校還倡議學生用自己積攢的零花錢 “領養”動物園里的小動物，并常常發起募捐活動拯救瀕臨滅絕的動物。班級、校方乃至更大區域等不同層面還經常組織關于善待生命之類的演講、作文比賽等活動，用學生們喜聞樂見的方式倡導善待生命的理念。在學校里，學生若虐小動物，輕則受到校方的訓導，重則受到適當懲罰，甚至被送去相關機構接受專門的心理治療。

法國社會學家涂爾干說：“只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。”

在國外，對于感恩教育也十分的重視。根據學者的研究，整理出以下幾點：在韓國，學校通過開設專門的禮儀課，配備以韓式家具、傳統的民族服裝等教育學生向長輩問候、向老人敬茶等孝親的行為習慣。在小學，規定每個小學生胸前都佩戴“孝行牌”。牌的正面有父母的像片，背面有孝敬父母的格言與規定，學校要求學生每天對照“孝行牌”默想自己做的怎樣。新加坡的道德教育中有一項是公民教育“對小學生進行有關社會、生活準則、道德責任、種族和諧以及忠于祖國等德育項目教育，如孝順、手足情深、尊敬長輩、尊敬老師、守法、責任感、公德心、愛校、愛國、協作精神以及種族和諧等。

在德國，在小學里，專門喂養一些小兔、小狗、小魚等諸如此類的小動物，養成熱愛生命，感恩自然的意識和行為習慣。班級及學校還經常組織關于善待生命、感恩自然等的演講、作文比賽等。

邂逅美國的方老師—博客

在美國，愛國主義作為感恩教育的一部分，受到重視。小學生一入學，老師就會要求所有的學生必須學會背誦“國旗誓詞”。在每次升旗時，學生齊聲背誦效忠國旗誓詞：“我全心全意，效忠國旗，以及美利堅合眾國…….小學感恩敎育現狀研究

杜叢穎 在日本，日本學校中對學生培養感恩之情是從點滴小事進行的，像“午餐前兩掌合在一起對這飯菜鞠躬致意，以表示對飯菜和提供好飯菜的所有的人的感謝?！?中日感恩教育比較之啟示

張 靖

日本則在學生中組織有意義的社會實踐活動，同樣為了讓學生感恩自己的父母親的養育之恩，日本的學校會要求學生隨各自的父母到上班的單位，隨父母工作一天，體驗父母工作的辛勞，讓學生感同身受，感激父母對自己的養育之恩。此外，為了讓學生體會到生命的可貴，學校會組織學生到大自然中去體會萬事萬物帶給我們的生存條件和生存空間的恩惠，讓學生感恩自然，關心他人。這樣，學生才能將內心中的真實的情感體驗，在心中內化，轉化為愛的感恩。

第二篇：國外研究狀況

國外研究狀況：一些國內外學者早就對觀光農業生態園的規劃作出了研究。曾早在19世紀法國學者Noel就指出，可以把旅游業看成是農村就業的主要途徑，并認為農村經濟發展的方向是，消除分散性、改善農村居民的服務、通過旅游發展致富；19世紀中期國外學者也指出，觀光農業的發展對帶動其他行業的發展，增加農村剩余勞動力的就業機會，增加農民收入也起到了積極的促進作用。鑒于國外學者的研究，我們可以知道，觀光農業的發展和農業息息相關，可以說農業發展就是它的命脈所在。要發展好觀光農業就必須把農業技術提上去，讓先進的農業技術和藝術相結合。中國式一個農業大國，發展好農業對中國的勞動人民來說，有著舉足輕重的意義。把農業和旅游業相結合，是中國的國策，這使得農業的發展有著比往日更深刻的含義。我國學者倪川碩士指出，以農業生態園作為鄉村生態旅游，對農業生態園規劃進行設計是中國農業研究的價值所在，農業和旅游業相結合的美妙之處就在于，當代農民不僅可以在旅客們旅游的過程中收取費用，還可以在收獲農產品時取得收入，從而可以大大的改善勞動人民的生活水平，更是使得中國的農業日益走向多元化，經濟化和風景化。國內學者高士莘指出，觀光農業在全球發展迅速，它是農業和旅游業合二為一的新興產業，是以農業為載體的旅游業。它不僅有效利用農業資源和旅游資源，而且能夠協調兩大產業與環境間矛盾。它既是市場經濟發展的必然趨勢，也是促進丘陵地區農業騰飛的新路。丘陵地區經濟發展不快，有些地區甚至還未脫貧，發展觀光農業可以促進農業結構調整，實現土地由低效種植向高度集成和綜合利用方向發展，促進區域經濟均衡協調增長。綜上所述，觀光農業生態園的規劃在中國有著不可取代的意義。

第三篇：國外研究現狀分析

國外研究現狀分析

禮貌原則принцип вежливости是由英國著名的學者李奇于1983年在格萊斯“合作原則”принцип кооперации的基礎上提出來的。

李奇效法格萊斯劃分語言交際中的合作原則，提出了禮貌原則的六項準則，其中每條準則都包含兩條次準則：

1.策略準則（用于指令和承諾）Tact maxim a)使他人受損最小；b)使他人受惠最大

2.寬宏準則（用于指令和承諾）Generosity maxim a)使自身受惠最小;b)使自身受損最大

3.贊揚原則（用于表情和表述）Approbation maxim a)盡力縮小對他人的貶損；b)盡力擴大對他人的贊揚 4.謙虛原則（用于表情和表述）Modesty maxim a)盡力縮小對自身的贊揚；b)盡力擴大對自身的貶損 5.贊同準則（用于表述）Agreement maxim a)盡力縮小自身與他人之間的分歧；b)盡力夸大自身與他人之間的一致 6.同情原則（用于表述）Sympathy maxim a)盡力縮小自身對他人的厭惡;b)盡力夸大自身對他人的同情（“禮貌原則”在會話中的性別差異，首都師范大學，崔國鑫）在國外對“禮貌研究”還有布朗和； Brown&Levinson 的面子觀

他們認為面子的概念來自Goffman的面子行為理論和英國民間詞語，是指每個社會成員想為自己爭取的公開的自我形象（self-image）。面子與尷尬，難堪，或“丟臉”相聯系（1987：61）。他們認為，說話人應該尊重聽話人的自我形象，避免威脅聽話人面子的行為（Face-threatening act，FTAs）。

面子威脅程度的計算取決于交際雙方之間的社會距離（social distance），社會權力（social power）的差別以及特定文化對具體言語行為強加程度的認定。Brown &Levinson將面子的劃分為負面面子（NegativeFace）和正面面子（Positive Face）。負面面子反映了一個人不希望被人強加觀點，或者做出自由選擇的愿望。正面面子反映了一個人被人喜歡，贊同，尊重或者欣賞的愿望（1987：61）。與之相應，面子管理的策略也劃分為兩類：負面面子策略和正面面子策略。負面面子策略強調聽話人的自由權利，所以它是一種尊重策略（deference strategy）。正面面子語用策略強調說話人與聽話人之間的密切關系，所以它是一種親近策略（solidarity strategy）。

1．負面面子策略

對于威脅面子的言語行為來說，負面面子是最合適和最為規約性的語言策略（1987：130）。負面面子禮貌策略即尊重策略涉及人際交流過程中的“正式”禮貌形式。在實施負面面子策略的時候，說話人考慮聽話人的負面面子需求，應表示自己不愿意強迫對方，侵犯對方，尊重聽話人的自主自由，現列舉在本段邀請行為中涉及到的負面面子策略加以分析：

1）利用規約性間接手段（Beconventionally indirect）（1987：132）。以規約性的間接手段表示請求等，可以避免損害到受話人的負面面子。在文中的邀請行為中，賴大家的說到：“不是接他老人家，倒是打聽打聽奶奶姑娘們賞臉不賞臉？”語言轉彎抹角，用“間接的方式”表達出來賴大家的要邀請賈府的主子們赴宴，取代了直接言語行為，另一方面又讓聽話人一聽就明白，表達尊重聽話人的自主自由。

2）閃爍其詞（Hedge）（1987：145）。正如正面面子策略中的“留有余地”一樣，負面面子通過一些“不明確的話”來減弱威脅面子行為的目的。在王熙鳳回答賴大家的邀請時說到：“別人不知道，我是一定去的?！边@個“別人不知道”就是一種閃爍其詞的策略，表達自己觀點的時候沒有涉及到其他人，避免威脅其他聽話人的負面面子。

3）表示悲觀（Be pessimistic）（1987：173）。不強迫受話人作出行動反映，表示說話人對于自己說的話不抱太大的希望，聽話人不必受說話人話語影響。賴大家的說：“擇了十四的日子，只看我們奶奶的老臉罷了?！辟嚧蠹业陌l出邀請，但是話語中表示了悲觀，雖然定了日子，但是請不請得來賈家的主子們還得看自己婆婆賴嬤嬤的面子，對自己邀請這一行為表示了悲觀。博士論文，面子觀。

4）尊重（Give deference）（1987：178）。博士論文，面子觀。尊重策略的實施是通過使用一些明確表達對于聽話人的社會地位給與尊重的稱謂語，也可以通過自貶（downgrade）的方式加以實施。文中多處體現到這種策略。賴嬤嬤對賈家主子的稱呼“主子”、“老太太、太太們、奶奶姑娘們”、“老爺、爺們”、賴大家的對王熙鳳稱呼“奶奶”，這些都是通過稱謂語體現出了尊重策略。稱在自己家的花園擺酒為“在我們破花園子擺幾席酒”，通過自貶方式實施了對聽話人的尊重。賴嬤嬤說：“我才去請老太太，老太太也說去，可算我這臉還好?！辟噵邒叩难酝庵馐怯捎谧约赫埖搅死咸ジ把绮抛C明自己有面子，突現了對老太太的尊重。

5）給受話人提供某種補償（Redress other wants of H’s）（1987：209）。發話人可以在某些方面提供補償，如承認蒙受恩惠，承認欠債等。文中賴嬤嬤兩次提到“托主子的洪福”，認為自己兒子被選上是托了賈家主子的福，能夠擺酒席好好熱鬧上三天也是托勒賈家主子的福，承認蒙受了賈家人的恩惠，照顧了聽話人的負面面子。

2．正面面子策略

正面面子禮貌策略與“親近”（intimacy）緊密相關。正面面子策略隱含著尋找共同點和申明愿意和對方合作來盡可能縮短雙方之間距離。它用禮貌形式強調說話人與聽話人之間的密切關系，所以它是一種親近策略（solidarity strategy）（1987：101-117）。僅列舉文中涉及到的正面面子策略加以分析：

1）聲稱具有共同點（Claim common ground）（1987：103）。說話人表明與聽話人是一類人，具有相同的目標，價值觀或者愛好等。通常的做法有表明具有同樣的團體身份，這可以通過稱呼的選擇，方言，行話的運用來顯明。博士論文，面子觀。文中賴大家的稱呼“奶奶姑娘們”和賴嬤嬤的稱呼“主子，老太太，太太們，奶奶姑娘們”，一方面表示對賈家的尊敬，另一方面也強化了說話人與聽話人關系是一個團體的身份。

這個策略也可以用開玩笑的方式來強調雙方又共同分享的背景，可以讓受話人自在輕松，同時維護受話人的正面面子。如王熙鳳說道：“先說下，我是沒有賀禮的，也不知道放賞，吃完了一走，可別笑話。”這是句玩笑話，實際上她是肯定要帶著賀禮的，賴大家的笑道：“奶奶說哪里話？奶奶要賞，賞我們三二萬銀子就有了。”這句玩笑話作為回應，能表現出她們的關系融洽，是親近策略的很好體現。

2）傳達發話人與受話人合作的信息（Claim that S and H are cooperators）（1987：125）。這可以通過提供需諾等來補救對受話人的面子威脅。文中李紈王熙鳳笑道：“多早晚的日子？我們必去，只怕老太太高興要去也定不得。”對于賴大家嬤嬤和賴大媳婦提出的邀請，她們承諾赴約，本身就是一種維護發話人面子的行為，有說老太太高興得興許也去，更強調出她們對赴約的愉悅之情。

第四篇：國外自閉癥相關研究

國外自閉癥研究的部分最新成果

一、在美國自閉癥兒童的行為界定：

1、自閉癥兒童口語能力有限，發展遲緩。

2、無意義的語言模仿現象突出。

3、無口語。

4、自閉癥兒童沒有能力維持與他人的對話。

5、社會交往上存在顯著的困難，包括不會運用非語言的行為如眼神、面部表情來表達自己。

6、沒有能力主動發起或建立與同伴間的關系，對那些對于自己或他人看起來很重要的事物表現得沒有興趣和熱情。

7、自閉癥兒童無法或很少與他人一起玩耍。

8、社會性的互動行為缺乏。

9、情感表達能力受限。

10、興趣范圍狹窄，會持續不停地擺弄某個特別的物品或物品的某些部分。

11、自閉癥兒童極端追求儀式性或程序性的行為，強調同一性，難以接受生活中的變化。

12、重復性的肢體動作，如拍打手掌，或者在某些情況下有自我傷害行為。

13、認知、智能水平各異。

14、在某些有限的領域中有著極其超常的認知能力，比如記憶或數字的簡單運算。

二、自閉癥兒童訓練的長期目標

1、表現出基本的語言和交流能力。

2、人際交往能力得到發展，包括在與同伴和成人的交往過程中能夠對潛在的語言及非語言信號進行體認。

3、消除或減少自我刺激行為，消除所有的自我傷害行為。

4、學校人員和家庭成員對學生的能力和缺陷能夠理解并加以接受，并且能夠認識到自閉癥是一種將會貫穿自閉癥兒童一生的障礙。

5、達到職前培訓或就業方面的目標。

6、掌握基本的學習及日?；顒蛹记?。

三、自閉癥兒童的短期目標

1、自閉癥兒童進行心理教育評估。

2、自閉癥兒童進行語言和言語評估。

3、進行職業治療評估。

4、進行精神病學評估。

5、家長參與多學科評估過程。

6、家長參加個別化教育計劃小組會議，對計劃的執行情況和所提出的建議給予認可。

7、自閉癥兒童能夠以平靜、接受的姿態適應新的課堂教學計劃。

8、學生能夠利用環境中所提供的學習工具。

9、在自閉癥兒童向某個新的計劃或學習材料過渡時，家長能夠為他/她提供積極的支持。

10、學校人員將學生的在校表現記錄下來，家長要觀看這些記錄并且將家庭中發生的對學生產生影響的事件報告給學校。

11、降低學生自我傷害行為的頻率和嚴重程度。

12、發脾氣的行為減少，溫和的行為增多。

13、學校人員為家長設立和制定一套行為干預計劃、由家長在家中執行這一計劃。

14、自閉癥兒童能夠掌握日常生活活動技能。

15、學生參加個別形式或小組形式的輔導，重點學習數學能力和語言能力。

16、學生與同伴及成人之間適當的社會互動行為增加。

17、進行發音訓練，重點練習發聲時的送氣。

18、消除無意義的語言模仿行為。

19、學生學會在交流中使用非語言的信號。20、學生的主動、被動交流活動增加。

21、自閉癥兒童的精細動作能力得到提高。

22、學生的自理能力得到提高。

23、自閉癥兒童參與社區活動。

24、學生有意義地參與到普通班級的課堂教學活動之中。

25、對學生進行職業準備技能/職業能力評價，確定學生的興趣所在和技能掌握的情況。

26、自閉癥兒童在課堂環境中表現出一定的職業預 備能力。

27、制定和實施一項讓學生在社區環境中工作的計劃。

28、家長加深對自閉癥及其應對措施的理解，家長應能說出自己的理解。

29、自閉癥兒童家長對于學生的進步情況或對于計劃的執行情況感到滿意。

四、治療性干預

l、完整地進行一項心理教育評估，考察學生在認知、學術、行為和適應性行為方面的表現。

2、安排一名臨床醫學專家對學生在人際交流方面的需求進行徹底的評估。

3、推薦自閉癥兒童進行職業治療評估，對學生在感官、精細動作、自理能力方面的需求進行評估。

4、推薦自閉癥兒童進行精神病學方面的咨詢，以利于做出更精確的診斷。

5、多學科評估小組的一名成員與學生的家長進行面談，討論學生的長處、學習上的能力和缺陷、教育需要以及是否可以接受特殊教育。

6、召開個別化教育計劃（IEP）小組會議，確定學生是否可以接受特殊教育，為學生制定教育計劃，并巳或者確定為學生提供何種適當的支持性服務。

7、針對自閉癥兒童的個別需求，對學習環境進行組織和安排，包括在教室內劃分出具有特定功能的區域（如讀書區、烹飪區等），將教室內的重要物品做上標記。

8、在教育自閉癥兒童的過程中注意使用一些視覺（相對于口語而言）手段，比如為學生列出每月和每天的活動日程表，寫出學生可能參加哪些學習和娛樂活動，在課堂教學中使用一些視覺信號告訴學生活動的規則和教師的指令，以可見的方式向學生呈現他／她所要完成的任務的先后順序。

9、根據職業治療評估提出的建議，利用一些適合其特點的感官信號對學生施加影響，比如使用一定的安撫手段（可以利用音樂、小布袋玩具、擺動或旋轉的物體等）使學生平靜下來。

10、一旦自閉癥兒童表現出正確使用學習環境中的工具的行為，就使用社會性的、口頭的手段或食品來給予強化。

11、利用一定的方法，系統化地保持學校和家庭之間經常性的交流(必要的時候每天交流)。比如，可以使用一本“日志”，教師在上面記錄下學生在學校每天從事的活動及其所遇到的困難，自閉癥兒童的家長可以查看這些記錄。

12、告訴家長自閉癥兒童在校的日?；顒影才牛膭钏麄儗W生在學校里完成的任務進行強化。

13、將學生每周或每月的在校日程安排告知家長，使他們能夠幫助學生及時地對學校生活的變化做好準備。

14、與家長共同商定家，校之間進行書面交流的方法和程序，由家長向學校報告家中發生的有可能對學生的情緒、態度、行為產生影響的事件。

15、對自閉癥兒童的自殘（self-injurious）行為（如撞擊自己的頭部）和自我挫?。╯elf-defeational）行為（如暴躁、分神）進行行為分析：描述這些行為產生的環境、確認這些行為發生之前學生的行為、確認這些行為所帶來的后果。

16、在可能的情況下，給學生提供一些選擇，讓他來為自己挑選強化物。

17、對自閉癥兒童的功能性行為(functional behavior)進行評估的基礎上，制定一個行為干預計劃，該計劃要較多地采用強化手段，以消除學生的自虐行為作為首要目標。

18、通過控制環境(如改變活動的環境、活動的內容、活動的參加者等)，采取預防措施，使學生對刺激因素不做出消極的反應。

19、針對自閉癥兒童表現出來的次級自我挫敗行為（如發脾氣、人際沖突、縮小注意力范圍等），調整行為干預計劃。

20、在行為干預計劃中，要注意聽取家長的意見，關注他們所關心的問題。這樣能夠保證教師和家長對干預計劃意見一致，從而確保干預活動在學校和家庭中的一貫性。教師應督促家長在家中也依照干預計劃的要求行事。

21、對自閉癥兒童的課程進行協調組織，強調對實用性知識技能的學習（如按照處方買藥、識別求救信號、使用貨幣等知識技能）。

22、采用的教學方法要能夠為自閉癥兒童提供參與的機會，使他成為一個積極的學習者，如給予自閉癥兒童直接的指令、讓全體學生共同回答問題、使用反饋卡片、給學生提供自主選擇的機會等。

23、采取同伴指導（Peertutor）的形式，讓普通自閉癥兒童在教師的指導和監督下，幫助患有自閉癥的學生學習自理技能、基本的學習技能和社會技能。

24、根據自閉癥兒童的實際水平，在此基礎上教學生一些實用性技能，如做飯、洗衣、清掃房間等家務。

25、進行個別形式或小組形式（如3個或少于3個學生）的輔導，以此充分調動和集中學生的注意力。

26、制定計劃，訓練自閉癥兒童提高語言能力，注意利用整體策略（如讓學生體驗語言交流的過程、使用主題單元形式的材料進行教學等）。

27、用視覺形式的提示（如卡片等），通過實用活動（如給硬幣歸類、數錢等），培養學生基本的數學技能。

28、（與自閉癥兒童一起）編造故事，假設社會性情境，教學生在人際交往的過程中，面對特定的情況時，應該做出什么樣的反應(如在餐廳吃飯時、乘坐公共汽車時、在一體化教室上課時)。

29、組織一個社會技能訓練小組，讓學生在其中學習模仿、角色扮演，演習積極的社會互動行為。

30、當學生對此表現出特別的興趣時，可以利用一整天的時間選擇自然的時機，教孩子將適當的社會反應行為遷移到其他情境當中去。

31、讓自閉癥兒童進行發音口腔動作練習，重點練習送氣、聲帶振動，練習不同音素的發聲。

32、為學生提供重復地說話的機會，將其無意義的語言重復變成有意義的應答。（參見The Source for Autism Richard著）。

33、如果學生的語言中沒有無意義的重復，就對學生進行強化。

34、如果自閉癥兒童不采用語言作為交流的手段，那么就考慮在教學中使用手語、畫板、V字或一些輔助性的技術手段。

35、根據學生的發展水平，適當地教授學生一些語用學知識和社會語言認知技能。

36、制定一個長期計劃，訓練學生的交流技能，由語言言語治療師、教師、家長共同實施，強化學生的主動、被動交流活動。

37、根據自閉癥兒童的發展水平，適當地分派給他一些需要精細動作技能的任務。

38、讓學生多書寫，以鍛煉其精細動作，這是一種能夠減少其挫敗感的辦法。如給學生一個書寫板、采用Olsen提出的“Handwrites Without Tears”方法。

39、為自閉癥兒童提供各種機會，練習與他的發展水平相適應的精細動作技能，如切東西、穿項鏈、揉橡皮泥、玩拼圖游戲等。40、根據學生的發展水平，制定一項行為強化計劃，著重訓練學生的自理能力(比如，根據天氣變化和參加活動的不同適當地選擇要穿的衣服、如廁、梳頭、洗手、刷牙等)。

41、為自閉癥兒童設計和實施多種社區活動，著重訓練他實際運用語言的能力和在真實情境下完整地進行社會活動的能力。

42、將日常生活中的活動進行分解，讓學生討論和扮演其中各個不同的角色（比如，在餐館吃飯時，讓學生看菜單、練習點菜、取錢付款等）。

43、根據個別化教育計劃小組的建議，為學生提供在普通教育環境中接受教育的機會。

44、針對自閉癥兒童將來的就業，進行一項針對其能力和興趣的評估。

45、安排學生及其家長訪問一些適合學生的能力和興趣的職業培訓機構。

46、在課堂和學校中進行職前培訓性質的教育，讓學生有一定的職業體驗（如安排學生從事類似于揀選會議出席人員號牌等的實際活動、分派給學生一些跑腿的差使等），以此來使學生了解從事一項工作所要擔負的責任。

47、在學校和社區中為學生尋找一些能夠在教室里完成的工作（如為學校行政人員將郵件分類、為當地的餐館折疊菜單、為學校的自動售賣機分類整理和清點錢幣等）。

48、社區里可能有一些機構能夠提供符合學生興趣及能力的工作機會，努力與這樣的機構建立聯系。

49、在自閉癥兒童16歲的時候，安排一個會議，討論學生的轉銜（transition，從學校到工作的轉銜）計劃，確定達到這一目標所需要利用的資源。

50、為家長創設一個支持系統，這個系統可能包括：為家長提供關于自閉癥的重要文獻資料，為其尋求家長支持團體的幫助以及在社區中為家長尋找一位“代言人”（speaker）來代其提出需求、希望。

51、舉行會議，讓自閉癥兒童家庭和學校人員之間進行溝通，檢查學生的進步情況以及出現的突出問題。

第五篇：感恩教育的實踐研究

感恩教育的實踐研究

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一．感恩教育提出的背景：

我們生活在這個世界上，時時接受著社會的“恩賜”：做兒女的要感謝父母的養育之恩，做學生的要感謝師長的教誨之恩，生活中要感恩于對那些曾幫助過我們的人，還要感謝祖國、社會的關愛和大自然的賜予之恩。感恩是中華民族的傳統美德?！笆苋说嗡?，當涌泉相報”，古人用自己的肺腑之言表達著感激之情。然而，在當今社會中，對于社會的恩賜，很多人熟視無睹，似乎這一切都是理所當然，絲毫沒有感恩意識，更嚴重的是 “感恩”情懷的缺乏對下一代的影響也隨處可見，表現為少年兒童缺乏關愛他人、為他人著想的品質，形成自私自利、冷漠、以自我為中心的個性，這已經造成少年兒童道德和人格的嚴重缺陷。如何給少年兒童補上“感恩”這一課，已經成為道德教育的當務之急。正是在這樣的背景下我校把感恩教育作為加強末成年人思想道德建設的重要內容。

案例一:

據《成都晚報》記者報道，一對夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，他們省吃儉用為的就是能給自己的孩子最好的生活?？伤麄兩闲W的兒子卻對父母的一片苦心視而不見，而且對父母“高標準，嚴要求”?？吹酵瑢W有車接送，就要父母租輛車送他去學校；看到同學的父母帶自己的孩子去肯德基、麥當勞，他也要求父母帶自己去高級飯店吃飯，為辦同學聚會，逼父母為他湊足2000塊錢。

案例二:

有一次，父母在超市買東西，為了節省車費，兩人提著又沉又重的幾大袋東西（大部分是兒子喜歡吃的零食），走了1公里路回到家，滿頭大汗，又累又渴，兒子正在看電視，回頭望了一下沒有一點反應，又繼續看他的電視。

以上兩個案例表明，當今部分孩子以自我為中心，父母長輩、老師為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然的，對他人缺乏理解和關心。雖然局限于少數人和個別現象，然而其影響卻不容低估，其核心是缺乏感恩意識，缺乏一顆感恩的心，為此，學校的德育工作滲透感恩教育很有必要。

二、課題的界定

“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。感恩，是一種感激的心情，懷著這種心情會給你帶來一種良好的人生感覺，使你感到愉悅和溫暖；感恩是一種愛的表達，也是做人的責任，提倡的是以德報德、與人為善、助人為樂。感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回饋的一種認識，一種情懷和行為，說白了就知恩、報恩。感恩教育則是教育者運用一定的教育方法與手段通過一定的感恩教育內容對我們的學生或者子女實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育，就是尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上的美好的“善根”的教育活動。

我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來重視道德修養和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報”的美德，但也有“知恩不報非君子”的古訓。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當以涌泉相報”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國把每年11月的第四個星期四作為感恩節，在感恩節里，許多家庭、宗教組織及慈善機構還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節里也得到一份人間的溫暖。2005年的8月3日，上海市教育部門在修訂《中小學生守

則》時，增加了“學會感恩”的條款，填補了以往教育內容的一個空白。全國一些學校相繼也開展了“學會感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點。感恩教育理應成為人生的一門“必修課”，學校更應注意教育和引導青少年樹立感恩意識，并且教會他們如何學會感恩。

三、感恩教育的內容

感恩教育的內容是豐富多彩的，有父母之恩、教師之恩、他人之恩、自然之恩，社會之恩等。

1、感恩父母------感謝父母、長輩的養育之恩，學會孝敬父母、長輩，為父母做力所能及的家務事，與父母多說知心話，知道父母的生日并為父母過生日，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，體會和感激父母的艱辛和不易，培養學生感激父母的養育之情。

2、感恩教師------感謝教師的教誨，尊師重教，對老師有禮貌，珍惜老師的勞動成果。

3、感恩他人------感謝同學、朋友（包括學校等其他集體組織）愛心相助，促進互助互愛。

4、感恩自然------感謝大自然賜予我們生存的物質條件，熱愛自然，增強環保意識。

5、感恩社會------感謝社會的饋贈和祖國的關愛，增強社會責任意識，樹立報效祖國的思想。

四．感恩教育的實施策略

（一）培養學生的“感恩”意識

感恩教育首先要培養孩子的“感恩”意識，而培養孩子的“感恩”意識就要讓學生明確什么是“感恩”以及“感恩”的重要性。小學生年齡小，對道德的認識、理解，光憑課堂上單純、空洞的說教，那只能是徒勞無益。因此，學校根據學生的生活實際、興趣愛好和個性特征，在上好“感恩”教育課、開展好“感恩”教育主題班隊活動的基礎上，讓學生走出課堂，走進生活，開展搜尋活動，進行心靈對話，從而去獲取“感恩”有關的知識。為此，學校讓學生通過向身邊的人了解什么是“感恩”。

1、向父母、長輩了解。學生愛聽故事是天性，請父母、長輩講述前輩孝敬的故事，從純樸的語言中去領略“感恩”的內涵。

2、向教師了解。教師通過講述中國古人的感人事跡，使學生明確“感恩”的傳統美德與時代特征，知道應該弘揚什么，擯棄什么。

3、向同伴了解。各自交流生活中是如何孝敬長輩的故事，了解“感恩”在彼此生活中的真實寫照。

4、向書本了解。請學生走進圖書館、閱覽室，通過查閱圈劃、摘錄筆記等形式來知曉前輩“感恩”的動人事跡。

5、向電視媒體了解。通過觀看電影、電視，認識“感恩”的含義、內容與方式。

6、向網絡了解。學生對網絡愛不釋手，引領他們進入教育信息網絡，搜尋，了解新時代賦予“感恩”的新的涵義。

通過這些活動，讓學生從具體的情景中、典型的事例中去感知理解“感恩”的時代內涵，懂得“感恩”的內容與方式，從而使學生真正領悟到“感恩”是中華傳統的美德，是當代小學生必備的道德素質。

在讓學生通過詢問身邊的人了解什么是“感恩”后，還要讓學生明確“感恩”的重要性。學校各中隊成立小記者團，對身邊的小伙伴、自己的爸爸、媽媽，爺爺、奶奶或外公、外婆，或者鄰居老公公、老婆婆等進行采訪，特別是了解一些孤寡老人的生活情況，讓學生自由選擇對象，自主發問，真實記錄情況。

1、爸爸媽媽、爺爺奶奶的生日在什么時候？你是怎么給爸爸媽媽、爺爺奶奶過生日的？

2、老人在家里經常有不開心的事情嗎？這是為什么呢？

3、你是怎樣對待爸爸、媽媽或爺爺、奶奶等長輩的，有什么不孝之言行嗎？

4、你的周圍有老人被遺棄，或者是不被贍養的嗎？

5、你是否經常去看望不和自己住在一起的老人？

6、假如你老了，處于一種被冷落、遺棄的處境，你的感受將會是怎樣的呢？

讓學生帶著問題走進生活，走向社會，身臨其境，去探索問題的奧秘，去探求問題的核心與主題，去親身感受那些不幸的老年人的滋味。經學生的采訪調查，有些人對老人的一些“不孝之舉”令人深思、催人警醒。這一幕幕真實事例的采訪，使學生的心靈受到一次次震撼。由此體會到“感恩”教育的重要性。

（二）創設“感恩”教育的情境

感恩教育要取得成效，需要有良好的教育氣氛和環境。環境是無聲的教育，對學生起到潛移默化的作用。為此，學校創設以“感恩”為主題的校園氛圍，讓學生在充滿“感恩”的環境中得到陶醉，心靈得到震撼。感恩情境素材包括說明情境（一些富有生活哲理和感恩情節的寓言故事、童話和偉人故事）；體驗情境（說明感恩的重要意義，設計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學生獲得某種感恩體驗教育）；體諒情境（增強學生的感恩敏感性和感恩意識而設計的，包括家庭、學校或社區生活中發生的種種人際互動事件）。各中隊可以根據自己的愛好、特長等，自行設計感恩教育的情境：可以是在班中講述“感恩”小故事；可以創辦“感恩”小報、出“感恩”板報；可以創辦一期“感恩”專欄，在櫥窗專欄中展示有關“感恩”的小故事、名言警句、生活中的“感恩”事例；還可以是在中隊中開展“感恩”節目的演出，自編自演的相聲、小品、課本劇讓學生身臨其境，猶如親身感受一般，從中得到熏陶。

創設濃厚的“感恩”教育情境，讓學生在不同的場景，各自的形式施展才華，使“感恩”教育開展得有聲有色，進一步激發學生“知恩、感恩、報恩”的熱情，促使學生以主人翁的姿態參與到“感恩”的活動中去，去親身體驗，去感悟人生，去領悟真理。

（三）開展以實踐活動為主體的感恩教育

1、感恩教育從小事做起

學生的品德往往是通過言行加以體現，而光說不做也是達不到預期的目標。感恩教育，要回歸現實生活，要讓學生從我做起，從小事做起，從愛護身邊的人做起，在生活的實踐中感恩。讓每個學生都充滿感恩之情，充滿愛他人之心，從而學會感激父母，學會感激老師，感激社會，感激大自然，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人。為此，教師要鼓勵學生勇于實踐，真誠地去報答身邊的人。

感謝父母的養育之恩。教育學生要對自己的父母感恩。因為他們不僅賜予我們生命，更把我們養育成人。感激父母是最起碼的要求，是做人最基本的道德，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛老師、愛同學、愛社會。

（1）布置愛心家庭作業。

A、自己事情自己做，讓父母省心，自己穿衣，自己整理房間，養成獨立自理的好習慣；

B、經常對父母說說體貼或感激的話——“爸爸、媽媽，您們辛苦了！”

C、每個星期給父母講一個開心的故事；

D、在雙休日幫父母做些力所能及的家務事，掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜等；

E、經常給父母捶捶背、打一盆水，洗一洗腳；

F、自覺完成作業，努力學習，不讓父母操心；

G、為父母過節。

適逢母親節、父親節，給父母過節，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了。為父母送上一個溫馨的祝福，送上自己親手讓父母享受一份感動。

（2）開展“爸爸、媽媽，你們辛苦了”主題一封家書活動，要求每一位在校學生以此為題，給父母寫一封家信，感謝父母對自己的養育之恩。（時間：2008年5月）

（3）組織全體學生觀看電影《暖春》，感受濃濃的親情。（時間：2008年4月份）感謝老師的培育之恩。要對自己的老師感恩，因為老師不僅教給了我們知識，還教給了我們做人的道理，老師是我們人生路上的領路人。

（4）認真做好尊師校規，見到老師主動問好，見到其他來校老師能主動問聲“客人老師好”，聽老師的話，自覺遵守學校各項常規，用自己的點滴進步報答老師對我們的付出；

A．.2007年9月各中隊組織《感謝您，老師》演講；

B．.2008年的寒假開展訪一位恩師活動；

（5）2008年開學《感謝恩師》征文活動，每班選送兩篇，在“紅領巾廣播站”廣播；

（6）2007年教師節開展以“六個一”（寫一封信，談一次心，做一張賀卡，獻一束鮮花，提一個建議，表一個決心）為主題的學生向老師獻真情活動。

感謝他人的幫助之恩。同學是孩子們心中最純也是最真的朋友，他們不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學習中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實。朝夕相處，心有感激，也許從沒表達。通過活動，使同學們學會感謝同學，學會表達對同學的感謝之情。

（1）開展“我為同學做一件好事”活動。

（2）回憶班內對自己幫助較大、恩情較大的一名同學，然后把他對自己的幫助恩情通過一封信或一個電話表達自己的感恩心情。

（3）開展為他人獻“愛心”活動，為學校、班級中生活有困難的同學捐款，捐學習用品等。

（4）與兄弟學校結對，開展互幫互助活動。

感謝社會的關愛之恩。我們的學校，我們的學生，不斷地接受著祖國、社會、個人的關心和幫助，為此，我們不僅要把學生培養為有個性的人，還要把學生培養為社會人，為他人有貢獻的人，教育學生愛社會，愛祖國，愛人類，培養學生博大的胸懷。

（1）每周去敬老院慰問老人一次；

（2）為社區美容，清掃大街、清除非法廣告紙??

（3）組織開展看一部愛國影片活動（每學期兩次）；

（4）以“愛我祖國”為題辦一期板報，出一份手抄報。（2007年10月）

.感謝大自然的賜予之恩。大自然它給了我們賴以生存的環境，富饒的土地上的各種物產給我們豐富的資源。教育學生愛護身邊的一花一草一木，保護大自然，節約能源，養成良好的環保習慣。

（1）愛護學校的公共財物和花草樹木，認真做好值日工作，保持校園的環境衛生，拒絕亂吐亂扔現象；

（2）看一本書，號召每個隊員看一本環境保護方面的書，認識環境污染的嚴重危害，提高對環保問題的認識；

（3）聽講座，每學期組織一次環保知識專題講座，培養同學的環保意識；

（4）辦一張紅領巾環保小報，把學習考察的整理結果、環保知識辦成小隊報，不僅能加強環保認識，還能帶動家庭，共同收集資料，向家人與鄰里宣傳環保知識；

（5）開展每天撿一張廢紙活動。

2、感恩教育從文明禮儀做起

“滴水之恩當涌泉相報”，我們從父母、從親人、從老師、從他人、從社會那里得到多

少恩惠，當以更大的誠意和實際行動給予回報。這種回報不僅僅是物質上的，還包括感情世界的回報。并非報大恩大德的大舉動才叫報恩，有時就是一聲簡單的道謝聲也能給予施恩者帶來特別愉快的心情。所以，“感恩”當從語言上的感謝做起，從文明禮儀做起。

學會說“你好”、“再見”。早上出門先要和父母道別；見到老師、同學要說“你好”或者“早上好”；見到外來老師主動問好；回到家中先要向父母打招呼。

學會說“謝謝”。接受同學、他人的幫助時要說“謝謝”；接受老師遞送的物品、獎狀獎品或得到老師的幫助和教育，要說聲“謝謝”；在食堂就餐、到圖書館借書，要說聲“謝謝”。聽報告、看演出，會熱情鼓掌致謝。

學會說“對不起”。日常生活中給他人帶來不便時要說“對不起”；乘車時人多擁擠，無意中踩在他人腳上要說“對不起”；不小心撞到人要說“對不起”。

在社會上和公共場合，應主動去關心需要關心的朋友和他人，特別是老弱病殘者，幫助殘疾人過馬路，乘車、坐船主動給老人、小孩、孕婦讓座等。

3、結合各種節日開展“感恩”教育活動

“三八”節、母親節、父親節、端午節、重陽節、教師節??這些節日都是對學生進行傳統道德教育的良好素材。在“教師節” 上，學生自制卡片，寫上祝語送給老師，表達自己的敬愛之情；“母親節”上，孩子給媽媽的一句關心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖；“重陽節”上，孩子們用自己的歌聲、舞蹈為老人們送去歡樂和祝福，讓老人們體會到節日的氣氛。

五．感恩教育成效

1、學生的感恩意識顯著提高。學校在學生中間開展了“感恩”的教育，通過主題班會、感恩實踐等多種形式活動，學生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關愛，學會正確處理人與人、人與社會的關系，學會對別人為自己的付出要感恩，把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務社會的實際行動，培養忠于祖國、服務社會、關心他人、道德高尚的有用之才。家長們驚奇地發現，孩子突然間懂事了、長大了，知道幫父母做家務了，愿意與父母聊天了。

六（1班的邱加雯在文章中寫道：在我的一生中有許許多多值得留戀和回憶的人，有親人、老師、同學、朋友，他們在我的成長道路中給了我關懷和幫助，給了我鼓勵和支持，他們是我終身感念至深的人，我要對他們道一聲“謝謝”！心存感恩，我會更努力，用自己的實際行動來回報那些曾經呵護我成長的人們??

四（3）班的陳麗華在文章中寫道：我以前從來不會幫助媽媽洗衣服、拖地、洗碗、等等這些家務，學校開展了感恩教育后，每個星期休息的時候，我都會幫媽媽做一些力所能及的家務，每天爸爸下班回來我都會給他倒上一杯熱茶，順便為他按摩一下肩膀，讓他松弛一天工作的疲勞。

這一活動改變了現代家庭獨生子女唯我獨尊的心理狀態；老師們也發現學生比以往更聽話，更有禮貌，變得樂于助人，關心同學了；我校的感恩教育也引起了社會人士的關注，叔叔、阿姨、老人們直夸我們的孩子是好樣的。

2、感恩教育提升了整個學校的精神面貌。感恩教育目的在于提高小學生的思想道德水平，進一步培養學生的傳統美德，倡導知恩圖報、關愛他人的精神。“感恩教育”活動的開展提升了整個學校的精神面貌，增強了校園的學習氣氛，同學們表示一定要努力學習，遵守學校的各項規章制度，培養積極向上的良好品格，將來報效父母、報效國家。同時，開展“感恩教育”活動，在學校與家長之間架起了溝通的橋梁，起到了良好的社會互動效應。大大促進了學生各種良好行為習慣的養成,在學生中形成積極向上的良好風氣。

3、感恩教育賦予傳統的德育活動以新的生命力。隨著“感恩”活動的深入開展，傳統的“一分錢獻愛心活動”、“雛鷹敬老”活動和“希望工程”手拉手活動煥發出新的生命力：“希望工程”手拉手活動，使同學間思想上相互了解，情感上相互溝通，生活上互相扶持，學習上相互幫助，讓感恩之心充滿整個校園，微笑遍布每個角落；每個學期各中隊以接力的形式開展的“雛鷹敬老”活動中，孩子們用平時節約的零花錢為老人們買糖果、糕點、面食；孩子們發揮特長，為老人們表演的生動有趣的文娛節目；為老人們做一些力所能及的事，感恩之心遍布各個角落；“一分錢獻愛心活動”，培養了孩子們勤儉節約的好習慣、助人為樂的好品德，資助了本校的貧困生和失學兒童，感恩之心遍布整個校園。

六．感恩教育的幾點思考

1、充分發揮教師在感恩教育中的主導作用。教師的言傳身教對孩子的影響是極大的，因此，學校要組織全體教師學習關于開展感恩教育的有關文件，進行感恩教育敘事案例研究，在教師專業培訓中增設感恩教育的培訓內容，讓每位教師充分認識“擁有一顆感恩的心”的教育活動的重要意義，增強感恩教育工作的緊迫感和責任感。不斷提升自身的文化內涵，從而把感恩教育落到實處。

2、感恩教育的引導者要多元化。教師、家長、社會各界人士的感恩行為是孩子的榜樣模范。孩子們不知感恩，責任首先在家長身上。家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行影響著孩子。有的家長只求付出不計回報，使得自己的孩子就學會了索取，不知道回報。家長是孩子學會感恩的第一責任人。所以，我個人認為對學生的感恩教育的引導者要多元化，不能僅僅局限于教師，社會各界人士都要提倡“感恩”，把感恩教育活動向家庭、社會延伸，讓學生在實踐體驗中，進一步深化感恩教育，學會感恩。

水茜中心學校

2008年5月28日