第一篇：淺談當代大學生感恩教育（范文）

淺談當代大學生感恩教育

摘要：感恩教育是當代大學生思想道德教育的重要組成部分，重視和加強高校學生感恩意識的培養是培養中國特色社會主義建設者和可靠接班人的需要。也是對于建設和諧校園具有奇特而不可替代的作用。

關鍵字：大學生、感恩教育、和諧校園

感恩作為炎黃子孫的傳統美德，已延續有幾千年的歷史,可謂源遠流長。從“臥冰求鯉”的典故到《三字經》中“香九齡,能溫床,孝于親,所當執”的名句;從“孟宗‘哭竹’”的傳說到“滴水之恩,當涌泉相報”的處世信條,其中表達的感恩之情都讓我們敬佩至極。然而,隨著中國社會的快速發展，也出現了一些不良的社會現象，近年來大學生感恩意識的缺乏，以引起社會各界的關注。

一、大學生感恩教育的現狀

經過三十年的改革開放，中國已進入一個全新、高速的社會轉型期，開放的現代化社會經濟體制帶來了生產力的解放和物質財富的增長，給青年一代的健康成長創造了優越的成長環境。“80后”、“90后”學生也有著非常可愛的精神特質，如：個性鮮明、心態開放、喜歡按照自己的方式參與生活。汶川地震后的義務獻血、奧運會期間志愿者出色的表現等，都說明作為當代大學生的“80后”、“90”是能夠勇敢地承擔起社會責任的。但是，對父母的養育之恩、老師的教育之恩、國家的培育之恩、社會或他人的資助之恩不知回報的也屢見不鮮。高校大學生自殺事件日益增多，據資料表明，大學生的自殺率高于同齡人，是同齡人的2-4倍，并且還有繼續上升的趨勢。這些自殺的大學生不但沒有做到對自己的生命負責、對自己的人生負責，而且連對自己的父母、親人負責都沒有做到。他們沒有對生活抱有感恩之心，不僅給父母帶來一生無法醫治的傷痛，更給社會帶來巨大的損失和影響。

二、大學生缺失感恩教育的原因

（一）社會環境因素

隨著市場經濟的不斷發展，市場經濟為很多人們提供了客觀的經濟利益，在競爭的壓力下不斷提升了自己的工作能力，滿足了人們對于物質的需求，但是市場經濟帶有一定的功利性、競爭性的觀念也滲透到了人們的社會生活中，片面追求個人利益不斷的侵蝕著人們的精神層面,使人們產生了一種惟利是圖的心態,由于競爭的壓力,也使一些人為達到目的而不擇手段。這種不良的社會風氣也必然會影響到大學生的思維判斷,產生錯誤的思想,導致其價值觀在一定時期、一定范圍內和一定程度上發生畸形,所以大學生在意識上產生“失恩”現象也就不足為奇了。

網絡同樣是一把雙刃劍,網絡將最新的咨訊以最快的方式傳播給人們。但網絡上的內容良莠不齊,魚龍混雜,不少內容過于強調自身利益的追求,美化個人主義,不負責任的生活態度,一些不健康,偏激的文字,圖片等也深深影響著大學生的思維判斷。一些不求真實,不客觀評論的文章,很容易誤導閱歷不深,識別能力缺乏的大學生。網絡淡化了人與人之間的感情交流,各種價值觀、生活方式、外來文化充斥著傳統文化和道德觀念。

（二）學校環境因素

雖然學校一直以來都宣揚是對學生進行全面教育,但重智育輕德育的現象在學校教育中長期存在，這就是學校教育的弊端。在中國,教育與升學率有很大關系,因此,在眾多評價指標中,學習成績成為首要的指標,無論是老師還是家長都尤為注重成績,對學校而言升學率高低與今后的發展息息相關,因此,在這一價值取向的影響下,學校只管“教書”而不管“育人”,而在學生進入大學以后,學校又將重心放在專業技能的掌握上,學生關心最多是就業問題,一些高校過于注重教育的功利性,而忽略了育人功能。感恩教育正是在這種形勢下被學校忽視、遺忘,這也就很好地解釋了部分大學生為什么情感冷漠,自私自利,遇到挫折就會想到輕生了。另一方面,學校的感恩教育的匱乏，目前一些高校已認識到感恩教育的重要性并逐步開展感恩教育,但仍存在很多問題。主要表現在:感恩教育沒有落到實處;感恩教育只是短期教育,未形成長效機制;感恩教育的重點是使人們能夠施恩,而不僅僅是停留在知恩層面上,現代高校感恩教育應以“學生、活動、實踐”為主體。

（三）家庭環境因素

家庭環境的因數也是影響當代大學生感恩教育不足的重要原因之一。計劃生育的政策發展至今,使得大部分家庭都只有一個孩子,這些孩子被父母視為掌上明珠,是在“再窮不能窮孩子”的嬌寵中長大的,家長在物質上基本上對子女是有求必應,卻忽視了對孩子的德育教育,造成孩子看問題、做事情都以“我”為出發點,較少考慮到他人的感受,不懂得尊重和關愛他人,這給他們感恩意識和健康人格的形成帶來極大的阻力，這就是家長教育方式的欠缺。從另一方面看,家長自身素質對于孩子的感恩意識的教育具有很大的負影響。很多家長由于自身素質較為欠缺,直接影響了孩子的健康發展。有些家長沒有對孩子進行感恩意識教育,或者有的家長只是教孩子怎么做,而自己卻不能以身作則,比如有些家長教孩子講文明,但自己常使用不文明的言語;孩子要尊敬長輩,但自己卻不孝順長輩。

三、大學生感恩教育的重要性

感恩教育不僅為高校大學生思想政治教育提供了一個嶄新的方法論指引，同時感恩教育作為大學生思想政治教育的一個組成部分，為思想政治教育的生活化、現實化提供了一個重要契機，從而有利于思想政治教育體系朝著和諧的方向發展。

（一）感恩教育是構建和諧社會的必然要求

“一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。”一個具有和諧思想意識的人必然是一個感恩圖報的人，而一個能夠感恩圖報的人也容易養成和諧的思想觀念。大學生是構建和諧社會的重要力量，具有良好的思想道德素質，對于和諧社會的建設有著十分重要的意義。

（二）感恩教育有利于和諧校園建設

人與人之間和諧了,學校也就和諧了,從學校走出來的畢業生進入社會,從而社會也就和諧了。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向,是家庭、社會和諧的根基,是構建和諧校園和和諧社會的需要。大學生只有學會感恩,才會少些抱怨和對抗,多些友善和快樂。

（三）感恩教育是培養大學生責任感，提高大學生

人文素質的重要基礎感恩教育有助于喚起大學生的感恩心，融化他們的冷漠心、自我心和自私心，培養他們感恩圖報，樂于助人、樂善好施的良好品德和與

人善、寬容豁達的胸襟氣度；有助于大學生內省內察，體諒父母的艱辛，體會社會的恩惠和大自然的恩賜，增進人情味社會責任感，促進內心的祥和寧靜[7]。知道感恩的人一定是講道德、講誠信的人，他們在為人處事方面肯定會贏得人們的信任和尊重，因而成為受社會歡迎的人，適應社會的能力就會增強[8]。

（四）感恩教育有利于提高大學生的就業能力

感恩是大學生綜合素質的重要內容。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人,他們在為人處事方面定會贏得人們的信任和尊重,成為受社會歡迎的人,因此容易獲得工作崗位,從而得到鍛煉而迅速成長起來,大大增強大學生就業和適應社會的能力。

四、增強感恩教育的對策

（一）以人為本，完善人的德性，教會學生識恩、知恩，讓學生懂得知恩圖報

一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發現自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。從情感層次培養大學生的感恩意識，如果一個人不能識恩、知恩，那就不可能感恩了。對學生進行思想道德教育時，要啟發學生的感恩潛意識，讓學生心存感激、培養學生“知恩”的心。

（二）以認知教育為基礎,培養學生的感恩意識

從現代德育目的論來看,感恩教育是思想政治教育的一個手段,使學生學會感恩是德育要達到的一個重要目的;從實踐論來看,一個人對世界、對人生有怎樣的認識便會有怎樣的生活方式和行為準則。“目的就是實踐主體在活動之前預先有意識地設計的活動結果,是人的主體需要和客觀事物發展規律整合后產生并存在于人觀念之中的一種預期”。識恩是感恩的前提。如果一個人不能識恩、知恩,就不可能有感恩意識和行為。因此,感恩教育首先應讓學生意識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。事實上,當我們每個人剛剛來到這個世界上,什么都還沒來得及做的時候,就已經沉浸在恩惠的海洋里,開始享受前人創造的科技、文化的一切成果了。要在喚醒他們的愛心,讓他們學會重視、尊重和感激別人對自己的付出,學會知恩圖報的同時,教會他們施恩不圖報。在現實社會中,凡是具有愛心的人都是施恩不圖報的人,他們處處為別人著想、以國家利益和民族利益為重,他們是真正推動社會進步的力量。

（三）加強教師自身修養,建立高素質的感恩教育隊伍

“學高為師,身正為范。”為了教育好學生,教師必須注意加強自己的道德修養,并且與學生建立起相互信任的師生關系。教師的道德修養水平是確立彼此信任的師生關系的基礎,也是教育取得良好效果的根本。所謂“身教重于言教”,大學要有具有人格魅力的名師,他們既是學術大師,更是做人楷模。要強化教師的榜樣作用,要引導學生感恩,教師本身就必須是一個懂得感恩的人,讓學生從教師的口常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化的學會感恩。常言道:喊破嗓子不如做出樣子,教師要言行一致、表里如一,為學生起到表率作用。

（四）建立有效的感恩教育評價體系

教育效果都是與相關的教育評價體系分不開的,感恩教育也應當建立相應的感恩評價體系。比如,對見義勇為受惠者的忘恩行為在道德和法律層面上予以鞭撻和打擊,對知恩圖報的美言善行予以褒獎。要堅持教育與管理相結合,把感恩教育規范化、具體化、制度化,使大學生的自律與感恩評價體系的他律有機地結合起來,通過嚴格科學的管理,培養感恩意識,促進感恩習慣的養成,使感恩成為學生的基本道德素質。在建立評價制度時,要充分體現把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來的原則,在實踐中體現道德守則,為感恩教育提供良好的運行環境。

五、總結

感恩作為一種人文精神，其歷史悠久，其意蘊深厚。大學教育不光要教知識，教技能，還得教做人，而做人就要知道感恩。大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神，只有對同學、對老師、對學校和對社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，從而使大學生樹立起正確的感恩觀、高尚的感恩情,并以實際行動做一個有為大學青年，才能促進整個校園的和諧發展。

參考文獻：陳治國，《儒家“孝”觀念的原始意義及其近代以來的多重命運》

鄭學剛,周潔《論高校感恩教育》

趙曉芳《關于高校感恩教育的思考》

第二篇：關于加強當代大學生感恩教育的現實思考

關于加強當代大學生感恩教育的現實思考

作者：劉 淵 王平平時間：2009-3-16 14:29:00來源：論文天下論文網

感恩教育篇二

[論文關鍵詞] 大學生 感恩教育 感恩意識

[論文摘要] 優先發展教育，建設人力資源強國，必須首先加強大學生的思想素質教育。感恩教育是高校德育工作的重要組成部分，重視和加強高校學生感恩意識的培養是培養合格建設者和可靠接班人的需要。本文分析了當前高校感恩教育的現狀，提出了重視和加強高校感恩教育的必要性和相關對策與建議。

感恩是中華民族的傳統美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的道德水準和感恩意識是時代發展的客觀需求。感恩教育是大學生思想政治教育一個基點。加強當今大學生的感恩教育，決不是簡單地培養一種回報父母養育之恩的感恩意識，它更是一種責任意識、自尊意識和健全人格的培養，是追求一種人生成就的精神境界。加強大學生生的感恩教育是高校教育工作者在新時期思想政治教育的必然要求,也是培養大學生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。

一、當代大學生感恩意識缺乏的現狀分析

1．缺乏對父輩辛勤培養和教育的體憫之心

當代大學生的整體素質是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學時期過分追求升學率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質教育，但是迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現實；學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養成的關鍵時期教育和引導缺失。部分中學教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養成和培育。

3.社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識

當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態，形成了他們“事不關己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態，造成了不少負面效應。現在部分大學生在擇業時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區和基層去，缺乏艱苦創業的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業市場而退出就業，消極待業，埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。

二、培養和提升大學生感恩意識的對策思考

感恩教育實際上通過教育讓學生發現生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。

1．堅持以馬克思主義為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段，適當的教育時機，不斷加強對大學生學的政治理論學習。當前社會瞬息萬變，很多大學生極易在當前錯綜復雜的形勢下迷失方向，只有以馬克思主義為指導，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經濟大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養和提升大學生的感恩意識。

2．弘揚優秀傳統文化，加大感恩文化教育

我國傳統文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發揚這些優秀的傳統文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學開設了中華傳統文化必修課程，通過對中國優秀的傳統文化的學習和推廣，大學生在學習和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學生中，大力推行傳統優秀文化學習，比如通過學習《朱子家訓》、《菜根談》等傳統優秀書籍，并要求學生積極探討學習體會，取得了良好的效果。同時，感恩教育更要尊重學生的主體性，注重學生自己在道德發展過程的親身體驗，在一個動態的過程中通過學生自己的切身體驗來主動養成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學生親身體悟中避免了那種空洞說教，實現學生在潛移默化中主動地培養起健康向上的道德。

3．構建學校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實現環境育人

感恩教育是一個復合工程，是一次全民總動員的過程，學校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應當承擔起相當的責任，以形成協調一致的教育網絡。大學生所依賴的學校、家庭和社會需三者緊密聯系、各自發揮作用、互相滲透、互相促進、協調一致，形成合力，創造一種有利于大學生身心健康發展的社會環境，才能使他們茁壯成長。學校可以以母親節、教師節、感恩節為契機，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統的節日、特別是如傳統中秋佳節之時，總是要求學生必須給家里打電話；在春節前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報學習生活情況，在春節過后將春節的體會和感悟當作思想匯報交上來，并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中，通過學生對自己切身體驗對生活的感恩中，感恩教育成功的實現了德育的潤物無聲。

4．引導大學生正確看待社會負面現象，培養大學生良好的品德修為

目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現的某些不公平或者負面現象。當大學生看到這些現象時，可能會在心中形成一種負面心態。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現象，更重要的是要建設性的推動社會發展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強大學生拒腐防變能力，是開展大學生思想政治教育的重要內容，也是進一步培養大學生的品德修為的必然路徑。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集?第 46卷[M].北京：人民出版社，1971.196.[2]張桂權.感恩意識與感恩教育.當代教育論壇[J].2006，(1)：32-35.[3]朱學義.論高校三位一體的感恩教育.煤炭[J].高等教育，2006，(3)：97-99.[4]為“生命?實踐教育學派”的創建而努力——葉瀾教授訪談錄[J].教育研究，2004，02.[5]李元卿.對學生的感恩教育不能少[N].光明日報，2003.

第三篇：當代大學生感恩教育目的和意義

一、研究目的（研究為了什么）

感恩不僅是中華民族的傳統美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。為了能夠提出對加強大學生的感恩教育，提升當代大學生的道德水準和感恩意識以及建設和諧校園、和諧社會的具有重視和加強高校感恩教育的必要性和相關的對策與建議，分析了當前高校（以浙江師范大學為例）感恩教育的現狀，進行了本次的調查研究活動。

二、研究背景（你所研究課題的理論或實際背景，國內外研究的現狀）“90后”這個階層普遍特立獨行，是家庭里的“寵兒”，從小被父母寵愛，有些甚至是在溺愛中長大的。在前人的研究中得到大學生感恩意識的缺乏主要表現在以下幾個方面：

1．缺乏對父輩辛勤培養和教育的體憫之心

當代大學生的整體素質是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，養成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。

2．中學時期過分追求升學率，道德教育缺失

盡管國家一直在大力提倡素質教育，但是迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現實；學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養成的關鍵時期教育和引導缺失。部分中學教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養成和培育。

3.社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識

當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態，形成了他們“事不關己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態，造成了不少負面效應。現在部分大學生在擇業時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區和基層去，缺乏艱苦創業的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業市場而退出就業，消極待業，埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。

現代大學生的學習不止是學習課本的知識，更重要的是學習做人的準則，大學生在成長過程中心智發展逐漸成型，針對當代，很多研究中都體現了感恩的思想，在國內外的研究中，已經有了部分研究，并制定了《全國青少年感恩教育與實踐課題實驗基地（區）管理辦法》，包含12條制定實驗基地的管理辦法，可見感恩教育的重要。

第四篇：當代大學生生死觀教育

當代大學生生死觀教育

一、、清醒的自我生命意識

1、人要到生命存在的唯一性、不可替代性、不可逆性和基礎把保持生命的存在作為人類活動的第一原則；

2、要認識到生命的存在只是人的存在的基礎，而絕非人的最終目的，生命的存在還應該體現出它的社會價值，還應該以其創造性去成就生命本身的價值。”

3、生理意義，社會意義，心靈意義

二、合理的生命價值位置

1、要讓學生認識到，生活中沒有任何價值是唯一值得追求的，沒有任何單一的價值可以凌駕于其他價值之上，每個人都有選擇自己價值追求的權利；

2、要學生認識到，生命本身也是一種特殊的價值存在，其他價值必須要依據它才能實現，所以其應該和現實生活中的其他價值具有同樣甚至更高的地位。

3、在大學生頭腦中形成這樣的生命意識：有生命不一定有一切；但沒有生命肯定沒有一切；沒有什么價值可以代替生命。

三、自覺的生命實踐訴求

1、部分當代大學生的災難觀、生死觀觀不切實際

2、部分當代大學生的觀、秩序觀缺乏理性

3、當代部分大學生的權利意識濃厚，觀念、奉獻觀念淡薄

4、部分大學生的個人意識突出，集體社會會意識不足

四、豐富的生命過程體驗

我們應反思大學生價值觀教育中存在，努力改善我們的心態，使我們大學生的價值育和培養更符合現代文明社會的要求，促進我們整個民族和社會克服與現代文應的觀念和舊習，使我們的精神文明現文明現代化與物質文明現代化同步。

第五篇：大學生感恩教育

古人云：“滴水之恩，當涌泉相 報。”它教誨世人，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統美德卻日漸為當代大學生所遺忘。一些大學生以自我為中心，漠視 寶貴的親情、友情、師生情，從而表現出一定程度的精神“真空”。這種現象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設社會主義精神文明和構建社會主義 和諧社會的今天，加強大學生的感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育是大學生道德教育的一個薄弱環節

目前，作為大學生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱，尚需大力加強。

1．家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心 甘情愿，根本不求什么回報，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成風的強烈愿望需要 去博弈實現的背景下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優異。只要孩子學習成績好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少 涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能 力。現在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感 動的“冷漠一代”。在構建社會主義和諧社會的今天，父母應教育子女不能只會接受愛，更應懂得愛的反饋和回報。從小培養孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教 育的必備內容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態，也是一種社會進步、現代文明的體現。

2．學校教育淪為升學和就業的工具。多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一 價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人中學教育教學范圍。學生在考人大學后，又將重心放在專業技能的掌握上，關心最多的是就 業問題。一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感 恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。既 然中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。高等教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“成才先成人”，努力培養“有德又有才”的 接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。

3．社會教育變為欲望和功利的工具。現在社會上各種不良影響的增加，社會風氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世之初的大學生帶來了不少 負面效應。感恩是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德教育的一項重要內容。全社會應掀起一股感恩教育的熱潮，倡導、弘揚感恩文化共同營造知恩報恩的好風 氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷 漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。

總之，加強大學生的感恩教育是一個系統工程學校、家庭、社會是學生感恩教育最重要的三個環節，只有實現家庭教育、學校教育、社會教育三者有機結合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補充才能形成合力。

二、感恩是大學生必備的基本道德素質

感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。

1.大學生對父母的養育應懷有感恩之心。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養 大，養育我們的父親用寬厚的肩膀將我們高高地托起，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我 們首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養和來自自然的賞賜。

2.大學生對師長的教誨應有感恩之意。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現，反映著全社會的精神文明水平。然而，在大學校園 里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現象；有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人；對老師的輔導答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學 生并不鮮見；更有甚者還給老師起外號。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發展中起著橋梁紐帶作用。在學生的成長中，無不凝結著教師的辛勤勞動。今 天的大學生更應該像毛澤東當年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創造。

3．大學生對社會的救助應存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個人只有懂得感恩，才能懂 得尊重他人，發現自我價值。感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的道德準則。中華民族是一個具有感恩優良傳統的國家，大學生更應懂得“飲水思源，知恩圖 報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經典詩句的真正涵義。每個大學生都應擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。

不難想像，一個人如果連自己的父母都不關心、對教導自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今后關心民生、貢獻社會?一名合格的大學生，無疑要具備一定的綜合素質，這其中既包括基本的專業知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。只有這樣，將來才有能力擔當構建社會主義和諧社會和實現中華民族偉大復興的重任。

三、構建社會主義和諧社會亟需感恩教育

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現 長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”構建社會主義和諧社會，需要 數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才，需要人的全面發展。大學生無疑是構建社會主義和諧社會的主力軍，然而在建立社會主義市場經濟的今天，對如何找 到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學生關心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會對自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會什么。為了虛榮心，他們不愿談及受過國家和他人的資助。每個大學生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感 和無私的奉獻精神，只有對家庭、他人和社會常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進整個社會的和諧發展。

和諧社會不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的大學生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養，大自然的給予，父母的養育，師長的教 誨，親友的關愛，他人的服務，陷入困境時好心人的救助等等。大學生只有學會感恩，才會少些抱怨、仇恨和對抗，多些寬厚、友善和快樂；才會對生活寄以希望，對別人施以愛心，對工作報以敬意，對社會予以回報；才能在社會中與人和諧相處。懷感恩之心，行報恩之舉，應當成為每個大學生的行為準則。我們應該通過感恩 教育，樹立起知恩圖報的社會風范，讓這個世界充滿友愛，以期實現人與自我，人與社會，人與自然的三大和諧，進而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構建和諧社會的今天，加強大學生的思想道德建設，不斷加強感恩教育，是建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

青少年感恩意識的缺失與培養

［摘 要］感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養。感恩意識的培養，對個體的成長與社會的和諧發展有重要意義。由于感恩教育的滯后，青少年感恩意識的缺失已經到了觸目驚心的程度。感恩意識缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。培養青少年的感恩意識，必須發揮家庭、學校、社會三者的“教育合力”作用。［關鍵詞］青少年；感恩；感恩意識；缺失；培養

一、感恩：一個傳統與現實的話題

說到感恩，很多人首先想到的是西方感恩節。據說，1620年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人，到北美新大陸尋求宗教自由。在第一個冬天，他們遇到了難以想象的困難，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們生活十分艱難。這時，心地善良的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收。為了感激上帝的恩典，按照宗教傳統習俗，他們決定選一個日子來永遠紀念它，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝，這就有了美國感恩節。感恩節體現了西方那根植于人們靈魂深處的感恩意識。在我們的記憶中，猶太人那種感恩意識同樣讓我們感受到刻骨銘心。十九世紀末的時候，伴隨著蘇聯政權的建立，猶太人紛紛從俄國領土上遷出。在之后的半個世紀里，猶太人陸續來到中國東北的哈爾濱。肆虐歐洲的反猶浪潮妄圖滅絕猶太民族的時候，哈爾濱曾一度成為遠東地區最大的猶太人聚居中心，居住人數最高曾經達到２.５萬人，并具有完整的社會體系。雖然二戰后，猶太人大多離開了哈爾濱，但是哈爾濱一直是他們感恩的地方。同樣，二戰期間，上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害。為了教育后代不忘中國人民的恩情，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們中小學公民教育讀本。

感恩，對于我們中華民族來說并不陌生。經歷了五千年歷史文化浸染的中華民族同樣是一個知恩圖報的民族，中華文化的骨子里就有著“滴水之恩，當涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”的感恩情愫。當然，傳統文化中，感恩著重體現在“忠”與“孝”上，忠是對封建帝王的感恩，孝是對父母長輩的感恩，“忠”、“孝”的感恩文化把中國從一個諸侯國家推向中央集權大國，也浸潤到尋常百姓心中。我國歷史也不乏感人的感恩范例，從《三字經》里的“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”的名句，到孟宗“哭竹”、王祥“臥冰”、庾黔“嘗穢”、“割股療親”等傳說，足可以證明中華民族那深沉的感恩意識和感恩情愫。

感恩，就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心理產生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和行為。感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養。懂得感恩的人，必然會有“知恩圖報”的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規范，也是任何文化公認的基本道德律。對他們恩惠的認知和報恩行為的實施，關鍵在于感恩意識的培養。

一個生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學朋友的關愛，從老師的教育到國家的培養，我們所取得的每一點進步都傾注了無數人的關心和愛護。父母給予我們身體，給予我們生命，沒有父母的含辛茹苦，我們就不可能長大成人。我們對父母感恩，就要尊敬父母、孝順父母，感恩父母是家庭倫理道德的核心內容。老師教給我們知識，教會我們做人。沒有老師的耐心教育，我們就不能從“自然人”成為完整意義上的“社會人”。我們對老師感恩，就應該尊師重教，牢記老師的教誨，做一個對社會有用的人，這才是對老師的最好回報。社會為我們的成長提供教育和就業的機會，我們感恩社會，就應該服務社會，建設好社會。周圍的人給予我們的生活、學習、工作提供各種各樣的服務，給予我們種種關懷和照顧，正是他們提供的服務和幫助，我們才能生存和發展，我們才能實現自身價值。我們對所有的人感恩，我們就要從內心對他們有真誠的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務的自覺行為。

二、培養感恩意識：道德教育不可或缺的內容和任務 長期以來，我們對道德教育非常重視，但往往導致道德教育的目標和任務遠離生活，忽視個體道德的完善。感恩，是做人的基本品德。缺乏感恩意識會影響人的成長與發展，只有知道感恩的人，才會自覺為社會服務，才能收獲更多的人生幸福。

1、培養感恩意識有助于個體道德的發展和人格的完善。一個人格完整、心理健康的人，會感受到來自社會的關愛，也必定會對社會心存感激，并以實際行動來報答他人和社會的恩情。實施感恩教育有助于人們擺脫對利益的單純追求，有助于人們人格的完善，有助于喚起人的感恩心和感恩情，用感恩心來融化人們的自私心、冷漠心和自卑心，培養與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。

2、培養感恩意識可以幫助人們確立社會責任感。有感恩意識，我們就能體諒父母的辛苦和來自社會的關懷，體會大自然的恩惠，增強人情味和社會責任感，使他人不至于只生活在單調而緊張的環境中。學會感恩的人，才會體會個體的成長離不開他人的幫助，離不開社會關懷，才會自覺服務社會，建設社會，樹立起維護社會形象和為社會建設改造職責的社會責任感。

3、培養感恩意識有助于提高道德教育的實效性。在道德德育過程中，教育者引導被教育者對自然心存感恩，懂得人與自然是息息相關，可以培養人們積極的環保意識，與大自然和諧相處；對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養人們的集體主義意識，增強對社會的責任感；對他人的幫助與關心心存感恩，領悟人與人之間關愛的真諦，可以培養人們良好的人際交往素質，與他人和諧相處。這樣，不僅可以減少青少年群體中的忘恩負義現象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養人們的責任意識、自尊意識和自立意識，幫助我們形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這正是學校道德教育所追求的要義。

4、培養感恩意識可以喚起人與人之間的關愛之情，促進社會的和諧發展。一個人為他人做了善事，得到他人的感激和尊重。這種感激和尊重會化為更大的精神動力，激發起他為社會提供更好的服務。這種感激和尊重會促進人際關系的良性發展，增強人與人的感情交流，形成一個和諧而令人愉悅的心境。

5、培養感恩意識有利于構建人與自然之間的和諧關系。人是自然的產物，人的生存、繁衍、發展，都要從自然界獲取物質與能量。尊重自然，感恩自然，促進人和自然的和諧發展，是我們追求的一種理想生存境界。通過培養感恩意識，引導人們對大自然的恩惠心存感激，就會對自然產生關愛、保護意識，才會自覺保護好自然環境，構建人與自然之間的和諧關系。

三、青少年感恩意識的缺失：隱藏在背后的是道德教育的弱化

(一)感恩意識缺失的表現

近年來，由于受多元文化的影響，感恩教育受到了不同程度的沖擊，導致青少年感恩意識的缺失，甚至到了觸目驚心的程度。主要表現在以下幾個方面：

1、自私任性、坐享其成，對父母不敬不孝。據《北京晚報》報道，一名在北京城某高校就讀的女大學生，因與父親鬧了點兒別扭，自己的電腦壞了急需用錢維修，就在其居住的地方張貼了5張“借錢啟事”，目的是“寒磣寒磣我爸爸”，這位為人女兒的表現著實令人寒心。東南大學曾經對該校100多名在校學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。調查顯示，82%的學生與父母的聯系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父母撒謊。作為接受高等教育的大學生尚且如此，其他人也就可想而知了。

2、忘恩負義，麻木不仁，獲得救助不感恩回報。《中國青年報》曾刊登過一篇“他們為何忘掉恩人”的報道，講的是沈陽沈河區84歲的老人王儒臣13年來，先后資助了40名貧困學生完成學業，其中有10名是大學生。當老人雙目失明，臥病在床時，卻從未收到受其恩惠而完成學業的大學畢業生的來信，更沒有人來探望了。深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個貧困學生，而當他重病住院時，受過資助的個別大學生就在深圳工作，也沒去看他。《中國青年報》也報道過，去年6月30日，從山東老家來沈陽的年僅17歲的韓磊，在和幾個小伙伴一起到附近的丁香湖游泳時，發現一名溺水的男青年。他奮力游了300多米，將落水者托出水面，而自己卻因精疲力竭被大浪卷出10多米遠光榮獻身，人們被他的見義勇為所感動。而被救者自現場離開后至今沒有站出來說一聲“謝謝”，又著實令人感到被救者的不可理喻。面對別人救命之恩都顯得如此地麻木，社會上見死不救，為富不仁也就不足奇了。

3、牢騷滿腹，怨氣沖天，經常抱怨社會不公平。青少年喜歡拿中國和西方國家比較，生活在農村的喜歡拿農村和城市比較，生活在中西部的喜歡拿中西部和東部地區比較，總覺得自己的生活不如別人，認為現存社會沒有給他們提供足夠優越的生存和發展的條件。時常埋怨“生活條件差”、“教育設施落后”、“社會提供的學習、就業和發展的機會太少”等等，他們在抱怨社會的時候根本沒有考慮過自己家庭的具體情況，沒有考慮過我們的具體國情，只是一味責怪家庭、學校和社會，思考問題片面化、極端化。

4、污染環境，浪費資源，缺乏對大自然的感恩之情。青少年公德意識之差，已是不爭的事實。我們經常看到部分青年學生，不注意保護環境衛生，不愛護社會公物、學校公物和自然的花草樹木，不珍惜別人的勞動成果。他們亂扔垃圾、踩踏草坪、采摘花朵。公共設施被“傷殘”后的無奈，旅游景點被刻上“某某到此一游”后的傷痕累累，足可以證明我們對環境、對自然的藐視和破壞到了如此殘忍的程度。(二)感恩意識缺失的原因分析

感恩意識缺失背后隱藏的是教育問題，是道德教育問題。感恩意識缺失當然與學校的道德教育有關，但家庭、社會都要對青少年感恩意識的缺失負責。

1、家庭教育觀的問題。部分家庭在孩子教育上只注重智力投資，不注重基本品質的培養。孩子自幼生活在一個被愛籠罩的環境里，不知“一粥一飯來之不易”，過著“衣來伸手，飯來伸口”的生活。加上父母認為孩子是自己生命的延續，滿足孩子的種種要求是應該的，為了孩子，即使再苦再累也心甘情愿。很多家長已習慣了為孩子默默奉獻，不愿意將自己的勞動的艱辛和生活的壓力呈現給孩子，既不給孩子感知，也不希望得到回報與感恩，正是這種毫無原則的寵愛、溺愛，無意中助長了孩子一切以自我為中心的思維習慣，不顧他人的需要和感受。對父母都不尊重的人，對他人、對社會的感恩也就難以產生了。

2、學校道德教育的問題。雖然基礎教育的課程改革已經鋪開，但新的評價體系還沒有完全建立起來，升學考試還在很大程度上左右著學校的教學目標和方式。中小學校在考試這個指揮棒的影響下，只注重學生的智力培養，而道德的培養和情感教育被弱化了。在大學的道德教育中，傳統倫理的孝敬觀念、現實生活中正確人倫關系的培養同樣被忽視，感恩變得可有可無，老師的教育、父母的付出、社會的幫助，一切都變得理所當然，感恩意識變成一句空話。

3、社會環境的問題。當我們進入市場經濟的門檻時，生活方式的多樣化和多種利益群體的出現，雖然極大地調動了人的積極性、創造性，另一方面也誘發了人的求利心理。當人們長期受壓抑的求利心態漸漸被“正名”而得到認可，并被看作是社會發展的原動力后，一些人便置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身利益。不同地區之間、不同行業、不同單位之間在資源分配、經濟收入、教育機會上存在事實上的不平等，人與人之間的疏離情感以及無規則、無節制的攀比使一些人在接受社會或個人援助時，也會產生一種“心安理得”、“受之無恩”的心理。這些，都對青少年感恩意識的培養起到負面作用。

四、培養感恩意識：社會教育的一個系統工程

(一)全面了解感恩的構成要素，為培養感恩意識打好基礎。感恩有一個認知、情感和實踐的過程。感恩的第一層次是識恩、記恩，即個體認識到其所獲得的一切并非天經地義、理所當然的，是社會與其他人恩情的結果，并且把社會與其他人給予自己的恩惠永遠記在心上。感恩的第二層次是報恩，是在識恩、記恩的基礎上衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉化為一種自覺的感恩意識。感恩的最高層次是施恩，即將感恩的意識和報恩的沖動轉化成為施恩的行為。施恩不能帶有功利性，它是自覺的、不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有為人民服務、為社會服務、在必要時為祖國獻身的信念和品格。

(二)發揮家庭道德教育的功能。家庭是個人社會化進程的起點，它自然的教育方式，生活化的教育內容，讓人們獲得關于善惡、真假、好壞、是非等做人的最初觀念。父母是孩子最初教師，也是孩子最好的老師，在培養感恩意識方面，起著學校和社會道德教育所無法代替的奠基作用，應該發揮家庭的教育功能。一是家長要以身作則，做感恩的典范。共同的家庭生活空間，使家庭感恩教育具有“言教”和“身教”的同步性。“身教”對孩子來說，是對父母“言教”的印證。對別人的恩情，家長要善于言謝，善于回報。父母要共同承擔家庭的責任和義務，孝敬自己的父母和長輩，主動與鄰居搞好關系。家長要經常和孩子進行心理和情感上的溝通，對孩子要正確施愛，而不是寵愛、溺愛。家長對孩子的一些不良行為要及時糾正，不能放任自流。家長的示范，必然會換來孩子對家長的感激和孝敬。二是讓孩子體會生活的艱辛。生活不是一帆風順的，有順境，有逆境，特別是不能一味地溺愛孩子，適當讓他們從事一些家務勞動，讓他們體驗到家務勞動的瑣碎和繁雜，為父母的長期付出而感動，慢慢培養他們完善的人格和健康的道德情感。

(三)加強和改進學校的道德教育。學校是青少年社會化過程中一個十分關鍵的環節，對感恩意識的形成起著生根作用。針對學校道德教育實效不強的現狀，學校的道德教育必須重新定位，加強感恩教育，讓道德教育回歸生活化，道德教育目標更加貼近我們的生活。一要把培養感恩意識作為學校道德教育的重要內容。道德教育要把感恩意識的培養作為一項重要內容，貫穿于學校教育的始終。通過感恩教育，讓學生明白，一個人的成長，在家里離不開父母的養育之恩，在學校離不開教師的教育之恩，工作生中離不開社會、單位、朋友的幫助。只有心存感恩，知恩圖報，一個人才有可能立足社會。二要找準感恩教育的切入點。學校的感恩教育不要定位過高，要從學生學習生活的小事抓起，如培養學生主動幫助父母做家務，體會勞動過程的艱苦；幫助老師擦黑板，尊重老師；關心周圍的同學，搞好與同學的關系；愛護環境，不亂扔垃圾、不踩踏花草、不虐待動物等等，慢慢培養他們的感恩意識。三要開展以“感恩”為主題的社會實踐活動。通過社會實踐，讓學生逐漸認同和接受社會性規則，積極走向社會，把校園教育轉變為社會教育。通過社會實踐，讓學生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。如南京大學組織學生算一算父母一年在家的花費和自己每年在學校的花費，河海大學要求學生為父母洗一次腳，南京理工大學的學生則要做一件讓父母開心的事，這些教育方法都值得借鑒。

(四)營造一個有利于感恩意識成長的社會環境。學會“感恩”是一個社會系統工程，要營造健康和諧的社會，才有利于青少年感恩意識的培養。一是全社會都要形成一個有利于感恩意識成長的社會環境。要利用好電視、廣播、報刊、網絡等傳媒工具，大力宣傳感恩教育，報道開展感恩教育的情況，對一些典型事例進行推廣和宣傳，對一些知恩不報、忘恩負義的典型也要適當暴光，在社會中形成一種大力弘揚感恩精神的良好氛圍。二是設立中國感恩節。西方的感恩節雖有其宗教內涵，但我們完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節”。這是弘揚和培育民族精神的良好舉措，是幫助青少年樹立感恩意識的一個十分重要的‘抓手’。通過設立中國感恩節，讓孩子學習換位思考，理解父母；讓成年人互相體諒，人際關系更和諧。

家庭、學校、社會作為實施感恩教育的基本途徑，雖然在感恩意識的形成過程中各有特點，但由于它們在對青少年施加教育的影響上具有同時性，因此，在功能上它們之間又是相互作用、相互影響的，只有三者的教育目標、要求等方面在方向上基本一致時，其教育合力才會使教育整體優勢得到充分地發揮。所以要將感恩教育作為一個系統工程來抓，對家庭、學校、社會進行調適與協調，以期實現最佳的教育效果。參考文獻: [1]黃平.青少年感恩意識的形成探微[Ｊ].教育評論,2006,(1).[2]張桂權.感恩意識與感恩教育[Ｊ].當代教育論壇,2006,(1).[3]胡虹霞.關于大學生感恩意識培養的幾點思考[Ｊ].山東省青年管理干部學院學報,2005,5(3).[4]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[Ｊ].教育科學,2004,(4).