第一篇：當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)的教育

當(dāng)代大學(xué)生公民意識(shí)的教育

【摘要】公民教育實(shí)質(zhì)是公民意識(shí)的培養(yǎng)教育，加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育是時(shí)代的要求。時(shí)代要求公民教育在認(rèn)識(shí)上走出誤區(qū)；大學(xué)生公民精神的培育要關(guān)注時(shí)代的要求和特征；應(yīng)借助思想政治理論課載體對(duì)大學(xué)生開展公民意識(shí)教育。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代視野；大學(xué)生；公民精神；培育

黨的十七大報(bào)告提出：加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義的理念。第一次提出了加強(qiáng)公民意識(shí)教育問題，這具有重大理論和實(shí)踐意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大學(xué)生的廣泛參與和積極努力，大學(xué)生公民精神的培育對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)有著重要的意義。

一、公民教育的內(nèi)涵及其價(jià)值意義

公民通常指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的人。我國(guó)憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人就是中華人民共和國(guó)的公民。所謂公民意識(shí)，指的是一種理性的自我意識(shí)，意識(shí)到與他人、國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，意識(shí)到自己在這些關(guān)系中享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，是公民全部素質(zhì)和能力的集合體。公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí)。公民教育實(shí)質(zhì)就是公民意識(shí)的培養(yǎng)的教育，是以公民的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)和核心而建立起來的教育目標(biāo)體系，它必須滿足三個(gè)基本條件：“以公民的獨(dú)立人格為前提，以權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以合法性為底線。公民教育是以提升人的主體性為目標(biāo)的教育，是主動(dòng)性、開啟性的教育。公民精神是現(xiàn)代的公民所應(yīng)該具有的精神品格，蘊(yùn)含于公民的群體之中。公民精神源于公民意識(shí)，并以公民意識(shí)為核心。培育普遍的公民精神，最根本的是要提升社會(huì)成員的公民意識(shí)。大學(xué)生公民精神的培育就是要培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，維護(hù)憲法和法律的意識(shí)、遵守道德規(guī)范的意識(shí)、對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感，以及對(duì)愛國(guó)主義和民族自信心的培養(yǎng)。

公民教育有其重要的價(jià)值意義：第一，培育公民意識(shí)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，需要強(qiáng)烈的法律意識(shí)作為支撐。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展也需要具有自由、平等、民主意識(shí)的市場(chǎng)主體，這也離不開公民意識(shí)教育。第二，培育公民意識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)規(guī)定。建設(shè)高度民主、高度文明的社會(huì)主義國(guó)家，需要對(duì)于公民資格、公民權(quán)利、公民義務(wù)、公民參與等公民意識(shí)有一個(gè)理性的自覺。法治的實(shí)現(xiàn)則有賴于公民信任法律、依賴法律、崇尚法律的法律心理和法律文化的支持。公民教育正是承擔(dān)著宣揚(yáng)現(xiàn)代法律價(jià)值觀和行為方式、培植法律心理和法律文化的重任。第三，公民精神的培育是社會(huì)走向現(xiàn)代化的需要。社會(huì)現(xiàn)代化呼喚人的現(xiàn)代化，而現(xiàn)代公民意識(shí)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，公民意識(shí)教育為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)提供基本的素質(zhì)支持。第四，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要調(diào)動(dòng)國(guó)人的積極性和創(chuàng)造性，公民意識(shí)教育能夠提高公民素質(zhì)，使他們更加熱情地、更加自覺、更加理性地投身社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。總之，公民精神培養(yǎng)是時(shí)代的要求。

二、現(xiàn)時(shí)代公民教育必須走出的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

當(dāng)今全球化時(shí)代，公民教育在認(rèn)識(shí)上需走出四個(gè)誤區(qū)：第一，把公民教育簡(jiǎn)單地與資本主義性質(zhì)聯(lián)系起來。第二，把公民教育與思想道德教育對(duì)立起來。第三，把公民教育狹義地等同于公德教育。第四，把公民教育看作是（或主要是）培養(yǎng)公民的義務(wù)意識(shí)。其理由是： 一是，不能把公民教育看成是資產(chǎn)階級(jí)或資本主義國(guó)家專利，這“在教育界正形成共識(shí)”，而應(yīng)看成是人類文明共同優(yōu)秀成果。如世界各國(guó)開展的公民教育內(nèi)容：公民政治意識(shí)和政治能力教育、公民民主意識(shí)和民主能力教育、公民法律紀(jì)律知識(shí)與守法護(hù)法能力教育、公民思想道德素質(zhì)和道德實(shí)踐能力教育、公民科學(xué)文化素質(zhì)教育、公民公共生活觀念和社會(huì)能力素質(zhì)教育、公民身心健康素質(zhì)教育、公民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育、公民良好個(gè)人性格和行為習(xí)慣教育等，屬于人類共同需要、共同心理、共同美感、共同時(shí)代精神的有益成果，都應(yīng)值得借鑒，故“應(yīng)以一種歷史的觀點(diǎn)，以一種科學(xué)的態(tài)度和理性的批判精神吸納人類文明的優(yōu)秀成果，以促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。”

二是，思想道德教育與公民教育有區(qū)別，但不對(duì)立。公民道德也盡管也涉及公民意識(shí)，但兩者不能等同。道德教育僅僅是道德范疇，公民教育還有政治與法律范疇的含義。即公民教育包括法律、政治教育，也包括道德教育，而德育是倫理道德教育。也就是說，公民教育內(nèi)涵比思想道德教育廣，但缺少道德教育也不是完整的。真正的公民教育。

三是，公民教育不能狹義地等同于公德教育。公民教育包括公德教育，但公德只是對(duì)公民在公共道德上的一種要求，用于社會(huì)公共生活領(lǐng)域。“公民教育決不僅為此。公德教育只有個(gè)人與公共性關(guān)系的面向，而公民教育除了公民與單位、組織、政府、國(guó)家、社會(huì)等公共性關(guān)系的面向及公共生活外，還包括了對(duì)其他個(gè)體、家庭等私人生活的面向。”所以公德教育是公民教育的重要組成部分，但公民教育所涵蓋的內(nèi)容顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止公德教育。

四是，進(jìn)行公民教育時(shí)，要把義務(wù)意識(shí)教育與權(quán)利意識(shí)教育相結(jié)合。不少人往往把公民意識(shí)看作是（或主要是）公民的義務(wù)意識(shí)，而把公民的權(quán)利意識(shí)看作是次要的、從屬的內(nèi)容。傳統(tǒng)的公民道德教育，比較著力于強(qiáng)調(diào)公民的義務(wù)，忽略了公民權(quán)利意識(shí)的培植，這種傾向不利于公民道德的建設(shè)。要培養(yǎng)出健全自律的公民，就必須確立公民權(quán)利與公民義務(wù)有機(jī)統(tǒng)一的理念，實(shí)現(xiàn)權(quán)利意識(shí)教育和義務(wù)意識(shí)教育的平衡。

三、現(xiàn)時(shí)代大學(xué)生公民精神缺失的表現(xiàn)

第一，權(quán)利意識(shí)認(rèn)知模糊，主張狹窄，要求被動(dòng)。公民權(quán)利意識(shí)是指公民作為特定社會(huì)中獨(dú)立、平等、自由的成員主體，對(duì)所享有的利益和自由的自覺認(rèn)知、主張和要求。目前大學(xué)生權(quán)利意識(shí)常表現(xiàn)為：一是不知曉自身權(quán)利，如不知道《教育法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》與自身權(quán)利相關(guān)的法律規(guī)定。有些學(xué)生甚至對(duì)自己學(xué)校的規(guī)章制度也不了解。二是認(rèn)知和行為的標(biāo)準(zhǔn)有了利己主義的傾向，表現(xiàn)出對(duì)自身權(quán)利的過度主張，對(duì)群體權(quán)利相對(duì)漠視。三是大學(xué)生的權(quán)利主張和救濟(jì)存在不合理性。大學(xué)生維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)，但是在權(quán)利受損時(shí)，尋求救濟(jì)較為被動(dòng)。四是受現(xiàn)實(shí)不良風(fēng)氣的影響進(jìn)而崇拜權(quán)力，漠視權(quán)利，并且對(duì)法律缺乏必要的信任。

第二，規(guī)則意識(shí)存在理論與實(shí)踐、感性與理性分離。所謂規(guī)則意識(shí)，是社會(huì)個(gè)體對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重和信仰，并自覺遵守規(guī)則的觀念。大學(xué)生關(guān)于規(guī)則知識(shí)學(xué)得很多，對(duì)國(guó)家法律法規(guī)，社會(huì)公序良俗以及學(xué)校的規(guī)章制度有一定掌握。但現(xiàn)實(shí)生活時(shí)有“知”與“行”分離現(xiàn)象，不遵守規(guī)則的事時(shí)有發(fā)生。還表現(xiàn)在理性層面對(duì)規(guī)則價(jià)值高度認(rèn)同，但在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)規(guī)則制定、遵守，常常表現(xiàn)為感性化，情緒化傾向。

第三，責(zé)任意識(shí)淡薄，功利化傾向明顯。部分大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，缺乏對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。“事不關(guān)己，高高掛起”，對(duì)國(guó)家、集體事務(wù)缺乏關(guān)心。在日常生活中，以自我為中心，只顧自己，少慮國(guó)家；追求索取，不講奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)權(quán)利，不講義務(wù)；把個(gè)人利益置于他人和集體利益之上。責(zé)任感呈現(xiàn)出明顯的情緒化、功利化傾向。近年來，騙貸逃貸，隨便毀約，甚至自殘、自殺事件就是某些大學(xué)生責(zé)任感缺失的重要表現(xiàn)。

四、培育大學(xué)生公民意識(shí)要關(guān)注時(shí)代特征和要求

（一）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位的公民意識(shí)教育

1.權(quán)利與責(zé)任意識(shí)教育。國(guó)家主人意識(shí)是公民意識(shí)的核心內(nèi)容，它包含權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)兩個(gè)方面。權(quán)利意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)，是公民意識(shí)的核心內(nèi)涵。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，“一是社會(huì)主體對(duì)自身權(quán)利的知曉、理解和把握；二是社會(huì)主體對(duì)他人權(quán)利的知曉和尊重”。要注意幾個(gè)方面：其一，注重培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)權(quán)利主體的認(rèn)知意識(shí)，讓大學(xué)生對(duì)自己應(yīng)該享有的權(quán)利有清楚的認(rèn)識(shí)。其二，注重培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)利實(shí)現(xiàn)與權(quán)利救濟(jì)意識(shí)。權(quán)利實(shí)現(xiàn)意識(shí)即主動(dòng)將自己應(yīng)該享有的法定權(quán)利轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)權(quán)利，依照法律途徑維護(hù)自己的權(quán)利的意識(shí)。權(quán)利救濟(jì)意識(shí)即當(dāng)權(quán)利被侵犯時(shí)主動(dòng)尋求有效補(bǔ)救途徑的意識(shí)。同時(shí)，也要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教育大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到肩負(fù)對(duì)國(guó)家及對(duì)人類的雙重時(shí)代責(zé)任。

2.國(guó)家與民族意識(shí)教育。公民是在特定的國(guó)家和民族中生存的人，國(guó)家與民族意識(shí)是萌發(fā)和養(yǎng)成公民意識(shí)的基礎(chǔ)。兩者之間應(yīng)該是統(tǒng)一的。在現(xiàn)代社會(huì)，公民身份不能脫離國(guó)家而存在，公民意識(shí)教育重要一點(diǎn)就是使公民銘記自己是國(guó)家的構(gòu)成分子，自覺關(guān)心維護(hù)國(guó)家、民族的利益、榮譽(yù)和安全。應(yīng)教育大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，維護(hù)國(guó)內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)，用理性的態(tài)度和行為去愛國(guó)。當(dāng)今時(shí)代是全球化社會(huì)，要清楚認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義絕不是狹隘的民族主義。

3.平等與公正意識(shí)教育。平等與公正意識(shí)教育是制度文明視角上的公民意識(shí)教育。沒有公正的制度和環(huán)境作為保障，平等很難實(shí)現(xiàn)；沒有平等作為價(jià)值導(dǎo)向，公正又會(huì)迷失方向。溫家寶總理曾說“公平正義比太陽還要有光輝”。要通過平等與公正意識(shí)教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到推進(jìn)社會(huì)公平與正義是義不容辭、刻不容緩的時(shí)代責(zé)任，使大學(xué)生逐漸具有自覺而理性的平等意識(shí)，使之走向社會(huì)時(shí)能正當(dāng)?shù)匦惺箼?quán)利，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧。

4.自由與法治意識(shí)教育。自由是公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的權(quán)利。自由意識(shí)是公民對(duì)法律賦予自己各種權(quán)利的認(rèn)識(shí)和理解。法治意識(shí)，即公民要有尊重法律和在法律面前人人平等的意識(shí)。自由與法治有著極其密切的關(guān)系，自由的最主要的基礎(chǔ)是法治，可以說沒有法治，就沒有自由。自由也是衡量法治真假的最主要的標(biāo)準(zhǔn)之一。正如馬克思所言：“法律并不是壓制自由的措施。”應(yīng)教育學(xué)生樹立依法行使自由權(quán)利的觀念。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人意愿和追求；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定范圍和界限。

5.規(guī)則意識(shí)教育。廣義的公民規(guī)則意識(shí)是公民對(duì)各種社會(huì)規(guī)則(規(guī)范)諸如法律、道德、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等規(guī)則的認(rèn)同、自覺服從與遵守，所形成的自主自律意識(shí)。民主和自由主要在規(guī)則的制定中體現(xiàn)，一旦規(guī)則制定并獲得通過就必須執(zhí)行。培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)就是指對(duì)規(guī)則的尊重和遵守，如對(duì)規(guī)則不認(rèn)同可以通過合法程序謀求改變規(guī)則，而不可以以自己利益之得失決定是否遵守法定的規(guī)則。應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的思維培養(yǎng)，進(jìn)一步建立大學(xué)生進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去體驗(yàn)規(guī)則的方式、途徑和機(jī)制。

6.道德與文明意識(shí)教育。公民意識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)“個(gè)體公民”向“社會(huì)公民”轉(zhuǎn)化的教育，應(yīng)包含公民個(gè)體道德意識(shí)教育與社會(huì)整體文明意識(shí)教育。個(gè)體的文明，就是公民個(gè)人的道德素質(zhì)、道德進(jìn)步、道德水平。整體的文明即整個(gè)社會(huì)群體的文明程度、文明進(jìn)步和文明水平。兩者是相互作用、相互促進(jìn)的。公民個(gè)體的素質(zhì)和文明提高、進(jìn)步，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步。目前部分大學(xué)生公民個(gè)體道德意識(shí)與自身文明行為存在不同步性，表現(xiàn)“有觀念、無行動(dòng)”，缺乏誠(chéng)信、公德心、社會(huì)責(zé)任及環(huán)保意識(shí)。應(yīng)教育大學(xué)生從個(gè)人做起，從具體事情做起，一點(diǎn)一滴的，向整個(gè)社會(huì)傳播文明，營(yíng)造良好文明社會(huì)氛圍、推動(dòng)文明社會(huì)的形成。

（二）利用社會(huì)生活平臺(tái)加強(qiáng)大學(xué)生技能訓(xùn)練從公民知識(shí)的掌握到真正意義公民意識(shí)的確立再到真正意義上公民行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個(gè)理論到實(shí)踐的過程飛躍，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍有賴于在大學(xué)階段積極參與公民技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，并使公民意識(shí)觀念的內(nèi)化和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)生活提供很好平臺(tái)給大學(xué)生鍛煉。在校內(nèi)學(xué)生可以參加社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生干部的民主選舉、舉行募捐活動(dòng)，參與學(xué)校的管理等，逐步使公民意識(shí)觀念的內(nèi)化和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。“公民教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主能力”，“在公民生活中成長(zhǎng)為真正意義上的公民，應(yīng)該成為學(xué)校公民教育中最重要的命題。”所以當(dāng)今迫切需要整合社會(huì)各方面的教育資源，共同搭建大學(xué)生公民精神教育平臺(tái)。

（三）現(xiàn)代化手段鞏固各方合力支撐 在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時(shí)，要重視社會(huì)教育和家庭教育，防止出現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育之間相互脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校是開展公民意識(shí)培育的最好陣地之一。重視孩子的人格教育與培養(yǎng)，并率先垂范是家庭公民教育中的重要形式。同時(shí)社會(huì)應(yīng)設(shè)立專門的公民教育研究部門，建立起系統(tǒng)的公民教育制度，建成用現(xiàn)代化先進(jìn)手段進(jìn)行推廣的機(jī)構(gòu)。要綜合發(fā)揮社會(huì)、家庭、傳播媒體、學(xué)校等對(duì)公民意識(shí)教育的升華作用，要采用現(xiàn)代化手段，努力形成公民意識(shí)教育的合力。

五、以思想政治理論課為載體加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育

我國(guó)高校還沒有開設(shè)專門的“公民教育”課程，我國(guó)高等學(xué)校的德育包括了政治教育、思想教育和品德教育三大部分。由于思想政治教育和品德教育與公民教育具有一定的同質(zhì)性。前者是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要的“好公民”，而公民教育是教育學(xué)生如何做“合格公民”，兩者的目的是一致的。因此，應(yīng)借助于高校德育主渠道———思想政治理論課為載體開展公民教育。

過去我們?cè)诩訌?qiáng)道德教育上下了很大功夫，而對(duì)其他層面的教育重視不夠。只重視道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內(nèi)判斷是非善惡，還不能從法律的角度去評(píng)判是非善惡，這樣，社會(huì)的道德觀念難以牢固地樹立起來，效果也不是很理想。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程涵蓋了“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容。教材內(nèi)容遵循由思想到行為、由自律的道德行為到他律的法律行為的邏輯思路，符合公民教育關(guān)于道德意識(shí)與法律意識(shí)基本要求。再如，通過《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，可以幫助大學(xué)生了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公民意識(shí)的內(nèi)在要求；思考國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)公民素質(zhì)的要求；認(rèn)識(shí)民主政治、法治社會(huì)對(duì)公民文化的要求；認(rèn)識(shí)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民精神的內(nèi)在要求。并充分利用“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一章節(jié)內(nèi)容教育學(xué)生懂得“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是培育公民意識(shí)的根本”。

為提高教學(xué)的實(shí)效性，應(yīng)采用實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合模式。圍繞公民道德觀的養(yǎng)成、公民價(jià)值觀的塑造、公民知識(shí)的傳授、公民參與技能的訓(xùn)練四個(gè)方面對(duì)大學(xué)生展開公民教育，使對(duì)大學(xué)生的公民精神培育，達(dá)到“認(rèn)知”與“踐行”的統(tǒng)一。

第二篇：公民意識(shí)教育

峽江中學(xué)公民意識(shí)教育工作總結(jié)

關(guān)注社會(huì)、發(fā)展自我——峽江中學(xué)公民意識(shí)教育策劃書 組長(zhǎng) 郭志剛 組員全校班主任

一、活動(dòng)目的：

1.提高認(rèn)識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，自我教育；

2.樹立公民意識(shí)，培養(yǎng)人本思想，關(guān)注社會(huì)，發(fā)展自我。

二、活動(dòng)形式：

各班可以因地制宜采用幻燈演示、采訪、聽證會(huì)、討論、演講、小品等。

三、活動(dòng)說明： 活動(dòng)對(duì)象：全校師生 活動(dòng)時(shí)間：2017年4月下旬 活動(dòng)地點(diǎn)：各班教室，操場(chǎng)

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.進(jìn)行有關(guān)公民意識(shí)的調(diào)查，收集第一手資料； 2.借助書刊、網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資訊，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案； 3.確定活動(dòng)主持人及相關(guān)環(huán)節(jié)參與者； 4.制作多媒體課件。關(guān)注社會(huì)、發(fā)展自我

公民意識(shí)是公民素質(zhì)的重要組成部分，一位合格的社會(huì)公民應(yīng)該具備健康的公民意識(shí)，即認(rèn)清自己的權(quán)利、義務(wù)和應(yīng)履行的社會(huì)責(zé)任。通過組織開展公民意識(shí)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心身邊的日常小事，關(guān)心社區(qū)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛他人，逐步增加小公民意識(shí)，同時(shí)了解相關(guān)的公共政策，以自己小公民的角色立足社會(huì)，體驗(yàn)生活。通過這次活動(dòng)，傳播公民知識(shí)，培育公民意識(shí)，張揚(yáng)公民權(quán)利，呼喚公民責(zé)任；同時(shí)讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高研究性學(xué)習(xí)的能力。活動(dòng)內(nèi)容： 公民意識(shí)教育活動(dòng)的內(nèi)容，主要是圍繞與社區(qū)生活密切相關(guān)的公共問題和公共政策，組織學(xué)生開展走向社會(huì)、調(diào)查分析、研究問題等活動(dòng)。研究的必須是公共問題和公共政策，也就是本地本社區(qū)與群眾切身利益相關(guān)的社會(huì)實(shí)際問題，以及解決這些實(shí)際問題的有關(guān)政策法規(guī)。也就是說，學(xué)生思考、研究的必須是社會(huì)公共問題，提出的解決問題的方案必須是依靠和參與公共決策的。活動(dòng)過程：

要求全班同學(xué)都要參與這次活動(dòng)，按照六個(gè)具體步驟進(jìn)行操作：（1）觀察社區(qū)中存在的公共問題及相關(guān)的公共政策；（2）由學(xué)生討論確定班級(jí)合作研究的問題；（3）分工協(xié)作，收集所要研究問題的有關(guān)資料；（4）共同研究制定解決問題的行動(dòng)方案，并寫出報(bào)告；（5）展示成果，邀請(qǐng)學(xué)校政治組老師參加主題班會(huì)；(6)由高三年級(jí)派出學(xué)生代表進(jìn)行國(guó)旗下的演講。（7）總結(jié)（反思）活動(dòng)過程。班會(huì)討論：

國(guó)旗下的講話

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：我演講的題目是《遵紀(jì)守法做一名合格公民》。俗話說： “沒有規(guī)矩，不成方圓。”國(guó)無法不治，民無法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，社會(huì)就會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)展。在我們國(guó)家，依法治國(guó)的方略正在大力實(shí)施，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已深入人心。能夠在這樣一個(gè)法制健全的社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)，多么幸福我們更應(yīng)該思考：在成長(zhǎng)道路上，如何與法同行? 有這樣一件讓人痛心的事：浙江臺(tái)州市11名中學(xué)生參加同學(xué)生日聚會(huì)飲了酒，他們?cè)诨丶衣飞吓龅奖炬?zhèn)居民陳某，雙方因?yàn)樾∈掳l(fā)生口角，陳某當(dāng)場(chǎng)被打成重傷，后因搶救無效死亡。參加打架的學(xué)生的年齡都在14歲到17歲之間，事發(fā)后一兩天，他們由家長(zhǎng)或老師陪同全部到派出所投案自首。某報(bào)記者與他們交談時(shí)發(fā)現(xiàn)：他們打架全憑一時(shí)沖動(dòng),根本沒有想過后果，而且他們毫無法律意識(shí).逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)，終究難逃法律的制裁。青少年犯罪成了一個(gè)令人關(guān)注的社會(huì)問題，許多走上犯罪道路的青少年仍對(duì)法律一無所知。當(dāng)然，司法機(jī)關(guān)不會(huì)因?yàn)樗麄儾欢ǘ挥枳肪浚欢ú⒉荒軠p輕他們的罪錯(cuò)，當(dāng)他們受到了法律的制裁時(shí)才追悔當(dāng)初不應(yīng)該不學(xué)法、不守法，以致犯法，受到處罰。這些教訓(xùn)是慘痛的，值得我們成長(zhǎng)中的青少年深深思考。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對(duì)意氣行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。沒有規(guī)矩不成方圓。當(dāng)我們進(jìn)入希望高中的第一天起，學(xué)校就教育我們，任何自由都是建立在規(guī)則之下的。在學(xué)校里，同學(xué)間難免有時(shí)總會(huì)有些矛盾和摩擦，這時(shí)一定要冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我們要知法、懂法、遵法、守法。

我們每個(gè)人都要從自己做起，遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。從同學(xué)之間的互相監(jiān)督到嚴(yán)格自律;從被動(dòng)約束到主動(dòng)地養(yǎng)成遵紀(jì)的習(xí)慣從杜絕暴力到自覺抵制社會(huì)不良思想，用法律手段約束自己、保護(hù)自己，努力完善自我，做一個(gè)合格的公民。

我的國(guó)旗下講話完畢，謝謝大家!

第三篇：提高大學(xué)生公民意識(shí)

提高大學(xué)生公民意識(shí)

一．公民意識(shí)的概念

公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，公民意識(shí)主

要體現(xiàn)在：參與意識(shí), 監(jiān)督意識(shí), 責(zé)任意識(shí),法律意識(shí)。

二．大學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀以及主要原因

對(duì)蘇州科技大學(xué)大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行的實(shí)證調(diào)查表明，大學(xué)生的公民意識(shí)整體水平較高，但不少方面還相對(duì)薄弱。我國(guó)傳統(tǒng)政治文化的負(fù)面影響、學(xué)校公民教育的缺失、大學(xué)生公民行為訓(xùn)練與實(shí)踐體驗(yàn)的不足及社會(huì)公民文化氛圍的缺乏是其主要成因。

三．提高自己公民意識(shí)的方法

? 大學(xué)生作為政治共同體的成員，要積極參與(包括直接參與和間接參與)

公權(quán)力運(yùn)行，這實(shí)質(zhì)上也是一種踐行權(quán)利的意識(shí)“在參與中，才能切身體會(huì)自己的權(quán)利和義務(wù)，并逐漸形成理性的參與意識(shí)。

? 作為大學(xué)生要履行與自己的公民身份相適應(yīng)的責(zé)任，我們?cè)谟龅接嘘P(guān)

國(guó)家政治 和社會(huì)利益的問題時(shí)，必須自覺維護(hù)公共利益,而克服個(gè)別自我或本集團(tuán)的利益與人際關(guān)系。

? 作為大學(xué)生要樹立正確的監(jiān)督意識(shí)，積極行使監(jiān)督的權(quán)利，監(jiān)督意識(shí)

正是我們大學(xué)生權(quán)利制約權(quán)力機(jī)制的思想保障，國(guó)家權(quán)力受到人民的監(jiān)督是人民主權(quán)原則的核心所在。

? 由于每個(gè)人都擁有獨(dú)立的意志，所以在民主管理的過程中，我們還必

須有規(guī)則意識(shí)，即依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為，而不是由某個(gè)個(gè)人或某個(gè)利益集團(tuán)決定”這些規(guī)則都是公民共同合意的結(jié)果，或是通過國(guó)家予以確認(rèn)，或者是通過習(xí)俗加以強(qiáng)化"。

班長(zhǎng)論壇第九小組宣

2012年3月18日

第四篇：大學(xué)生公民意識(shí)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生公民意識(shí)調(diào)查報(bào)告

公民意識(shí)具體是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來源，把國(guó)家主人翁的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。它圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，反映公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等等。大學(xué)生公民意識(shí)則是指大學(xué)生作為國(guó)家公民，如何認(rèn)知其與國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等方面的基本關(guān)系的深刻反映。

一、大學(xué)生公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容

1.權(quán)利意識(shí)。這是公民意識(shí)中最核心、最基本的內(nèi)容。公民意識(shí)是基于民主制度而形成的一種思想觀念，它滲透著民主的基本精神，即天賦人權(quán)，主權(quán)在民。在現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)社會(huì)成員都有自己獨(dú)立的人格和不可侵犯的權(quán)利，每個(gè)人權(quán)利存在的前提又是對(duì)他人權(quán)利的尊重。不珍視自己的權(quán)利，或者不尊重別人的權(quán)利，都是公民意識(shí)欠缺的表現(xiàn)。大學(xué)生在學(xué)會(huì)珍視個(gè)人權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，公民之所以稱“公”，還在于每一個(gè)公民都有相應(yīng)的無可推卸的社會(huì)責(zé)任，公民權(quán)利與社會(huì)責(zé)任不可剝奪、不可回避、不可轉(zhuǎn)讓。不尊重自己和他人的權(quán)利，無視消極逃避責(zé)任的后果，使大家都將不能擁有一個(gè)健全的社會(huì)。

2.公共精神。公共精神可以理解為社會(huì)成員在公共生活中對(duì)人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范的主觀認(rèn)可并體現(xiàn)于客觀行動(dòng)上的遵守、執(zhí)行。公共精神是公民在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，它維護(hù)社會(huì)整體利益，關(guān)注社會(huì)共同體中每個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)。反映在社會(huì)生活中，就要求大學(xué)生具備公德意識(shí)和自律精神。這不僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，而且對(duì)于維護(hù)公共利益和秩序，保持社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展都有著重要意義。

3.法律意識(shí)。現(xiàn)代法律意識(shí)要求公民一方面自覺維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，嚴(yán)格用法律來規(guī)范自己的行為，防止個(gè)人出現(xiàn)違法現(xiàn)象；另一方面，也要求公民認(rèn)識(shí)到憲法和法律是公民權(quán)利的象征和結(jié)果，懂得利用憲法和法律維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利和合法利益。

4.國(guó)家觀念。國(guó)家是公民身份存在的前提，沒有國(guó)家，也就無所謂公民。因此，現(xiàn)代化公民意識(shí)也就特別強(qiáng)調(diào)樹立國(guó)家觀念。公民應(yīng)該以主人翁責(zé)任感去維護(hù)祖國(guó)的利益和尊嚴(yán)，為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，應(yīng)該明確其在國(guó)家政治生活中的地位，具有民主觀念、政治觀念和人民當(dāng)家作主的觀念等。大學(xué)生尤其要認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的前提，個(gè)人價(jià)值只有在參與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活的過程中才能體現(xiàn)出來，在個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益為重。

二、大學(xué)生公民意識(shí)的特點(diǎn)

1.差異性。公民意識(shí)在大學(xué)生個(gè)體之間表現(xiàn)出明顯的差異性,是 因?yàn)閭€(gè)體公民意識(shí)不僅要反映社會(huì)一般物質(zhì)生活條件, 而且要反映公民個(gè)人獨(dú)特的社會(huì)地位和社會(huì)經(jīng)歷。大 學(xué)生來自不同的地方,我國(guó)地域遼闊,不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀不同;大學(xué)生在 不同的家庭里成長(zhǎng),家庭教育不同,家庭成員的思想和 行為方式也不相同。這些因素在大學(xué)生公民意識(shí)的形 成過程中起著潛移默化的作用。

2.矛盾性。大學(xué)生個(gè)體公民意識(shí)的矛盾性特點(diǎn)表現(xiàn)為自我意識(shí) 較強(qiáng)而社會(huì)意識(shí)相對(duì)薄弱。自我意識(shí)側(cè)重于自我價(jià) 值的實(shí)現(xiàn),大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí),其原因是多 方面的。首先大學(xué)生是青年,青年期都具有求新好奇、求勝好強(qiáng)的社會(huì)心理因素;大學(xué)生又是高考競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu) 勝者,具有較強(qiáng)的自信心和自豪感,更期望在以后的 競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。其次市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下對(duì)利益的 追求喚醒了主體的自我意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使這種意識(shí)進(jìn) 一步強(qiáng)化。

3.不均衡性。從公民意識(shí)的具體內(nèi)容來看,大學(xué)生個(gè)體公民意識(shí)的 發(fā)展很不平衡。第一,知行脫節(jié)。大學(xué)生對(duì)公民知識(shí) 的了解程度較高,但停留在抽象的層次上,公民的行 為習(xí)慣較差,一旦涉及具體的、具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的問 題,就會(huì)出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。第二,公民技能差。公民技能是公民履行公民職責(zé)的能力。在許多情況 下,僅有公民意識(shí)是不夠的,還要具備思考問題、解 決問題的能力和自主、自我負(fù)責(zé)的理性行為能力。大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)參與意識(shí),缺乏的卻是社會(huì)參與 能力。

三、大學(xué)生公民意識(shí)缺失現(xiàn)狀

1.理論與實(shí)踐脫節(jié)，知行不統(tǒng)一。大學(xué)生對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)更多停留在書本上和口頭上，沒有真正內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)，更不能在實(shí)際生活中體現(xiàn)出應(yīng)有的公民素質(zhì)。“一個(gè)人道德知識(shí)不論有多么淵博，若無切身體驗(yàn)或情感的介入，就不會(huì)有任何行動(dòng)；或者一個(gè)人光有善意，卻無堅(jiān)決執(zhí)行善意的性格力量，那也只不過是一種偽善；即使有道德知識(shí)和道德情感，不付諸行動(dòng)，依然構(gòu)成不了一種美德。”在多年系統(tǒng)教育下，大學(xué)生公民基本知識(shí)水平普遍較高，但行為水平偏低。一些大學(xué)生的公德踐行水平較低，缺乏在公共生活領(lǐng)域中與社會(huì)、他人和諧共處的能力。

2.缺乏權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。現(xiàn)代公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，良好的公民意識(shí)也必須包括正確的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)。許多大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中更多關(guān)注自身權(quán)利，并確立了以權(quán)利為核心的價(jià)值觀念，從而忽視甚至逃避應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。例如，在一次關(guān)于大學(xué)生公民意識(shí)水平的問卷調(diào)查中，對(duì)涉及的公民基本義務(wù)方面問題的回答正確率很低。當(dāng)被問及公民的基本義務(wù)時(shí)，只有23%的學(xué)生答對(duì)兩項(xiàng)，30%的學(xué)生答對(duì)一項(xiàng)，33%的學(xué)生沒有完全答對(duì)一項(xiàng)，答對(duì)一半以上的不到14%，而全部答對(duì)的人數(shù)為零。并出現(xiàn)了把義務(wù)與權(quán)利、義務(wù)與道德混淆在一起的情況。

3.自我意識(shí)較強(qiáng)，國(guó)家意識(shí)較弱。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、利益主體的多元化，使得大學(xué)生自我意識(shí)明顯增強(qiáng)。大學(xué)生能正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，樹立獨(dú)立的人格意識(shí)，這也是現(xiàn)代公民意識(shí)的必然要求。但同時(shí)，大學(xué)生作為公民的國(guó)家意識(shí)相對(duì)較弱。一般來說，大學(xué)生都有較強(qiáng)的愛國(guó)之心，但當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益相沖突時(shí)，大學(xué)生往往優(yōu)先考慮個(gè)人利益而非國(guó)家和集體利益。此外，大學(xué)生普遍缺乏政治參與熱情，并未意識(shí)到，個(gè)人價(jià)值只有在參與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活的過程中才能得以體現(xiàn)。

四、培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)的途徑

1.將公民意識(shí)教育融入課堂教學(xué)中。公民意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大學(xué)教育是這一系統(tǒng)中的重要組成部分。目前在我國(guó)高校中并沒有開設(shè)專門的“公民”課程，因此，大學(xué)生公民意識(shí)的教育就應(yīng)與日常課堂教學(xué)結(jié)合起來。尤其是與“兩課”教學(xué)相結(jié)合。“兩課”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育的主陣地和主渠道，在“兩課”教學(xué)中應(yīng)該突出公民教育的內(nèi)容，注重大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高。尤其是思想道德課和法律基礎(chǔ)課，包含了公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容，是進(jìn)行品德教育、紀(jì)律教育、法治教育的基礎(chǔ)課程。

2.通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)。針對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)知行脫節(jié)的現(xiàn)象，高校應(yīng)在公民意識(shí)教育過程中加強(qiáng)實(shí)踐性教育環(huán)節(jié)。“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”公民教育的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)多種多樣，如在法律教學(xué)中，舉辦模擬法庭、組織庭審旁聽等，這可使大學(xué)生懂得權(quán)利和義務(wù)的一致性；再如，組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐娜嗣翊磉x舉、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、社會(huì)公德論壇等，這可多方面加強(qiáng)公民教育，增強(qiáng)公民意識(shí)。

3.營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，促進(jìn)公民意識(shí)教育。公民教育與環(huán)境因素息息相關(guān)，校園文化對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)既有顯性約束力，又具有隱性感染力。因此，我們要努力優(yōu)化校園文化環(huán)境，營(yíng)造出有利于公民意識(shí)培養(yǎng)的良好氛圍。比如，加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)，使大學(xué)生通過參加并管理學(xué)生社團(tuán)，能正確理解民主的運(yùn)行規(guī)則，并提高權(quán)利素養(yǎng)；倡導(dǎo)師生平等，教師以更為平等的教育及交往方式，向?qū)W生傳遞民主氣息；利用各種學(xué)生刊物、宣傳櫥窗、學(xué)術(shù)講座等形式，在無形中向?qū)W生滲透公民意識(shí)教育等等。

結(jié)語

公民的素質(zhì)的高低，決定著未來現(xiàn)代化的水平。它是民主意識(shí)與法律意識(shí)在國(guó)家活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)橹鞯暮暧^范圍內(nèi)交融整合而成的特殊社會(huì)意識(shí)，是作為公民這個(gè)共同的社會(huì)角色對(duì)社會(huì)生活自覺的心理活動(dòng)，是人的紀(jì)律意識(shí)、道德意識(shí)、法律意識(shí)的綜合反映。

大學(xué)生作為時(shí)代的主人，未來社會(huì)生活的參與者與主導(dǎo)者，其公民意識(shí)的強(qiáng)弱，決定了我們社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的建設(shè)，可見大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：公民意識(shí)教育總結(jié)

公民意識(shí)教育總結(jié)

公民意識(shí)是公民素質(zhì)的重要組成部分，一位合格的社會(huì)公民應(yīng)具備健康的公民意識(shí)，即認(rèn)清自己的權(quán)利、義務(wù)和應(yīng)履行的社會(huì)責(zé)任。通過組織開展公民意識(shí)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心身邊的日常小事，關(guān)心社區(qū)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛他人，逐步增加小公民意識(shí)，同時(shí)了解相關(guān)的公共政策，以自己小公民的角色立足社會(huì)，體驗(yàn)生活。通過這次活動(dòng)，傳播公民知識(shí)，培育公民意識(shí)，張揚(yáng)公民權(quán)利，呼喚公民責(zé)任；同時(shí)讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高研究性學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)校開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)期間，學(xué)校的積極組織、教師的精心指導(dǎo)、學(xué)生的熱情參與讓我們感受到了公民教育實(shí)踐活動(dòng)的魅力，也得到了一些收獲。

1.公民教育實(shí)踐活動(dòng)拓展了學(xué)校德育工作的渠道。2.公民教育實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變了德育教師的教學(xué)理念。3.公民教育實(shí)踐活動(dòng)提高了參與學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

公民教育實(shí)踐活動(dòng)具有的廣泛性、多樣性、相關(guān)法律法規(guī)的專業(yè)性及交叉性等特點(diǎn)。我校教師在公民教育實(shí)踐活動(dòng)方面，缺乏相應(yīng)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和完整的專業(yè)訓(xùn)練，在活動(dòng)實(shí)施過程中，常常有不到位的現(xiàn)象。為了保證今后公民教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，學(xué)校需要在教師培訓(xùn)方面加大力度。

一是可以選派熱心于實(shí)踐活動(dòng)、有專業(yè)特長(zhǎng)、具有奉獻(xiàn)精神的班主任及德育教師到公民教育實(shí)踐活動(dòng)開展得比較好的學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際情況開展更多的活動(dòng)；

二是請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師來校，給所有的班主任和相關(guān)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，讓教師在培訓(xùn)中以學(xué)生的角色走進(jìn)活動(dòng)，從理論到實(shí)踐都親身經(jīng)歷體驗(yàn)。讓教師不僅掌握了開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)的步驟和方法，更增強(qiáng)了公民責(zé)任意識(shí)，對(duì)開展公民教育實(shí)踐活動(dòng)充滿熱情。