第一篇：淺談企業文化建設與思想政治教育的有效融合

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淺談企業文化建設與思想政治教育的有效融合作者：賈長勝 梁保偉

來源：《沿海企業與科技》2006年第04期

[摘 要]企業文化建設與思想政治教育既有差異性也有一致性。前者為后者提供支持和保證，后者為前者提供了有效的途徑和形式。將二者有效的結合起來，有助于提高企業的經營管理水平。

[關鍵詞]企業文化；思想政治教育；融合[中圖分類號]F270．7

[文獻標識碼]A

第二篇：企業文化建設與職工思想政治教育的有效結合

摘要：思想政治教育在當前的企業文化建設中正發揮著積極的作用。現代思想政治教育與企業文化建設緊密結合起來，將思想政治教育與培育職工的企業精神融為一體，注入時代的內容，創造嶄新的工作方式，推進企業的和諧健康發展。本文對企業文化建設與職工思想政治教育的有效結合進行探討。

關鍵詞：企業文化建設 職工思想政治教育 有效結合

社會經濟不斷發展，企業建設也隨之前進，并在前進的過程中取得可觀的成績。但是需要注意的是，企業在前進的過程中還遇到了各種各樣的問題，并阻礙著企業的進一步發展。而基于實踐發展的情況來看，企業要想有效解決這些發展過程中的問題，就要將自身的文化建設與職工的思想政治教育緊密結合。

一、企業文化建設與思想政治教育相結合的重要意義

1.企業文化建設為思想政治教育提供文化氛圍

思想政治教育有助于企業培養積極的企業精神、建設優秀的企業文化。同時，企業文化建設又可以為思想政治教育提供一個良好的實現氛圍。企業文化建設使思想政治教育不再枯燥、單調，而是可以寓教于樂，不僅使思想政治教育更具文化底蘊，而且為其發展提供了和諧的文化氛圍。

2.思想政治教育在精神上為企業文化建設提供支持

一直以來，思想政治教育都是以“人”為中心來展開工作的，旨在充分激發人的潛能、調動人的積極性，這與企業文化建設，“以人為本”的核心思想不謀而合。完善的思想政治教育工作在過去極大地提高了企業管理水平，今天，其與企業文化建設的完美融合也將充分發揮其作用，給予企業文化建設最堅強的鼓勵和支持。優秀企業文化建設離不開職工思想政治教育，思想政治教育所提倡的思想觀念對引導企業文化建設有著極深地影響。企業文化建設的核心概念無非是樹立一種正確的價值觀，而企業思想政治教育工作通過不斷的探索、創新，為企業文化建設提供更好的引導，助其確立積極向上的思想觀念。所以，職工思想政治工作深刻影響著企業文化建設的每一個方面，為其建設工作作出了正確的引導并給予了堅實的精神支持。

3.企業文化建設與思想政治教育互相支撐

首先，企業文化建設可以為思想政治教育提供和諧的發展環境，促進思想政治教育水平。而思想政治教育又具有引導作用，可以幫助企業樹立正確的價值觀。其次，企業文化建設的深入也可以極大地帶動職工思想政治教育工作。最后，企業的發展離不開兩者中的任何一方，既不能只依靠死板的思想政治教育，又不能只堅持毫無生命力的企業文化建設。

二、新形勢下企業文化建設與職工思政教育有效結合的措施

1.切實貫徹以人為本的思想意識

處于新的發展環境下，企業在發展過程中以實踐發展經驗為基礎，會形成一定的經營理念。并且深入企業內部的發展可以發現：企業的文化建設與職工的思想政治教育是緊密結合的，二者相輔相成，互相促進。此外，考慮到企業的長遠發展，企業要為自身營造和諧的內部發展環境，這就對企業提出了貫徹，以人文本，思想意識的發展要求。針對企業的發展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強對員工的思想政治教育，切實解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問題的解決辦法落到實處。就企業對以人為本理念的貫徹而言，企業還需要不斷創新自身的發展意識，并對傳統的發展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業的文化內涵，重視企業職工思想政治教育的質量。在這些條件的實施基礎上，企業就可以以自身的文化為依托，為企業職工打造一個悠閑、舒適的工作和生活環境，這也更加有利于企業職工工作積極性的提高，并對企業競爭力的醞釀提供一定的發展優勢。

2.有效提高企業員工的綜合能力素質

一個企業在發展的過程中很重視對員工進行能力素質的培養，尤其是在企業文化的構建方面，因為企業員工綜合能力素質的塑造與企業的人才發展緊密相關，較強的能力素質可以有效提高員工的思想覺悟和認識水平，從而為企業和諧文化的構建提供人力資源。并且基于當前企業內部的發展狀況來看，企業因受到各種內外綜合因素的影響，職工思想政治教育環節的工作比較薄弱，這就進一步導致了員工素質低下的現象出現。所以，企業要想很好的解決這一問題，促進企業文化建設與職工思想政治教育的有機結合，就要將職工素質的提高納入到企業的日常工作環節中，并以此作為強化人才的重要手段。因為在此基礎上，企業才能在內部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機融合。

3.做好員工的思想政治工作，促進科學文化的建設

受到新的發展環境的影響，企業之間的競爭也隨之加劇。對此，企業要想在新的市場環境下謀生存，并為自身謀取競爭優勢，就要深化內部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實踐。與此同時，企業還要樹立科學的態度，在打造企業和諧文化的過程中采用和諧的方式，從而有效推動企業的快速健康發展。在此需要注意，促進企業內部科學文化的建設具體要從兩個方面做起：首先，企業要樹立長遠的發展眼光，并將其運用到職工思想政治教育的過程中，而不是將其流于形式。其次，從企業員工的角度來看，企業要認真投入到對員工進取精神的培養中，并在培育中提高員工的思想意識。讓員工深刻的感受到：企業的發展與員工的努力是聯系在一起的，換句話說就是要使他們意識到個人利益與集體利益的關系，并作正確處理，為企業優良工作環境的塑造貢獻出自己的一份力量。

4.必須得到規章制度的大力支持

必須完善各項規章制度，以章管人，以法服人，用規范化、科學化的管理程序進一步促進企業文化與企業思想政治工作兩者的結合。

首先，企業文化建設同思想政治工作一樣，是一項長期而艱巨的工程，這就要我們研究、制定一系列符合高校后勤企業發展實際的制度和措施，如企業重大事項向職工報告制度、職工權利保障條例、職工教育學習培訓計劃、職工獎懲條例、職工民主管理程序、職工民主評議考核領導干部制度、職工生活福利制度等等的企務公開制度，建立和完善同思想政治工作相互補充、相互促進的，內容具體、操作性強的制度，從而保證企業文化建設有章可循、有法可依，逐步實現后勤企業文化建設的規范化、制度化、科學化。

其次，建設企業文化除要有制度保障外，企業的黨員及干部應以身作則，以模范的言行引導職工、激勵職工，充分發揮企業文化建設“排頭兵”的作用，把黨的艱苦奮斗、自力更生、勤儉節約、團結互助等優良作風和黨員的堅強黨性、修養融入企業文化，形成具有企業特色的文化內容。還要把精神鼓勵與物質獎勵有效地結合起來，并開展具有企業特色的評先評優、崗位能手、崗位明星職工等活動，科學地運用思想政治工作的說服教育功效，以理服人。此外，要充分運用關心體貼、心情感人，樹立榜樣、典型示范，揚長避短、以得克失，自我教育、互相影響的方法，用思想政治工作建設企業文化，以企業文化加強思想政治工作，再以思想政治工作推動后勤企業文化建設，從而達到進一步促進企業文化與思想政治工作兩者有機結合的目的。

思想政治教育在當前的企業文化建設中正發揮著積極的作用。現代思想政治教育與企業文化建設緊密結合起來，將思想政治教育與培育職工的企業精神融為一體，注入時代的內容，創造嶄新的工作方式，不斷推進企業的和諧健康發展。

第三篇：校園文化建設與思想政治教育淺談

校園文化建設與思想政治教育淺談

摘要：高校思想政治教育是引導學生身心發展，培養學生形成正確的意識形態的重要陣地，在高校教育中具有重要地位。但思想教育的開展不僅局限于課堂上的知識傳授，生活中的影響和熏陶也能夠對學生形成正確的世界觀和人生觀起到非常重要的作用。因此近年來校園文化建設的概念逐漸被高校重視起來，各高校開始有意識的利用校園環境和校園活動營造更有利于青少年成長的校園文化。由此可以看出校園文化的建設和思想政治教育的開展具有一定的同質性，并且二者之間存在著緊密的聯系。為此本文對校園文化建設與大學生思想政治教育進行了分析和探究。

關鍵詞：校園文化建設；思想政治教育；身心健康

1高校校園文化建設與思想政治教育之間的關系

從表面上看，校園文化與思想政治教育屬于高校工作的兩個不同范疇，但二者在傳播社會主義核心價值觀，促進學生身心健康良性發展中都發揮著十分重要的作用[1]。二者之間即在一些方面存在差異，同時又擁有很多的相同點。對于高校校園文化建設與思想政治教育之間的關系主要可以從以下幾個方面進行探討。首先高校校園文化建設與思想政治教育在任務目標上具有同質性。高校思想政治教育的重要目標就是培養學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養

學生形成正確的法律意識和道德意識，讓學生了解一定的國家政策和世界形勢，樹立學生形成正確的意識形態。校園文化建設則是利用校園環境，通過校園內部的一切的人員、物資和活動促進對學生進行積極的文化熏陶，從而培養學生形成更健全的人格，輔助素質教育的進行，促進學生全面發展。可以看出二者的共同目的都是健全學生人格，促進學生更好地發展，給社會培養更多的優秀人才，為此在任務目標上具有同質性。其次二者在目標對象上具有同質性。無論是思想政治教育還是文化建設針對的主要對象都是在校的高校學生。而且都是通過一定的手段對學生的內心世界進行積極的引導，本質上也都遵循以人為本的基本原則。因此在目標對象上具有同質性。同時二者在最終的作用效果上具有一定的同質性，都是對讓青少年人生選擇更正確，行為更符合社會主義核心價值觀的基本要求。而且不管是文化建設還是思想政治教育任一方面取得效果，都能夠對大學生身心健康的良性發展產生一定的作用效果。最后二者在研究領域方面存在一定的同質性。雖然說文化建設與思想政治教育在形式上存在一定的不同，但實際上可以發現二者實現目標的過程中主要都是通過思想文化對學生的精神產生影響，而且思想文化的內容都是基于馬克思主義和中國特色社會主義下，正確的世界觀、人生觀和價值觀方面的內容，從而通過這些科學理論對學生的思想進行武裝，對學生的發展進行引導。

2校園文化建設與思想政治教育發展面臨的困境

2.1高校對校園文化建設和思想教育之間共同發展缺乏重視

雖然近年來校園文化建設與思想教育之間的一些聯系逐漸為人所知，但大多數高校在開展相關工作時還是習慣性的將二者作為兩項完全不同的工作進行。導致二者相互促進的作用并沒有得到較好的體現。同時學校對于二者之間的重視程度也存在著不對等的現象。一般來說思想政治教育在學校都有開設專門的課程，安排專門的課時進行授課。而校園文化往往還停留在文化環境的營造上。例如在學校張貼一些標語，或者是在教學樓內的走廊上展示一些英雄人物的事跡等等。更加注重這些文化形式的構建，忽視了校園文化實質內涵的傳播。從側面也反映出大多數學校對于校園文化建設的重視缺失。

2.2相關理論基礎研究滯后

一項行為決策的實施需要理論基礎作為指導，然而目前無論是高校工作人員還是相關研究學者，對于校園文化建設與思想政治教育之間的關系并未得出統一的結論。有人認為二者應該被放在統一的管理層面對相關工作部署和設施布置進行統籌安排，這樣使二者能夠相互促進，共同為學生思想健康的良性發展做出貢獻。然而也有人認為，二者雖然在一些方面有一定的同質性，但從本質上來說就是兩種完全不同的工作，因此只需要各自獨立的開展即可，并無必要將二者聯系起來。這種觀點上的爭論，給校園文化建設與思想政治教育的共同開展帶來了阻礙，一些學校也對此持保守觀望的態度。

2.3外來文化的沖擊

無論是校園文化建設還是思想政治教育都是為了青少年思想健康成長服務的。然而隨著我國的對外開放程度不斷擴大，大量外來文化的沖擊對我國意識形態權威、傳統文化、馬克思主義指導下的世界觀、人生觀價值觀以職業選擇等都產生了巨大影響[2]。尤其是青少年尚處于正在發育的不成熟階段，很容易受到外界環境的影響而發生改變。以往他們只能接受學校教育中正確思想道德和文化素養的熏陶，但是在當今社會他們有太多途徑接觸到各個國家各種各樣的思想理論和思維方式。為此外來文化的沖擊對校園文化建設和思想政治教育都將造成一定的負面影響。

2.4互聯網發展帶來的負面影響

互聯網的開放性和虛擬性也為思想教育中對學生思想進行有力的指導和把控帶來了麻煩。眾多網絡信息未經篩選就大量被發布在了互聯網之中，學生在使用互聯網的過程中很容易受到一些虛假信息和錯誤價值觀的侵襲，而學校和家長對學生接觸互聯網的監控力度十分有限，因此很多學生的身心健康在互聯網上一些錯誤觀念的引導下走入歧途。而且互聯網各種豐富有趣的信息和游戲讓學生對承載校園文化的一些形式和活動不屑一顧。所以能夠看出互聯網發展某種程度上為校園文化建設和思想政治教育的開展增加了難度。

2.5缺乏專業人才

高校思想政治教育的教師多是由其他學院具有一定思想政治教育知識儲備的教師兼任的，而很少能夠聘請專門的思想政治教育教師。所以教師的相關專業素養不足，從業教師的穩定性也較差。校園文化建設則更是由學校管理部門根據一定的主題通過一定的物資和活動，而缺乏專門的相關人才。一旦將校園文化建設與高校思想政治教育結合起來，專業人才將變得更為缺乏。如果不能對二者之間的理論聯系進行深刻的認識，在實踐中讓二者相互促進的作用發揮出來，就很難共同實現促進學生身心健康地全面發展這一最終目標。

3促進校園文化建設與思想政治教育相互促進發展的改進策略

3.1建立和完善共同發展機制

要促進校園文化建設與思想政治教育的共同發展，需要建立統一協調的運行機制，充分認識二者互動促進的行為方式，了解機制運行中的所有影響因素，為機制的運行提供充足的動力，才能夠讓二者更好地相互促進和諧發展[3]。首先利用校園文化對學生潛移默化的影響，將思想政治教育的內容融入到校園文化建設之中。既能夠擴大思想政治教育的宣傳陣地，也能夠讓思想政治教育的內容更加豐富多樣。例如在思政教育培養學生法律意識，教授相關法律知識時，可以通過學校舉辦法律知識競賽、開展模擬法庭或舉辦法律案例知識講座等等。利用豐富的校園文化形式，提高學生對遵紀守法的重要意識，鼓勵學生在生活中運用法律保護自己和家人的合法權益，將所學知識應用到生活實踐中去，也讓全校形成學習法律知識的熱烈氛圍。

3.2豐富載體，提高宣傳力度

無論是思想政治教育工作的開展還是校園文化的建設，都需要一定的載體作為宣傳陣地。為此要促進二者之間的和諧發展，也需要豐富載體，從而擴大校園文化和思想政治教育對學生的影響力。首先應給充分占領學生經常使用的各大新媒體，例如成立專門的校園新聞網站，對學校內的重大事件及國家層面的重要精神以及優秀品質的代表進行宣傳。同時利用微博賬號和微信公眾平臺定期對思想政治教育和校園文化相關的知識進行推送，并在線上舉辦一些相關的小活動，吸引學生參與進來。此外還可以利用手機、電腦等終端設備，及時了解學生的思想變化情況，及時和學生交流互動，對學生的思想動態進行更好地引導和把控。

3.3發展主體，增強隊伍建設

思想政治教育和校園文化建設的開展是一個不斷變化的過程，因此不能只通過課本知識和宣傳標語實現最終目標，要真正動員全校師生參與進來，發動集體的力量，才能夠使二者真正發揮出巨大作用[4]。為此首先學校黨政工團干部以及輔導員、班主任、校園文化建設管理者以及思想政治教育工作者應作為開展此項工作的主題，并充分發揮帶頭作用。然后再從教職工和學生隊伍中吸收接納優秀的教職工代表和學生代表，構成思想政治教育和校園文化建設的主要隊伍。最后加強所有隊伍內隊員的工作能力和整體合作意識，從而再形成專業思想政治教育和校園文化建設隊伍的基礎上，提高工作水平。

4結束語

高校思想政治教育與校園文化建設之間存在著密切的聯系。雖然近年來我們逐漸對這種聯系有了一定的認識，但卻并未形成系統的理論體系，也并未將這種練習應用在實際工作的開展之中。本文從探討二者之間的關系出發，通過分析目前二者面臨的共同困境，從而對促進二者和諧發展提出了一些改進策略，以期對提高高校思想政治教育和校園文化建設質量有所助益。

第四篇：法學專業教育與思想政治教育的融合

法學專業教育與思想政治教育融合的思考

[摘要]目前的法學教育主要注重法律知識的傳授，忽略了以培養高尚的品格、健

康的心理等為內容的思想政治教育，而高尚的品格及正義、公平的理念不僅是法律人應具備的基本素質，也是法律人職業道德的必然要求。因此在培養法律人的法學專業教育中必須融入思想政治教育。可以通過課程的設置，教學方法的改革和多樣化的運用，建立和培養高素質的專兼職結合、校內外結合的思想政治教育輔導員隊伍，打造文明的、和諧的、法律意識濃厚的校園氛圍等多個方面加強法學專業教育與思想政治教育的融合，以培養具有扎實的法學基礎、具備良好法律倫理道德和法律職業素養的合格的法律人才，在依法治國的進程中發揮強有力的作用。

[關鍵詞]法學 專業教育 思想政治教育 融合

一、法學專業教育與思想政治教育融合的必要性

（一）培養創新性人才的需要

《中華人民共和國高等教育法》第5條規定：“高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設。”法學教育是高等教育的重要組成部分，所培養的是法學高級人才。中共中央國務院《關于進一步加強人才工作的決定》中明確提出“要堅持德才兼備原則，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的主要標準”，這其中是將品德放在了人才的首位。因此我們的大學教育必須響應黨中央的號召，將專業教育與思想政治教育相融合，培養的人才不僅要有創新精神、實踐能力、專業知識，更應具有高尚的品格和健康的心理。

（二）培養法律人職業道德的需要。

“法”在《說文解字》中解釋為：“法，平之如水，所以從水。”從古到今，法律都意味著公平、正義。法學教育培養的是未來的律師、法官、檢察官及法律工作者們。這些法律人在依法治國的進程中發揮著極其重要的作用。法律人既為正義之事，必先做正義之人，法律人必須具備高尚的品格和良好的職業道德。法律人的倫理道德是支撐司法公正的柱石之一。法律人的正義精神應是孟子所言的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的剛正不阿的精神。

作為執法者，當法律人欠缺高尚的品格，欠缺正義、公平的理念時，我們就無法真正實現法治國家的目標。正如專家所言：在建設法治國家的進程中，僅有完善的法律制度還遠遠不夠，因為“維持一種實在法體系，有賴于那些對它的管理和執行負有責任的人如法官、警察和法律界人士的篤誠。如果他們到了腐敗的地步，那么法律的作用就會遭到削弱。人們就無法指望得到法律的平等保護，也無法指望利用法律所提供的種種便利” ①。現實生活中因法律人職業道德的缺失所導致的司法腐敗給我們帶來的危害是有目共睹的。司法腐敗好比是水的源頭被污染，使百姓寄希望于解決糾紛的最后一道防線得以崩潰。而司法腐敗與法學教育中欠缺職業道德教育有著直接的關系。

法律人的職業道德主要形成于接受專業教育期間，作為法律職業守門人的法學教育就應責無旁貸地承擔起對學生進行法律職業道德教育的任務。一定要把知識的傳授與品格的培養結合起來。只有這樣，未來的法律人才能在未來的執業中，提高專業水平的同時升華職業道德水準。

（三）法學學科與思想政治教育學科間內在聯系的需要。

法律始終離不開道德的支撐。正如美國現代實用主義法學的創始人霍姆斯所言“法律乃是我們道德生活的見證和外部沉淀”②。法學學科與思想政治教育學科同樣作為社會科學，同屬于廣義的大法學類，二者存在著內在的必然聯系。高校學生的思想實際和關注的熱點、難點無不與法律有著密切的聯系。根據中宣部和教育部1998年聯合下發的《關于普通高等學校“兩課”課程設置的規定及其實施工作的意見》，法律基礎課與思想道德修養課、形勢與政策課一起，共同構成我國高等學校的思想品德課程。這充分說明了二者之間存在著內在的必然聯系，培養大學生的法制觀念和法律意識是法學教育與思想政治教育的共同任務。

二、法學專業教育與思想政治教育的現狀及成因

（一）法學教育主要注重專業知識的傳授，忽略了高尚品格和法治精神的培養。

教育部高等教育司編寫的《普通高等學校本科專業目錄》（1998年7月頒布實施）中確立的法學專業的培養要求是“本專業學生主要學習法學的基本理論和基礎知識，受到法學思維和法律事務的基本訓練，具有運用法學理論和方法分析問題和運用法律管理事務與解決問題的基本能力”，這其中并未將職業道德與尚 2

法的品格列為培養要求。因此目前的法學教育，無論是課程的設置還是教學方法的運用都主要注重法律知識的傳授，教師主要講授的是法律概念、原則、規范及學科體系，而法律知識是會隨著經濟的發展而變更的。盡管近年來我們提出了素質教育，意識到了能力的培養，但卻未真正意識到思想道德教育對人才培養的重要性。

盡管近年來司法考試中增加了律師職業道德與執業紀律的內容，有些法律院校如中國政法大學、中國人民大學法學院開設了法律職業道德、法律倫理課程，但并沒有成為一門系統的學科,既沒有高水平的獨立的教材,也沒有專門研究這方面的教師，且教學方法單一，學生只是將其列入了死記硬背的范疇，并沒有真正從思想上重視它，更沒有將其內化為行動的準則。沒有經過法律職業道德教育，缺乏法律職業道德的法律人進入社會怎么可能實踐公平和正義？

（二）思想政治教育偏重品德教育，忽略法律意識的培養

目前高校的思想政治教育主要通過“兩課”來完成。“兩課”中《思想道德修養與法律基礎》課中75%的課時都用于品德教育，而單純的品德教育總給學生以說教的感覺，對學生缺乏吸引力，難以調動學生的熱情。法律基礎的內容涉及的很少，在目前僅有的12個課時中講的主要是法律概念。加之很多兩課教師不具備法學專業背景，即使有法學專業背景的老師也由于課程的統一安排和學時所限，無法在很少的課時中很好地實現法律意識和法治精神的培養。以至于很多學生認為學法就是為了鉆法律的空子，逃避法律責任。由于法律意識的欠缺，學生中違法違紀、漠視弱勢群體、畏懼權力、知法犯法的情況時有發生。

三、法學專業教育與思想政治教育融合的的途徑

（一）在法學專業中設置法律職業道德課程，培養法律信仰、塑造法治精神 法律的生命在于適用和執行，法學教育就應是職業教育或應用教育。我國著名法學教育家孫曉樓認為“法律教育的目的，是在訓練為社會服務為國家謀利益的法律人才，這種人才一定要有法律學問，才可以認識并且改善法律；一定要有社會的常識，才可以合于時宜地運用法律；一定要有法律的道德，才有資格來執行法律”③。法學教育最終的目標，應使公平、正義的理念真正內化為法律人的內在信念，成為他們行動的指南。因此有必要在法學專業中設置法律職業道德課程作為必修課，培養一批有實踐經驗、有優秀品德的教師，專心研究這門課程的教學內容和教學方法，編寫獨立的教材，形成完整的體系。

思想政治課與法律職業道德課有融合，但不能完全等同。法律職業道德課有其特殊性。對法學專業學生進行思想政治教育必須考慮到法學專業的職業特征。“法律人的職業使命決定了其職業道德是一種理性道德。這種理性主要表現為中立性與程序性。中立性要求將情感判斷置于規則之下，而程序性則體現為以程序正義制約價值判斷”④。如在法律真實與客觀真實之間，“法律家與其說是追求絕對的真實，勿寧說是根據由符合程序要件的當事人的主張和舉證而“重構的事實”作出判斷⑤

在法律職業道德課中應將對法治精神的追求作為法律人的的終身追求。即法學專業學生思想品德培養的核心在于形成對法律的確認、信服和忠誠意識，培養法律至上的思想道德素質。所培養的法律人必須以社會正義為價值準則，樹立對法律的信仰，維護法律的尊嚴，忠于法律、忠于事實，除惡揚善，清正廉明。要有尚法的特殊人品和剛正不阿的特殊品格⑥。這樣的法律人才才會成為造福國家的人才。

（二）靈活運用案例教學法等多樣化的教學方法

1、在法學專業教育中應更多地適用案例教學法等啟發式、實踐性的教學方法。

案例教學法體現了素質教育的宗旨，是引導學生形成法律思維、培養學生解決實際問題的能力的一種行之有效的教學方法。它使學生的學習從被動變為主動，從注入式變為啟發式，給學生以充分的信任、尊重和理解，啟發學生思考問題、學習知識的同時，培養學生自信的人格。采用案例教學法時一定要有批判精神，不能以教師對法律的理解去影響學生，不能以討論出一個統一的結果為最終目的。一定要有創新意識，讓學生敢于質疑，鼓勵學生為自己的論點或結論找依據，而不能迷信案例的答案或某一個個案的判決。因此實踐中的案件是以證據來決定案件的輸贏，有可能因為舉證不利而導致客觀事實和法律事實存在不一致的情況。

實踐性的教學方法如模擬庭審、旁聽真實的庭審、通過法律援助站接待當事人、接觸真實的案件等，都可以讓學生處于真實的職場環境,切實體會作為一名律師或一名法官應承擔的神圣的社會責任。讓學生在校期間就參與法律援助站的 4

工作，為學生中的糾紛或社會上需要提供法律幫助的人提供無償的法律援助，既能使學生關注和幫助弱勢群體，增強學生的職業榮譽感和社會正義感，進而堅定職業信仰，又可以培養團隊精神。

2、思想政治教育課程應根據授課對象的不同專業采取側重點各不相同的教學方法。

對法學專業學生開設的《思想道德修養與法律基礎》課程，應結合法學專業實踐性強的特點，從法律人應具備的職業道德作為切入點，結合具體的法律事件來介紹。對理工科學生，則應側重將思想政治教育與科學精神的培養有機融合。應打通學科之間厚重的壁磊。在法律基礎課時較少的情況下，應重點突出實用性，重點培養學生守法及信仰法律的精神。如針對信息學院的學生可以講一些網絡犯罪和電子知識產權的內容。對建工和土木的學生可以講一些房地產法律的內容等。不同專業、不同行業，雖有各自不同的職業道德，但公平、正義、善良應是每一個人都應具備的起碼的品德。

（三）充分挖掘并在專業教育中體現法學學科與思想政治教育的內在聯系 法律特別是民商法律中的一些專業原則本身就是道德原則的升華。如誠實信用原則，原本只是商界的行業規則，但現在已上升為民商法中重要的法律原則，也是現代社會每個人做人的基本準則。如在民法專業課中，一些學生問到有關助學貸款方面的問題，通過分析討論，既讓學生明白助學貸款是一個合同行為，簽訂了貸款合同就必須嚴格按合同約定履行還款義務，否則將承擔違約的民事法律責任。同時讓學生明白助學貸款是國家對貧困大學生的一項扶持政策，在最困難的時候，國家給予了無私地幫助，受助人也應本著誠實信用的原則、抱著感恩的心及時還貸，這樣才能讓其他的貧困學子也受惠于這項政策，讓愛心接力棒繼續傳遞。這樣就將法律知識的傳授與思想道德教育有機地融合在一起，學生易于理解和接受。

兩個學科之間類似這樣的聯系有很多。比如懸賞廣告問題，學生實踐中經常有因遺失物品而發布懸賞廣告，承諾對拾得人支付酬金以表示感謝的情況。在民法的專業教學中，教師首先應明確懸賞廣告的法律規定，一方面告知學生作為失主既然發布了懸賞廣告，依據誠信原則和法律規定就應支付拾得人許諾的酬金，另一方面教師還要引導學生思索盡管法律規定失主有義務按懸賞廣告的內容 5

履行諾言，拾得人有權利按懸賞廣告的內容索要酬金，但是否法律賦予我們的所有權利都要去積極行使？作為新時代的大學生，我們是否應更多的傳承和發揚中華民族拾金不昧、助人為樂的良好的道德風尚？是否應“從自身做起、從小事做起、以身作則”，設身處地地站在失主的立場思考問題？這就會使專業知識的傳授與對學生的思想教育融合在一起，使學生在掌握法律制度的前提下，形成正確的價值觀。

（四）教師在披露現實的同時，應強調正面教育和正面引導。

只有教師自身具有健康的靈魂才能言傳身教。盡管我們的社會、我們的司法實踐存在著一些不如人意之處，但作為教師，特別是思想政治教育和法學專業教師，更應強調以正面教育正面引導為主，不能只顧批判和披露社會的陰暗面，而忽略了光明、正義的一面。對于社會中出現的司法腐敗等不良事件應作現實版的介紹，但應作正面引導，作客觀評價。特別是教師自身不能對社會、對生活失去信心，并將這種不良情緒帶入課堂、影響學生。我們教育學生要樂觀積極的面對生活、面對人生的挫折，如果我們教師自己沒有樂觀積極的生活態度，就無法感染學生。

（五）組建和培養一支高素質的專兼職結合、校內外結合的思想政治教育輔導員隊伍。

“所謂教不嚴，師之惰”，教師是學生的表率，他的一言一行、一舉一動都會深深地影響到學生。要想培育出具有高尚品格的學生，必須要有高尚品格的教師。要形成一支專兼職結合、校內外結合的高素質的輔導員隊伍。校內以班主任、院系輔導員、黨團、思政課教師為專職，再培養一批有愛心、有耐心、有號召力、有感染力，真正能為人師表的退休老教師做兼職輔導員。另外可組織一批校外有豐富實踐經驗的法官、檢察官、律師、各行業的名家、老革命軍人等作為校外兼職輔導員，以他們的工作經歷、人生閱歷來強化法學教育的實踐性，讓學生感受活生生的人和事，在不斷培養法治精神的同時獲取良知、感動和感恩等。

（六）通過多種教育形式，全方向、多角度地營造健康、文明、和諧的校園法治文化氛圍。

思想政治教育是一項龐大的系統工程，僅僅依靠兩課教師、僅僅依靠兩課的課堂教育是遠遠不夠的。思想政治理論課只是大學生思想政治教育的主渠道和主 6

陣地，必須多方合作，通過多種形式，在校園內展開豐富多彩的活動，營造健康、文明、和諧的校園氛圍。

如請校內外輔導員做專題教育講座或有針對性地開設一些選修課；組織學生觀看例如《開國大典》、《唐山大地震》這樣震撼人心的影片，并就影片的觀后感展開討論；就校園中存在的考試作弊的問題及社會中發生的熱點事件“如網上曾介紹一位老人摔倒在地，周圍卻無人敢前去幫助，怕被訛上說不清”進行專場辯論賽，讓學生在辯論中思考應形成怎樣的校園風氣和社會風氣，這其中自己應該怎樣去做；在《形勢與政策》課中緊密結合國家的大政方針和社會現實問題及時給學生撥亂反正，理清困惑；黨團活動時去烏蘭夫紀念館、大青山抗戰教育基地等，讓學生在現場接受心靈的洗禮；充分發揮法學系師生的作用，搞法治宣傳周、法制講座、向全校公開法學專業模擬法庭的演練等，以培養學生的法律意識；針對學生實際的心理狀況，展開多種形式的心理健康教育、挫折教育及社會責任意識的教育；充分發揮學生社團、學生班組、學生宿舍在自我教育、自我管理、自我服務方面的作用，引導他們開展各類思想健康、積極向上的教育活動。如引導學生通過社團搞主題活動、將校園中的不文明行為做成動漫或刊登在自辦刊物中或做成宣傳畫、標語或編排成小品等學生更容易接受的方式，引導學生的行為。如畢業生離校時學校打的標語“把信心留給自己、把文明留給母校?”就是一種很好的教育手段。學校現有的一些做法也體現了思想品德教育與法制教育的結合。如處理違紀學生的申訴時，學生校內申訴處理委員會開會時邀請了學生會的干部或本專業本學院的學生代表，這一做法不僅有利于實現處理申訴的程序正義，且有利于在學生中形成良好的法治氛圍。

總之，法學專業教育必須與思想政治教育有機結合，這樣才能承擔起培養和輸送“依法治國”所需要的合格的法律人才的重任，也才能使公平、正義的理念真正深入人心。參考文獻：

①[英]AJM米爾恩.人的權利與人的多樣性—人權哲學[M].北京:中國大百科全書出版社,1995:35 ②呂世倫.現代西方法學流派[M].北京:中國大百科全書出版社,2000:421 ③孫小樓.法律教育[M].北京:中國政法大學出版社,1997:12-13 ④龔義年.“法學專業‘三位一體’教學模式及其改革完善”，《皖西學院學報》2010年第1期

⑤（古羅馬）西塞羅.論共和國﹒論法律[M].王煥生譯.北京商務印刷館,1997:219 ⑥李龍.中國法學教育改革研究報告.[M]北京:高等教育出版社，2000年

（王俊霞：女、漢族、1973年生、內蒙古工業大學人文學院副教授，碩士生導師，民商法專業方向。*** E-mail:lawyerwjx@126.com）

第五篇：校園文化建設與高校思想政治教育的提升

校園文化建設與高校思想政治教育的提升

張彥同

（江蘇科技大學數理系 江蘇 鎮江 212003）

摘要:本文從高校校園文化的內涵、特征以及新時期高校思想政治教育在校園文化中的有效呈現等方面進行了一定的探析，指出應大力加強校園文化建設，在提升大學生素質中推進思想政治教育的實現。關鍵詞:校園文化；思想政治教育；關系

隨著改革開放的不斷深化和社會主義市場經濟體制的建立，高校思想政治教育面臨許多新形勢、新問題和新任務，我們必須對大學生改變以往的思想政治教育方式，將思想教育內容融入到有聲有色的校園文化活動中，校園文化建設應當逐漸成為思想政治教育的主要載體。

一、校園文化的基本內涵、特征及功能

校園文化是80年代中期文化熱中出現的新概念，它是指在各高等院校歷史發展過程中，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規范上有別于其他社會群體的一種團體意識和精神氛圍。它是維系學校團體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。[1]其中，它的深層面文化——“價值觀念”（校園精神文化，我們稱之為“大學精神”）是其核心與靈魂。即體現在校園文化主體身上的理想、信念、價值目標與相應的觀念體系。它是

１ 一種內在的精神氣質和長期歷史文化積淀，是圍繞著執著的學術理想和學術追求建立起來的精神特質，充滿著嚴格的理性審視和深沉的情感策動。

校園文化的特征主要體現在兩方面，一是與社會文化的認同與超越，交融與批判，對社會文化的吸收和輻射。二是校園文化主體的教育與自我教育，以及校園文化的獨特性與一致性。良好的校園文化在主體成長成熟的過程中，起著重要的導向功能、創造功能、調節功能、凝聚功能，是一所學校賴以存在的人文精神支撐，是實現大學生素質教育的文化環境和教育環境。

二、推進校園文化建設是新時期加強思想政治工作的方向

在計劃經濟體制的社會環境下成長起來的思想政治教育者，其思維方式往往會打上時代的烙印，具有簡單的、靜態的、片面的、封閉的特點。20世紀90年代以來，隨著市場經濟的發展，年輕的一代發生了翻天覆地的變化，一些學生以自我為中心，以個人為本位的“價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化”趨勢日益突出。新時期的思想政治教育者工作面臨著新的挑戰，社會的發展要求教育者的思維方式必須是復雜的、動態的、系統的、開放的，否則就不能創造性地、有效地運用教育方法開展思想政治教育工作。

豐富多彩的校園文化活動集思想性、知識性、藝術性于一體，激發向上、求善、求美的情感和清明剛健的意志，體現了集中型與分散型相結合，教育性與娛樂性相結合，延伸教育觸點，增強教育效果。校園文化的互動性，優化了教育者與教育對象的關系，由高高在上轉為平等相處，由教導者轉為“切磋者”、參與者，實現了思想政治教育過程中，教育者與教育對

２ 象以教育資料為共同客體的一種雙主體協同發展關系。[2]

校園文化以一種人文關懷的視角，以人為本、尊重人的主體性、促進人性發展，因此培養主體完美的個性是校園文化應追求的目的和人文理念。人格的高尚與否，就在于它的道德內涵中是否包含著對崇高理想的追求，對社會的貢獻及自我完善的能力。校園文化以較高層次的文化氛圍和精神財富，創造了陶冶人們心靈的場所，使師生們努力追求美好的社會理想，引導學生努力學習，奮發向上，成為未來的建設者，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有接班人。

三、思想政治教育在校園文化中的有效呈現（1）校園不僅是個教育環境，更是一個文化環境。

在校園文化提出之前，人們只注意到大學是一個教育環境。但同時它又是一個文化環境。教育環境是以教育確定的目標和內容來規定的，而文化環境是指校園內客觀存在的文化現象，它除了包括教育者的主觀努力，還包括更多的客觀因素。它與社會文化背景和歷史文化傳統的聯系，對其成員的影響往往是潛移默化的，不以教育者的主觀意志所左右。[3]

教育環境明確地規定了教育者和受教育者的地位任務，而文化環境中更重視兩者之間的群體關系和雙向影響。大學生的思想道德品質都是在一定的環境條件下形成的。環境的內容、狀態和特性對學生的思想和道德素質的提高有著潛移默化的影響。隨著社會的發展，網絡的盛行，人們信息攝取行為愈來愈個體化、隱蔽化，接受信息的自主性也越來越強，這對當代大學生的思想政治教育提出了更高的要求。我們必須建設更加豐富的校園文化，創造一個高品位的文化環境，推進思想政治教育的實現。

３（2）校園文化的實踐精神與思想政治教育的實現

傳統思想政治教育的說理灌輸特征是以教育內容的知識化為前提的，往往以知識傳遞的完成替代思想政治教育的完成，而思想政治教育不是以知識而是以實踐的方式存在著的，必須實現知識型向實踐型的轉變才能實現思想政治教育的內化。

青年大學生是最鮮活的生命本體和最生動的文化實踐主體，是校園文化最熱情的需求者和最積極的創造者，是最具單純心理、開拓意識、批判勇氣和創新精神的實踐群體。校園文化顯現出實踐性、創造性、嚴謹性、豐富性的特點。在實踐精神的感召下，校園文化洋溢著大學生們具有創造性的個性，反映了大學生在政治、思想、道德等方面的傾向及個性行為方式的特征、性格、氣質，這種創造個性從某種程度上說既是大學生生命主體形象的設計和詮釋，又是其知識文化底蘊和潛能素質的外化與彰顯。校園文化既為大學生提供了一個育人的環境，又是一個實踐的環境。可以說，校園文化是實現了思想政治教育知識向實踐轉變的最有效載體。

（3）校園文化體現了思想政治工作中對美的培養

有道德并不等于有道德美，比如遵守紀律作為一種道德規范，當一個人把他當成強加約束自覺地去執行時，他不會有美的體驗。而當他認識了紀律同自由的必然聯系，并且通過實踐將這種道德規范內化為感情，融化在自己的靈魂深處時，就不會感到遵守紀律是一種負擔，而會體驗到一種高尚的心情，這就是道德美。[4]因此，我們應當在校園文化建設中，努力推進思想政治教育的實現，實現對大學生美的培養。

校園文化作為一種具有自身特色的亞文化，準確說是一種園藝文化，４ 校園文化主體構成的特殊性決定了它相對單純的審美特質，可以說，校園文化本身便是一種純美。校園文化活動的思想性、知識性、藝術性，其中彰顯的美學內涵正可彌補思想政治教育中對美的培養的不足。

（4）校園文化是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

顯性教育作為傳統思想政治工作的主體方式，是指通過有意識的直接的教育活動使受教育者受到影響，顯性教育主要包括學校的正式德育課程教學和有目的、有計劃地組織的各種校內外的社會實踐活動及其他日常教育。顯性教育具有目標明確、條件可靠、效率顯著等特點和優勢。但是隨著時代的變遷，顯性教育沒能得到及時的改革和更新，面臨著理論脫離實際、受教育者的參與意識和務實意識心理增強、社會潛意識心理的滲透加強等越來越嚴峻的挑戰。

隱性教育是指通過無意識的、間接的、內隱的教育活動使人們不知不覺地受到影響的教育方式。它具有教育作用的廣泛性、教育過程的持續性、教育效能的滲透性等特點和優勢。它是通過人們易受暗示性和強烈的歸屬動機等心理機制而發生作用的，它的作用方式是無意識的。[5]

學校環境是個復合環境，涉及許多物理因素和社會因素，可能稱學校生態環境更貼切。學校生態環境和生態主體之間存在著廣泛的聯系，可以說“它是由人、活動和環境三個要素構成的”[6]，充分體現了人、活動、環境的互動。社會文化進步對校園文化的推進，網絡信息的發展，促進了校園文化的大發展，校園文化中個體的主體性得到進一步的顯現，“你講我聽，你說我干”的格局已被摒棄，而成為追求創新、張揚個性為特征的價值選擇過程，歸屬在選擇中得以確立，人的全面發展與素質教育在人、活動、５ 環境的互動中得以實現。校園文化作為一個教育環境和文化環境，充分體現在了“大而化之”的環境特質，校園文化是陶治式教育的重要載體，是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

四.構建校園文化建設，創建思想政治工作特色

（1）把握校園文化的政治導向。要按照代表先進文化前進方向的要求和“重在建設”的方針，堅持正確的導向，對校內俱樂部、宣傳欄、圖書館、校刊、廣播、講壇、論壇等，進行正確引導和管理，使之沿著正確的方向健康發展。

（2）要加強對校園文化的價值導向。大學生既有強烈的求知欲望，又有濃厚的對文化藝術、娛樂等活動的要求，如果加以正確的引導，將有利于形成良好的群體意識，有利于形成正確的價值觀念，培養學生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規范。特別是在當今，青年學生價值取向上表現出模糊性和選擇性，在對多元文化的價值判斷和選擇中，他們尤其需要學校教育的正確引導。

（3）堅持開放性和選擇性相結合。社會文化是校園文化賴以生存的大環境和源泉，校園文化的發展離不開社會，校園文化需要不斷吸收最新信息，才能在意識形態領域的前沿陣地和整個社會主義精神文明建設中發揮應有的作用。但是，開放的校園文化，必須對外來文化有選擇地借鑒吸收，對社會文化中消極的因素應當具有防御能力，防止腐朽思想文化在校園文化中的滲透漫延。

（4）加強管理，動態地構建校園文化。校園文化的發展有時帶有一定的自發性，若不加強管理，甚至會產生負面影響。因此，校園文化建設一

６ 定要緊跟社會前進的步伐，遵循大學生成長的規律，組織好各類娛樂型、學術型、科技型等活動，辦好各種校報、墻報、廣播、有線電視，以形成健康有序發展的局面。

（5）實現校園文化建設與思想政治教育的良性互動。

思想政治工作對大學生價值觀、道德觀及個性培養上起導向作用，校園文化中豐富多彩的活動內容充實和發展了學校思想政治工作，而作為校園文化中起導向、靈魂作用的學校思想政治教育又影響、改造和創新著校園文化。因此，我們必須將思想政治工作寓于校園文化活動中，從而實現校園文化與學校思想政治教育相互聯系相互補充。注釋：

[1][3]參見馬 恩，《大學生素質教育論》[M]，西安出版社，2002年版。[2]蘇斌.思想政治教育主體論論綱[J].學校黨建與思想教育,2003.7：34-36.[4]王文,楊平,劉進.在高校學生思想政治工作中要加強對美的培養[J].思想政治教育.2002.9.85-86.[5] 梅萍,林更茂.論公民道德顯性教育與隱性教育的整合[J],黨建與思想政治教育.2003.4.24-26.[6] 參見范國睿著《教育生態學》[M],人民教育出版社2000年版。

Building Campus Culture--A Strategy to Promote Political and Ideological Education in Institutions of Higher Learning

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ZHANG Yan-tong(Dept.of Mathematics and Physics, Jiangsu University of Science and Technology , Zhenjiang Jiangsu 212003,China;)

Abstract: This paper, on the basis of analyzing the implication of campus culture, its features and the manifestations of political and ideological education in campus culture, points out the necessity to strengthen the building of campus culture, which, while improving the qualities of college students, help actualize political and ideological education on campus.Key words: campus culture;political and ideological education;relationship

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