第一篇：做思想政治工作要講求真善美(鄧瑋)

做思想政治工作要講求真善美

克拉瑪依區地稅局鄧瑋

二〇一〇年五月

思想政治工作不應是空泛的、高層的、口號式的，應該是普遍的、廣泛的、樸素的。從其研究對象和領域來看，思想政治工作具有獨特的研究對象和領域。思想政治工作研究的對象是現實生活中有血有肉的人。人是萬物之靈，人的思想形成、發展和變化有其大無外，其小無內的特點。其根本任務是如何針對這些特點，啟發人的自覺性，克服消極因素，調動積極因素，激發人們的創造性，使人們樹立正確的立場、觀點和方法，以增強認識世界和改造世界的能力。營造奮進、求實、團結、智慧的稅收隊伍。

由于改革開放的不斷深化，市場經濟活動中消極的一面所誘發的自由主義、享樂主義、拜金主義不斷膨脹，個人利益被放大，直接反映在我們的日常稅收管理工作中。如何以真誠、善意、美行，針對稅務隊伍特點加強，特別是改進思想政治工作，很值得探討。

一、關于“真”。開展思想政治工作，必須談真實、辦真事。因為，人與人之間渴望真誠，所以“己所不欲勿施于人”是最簡單的方法。最能說服人的是真話，最能觸及人的是真實，最能凝聚人的是真事。盡管，我們有很多“心”，如責任心、事業心、同情心等，若無“真”，一切努力都將付諸東流。然而，我們的思想政治 1

工作，恰恰是在“真”上多有缺憾。造成效果上的前功盡棄。

關鍵是領導的模范表率作用。其身正，則不令而行，其身不正，有令而不行；子帥以正，孰敢不從；公生明，廉生威。這就給我們的思想政治工作者即在不同崗位上的管理者，從政治素養、品德修養、知識素養、能力素養上提出了很高要求。如何先教育自己？如何為人表率？如何自我道德完善？身教甚于言教。領導者言行不一，己不正，焉能正人。領導者必須嚴格遵守紀律，自覺接受群眾的監督，要求群眾不做的自己堅決不做，一打綱領，不如一步實際行動重要。否則群眾就會不滿意，不買帳，就會怨聲載道，使思想工作成果頃刻間化為烏有，思想政治工作就會搟面杖吹火——一竅不通。

二、關于“善”。我們改進思想政治工作，只有與人為善，善待與人，善始善終，培養自己從諫如流的胸懷，方能奏效。當然，加強和改進思想政治工作，并非情感之善就能使一切問題迎刃而解，對待不同的教育對象，要善于分清層次，因人施教。俗話說，治國不一法，育人也不一途，應“潤物細無聲”。從一定意義上講，互相尊重、互相信任的良好人際關系對啟發人的自覺性有決定性的作用。領導者要歷練自己虛懷若谷的胸懷。在管理中既是一個管理者的同時，也是一個被管理者。在服從上級的同時，更要善待下級。思想政治的最高境界不是破舊立新，而是因材施用，達到外因與內因渾然天成的效果。不懂得尊重人的思想政治工作比沒有思想政治工作更糟。實施以人為本在思想政治工作中就是要堅持平等的態

度、民主的作風和疏導的方式。具體而言就是信任人、理解人、寬容人和同情人。要尊重人的意志、情感乃至人的全部存在。

思想政治工作要在塑造正確的職業價值觀上下工夫。雄厚的財力是一個國家強大、穩定、安全的體現，也是推動經濟發展和社會進步的重要保證。稅收工作是光榮而重要的工作，是值得稅收戰線上每一位干部職工為之奮斗的事業。我們是國家權力的載體，每個人在稅收工作中的言行都會被百姓看作是國家的代表，政府的代言。源于莊嚴的使命感和擔當重任的自豪感就不能對自己的要求有所降低，對自己的職責有所松懈。依法治稅是工作的靈魂，以民為本是工作的理念。稅務部門職業價值觀的培養和強化，要依靠獎懲，激勵機制，典型教育，干部選拔，考評等多種手段。

三、關于“美”。可以說，世上最惟美的，是人。人生活在世，應與美相隨。盡管，生活中并非都是美，有時，尤其缺少美。但我們不應因此而遠離美，反之，應該千方百計去追求美、發現美、創造美。這是我們加強和改進思想政治工作的一個目標。

地稅文化建設以“珍愛生命，承擔責任，維護榮譽”價值核心理念是大美、至美。工作是美麗的，那么，我們如何將這個“美”傳遞給大家，塑造地稅精神，是思想政治工作的責任和義務。如果我們傳遞只是正襟危坐、照本宣科、傳聲遞氣，所謂“加強”就會大打折扣，“改進”更無從談起。思想政治工作，就是把內容的“美”再以一個形式的美作為載體，寓于高雅的文體娛樂活動和社會公益活動中，鍛煉體魄，陶冶情操，塑造精神。有效的培養職工的團隊

精神，集體榮譽感和對稅收工作的熱愛。讓干部職工把“美”聽在耳里、記在心里、印在腦里。達到入耳、入腦、入心的效果。實現思想政治工作與業務工作的高度融合。

新形勢、新條件下思想政治工作的范圍、內容在不斷擴展，方式、途徑在不斷創新。但與此同時，也出現了一些急功進利形式主義、不講實效的傾向。著眼于精細化管理，提高稅收征管質量，建立“始于納稅人的需求，基于納稅人的滿意，終于納稅人的遵從”服務理念，單純以占有專門時間，開展專門的思想政治工作，以專職的思想政治工作人員為主的思想政治工作方式顯然已不適應新形勢發展的需要。因此，在日常稅收工作的管理、日常做人做事的點點滴滴中，必須尋找思想政治工作的新思路，地稅文化建設為政治思想工作提供了一個非常現實的載體。

思想政治工作要以豐富的“供給”滿足多樣化的精神需求。我們生活在一個開放的社會環境中，人們的精神需求日益多樣化。稅務干部文化素養較高，眼界比較開闊。他們雖然每天從事比較具體的行政工作，但有關心國際國內時事，了解“外面世界”的需要。面臨日益加快的現代化進程，層出不窮的新知識和前所未有的競爭和挑戰，又有不斷學習的需求。中年干部有更新知識、觀念，跟上時代的需求等等。所有這些需求都是積極、健康、引人向上的，也是推動機關支部工作的潛在人力資源。怎樣把廣大干部職工的這種積極性引導好、保護好，使蘊藏在群眾中的巨大能量釋放出來，成為思想政治工作的一項重要而迫切的任務。

第二篇：做真善美少年

做真善美少年

演講稿

真善美是人類文明重要的價值取向，中華民族在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄海桑田依然堅守著一份對于真善美的追求，才使我們的民族生生不息，繁榮昌盛。社會是一個美好、溫暖、和諧的大家庭，在這個大家庭中，處處洋溢著真善美。追求真善美的人生，就是有信念、有奮斗、有奉獻的人生，也是有意義的人生，我們當做真善美少年!也許你會問，什么是真善美？

真實是一切偉人的共同特征，是面對自己、面對他人的坦誠。真，就是“求真知，做真人”，真才實學、品行端正。看那走出夔門的少年——鄧小平，誓為中華之崛起而讀書的周生，牢記陶行知校長“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的座右銘。做真實的自己，走一段真實的生命歷程。讓心靈像水晶一樣純潔，漫漫長路，艱難險境，悲歡離合，擁有真心、真情，心靈便有了一方凈土。我們新時代的少年攜手拒絕“地溝油”“毒大米”“瘦肉精”。熱愛科學，實事求是，勇于創新。追求真理，真誠篤實，精益求精。

善良是永遠的美德。小小的善舉會讓社會更美好，更溫暖，更和諧。“從善”是一種寬厚包容的心理素養，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態度。我們要存善心，養善念，行善事，做善人；用愛心孝情感恩父母，用關懷奉獻感激鄉鄰，用赤誠忠心回報祖 國；展現人格之美，給他人以鼓舞，給世界以溫暖，崇德向善，自強不息，認認真真做好每一件事，誠心誠意善待每一個人。聽那為戰友守墓天山腳下的陳俊貴，替亡兄還債的張家兄妹，17歲的“老慈善家”郭秦姐姐，還有寬容的南非總統曼德拉??總有一種善行讓我們刻骨銘心，總有一種情懷讓我們肅然起敬！

“生活中不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛。”熱愛生活，你會感受到大自然的美好。絲絲春雨染綠柳條，陣陣蛙聲稻花飄香，片片紅葉層林盡染，翩翩雪花分外妖嬈。當心靈融入大自然的懷抱，我們的世界也絢爛美好。看，太陽在朝我微笑！既然是花，就要綻放；既然是樹，就要長成棟梁。我們是充滿陽光的少年，每個人的生命都有自己的精彩！盡管生活有陽光雨露，也有風霜陰霾，讓我們每天提高一點，每月進步一點，每年優秀一點！

讓我們養成好習慣，為好品格奠基，為成功鋪路！讓我們做真善美少年，與陽光同行，成就美好人生！

第三篇：真善美的統一,思想政治工作的追求

真善美的統一，思想政治工作的追求

備戰時刻

啟發人、教育人、改造人，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人是思想政治工作的根本目標，但在具體運行中，思想政治工作要使官兵們在自覺的實踐中，依據對客觀規律的正確認識——真，按照無產階級和勞動人民的需要——善，繪制未來理想藍圖——美，在改造自然和改造社會的同時，也使官兵們自己精神世界得到升華，并通過認知、情感和意志等主體因素的能動作用，進而鑄成革命的人生觀。但是思想政治工作的最根本的宗旨還是使官兵追求真善美相統一的人類理想社會，也就是培養和塑造具有真善美相統一的理想人格，使官兵們在理論思維、道德修養和審美能力等各方面都能得到全面諧調的發展。在未來的工作中，思想政治工作要瞄準未來，瞄準真善美的統一，立足現有，重點做好以下工作。

一

人們要進行實踐活動首先要了解實踐對象是什么，把握它的性質和規律，只有當人的實踐符合客觀世界的規律時，才能夠獲得成功，否則就會失敗，這種合規律性的問題就是真。所謂真，一是要符合客觀規律之真，一是理論與實踐、言和行相統一之真。只有符合真的人生才是善的美的，背離真的人生就是惡的丑的，真到極處就是善和美的極處。所以當代革命者的理想人格必須建立在“真”的基礎之上。

思想政治工作要教育官兵掌握真理，堅持真理，捍衛真理，獻身真理，這是當代革命者諸多品質中最根本最重要的品德。

（一）思想政治工作要解決官兵的“信念”問題，崇尚真理。對真理的信念問題，尤其是對馬克思主義真理的信念問題是每個官兵在人生道路上必然要遇到的，而且又必須解決的一個根本的立場和態度問題。特別是我國正處于改革開放和建立社會主義市場經濟的關鍵時期，西方資本主義利用一切機會散布他們的政治主張、價值觀念和思想意識，千方百計對我國進行政治滲透和演變。在國內也存在著一些試圖堅持資產階級自由化的人物到處散布馬克思主義“過時”的論調，盡管是一小部分，但對思想政治工作來說是個嚴峻的挑戰。在這種情況下，堅定對馬克思主義真理的信念就顯得尤為重要，如果官兵們沒有對真理的崇尚和堅定的信念，那么就不可能有對真理的追求。因此，每個官兵要以馬克思主義真理作為一切工作的指導思想，筑勞思想防線，堅持四項基本原則和改革開放，堅定不移地走有中國特色的社會主義道路，堅決與妄圖搞亂我們思想和動搖我們對馬克思主義真理信念的西方思潮作徹底的、頑強的斗爭。

（二）思想政治工作要解決官兵的“精神”問題，捍衛真理。這里所說的精神是指無私無畏的精神。真理是我們認識世界改造世界的武器，最終會被全世界人類接受，但并不等于說真理，特別是反映社會發展規律的真理，在發展過程中會一帆風順，不需要經過斗爭的。事實上，真理每前進一步都要付出巨大的代價，尤其是在科學方面，往往又是同迷信、舊的傳統、習慣勢力相沖突，必然會遇到那些害怕真理的人的壓制和反對。如邪教法輪功組織就是那樣，串通國際上一些反華勢力，企圖與馬克思主義真理爭奪陣地。因此，思想政治工作要解決官兵的“精神”的問題，使官兵無論在什么情況下都要光明磊落，襟懷坦白，出以公心，以黨和革命事業為重，是真理就要服從、堅持、擁護；是錯誤就要承認、正視、檢討，堅決反對、抵制，真正做到無私無畏。在今天的社會轉型時期，缺乏這種精神就意味著倒退。

（三）思想政治工作要解決官兵的“學風”問題，發展真理。學風問題是指學習的態度和方法問題，馬克思列寧主義的學風就是理論聯系實際。目前，有些官兵不能夠端正對“學風”態度，整天只顧埋頭干工作，忙于具體事務，忽視了理論學習，沒有能很好地用特色理論武裝頭腦，缺乏政治鑒別力和政治敏銳性。在復雜的國際國內形勢和層出不窮的新情況新問題面前，顯得很迷茫，這在很大的程度上影響著對真理的堅持、發展和創新。因此，思想政治工作一定要教育官兵從思想上端正學習態度，從法規、制度上鏟除滋長形式主義和理論與實踐相脫節的土壤，每個人都要認真反思在工作作風、學風、思想作風方面存在的問題，研究實實在在的改進措施和辦法，一個一個加以解決。特別要始終堅持把思想政治建設擺在首位，堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，深入領會并抓住其精神實質，學會用馬克思主義立場、觀點、方法解決現實中遇到的難題，在理論和實際的結合中發展真理，特別是要結合我們正在做的事情，這也是江主席反復強調的。另一方面，不僅要用理論指導實踐，更要在實踐中創新理論，從而把真理的發展問題提高到一個更高的高度。

（四）思想政治工作要解決官兵的“勇氣”問題，使官兵堅持真理。這里所說的“勇氣”就是要有修正錯誤的勇氣。堅持真理修正錯誤是每個官兵應有的品德，也是認識真理發展真理的必由之路，每個革命者都要光明磊落，襟懷坦白，以黨和革命事業為重，敢于堅持真理修正錯誤。有了錯誤就要承認、正視、檢討，深刻的分析原因，找出改正的方法，如果堅持錯誤，就會越陷越深，小錯也會鑄成大錯。

現階段一部分人并不是不能夠認識錯誤，而是在徹底改正上缺乏勇氣，以至于錯誤還是錯誤。

二

人們的實踐活動決不僅僅是為了真而活動，還是為了善而活動，為了滿足某種需要而展開，離開了善的目的性，實踐活動也就失去了指導性，其實質便是追求認識中的合目的性的問題。所謂的善，不僅指道德行為，而且包括所有有助于社會存在、發展的社會功利性質。無產階級革命者所要求的善，必須符合共產主義的道德規范，必須符合人民群眾的根本利益。如果一個革命者做不到一心為公，做不到全心全意為人民服務這個“善”，那么所謂求善也假的。因為善與惡是對人們行為或事件進行道德評價的最基本的概念，培養高尚的共產主義道德情操是每個革命者思想道德修養的極為重要的方面。

（一）思想政治工作要使官兵們掌握識別善惡的標準。馬克思主義認為，道德總是以一定階級利益為基礎的，超階級的道德是沒有的，無產階級的善惡標準必須以是否有利于無產階級的利益為轉移，凡是有利于無產階級的行為就是善的和道德的，否則就是惡的和不道德的。同時也要教育官兵，凡是促進人類發展和社會進步的行為就是善，反之就是惡。無產階級的善惡標準的階級性和歷史發展的客觀性是一致的，掌握了這個善惡性循環標準，我們就有了識別善惡的思想武器，并以此來識別是善還是惡。

（二）思想政治工作要使官兵明確共產主義道德修養的內容和目的。道德修養的內容同道德修養所要達到的目的是一致的，其目的在于使道德原則和道德規范成為人們的道德品質，達到或接近一定社會

或階級的理想人格。要使官兵進一步明確共產主義道德修養的內容同所謂的“仁人”“圣人”“君子”“完人”等那種虛幻、抽象的修養內容是根本不同的，它是以馬克思主義的科學世界觀為指導，是廣大勞動人民在為共產主義事業而奮斗的實踐中所表現出來的具有一切高尚品德的總和。全心全意為人民服務和集體主義精神是共產主義道德修養的核心，“五愛”是共產主義道德修養的基本原則，“三德”是指導人們的行為的道德規范，正直、誠實、勇敢、堅強、勤奮、寬厚等是一切革命者、先進分子必須具備的道德品質，這樣崇高的道德標準是任何剝削階級占統治地位的社會所根本不能提出的，也是根本做不到的。共產主義道德修養的理想人格是人類歷史上最偉大的高尚的人格，雷鋒、張海迪、孔繁森等新一代的典范，他們的偉大人格是我們進行道德修養的楷模。

（三）思想政治工作要不斷提高官兵的道德修養的境界。所謂的境界就是人們在一定的道德品質基礎上，在實現一定的道德理想的實踐過程中，由于對自己的道德行為意義的理解而形成的一定道德覺悟和精神情操的“綜合效應”。有什么樣的道德境界就有什么樣的道德修養水平。先進的道德理想是對當時歷史進程的客觀需要自覺認識的產物，一個人對這種社會需要認識越深刻，適應這種需要的自覺性就越高，擔負和滿足這種需要的責任感就越強，那么所能達到的道德境界就越高，反之亦然。共產主義道德境界就是人們在進行共產主義道德修養過程中按照共產主義的道德原則規范自己的思想和行為，經過實踐的鍛煉所成的一種高度的自我犧牲的覺悟水平、思想感情和精神情操。大公無私是共產主義道德境界的最高表現，具備這種道德境界的人都能自覺地做到毫不利已專門利人、完全徹底的為人民服務。現

階段要求所有的人做到大公無私是不現實的，但對于一個共產黨員和革命者來說必須按照這個標準進行修養和鍛煉。

三

人們把握了事物的規律，并且得到了對事物價值性的認識之后，人們還要按照美的標準和尺度，通過實踐活動去創造出人化的自然，追求一種合理想的境界。人們的實踐總是要按照一定的方向而努力的，總是事先在頭腦中按照美的標準設計實踐的藍圖，然后通過實踐活動，把審美的意識投射到對象上去，從而創造出美的產品來。所謂美，就是人們按照自己的理想和追求改造世界，用理想的藍圖創造追求的最高境界。簡言之就是二者有機結合的合理想性的具體體現。只有當人掌握了真，并把它運用到實踐中去實現了善，并表現為生動的形象符合人的理想時才算是美。人生哲學的美是對人們的思想和行為的善惡評價，主要表現人生的目的、價值、態度、追求等方面。

（一）思想政治工作要使官兵正確認識美與丑。馬克思主義認為，美不是人們頭腦中固有的，而是人的主觀世界對客觀世界的反映，凡是一個人的思想和行為對社會對人類起進步作用的就是美的，否則就是丑的。但是現實生活中的美丑是一個十分復雜的交織體，往往美中有丑，丑中有美，美丑相隨，善惡相伴，不是一眼就能看穿的，這就需要官兵們運用無產階級的美丑觀來加以分析。同時必須明確心靈美是整個人類道德的精髓，是一種最崇高最光彩的美。當前，識別美丑事物主要看是否有利于抵制資產階級腐朽思想的影響，是否有利于加強我國社會主義的精神文明建設。

（二）思想政治工作要按照美的規律塑造官兵。人生的使命和意

義在于充分發揮人對自然、社會能動作用按照美的規律去創造美的生活和自身，努力塑造人們的儀容美、行為美、語言美和心靈美。

（三）思想政治工作要滿足官兵的審美需要。人的審美需求是一種對客觀形式的情感的意向、欲求和愿望，是人們表現自己生命的需要，是從生命表現中獲得享受的需要，是審美主體生成的前提和基礎。要讓官兵用無產階級審美觀武裝自己，指導行動，自覺地同一切丑惡現象作斗爭，努力把自己塑造成具有內在美和外在美和諧統一的當代革命者。

真善美有機統一的基礎是真，核心是善，形象表現是美。用真善美統一的馬克思主義指導人生，目的是實現真善美統一的共產主義這個人類的最高的奮斗目標。

第四篇：做真善美少年

做真善美少年

崔誠渝（五年級二班）

少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智?如今，少年已經成為國家的重點培養對象，而“真、善、美”這三種品格也要從少年時期做起。

做真善美少年，這第一點就是要“真”。“真”就是求真，每個人只有做真學問、做真誠的人，才能實現自己的價值，回報社會。要求真，首先自己就要做一個真實的人，其次就是要有一定的科學素養，不封建迷信，要像李四光和波義耳一樣擁有創新思維，從微不足道的小事中獲得啟發，順利解決掉問題。才能做一個追求真理的少年。

這第二點就是要“善”。“善”指的就是人向善和團結友善。閱讀能使人常思常新。好讀書，讀好書，既可提升個人能力，也會潛移默化影響到整個社會的道德水平。而要人文向善，不僅要多閱讀，還要學習古人的品德，像孟子一樣尊重自然、順應自然、保護自然。團結友善，就是人與人之間和諧相處，就是我國56個民族相互幫助，就是“一方有難，八方支援”。這樣才能做一個心中有“善”的人。

這第三點就是要“美”。“美”并不是外表的美麗，而是農民臉上那淳樸的笑，生活的快樂和美好，懂得感恩的心靈美，這些美才是無與倫比的。

我們要從認識和知識的角度去求真，從行為和道德的角度去向善，從審美和藝術的角度去尚美，這三種品格才能在我們的心中留下烙印，我們才能逐漸成為一個真善美少年。

第五篇：做合格黨員就是要講政治

做合格黨員就是要講政治、有信念。

當務之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題，這是最可怕的敵人。在現實中，有的黨員在思想上有懈怠松動，理想信念模糊，缺乏共產主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學習黨章，不理解黨章，導致行為沒有準則，衡量沒有標準，做事沒有依據，不能明辨是非，立場不堅定，成了“墻頭草”。俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優，組織堪憂。”要做一名合格黨員就要堅定政治立場，堅守理想信念。

做合格黨員就是要講規矩、有紀律。

無規矩無以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴重影響黨員形象。這就是沒有規矩，不守紀律的表現，廣大黨員要認真學習黨規黨紀，要把黨章黨規作為規范自己行為的具體遵循，要學原文、悟原理。時刻繃緊政治規矩和政治紀律這根弦，要真正做到把從嚴治黨的要求內化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行。

廣大黨員要認真學習不僅要學習黨章黨規、《準則》和《條例》，還要做中華民族優秀道德品行的傳承人。要牢記黨的優良傳統和作風，樹立崇高道德追求，養成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。要時刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。

做合格黨員就是要講奉獻、有作為。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子牛”精神，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質。在黨的歷史上涌現出了一批又一批講奉獻，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學習的榜樣，我們前行的路標，我們實現偉大中國夢的不竭動力。