第一篇：誠(chéng)信,求真知做真人的根本

誠(chéng)信，求真知做真人的根本

——陶行知教育思想對(duì)當(dāng)前德育工作的啟示

古田縣第二小學(xué) 陳惠姿

“教育就是教人做人，教人做好人，做好國(guó)民的意思。”這是陶行知先生１９２４年７月在描述中華教育改進(jìn)社第三屆年會(huì)盛況時(shí)說(shuō)的話。陶行知教育思想中的精髓便是求真知做真人，而做真人最根本的便是講誠(chéng)信。誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人的立身之本，還是青少年、兒童道德發(fā)展的基本要求，更是每一所學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。而現(xiàn)今社會(huì)，失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成信用危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。誠(chéng)信教育已迫在眉睫。如何不斷創(chuàng)新思路與方法，讓誠(chéng)信之一中華傳統(tǒng)美德為孩子們的一生品行奠定基石呢？作為一名德育工作者，我進(jìn)行了積極而有效的探索，收效甚豐，感觸頗多。

一、觀當(dāng)下思長(zhǎng)遠(yuǎn)確立主題 1.誠(chéng)信為本，德育先行

俗話說(shuō)：“三歲孩兒定八十”，一個(gè)人品德之優(yōu)劣，事業(yè)之成敗，在很大程度上取決于小學(xué)時(shí)期打下的基礎(chǔ)。誠(chéng)信教育更是如此，只有從未成年人抓起，才能本固基實(shí)。一批又一批具有高尚思想品德和良好修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，我們國(guó)家和民族才能有遠(yuǎn)大前程和光明未來(lái)。學(xué)校肩負(fù)著育人的重任，理應(yīng)讓誠(chéng)信走進(jìn)校園，讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。因此，學(xué)校要把誠(chéng)信教育作為德育教育的重要內(nèi)容，積極圍繞“誠(chéng)信”這一主題，以“創(chuàng)建誠(chéng)信校園”為重點(diǎn)，切實(shí)抓好以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和基本道德素質(zhì)為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育，抓好學(xué)生的小學(xué)生日常行為規(guī)范。孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。要教育學(xué)生從點(diǎn)滴做起，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西要及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，要時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信。要在學(xué)生中廣泛開(kāi)展講文明、講禮貌、講誠(chéng)信、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體的教育，狠抓學(xué)生一日常規(guī)管理與教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和初步的道德判斷能力，利用地方課程、國(guó)旗下講話、做手操報(bào)等渠道進(jìn)行文明禮儀教育，在校園內(nèi)營(yíng)造出“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。

2.學(xué)科滲透，以點(diǎn)帶面

任何學(xué)科都有德育的功能，教師在教學(xué)中要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙地抓住時(shí)機(jī)，將誠(chéng)信教育有機(jī)滲透到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。比如語(yǔ)文課上，在教學(xué)《公儀休拒收禮物》一文時(shí)，可以通過(guò)公儀休不收魚(yú)的故事，讓學(xué)生感受人民公仆的覺(jué)悟之高；《品德與社會(huì)》課上，在教學(xué)“誠(chéng)信”這一章節(jié)時(shí)，可以通過(guò)制作誠(chéng)信卡、收集誠(chéng)信名言警句等方式讓學(xué)生深知“人無(wú)信不立”的深刻內(nèi)涵；美術(shù)課上，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“講誠(chéng)信，拒絕謊言”漫畫(huà)創(chuàng)作；課外閱讀中，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀誠(chéng)信文章，使學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作中領(lǐng)悟誠(chéng)信的重要，喚起誠(chéng)信的意識(shí)，從而在他們幼小的心靈上播灑下誠(chéng)信的種子。

二、重實(shí)踐促成效創(chuàng)新載體

誠(chéng)信教育是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流、潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程，只有不斷創(chuàng)新形式，從具體事情入手，讓孩子們?cè)谪S富的活動(dòng)中實(shí)踐、體驗(yàn)，才能更好地啟發(fā)他們的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)。

1.求知與做人的心智共育

著名教育家陶行知先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這一至理名言告訴我們，做人和求知是密不可分的，做好了人才能求得真知灼見(jiàn)，求知?dú)w根結(jié)底還是為了做好人。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)講故事、演講比賽、寫(xiě)讀后感等多種方式，教育學(xué)生向古今中外講誠(chéng)信的人學(xué)習(xí)，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人，培養(yǎng)法律、誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺(jué)性。要教育學(xué)生求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，要讓學(xué)生懂得在學(xué)校求知，是一個(gè)艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程?！皩帪檎姘锥。蛔骷傩悴拧保豢梢圆欢b懂，欺世盜名，更不可考試作弊等，要深知學(xué)貴在勤，勤能補(bǔ)拙。通過(guò)各種形式多樣的活動(dòng)，讓孩子們從身邊點(diǎn)滴小事做起，在日常生活中自覺(jué)培養(yǎng)誠(chéng)信，讓誠(chéng)實(shí)守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德在他們幼小的心田上生根、發(fā)芽。

2.理念與實(shí)踐的雙重體驗(yàn)

“行是知之始，知是行之成”，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，僅提高認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須落實(shí)到具體的行動(dòng)，最終內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新載體，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中不斷地接受洗禮，快樂(lè)成長(zhǎng)。如，征集“崇廉尚潔、誠(chéng)實(shí)守信”格言；評(píng)選“守紀(jì)之星”；講“誠(chéng)信小故事”；舉辦“誠(chéng)信書(shū)畫(huà)展”、征文比賽、廉潔誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽等，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中接受文化熏陶，見(jiàn)賢思齊，廉潔自律，誠(chéng)信立人。尤其是開(kāi)展“我的誠(chéng)信小故事”這類征文比賽活動(dòng)，更能讓孩子們終身受益。因?yàn)槊恳黄∥恼掠涊d的都是孩子們親身經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)小故事，是他們的心路歷程。或許他們的小文章很樸實(shí)無(wú)華，只是生活中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小插曲，卻往往蘊(yùn)含著人性至純、至善、至美的主旋律，閃耀著心靈之光與道德之光。制作誠(chéng)信卡同樣是個(gè)不錯(cuò)的舉措。“對(duì)朋友要講信用”、“對(duì)人要真誠(chéng)”、“我再也不撒謊了”、“答應(yīng)別人的事要做到”、“說(shuō)話要算話”、“犯了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)”??諸如這些帶著幾分稚氣、幾分純真的誓言，卻往往是發(fā)自孩子們內(nèi)心深處的呼喚?；蛟S，他們今天許下的是一份承諾，他們明天收獲的將是一生的清正、廉潔！誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德也將在他們的心田上綻放出絢麗的花朵。

3..現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的美麗交融

在當(dāng)下，當(dāng)人們?yōu)榉霾环龅沟乩先硕鵂?zhēng)論的時(shí)候，當(dāng)毒奶粉、地溝油、瘦肉精事件頻頻威脅食品安全的時(shí)候，當(dāng)“道德失范”、“誠(chéng)信缺失”這樣的字眼兒頻頻進(jìn)入人們視線的時(shí)候，我們自然而然地想到了雷鋒。而“誠(chéng)信”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，更是雷鋒精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的人格之一。在每年陽(yáng)春三月這個(gè)溫暖的雷鋒月里，在全國(guó)上下轟轟烈烈的學(xué)雷鋒熱潮中，我們?cè)撛鯓影牙卒h精神與中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合，讓雷鋒精神帶給他們一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的道德標(biāo)桿？我們可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，傳承雷鋒那忠于黨、忠于人民的偉大精神。如，把3月5日定為學(xué)?！皩W(xué)雷鋒，做誠(chéng)實(shí)守信好少年” 班隊(duì)主題活動(dòng)日；傳唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》；介紹雷鋒生平事跡；講述雷鋒對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的故事；朗誦謳歌雷鋒的詩(shī)歌；觀看與雷鋒有關(guān)的影視錄像；尋找發(fā)生在自己身邊的“小雷鋒”的真實(shí)故事；舉辦 “學(xué)雷鋒，見(jiàn)行動(dòng)”書(shū)畫(huà)、活動(dòng)攝影作品展等。通過(guò)實(shí)實(shí)在在的學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓堅(jiān)毅、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信的雷鋒精神根植于孩子們的心田，并成為他們道德成長(zhǎng)的一個(gè)巨大內(nèi)驅(qū)力。

三、多渠道全方位構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)

誠(chéng)信是人生的第一把鑰匙，而打造孩子的誠(chéng)信卻是一個(gè)社會(huì)工程。由此，我們要以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，把誠(chéng)信教育與家庭教育、社區(qū)教育相融合，共同來(lái)營(yíng)造以誠(chéng)相待、誠(chéng)信立人的大氛圍，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

誠(chéng)信既是立人之本，又是齊家之道。家庭作為社會(huì)的基本單位，是親情維系、道德養(yǎng)成、文化價(jià)值觀念傳承和每一個(gè)家庭成員健康成長(zhǎng)的重要載體。因此，我們要把誠(chéng)信教育與家庭美德相結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)、子女樹(shù)立正確的權(quán)利觀、親情觀，營(yíng)造“治家講誠(chéng)信、教子重誠(chéng)信”的家庭文化氛圍。學(xué)?？梢园l(fā)放倡議書(shū)，倡議同學(xué)們：當(dāng)好誠(chéng)信“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“誠(chéng)信監(jiān)督員”，積極向父母倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉、誠(chéng)信”的從政行事準(zhǔn)則。學(xué)校要加強(qiáng)家校聯(lián)系，與每位家長(zhǎng)建立 “人人講誠(chéng)信，廉潔進(jìn)我家”家?；?dòng)聯(lián)系卡，并通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、給家長(zhǎng)的一封信等方式，贏得家長(zhǎng)的支持和配合，把行為規(guī)范養(yǎng)成教育延伸到家庭和社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做到在校是個(gè)好學(xué)生、在家是個(gè)好孩子、在社會(huì)是個(gè)好公民，努力形成家校誠(chéng)信教育的合力。學(xué)校還可組織為社區(qū)辦黑板報(bào)。發(fā)放宣傳單等舉措，讓誠(chéng)信這一美德在走進(jìn)千家萬(wàn)戶的同時(shí)，為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)增添美妙、和諧的音符。

四、重評(píng)價(jià)多元化建立體制

未成年人誠(chéng)信品質(zhì)的形成也必然要經(jīng)歷一個(gè)不成熟逐漸走向成熟的發(fā)展過(guò)程。所以在誠(chéng)信教育中，要有足夠的耐心，堅(jiān)持開(kāi)展長(zhǎng)期的教育活動(dòng)，促使學(xué)生自律、自覺(jué)地踐行誠(chéng)信，養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣。鑒于此，我們可以因校制宜，制定一套切實(shí)可行的學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的日常行為和各階段的誠(chéng)信狀況納入評(píng)價(jià)體系之中，給予學(xué)生及時(shí)的、系統(tǒng)的教育與引導(dǎo)，做到監(jiān)督固誠(chéng)。如，學(xué)?？芍贫▽W(xué)生日常行為誠(chéng)信守則，使學(xué)生有規(guī)可循，且使學(xué)生的誠(chéng)信狀況有據(jù)可查；開(kāi)展“五項(xiàng)評(píng)比”，把考評(píng)結(jié)果作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)；制定學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)估條例，定期對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)估；制定誠(chéng)信賞罰制度，將評(píng)估結(jié)果與賞罰機(jī)制聯(lián)系在一起；建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，將其每個(gè)階段的誠(chéng)信評(píng)估結(jié)果及賞罰情況記入檔案，以便對(duì)學(xué)生誠(chéng)信道德形成過(guò)程進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤和系統(tǒng)的教育；制定“班干”“隊(duì)干”競(jìng)選制度，遵循“公平、公開(kāi)”的原則，發(fā)揚(yáng)民主、修身、立德的良好品德，學(xué)校對(duì)選舉、評(píng)選結(jié)果都進(jìn)行公示，讓學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與監(jiān)督等。隨著這一系列誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系的建立，學(xué)生的誠(chéng)信教育將向科學(xué)化、制度化發(fā)展，能有效避免教育過(guò)程中的隨意性和盲目性，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

當(dāng)然，誠(chéng)信教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要每個(gè)家庭及整個(gè)社會(huì)的關(guān)注和努力?！敖逃龢O其廣闊自由，如同一個(gè)鳥(niǎo)放在林子里面?！碧招兄壬缡钦f(shuō)。只有在社會(huì)這個(gè)大學(xué)校中學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生的道德品質(zhì)方能臻于完善，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的社會(huì)道德體系才能建立。

第二篇：學(xué)黨史 求真知 實(shí)事求是

學(xué)黨史 求真知 實(shí)事求是

從馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義理論的形成、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，到科教興國(guó)戰(zhàn)略的形成，我黨把始終實(shí)事求是思想路線放在重要的位置。毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中講道：“共產(chǎn)黨應(yīng)該是實(shí)事求是的模范?！秉h的六屆六中全會(huì)第一次提出“實(shí)事求是”的概念，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)“實(shí)事求是”做了科學(xué)的界定：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”是事物內(nèi)在的規(guī)律性的東西，“求”就是去探索、去研究。正如在改革開(kāi)放時(shí)期，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的社論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐，取得了輝煌的成就。

我們黨思想路線的底盤(pán)就是實(shí)事求是，實(shí)事求是的背后就是規(guī)律、就是人心，“共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心”，我們黨就是“靠實(shí)事求是吃飯“靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)”也要靠實(shí)事求是守住人心的。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出:實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際, 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！碑?dāng)前，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，“兩個(gè)大局"交織交融，機(jī)遇挑戰(zhàn)前所未有，更加需要我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，增強(qiáng)實(shí)事求是的精神。不能重復(fù)我黨在一些時(shí)期的錯(cuò)誤，黨史上出現(xiàn)背離實(shí)事求是的各種“左”、“右”傾錯(cuò)誤。因一念之差，結(jié)局觸目驚心。歷史終將塵封，但不讀史不足以明智，通過(guò)這一個(gè)個(gè)背離實(shí)事求是的錯(cuò)誤的例舉，應(yīng)逐漸明白何實(shí)事求是，我黨的生命線和根本工作路線。結(jié)合當(dāng)下，在全國(guó)政法系統(tǒng)深刻徹底的教育整頓大背景下，實(shí)事求是，更是不可或缺的指導(dǎo)思想。

堅(jiān)定理想信念、砥礪初心使命、強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)崇尚實(shí)踐實(shí)干、提高工作水平，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色與社會(huì)主義思想內(nèi)化于心。外化于行，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平。

保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，筑牢實(shí)事求是思想之基，站穩(wěn)實(shí)事求是立場(chǎng)和路線。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上關(guān)于實(shí)事求是的重要論述，是新時(shí)代我們弘揚(yáng)偉大實(shí)事求是精神的根本遵循》和行動(dòng)指南。我們要加強(qiáng)理論武裝，不僅要學(xué)習(xí)好、學(xué)深下一篇悟透、入心入腦，更要積極自覺(jué)指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以實(shí)際行動(dòng)、扎實(shí)成效、優(yōu)異成績(jī)，迎接建黨百年，開(kāi)啟我們黨的第二個(gè)偉大百年!

第三篇：學(xué)黨史 求真知鑄魂魄

學(xué)黨史、求真知、鑄魂魄

首先我想說(shuō)，真的很榮幸，能夠參加到我校首期“青年馬克思主義者培訓(xùn)班“。在這里，我通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義思想，黨的歷史知識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀等，使自己的思想、認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步的提升，堅(jiān)定理想信念、勤奮刻苦學(xué)習(xí)、培養(yǎng)高尚品德，并使自己能夠成為一名真正馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝的堅(jiān)定的青年馬克思主義者，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

通過(guò)青年馬克思主義培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)使我深刻的認(rèn)識(shí)到大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性：

首先，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非。

其次，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得正確認(rèn)識(shí)世界的思維方法。提供許多科學(xué)的辯證法，正確掌握和應(yīng)用思維工具。

第三，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得為人民服務(wù)的思想素質(zhì)。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰(shuí)工作的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。

第四，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得不斷奮斗前行的動(dòng)力。理想與信念是人不斷前行的動(dòng)力?，F(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國(guó)民為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。正確處理和學(xué)習(xí)與工作中的各種矛盾，更能增強(qiáng)不斷前行的動(dòng)力。

第五，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，可以獲得偉人的人格魅力。

馬克思主義、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、是科學(xué)的世界觀和方法論，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非，可以獲得正確認(rèn)識(shí)世界的思維方法，獲得為人民服務(wù)的思想政治素質(zhì)，獲得不斷奮斗前行的動(dòng)力，獲得偉大的人格魅力，因此，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，是當(dāng)代青年大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民改革開(kāi)放，奮斗進(jìn)取，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，取得了舉世聞名的成就?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷走向勝利的歷史。

偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)成立九十周年的重大喜慶日子，從上海黨的“一大”會(huì)址，到常州的瞿秋白、張?zhí)准o(jì)念館，從廣州農(nóng)民，運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，到濟(jì)南的準(zhǔn)海戰(zhàn)役紀(jì)念館，??作為一名導(dǎo)游，在帶領(lǐng)游客飽覽祖國(guó)大好河山的同時(shí)，參觀革命紀(jì)念館，接受黨的知識(shí)教育，感悟愛(ài)國(guó)主義情懷。增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，也是我們導(dǎo)游的基本責(zé)則，九十年的風(fēng)雨歷程，九十年的艱難坎坷，九十年的鳳云變幻，九十的的頑強(qiáng)拼搏，使我們黨從當(dāng)初幾個(gè)共產(chǎn)主義小組，十幾名黨代表，發(fā)展成為擁有七千多萬(wàn)黨員，承擔(dān)起世界上人口最多，牢固建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)已六十多年的執(zhí)政黨。最重要的是，我們的黨始終堅(jiān)持著“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)”這三大法寶。始終成為堅(jiān)不可摧，牢不可破，戰(zhàn)無(wú)不勝的戰(zhàn)斗堡壘，是奪取一個(gè)又一個(gè)重大勝利的根本保證。

堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)發(fā)展時(shí)期提出的核心目標(biāo)，但是堅(jiān)持馬克思主義，走社會(huì)主義道路的總方向沒(méi)有變。在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不惜拋頭顱灑鮮血，瞿秋白面對(duì)敵人的引誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，獻(xiàn)出年僅37歲的生命??。而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)革命先烈為了解放全中國(guó)，倒在了勝利的黎明前，每一處革命紀(jì)念館都有沉重的烈士名錄，而更多的無(wú)名烈士，他們的英魂化作傾盆雨，澆灌著祖國(guó)大地。新中國(guó)的成立，在一窮二白的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，抵御了國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害，國(guó)外封堵圍截的種種困難。兩彈一星的成功，顯示著社會(huì)主義的生命力。堅(jiān)持建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持改革開(kāi)發(fā)。三十年的改革開(kāi)放成果，勝過(guò)跨越上百年，幾代領(lǐng)導(dǎo)人的薪火相傳，我們黨的理論始終沒(méi)有變，我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)始終沒(méi)有丟。如今，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，又成為我們黨奪取新的勝利的根本體現(xiàn)。

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)使我更深刻的認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大越來(lái)越繁榮昌盛！

校青協(xié)：王超

第四篇：誠(chéng)信為本學(xué)做真人

誠(chéng)信為本 學(xué)做真人

－－對(duì)于小學(xué)生考試作弊的思考

宿州市第一小學(xué)劉麗麗

自從踏上三尺講臺(tái)這是自己所帶的第二屆四到六年級(jí)的數(shù)學(xué)課，說(shuō)實(shí)話我也是邊學(xué)邊教，因?yàn)楸旧碜约簺](méi)有什么經(jīng)驗(yàn)。在這期間休產(chǎn)假時(shí)，上屆畢業(yè)的學(xué)生在上五年級(jí)時(shí)來(lái)家看我，向我講述了他們的真實(shí)考試內(nèi)幕—抄答案或傳抄答案。在所做的試卷中，雖然說(shuō)答案已經(jīng)上交一份但他們卻自己復(fù)印一份在手中，這樣在考試時(shí)就可以做到“心中有數(shù)”了。我得知后不禁心中一陣難過(guò)，這樣的風(fēng)氣的形成很大一部分在于我們老師和家長(zhǎng)太關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)了，往往以一張?jiān)嚲矸謹(jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的好與壞。學(xué)生為了不受到批評(píng)，得到家長(zhǎng)以分?jǐn)?shù)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)的物質(zhì)獎(jiǎng)品，這才出此對(duì)策以滿足自己對(duì)高分的需求。

“考試”它作為一種檢測(cè)的手段，在根本上反映的是學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)情況的一種肯定與否定的過(guò)程，只有在真實(shí)地反映自己所學(xué)內(nèi)容上，才能有所進(jìn)步，有所收獲?，F(xiàn)在是小學(xué)階段，如果這種不誠(chéng)信的考試一旦形成，那么對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)以后對(duì)于誠(chéng)信將會(huì)大大打折扣?？鬃釉唬喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。故而在接這屆時(shí)，我則在學(xué)生作業(yè)誠(chéng)信上則是下了一番苦心。

一、以身作則，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

教師對(duì)學(xué)生的影響最直接也最大。教師的教育思想，教學(xué)態(tài)度、1

價(jià)格和情緒，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師如有健全的人格，則學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛和情緒就會(huì)是和諧快樂(lè)的；教師本人如有價(jià)格缺陷或神經(jīng)質(zhì)，即使他具有豐富的學(xué)識(shí)，態(tài)度認(rèn)真，仍會(huì)引起學(xué)生情緒上的分?jǐn)_及學(xué)習(xí)困難。

在一開(kāi)始接班時(shí)，我則向?qū)W生約法三章：

一、不拖堂；

二、不占用音、體、美的時(shí)間；

三、作業(yè)不會(huì)問(wèn)老師，老師不吵學(xué)生說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)課。說(shuō)到做到，只要是下課鈴聲響起，哪怕是一道題講到一半，我也是信守我的誠(chéng)諾；即使在考試的最后幾天復(fù)習(xí)我也是不用他們的一節(jié)體育課的時(shí)間（老師請(qǐng)假除外）；只要是學(xué)生問(wèn)我的問(wèn)題，不管我講了幾遍我都會(huì)耐心細(xì)致地給其講解。只有自己說(shuō)到做到，學(xué)生才有可能把這種品德形成一種自我約束的行為。

二、曉之以理，明確誠(chéng)信作業(yè)的必要性。

小學(xué)生既然做出一些不大符合誠(chéng)信的舉動(dòng)，是由于頭腦中有錯(cuò)誤的觀念，但多半是由于不了解行為準(zhǔn)則和執(zhí)行它的意義，不了解自己的需要在什么時(shí)間、地點(diǎn)與條件下求得滿足才是誠(chéng)信的行為。所以曉之以理，使學(xué)生學(xué)會(huì)用道德觀念調(diào)節(jié)自己的需要和行為，明確誠(chéng)信作業(yè)對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是必要的。

首先向?qū)W生講述平時(shí)考試我們是兩人一位，你有這種抄或?qū)Φ目赡埽窃诋厴I(yè)考試時(shí)我們是30人一考場(chǎng)，兩位外校監(jiān)考老師，由于存在學(xué)校之間的評(píng)比，所以老師不可能讓你抄或核對(duì)答案，到時(shí)只能是自己完成；其次向?qū)W生講述中考以及高考的有關(guān)情況，尤其是今年各個(gè)考點(diǎn)都安裝了攝像頭，考試的一舉一動(dòng)全在掌控之中，不可能

讓你有一點(diǎn)的作弊的行為。如何能夠考出好的成績(jī)，只有在平時(shí)認(rèn)真對(duì)待每一次的考試，從測(cè)試中汲取經(jīng)驗(yàn)，把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確；把不會(huì)轉(zhuǎn)化為理解。所以我經(jīng)常向?qū)W生說(shuō)：你抄別人的是等于慢性自殺，你給別人抄則是慢性謀殺。你把每一次的考試都作為對(duì)自己學(xué)習(xí)情況的檢測(cè)，現(xiàn)在不會(huì)不要緊，我們可以學(xué)，就怕你到最后還不知自己哪兒不會(huì)。如果你認(rèn)為每次考試的分?jǐn)?shù)對(duì)你非常重要，那么我完全可以不看你做得對(duì)與不對(duì)直接打上100分，你認(rèn)為有意義嗎？你認(rèn)為到最后的考試你也能拿到滿分嗎？在平時(shí)經(jīng)常向?qū)W生灌輸這種思想，多數(shù)學(xué)生能夠從自身做起，在考試時(shí)不當(dāng)幫兇。

三、實(shí)施行動(dòng)，讓抄襲無(wú)計(jì)可施。

對(duì)于一些學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下等水平的學(xué)生，我則在考試時(shí)，讓其單獨(dú)進(jìn)行考試，以便考查出其真實(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了不給其思想上有負(fù)擔(dān)，我則是讓成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生單獨(dú)到辦公室進(jìn)行做題，這樣與其同桌的學(xué)生只能靠自己來(lái)完成考試，沒(méi)有了環(huán)境，只有自己完成。

四、獎(jiǎng)懲分明，培養(yǎng)誠(chéng)信的意志力。

在學(xué)生抗外界誘惑方面，最有害的事情莫過(guò)于老師既提出誠(chéng)信要求而又容許、黙認(rèn)甚至鼓勵(lì)學(xué)生違背這個(gè)要求的行為。在學(xué)習(xí)期間只發(fā)現(xiàn)有欺騙行為的，則要雙方（給看和看）都要受到嚴(yán)肅處理，當(dāng)然只要是經(jīng)過(guò)自己本人所做，哪怕是沒(méi)有考及格，我也要給其分?jǐn)?shù)上加上50分的誠(chéng)信分。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的整治，班級(jí)的考試之風(fēng)好了許多。只要在平時(shí)多加關(guān)注學(xué)生在考試及作業(yè)上的誠(chéng)信，我們說(shuō)學(xué)生在做學(xué)問(wèn)的同時(shí)也做

到了最起碼的“做人”道理。把誠(chéng)信的觀念變?yōu)橛行ЯΦ?，并成為引起誠(chéng)信動(dòng)作的沖動(dòng)，讓學(xué)生在平日里把這種“誠(chéng)信”觀念和日?；顒?dòng)中的誠(chéng)信行為經(jīng)驗(yàn)，特別是伴隨滿意效果的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的誠(chéng)信才能越來(lái)越好。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的誠(chéng)信度很在程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)。“今天你守信，明天你可信?！?/p>

第五篇：實(shí)踐中求真知 快樂(lè)中求發(fā)展

實(shí)踐中求真知

快樂(lè)中求發(fā)展

湖北省襄陽(yáng)市襄州區(qū)峪山鎮(zhèn)中心小學(xué)：陳義兵

實(shí)驗(yàn)是人類認(rèn)識(shí)自然的重要方法。在小學(xué)自然教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)驗(yàn)技能是自然教師的主要崗位技能之一。因此，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)技能訓(xùn)練，是完成教學(xué)大綱各項(xiàng)要求、使自然教師具備相應(yīng)素質(zhì)所必需的。小學(xué)階段安排的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不復(fù)雜，但并不違背其科學(xué)性。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)技能訓(xùn)練應(yīng)從理論和實(shí)踐兩方面考慮，從實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)操作、教學(xué)設(shè)計(jì)三方面入手，可一個(gè)一個(gè)地研究，一個(gè)周期一個(gè)周期地練習(xí)，注意與教學(xué)同步。訓(xùn)練要求是掌握實(shí)驗(yàn)理論，熟練實(shí)驗(yàn)。從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

小學(xué)自然是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)親自參加實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)是搞好小學(xué)自然教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到教學(xué)的成功與失敗。媽媽曾給我出過(guò)這樣一個(gè)謎語(yǔ)：“南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來(lái)將?！边@則迷語(yǔ)告訴我們：蜘蛛專吃活的東西，難道它不吃死的東西嗎？這引起了我的興趣，我做了實(shí)驗(yàn)。

我從墻角處捉來(lái)一只小蜘蛛，把它放進(jìn)一個(gè)盒子里（四周扎有小洞，上面蓋有玻璃，便于觀察）。沒(méi)等蜘蛛織網(wǎng)，我又撿來(lái)一只死的小蟲(chóng)、一只死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。

為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死蒼蠅，第二天，我又來(lái)到盒子前觀察，看到死昆蟲(chóng)、死蒼蠅還在原來(lái)的地方，可盒子角處多了一個(gè)網(wǎng)，蜘蛛

在網(wǎng)上安靜地趴著。這時(shí)，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲(chóng)沒(méi)被吃掉是不是因?yàn)闆](méi)有網(wǎng)呢？于是，我又將死蒼蠅拿起來(lái)輕輕地放在網(wǎng)上，可蜘蛛還是一動(dòng)不動(dòng)，緊接著，我又用筆輕輕地觸動(dòng)了一下網(wǎng)的邊緣，咦，蜘蛛好像有了反應(yīng)，開(kāi)始向顫動(dòng)的方向爬去，我把筆收回，網(wǎng)停止了顫動(dòng)，信號(hào)斷了，它就停了下來(lái)，不一會(huì)兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。我又用筆尖觸動(dòng)網(wǎng)上死蒼蠅的身體，網(wǎng)開(kāi)始顫動(dòng)，蜘蛛就開(kāi)始向這邊爬來(lái)，我又把筆尖收回，蜘蛛就停了，像上次那樣，過(guò)了一會(huì)兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。噢！我終于明白了：原來(lái)蜘蛛是靠網(wǎng)的顫動(dòng)來(lái)產(chǎn)生感覺(jué)的，靠織網(wǎng)而捕食的。于是，我把實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄下來(lái)。

為了證實(shí)蜘蛛靠網(wǎng)的顫動(dòng)產(chǎn)生感覺(jué)，我又做了實(shí)驗(yàn)。將筆尖放在網(wǎng)上死蒼蠅的身上，長(zhǎng)時(shí)間的顫動(dòng)，網(wǎng)的震動(dòng)越來(lái)越大，蜘蛛產(chǎn)生的感覺(jué)好像也越來(lái)越強(qiáng)烈，蜘蛛便匆匆地趕過(guò)來(lái)，等蜘蛛碰到蒼蠅，我將筆尖收回，只見(jiàn)蜘蛛尾部很快噴出黏乎乎的絲將蒼蠅捆住，接著又看著蜘蛛的背一動(dòng)一動(dòng)的，好像在吸食蒼蠅，不一會(huì)兒，網(wǎng)上就剩下一個(gè)完整的空殼了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明蜘蛛吃動(dòng)的昆蟲(chóng)。

我們探密小組又到圖書(shū)館、書(shū)店查閱了大量有關(guān)蜘蛛的書(shū)籍。其中《普通動(dòng)物學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：蜘蛛為食肉性動(dòng)物，其食物大多數(shù)為昆蟲(chóng)或其他節(jié)肢動(dòng)物。但口無(wú)上顎，不直接吞食固體食物，而是慢慢地吸食。當(dāng)昆蟲(chóng)等動(dòng)物觸網(wǎng)時(shí)，會(huì)用力在網(wǎng)上掙扎，使網(wǎng)絲顫動(dòng)而使蜘蛛很快發(fā)覺(jué)，蜘蛛便順著縱向絲向獵物爬去，用蛛絲包裹獵物，固定于網(wǎng)上，先用螯肢內(nèi)的毒腺分泌毒液注入捕獲獵物體內(nèi)，將其殺死，再由中腸分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕獲物的組織中，很快將

其分解為液汁，然后吸進(jìn)消化道內(nèi)，最后吃剩下的體殼，就被完整的棄留在蛛網(wǎng)上了。這些充分證明：飛來(lái)的昆蟲(chóng)使蜘蛛網(wǎng)顫動(dòng)，網(wǎng)顫動(dòng)會(huì)使產(chǎn)生感覺(jué)，蜘蛛產(chǎn)生感覺(jué)就會(huì)將獵物捕獲，因此，證實(shí)了蜘蛛只吃活動(dòng)物，而不吃死的昆蟲(chóng)。

通過(guò)以上實(shí)驗(yàn)，使我明白了教學(xué)中就是要從實(shí)際出發(fā)，把握深廣度，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，從有條不紊地操作、用符號(hào)記錄。體驗(yàn)感受到用語(yǔ)言表達(dá)、比較歸納、概括等。教學(xué)大綱規(guī)定：“自然課要密切聯(lián)系當(dāng)?shù)刈匀粭l件?！蔽铱h地處鄂西山區(qū)，有豐富的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源。這些抬頭可見(jiàn)，垂手可得的實(shí)驗(yàn)材料，為豐富自然教學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了方便。教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，充分利用這一自然優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種形式，使原本生動(dòng)的自然課教學(xué)更加豐富多彩。

“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。小學(xué)生對(duì)周圍的一切事物都充滿了好奇，他們渴望認(rèn)識(shí)自然，了解自然，弄清為什么有的樹(shù)到了秋冬季就會(huì)落葉，而有的卻抽出了新芽，動(dòng)物靠什么越過(guò)寒冷的冬天等問(wèn)題。教師要充分利用學(xué)生這一興趣特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。如昆蟲(chóng)是小學(xué)生常見(jiàn)的最易引起他們興趣的一類動(dòng)物，在山區(qū)無(wú)論是天上飛的，還是地上爬的應(yīng)有盡有。教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)可先安排學(xué)生到林間、樹(shù)旁、小河邊捕捉各種昆蟲(chóng)，并將各自捕捉的昆蟲(chóng)有選擇地帶到課堂，進(jìn)行認(rèn)真觀察、研究，看它們都有一些什么特征，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng)的學(xué)習(xí)目的。