第一篇：迷宮labyrinth觀后感

迷宮labyrinth觀后感

《恰同學少年》我看了整整五遍，每一遍都看得我熱血沸騰。它朦朦朧朧地喚醒了我心中沉睡已久的理想與斗志。在這部電視劇中，我才明白了什么是真正的同學情深；什么是真正的師生情誼；什么是真正的豪情壯志；什么是真正的胸懷天下……

在該劇為數(shù)眾多的人物中，我最欣賞的，便是的毛澤東。在劇中，他白衣勝雪，英姿颯爽。雖然并不帥氣，但僅那眼神，就讓人為之一振。每每想到他，我就會想到那個豪氣沖天在讀書會上暢所欲言的毛澤東；那個在北洋軍閥包圍下英勇無畏的毛澤東：那個看到易永畦生病時無微不至的毛澤東。當然他也有許多缺點：太沖動，太倔強，自以為是等等。但無論如何，他都是一個優(yōu)秀的、進步的青年。在他身上，我感覺到一種生生不息，知難更進，難以壓抑地對理想的崇禎，對祖國的熱愛。他已經(jīng)是我前方的動力和目標。我一定會努力，超越！

“大丈夫必有四方之志”我最敬佩的，就是毛澤東那股“數(shù)風流人物，還看今朝”的凌云壯志。一個人，必須要有遠大志向。有了一個遠大的志向，才會有奮斗的目標，知道自己的努力是為了什么。生活，就不是迷茫的。有了一個遠大的志向，為了達到他，才會為此而努力學習，工作。生活，就有了動力。志向，不一定要是具體的。像毛澤東，他也沒有想到他將來要從事什么職業(yè)。可是他有一種以天下為己任的責任感，和改變落后的社會、改變饑弱的中國的決心！這就足夠了。正因為這個偉大的志向，他焚膏繼晷的苦讀，他風雨無阻的鍛煉，他帶領(lǐng)同學們手無寸鐵的保衛(wèi)長沙城！通過《恰同學少年》，我悟出的第一個道理便是：立志為先！

“自信人生二百年，會當水擊三千里”毛澤東的確是一個自信的人。記得劇中，他去參觀岳麓書院時。蕭子升感嘆書院所出的人才都已經(jīng)作古，只空留書院的舊址。毛澤東卻自信的認為“我們”便會是今日之人才。“江山代有人才出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”。不錯，如果沒有這份自信，他又怎么敢不帶分文游歷湖南，率領(lǐng)學生軍智斗北洋軍閥，攬下工人夜學的招生任務。相信自己，就一定可以成功。

以前，我一直認為譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩很傻。變法失敗后，他為什么不逃走，白白送死。可現(xiàn)在，我突然理解了，這是一種為了革命堅貞不屈，奮斗到底的氣節(jié)和品格！孔子在《論語》也說道：“君子有所為，有所不為。”有時候，能為了自己所追求的，所信仰的而犧牲也是一種無限的光榮和滿足。毛澤東和同學們印發(fā)反對袁世凱稱帝的傳單，去猴子石打北洋軍閥的潰兵。到潰兵的陣營去談判。靠的不就是這種大無畏的精神么？革命需要犧牲，需要流血。假如有一天，我因為革命而落如敵手，那我寧愿轟轟烈烈的死，也不會茍說出有違革命的話來換取生命。如果能換取和平，喚醒大眾的覺醒和祖國的崛起。那又有什么是不能夠放棄的呢？有了這種敢于犧牲的精神，生亦光榮，死亦光榮！

毛澤東，是一個從容自若的人。考第一師范的時候，別人都十分緊張。只有他不慌不忙的拉著蔡和森他們?nèi)コ猿舳垢Ｕf：“是你的，總是你的，不是你的，想了也白想。”當楊昌濟老師問他們志向是，他從容的站起來，用那雙睿智的眸子盯著老師。一字一頓的說：“我不知道”當潰兵的探子已經(jīng)揭穿他的計謀時，他還在鎮(zhèn)定的品茶。最后，槍都頂?shù)剿栄ㄉ狭耍布y絲不動。真是“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”！

毛澤東是勤奮而認真的。黎錦熙說：“一師每天睡的最晚起的最早的就是毛澤東。“可見他是多么的用功。他說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”每次讀書看報紙，一有不會的問題，他就馬上去請教同學和老師。連睡著的時候，書都還在手上。密密麻麻的課堂筆記見證了他腳踏實地的學習。書上批注和心得，更字字都刻出了他求學的孜孜不倦。如果說光是學習刻苦，這并沒有什么。可是，鍛煉身體，他也一樣風雨無阻。無論是，太陽高照的三伏天，還是打霜下雪的日子，都絲毫不松懈。我想，正因為這樣的努力，他才擁有了豐富的知識和強健的體魄，為今后的革命事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。天道酬勤！是不是上蒼，也被他打動了呢？

第二篇：心迷宮觀后感

心迷宮觀后感

看過兩次，基本完整。和動輒上億元的電影比，心迷宮投資170萬元，算是小電影了，20xx年上映，斬獲的榮譽很多。好的作品有靈魂，有深度，即使沒有大牌演員坐鎮(zhèn)，也一樣可以綻放光彩。記得看過一個日本電影《深夜食堂》，場景人物很簡單，卻演繹的很好，給人印象深刻，比那些所謂的科幻，夸張劇作，有味道多了。

心迷宮最初想以心事為名，因為重名改為殯棺，最后改為心迷宮。可以埋葬的是秘密，無法安放的是心事，陰差陽錯的事，折射出現(xiàn)實中的人生百態(tài)。白虎，歡歡，陳自立，三個人，三個家庭，更多交織進來的人，因為一具燒焦的尸體，各懷心事，在不到兩個小時的影片中，被演繹的精彩紛呈。所有的`人都有故事，都有心事，都有隱瞞，看似說的有道理，在真相面前一個個不攻自破，落入尷尬。

燒焦的尸體，最初黃家人以為是自己的女兒，因為小賣部的老板頭一天晚上看到王寶山尾隨歡歡，二人又因為流水席發(fā)生口角，且歡歡找不到，邏輯也吻合。可是驗尸發(fā)現(xiàn)陳自立的身份證，骨骼也不像女的，于是又斷定是陳自立。王寶山和麗琴有染，恰好頭一天晚上在一起，謀劃過這個事，于是麗琴信是陳自立，又想保護王寶山。大壯和村長知道燒焦的人不是陳自立，欲言又止，各懷心事。

陳自立的尸體找到了，喪禮進行了一半卡住，麗琴以為是大壯為了自己而殺死陳自立，其實是村長打電話，陳自立失足跌落，大壯有殺人心，卻背了鍋。白家因為躲債而借尸，村長知道正合適，沒成想白家用完并未入殮，將棺材丟在荒野。此時村長已經(jīng)把身體掩埋在自己的豬圈水泥下。村長知道白虎是兒子所殺，雖然父子不睦，但是在極力保護兒子，這就是父子親情，真情使然。白虎勒索罪有應得，肖宗耀與黃歡的逃跑心態(tài)很糾結(jié)，恐懼，懷疑和矛盾。

人慌無智，一具燒焦的尸體，幾家難言的矛盾，都在鏡頭下展現(xiàn)出來。心迷宮題材好，演的好，拍的好，貼近生活，符合人性，發(fā)人深省。最終，村長父子決定投案自首，一場鬧劇就此結(jié)束。真相大白以后，各懷心事的人，又將怎樣面對自己的生活嗎？好尷尬。心安二字好寫，做到真難。可以埋葬的是秘密，無法安放的是心事，這句話很經(jīng)典。

第三篇：電影《心迷宮》觀后感

很多人都認同父母永遠為子女好，即使父母做了錯事，也堅持父母的出發(fā)點是為子女好，并用“好心辦壞事”來進行開脫。

家庭里有人犯了錯，背鍋最多的是孩子，父母總是把“愛”掛在嘴邊，常常用“愛”的名義行“法西斯式”的教育而不自知。

孩子的訴求無人傾聽，平等交流無法實現(xiàn)，沒有互相理解和支持的愛，生活中多見到父子反目，母女成仇。

其實父母對孩子的情感很復雜，那些看似真心實意為孩子好的行為，其內(nèi)核并不純粹。

《心迷宮》里面就有這樣一對感情不和的父子，因為一具尸體使村子發(fā)生了一場鬧劇，最后也因這具尸體，倆人相互理解和原諒。

這部影片于20xx年10月16在中國上映，劇中沒有一個“大明星”，全是“素人”，卻以170萬的小成本收獲1023。53萬的高票房，豆瓣評分更是高達8。6，與今年大火的《我不是藥神》相差無幾。

《心迷宮》的導演用了環(huán)形敘事的結(jié)構(gòu)，顛倒時間和空間，使劇情緊湊，敘事明快，能讓觀眾全程都盯著熒幕，不敢落下一分鐘，完全猜不出故事的走向，而且一點都不生搬硬套，一切都從容自然。最值得稱贊的是它通過描繪中國小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村來展現(xiàn)人性，接地氣的程度在國產(chǎn)電影中實屬罕見。

不務正業(yè)的白虎為了逃避賭債連夜回村，哥哥竟說他已經(jīng)半年沒回過家，村里的妙齡少女黃歡失蹤，麗琴進城打工的丈夫說好回來，卻遲遲不見蹤影，這一連串的怪事，都源于一具突然出現(xiàn)的燒焦尸體。

而這具尸體的制造者，正是那對情感不和的父子。

肖宗耀與相好黃歡到山林里幽會，黃歡為了留住肖宗耀，騙他說自己懷孕了。肖宗耀深感詫異，他知道父母不同意他倆的婚事，所以準備對孩子一事進行隱瞞。

沒想到回鄉(xiāng)路過山林的白虎聽到了他倆的談話，白虎要求他們交一萬塊做封口費。雙方爭執(zhí)中，肖宗耀致白虎意外死亡，肖宗耀、黃歡驚慌之下簡單掩埋尸體，便慌張?zhí)拥娇h城。

在酒席上喝多了的村長肖衛(wèi)國路過樹林時解手，無意間目睹兒子宗耀錯手殺死白虎的整個過程。肖衛(wèi)國在兒子離開后將白虎尸體燒了，試圖將現(xiàn)場弄成白虎因疏忽把自己燒死的樣子。

第二天村民發(fā)現(xiàn)尸體，開始認尸，除了肖衛(wèi)國外，大家都不知道尸體的真實身份，肖衛(wèi)國又有村長之權(quán)，他不讓村民報警，最大程度上保護了自己兒子的安全，即使最后真出了問題，尸體是肖衛(wèi)國燒得，老子背鍋，兒子照樣能得救。

講到這里，看起來像是一位偉大的父親有勇有謀，舍身救子的故事。

細想之下，則不然。

這其實是一個自私自利的父親自作孽不可活的.故事。

咱們先從這對肖氏父子的矛盾開始講起。

肖衛(wèi)國認為，給兒子找一個事少錢多離家近的工作，再給他娶一個城里媳婦，生個大胖小子，等自己退休可以坐享天倫之樂，兒子也衣食無憂，家庭幸福，這實在是兩全其美。

肖宗耀可不這么想，他看不上父親給自己找得“鐵飯碗”，覺得這種工作簡直是在浪費生命，他認為年輕人要有遠大的理想，應該去大城市里一展拳腳。

戀愛自由是自己的權(quán)利，父母沒有理由多加干涉，這又不是“梁祝化蝶”的時代。

老一輩的“圖安穩(wěn)”和新生代的“求闖蕩”發(fā)生沖突。

和現(xiàn)實中大多數(shù)父親一樣，肖衛(wèi)國以“過來人”自詡，用“我都是為你好”占據(jù)道德制高點，強迫兒子聽從自己的安排，并用手里的資源逼兒子就范。

俗話說，強扭得瓜不甜。

肖宗耀不但不感謝父親的付出，反而跟父親冷戰(zhàn)，甚至恨他。

世俗觀念認為，肖宗耀是年少無知，身在福中不知福，肖衛(wèi)國真是為了兒子好，“鐵飯碗”是多少人搶破腦袋都得不到的寶貝，娶媳婦就要門當戶對才能長久，父母在不遠游，生活工作兩不誤，這簡直是人生贏家的標配。

再說了，養(yǎng)兒防老有什么錯，養(yǎng)育之恩，父母愛之偉大，做兒女的回饋一點又何妨，有什么事情能比一家人在一起更重要的呢？

但是，在肖宗耀眼里，父親貴為一村之長，不但沒給自己家?guī)碡敻唬炊赓N錢，這不符合“常理”，以為父親無能，鄙視之。

父親對自己的夢想不但不支持，反而橫加阻撓，硬把自己剛開始的人生嫁接在他的生命里，把兒子當成老子的“延續(xù)”，把“養(yǎng)兒防老”當成父親給自己晚年買的一份保險，遂恨之。

《尋夢環(huán)游記》里米格的家人勸米格放棄音樂夢的理由也是說，有什么事情能比一家人在一起更重要的呢？

米格說，當然有，音樂就是。

家人認為音樂會使家人分開，所以禁止米格玩音樂，對他圍追堵截，即使到了陰間也沒放過他，

經(jīng)過一番斗爭之后，米格和家人最后達成了和解。

但是和解的前提是，家人做出改變，打破禁止，接受音樂，支持米格做一個歌唱家。

可見，親情的本質(zhì)是互相理解和支持。

肖衛(wèi)國所謂的替孩子考慮，為孩子好，裹著愛的鮮亮外衣，內(nèi)核卻是丑陋的自私自利。

肖衛(wèi)國的計劃里只有自己。

他的社會道德要求他做一個清廉正直的村長，所以他從不收受賄賂，甚至貼錢做好事，客廳里擺滿的各種獎章比錢重要多了，那是他的驕傲。

攀比心要求村長的兒子要比別人家兒子的工作體面，所以他強迫兒子去上安排好的工作。兒媳婦要比別人家的上檔次，所以他必須要兒子娶一個城里媳婦。他更要求自己的晚年要比別人幸福，所以他不允許兒子遠行。

肖衛(wèi)國一點都不考慮肖宗耀怎么想，他也不在乎肖宗耀怎么想，兒子是他意志的延伸，是他完成自己人生規(guī)劃的工具，他沉醉在美好晚年夢中不自省，用霸道和權(quán)力讓周圍的一切走向自己的軌道。

可惜天意弄人。

兒子失手殺人，還讓自己看見了，兒子成了殺人犯，這么大的污點肖衛(wèi)國可承受不起。但是燒掉尸體，把黑的做成白的，就能承受得起了？

在利益受到危機時，肖衛(wèi)國給自己精心搭建的完美人設(shè)開始破碎，無私正直的面具漸漸脫落，顯露出真實的人性。

兒子倉惶出逃，肖衛(wèi)國一個電話都沒有給他打，精力全用在周旋尸體上。這能說他處理尸體是為了兒子嗎？他更多的為了拯救他自己的名譽，救兒子只不過是順手之勞。

尸體三次易主，最后無人認領(lǐng)，被遺棄山崗，本以為簡簡單單的一件事，最后竟然變成困局。

肖衛(wèi)國和肖宗耀一起面對著無法處理的尸體，各有所想，沒有參與鬧劇的兒子誤以為父親幫自己平了事，感激之情沖垮了多年的恨，一聲“爸”脫口而出。

而肖衛(wèi)國呢？

這具原本受他控制的尸體越來越不受他控制，就像他的兒子越長越大，越來越獨立，不再受他控制一樣。

肖衛(wèi)國仿佛大夢初醒，他收起掛在客廳的獎章，辭去村長之職，心灰意冷，閉門思過。

不再強勢的父親終于能和兒子好好說一說話。

假想當初肖衛(wèi)國不逼迫兒子走安排好的路，多和兒子溝通理解并尊重一下兒子的利益，兒子也不用和黃歡大晚上在林子里幽會，也就不會被白虎勒索，更不會失手殺人，這具尸體不會產(chǎn)生，這鬧劇也就無從發(fā)生。

這一切的起因，正是世俗眼里肖衛(wèi)國對兒子的“愛”，真正讓肖衛(wèi)國失去榮譽和美好晚年夢的其實是他的自私自利。

真正的親情絕不是“為了你好”強迫你必須聽我的，而是勇敢去做你喜歡的事吧，累了就回家的理解和支持。

第四篇：潘神的迷宮觀后感[定稿]

影片魔幻主義風格的的名字聽上去充滿了神秘感。潘神，潘神是啥？潘神在希臘神話里一向以荒淫好色著稱，并且因為其相貌丑陋總是被仙女姐姐拒絕，潘神的迷宮？莫不是將潘神將仙女姐姐禁錮在迷宮中?

在我個人的理解里，童話跟魔幻主義是完全不搭邊的事情。童話都是編給小孩子聽的，要充分考慮到脆弱幼嫩心靈的接受程度，而魔幻主義是給大人看的，它以夸張的手段放大現(xiàn)實中某些荒謬的邏輯和現(xiàn)象，其結(jié)果是，比現(xiàn)實更為真實。

很多人無法理解《潘神的迷宮》中兩條線索并進，但彼此沒有什么交待，情節(jié)上交叉也不多的狀況。在我看來，潘神這條線索，根本是一個巨大的隱喻，它似乎是一個另類的評論者，在電影的中間，不斷地對現(xiàn)實毫不留情地諷刺，這也正是這部電影最絕的部分。

首先，奧菲利亞在去營地的途中，撿起那個神像的殘部是它的眼睛。眼睛！她把神像的眼睛歸位了，讓你想到什么了呢？其次，導致古樹枯死的蛤蟆，骯臟，貪婪。一個巨大的充滿粘液污穢丑陋的蛤蟆，一顆本來郁郁的大樹卻在蛤蟆的寄生下枯死，本片發(fā)生在弗朗哥獨裁下的西班牙，這又能聯(lián)想到什么呢？殺死蛤蟆之后，拿到金鑰匙，金鑰匙開啟的門，可以拿到一把鋒利的匕首。第二關(guān)任務里，壁畫上全部是怪物各種殺人的場面，奢侈的餐桌和盛宴，潘神再三警告不要吃那里的東西——這是在告誡奧菲利亞不要受物質(zhì)的誘惑。第三關(guān)任務里，非常具象征性意義的孩子（一半是魔鬼一半是仙女血統(tǒng)的孩子），為了保護這個新生的孩子奧菲利亞寧愿犧牲自己。

片子中多次提到“父親”這個概念，奧菲利亞的生母已開始要她叫“父親”，后來又要求她“服從”他，可是奧菲利亞堅決地說“他不是我的父親”，在現(xiàn)實線索中，奧菲利亞說“我的父親是一個裁縫”，而在魔幻線索中，她的父親是地下王宮的國王。然后在影片的結(jié)尾處，奧菲利亞的生母和一個形象特光輝的白胡子老頭成為她的父母，她母親的臺詞是“到我這里來，坐到你父親身邊去，他已經(jīng)等你很久了”。

我覺得當奧菲利亞的母親把曼德拉草扔進火堆里時說得好：“你也漸漸長大了，你會發(fā)現(xiàn)生活跟你的童話故事不一樣，這個世界是個殘酷的地方，你會知道這一點，即使你會收到傷害，奧菲利亞，魔法不存在，對你，對我，對任何人都不存在！”事實就是如此，事實上根本沒有童話，童話是比現(xiàn)實更殘酷的現(xiàn)實。一個民族，要在強權(quán)下重新抬頭，要的是擦亮眼睛，認清淵源（父親），雖然這個新生兒流

淌著一半邪惡的血，但是因為有奧菲利亞（國家的女性指代）的保護，最終會走出現(xiàn)實的迷茫（迷宮），得以生存下來。

我想起賴導談《暗戀桃花源》的時候提到日本的能劇中場演出的狂言和古希臘悲劇中場演出的羊人劇，都是以喜劇的方式襯托悲劇，暗戀桃花源也是如此。悲喜劇成為組成一枚硬幣的兩面，彼此以自己的存在，襯托對方的光輝，更因為對比的力量，使自己變得讓人更為動容。《潘神的迷宮》也有這個特色。

若沒有小女孩單純的眼睛，那些讓人完全放松警惕的精靈和潘神，另一條線索就不會顯得那么暴戾和殘酷。我在幾處殺戮鏡頭前還閉了眼，細想想，其實也不如一些真正的戰(zhàn)爭片那么血淋淋。可是有了另一方的襯托，似乎格外讓人不忍心。

另一方面，那些戰(zhàn)爭，槍聲，恐怖的雨夜益發(fā)襯托出魔幻世界的可貴，那是一個可以逃避現(xiàn)實的去處，事實上，奧菲利亞也確實通過這一方法，逃避她雖年幼卻必須遭遇的種種殘忍的局面。

潘神的身份很有趣，他自稱是奧菲莉亞的仆人，可卻握有考察主人的大權(quán)，如果主人不能完成任務，他可以把她毫不客氣地關(guān)在門外。他更像一個先知，一個高高在上俯瞰人類的精神導師，他坐實了人們關(guān)于天堂的夢想，并且指出了通往天堂的具體道路。只不過，正如片名所暗示的那樣，天堂如同一個迷宮，而公主又在塵世中迷失太久，你走得進去，卻不一定走得出來。

先知的小門關(guān)上了，公主在塵世逗留太久，已經(jīng)腐化變質(zhì)了，潘神憤怒地咆哮道：墮落的人類不配享有高尚的王國！可是，在后世的我們看來，奧菲莉亞又是多么無辜啊，天堂既然不能到達，那就等于不存在，既然注定不能立地成佛，那又何必拿什么天堂來誘惑人，拿什么任務來考驗人？在沙漠中追逐海市蜃樓，只有讓人死得更快。所謂先知，實際就是個騙子。

轉(zhuǎn)眼之間，奧菲莉亞被所有的人都拋棄了。潘神抨擊了一通人心不古之后，消失在角落的黑暗之中。繼父維達爾呢，早就把她看成異類了，恨不得給她一腳踹出家門去。卡門，奧菲莉亞最熱愛最想幫助的母親，不假思索地拒絕了女兒的好意，直接把那一套斥為巫術(shù)，一把火燒了曼德拉草，可是單靠她自身，又實在不足以分娩未來，在一場劇烈的難產(chǎn)之后，耗盡元氣死去了。奧菲莉亞孤獨地坐在弟弟身旁，理想主義的所有道路都走到了盡頭，她太愛幻想，不能容于現(xiàn)實，她又不能舍棄欲望，也不能進入地下，她想要幫助別人，可最終往往是

害了人家。她一定會懷念那顆曼德拉草，一輩子都夢想變成人形，卻從來沒能美夢成真。

此時，在奧菲莉亞的世界之外，政府軍和游擊隊乒乒乓乓打得正熱鬧。影片里的游擊隊實在談不上有多正面，他們跟維達爾一樣殘暴，一樣無情，仿佛不是為了正義，而僅僅是一場改朝換代。就在決戰(zhàn)前夜，潘神又一次出現(xiàn)了。潘神這次的出現(xiàn)可真是一個謎，既然公主已經(jīng)變質(zhì)了，那又何必再來拯救她？就算是要拯救她，天堂又怎么能夠接納她？當奧菲莉亞穿過激烈的戰(zhàn)斗把弟弟抱進迷宮，潘神卻指示她用孩子獻祭時，謎底恍然揭開：理想者有理想者的天堂，變質(zhì)者有變質(zhì)者的天堂，只要舍得犧牲“未來”，一樣可以有一個墮落天堂。

奧菲麗婭最終用自己的血正確開啟了冥界的大門，她的靈魂終于回到她的父母那里。原來那只是潘神和冥界之王對她的考驗。最后，身為公主的她在地底下統(tǒng)治了幾個世紀??而現(xiàn)實世界里奧菲麗婭的身體卻逐漸冰冷。

未來會怎樣，究竟有誰會知道？

這絕對不是一部簡單的魔幻主義童話，這是理想主義的革命。童話背后的現(xiàn)實太讓人絕望。

Ophelia——如果硬要為奧菲利亞的犧牲找一個影子，還不如就到莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中去找尋一下那個同名的也在矛盾與絕望中死去的奧菲利亞。她也許更應當是影片奧菲利亞的前世今生！

大部分人僅僅是觀看了這部電影，而沒有思考什么！反映了人性的種種面貌，并不只是在那個特殊的年代。

百度了一下西班牙內(nèi)戰(zhàn)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)期間，1944年的西班牙仍然籠罩在佛朗哥法西斯獨裁政權(quán)和內(nèi)戰(zhàn)狼煙陰霾下，軍隊四處搜捕、屠殺共產(chǎn)黨員和民主人士。那個時期的共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級人士和法西斯獨裁者之間的斗爭非常跌宕起伏，因而這部電影中的悲劇美源于何處便不言而喻。

奧菲莉婭第一次和“父親”見面伸出了——左手。

我覺得小女孩可以看做一個游擊隊的縮影，選擇了左傾的方式。所謂的潘神，也只是存在小女孩的想象中，只是游擊隊想改變現(xiàn)狀總是不得其門后尋找的一種希望寄托，是一種外部力量。但是這個力量把你引入未知，不一定幫助你，所以整個影片充滿了恐懼，疑惑黑暗的色調(diào)。然后如你所說，小女孩每次的任務都是游擊隊面臨困難的考驗。最后小女孩選擇犧牲自己才保全小孩（也就是未來），然后死亡以后看到的美好景象是因為小女孩深信自己做了正確的選擇，而這時候潘神也附和小女孩做出了正確選擇。者更加說明，潘神只是想通過小女孩來實現(xiàn)自己的利益，當小女孩作出正確的決定以后又會依附。這就好像外部勢力總是不希望受壓迫或者不公平對待的人民暴力反抗，他們希望維持所謂和平以及自己的既得利益，所以他們絕對不贊成極端方式解決沖突，但是一旦新勢力得權(quán)，他們又放棄舊有的急于和新勢力達成和諧一致，保證自己在新制度下的利益。我覺得這部電影通過這種方式完美詮釋了游擊隊所要經(jīng)歷的一切，也表達出了自己的看法。

本來潘神要女孩把嬰兒干掉（舊統(tǒng)治階級的余孽，代表和過去一刀兩斷），但是女孩（代表革命者）因為婦人之仁放過了這個孩子，結(jié)果自己慘遭殺害，沒有進入理想天堂（革命者為之期望，為之奮斗的未來），而只是進入了自己幻想的天堂（只做到獨善其身，作為一個好人死去）。而孩子落入了革命者的手里，將來不出意外也會成為革命者中的一員（披著革命外衣的極權(quán)統(tǒng)治殘余），預示著未來將是極權(quán)統(tǒng)治和革命者的混合（與之前女孩吃了葡萄呼應，革命者也抵抗不了物質(zhì)誘惑）。

我覺得選擇潘神作為引導者，大概也在暗喻現(xiàn)實丑惡，而理想?yún)s太誘惑。就是這潘神的笛子，引誘著革命者前仆后繼

無可否認，《潘神的迷宮》是一部偉大的魔幻現(xiàn)實主義作品。在古希臘的神話中，潘神是掌管農(nóng)牧豐收之神，他是自由主義的希臘時代的象征，他的死亡正是信仰時代耶穌誕生之日。所以西方人以“偉

大的潘神死了”來寓意信仰與專制時代的開始。在電影中，潘神存在于地下，對地上的一切漠不關(guān)心，而地上的弗朗哥的西班牙正是以恢復天主教至高無上的統(tǒng)治為己任，兩者顯然是勢不兩立的。可是影片中的井水不犯河水，也不就寓意了現(xiàn)實世界的救贖永遠不會來自童話世界或者是已經(jīng)消失的時代精神，救贖只能來自于人自身。佛朗哥在統(tǒng)治西班牙三十八年之后留給了卡洛斯二世一個繁榮自由的西班牙的前身，這不也是一種自我的救贖嗎？

一部能讓人“想太多”的電影就是好電影，而它那“不說破”的隱喻正是高明之處。

潘神為什么如此丑陋？躲在暗處無法現(xiàn)身。潘神的指示的神態(tài)和語氣充滿了誘惑，散發(fā)出邪惡的味道。因為作為理想的導師本身就是邪惡的，或者說通向理想的道路也許本身是條邪惡的道路。百余年的實驗運動，人類非但沒有到達理想國，反而許多人成為實驗犧牲品。奧菲利亞說我為什么要相信你，潘神說，不要懷疑，要服從指示。如果追求理想的途徑不容懷疑，那么我寧愿不要理想。曼陀羅草真的醫(yī)好了母親的病嗎？潘神可沒有這么說吧，那只是奧菲利亞的天真的想法。喂牛奶與鮮血，放在母親的創(chuàng)下，怎么看都是巫術(shù)，那是潘神的李代桃僵的陰謀，妄圖用虛幻的未來取代滿是滄桑的現(xiàn)實的未來。

理想是不可達的，假扮上帝的都是魔鬼。

我的理解是，從一開始就是小女孩的幻想。還記得最后游擊隊來就小女孩了，發(fā)現(xiàn)在墻上用粉筆畫的門。這就是一些都是小女孩幻想的證據(jù)。

當然，如果是這樣，那么整部電影的基調(diào)就實在太陰暗了，我寧愿相信小女孩所想像的世界是真實的。

我想這也是電影想要告訴人們的，這個世界可以是現(xiàn)實的，也可以是想象的，不過在于你是否擁有一顆淳樸善良的心靈。

小女孩在墻上畫的門表達的含義是游擊隊渴求自由的呼聲吧？ 其實這個故事很簡單，就是小女孩和母親去了一個很灰暗的地方，很痛苦的地方，加上自己有點病，想象了很多。最后死了。但是因為小女孩的想象，這成了一部不朽之作。

第五篇：《潘神的迷宮》觀后感

在影片結(jié)束后，仔細回想，覺得這部電影其實依舊很俗套，導演依舊在講著一個不肯被放棄的話題——對光明的永遠堅持。這種堅持在片中，被一群人，從童話世界堅持到了現(xiàn)實的人間。聽到有很多人老是在講，影片最后女主人公倒在迷宮中央，揭示了所有幻想的破滅。可我不愿忘記那個很不起眼的最后的最后結(jié)局。

畫外音講，有心人才能發(fā)現(xiàn)她的足跡。這應是本片最后一個隱喻——的卻很淺顯，就是講，我們?nèi)詴幸恍┤耍瑢閴粝肱c美好，堅持著走下去。可見，導演希望哪怕有人看不懂其中的一些陰暗的現(xiàn)實，也一定要理解希望的堅持。——一百個人眼里有一百個《潘神》，或許，導演并未著重于此，僅是我自己不肯放棄對美好結(jié)局的向往，而解釋出的一廂情愿罷。

其實在看之前就聽說《潘神的迷宮》是一部象征意義很豐富的電影。據(jù)說，本片的導演也說他在講一個童話，一個成人的童話。我以為，這還是個突出講述抗爭與沖突矛盾的童話故事，不管其表象如何地貌似殘酷，而叫人覺著是如何驚悚。——每部影片都會有個集中講述的沖突，用以講述現(xiàn)實的一種矛盾，并最終用以表達一個故事，傳達一種精神。應當說，每部電影也不例外，但這部片子傳達主旨的方式手法事實上與許多同類影片是相同的，但勝在真正靈活的運用，使其達到類似于“字里行間無一處寫春，卻能叫人讀出個百花繚亂來“的效果。

這才是所謂驚悚恐怖片的真諦和本意——可以陰暗而謂之光明。何況，似乎有學者考證，說此類型片本就是用以緩解人生活之壓抑的。所謂否極泰來，方顯水平。雖然本片據(jù)此依舊有一定距離，但至少在向此靠攏。所以，我認為這部片，已從技術(shù)到境界，全面超越國產(chǎn)貨，極大多數(shù)所謂歐美大片。確實是好久都沒有這種叫我想一氣呵成的感覺了。