第一篇：《弟子規》賞析作業

《弟子規》賞析對大學生自身發展的影響

“《弟子規》賞析” 這一門選修課使我們學到更多，思考更多。《弟子規》的學習只是作為一門大學生的選修課來上，盡管我們無法深究其中太多的哲學和道理，但是其給大學生帶來的教育意義是極其重要且不可忽視的，至少它或多或少地使我們知道了做人的道理并在一定程度上加強了我們大學生的自身學習與修養，而一個當代大學生的自身學習和修養恰恰會給將來無論是個人還是社會的發展帶來極大的好處，這正是當代大學生需要的必要的教育。

給我們上《弟子規》的田老師教導我們：“上《弟子規》的課程，我們盡管可以不帶書不帶筆，但我們一定要把自己的耳朵帶來。”帶耳朵來指的即是我們需要通過自己的耳朵去認真聽老師講課，若果我們認真聽了，我們就會去進行相關的思考，最后無論我們思考的正確與否都不重要，重要的是我們已經去作了相應的思考，因為學會如何思考比學會知識本身重要！我想愛因斯坦的一句：“想象力比知識本身要重要”就是要表達這樣一種意思，因為我認為如果我們有很好的想象力就證明著我們懂得如何思考。老師這樣的做法會使我們的素質教育得到較好提升，因為教是為了不教，教了之后能夠讓學生自主學習的，這應該會是一種比較高的教育境界。

像《弟子規》這樣一種注重家庭教育并以圣賢之道來作為我們生活的規范的文學文章是特別需要我們真正用耳朵去聽并且積極思考的。因為當聽到“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”的時候，我們就會去思考我們在平時的生活中，無論是家里或者學校都好，我們對于長輩是否都能夠做到是父母叫我們的我們就應該行動迅速地去回應父母，而且是聽到父母的命令的時候我們有沒有很好地按吩咐去把事情做好；因為當聽到“父母教 須敬聽 父母責 須順承”的時候，我們就會去思考我們有沒有好好地聆聽父母的教誨，當我們犯錯誤時，我們有沒有很好地去承受父母的責備并虛心改過；因為當聽到“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”的時候，我們就會去思考我們自家的兄弟或者跟朋友有沒有彼此尊敬對方，彼此是否和睦相處。

當我們真的去思考了并且積極在這些方面做改進的話，我想我們的家庭肯定會更加融洽和諧，我們的人際關系會更加好上加好。所以，弟子規的目的就是為了讓我們通過學習和落實圣賢教誨而獲得幸福人生乃至成圣成賢。

作為一名大學生，《弟子規》賞析選修課給我帶來不一樣的思考，盡管不特別深刻，但至少我明白了一點，如果想讓自己的生活（包括學校，家庭，社會）更好，無不是得先讓自己有個更好的態度去面對自己身邊的人事物，即是要懂得如何做人。做人要有個更好的態度那就得從自身的修養說起，如果一個學生沒有一定的自身修養，就一定不會有良好的態度去面對周圍的事物。這與是否受過《弟子規》知識的熏陶有很大的關系。例如，一個學生如果不懂得如何做人，那么他學到再多知識也是沒有用的，因為我們都必然會認為一個懂得做人的人才會更好地運用他所學到的知識去服務家庭和社會，否則只能起相反的作用。而學生是把學習作為事業的一個群體，所以我們在顧著學知識的同時，千萬不要忘了我們自身修養的培養和提高。如果我們能兩者兼顧，那我想我們的家庭會更幸福，我們的國家會更加昌盛，我們的社會會更加穩定、和諧。

2012-5-12

第二篇：弟子規作業

一、前言

中國傳統文化源遠流長，博大精深，國學是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的源泉，也是我們應該代代相傳的瑰寶。為了弘揚民族優秀的傳統文化，營造書香校園，讓孩子們從小就廣讀博

覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優良的思想道德素質，促進學生終生持續發展，永昌

五中從2007年9月開始在七年級學生中開展了誦讀儒家經典教材《弟子規》系列教育活動，將此作為學校

對學生進行思想道德建設的一項重要內容，讓學生從誦讀中體會《弟子規》中做人的內涵，由記憶升華到

感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志，逐漸養成寬以待人、嚴于律己的好習慣，學會以平常心來處理

突發事件，以感恩之心報答父母養育之情，以進取之心勤于讀書、奮發向上。

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，講的都是一些樸實的做人之道。《弟子規》中的“弟子”指的是學生，也就是家庭里的子女。廣泛地講，弟子可以視為每一個人；“規”就是規范、道理，即做人應有的道理、應守的規范。統而言之，是教導

人如何做一個誠實守信的人，做一個孝順我任中學思想品德課已多年，所教學生的卷面成績逐年提升，而

學生的道德素養和實踐能力年年下降，去年利用一個暑假，學習了《弟子規易解》，開學后就把《弟子規

》納入思想品德課的輔助教材，每天抽15分鐘學四句，三個月全背完，并知其義，注重自始至終將《弟子

規》的字字句句融進生活，身體力行，與生活水乳交融，使思想品德課厚實而鮮活，學生的思想進步顯而

易見，可謂“柳暗花明又一村”。下面是我以《弟子規》教學促進學生思想品德實踐活動的體會和意見，愿得到大家的批評指導。

一、溫故創新，賦予《弟子規》以時代精神

《弟子規》，合轍押韻，極易背誦，內容豐富，面面俱到，大到立身處世，品德修養，小到生活細節，一言一行。在清代作為兒童入學的啟蒙書，但對于缺乏道德實踐，人生觀、價值觀正在形成過程中的中

學生仍然適用。對于個別詞句根據時代的發展做了變通解釋，講解《弟子規》與現代文明禮儀常識相結合，讓學生輕松理解，引入小故事并讓學生用表演形式再現學習內容，使學生們在輕松的氛圍中領會到傳統

文化的真正含義。

二、給學生補感恩教育課

上海市教育部門在修訂《中學生守則》時，增加了“學會感恩”的條款，實乃必要之舉，感恩教育理

論應成為人生一門“必修課”，《弟子規》將“入則孝”列為總敘后的第一章，我給學生布置了一個作業，即在自己的生日那天親口給父母說三句話：感謝媽媽把我帶到這個美麗的世界，感謝父母養育之恩，祝 你們健康長壽！很多同學都不好意思說，我問他們：你們吃的穿的誰給的？有誰在為你受累無怨，受苦不

悔？奸巧語，穢污詞，不假思索都能瑯瑯上口，脫口而出，生日是母親的受難日，一句良心話竟難以啟齒，這不是顛倒了嗎？良心何在？學生知錯能改，都能大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致謝。

父母的人，做一個有禮貌的人，做一個愛學習的人。弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為〈弟子規〉,是啟蒙養正,教育子弟防邪存誠,養成忠孝仁義的最佳讀物。

世風日下，孩子的品格教育是當今不容忽視的重要課題，兒童天真未泯，最容易教導，也最需要教導。三字經上說：「性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。」如果

我們能利用這一段小學的教育啟蒙黃金時期，藉由先哲的風範，薰習我們的子弟，引用聖賢的智慧，教導 稟性淳良的兒童，那麼，習慣成自然，日積月累，必將奠定孩子一生為人處世良好品格的基礎。

古聖先賢曾說：「經讀千遍，其義自現。」。

基於以上教學理念，故設計此課程教學活動，希望藉由讀經活動來提升孩子們的品格，達到教育的意義。

課程設計主旨

1.配合學校願景「主動積極」：培養學生的正確的道德觀和高尚的品格。

2.配合學校願景「知書達禮」：能靈活思考，待人處事應對得宜。

3.配合學校願景「健康活潑」：培養學生樂觀進取，敦品勵學的態度。

4.配合學校願景「關心互助」：培養孩子關心周遭的情境，善於

觀察事物，並重視群己的關係，養成互助合作的精神，和熱

心助人的情操。

教學目標

【活動一】讀經樂（弟子規內容賞析）：

1.能由適合學習的教材入門，以認識弟子規內容。

2.能由經典欣賞教學中，提升學習的興趣。

3.能善用教學網站，運用多樣化的學習資源。

4.能簡單描述弟子規內容的意義，進而了解如何去實踐。

【活動二】接龍遊戲（吟詠經書）：

1.能由吟詠經典中提升辨識和說話的能力。

2.能透過遊戲方式進行朗誦弟子規，激勵學習。

3.能培養團隊合作精神和榮譽感。

4.能學習靜心聆聽他人吟詠，尊重他人的態度。

【活動三】畫中劇（四格漫畫）： 1.能學以致用，將規範以輕鬆的漫畫方式明白道理。

2.能培養反應思考能力。

3.能培養善於觀察體認生活週遭的事物。

4.能表達的想法和抒發內心情感。

【活動四】我是表演高手（角色扮演）：

1.能透過多樣化的活動，培養應用能力和藝術氣質。

2.能寓教於樂，藉說故事和演戲詮釋弟子規的精。

3.能培養合作學習的精神。

4.能弟子規中的道理轉化，落實於生活中。

教學評量

1.能按部就班的進行弟子規賞析的進度。

2.能朗讀弟子規內容。3.能發表自己的閱讀心得。

4.能合作演出一則弟子規道理。怎樣落實「童蒙養正」教育

「少成若天性，習慣成自然」，「童蒙養正」教育是奠定孩子一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。

（一）養其正心、正德、正見、正行（四正）1．培養純善的心

首先，老師要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表現就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發濡養孩子純善的心。善心是無遠弗屆的，由善心而起的德能、德用（良善的行為

與作用）也是無有窮盡的。長養孩子的善心、善念，就是培育孩子為人的根本。

2．教育對人、對事、對物應有的正確態度

（１）對人：明白五倫的關系，知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關懷體貼他人；教導互助合群的

理念、培養寬厚待人的心性；曉喻見賢思齊、知恩報恩的道理。

（２）對事：強調「事雖小，勿擅為」的重要；要求「事勿忙，忙多錯」的做事方法；注重禮儀、講求信

用，建立威儀與守信的觀念；教育「承擔責任、知過必改」是善良的品行；培養「面對困難，能冷靜學習

如何解決問題」的態度；教導是非判斷的能力，并培養好學的精神。

（３）對物：灌輸日常生活必須「節用愛物」，還要曉喻物資來源的艱辛，感恩大自然的賜予。例如：長

養慈愛心，愛護小動物和植物；物有定位，對物品也要有恭敬愛惜之心，這樣才能用得久遠，常保如新，而且使用方便。

3．自我行為的約束

容止安詳，不可隨心所欲、為所欲為（現代家庭孩子少，自小不少已養成自大、為所欲為的心理）；注意

自我儀容整齊、房間自理是應盡的責任（例如疊被、疊衣、書桌的整理、鞋襪的洗滌、參與家務勞動）；

要求出言謙敬有禮，曉喻口為禍福之門，強調言語的重要；對于飲食，曉喻營養均衡、不偏食有助于身體

健康。

（二）老師要以身作則

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。以身作則基本的要領，就是老師要帶頭示范。例如如

何整理家務、物品的歸類、書籍的排列、書包的整理、縫補紐扣、家電安全、時間如何安排等等。如果老

師能用心體驗，就能教好學生日常生活的儀禮與規范。所以用身教示范，是老師達到教學成功，最直接、有效的方法。

（三）幫助學生立下志向

「志不立，無以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之時，就能立下遠大的人生目標，需要老師 的引導和栽培。若能經常向孩子介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程，來激

勵學生勤奮、好學的精神；啟發他們無盡的潛能。

受到這樣教導的孩子，在學習的路程上，他們不但能勇于接受挑戰，更能不畏艱辛，勇往直前。

由此可見，幫助學生確立人生的方向與目標，也是老師非常重大的責任。

（四）熟練經典讀誦教材 作為教導兒童讀經的老師，課前的準備是非常必要的，不要認為他是小孩，什么都不懂，就草率應付了事

。尤其家長會注意觀察老師的文化程度與敬業的精神。因此自我充實，不但是必要的，也是應盡的責任、義務。同時，在學習、教學過程中，通過教學相長的互動，自己是最大的受益者。

（五）教導學生落實經典的教誨 1．要求學生必須做到

（1）四正：心正、身正、椅正、書正

要求上課專注、座椅平正、姿態挺正、課本擺正。在家里也應如此，因為精神散漫就容易意志不集中，學習效果降低。

（2）精神抖擻，讀誦要求吐字清楚、抑揚頓挫，聲調不可太高

精神抖擻是提高學習效果、增強學習興致的有效方法。因此老師要掌握課堂的氣氛。「凡道字，重且舒」，讀誦要求字正腔圓，首先自己要做到。平素與孩子對話時，也要觀察孩子的吐字是

否清晰、語速是否過快，如果能從小注意音聲的高低控制、速度快慢的調節，則孩子將來的言談也會溫文

儒雅，氣度翩翩。（3）落實每天讀誦

要求每天朗誦固定遍數，例如十遍、二十遍、三十遍??一周下來就可累積百遍以上，自然就能背誦下來

。背誦得越熟越好，可以終身牢記不忘。而且對于已經背過的經典也要經常令其復習，誠如《論語》所言

：「溫故而知新，可以為師矣」。背誦的遍數也是越多越好，因為「讀書百遍，其意自見」。

2．講解做人的道理──與生活相結合

許多學生雖然書讀得不錯，但與人相處的能力非常差，難以面對挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，老師

應當主動引導學生，如何在日常生活中落實《弟子規》。例如：對長輩禮敬的應對、與同學友愛的相處、公共場合的行儀，個人優秀品格的培養，這些在課堂上都要詳細地教育。必要時，可以將《弟子規》編為

劇本，讓孩子表演、互相觀摩學習，從中理解做人的道理。

3．合作──加強與家長的聯系與溝通

教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達成共識，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的

目標發展，能起事半功倍的效果。否則，老師一種要求，家長又另行一套，孩子會不知所從，教育的效果

也就大打折扣。

另外，親師經常地溝通，也有助于及時發現孩子的問題，家庭教育、學校教育雙管齊下，對孩子加強督導，就可以取得很好的教育效果。

特別要重視的是，把握學生犯錯的「第一次」，是老師和家長教育他的關鍵時期。為人師長、家長者，此

刻尤要相互密切配合，謹慎地教育引導，糾其偏差，補救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4．如何營造良好的班級氛圍

孩子是很易于受環境影響的。營造尊師好學、謙敬有禮、積極向上的班級氛圍，對孩子潛移默化的影響是

巨大的。可以由點帶面、由面及點地讓他們在良好的環境中，健康地成長。例如，可以用「存好心、說好話、行好事、做好人」、或「誠實、恭敬、謙虛、和睦」等作為班訓。讓全

班同學普遍地學習、實踐。

現在家中的孩子很少，缺乏友愛的精神，自大意識強，與他人相處的能力差，如果沒有及時教育，會嚴重

地妨礙他們建立良好的人際關系。在班級中，尤要注意培養孩子如何和諧相處、團結友愛、無私互助的精

神。待其長大之后，自能與人和睦共處。

（六）提倡老師教學交流與讀書會

對不同地區、不同環境、不同年齡段的孩子，需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流，有助于掌握

更多因材施教的方法。

中國圣賢的典籍非常多，透過讀書會，可以開闊對古籍更深一層的了解。有助于充實自己，彼此相互勉勵，受用無窮。

（七）找尋教材資源

除了經典教材外，我們也不能忽視孩子易于接受的其它教學材料，如故事、現實的實例等。

在教學工作中，老師透過細密的觀察、及與家長的交流，可以掌握孩子現階段的主要問題。針對這些問題，老師就可以運用相應的故事、實例等材料，啟發、誘導孩子認識自身的缺點，激發他們積極向榜樣學習 的內在動力和信念。

特別要提示的是，我們有豐富的美德故事資源，如「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的八德故事，歷

代傳頌的圣賢、偉人的事跡等等，都要結合孩子經文學習的進度、他們自身的狀況，經常講解給他們聽，讓他們在良善的人文熏陶中養正自我。

四、教學之妙，存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，為人生一大樂事」，況教育乃百年大計，攸關學子一生，若老師能全力投

入、深信，必能喚起大家對師道的重視。愿我們以五心——愛心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

五、結語

人生，是一條由不斷學習所累積的道路，雖然道路有長、有短，但在學習過程中，有體悟、有喜樂、有困

難、有突破，經由一連串的酸甜苦辣歷練，成就了一條多彩多姿的人生道路。我們是掌握道路的領航者，責任深重。唯有踏實地學習、真誠地落實、積極地奉獻才能真正辦好教育樹人的事業。

喜悅的《弟子規》 劉老師

教學生讀經近兩年，約1600字的《大學》和五十首古詩詞已爛熟于學生胸中。早期的一些讀經觀念認為，讓經文慢慢在學生心中醞釀成熟。在積累中，我發現學生氣質變化不大，頗想早日親見子弟成圣賢。直到

2003年10月中旬，我與秦博老師參加了市教育局和海口孝廉國學啟蒙中心合辦的「讀經班」，聽蔡老師演

講后，恍然大悟。他建議先教《弟子規》再背四書，根據是「不力行，但學文。長浮華，成何人」。細看

此書，果覺甚妙！本書原名《訓蒙文》，是清朝李毓秀夫子據《論語?學而篇》第六條「弟子入則孝，出

則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文」的文義，以三字一句，兩句一韻，分五部分編成，列舉了為人子弟在家出外、待人接物、處世求學時，應有的禮儀規范，特別講求家庭教育和生活教育。

后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡分，防邪存誠，養成忠厚

家風的好讀物。

我據《弟子規》易解，每天抽15分鐘教12個字，三個月全背完，并知其義。注重自始至終將《弟子規》的

字字句句融進生活，身體力行實踐好。沒學《弟子規》前感覺德育教育疲于奔命，亡羊補牢，不能與生活

捆綁在一起，似乎「山窮水盡疑無路」；學了《弟子規》后,與生活水乳交融，進步顯而易見, 可謂「柳

暗花明又一村」。德育厚實而鮮活，正應了《禮記?學記》中「師逸而功倍，又從而庸之。」

一、就「入則孝，出則弟，謹」三方面與大家分享

（一）入則孝

引導學生自覺盡孝，請家長寫在聯系本上，我抄在「入則孝」力行表上，讓學生互相觀摩，學生行孝蔚然

成風，孝行多種多樣：

1.按摩 2．捶背 3．洗腳 4．說服爸爸戒煙 5．洗菜炒菜 6．洗米煮飯 7．盛飯洗碗 8．擺收碗筷 9．掃

地拖地 10．燒水 11．端茶倒水 12．收拾房間 13．洗浴缸 14．澆花 15．洗口杯 16．取貨 17．晾衣疊

衣 18．擦桌柜 19．給父母拔白發 20．留校生抬桶抬衣服。

「人逢喜事精神爽」，學生的孝行令父母喜笑顏開，頗為開懷。吳程見其父好幾周沒看望爺爺奶奶，就提

醒他：「你也要孝順爺爺，該去看看他。」令其父甚為汗顏。

（二）出則弟

1．學生回家與兄弟姐妹更友愛，不爭食物、書本，不打架，緣于「兄道友，弟道恭」，「言語忍，忿自

泯」。

2．以前飯菜一做好，自己先動筷，現在學生明白請父母坐好再一塊兒吃，出電梯請父母先走，緣于「或

飲食，或坐走。長者先，幼者后」。

3．上車主動讓座，緣于「長者立，幼勿坐」。

4．以前直呼長輩名字，現已改，緣于「稱尊長，勿呼名」。

5．以前與師長講話眼光漫游，現看著師長目光，緣于「問起對，視勿移」。6．主動問候老師和客人，緣于「路遇長，疾趨揖」。7．看著爸爸的汽車開遠才回，緣于「過猶待，百步余」。

（三）謹

1．90%學生晚睡晚起變成早睡早起，緣于「朝起早」。2．貪電玩、迷電視變成少看、有選擇性地看。

3．冰冷飲、炸雞翅、零食改為少吃或不吃，鐔銘說現只喝白開水解渴。

4．符輝酷愛熱狗、魚肉，李港、劉璇極少吃蔬菜，林東愛吃烤鴨，李龍無肉難下咽，這些挑食的學生今

對飲食不揀擇。

5．不少學生由原來的便溺后隨心所欲洗手沖廁改為必洗必沖。

6．不少學生以前節假日，在父母的默許或同意下開懷暢飲，令我稍心安的是「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑」讓他們戒酒并決心今后滴酒不沾。

7．結合實際，我將「揖深圓,拜恭敬」活用為「禮行正，鞠躬敬」；將「冠必正，紐必結」活用為「巾必

正，鏈必拉」。現在王新、方赫均做得較好。8．拉收窗簾輕手輕腳，緣于「緩揭簾，勿有聲」。

9．「邪僻事，絕勿問」讓不少好當看客的學生遠離是非之地。10．「食適可，勿過則」令小倩、陳澤不再撐飽肚子。

11．「晨必盥，兼漱口」令不定時刷牙的男生自覺照顧自己的口腔。

12．「步從容，立端正」讓學生改了愛靠著墻走的毛病，令如大象般走路的學生放輕了步伐，令走路無精

打采的黃強變得精神抖擻。

13．「衣貴潔，不貴華」做得尤佳： A 陳田父親在「第一百貨」為子買衣，陳田便出此語：「衣貴潔，不貴華。還有好多衣服可穿,不必買。」令其父在校運會時眉飛色舞地分享他因兒子進步而難抑的喜悅與

感激。B 思揚父親為子買衣，思揚亦出此言，其父親倍受感染。在英語節的那天，激動地向我提及，感

謝學校和老師的教導。C 12月19日，楚力母親一人逛街時為子買了件新衣，楚力為沒能及時提早告訴母

親不必破費而后悔不已。D：選亮買衣均上百元，一眼不眨，今買衣只圖實用便宜。E 鐘芳昔日買衣要

華而貴，不如意還常生氣，今改矣！F 15周的周日晚，王云的父親說在「第一百貨」要為其女買近百元 的紅褲子，王云不要。學生若此，幸甚至哉！

二、蔡老師特別強調的「機會教育點」和「注重身教，以真誠幫助學生」這兩個觀點與大家分享

《禮記?學記》中「語之而不知，雖舍之可也。」令面對屢錯屢犯的學生時，我那顆急躁的心變得平緩。

師云：「學生犯錯就是幫助他成長之時。」用智慧引導學生改過向善。

(一)每個學生生日我均知，讓每個學生親口向父母說三句話：感謝媽媽把我帶到這個美麗的世界；感謝父

母養育之恩；祝你們健康長壽！

起初學生不好意思說，我講：「你吃的每粒米飯，穿的每絲每縷，誰給的？誰養你到十歲？奸巧語、穢污

詞，不假思索可瑯瑯上口，脫口而出，生日是母親的受難日，一句良心話竟難以啟齒，這不是顛倒是什么

？良心何在？」學生知錯就改，大大方方在生日那天一字一句向父母感恩致謝！王云母親說：「這是十年

來最美好的語言。」陳田父親激動地說：「兒子，再說一遍！」選亮媽媽聽后眼睛紅了。

(二)吃食物前祈禱，四句感恩詞： 1．感謝父母養育之恩； 2．感謝老師辛勤教導； 3．感謝同學關心幫助；

4．感謝農夫辛勤勞作及所有付出的人。

(三)1月1日，李港為制止鐔銘弄死螳螂打了他一拳，我引導學生，「螳螂拳」雖然意在幫助同學，但勿濫

用，應善相勸。

(四)12月3日，對課文《釣魚的啟示》中的「釣到魚該不該放」的討論中，李龍說：「我像古代王祥那樣

釣魚是給生病的父親吃，就不該放。」我說：「王祥所處季節是隆冬，冰天雪地，草木不生，無莊稼，只 好求鯉為母。病人應多攝取蛋白質恢復健康，如今條件優越，可從許多食物中獲取，故放之亦可。」我又

講了一則故事：古代學士周豫家中煮鱔魚，發現頭尾均煮爛，唯肚翹出水面，怪之，剖而查，見肚內滿是

魚卵，母親頭尾被烹爛卻至死不忘護子女，偉大的母愛令人聽后鼻酸。讓學生真切感受到「凡是人，皆須

愛」，天地萬物亦皆須愛。

(五)2月5日,某生請我勸其母勿飲酒、勿打麻將、勿打架。我與家長通電話：「孩子眼睛如相機，真實拍

下親人的一舉一動，應以身作則，孩子需要您做榜樣。」家長連聲稱謝，表示一定改正。

(六)2月10日晚8點30分，我翹腿改作業，王飛小聲耳語道：「劉老師，勿箕踞。」當初學《弟子規》我便

請學生時刻監督幫助我，并讓過失不再犯第二次。我飛快地坐好向她致謝，次日早自習我向大家道歉說：

「劉老師再翹腳就不當老師。」學生眼里是尊敬歡喜的目光。

(七)寫習作《***，我想對你說》時，劉媛、林東，李港、選亮、陳璇等人的尤為真實感人，我把文章貼 在墻上讓大家觀摩學習：

1．劉媛向以前的同學美月致歉，緣于學了《弟子規》的「勢服人，心不然」后良心發現。

2．陳璇的《恐怖小說與弟子規》令人忍俊不禁。

3．選亮的字里行間表達了對班級、老師、父母、同學的真愛。

4．林東對昔日同學胡同的相助發自肺腑，令大家明了「不親仁，無限害。小人進，百事壞」。

5．單親家庭的李港學了《弟子規》后，與從前判若兩人。在題為《表弟，我想對你說》的作文中寫道：

「當了9年惟我獨尊的小皇帝，媽對我百依百順，誠惶誠恐，我卻把她的笑臉不當一回事。學了《弟子規

》才知道我非孝子，要不是媽媽把我生下來，養育我，我在哪里？我去哪見這笑臉？我真是個衣冠禽獸。

表弟，你一定不能學我，我知錯已改，現在看你的了。」李港母親對兒子翻天覆地的進步欣喜若狂，一次

激動地在聯系本上一氣呵成，情不自禁用了四個「感謝」的排比。

(八)2月31日，學生間、師生間互寫祝福語，贊美同學優點，也寫上對班級的祝福，我貼在墻上，滿墻跳

躍著37顆慈美的心：

1．郭凡：希望我班最干凈、最守紀，為此我會每天撿地板上的垃圾，睡覺不講話。2．羊瑜：我會為班級做件事——好好考試！3．王琳：希望班級變得像流水那樣新鮮！

4．吳程：這是個百花爭妍的班級，愿同學們品德、學習一流！

5．劉君送給蔡夢祝福語：謝謝本學期你對我的關心照顧，謝謝你給我帶來希望。6．劉君給我的卡片上寫著：謝謝您像媽媽一樣關愛教育我，不僅讓我學會知識，更懂得人間的關愛和做

人的道理。圣誕后的兩天您身體不好，我哭了，您知道為什么嗎？因為您身體不好，所以眼淚不知不覺流

下，您一定要養好身體。

7．張意：請您永遠當我們的老師！教導我們，永遠和我們在一起。8．李港：您教了我們背經典，教我們不輸給古人。

(九)平時注重用《弟子規》和德育故事來化解單親學生的怨恨，拓展其心量，化怨恨為祥和，視諸父如視

父，視繼父繼母如親生父母。尤其是一個親人帶著你，更需多加溫恤，勿令親人操心。

以下是學生犯錯誤時的機會教育：

1．12月5日，一個月才回家一次的林東、李科沒有告訴我，想去另一個同學家，待生活老師告訴我，我請

兩位同學講講什么叫「出必告，反必面」。

2．12月26日，小倩給我來信的封面寫著劉海祝收，我告之「稱尊長,勿呼名」，寫信在名后加上稱謂才叫 有禮。

3．郭凡在作文中有這句話：「表哥，看你這個瘦猴，還不好好吃飯。」我告之「穢污詞，切戒之」。

4．12月20日李龍周末作業潦草，我批上「字不敬，心先病」。

5．12月22日，譚銘、陳田打鈴后未按時就寢被扣分，我語之「親所好，力為具」，「德有傷,貽親羞」。

6．12月23日，排大型節目時，海敏不小心踩了李港的腳，李港立即推了海敏一下以示不滿；林葉、黃強

順手摘一片樹葉。我問之何謂「兄友弟恭」；何謂「凡是物，皆須愛」。

7．大大咧咧的范韻常愛上課講小話，我多次提醒仍不見效。有一次我正在改作業，她一下碰到我的書包，里面的手機「啪」的一聲掉在地上。我匆忙拾起，她無任何愧色地說：「對不起。」正欲離去，我喊住

她：「沒有誠意，沒有下決心下次改掉大意的道歉，老師不愿接受。」她嬌氣地欲流淚，我問：「『聞過

怒，聞譽樂』，你就這樣實踐《弟子規》？上課老講閑話，我多次相勸，你卻濤聲依舊，什么叫『有心非 ,名為惡』？」一席話令她的淚水嘎然而止，滿臉愧色。

多次隨機教育，令學生明白：誦讀經典不等于落實經典，早日實現兩者零距離，「過能改，歸于無」。實

踐《弟子規》靠滴水穿石的工夫，須一千次一萬次地穿透，讓經典《弟子規》變成自己的血肉靈動。

最令我記憶猶新的是發生在去年平安夜的一件事：那天傍晚6點25分，收到學生梅熏媽媽的一條手機短信，令正欲帶學生上晚自習的我止步查看，那祝福的話語令我倍感溫暖。她讓我知道今晚是個極好的機會教

育點，是老師向學生表達祝福的好時候，我感謝這條發得及時的短信。我滿面春風地跨進班級，望著每位

學生親切地說：「祝孩子們平安夜快樂，一生平安，品德、心靈進步，茁壯成長！祝你們的家人健康平安，合家幸福！」話音剛落，孩子們齊聲說：「祝劉老師平安夜快樂！」事后，我忙著改作業。下晚自習時，學生一個一個自發地走到我身邊，再次親口送上他們美好的祝福。有6個學生送來親手折的紅色和綠色 的千紙鶴、賀卡，我很驚訝，作業較多，這些禮物是何時完成的呢？我一問，鐘佳笑著說：「我拼命地做 完作業，抽空做的！」劉燕、李嘉紛紛說：「我也是。」林菁的卡片上寫著：「節日快樂，這星期我會好

好復習！」小倩寫著：「遇師知多少，就數您最好！」嘉利寫道：「我一定進步！」劉燕寫道：「謝謝您 的辛苦付出，最喜歡您，祝福四季平安！」鐘佳寫著：「發亮的星，美好的心！」令我最操心的秦悅奮筆

疾書，不到四分鐘，仿《溪居》賦詩一首：「久為學生累，謝教弟子規。及朱子格言，祝節日快樂！」真

是讀罷淚沾襟。

學生離去后，值日生做衛生，最后一個離去的值日生蘇香的聲音突然響起，只見她恭恭敬敬地站在門口，極認真地向我行著隊禮，一字一句大聲地說：「祝劉老師平安夜快樂，做個好夢！」我注視著她，當下緩

緩站起,剎那間我的心在微微地顫栗，激動，變暖，她的每字每句滲透我的每個毛孔、每個細胞，隨血液

蔓延至靈魂，全身汗毛悄然立起。因為她是我班最內向的一位女生，帶她近一年，話語較少，聲音極小，鼓勵過她多少回，無明顯效果，而今晚的祝福卻是那樣大方自然從容不迫！我走過去摸著她的頭說：「你 的祝福和勇氣是劉老師今晚得到的最珍貴的禮物，你很了不起！」第二天一早，我在全班表揚她，只見她

笑臉如花燦爛。至此，該生自信，膽量大大提升。那時，我頭一回向學生吐露肺腑之言：「以前的劉老師

若有機會，會立刻改行，因為面對屢錯屢犯的學生，直性的我束手無策，心像被只無形的手揪住一般疼痛

難過。我常自責自己無能。若長期這樣，我最多只能活到45歲，若轉行，也許能活到60歲，但同學們的真

誠、愛心及學習《弟子規》后無數進步感動了我，讓我心甘情愿地選擇只有45歲的老師之路，因為這里充

滿希望、一片光明！」語畢，掌聲如潮！李笑送我一句話：「希望您成為世界上最偉大的老師。」我答曰

：「青出于藍勝于藍，不要輸給劉老師！」學生的話鞭策我自強不息。至此方知何謂「天下興亡，匹夫有

責。」 是學生教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福

別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會教育點驟然間變

得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比教師最有功勞、最愉快，漸漸在享受教學。

上學期，我班全體學生首次面對「兩個開始」：開始學習《弟子規》，開始學習銅管樂器，花了不少時間

。面對轉瞬即逝的時間，我細心安排，見縫插針，有效利用光陰，得到意想不到的收獲：1.運動會團體總

分第一名；2.我剛接這個班，與學生同心同德，榮獲該班從未得過的年級唯一的優秀班級；3.參加市英語

課本劇比賽，四年級四位演員均出自我班，榮獲第一名；4.原來我班學習成績倒數第一，今名列前茅。這

一切成績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我和學生明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧

思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時贏得了家長學生從未有過的尊敬，只因

我請了古圣先賢來幫我教學生。1月10日晚7點10分，孔揚父母開車欲往內地過年，居然給我來電：「劉老

師，我們即將啟程，特向您辭行。」聽了心里很暖，從未有過的事啊。

在教讀經的過程中，我最大的收獲是認識了指導讀經的蔡老師，他來自「海口孝廉國學啟蒙中心」。中心

免費為所有想讀經的學校提供書本；免費為所有讀經老師解惑并毫無保留地傳授經驗。當我得知他每周有

四晚義務講學，每次長達1個半小時且滴水未沾，上完課后騎腳踏車在寒風中披星戴月返家；不遺余力弘

揚中國優秀傳統文化；衣帶漸寬卻終不悔；堅定不移地在世風日下的海邊將一只只被赤潮卷上海灘的海參

扔進海里，讓其重獲新生。我大惑不解，問他為何要如此鞠躬盡瘁，蔡老師燦爛一笑，答曰：「為更多的 家庭享受天倫之樂。」話音似鐘聲在我心靈回蕩，我決意見善思齊，以朝如斯夕如斯的恒心扎根教育，為國泰民安盡自己的綿薄之力。實施建議

根據《弟子規》校本課程的學習規律及學生的認知規律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1.誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于 以下三方面思考。

其一，古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《弟子規》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。

其二，小學生正處于人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《弟子規》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。其三，《弟子規》是古代經典篇章。這些古文，思想內涵深刻，不易被學生理解。現在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。

2.情境化，情境化就是用優美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《弟子規》校本課程所選內容，是中國古典優秀文化，內涵豐富，蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。故事化的教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細無聲”。

4.生活化，是指《弟子規》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《弟子規》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

第三篇：弟子規部分作業

讀<弟子規>有感

以前沒好好的讀過《弟子規》，今聽老師上課，我突然對這《弟子規》特別感興趣。我發現中國儒家文化太有意思了。

這段時間的學習，我頗有感受，覺得自己在各方面都做到不夠。在任何方面都需要改進。首先“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。我覺得，這方面我真的做的不夠。還需要努力，同時，也覺得我們中國文化博大精深。

《弟子規》還教會我們交朋友。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。弟子規你說：“仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈。現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！這樣，才回做的更好。這樣才能有跟多的朋友。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助。讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優點，我發現了自己的不少缺點，我一定會發揚優點，改正缺點。熱愛周圍的同學。所謂“你只有愛他人，他人才會愛你。”

《弟子規》確實，值得我們好好學習。這段時間的學習，我學會了好多。是的改正我們以往不良 的習慣，多為別人想。多理解父母。所謂“中國以孝治天下”，這在我們古代都是治國之道。你們肯定有他的道理。因此，我們要好好學習。不光要學，還要有行動去做。

“爭做守信人”倡議書

一、說話、做事要實事求是，言行一致。

二、不說假話、謊話，不欺騙老師、家長、同學，不搞假簽名，不抄襲作業，考試不作弊。學習要踏實，不能不懂裝懂。

三、答應別人的事就要盡力做到，沒能做到要及時說明原因，表示歉意。

四、不要弄虛作假，不說空話、大話，自己無法辦到的事不要硬充好漢、允諾別人。

五、未經允許，不隨便動用他人的東西，借東西及時歸還。

六、拾到錢物及時送還失主，找不到失主時要主動交公。

七、有了錯誤要勇于承認，做了錯事要及時改正，不隱瞞自己和他人的錯誤，不能為了顧面子而將錯就錯。

八、向同學、家人、鄰里宣傳古今中外、社會上“誠實守信”的人物和典型事例，營造人人都來說實話、講信用的道德氛圍。

九、提高自身防騙、自衛的能力，敢于同欺詐行為作斗爭。

十、大力宣傳本班、本校同學“誠實守信”的好人好事，嚴格要求自己，爭當“誠信標兵”。

《弟子規》心得體會——泛愛眾

我們同是生活在地球上，是天地所生，萬物滋養，應該不分你我，不分種族、宗教信仰，相親相愛，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

“行高者 名自高 人所重 非貌高”德行高尚者，名望自然高。大家所尊重的是他的德行，并不是外表容貌，俗語亦說：知人知面不知心。看一個人不單只看外表，更重要的是他的心靈是否美好、善良。“力惡，其不出于身也，不必為已。”當你有能力服務眾人時，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應學習欣賞贊嘆，而不是批評嫉妒。做人不能喜新厭舊，珍惜每一個朋友，“人有短 切莫揭 人有私 切莫說”別人的缺點，不要去揭穿；對于他人的隱私，切忌去張揚，子曰；“已所不欲，勿施于人。”要設身處地為別人著想。“勢服人 心不然 理服人 方無言”雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

第四篇：外國名著賞析作業

《少年維特之煩惱》

——————說說自己的感受吧

看了《維特》，有點厭惡自己寫的所謂的詩詞，太過矯情，太過修飾，不太真實。或許，最真實的感情就是簡單直接地把體會(感覺或想法或思想)用筆以說的方式謄寫在紙上。無需琢磨，自然足矣。

上面是我第一次讀這本書寫的筆記，以前真以為古詩詞（尤其是詞，當然這里指的是經典的詞）是無法超越的，因為我覺得形式（白話文形式我不覺得很好）與內容它都站到了巔峰。就像有些歌曲的旋律和歌詞無一不堪稱完美。但是讀了《維特》之后我認為此書或許是此詩歌可與以上所說比肩媲美了。

我僅以此書的幾個句子發表一下自己的看法，因為我相信關于此書的書評可以汗牛充棟了

1.“我一定改弦更張，絕不再象已往那樣，總把命運加給我們的一點兒痛苦反復咀嚼回味；而要享樂眼前，過去了的就讓它過去。”

呵呵，說的出不一定能做的到，道理都能了然于心的。不過我是看到了這句話，維特或許是自己悟出來的。不過，他幫我們說出了心中的感受，所以我們能共鳴，有很大的觸動。

2.“你問要不要把書寄給我？親愛的朋友啊，求求你，看在上帝的份上，千萬別讓書來打擾我！我不想再得到任何指導和激勵了，我的心本身就已經夠不平靜了我現在需要的是搖籃曲，我已經在荷馬的詩中找到好多。”

剛看了劉瑜的《從經典到經驗》，這是里面的幾句話：1.世上本沒有經典，裝得人多了，也就有了經典。2.一個經典之所以是經典，不應該是有多少人贊美過它，而是它真的能幫助你認識你當下的世界與自己。如果它不能做到這一點，要么是你的功力還不夠去真正讀懂它，要么是它真的其實也沒什么。3.不是說我對經典失去了好奇心，而是我希望引導我去讀經典的，是問題的箭頭在不斷指引，而不是餐桌上的虛榮心。

荷馬史詩我幾乎沒了解過，就算是后面維特讀它的時候，我也是硬著頭皮看下去的。

3.“誠然，一個按成法培養的畫家，決不至于繪出拙劣乏味的作品，就象一個奉法惟謹的小康市民，決不至于成為一個討厭的鄰居或者大惡棍；但是，另一方面，所有的清規戒律，不管你怎么講，統統都會破壞我們對自然的真實感受，真實表現！”

人們對事物下的定義，無非就是為了簡單方便，同時它就會破壞了它的外延，容易造成固步自封的。雖然這個道理淺顯易懂，但是有足夠才華的人說出來，才不會讓別人認為你是吃不到葡萄說葡萄酸。所以我們需要公知們為我們發聲。

4.“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜，周圍的整個世界全給拋到了腦后。”

我也有切身感受的時候，當時感覺真是說到我心里去了。現在呢，完全感受不到。那時當事人的心境只有那時的當事人知道。所以根本沒有即時的感同身受和完全的換位思考，自己對自己也不可以，誠實的說。

5.“全感覺不到這些親密的小動作帶給我了多少的痛苦！”

想入非非，所有根本無意義的事情，為什么會這么大的激發我的想象力啊，可笑的自娛自樂。可笑的自找苦吃。

6.“世界上的一切事情，說穿了全都無聊。一個人要是沒有熱情，沒有需要，僅僅為了他人的緣故去逐利追名，苦苦折騰，這個人便是傻瓜。”

他可以這么狂狷的說這些話，理想中的人是可以肆無忌憚的，說話中的人還是有點顧忌的，行動中的人就會小心行事了。如果以所想和所作來看，人會更加善良和邪惡的。

7.“好朋友，說得動聽！說得容易！”

朋友勸維特，這是維特的回話。反過來想想，他有些話也可以用這句來回應的。

8.“我很驚異，我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進了眼前尷尬境地！我對自己的處境一直看得清清楚楚，可行動卻象個小孩子似的；現在也仍然看得十分清楚，但就是沒有絲毫悔改之意。”

我有時候也很無奈，也是眼睜睜看著自己把自己前面的路給堵絕了。要問我為什么這樣做，只能說最后的決定就在你作出決定之前的一剎那產生的，前面的三思都無用。到底這前一剎產生了什么，我覺得是堅守個人原則吧,或者是對于無知事物的不知所措吧。

9.“不錯，任何常理都容許有例外。”

真正的好書，都向證偽敞開，而不是給你一個一勞永逸的啟示錄讓你枕著它睡大覺。（劉瑜）主啊，沒有一種學說堪稱萬能，我不致糊涂到提出“唯步論”。（木心）這都證明了包治百病的藥，一種藥都治不了。

10.“你們一談什么都非得立刻講：這是愚蠢的！這是明智的！這是好的！這是壞的！”并非所有的事都是非對即錯的，所有的事一被人貼上標簽就容易展開喊口號式的罵戰。你們慢慢互罵，我去睡覺了。鄙視ing.11.“可不是么，別人有一點點能力，一點點才分，便到處夸夸其談，沾沾自喜，我干吧還要悲觀失望，懷疑自己的能力和天賦呢？仁慈的上帝，是你賜予了我這一切；可你為什么不少給一半才能，多給我一丁點自信與自足喲！”

可怕的自謙，無知的狂妄。這兩者都是我厭惡的。

一味沖謙自牧，容易變成晦暗枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。謙狂交作，平和點綴地過一生是夠堂皇的。（木心）

12.“瞧，全都怪你們不是。是你們嘮嘮叨叨，勸我來戴上了這副理軛，成天在我耳邊念“要有作為呀”，“要有作為呀”。要有作為！如果一個種出鈴薯來運進城去賣的農民，他不就已經比我更有作為的話，我也甘愿在眼下這條囚禁我的苦役船上再受十年罪。” 現在有作為都單一化了，有車有房有錢。真簡單，真可笑。

13.“我真樂于讓人家走人家的路，只要他們也讓我走自己的路就成。”

不要再要求有自己判斷力的人，遇到岔路必須走哪條了，只要陳清利害，提提建議就好了。以腦力水平去評判一個人一件事的價值，有點不對勁的感覺。

14.“這班傻瓜喲，他們看不出位置先后本身毫無意義；看不出坐第一把交椅的，很少是第一號角色！古往今來，不知有多少君王受自己宰相的支配，有多少宰相又為他的秘書所駕馭！在這種情況下，誰是第一號人物呢？我認為是那個眼光超過常人、有足夠的魄力和心計把別人的力量與熱情全動員起來實現自己的計劃的人。”

感覺歌德貌似也很懂中國歷史似得。這不是中國帝王的真實寫照么。或許歷史都有相同之處，因為有些事情尤其必然性。

15.“可在他周圍，卻有一些令我簡直莫名其妙的人。他們似乎并非奸詐之徒，但又沒有

正派人的樣子。有時候，我也覺得他們是誠實的，但仍不能予以信賴。”

其實不好不壞的有時候會讓我更生氣，不作惡，不行善，看著別人作惡行善。無言的幫兇。漢奸比小鬼子更讓我覺得可惡。

16.“我尊重宗教信仰，這你知道；我覺得，它是某些虛弱者的拐杖，奄奄一息者的振奮劑”

無神論也是一種拐杖。我們的目的是靠它來走更多的路，而不是只追求拐杖或者不舍得用它。這拐杖也就是個工具而已，沒有更多的意義了。

17．“我捏起這冰冷的、可怕的槍柄，心中毫無畏懼，恰似端起一個酒杯，從這杯中，我將把死亡的香醪痛飲！”

好吧，我獻身了。我不茍同于這個我所厭惡的世間。因為我無所依戀，我不想侮辱自己的人格。這或許被有些人稱為幼稚的潔癖。

18.“有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞人家心里自行產生的單純的快樂，這種真可恨。要知道世間的所有禮物，所有的甜言蜜語，也襝不了我們頃刻間失去的快樂喲。” 這是我最喜歡的一句話。

本以為歌德這位大師只會寫寫寫令我看不懂的東西，沒想到他這么敏感善感。最后再引用一下木心的話吧，其實就知道這么點。

宏偉，精彩的事物，都是由人的本能直覺成就的。——木心

第五篇：廣告賞析作業

廣告賞析課程作業

班級：

姓名：

一：廣告描述

看過這則廣告的人們也許都會被故事中的情節所感染.拌著有優美的“藍色的緣分”古天樂穿著藍色的衣服領著愛犬走在人潮擁擠的大街上，迎面的人群中走來了一位美麗的女孩，另人意外的是她也與自己的愛犬漫步在路上，他們彼此都看到了對方，不禁都微微一笑！他們的愛犬也互相看了對方。另人更意外的是古天樂的愛犬迅速的將主人拉到了路邊的百事自動售貨機旁，古天樂領會了愛犬的意愿，買下一罐百事，并又加寫上了“祝你”兩個字，這時那個女孩也在人群中尋覓著他的影子，她在百事旁看到了他。只見古天樂向女孩舉著那罐寫著祝你百事可了的百事，但也許是因為距離比較遙遠，人群的擁擠另女孩很難看到上面的字，這時又一次另人意外的是古天樂的愛犬又一次拉開了自己的主人，跑到了一個建筑物旁，只見那有三個人已搭成了一個人塔！古天樂又一次領悟了愛犬的意思，手舉著兩個大大的氣球，上面寫著大大的祝你兩個字，站在了大百事可樂下的人塔上，大聲的喊：“喂，祝你百事可樂！”女孩露出了欣慰的笑容！這時出現了“祝人人有愛，百事可樂”的廣告語。古天樂把那罐送給了女孩，就在那時，他的愛犬搶下了百事，放在了女孩的愛犬前，她也感動的用前爪抓了抓對方.....他們都會心的笑了。

二：廣告分析——創意分析

廣告時代，無限精彩！這是一個信息的時代，是一個具有想象的時代。廣告成了一項必不可少的推廣利器。好的廣告不但讓人們回味無窮，更具有讓商家們名揚四海的無限威力，成為商家市場營銷、打造自身品牌的有力工具。一個新產品的誕生之時就會結識一位猶如他們與生懼來的親密朋友——廣告。如今要想使產品的知名度迅速傳播，達到家喻戶曉，婦孺皆知，廣告就成為了商海激戰中的一件必備的有力武器，而一個廣告的傳播力重在其創意！創意是廣告的靈魂！所謂的創意也就是用極富簡潔生動的語言，將某些熟悉的基本材料以其陌生的方式進行新的組合，構成特定意境使消費者置身其中，對廣告內涵產生共鳴，從而留下較深的印象。

只有46秒的百事廣告，就讓我留下了深刻的印象，并時時不禁的回味于其中。“愛”是這則廣告最好的創意所在，一個充滿愛的社會，卻有人幸福，有人卻在迷茫中徘徊，也許他們會怨天尤人，怪罪命運的眷顧沒有照到自己的身上。廣告中的女主人公是在人潮擁擠的大街上彼此發現了對方，包括他們的愛犬也彼此一見鐘情，成為了故事中的非常有特色的一對主人公。善于發現愛的存在使得他們有了美麗的邂逅。百事策劃能夠為了他們愛的傳遞者。廣告抓住了平凡生活中的一幕，創意在于“愛”是世間最美的語言。一個好的創意不僅要有人理，更重要的是感情上的創意。一句溫馨的話語，一面友愛的笑臉，給彼此的心中都燃起了一團愛火。百事的所在讓人們時時刻刻充滿著愛，擁有著愛！次則廣告中的兩只可愛的狗狗更有力的說明了百使可樂的愛的力量，另廣告的創意有升了一個高度。“祝人人有愛的廣告語，使廣告的創意升了級。‘愛”是百事可樂的真諦，而百事可樂能夠完成愛的傳遞，他們彼此都息息相關。創意平凡中卻另人領悟了愛的真諦，很好！

三：廣告分析——表現分析

好的廣告必須將表現概念及創意點子有效且巧妙的結合起來，這就必須具有一定的語言技巧，一種創意性的思維方式——修辭，才能使廣告表現更為豐富多采！此則廣告開始時只見古天樂身穿藍色外衣領著自己的愛犬幸福的走在街上，迎面的人群中隱約出現了一位身穿藍裙的漂亮女還，整段廣告中一直播放著那首專門制作的百事廣告歌“藍色的緣分”。著裝的藍色與百事的藍色形成了無形的呼應。廣告中的兩次懸念的設置更是大大加大了廣告的吸引力。第一次古天樂的愛犬將他拉到了路旁，令我們以及片中的女孩都為之而迷惑，遠來將他拉到了路旁的百事可樂自動售貨機旁，示意他買下一罐百事可樂。第二次又將他拉去了另一個地方，使懸念的吸引力達到了頂峰，原來是讓古天樂站在人塔上，讓女孩及其愛犬清晰的看到“祝你百事可樂”六和字，讓我們也不禁為之一顫。百事成就了這對青年的一見鐘情，更另人意外的是也使他們的愛犬彼此傾慕。廣告中只有簡潔明了的一句話：“喂，祝你百事可樂”。深深地抓住了電視廣告的規律：畫面越有戲劇性，廣告詞就越應該簡潔明了。語言沒有追求自身的完整性，達到了廣告語與畫面的有機結合。那首專門制作的廣告歌“藍色的緣分”充分的渲染了廣告的氛圍，歡快的旋律 引導人們的思維 走進了一段美麗的邂逅，拉近了與受眾心理上的距離。此則廣告的幽默之處也很出乎常人的思維表現。當古天樂將那罐百事送到女孩手里的時候卻被自己的愛犬搶了先，送到了女孩愛犬的身前，他們都相視一笑！廣告的結尾出現了一幅滿載著兩對主人公彼此微笑傾慕的溫馨畫面，更讓人們留下了極其深刻的印象末葉給此則廣告添了閃亮的一筆。表演經驗豐富的古天樂將廣告所要傳達的意愿主旨表現的淋漓盡致，讓人們看過之仍回味于其中......主題：義務獻血

首先，電視上以灰黑畫面播放一個躺在救護床上的危重病人，然后特寫給病人輸血的袋子，袋子里的血量幾乎沒有了，顯示病人生命體征的儀器上的波動線慢慢平緩，醫生忘著所剩的血量搖搖頭，然后隨著病人那個空的輸血管穿越到采血點，一個獻血者正將針管插入身體，血進入血管，隨著輸血管流啊流，流進病人身體，隨即播放有強烈的心臟跳動的聲音，醫生一片歡喜。提出口號：波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！

廣告論述

廣告創意理解與形式

廣告創意是介于廣告策劃與廣告表現制作之間的藝術構思活動。不僅能突出廣告主題并富有想象力，而且運用敏銳的靈感和創作的激情，把所掌握的材料進行創造性的組合。因此更需要科學的嚴謹的市場分析、準確求實精心思考和競爭謀略。

1.廣告創意概念

“創意”在藝術創作中，是作品內容的。在廣告設計中，創意即廣告主題，它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的內容才能表達出來。

“創意”將人們頭腦中形成的表象經過創作者的感受、情感體驗和理解作用，滲透進主觀情感、情緒的一定的意味，經過一定的聯想、夸大、濃縮、扭曲和變形，轉化為意象。意象對客觀事物及創作者意念的反映程度是不同的，其所能引發的受眾的感覺也與意象會有差別。用意象反映客觀事物的格調和程度即為意境。也就是意象所能達到的境界。

2.廣告創意步驟

創意的第 1步是客觀事物本身的表現。

創意的第 2步是表現客觀事物的形象。

創意的第 3步是形象的選擇是很重要的，因為它是傳遞客觀事物信息的符號。

創意的第 4步是要比較確切地反映被表現事物的本質特征。

創意的第 5步是必須能為公眾理解和接受。

創意的第 6步再思考它是否符合市場實際、是否符合大眾需要、是否能在同類產品中打響等問題上再深化加工，并在反復推敲的過程中逐漸完善。

3.直接表現形式

直接將產品推向消費者面前，它將某產品或主題直接如實地展示在廣告版面上，充分運用攝影或繪畫等技巧進行表現。渲染產品的質感、形態和功能用途，將產品精美的質地引人入勝地呈現出來，給人以逼真的現實感，使消費者對所宣傳的產品產生一種親切感和信任感。

(1)夸張合理

把商品最有特征的部分，抓住一點，不及其余地加以夸張，使其特征更加鮮明、更突出。有的商品可夸張其自身形象美。(3lian素材)

借助想象，對廣告作品中所宣傳的對象的品質或特性的某個方面進行相當明顯的夸大，以加深或擴大這些特征的認識。夸張是一般中求新奇變化，通過虛構把對象的特點和個性中美的方面進行夸大 ,賦予人們一種新奇與變化的情趣。通過夸張手法的運用，為廣告的藝術美注入了濃郁的感情色彩，使產品的特征性鮮明、突出、動人。

(2)比喻表現

比喻就是平常說的打比方。用某一物象或情景來比喻產品，使產品形象更深刻易記。比喻在設計過程中選擇兩個各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，比喻的事物與主題沒有直接的關系，但是某一點上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發揮，進行延伸轉化，從而獲得的藝術表現效果。

(3)聯想表現

用與產品有關聯的形象，引起消費者由此及彼的聯想，這種聯想在人們的審美心理活動中，往往起很重要的作用。一幅作品，留給觀眾可供聯想的余地越廣闊，才越使人有看頭，感到言有盡而意無窮。例如表現兒童用品，聯想到幼苗、花朵、米老鼠、小動物、童話故事及天真活潑孩子們的形象等。

(4)象征表現

用一種形象寓意地表達某種含義，例如以鴛鴦象征愛情、桃象征長壽、魚象征年年有余、牡丹花象征繁榮富強、橄欖葉象征和平等。

(5)突出表現

運用各種方式抓住、強調產品的主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現出來，將這些特征置于廣告畫面的主要視覺部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫面的瞬間即很快感受到，對其產生注意和發生視覺興趣，達到刺激購買欲望的促銷目的。在廣告表現中，這些應著力加以突出和渲染，一般由富于個性產品的形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業標志和產品的商標等要素來決定。

(6)特征表現

突出特征的手法也是我們常見的運用得十分普遍的表現手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現價值。(www.tmdps.cn)

(7)寫實表現

用寫實的繪畫技法，對商品的造型、色彩、質感、體積等作深層的描繪，為達到理想的效果，作者可進行加工、提煉，主要的可以強化夸張，次要的可以減弱或舍去，位置可以移動，沒有的可以加進去，虛實變化，使廣告形象更完美、更真實，這種表現，可使廣告具有直觀的真實感、可信感、有較好的宣傳效果。

(8)攝影表現

由于攝影器材及攝影技術的發展，現代廣告廣泛運用攝影來表現，它的優點是真實，可信、層次豐富、表現力強。在內容上，它可表現微觀世界；也可表現宏觀世界，在藝術形式上，它可輕描淡寫，也可精雕細刻。它具有獨特的魔力把商品很逼真地再現出來。

(9)重復表現

是指相同元素或相似元素重復排列，加強視覺效果，造成一定的韻律。以突出主題形象。