第一篇：區(qū)域性德育科學研究的思考與實踐

區(qū)域性德育科學研究的思考與實踐

錦州市教師進修學院

錦州市中小學“區(qū)域性構(gòu)建德育途徑方法體系的研究與實驗”是“九五”至“十五”期間國家級重點課題“整體構(gòu)建學校德育體系的研究與實驗”的子課題。幾年來，錦州市教師進修學院和102所實驗學校走過了一個由直接經(jīng)驗到理性思考，由理性思考到理論指導下的實踐，這一不斷探索，不斷發(fā)展的歷程，構(gòu)建了錦州市中小學德育體系，使錦州市中小學校的德育工作,無論是德育目標和德育內(nèi)容，還是德育途徑和德育方法都具有了自己的工作框架和理論體系。其實驗的主要特點：創(chuàng)新意識在實驗操作中有突破性進展；生成性實驗資源被不斷發(fā)掘；規(guī)律性的理性認識不斷提升；自動化的科研意識、排除無關(guān)變量干擾的保障機制不斷增強；網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)成為行動研究法、自然實驗法普遍的實驗手段。研究的成果對錦州市中小學校的教育教學質(zhì)量的提高起到了極大的導向和推動作用。

一、課題研究之初的思考

《中學德育大綱》和《小學德育綱要》頒布后，錦州市中小學校的德育工作有了很大的起色，但從總體上看，還存在許多薄弱的環(huán)節(jié)和不適應的地方，一些學校德育工作隨意性比較突出，缺乏針對性，脫離學生思想實際，脫離社會生活實際，不能很好地遵循學生思想品德發(fā)展規(guī)律，不能很好地回答學生所關(guān)心的問題，不能對學生思想品德發(fā)展有直接幫助。怎樣才能使學校德育工作更規(guī)范、更系統(tǒng)，錦州市中小學德育工作會議明確提出：“把整體構(gòu)建學校德育工作體系，提高我市德育工作水平作為一項工作任務(wù)”。整體規(guī)劃中小學德育體系提出后，有不少學校，從本校實際出發(fā)，從一個側(cè)面或某一角度入手，研究構(gòu)建學校目標體系、內(nèi)容體系、途徑方法體系。然而，作為一種適應教育和社會發(fā)展要求的德育體系，尚處于建立和完善之中，一些理論與實踐問題尚未解決，德育還不能充分顯示其具有可行性、可控性和可測性的“硬”性的教育實體，有待于在科學理論指導下通過具體實踐和反復實踐加以解決，為此，1999年錦州市作為一個實驗區(qū)正式申請加入并成為全國教育科學“九五”規(guī)劃國家級重點課題“整體構(gòu)建學校德育體系研究與實驗”課題組成員，當時參加的實驗校有68所。經(jīng)過近兩年的實驗，我院明確所謂整體規(guī)劃學校德育工作是要構(gòu)建一個完整的德育工作體系，這個體系包括五個方面：構(gòu)建德育工作目標體系，構(gòu)建德育工作內(nèi)容體系，構(gòu)建德育工作途徑體系，構(gòu)建德育工作方法體系，構(gòu)建德育工作評價體系。到2002年“九五”結(jié)題時初步完成了《錦州市中小學德育目標、內(nèi)容體系的構(gòu)建方案》。為了完成錦州市整體構(gòu)建德育體系的工作，錦州市作為一個實驗區(qū)再次申請繼續(xù)參加國家“十五”重點課題“整體構(gòu)建學校德育體系深化研究與推廣實驗”研究工作，在不斷完善德育目標內(nèi)容體系的同時，著重進行“區(qū)域性德育途徑方法體系的深化研究”，實驗校擴大到102所。

二、課題研究過程中的主要工作

區(qū)域性整體構(gòu)建德育途徑方法體系的實驗，與一校一地的單組對照或等組對比的實驗不同，它不但要在理性思維上，站在全市整個體系規(guī)模性推進的高度來審視目標體系、內(nèi)容體系、評估體系的高度和深度，而且要站在操作層面上，以各課題實驗實際特點的可行性論證為基礎(chǔ)來設(shè)定目標、選擇方法、保障運營，從而使實驗研究研制出實效、高效性的成果。為此在實施過程中，我們主要采取實驗區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)控、檢測、驗收；縣區(qū)行政部門的保障機制；業(yè)務(wù)部門的檢查指導；課題組長、實驗教師、管理人員的系統(tǒng)訓練；課題組間的交流學習；實驗典型的推廣等操作方式，使區(qū)域性德育研究的實驗進程順暢，成果雖不能足以驕人，但對錦州市開展區(qū)域性德育科學研究提供了可借鑒性的經(jīng)驗。

1．開展調(diào)查研究，為課題的實施奠定了基礎(chǔ)。

為了解學生思想品德發(fā)展動態(tài)，掌握課題研究的方向，我院從課題立項之初就堅持調(diào)查研究工作，每年根據(jù)課題研究的需要，組織實驗校開展有針對性的調(diào)查，先后進行了5次全市規(guī)模的調(diào)查，涉及的學生多達萬人。2002年為了解錦州市心理健康教育科研、心理教師、組織領(lǐng)導、文件實施等情況，我院組織開展了“錦州市中小學心理健康教育工作的基本情況”和“錦州市中小學生心理行為現(xiàn)狀問卷調(diào)查”。2003年為了解錦州市中小學生上網(wǎng)情況及其對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度，有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)德育，我院對錦州市(城市、城鄉(xiāng)、農(nóng)村)的中小學生進行了“錦州市中小學生上網(wǎng)情況調(diào)查”抽樣調(diào)查。2004年為了了解錦州市中小學生家庭教育情況及家長的教育觀念，我院開展了“錦州市中小學生學生家庭基本情況調(diào)查”。2005年為了加強未成年人思想道德建設(shè)，我院對全市中小學生心理健康教育現(xiàn)狀和中小學生心理素質(zhì)狀況進行了調(diào)查，被調(diào)查的對象為初中14所、高中5所、小學30所學校各一個班的學生，總計2300余人。2006年我院組織開展了“錦州市中小學生思想品德狀況的調(diào)查”。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，撰寫了六份調(diào)查報告，分別獲國家課題研究獎，有三份在雜志上發(fā)表。調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)成為課題研究的第一手資料，這不僅為教育行政部門決策提供了數(shù)據(jù)，也為開展德育科研奠定了基礎(chǔ)。

2．每年召開一次課題總結(jié)會議，將課題研究成果與德育工作交流融為一體。

區(qū)域性德育途徑方法體系研究這一課題是我市教育局和學院合作，在國家立項的課題，其運作方式是以課題為龍頭，牽動錦州市的德育工作。為此我院將每年一次的階段總結(jié)會議作為市教育局的一項重要工作，也把它作為一次德育研討會或者是交流會，以展示一年來德育工作的主要成果。幾年來曾在義縣、凌河區(qū)、古塔區(qū)、太和區(qū)、錦州八中分別召開了課題階段總結(jié)會議，邀請了總課題組長中央教育科學研究所德育研究中心主任詹萬生教授和課題負責人徐安德教授作報告，制定了《錦州實驗區(qū)整體構(gòu)建學校德育體系深化研究和推廣實驗實施方案》，交流了各實驗校的研究成果，觀摩了各縣區(qū)德育工作現(xiàn)場和課題研究成果。每次階段總結(jié)會議，各實驗校都有成果在會上展示，與會的人員除了課題校的領(lǐng)導和教師外，非實驗校的領(lǐng)導和各縣(市)區(qū)的教育行政部門和教研部門的領(lǐng)導也參與其中。課題總結(jié)會議已經(jīng)成為我市德育工作與德育科研結(jié)合的應用性科研的一個亮點。

3．成立小學、初中、高中學段研究會，實現(xiàn)了課題研究的分層推進。

學校德育工作是一個系統(tǒng)，從整體性原則來看，學校德育是由德育目標、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育評價等子要素系統(tǒng)構(gòu)成的一個統(tǒng)一的整體；從有序性原則來看小學德育、中學德育、中職德育等子層次系統(tǒng)組成的一個統(tǒng)一的整體。錦州市有102所實驗校，其中小學55所，初中35所，高中職教12所，為了使課題研究更有針對性，2003年我院在凌河區(qū)解放小學召開課題負責人會議，在會議上，成立了小學、初中、高中學段研究會，分別選舉了三個學段的負責人。從此開始了以每一學段進行專題性“突破”研究，開始了每年一次的高中、初中“學生成長與學校德育研究的研討會”，2004年三位會長分別在階段總結(jié)會議上作了題為“拓寬途徑，改革方法，提高德育工作實效性”、“隊伍建設(shè)是核心,實踐活動是載體”、“與時俱進，創(chuàng)新德育特色；以人為本，構(gòu)建德育體系”的研究報告，得到國家課題組的好評，獲得年度成果一等獎。現(xiàn)在由課題研究延伸的小學、初中、高中研究會已成為錦州市教育學會德育專業(yè)委員會三個分會。

4．確立德育途徑和方法體系基本框架，使課題研究有了突破性進展。

區(qū)域性德育途徑方法體系的研究，最終目的是要構(gòu)建我市德育途徑和方法體系的框架。經(jīng)過幾年的研究，有了突破性的進展。

德育途徑是對學生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)學校德育目標，落實德育內(nèi)容的組織形式。

錦州市的德育途徑體系構(gòu)建從總體上分為學校、家庭、社會三大基本途徑。其中以學校途徑為主，家庭和社會密切配合。在學校這一主要途徑中，重新按性質(zhì)特點分出課程、實踐、組織、環(huán)境、管理、輔導咨詢、傳媒七大類別。為了使德育途徑整體化，在研究中，校內(nèi)的指標定向是以思想政治（品德）課和各科教學為主線，班主任工作，共青團、少先隊和學生會工作，勞動與社會實踐，活動課，心理咨詢和職業(yè)指導，校園環(huán)境等方面，根據(jù)德育內(nèi)容的系列安排發(fā)揮各自功能，互相配合，形成合力，真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人；校外的指標定向是以學校教育為主導，使學校、家庭和社會協(xié)調(diào)一致，相互協(xié)作，形成社會教育網(wǎng)絡(luò)。

德育方法是完成德育任務(wù)實施德育內(nèi)容的手段。多年來，錦州市德育工作者在德育實踐中創(chuàng)造了許多行之有效的方法，為此我院進行了系統(tǒng)的整理，概括為四大類：一是以語言說理形式為主的方法，包括談話法、講授法、討論法、辯論、演講法等；二是以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法、小品表演法等；三是以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調(diào)查訪問法、參觀考察法、常規(guī)訓練法、大型活動法等；四是以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、評比選優(yōu)法、操行評定法等。為了使德育方法科學化，我院繼承和發(fā)揚錦州市德育工作傳統(tǒng)，遵循青少年思想品德形成規(guī)律，從中小學生實際出發(fā)，按照“知、情、意、行”四個構(gòu)成因素和規(guī)律，增強教育的科學性、針對性、實效性，使各種教育方法達到曉之以理，動之以情，持之以恒，導之以行的效果，提高了德育工作實效。

5．實施“百名班主任研究工程”，凸顯了課題研究的實效性。

班主任工作是學校德育工作的重要途徑之一，而班主任隊伍素質(zhì)和能力直接影響到學生的成長和學校德育工作的效果。為此我院在構(gòu)建學校德育體系的同時，對班主任隊伍建設(shè)進行重點研究。2002年12月我院啟動并實施了“百名優(yōu)秀班主任研究工程”，從優(yōu)秀班主任教育思想、教育理念的研究；組建管理班集體的風格、特色的研究；指導教育學生的藝術(shù)、方法的研究；優(yōu)秀班主任素質(zhì)結(jié)構(gòu)、成長軌跡與影響因素及培養(yǎng)策略的研究；優(yōu)秀班主任在德育工作中的地位和作用的研究等入手，經(jīng)過兩年的研究，班主任的教育觀念發(fā)生了變化，樹立了為學生服務(wù)的教育理念和現(xiàn)代班級管理觀。班主任的教育行為、帶班的方式也發(fā)生了變化，注重人格的自我修養(yǎng)，注重學生的心理健康，尊重學生的個體，敬業(yè)奉獻仍是班主任的主旋律。2005年錦州市百名班主任研究工程專集—《心跡情蹤》出版，遼寧省各市和全國近百所實驗校都在學習和借鑒我院的經(jīng)驗，百名班主任研究工程的實施為課題深入研究增添了新的內(nèi)涵。

此外，我院還進行了“學生心理檔案操作模式的研究”、“小學大隊會操作模式的研究”、“《德育》讀本和《成長冊》實驗”等工作，為錦州市學生的文本心理檔案和電子心理檔案、隊會建設(shè)、德育評價工作作出了一定的貢獻。

三、課題研究的主要成果

1．實驗教師逐漸接受先進的德育理念，一支科研型的德育隊伍成長起來。

區(qū)域性德育科學研究受益最大的是實驗學校和參與實驗的教師，經(jīng)過幾年的實驗，很多實驗教師慢慢地接受了“德育雙主體說”“五要素說”“三中心說”等德育新理念，并在教育教學工作中開始運用。“雙主體說”，即教師是教育主體，學生是受教育主體，教師和學生應當互相尊重對方的主體地位。在德育目標的確定上，不僅要考慮社會的要求，更要重視學生自身成長的需要；在德育內(nèi)容的安排上，不僅要依據(jù)社會規(guī)范，更要遵循學生的年齡特征和品德形成發(fā)展規(guī)律；在德育途徑和方法的運用上，不僅要發(fā)揮教師的主導作用，更要強調(diào)學生的主體參與；在德育活動課的實施上，教師的主體性表現(xiàn)在活動的策劃、設(shè)計和導演上，教師的教育理念、師德風范和人格魅力則蘊含其中；學生的主體性則體現(xiàn)在活動的“主角”地位上，學生積極主動地在活動中認

知，在活動中體驗，在活動中鍛煉，在活動中自我評價。師生雙主體在德育活動中平等交往、積極互動、共同發(fā)展。在先進的德育理念指導下，一批思想敏銳，善于思考，樂于實踐并具有一定科研能力和寫作水平的領(lǐng)導和教師成長起來，從2002年到2006年，錦州市共有738篇有關(guān)課題研究的文章獲國家總課題組表獎。這說明以“重點課題”研究為載體是鍛煉隊伍，提高德育隊伍素質(zhì)的重要途徑，也是搞好實驗研究的關(guān)鍵所在。

2．提升了錦州德育質(zhì)量，拉動了錦州德育工作。

幾年的課題研究，由于與日常德育工作密切結(jié)合，在新的理念支撐下，錦州市的德育工作不斷取得新的成績，相應地帶動了學生的道德品質(zhì)養(yǎng)成，推動了學校心理健康教育和生命教育，研究性學習，科技教育、環(huán)境教育、校園文化建設(shè)、心理輔導與咨詢、班主任基本功競賽、百名班主任研究工程、家庭教育等工作的發(fā)展。“十五”課題立項以來，錦州實驗區(qū)先后四次被評為先進實驗區(qū)，有57所學校被評為先進實驗校，168名教師被評為先進工作者或優(yōu)秀實驗教師；有48人參加國家課題組的年會，交流錦州德育工作經(jīng)驗，為錦州市德育工作的健康發(fā)展，為錦州市課程改革的順利實施，做好了思想和方向保障。

3．構(gòu)建了錦州市學校德育工作體系和校本德育體系。

區(qū)域性開展德育科學研究的一個重要成果是構(gòu)建了錦州市中小學德育工作體系，實現(xiàn)了錦州市中小學德育領(lǐng)導系統(tǒng)化，德育目標層次化，德育內(nèi)容系列化，德育途徑整體化，德育方法科學化，德育管理制度化，德育評估規(guī)范化。其基本內(nèi)涵為：一是德育領(lǐng)導系統(tǒng)化。就是建立強有力的德育工作規(guī)劃、實施、指導、督導系統(tǒng)，形成有目標和計劃，有措施和保證，有檢查和評估，職責明確，統(tǒng)籌操作，功能互補，暢通運轉(zhuǎn)的德育工作科學管理運行機制。二是德育目標層次化。就是要遵循青少年思想品德形成的規(guī)律和社會發(fā)展的要求，把國家德育培養(yǎng)的總目標，按照小學、初中、高中和不同年級進行分解，變成明確具體，便于操作，利于考核的階段目標，形成循序漸進，從低到高，分步達標的德育目標體系。三是德育內(nèi)容系列化。就是根據(jù)德育大綱和綱要規(guī)定的基本內(nèi)容，對照德育不同年級的培養(yǎng)目標，制定學年度、學期和月份的系列安排，每項教育活動也要形成系列安排。四是德育途徑整體化。就是校內(nèi)以思想政治（品德）課和各科教學為主線，班主任工作，共青團、少先隊和學生會工作，勞動與社會實踐，活動課，心理咨詢和職業(yè)指導，校園環(huán)境等方面，根據(jù)德育內(nèi)容的系列安排發(fā)揮各自功能，互相配合，形成合力，真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人；校外以學校教育為主導，使學校、家庭和社會協(xié)調(diào)一致，相互協(xié)作，形成社會教育網(wǎng)絡(luò)。五是德育方法科學化。就是要繼承和發(fā)揚德育工作傳統(tǒng)，遵循青少年思想品德形成規(guī)律，從中小學生實際出發(fā)，按照“知、情、意、行”四個構(gòu)成因素和規(guī)律，增強教育的科學性、針對性、實效性，使各種教育方法達到曉之以理，動之以情，持之以恒，導之以行的效果，提高德育工作實效。六是德育管理制度化。就是為了保證德育工作落實到實處，要進一步完善德育工作管理體制，健全和完善德育工作的各項規(guī)章制度，使德育各項工作照章辦事有所遵循。七是德育評估規(guī)范化。就是制定縣區(qū)德育工作、學校德育工作、班級德育工作等各方面的評估標準和方法，全面、科學地評估德育工作，推動德育工作的開展和水平的提高。由此，錦州市中小學德育工作體系框架基本形成。

區(qū)域性開展德育科學研究的另一個重要成果是各縣（市）區(qū)整體規(guī)劃了適合本地區(qū)學生需要的德育工作體系和各實驗校的校本德育體系。義縣教育局繼續(xù)深入研究構(gòu)建德育工作的“四三三二”工程基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了以班主任基本功擂臺賽和社會實踐的校園文化為主的六道風景線；凌河區(qū)從抓傳統(tǒng)美德入手，在構(gòu)建了“一主兩翼”德育內(nèi)容體系的同時，堅持以生為本，以師為本，以校為本，研究構(gòu)建雙高縣區(qū)新模式；北鎮(zhèn)市注重德育基本建設(shè)與課堂教學的融合，探討學科教

學德育主渠道應用方式，同時注重對德育實效性問題的研究；凌海市在對養(yǎng)成教育的德育內(nèi)容體系加寬加深，不斷完善的同時，通過局管校訓等方式，探索心理健康教育新方法和策略；黑山縣在“三愛一導”的德育工作體系基礎(chǔ)上，探討心理健康教育突破點；古塔區(qū)在構(gòu)建了“六個一百”德育方法體系同時，通過名師工程，課改推動，探討德育新途徑，搭建了德育工作網(wǎng)絡(luò)；太和區(qū)以德育科研為先導，以學校德育評價研究為突破口，逐步探討行政、業(yè)務(wù)、督導三位一體的德育評估體系。這些說明錦州地區(qū)德育工作能結(jié)合自己地區(qū)實際開展有區(qū)域特色的德育研究，說明我地區(qū)的德育工作開始趨向理性化、科學化、系統(tǒng)化。

各實驗校也在原來研究的基礎(chǔ)上開展了校本德育體系的研究。錦州中學的組織機構(gòu)一體化，德育渠道多樣化，德育工作層次化，學校德育途徑網(wǎng)絡(luò)化。錦州八中的“十以十為”工程，全方位的德育工作體系；錦州市十九中學的養(yǎng)成教育和心理健康教育校本研究；古塔區(qū)保二小學的小學德育活動課體系研究；錦州三中的養(yǎng)成教育及其活動課程有效性的研究，都從不同的側(cè)面，研究構(gòu)建了適合本校發(fā)展的校本德育工作體系。

4．一批有價值的研究成果得到國內(nèi)一些專家和學者的認可和好評。

區(qū)域性開展德育科學研究使我市德育科研工作碩果累累。2001年錦州市有四篇論文在教育出版社《整體構(gòu)建學校德育體系》一書中發(fā)表，2003年錦州地區(qū)有8人主編和編寫當代家庭教育叢書《當代家長—學會做人》，由光明出版社出版，并在全國百個實驗區(qū)千所學校使用，用以指導家長如何使自己的孩子健康成長、全面發(fā)展。2004年又組織實施了錦州市百名班主任研究工程，其成果收入遼寧大學出版社出版的《心跡情蹤》一書之中。2004年4月份有5所學校參與總課題組——高中學段《成長冊》的修改工作，此書已經(jīng)在全國實驗校中試用。2005年我院德育部與實驗小學、十九中學、黑山一高中聯(lián)合參與了總課題組《整體構(gòu)建學校德育體系小學實踐導引》一書的編寫工作，現(xiàn)已由教育科學出版社出版。2007年主編和編寫的《和諧成長》一書由廣東出版社出版，它是十一五德育科研的另一成果，現(xiàn)已經(jīng)在實驗校中推廣實驗。2007年參與編寫的《新時期班主任工作疑難問題解決》由陜西師范大學出版社出版。同年我院還將102所學校123篇研究成果被收入到《中小學德育工作研究與實踐》一書中，現(xiàn)已經(jīng)由光明出版社出版。這些成果再次證明了我們開展區(qū)域性德育科研是正確的，這既提升了錦州德育工作的質(zhì)量，也創(chuàng)出了錦州德育工作的品牌。

四、課題研究的主要經(jīng)驗

構(gòu)建學校德育體系，開展區(qū)域性德育科學研究，其重要意義在于此實驗提出了整體構(gòu)建德育體系的思想。整體構(gòu)建適應素質(zhì)教育要求的學校德育體系，為增強學校德育工作的科學性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實效性提供理論參照和實踐模式。回顧課題研究的歷程，總結(jié)了一些可供同行們借鑒的幾點經(jīng)驗。

一是德育科研必須堅持正確的政治方向。在課題研究和實驗過程中，課題組始終堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導，以社會經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和迎接21世紀挑戰(zhàn)對學校德育的要求為依據(jù)，從調(diào)查研究入手，本著理論聯(lián)系實際的原則，采用科研工作、行政領(lǐng)導和第一線德育教師三結(jié)合的方法，探討有關(guān)“整體構(gòu)建德育體系”方面的主要理論問題和實際問題。

二是要堅持區(qū)域性研究。整體構(gòu)建學校德育體系科研課題研究能夠如期結(jié)題，是以錦州為實驗區(qū)進行區(qū)域性課題研究分不開的。此課題之所以能夠形成規(guī)模，成果彰顯，這與實驗區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)控、檢測、驗收，縣（市）區(qū)行政部門的保障機制，業(yè)務(wù)部門的檢查指導分不開的。實踐證明，區(qū)域性課題研究是可行的。

三是要堅持行政與科研的有機結(jié)合。為了保證德育科研課題落到實處，此課題由市教育局牽頭，辦公室設(shè)在學院德育部，采取了統(tǒng)一規(guī)劃，區(qū)域研究，課題負責三級管理辦法。行政與教研緊密結(jié)合開展德育科研，保證了課題的健康發(fā)展，實現(xiàn)了“重點”項目的協(xié)作攻關(guān)，小學、初中、高中三個協(xié)作組職能的發(fā)揮，分年段實驗，收到良好的效果。

四是要堅持課題實驗與德育日常工作密切結(jié)合。由于課題內(nèi)容與學校德育工作實際密不可分，再加上此課題宗旨就是在實踐中探索德育的規(guī)律性，探索德育體系的完整性。在課題實驗過程中，采取了德育工作與德育實驗密切結(jié)合的辦法，將課題研究與日常工作密切結(jié)合起來，堅持從實際中來，從工作中總結(jié)，從實驗中收集整理歸納。

總之，開展區(qū)域性德育科學研究是我市德育科研中逐漸探索出的一種德育科研方式，其成果是豐富的，既有對德育理論的探索，又蘊涵著應用研究的產(chǎn)物，對錦州的德育工作具有較高的社會價值和學術(shù)價值。但同時它又是一個系統(tǒng)工程，需要在不斷的研究和探索中完善和發(fā)展，相信此項研究對推動錦州市學校德育工作具有一定的歷史意義。（執(zhí)筆人：樊 波）

第二篇：德育文化建設(shè)活動的思考與實踐

2009年6月12日省委辦公室、省政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)省教育廳、省委組織部、省委宣傳部、省監(jiān)察廳《關(guān)于進一步規(guī)范中小學辦學行為深入實施素質(zhì)教育的意見》，這個《意見》對素質(zhì)教育的基本精神作了科學精辟的闡述。指明了全面貫徹黨的教育方針是素質(zhì)教育的本質(zhì)；同時也進一步指出：加強和改進青少年的思想品德教育是素質(zhì)教育的主要任務(wù)。“問渠那

得清如許，為有源頭活水來”，這個《意見》，給新時期教育工作注入了一股新鮮的“源頭活水”，也對學校班主任的德育文化建設(shè)提出了新的要求，指明了新的方向。

我們班主任要自覺地站在素質(zhì)教育的高度，抓住教育改革來的契機，切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將思想觀念的更新，作為實施素質(zhì)教育的前提，行為的先際，并以戰(zhàn)略的眼光重新審視德育文化建設(shè)在整個學校工作中的重要地位，充分認識到德育堅持了社會主義的辦學方向，促進學生全面發(fā)展起著決定性作用。在德育文化建設(shè)活動中，更應該把德育活動作為一項首要的工作來抓，將其視為塑造學生心靈的崇高事業(yè)，讓德育的真善美注入到學生的心印之中去，并影響學生的終生發(fā)展。在此，從德育文化建設(shè)工作中的三種境界，來談?wù)劦掠幕ㄔO(shè)活動的思考與實踐。

一、求美：開創(chuàng)德育特色。

德育特色是學校德育工作個性化的外在體現(xiàn)，是遵循德育規(guī)律與提高德育實效兩者的完美結(jié)合。開創(chuàng)德育工作的特色，要求德育工作者在具備高度使命感與責任感的同時，善于從德育實踐中揭示出德育的本質(zhì)規(guī)律，并運用于學校的實際。

“把審美教育原則和方法滲透到德育活動中去，會更有效地調(diào)動受教育者的主動性和積極性。審美教育不僅使受教育者個體感性社會化、理性化，而且使受教育者獲得知識，鍛煉意志。審美教育既可以啟真，又可以儲善。”（《審美教育》）

在班集體德育教育活動中，我們有意識地引入審美教育。我們在班集體建設(shè)中注重現(xiàn)代禮儀教育與實踐。聲聲“你好”、“再見”、“你先請”……這種令人愉快的優(yōu)雅的招呼形式，表現(xiàn)了人與人之間互相尊重、真誠、友好、熱情、謙虛等文明品質(zhì)，也是人們在社會交往上審美需求的一種表現(xiàn)。我們還充分發(fā)揮并利用學校的藝術(shù)教育資源，開展藝術(shù)活動。如一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)，活動內(nèi)容有：校園十佳歌手比賽，朗誦表演課本劇比賽及書法、畫畫、攝影、工藝制作、班報等展覽，還有重大節(jié)日的校園文藝匯演、各種類型的體育鍛煉及競賽活動等等。這樣的活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學生參與面廣，既豐富了課余生活，更重要的是陶冶了學生的情操，養(yǎng)成了高雅志趣。學生們在美感中融于集體，在愉悅中參悟道理，受到了良好的效果。同時在他們主動參與、與人交往、親自動手的過程中，提高了他們的審美鑒賞能力。

我國近代教育家蔡元培先生在《審美與人生》中寫道：“人人都有感情而并非都有偉大而高尚的行為。這是由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強、轉(zhuǎn)薄而為厚、有待于陶養(yǎng)”，這里所說的“陶養(yǎng)”，或許就是受教育者的至高至美的境界。學生通過接受教育，陶養(yǎng)了自我情緒，健全了自我的人格，懂得了辨別真假、善惡，并具備了評判美與丑的能力。這就為他們在今后的到的行為中，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，創(chuàng)造了條件。

二、崇善：提高德育實效。

教育新政下的素質(zhì)教育是要求全面提高學生的整體素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、體美藝術(shù)素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等方面。德育對全面實施素質(zhì)教育發(fā)揮著導向、動力和保證的作用。加強和改進德育文化建設(shè)中的德育工作，加強德育工作的科學性和有效性，是實施素質(zhì)教育的一個重要標志。因此，我們必須把握德育規(guī)律的同時，善于運用規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問題，解決實際問題，這樣才能將德育的內(nèi)容內(nèi)化為學生的素質(zhì)，真正體現(xiàn)德育崇“善”的價值取向。

首先，要確立實踐的觀念。它是德育首要的基本觀點。通過實踐活動，才能真正完善德育的過程，也只有通過實踐活動，才能真正落實“知、情、行、意”的德育目標。德育的重要環(huán)節(jié)是增加學生在實踐中的道德體驗，我們在班級德育活動中開展了如扶危救困，資助特困生的愛心奉獻活動；由學校組織的向汶川災區(qū)“獻愛心”募捐活動；由團支部、學生會組織的“資助特困學生一元捐”活動；組織學生到公路兩旁撿垃圾，來響應市政府創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市活動；組織學生走訪敬老院，為老人送溫暖活動。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，班主任和班干部帶領(lǐng)學生代表走訪班級個別特困生，進行家訪等等。通過這些活動，同學們親身感悟到人道主義的精神力量，感悟到彼此關(guān)愛是每一個人的內(nèi)在需要的深刻哲理，也是崇善的具體表現(xiàn)，這些活動會深深影響學生的一生，在他人生觀、世界觀中，確立了善的做人行為準則。對青少年危害”案例等。生動的圖片本文來源：文秘11

4http://www.tmdps.cn、直觀的影視，進一步讓學生懂得了青少年的責任，增強了他們的是非判斷能力，影響了他們樹立正確的人生觀、價值觀。我們經(jīng)常組織學生走向社會，參加社區(qū)的宣傳教育、服務(wù)活動，通過這些多樣的活動，使學生們獲得了課本、課堂及學校以外的各種體驗，學生們開拓了視眼，明辨了善惡，他們的精神生活得到充實，道德境界得到升華。

三、唯真：探尋德育規(guī)律。

事物的規(guī)律性決定以客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及其所依懶的客觀條件。因此，我們有必要對德育的內(nèi)涵作一完整的闡述：德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響。通過教育者和受教育者雙主體在實踐活動中的互動，把一定的政治準則、思想觀點、道德規(guī)范和心里要求，內(nèi)化為受教育者個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制素質(zhì)和心里素質(zhì)的教育。探尋德育的規(guī)律，也就是要從德育的目標、內(nèi)容方法、途徑、管理、評價等方面，找到他們固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

2、德育內(nèi)容是為實現(xiàn)德育目標而確定和安排的特定的教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的性質(zhì)和決定于德育的目標。德育內(nèi)容的針對性必須從學生的需要和現(xiàn)實社會的迫切要求出發(fā)。它的深度和廣度取決于受教育者的年齡特征和思想品德發(fā)展水平。因此，我們在構(gòu)建德育文化建設(shè)活動內(nèi)容體系時，注意了以下幾點：（1）德育文化建設(shè)內(nèi)容，循序潛進。以常規(guī)管理為例，這是班集體活動的“基礎(chǔ)工程”。為此，我校印發(fā)了《中學生一日常規(guī)》，確立了觀念常規(guī)、學習常規(guī)、行為常規(guī)“三大常規(guī)體系”。我們的口號是常規(guī)養(yǎng)成，只有起點，沒有終點。通過“學習-養(yǎng)成-再學習-糾正-鞏固”，這樣的漸進過程，指導學生樹立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習慣，收到良好的教育效果。特別是初一年級的學生，他們剛進入初中，很多行為習慣一開始都不能很好地適應初中生活，那么加強了初一良好養(yǎng)成習慣的培養(yǎng)，就會取得事半功倍的效果。（2）德育規(guī)范，形成系列。德育內(nèi)容是一個集合概念，它是養(yǎng)成教育、思想教育、法制教育、心理輔導教育等相互聯(lián)系、相互滲透、互為條件、互相制約構(gòu)成的統(tǒng)一體，我們在這方面的做法有以下幾點：（1）始終將愛國主義作為德育工作的核心，高揚主旋“九.一八”、“五.四”、“六.一”、“國慶”、“一二.九”等重要節(jié)日或紀念日舉行活動，來激發(fā)學生的愛國熱情；認真組織全體學生“看好片”、“唱好歌”、“讀好書”活動；結(jié)合重大事件題材，開展主題教育。（2）利用一切可以利用的時間：如班會、節(jié)假日、紀念日、晨會、國旗下講話；可利用的地點與條件：如櫥窗、黑板報、警示牌、過道墻壁、班級日志等對學生進行思想道德、人生觀、價值觀等方面的教育。逐漸形成德育文化建設(shè)系統(tǒng)工程。

3、德育文化建設(shè)途徑是對學生實施德育影響的渠道，是實現(xiàn)德育目標，落實德育內(nèi)容的組織形式。“全程育人”在發(fā)展課堂教學主渠道育人功能的同時，提出了“全員育人”、“全面育人”的主張，即不但要教書育人，還要管理育人、服務(wù)育人：充分發(fā)揮團支部、學生會、班委會等組織在育人中的作用；通過開辦家長學校、開通家長咨詢熱線、建立家長委員會多種方式，密切與家長的聯(lián)系、指導家庭教育，充分發(fā)揮家庭對學生行為習慣的培養(yǎng)、品德形成、個性發(fā)展的作用：通過“請進來、走出去”的形式，如聘請我們當?shù)嘏沙鏊L為我校法制副校長，到學校來對學生進行法律法規(guī)授課教育；請關(guān)心下一代工作委員會老同志到學校進行革命傳統(tǒng)教育；學校寒暑假組織學生進行社會調(diào)查、參加社會實踐等。德育途徑的拓展，豐富了德育的內(nèi)容，它們有主有輔，協(xié)調(diào)配合，形成了德育的合力。實踐證明，在德育文化建設(shè)活動中做到對德育目標的確定，德育內(nèi)容的規(guī)劃，德育活動的實施，一定會收到良好的德育效果。畢業(yè)后的學生及家長說：三年來，我們的孩子在校最大的收獲就是學會了做人—做真人。

通過這幾年的實踐，我校校風校貌、學生的養(yǎng)成習慣都上了一個新的臺階，學校也被上級部門評為德育特色學校。求美、崇善、唯真是我們作為德育教育工作者對學生思想道德教育的一條捷徑。

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第三篇：關(guān)于科學研究禁區(qū)的思考

關(guān)于科學研究禁區(qū)的思考

摘要:近年來，隨著科學技術(shù)研究領(lǐng)域的不斷深入，科學研究在某些領(lǐng)域的負面影響越來越突出，關(guān)于科學研究有無禁區(qū)爭論不斷。本文以克隆人技術(shù)被禁止為例闡述并分析了科學研究有無禁區(qū)這一問題。最終提出應辨證看待問題，指出應制定相應法規(guī)對人類科技行為做出必要規(guī)范以確保現(xiàn)代科技的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:科學研究，禁區(qū)，克隆技術(shù)，相對禁區(qū)

一、科學研究不可進入的禁區(qū)探討

作為個體，科學家當然可以憑借個人的興趣對一切未知世界進行自由探討，但他沒有權(quán)利進行有可能危及全人類及其子孫后代的研究。當然，作為社會中一份子的人，他的研究不能違背法律的強制規(guī)定和社會公序良俗。因此，一般違反法律、道德或者公眾倫理學的，或者危害國家安全或者社會公眾利益的研究都可以被列為科學禁區(qū)。那些領(lǐng)域是科學禁區(qū)呢?

1、毀滅性武器與毒品制造

日本廣島、長崎的2顆原子彈使數(shù)十萬人喪生，切爾諾貝利已經(jīng)使幾十萬人死于非命，還有無數(shù)的人受到了傷害；福島核電站的后果也一樣令人恐怖。至于鴉片、可卡因、冰毒等毒品的制造、提煉和純化所造成的危害更是路人皆知。

2、人獸雜交與人體試驗

人類不能拿人類自身進行實驗，人獸雜交、人體實驗等研究破壞了大自然建立起來的基本秩序和倫理，會帶來無窮的災難。

3、與人類生存有關(guān)的基因工程

現(xiàn)在基因工程已經(jīng)能夠讓一只老鼠身上長出人的耳朵，人類克隆會產(chǎn)生難以克服的倫理道德問題，轉(zhuǎn)基因玉米栽培的區(qū)域老鼠已經(jīng)絕跡。

二、倫理規(guī)范擋不住“再走一步”

人類胚胎克隆、人畜細胞融合已經(jīng)成功, 基因技術(shù)已進 入到人類基因組重組,依據(jù)技術(shù)慣性接下來就是制造克隆人、繁育人畜融合細胞、以及有意無意的人類基因組異化重組。若倫理規(guī)范能阻止上述研究的進行,則無須立法禁止,反之則需設(shè)置禁區(qū)。分析倫理規(guī)范所根據(jù)的原則和約束力基礎(chǔ)及能發(fā)揮的作用,結(jié)論是倫理規(guī)范擋不住再走一步。

人性假設(shè)不符合科學家群體有差異的現(xiàn)實。倫理規(guī)范所遵循的倫理基本原則是不傷害人、尊重人、有益于人、公正 待人、人與人之間相互團結(jié)。這是以人為善己必善的原則,是康德人的尊嚴原理:每個人都有善的意志,它賦予人以平等、完美與價值的體現(xiàn)。遵循上述原則的倫理規(guī)范,對科學家的人性假設(shè)是人本善: 科學是造福人類的崇高事業(yè),從事科學研究的人也具有高尚 的品德,如果他們做錯事,是因為他們對研究行為的后果認識不足,只要告訴他們做哪些事情可能引發(fā)嚴重倫理問題,他們的良心和社會責任感就會成為對自己進行善惡評價和批判的力量,從而自覺產(chǎn)生阻止反社會傾向的行為。然而在科學家群體中, 有像 DNA 重組技術(shù)創(chuàng)始人伯格那樣的具有尊重人類、約束自我的一大批科學道德高尚的科學家。也有少數(shù)不負責任、狂妄自大、為自己名利不惜出賣靈魂的科學 狂人, 如克隆羊剛誕生那年就有人聲稱一年要克隆出幾百個克隆人, 聲稱要從中發(fā)一筆橫財,他們從事科學研究只是為了獲取名利地位, 他們的人性無所謂善也無所謂惡。把科學家人性假定為善, 認為他們有自發(fā)尊重人類、約束自我本性的倫理規(guī)范,對這些人不起作用。

缺乏強制性約束力。倫理規(guī)范以道德自律和社會輿論為基礎(chǔ),它的處罰是科學共同體內(nèi)部的批評教育、警告、驅(qū)逐和社會輿論的譴責, 違規(guī)者需要付出代價輕, 因此它起感化和勸誡作用,不具有強制性約束力和震懾作用。首先,違規(guī)的零代價或很少代價, 不能阻止科學狂人膽大妄為。對于少數(shù)科學道德品質(zhì)低劣的人, 只有國家的強制力, 違規(guī)者要受 法律制裁,對他們才有震懾作用。其次,倫理規(guī)范擋不住“ 優(yōu)先權(quán)” 的誘惑。在現(xiàn)階段的社會歷史中, 科學勞動還是一種謀生手段, 科學家也具有追求名利的內(nèi)在要求。優(yōu)先權(quán)帶來巨大的名利效應, 如首創(chuàng)克隆羊的威爾馬特,從默默無聞變?yōu)槊麚P天下,在科技史上留下重要一筆。阻止巨大的的誘惑力需要道德自律也要法律規(guī)范, 只靠道德責任感和良心擋不住再走一步。

三、對克隆技術(shù)的理性思考

1997年2月，克隆羊—多利的誕生在世界上引起軒然大波和憂慮。諾貝爾和平獎得主羅特布拉特甚至將此一科技的突破與原子彈相提并論。因為在理論上，同樣的技術(shù)可以用來從一個成年人身上取一個體細胞，利用其脫氧核糖核酸制造在遺傳上同樣的人。一些科學家認為，這已經(jīng)打開了人類也可以無性繁殖的大門，由此引起了一連串的倫理道德的恐慌。為此，歐洲多國政府稱將嚴密監(jiān)督有關(guān)“克隆”的科研，并將立法禁止科學家復制人類。英國則立即宣布將農(nóng)業(yè)部正在資助的研究基金25萬英磅從1997年3月起削減一半,并訂于次年4月全部終止。美國總統(tǒng)克林頓先是下令調(diào)查“克隆”技術(shù)可能對法律和倫理產(chǎn)生的沖擊，接著又下令禁止將政府資金用于人體無性繁殖研究，并呼吁全美所有科學醫(yī)學組織、基金會、大學等私立機構(gòu)抵制此類研究1。中國對任何人以任何形式開展“克隆人”研究的態(tài)度是:不贊成，不支持，不允許，不接受...2008年人民日報《網(wǎng)上健康》欄目刊登了一篇《北京市民看基因科學》的文章，調(diào)查顯示，78%同意，13%不同意“基因技術(shù)是人類最偉大的發(fā)明之一”;21%同意，66%不同意“基因技術(shù)的發(fā)展將使人類社會走向滅亡”的觀點。調(diào)查結(jié)果顯示，74%的被訪者表示不能接受克隆人的做法，另外 26%的被訪者則愿意接受克隆人。有人說，掌握了人類基因的秘密，就可以像上帝一樣制造人類了，您認為這樣好嗎?44%的被訪者異口同聲地說:“這太可怕了!”有13%的人大聲歡呼:“太好了!”還有12%的被訪者表示“說不清楚”。

對克隆動物來說，人們從道德、倫理上是普遍能接受的。一方面克隆動物有極大的醫(yī)學、生物學乃至商業(yè)價值。例如，1)借助于克隆技術(shù)，我們可能利用生長期的新的細胞代替損傷的細胞。2)具有相同遺傳物質(zhì)的克隆體可能為被克隆者提供移植所用的器官，如骨髓、腎臟等器官。3)在研究克隆的同時可以使細胞分化的研究獲得長足的進步。4)不孕的夫妻將可能通過克隆技術(shù)獲得帶有父系或母系遺傳物質(zhì)的后代。5）克隆技術(shù)對于繁殖優(yōu)良家畜很有益處:以往人們靠有性雜交等方式培育優(yōu)良家畜，不僅育種周期長，且成功率較低;而通過克隆技術(shù)，就可以使具有優(yōu)良品質(zhì)的家畜在短期內(nèi)大量繁殖。6）某些瀕危動物單靠人工保護和有性繁殖很難逃脫滅絕的命運，但通過克隆技術(shù)進行有計劃的“復制”，則可能挽救這些瀕危動物。我國正在進行的克隆大熊貓的研究正是這方面的有益嘗試。另一方面即使在克隆動物過程中出現(xiàn)差錯或失誤，也較容易解決。因為技術(shù)的復雜性和不成熟性，人們能夠理解乃至允許克隆動物過程中出現(xiàn)超出研究者預料的情況發(fā)生。

克隆人問題就沒有這么簡單，因為人具有廣泛的社會屬性，所以克隆人不僅僅存在科學問題，更包含了復雜的道德倫理問題。在動物克隆中允許出現(xiàn)的差錯或失誤如果出現(xiàn)在人體克隆過程中是不可想象的,如美國俄勒岡地區(qū)靈長目動物科研中心不斷發(fā)現(xiàn)，克隆動物常常不明原因的死亡，有時甚至引起懷克隆胚胎的雌性動物喪命。他們還發(fā)現(xiàn)，該中心克隆的牛、羊胎的約半數(shù)是有嚴重缺陷的畸胎[2]。

基因工程無限制地使用會導致一些不可逆轉(zhuǎn)的后果。現(xiàn)在只是構(gòu)建了基因草圖，如果實現(xiàn)基因重組的話，那樣就可能出現(xiàn)新的物種，而后可能構(gòu)成現(xiàn)代人類自然物種一個嶄新的生態(tài)環(huán)境。因為在自然環(huán)境下，每種物種都有天敵與天敵之間相互制約，使得自然界的平衡不至于被打破人為制造的東西。由于沒有天敵，很可能出現(xiàn)極度的繁殖進而出現(xiàn)生態(tài)失衡給原來天然物種帶來危險。

四、總結(jié)

在當前科技的效用越來越強的情形下，有必要對科學研究，特別是對一些高新技術(shù)的應用作倫理上的評價，并給予一定的制約與引導。這樣做．既可以在某種程度上防止其濫用，不讓潛在的危害轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實;又有助于認清科學研究自身的局限或某種不足．以便及時糾偏補納，改善其理論與技術(shù)。可以說，對科學研究、技術(shù)應用作必要的價值評估與引導．不僅不會阻礙科學技術(shù)的進步．相反，只會更有利于科技健康地發(fā)展。

通過以上分析論證，可以得出這樣的結(jié)論:科學研究首先要為人類謀福利，要堅持利益原則和人道主義原則，把人類的利益作為評價和選擇科技活動的標準。以人為尺度，為人類造福，應當成為科學研究的價值基準。本著這樣的目的，遵守上述原則，如此科學研究才能造福人類。

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第四篇：精致德育的思考和實踐

第一部分：精致德育的思考

德育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著導向、動力、保證作用，體現(xiàn)融合、凝聚、提升的功能。精致德育是我校實施精致教育的主要途徑之一。精致德育是指學校教育者根據(jù)被教育者的需要和特點，遵循“精致教育”的基本思想，即以“精心的態(tài)度、精細的過程、精選的內(nèi)容和精當?shù)男问健边M行操作演示以熏陶涵養(yǎng)被教育者，被教育者通過學習模仿、實踐探索，促進自身素質(zhì)的提升，逐步實現(xiàn)“精彩”的目標。

精致德育強調(diào)根據(jù)被教育者的需要和特點來組織各種教育活動，并通過被教育者的內(nèi)化而實現(xiàn)德育目標。

一、精致德育實施的內(nèi)容

精致德育的工作目標是提高德育的針對性和實效性，培育學生的基礎(chǔ)性道德，為學生的終生幸福奠基。為了實現(xiàn)這個德育目標，按照德育內(nèi)容體系整體構(gòu)建的原則，結(jié)合學校德育實踐，精致德育的核心內(nèi)容是“四種價值要素”，即以個人價值為核心的德育要素、以社會價值為核心的德育要素、以國家和世界價值為核心的德育要素、以認識過程價值為核心的德育要素。這四種基本要素的每一項要素又都包含若干具體的教育內(nèi)容，每一個具體的教育內(nèi)容又可以劃分出不同的層次：

1、以個人價值為核心的德育要素：善良勤奮、誠實寬容、守紀自律

主要包括以下五方面的教育內(nèi)容：

(1)個人生活習慣教育

——教育學生在日常生活中具有一定良好的生活習慣

——教育學生認識誠信寬容在現(xiàn)代人際關(guān)系中的重要性

----教育學生積極地對待事情，具有踏實的堅持到底的意志。

(2)家庭美德教育

——對學生進行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌 的教育

(3)法制教育

——教育學生理解法律的精神和權(quán)利以及義務(wù)的意義

(4)紀律教育

——教育學生正確認識紀律和自由的關(guān)系，要求學生從點滴小事做起，嚴格要求自己，培養(yǎng)自覺遵守紀律的習慣。

⑸心理教育

——教育學生尊重生命，追求身心健康。

2、以社會價值為核心的德育要素：合作正直、社會責任、人類尊嚴

主要包括以下兩方面的教育內(nèi)容：

(1)社會公德教育

——教育學生自覺遵守社會生活和公共場所的基本行為規(guī)范

——教育學生理解友情的可貴，擁有可信賴的朋友，追求共同進步。

——教育學生理解自己對所在班級、學校、社區(qū)的意義。

——教育學生懂得人格和國格的關(guān)系。

(2)環(huán)境道德教育

——對學生進行環(huán)境道德知識、環(huán)境道德情感、環(huán)境道德行為的教育

3、以國家和世界價值為核心的德育要素：愛國主義、民族意識、國際理解、人類友愛

主要包括以下五方面的教育內(nèi)容：

⑴愛國主義教育

——教育學生具有中國人所應有的覺悟，熱愛祖國，為國家的發(fā)展而努力。

(2)社會主義教育

——教育學生走社會主義道路和樹立共產(chǎn)主義理想，并建立起實現(xiàn)理想的信心。

(3)形勢教育

——根據(jù)不同學齡段學生的身心特點貫穿始終。

⑷文化認同教育

——民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)

⑸國際理解教育

——教育學生學習國旗、文字、歷史、宗教、政治、經(jīng)濟、文化、價值觀、民主精神等國際理解教育知識。

4、以認識過程價值為核心的德育要素：追求真理、慎于判斷

主要包括以下四方面的教育內(nèi)容：

⑴世界觀教育

——教育學生堅持辯證的觀點。

——教育學生認識勤勞的重要性。

⑵人生觀教育

——對學生進行正確人生理想教育和社會理想教育。

⑶價值觀教育

——教育學生正確處理個人與集體、與國家的關(guān)系。

⑷批判和反思能力的教育

——教育學生具有人應有的覺悟，經(jīng)常獨立思考，自己決斷，并對其結(jié)果負責。

——教育學生對與自己不同的觀點和立場也能尊重，理解各

種見解和想法。

二、精致德育的基本模式

綜觀傳統(tǒng)德育過程和現(xiàn)代德育過程，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)德育模式過分強調(diào)教師的“教化”作用，相對忽視了學生的主體作用。而現(xiàn)代德育模式又過分強調(diào)學生，而認為教師的教育影響只是隱含的、工具性的條件。20世紀80年代美國教育家里考納（T.Lickona）

第五篇：新課程下德育創(chuàng)新的實踐與思考

新課程下德育創(chuàng)新的實踐與思考

倉定志

與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，以誠實守信為重點??現(xiàn)在的小學生，將來的建設(shè)者和接班人，將展現(xiàn)怎樣的精神面貌成為近幾年來，我校全面貫徹黨的教育方針，積極倡導“尊重的教育”這一辦學理念，以“學會做人、學會學習、學會創(chuàng)造、學會生存”為育人宗旨，緊緊圍繞“市內(nèi)領(lǐng)先、省內(nèi)一流、全國知名”的辦學目標，大力推進素質(zhì)教育，全面實施新課程改革，不斷強化學校管理，先后被評為全國精神文明建設(shè)工作先進單位、全國中小學德育工作先進集體、江蘇省模范學校、九次被評為省市文明單位。今年，在市委、市政府“發(fā)揮名校優(yōu)勢，放大名校效應”戰(zhàn)略的指引下，學校各項工作面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，在德育工作中，我們堅持以黨的十六大精神為指針，以《中小學德育工作綱要》為依據(jù)，以愛國主義教育為中心，以基礎(chǔ)文明教育為基本內(nèi)容，認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，強勢開展誠信教育，培養(yǎng)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代公民意識，為培養(yǎng)新世紀的合格建設(shè)者和接班人奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

一、營造誠信校園文化，塑造現(xiàn)代師生新形象

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代道德觀念的深層內(nèi)涵，是現(xiàn)代社會生活中創(chuàng)造信用社會，富民強國的基礎(chǔ)，是中華民族在新時期競爭與發(fā)展的必要條件。隨著我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，對社會的道德環(huán)境和公民基礎(chǔ)道德素質(zhì)提出了越來越高的要求，黨的十六大報告中指出：切實加強思想道德建設(shè)，依法治國和以德治國相輔相成，要建立當前我們重點考慮的問題，而誠實守信是其中最基本的要求，開展誠信教育活動，創(chuàng)建誠信校園，構(gòu)建誠信校園文化，顯得尤為必要和迫切。

1.組織保證。

學校建立創(chuàng)建“誠信校園”工作領(lǐng)導小組，由校長任組長、副校長任副組長，分管德 育工作的副校長負責具體的創(chuàng)建領(lǐng)導協(xié)調(diào)工作。領(lǐng)導小組成員由黨支部、工會、教導處、學校督導室、少先隊大隊部等部門負責人組成，各職能部門負責條塊的創(chuàng)建工作。學校創(chuàng)建工作的成效作為領(lǐng)導干部的考核項目。

2.制度健全。

制定完善章程，在生活、工作、學習的各個領(lǐng)域，通過各種守則、公約、誓詞，向社 會公開承諾，形成“重信用，講信譽”的濃厚氛圍，充分發(fā)揮教職工民主管理作用，實行民主議事制，建立和健全教職工代表大會制度、校務(wù)公開制、校長廉潔自律報告制以及社會監(jiān)督制度。把“尊重的教育”與“規(guī)范的教育”融合起來，并確定每年的3月份為“誠信教育月”。

3.措施有力。

(1)誠信教育與道德建設(shè)相結(jié)合。將誠信教育列為學校德育建設(shè)的重要內(nèi)容，在德育中鮮明突出地充實誠信教育的內(nèi)容。引導全體師生深刻領(lǐng)會“誠信是道德之基石，是立人之根本”，將立人、立業(yè)、立市、立國的道理貫通起來，將誠信教育與愛國主義教育、與師德師 1

風建設(shè)有機結(jié)合起來，力求收到相得益彰、事半功倍的教育效果。同時明確以誠信教育為核心的道德規(guī)范體系的基本框架和主要內(nèi)容，并在教學中把這些內(nèi)容具體化、規(guī)范化、科學化、通俗化，曉之以理，動之以情，使之得到師生們的普遍認同并能夠自重、自省、自警、自勵。

(2)誠信教育與常規(guī)管理相結(jié)合。一滴水能折射陽光的七彩斑瀾，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣。誠信教育應見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、明禮守紀、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范抓起，制定誠信管理細則，循序漸進，持之以恒，教育方式如春雨潤物。并根據(jù)學生的具體表現(xiàn)建立“誠信檔案”，作為評定學生品德等第的重要依據(jù)，引導學生牢固樹立誠信為本的做人準則。

(3)誠信教育與實踐活動相結(jié)合。開展以誠信為主題的多層次道德實踐活動，要求教師、學生誠信做人、誠信做事，校園處處盛開誠信之花，各部門根據(jù)實際設(shè)計行之有效的活動方案，有針對性地開展系列活動，通過活動使全校師生把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，樹立誠信意識，形成“人人講誠實，個個守信用”的良好風氣。

(4)誠信教育與家庭、社會相結(jié)合。把“誠信教育”作為開放式教育，避免封閉在校園里孤立地進行；努力爭取學生家庭以及社會各界的支持與配合，通過辦好家長學校，印發(fā)《誠信承諾書》《誠信宣言》以及在各種新聞媒體搞集中宣傳等途徑，強化正確的輿論導向，在全校、全社會營造有利于深入開展誠信教育活動的健康和諧的氛圍。

(5)誠信教育與行風建設(shè)相結(jié)合。我們通過問卷調(diào)查、召開學生座談會、印發(fā)評議表、教育督導部門的督導和教師的自評、互評等多種形式建立監(jiān)督評估機制。我們以告家長書的形式公布學校對教師的八條行為規(guī)范，請家長配合監(jiān)督，打造誠信教育的形象。在今年九月份，我們還向我校已經(jīng)畢業(yè)的學生發(fā)入師德情況了解表，以便真實地了解我校教師的師德狀況，此舉有效地提高了教師道德修養(yǎng)的自覺性。

3.資源整合。

充分調(diào)動一切積極因素，為教育學生服務(wù)，充分利用校內(nèi)陣地，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、電視臺、廣播、板報、畫廊、標牌、紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗等德育功能：廣泛利用校外陣地，發(fā)揮校外德育基地、社區(qū)教育委員會等社會教育機構(gòu)的作用，密切社會、家庭和學校的聯(lián)系，開展社區(qū)咨詢服務(wù)，讓學生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操、受到教育、內(nèi)化素質(zhì)。

4.活動體驗。

在全校范圍內(nèi)開展誠信教師和誠信學生的創(chuàng)建活動，把“敬業(yè)愛生、坦誠待人、履約 踐行、廉潔自律”作為誠信教師的創(chuàng)建目標；把“文明守紀、團結(jié)進取、誠實做事、尊師愛校”作為誠信學生的創(chuàng)建目標。組織師生進行誠信大討論、專題大辯論、自我大設(shè)計等活動。學生通過爭奪“誠信章”評選“誠信之星”“形象代言人”等專題教育活動，深刻體驗、感悟并逐步掌握誠信立人、誠實做事、誠實學習的行為準則。

通過舉辦青年教師“讓誠信與我同行”演講比賽，師德師風培訓會、道德修養(yǎng)專題講座等活動加強對教師自身的誠信建設(shè)。我們還邀請了全國政協(xié)委員、全國勞動模范姜德明和特級教師鄭立舟給全體教師作師德講座，姜德明同志身殘志堅、忘我工作的感人事跡和鄭立舟同志的愛人陳秀鳳同志愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀品德深深打動了每一位教師的心，老師們紛紛表示要學習先進，弘揚正氣，樹立新時期教師的高尚形象，做一個社會滿意、家長放心的好教師，爭創(chuàng)師德模范。

5.考評記載。

建立學生個人誠信記錄簿，記載學生的思想道德發(fā)展情況，開設(shè)“個人目標”、“家長 期望”、“導師寄語”、“突出表現(xiàn)”、“家長反饋”欄目，對“遵守紀律”、“熱愛學習”、“參與活動”、“誠實友愛”、“講究衛(wèi)生”等方面，每周進行學生自評、集體互評、家長參評，每學期綜合評定，強化學生自我誠信管理的意識，培養(yǎng)自我誠信管理的能力。

二、以綜合實踐活動為載體，積極開發(fā)校本課程

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，為少先隊組織提供了新的發(fā)展契機，我們認為少先隊應成為綜合實踐活動課程中的組織者和實踐者。新課程倡導的教育方式突顯了少先隊教育形式的獨特作用。近幾年來，我校在新課程理念的指引下，把少先隊活動與綜合實踐活動融為一體，努力打造少先隊的特色活動，積極開發(fā)校本課程，為進一步推進新課程的實施做了大膽的嘗試。

1.探究家鄉(xiāng)風土人情，開發(fā)校本課程《愛我鹽城》。

我們的家鄉(xiāng)鹽城是一座歷史悠久的海濱城市，自漢武帝鹽瀆縣起，已有兩千多年的歷史。為了充分挖掘地方教育資源，讓學生了解家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)在，激發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情，多年來我校一直積極開展“可愛的家鄉(xiāng)”、“我是鹽城人”、“走進社區(qū)”、“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”、“奇妙的五谷樹”等少先隊系列活動。在新一輪課程改革中，我們把少先隊活動與綜合實踐活動課程融合起來，從分析校情、市情出發(fā)，遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，開發(fā)了校本課程《愛我鹽城》，進行“探究家鄉(xiāng)的風土人情，了解鹽城的昨天與今天”的課題研究。《愛我鹽城》分上、下篇，上篇由六個單元組成，分別是：沿海風光、湖蕩秀色、風景佳處、文物古址、祠堂故居、革命史跡。下篇也由六個單元組成，分別是：特產(chǎn)風味、民間工藝、傳統(tǒng)文化、名人軼事、鹽阜英烈、人物春秋，每個單元各設(shè)3課，共36課。讓隊員們自由組合，提出和選擇學習的主題，設(shè)計學習內(nèi)容和學習過程。最終隊員們確定了許多很有意義的研究主題，比如：《我驕傲，我是鹽城人》、《丹頂鶴的故鄉(xiāng)》、《走進“泰來神”》、《鹽城街道的變遷》、《走近“小康村”》、《聚焦傳統(tǒng)佳節(jié)》、《奇妙的五谷樹》、《家鄉(xiāng)的柳編》、《英雄故里陸公祠》。隊員們參與的積極性很高，收獲也很多。參加《鹽城街道的變遷》的劉新隊員在日記中寫到：“剛擔任迎新隊隊長的時候，我的心里還真沒底，雖說我當了幾年的班干部，管理班級我在行，可少先隊綜合實踐活動以前沒怎么搞過呀！好在隊員們都特別支持我、信任我，大家一起出點子，想辦法，讓我覺得再難也得堅持下去。在活動中我不僅學到了很多知識，更重要的是學會了如何冷靜地處理問題。”參加《聚焦傳統(tǒng)佳節(jié)》的李婷玉在談活動體會時說：“我的成績在班上一直很拔尖，隊員們都羨慕我，我也有點沾沾自喜。但這次活動讓我看到了自己的不足。因為我平時不太愛看書，知識面太窄，許多有關(guān)中秋節(jié)的知識我都不知道。不過現(xiàn)在不同了，為了研究中秋節(jié)，我翻閱了好多資料，還學會了上網(wǎng)搜索，我知道了怎樣整理和記錄搜集到的資料。在這過程中，教師的觀念也發(fā)生了很大的變化，正如《“校園周邊環(huán)境”系列調(diào)查》組的指導老師戚洪祥在大會交流時說：“在選定這個課題時，我起初認為，孩子們?nèi)ジ氵@樣一個涵蓋了很多數(shù)學知識的課題太難了。但孩子們高漲的熱情，使我這個剛開始以為什么都要我包辦的指導老師，漸漸地被孩子們的自主意識，自由探究的氛圍排除在外，孩子們在很多時候已經(jīng)不再需要我的幫助了，他們在自己的小組里討論、摸索、實踐，后來居然獲得了成功，這真讓我感到萬分的驚喜！”

2.探索科學的奧秘，開發(fā)校本課程《星海晨帆》。

當今社會，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見端倪。如何培養(yǎng)隊員們的創(chuàng)新精神和實踐能力，是少先隊工作的一個核心問題。近年來，我校根據(jù)小學生的身心發(fā)展特點和素質(zhì)教育的要求，把科技教育作為推進創(chuàng)新教育的突破口，積極探索培養(yǎng)小學生科學素質(zhì)的途徑和方法。為大面積提高學生的科技素質(zhì)，我校將每年六月份的第一個星期定為“科普活動周”，在校內(nèi)舉辦大型科普展覽和系列講座，精心組織全體隊員開展科技小制作、科普小發(fā)明、小論文等科普競賽，定期組織隊員參加各種社會實踐活動，每周開設(shè)一節(jié)科技課，寒暑假期間組織“科技夏令營、冬令營”活動。

近年來，隨著課程改革的進一步深入，我校在廣泛開展科技活動的基礎(chǔ)上，開發(fā)了校本課程《星海晨帆》，旨在讓每一個學生都能得到科技興趣的培養(yǎng)和科學知識的啟蒙教育，鹽城市副市長徐恒菊同志欣然為《星海晨帆》作了序言，他在序言中歸納了本教材的三個特點：示范性，開放性，探索性。這本書共由五個單元組成，分別是科苑星座、競技平臺、熱點講壇、實驗集萃、科普基地，共23課。

三、整合少先隊社團資源，構(gòu)建少兒俱樂部文化。

少先隊社團是隊員圍繞某種志趣而組織起來的活動團體，它服從于隊員的全面發(fā)展與健康成長。社團成員之間有著共同的志趣以及較強的凝聚力。在新課程理念的指引下，我校充分發(fā)揮社團的這一優(yōu)勢，以隊員創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)為重點，不斷開掘綜合實踐活動資源，使社團真正成為隊員體驗的舞臺，探究的基地。我校少先隊活動不斷深入的同時形成了幾個富有特色的品牌社團。

1.少兒科學院。

我校于1999年成立了蘇北首家少兒科學院，制定了少科院章程，聘請了駐鹽高校的專家、教授擔任少科院的顧問，在全校的三千名隊員中層層選拔，產(chǎn)生了少科院院長和小院士，年級推薦小博士，并讓全體隊員都成為少兒科學院的學員。我們還在少兒科學院成立一周年之際，特地從南京請來了中國科學院院士、南京大學聲學研究所所長張淑儀教授擔任少科院的名譽院長，請來了省物理學會副會長徐龍道教授、南京林業(yè)大學著名鳥類專家周世鍔教授等專家擔任名譽顧問，并開展了“大手拉小手”活動，定期請專家為我校學生作科普專題講座。廣大隊員根據(jù)自己的興趣和愛好，組建了“氣象研究小組”、“航模研究小組”、“生物研究小組”、“電腦機器人研究小組”等十多個科研所，落實了“四有”、“三賽”、“兩營”、“一角”。全面開展“體驗求知、體驗探索、體驗創(chuàng)造”三體驗活動，“四有”即科技活動周周有、發(fā)明講座月月有、“科技節(jié)”年年有、“創(chuàng)造袋”人人有；“三賽”即每學期的“小發(fā)明”、“小制作”、“小論文”三項比賽；“兩營”即科技夏令營和科技冬令營；“一角”即班班擁有“創(chuàng)新角”。我校注重設(shè)計多樣化的活動項目，最大限度地利用教育資源，讓每位隊員都能按自己的興趣愛好選擇少科院各研究所中適合自己的崗位，自主參加各種類型的體驗活動，體驗探索的樂趣和成功的快樂。

我校在近幾年的青少年科技大賽中，學校先后幾十次榮獲優(yōu)秀組織獎和團體獎，教師中有二十多人次獲得全國、全省“優(yōu)秀科技輔導員”、“優(yōu)秀科技工作者”稱號，學生在省內(nèi)外各項比賽中成績名列前茅。校“靈通隊”在全省和全國機器人大賽中，一路過關(guān)斬將，獨占鰲頭，并在國際比賽中創(chuàng)造佳績。我校少兒科學院小院士、省“十佳少先隊員”孫賢達在“海爾杯”科技大賽中榮獲優(yōu)秀獎，并當選為第三屆中國少年科學院小院士候選人。

2．丹頂鶴少年文學社。

丹頂鶴少年文學社是我們學校學生自發(fā)組織的文學團體，它是在六年級的“少年文學社”與四年級的“小書蟲俱樂部”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。文學社總社下設(shè)六個分社，設(shè)理事若干。根據(jù)學校 “積極推進新課程，整合校級興趣活動，打造綜合實踐活動品牌”的要求。我們專門成立顧問委員會，整體規(guī)劃文學社發(fā)展藍圖；策劃文學總社活動，指導文學社網(wǎng)頁制作。

我們還建立了“丹頂鶴文學社網(wǎng)站”，主要功能是推動文學社日常活動，展示文學社活動成果，輻射文學社指導效應，連接校內(nèi)外教育資源。主要欄目為社區(qū)廣場、讀寫擂臺、讀寫航標、社區(qū)沙龍。在文學社逐漸走向成熟時，我們還創(chuàng)辦了丹頂鶴少年文學社社刊。

丹頂鶴少年文學社中有許多同學，他們熱愛生活，熱愛文學，小小年紀就已經(jīng)收獲不少文學成果。總社長陳漢洲酷愛寫作，善于想象，利用業(yè)余時間寫了一部23萬字的童話小說《隱身草》，由“中國文聯(lián)出版社”出版。

文學社活動豐富多彩，緊跟時代步伐，如抗非典期間，全國人民經(jīng)歷了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在這火熱的生活中，我們文學社的小社員們，經(jīng)歷著參與著，感受著，也感動著??積累了豐富的寫作材料。為此，文學社組織了“向非典開戰(zhàn)”主題征文活動。在這次活動中，社員們從不同的角度反映了“非典”時期生活現(xiàn)象，寫出了一批有質(zhì)量的征文，發(fā)表在省市級報刊上。

3．苗苗環(huán)保小分隊。

苗苗環(huán)保小分隊是我校以環(huán)保為研究內(nèi)容的一支小分隊。他們最初只是以保護綠色為基本活動內(nèi)容，比如：利用業(yè)余時間，保護校內(nèi)、外的一些綠色植物，植物節(jié)號召全體隊員植物、種草等。綜合實踐活動課程的融入，一系列小課題的研究，不斷拓展這支小分隊的活動空間，使這支小隊也更具特色，《鹽城晚報》、《揚子晚報》、《中國環(huán)境保護報》等分別對苗苗環(huán)保小分隊的先進事跡作了報導。

4．少年警校。

自1990年開始，“少年警校”在我校已有十幾年的歷史。警校的小警察平時能接受嚴格的訓練，取得合格的證書后，便正常參與“精神文明崗”的值周工作。節(jié)假日，他們還活躍在街頭巷尾，開展交通法規(guī)、法律知識宣傳等活動，成為市區(qū)一道亮麗的風景線。近年來，我們不斷開掘警校的綜合實踐資源。⑴成立國旗護衛(wèi)班；⑵組建交通法規(guī)安全知識宣傳隊；⑶調(diào)查市民遵守交通法規(guī)的狀況；⑷參觀110接警中心等。

5．蓓蕾藝術(shù)團。

我校的蓓蕾藝術(shù)團是一個集聲樂、器樂、舞蹈、曲藝、戲曲等二十幾個專業(yè)隊，享譽市內(nèi)外的大型校園文藝團體。自94年成立以來，一直以“激發(fā)學生興趣，發(fā)展學生特長，提高藝術(shù)素養(yǎng)，豐富學生生活”為宗旨，利用課余時間，對學生進行系統(tǒng)的訓練。目前，藝術(shù)團的管弦樂隊、合唱隊和舞蹈隊已具有一定的規(guī)模和較高的水準，各個專業(yè)隊在歷屆比賽中屢獲大獎，許多經(jīng)典節(jié)目被省、市教育主管部門拍成錄像作為資料保存。在鹽城市第一、二、三屆中小學生藝術(shù)節(jié)中，該團共獲得了一個特別獎、12個一等獎，為全市最好成績；2001年該團為隊員劉韻舉辦了全市唯一的小學生鋼琴獨奏音樂會；2002年在中央電視臺、中國

教育電視臺等單位舉辦的《春滿校園----第三屆全國校園春節(jié)聯(lián)歡晚會》節(jié)目征集評選活動中，藝術(shù)團選送的音樂童話劇《寒號鳥的衣裳》、舞蹈《牧童》均獲二等獎，合唱隊被省委宣傳部、省文化廳表彰為優(yōu)秀合唱團隊；2003年該團隊員臧倩文在省第十五屆運動體育舞蹈錦標賽中獲得少年A組冠軍；杜劍隊員在首屆全國少兒藝術(shù)風采全國總決賽中獲器樂一等漿，近幾年來，藝術(shù)團先后為省實驗小學教育科研協(xié)進會、“新形勢下小學德育工作實效性”研討會、我校新區(qū)的落成慶典匯報演出的三臺大型兒童文藝晚會《花開新世紀》、《春天的童話》、《金秋飛歌》均在鹽城電視臺播放，其中，《春天的童話》專場演出被省委宣傳部、省文化廳等部門評為群眾文藝活動優(yōu)秀活動項目獎。多年來，蓓蕾藝術(shù)團廣泛深入農(nóng)村、廠礦、部隊、敬老院、福利院進行慰問演出，多次參加重大活動的獻詞、社會各界的宣傳服務(wù)，先后為俄羅斯、德國、日本、韓國、澳大利亞等國家的考察訪問團進行匯報演出，也為增進中外交流和友誼作出了貢獻。

新課程、新理念的不斷推進和完善，給德育工作的創(chuàng)新帶來了契機。我們有理由相信，我校的德育工作會更加出色，明天定會更加輝煌！

（倉定志鹽城市第一小學）