第一篇：德魯克之小介紹

彼得·德魯克的貢獻(xiàn)

作為第一個(gè)提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個(gè)比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的思考者：1950年代初，他指出計(jì)算機(jī)終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國(guó)應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個(gè)東亞國(guó)家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代，率先對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。

德魯克先生一生著書和授課未曾間斷。自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德·德魯克管理研究生院。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營(yíng)利組織的績(jī)效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國(guó)成立了“德魯克非營(yíng)利基金會(huì)”。該基金會(huì)十余年來選拔優(yōu)秀的非營(yíng)利組織，舉辦研討會(huì)、出版教材、書籍及刊物多種，對(duì)社會(huì)造成巨大影響。

德魯克先生已出版超過30本書籍,被翻譯成30多種文字,傳播及130多個(gè)國(guó)家,甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國(guó)也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營(yíng)化、知識(shí)工作者的興起、以知識(shí)和資訊為基礎(chǔ)的社會(huì)?！敝?004年，德魯克先生還有新書問世。

2002年6月20日，美國(guó)總統(tǒng)喬治·W·布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù)。

無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前CEO杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了彼得·德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。

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彼得·德魯克的觀點(diǎn)

下列是德魯克的寫作中數(shù)個(gè)經(jīng)常提到的觀點(diǎn)：

? 對(duì)各種總體經(jīng)濟(jì)學(xué)理論持懷疑態(tài)度。德魯克爭(zhēng)論，沒

有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論，能夠有效解釋現(xiàn)代經(jīng)

濟(jì)結(jié)構(gòu)中的主要層面。

? 將一切事物化繁為簡(jiǎn)的強(qiáng)烈欲望。根據(jù)德魯克的說

法，公司傾向生產(chǎn)過多的商品、雇用多余的員工（相

對(duì)而言外包是較佳的方案）、和錯(cuò)誤的投資。

? 提出他所謂“政府的病態(tài)”。德魯克提出一個(gè)表面上非意

識(shí)形態(tài)的主張：政府無法、也沒有意愿提供人民需要、或想要的創(chuàng)新服務(wù)，盡管他似乎相信這并不是民主體制中必然發(fā)生的情況。

? 對(duì)“計(jì)劃性遺棄”的需求。企業(yè)和政府有一種人類的自然

傾向：無視于明顯不再適用的事實(shí)，而對(duì)昨日的成功依舊念念不忘。

? 對(duì)“科學(xué)管理之父”泰勒長(zhǎng)期地推崇，雖然德魯克將他的職業(yè)生涯用于研究管理工作，而非分析藍(lán)領(lǐng)階級(jí)。他贊揚(yáng)泰勒是第一位提出工作可以被切割、分析、再改進(jìn)，這項(xiàng)重要觀念的人。

? 對(duì)社群意識(shí)的需求。德魯克早期提倡“經(jīng)濟(jì)人的末日”，主張個(gè)人對(duì)社群的需求可以在一個(gè)被創(chuàng)造出來的“植物群落”中滿足。稍后他承認(rèn)植物群落的概念從來也沒有實(shí)現(xiàn)，并在1980年代暗示非營(yíng)利組織內(nèi)的志愿者可能是社群的關(guān)鍵。

? 目標(biāo)管理：企業(yè)管理是在眾多需求和目標(biāo)中取得平

衡，而不是替某一機(jī)構(gòu)給定一個(gè)目標(biāo)。這個(gè)被稱為目標(biāo)管理的概念首先在德魯克的《管理實(shí)務(wù)》一書中提出。

? 顧客導(dǎo)向：一個(gè)公司的主要責(zé)任是提供商品或服務(wù)給

他的顧客。獲利并不是公司的目標(biāo)，但卻是永續(xù)經(jīng)營(yíng)的必要條件!其他諸如對(duì)職員和社會(huì)的責(zé)任，則是為了能夠繼續(xù)執(zhí)行公司的主要責(zé)任。

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彼得·德魯克的著作

1.《經(jīng)濟(jì)人的末日》（The End of Economic Man）

-1939

2.《工業(yè)人的未來》（The Future of Industrial Man）

-1942

3.《公司的概念》（Concept of the Corporation）-1946

4.《新社會(huì)》（The New Society）-1950

5.《管理實(shí)踐》（The Practice of Management）-1954

6.《美國(guó)的下一個(gè)20年》（America's Next Twenty

Years）-1957

7.《明日的里程碑》（Landmarks of Tomorrow）-1957

8.《成果管理》（Managing for Results）-196

49.《卓有成效的管理者》（The Effective Executive）

-1966

10.《斷層時(shí)代》（The Age of Discontinuity）-1968

11.《技術(shù)、管理與社會(huì)》（Technology，Management

and Society）-1970

12.《人、思想與社會(huì)》（Men，Ideas and Politics）

-1971

13.《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》（Management：Tasks，Responsibilities，Practices）-1973

14.《看不見的革命》（The Unseen Revolution）-1976

（1996年以《退休基金革命》（The Pension Fund Revolution）重版）

15.《人與績(jī)效：德魯克論管理精華》（People and

Performance：The Best of Peter Drucker on Management）-1977

16.《管理導(dǎo)論》（An Introductory View of

Management）-1977

17.《旁觀者》（Adventures of a Bystander）-1978

（autobiography）

18.《毛筆之歌：日本繪畫》（Song of the Brush：

Japanese Painting from the Sanso Collection）-1979

19.《動(dòng)蕩時(shí)代中的管理》（Managing in Turbulent

Times）-1980

20.《邁向經(jīng)濟(jì)新紀(jì)元及其他論文》（Toward the Next

Economics and Other Essays）-1981

21.《變動(dòng)中的管理界》（The Changing World of the

Executive）-1982

22.《最后可能出現(xiàn)的世界》（小說，The Last of All

Possible Worlds）-1982

23.《行善的誘惑》（小說，The Temptation to Do

Good）-1984

24.《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》（Innovation and

Entrepreneurship）-1985

25.《管理的前沿》（Frontiers of Management）-1986

26.《新現(xiàn)實(shí)：政府與政治、經(jīng)濟(jì)與企業(yè)、社會(huì)與世界》

（The New Realities：in Government and

Politics，in Economics and Business，in Society and World View）-1989

27.《非營(yíng)利組織的管理：原理與實(shí)踐》（Managing the

Nonprofit Organization：Principles and Practices）-1990

28.《管理未來》（Managing for the Future：The 1990s

and Beyond）-1992

29.《生態(tài)遠(yuǎn)景》（The Ecological Vision）-1993

30.《后資本主義社會(huì)》（Post-Capitalist Society）

-1993

31.《巨變時(shí)代的管理》（Managing in a Time of Great

Change）-1995

32.《德魯克看亞洲：德魯克與中內(nèi)的對(duì)話》（Drucker

on Asia：A Dialogue between Peter Drucker and Isao Nakauchi）-1997

33.《德魯克論管理職業(yè)》（Peter Drucker on the

Profession of Management）-1998

34.《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》（Management Challenges

for the 21st Century）-1999

35.《德魯克精華》（The Essential Drucker）-2001[1]

36.《下一個(gè)社會(huì)的管理》（Managing in the Next

Society）-2002

37.《功能社會(huì)》（A Functioning Society）-2002

38.《德魯克日志》（The Daily Drucker）-2004

39.《卓有成效管理者的實(shí)踐》（The Effective

Executive in Action）-2006

第二篇：管理大師彼得德魯克介紹

彼得·德魯克

彼得·德魯克，現(xiàn)代管理之父，“大師中的大師”。彼得·德魯克于1909年生于奧匈帝國(guó)的維也納，祖籍為荷蘭。德魯克家族的先人在17世紀(jì)時(shí)從事書籍出版工作。德魯克的父親為奧國(guó)負(fù)責(zé)文化事務(wù)的官員。母親是率先學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的婦女之一。德魯克從小生長(zhǎng)在富裕文化的環(huán)境之中，其1979年所著的自傳體小說《旁觀者》對(duì)其成長(zhǎng)歷程作了詳細(xì)而生動(dòng)的描述。彼得·德魯克在管理界是受人尊敬的思想大師。

彼得·德魯克(Peter F．Drucker)（1909.11.19~2005.11.11)1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國(guó)，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對(duì)許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。2005年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。

尊為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克，是這個(gè)時(shí)代最出色的管理學(xué)者。他曾發(fā)誓：“如果我能活到80歲，我要寫到80歲”。1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀(jì)時(shí)就從事書籍出版工作。父親是奧國(guó)負(fù)責(zé)文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國(guó)率先學(xué)習(xí)醫(yī)科的婦女之一。德魯克從小生長(zhǎng)在富于文化的環(huán)境之中。

德魯克先后在奧地利和德國(guó)受教育，1929年后在倫敦任新聞?dòng)浾吆蛧?guó)際銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。

1937年移民美國(guó)，曾在一些銀行、保險(xiǎn)公司和跨國(guó)公司任經(jīng)濟(jì)學(xué)家與管理顧問，1943年加入美國(guó)籍。德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔(dān)任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但德魯克一直認(rèn)為自己首先是一名作家和老師。

1942年，受聘為當(dāng)時(shí)世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對(duì)公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。

1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識(shí)的人在一個(gè)大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻(xiàn)還在于，德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。

1954年，出版《管理實(shí)踐》，提出了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的概念——目標(biāo)管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科,從而奠定管理大師的地位。

1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)中，知識(shí)工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級(jí)管理者必讀的經(jīng)典之作。

1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的系統(tǒng)化管理手冊(cè)，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。該書被譽(yù)為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。

1982年，出版《巨變時(shí)代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機(jī)遇，以及他們的發(fā)展趨勢(shì)。

1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽(yù)為《管理的實(shí)踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強(qiáng)調(diào)目前的經(jīng)濟(jì)已由“管理的經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新的經(jīng)濟(jì)”。

1999年，出版《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，德魯克將“新經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識(shí)工作的生產(chǎn)力。在歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者才是那個(gè)世紀(jì)的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《旁觀者的冒險(xiǎn)》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是胡佛總統(tǒng)救活的。他推動(dòng)成立的救濟(jì)組織，提供學(xué)校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對(duì)這兩樣?xùn)|西倒胃口。不過整個(gè)歐洲大陸，當(dāng)然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個(gè)組織救活的?！币粋€(gè)

“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強(qiáng)調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。

此外，德魯克在預(yù)測(cè)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年德魯克就預(yù)言將有一種新的類型的勞動(dòng)者出現(xiàn)———知識(shí)員工，他們的職業(yè)將由自己所學(xué)的知識(shí)來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國(guó)股市大崩盤。僅10月19日一天，美國(guó)全國(guó)損失股票市值5000億美元。對(duì)此，德魯克說，他早就預(yù)料到了，“不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的原因，而是基于審美和道德?！钡卖斂藢?dāng)時(shí)的華爾街股票經(jīng)紀(jì)人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”

作為第一個(gè)提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個(gè)比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的思考者：1950年代初，指出計(jì)算機(jī)終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國(guó)應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個(gè)東亞國(guó)家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代，率先對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。

德魯克著書和授課未曾間斷，自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德·德魯克管理研究生院。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營(yíng)利組織的績(jī)效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國(guó)成立了“德魯克非營(yíng)利基金會(huì)”。該基金會(huì)十余年來選拔優(yōu)秀的非營(yíng)利組織，舉辦研討會(huì)、出版教材、書籍及刊物多種，對(duì)社會(huì)造成巨大影響。

德魯克至今已出版超過30本書籍，被翻譯成30多種文字,傳播及130多個(gè)國(guó)家，甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國(guó)也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營(yíng)化、知識(shí)工作者的興起、以知識(shí)和資訊為基礎(chǔ)的社會(huì)?！敝?004年，德魯克還有新書問世。

2002年6月20日，美國(guó)總統(tǒng)喬治·W·布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù)。

無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前CEO杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響。“假如世界上果真有所謂大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。

2005年11月11日，德魯克在美國(guó)加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。

資本主義的預(yù)言家

曾經(jīng)有一位美國(guó)公司的經(jīng)理寫信向彼得·德魯克報(bào)告說，他的經(jīng)理班子對(duì)德魯克發(fā)表的每一篇論文都要進(jìn)行反復(fù)的探討，并總結(jié)本企業(yè)可以從中得到的教益。對(duì)于管理學(xué)家來說，恐怕再也沒有比這更高的獎(jiǎng)賞了，毫無疑問，堅(jiān)持這種作法的絕不僅限于上面提到的企業(yè)和它的經(jīng)理班子。事實(shí)上，自從40年代管理學(xué)學(xué)術(shù)研究興起以來，德魯克的文章從來都是企業(yè)界，特別是一線經(jīng)理們關(guān)注的焦點(diǎn)和對(duì)比學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，他也因此而被譽(yù)為“美國(guó)公司總裁的導(dǎo)師”。從學(xué)術(shù)的角度來講，要想取得上述成就必須在本專業(yè)內(nèi)做到以下三點(diǎn)：(1)正確地提出問題；(2)提出切實(shí)可行的解決之道；(3)與時(shí)俱進(jìn)，在社會(huì)進(jìn)步的背景下重復(fù)前兩個(gè)步驟。

德魯克本人的工作幾乎可以稱得上是滿足上述條件的典范。不僅如此，在管理學(xué)的理論和實(shí)踐中，這一工作流程也是德魯克本人所極力提倡的。

例如，當(dāng)大公司在經(jīng)歷了多年的高速增長(zhǎng)之后，往往會(huì)出現(xiàn)突然的停滯，甚至衰退。這樣的例子在企業(yè)界里可謂比比皆是。人們的最初反應(yīng)往往是企業(yè)的僵化、官僚主義，甚至員工的怠情等等。治療的方法則是戰(zhàn)略規(guī)則、重組、團(tuán)隊(duì)激勵(lì)等。但是，是不是可以讓思維再發(fā)散一些呢？

德魯克在分析上述問題時(shí)獨(dú)蹊徑，提出了他的事業(yè)論觀點(diǎn)。一個(gè)企業(yè)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里能夠順利地成長(zhǎng)，在很大程度上得益于它所獨(dú)具的事業(yè)理論。它以企業(yè)自覺的使命力核心，包括對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的基本假設(shè)以及實(shí)現(xiàn)使命的一般手段。成功的事業(yè)理論將把企業(yè)提升為行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭人和主導(dǎo)者。然而，當(dāng)事業(yè)理論實(shí)現(xiàn)后，這類企業(yè)往往卻會(huì)迷失方向，作出有悖于時(shí)勢(shì)的行為。

20年代，AT&T為自己的組織規(guī)定的使命是“讓每一個(gè)美國(guó)家庭和公司都裝上電話”，在這一使命的激勵(lì)下，公司積極調(diào)動(dòng)資源，在長(zhǎng)達(dá)30年的時(shí)間里取得了偉大的成就。然而，當(dāng)它在50年代完成了這一使命之后，公司卻開始陷入危機(jī)，其原因既非官僚主義，也非技術(shù)優(yōu)勢(shì)的喪失。這些說法固然并非空穴來風(fēng)，但卻不足以解釋公司遭受的挫折，關(guān)鍵的問題是未能調(diào)整和提出新的事業(yè)理論，公司不能適應(yīng)變化了的外部環(huán)境，而對(duì)外部環(huán)境變化的敏銳反應(yīng)卻是任何一個(gè)公司取得成功的先決條件。

今天，這種危機(jī)同樣潛伏在像微軟這樣的處于事業(yè)巔峰的企業(yè)中。我們都知道微軟的口號(hào)是“讓每個(gè)辦公室和每個(gè)家庭的桌上都擺上一臺(tái)電腦”，這一口號(hào)正是取自 AT&T 50年前為自己規(guī)定的使命。當(dāng)這一目標(biāo)正在迅速接近時(shí)，微軟如何調(diào)整自己的事業(yè)理論將是關(guān)系到企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵舉措。

在這一問題上，也許另一家美國(guó)大企業(yè)的選擇可資參考。通用電氣是道瓊斯工業(yè)指數(shù)發(fā)布以來碩果僅存的成份股，在其強(qiáng)悍的CEO杰克·韋爾奇的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)進(jìn)入了歷史上最成功的時(shí)期，但他們居安思危，未雨綢纓，引人了新的事業(yè)理論?，F(xiàn)在，整個(gè)公司正在為電子商務(wù)時(shí)代的到來進(jìn)行準(zhǔn)備和調(diào)整。韋爾奇由于不遺余力地推動(dòng)他的巨型企業(yè)轉(zhuǎn)向電子商務(wù)時(shí)代而獲贈(zèng)E-Jack的雅號(hào)。

德魯克在論文中為這種情況開了兩個(gè)藥方，第一個(gè)就是主動(dòng)放棄，第二個(gè)是追隨自己的顧客。GE的選擇與德魯克的理論不謀而合。對(duì)照德魯克的論文和GE的行動(dòng)，CEO們不難悟出自己的企業(yè)目前處于什么位置，甚至連工作的流程都可以設(shè)計(jì)出來。德魯克談?wù)摰姆路鹗亲钜话愕那闆r，但你幾乎可以毫無障礙將它引伸到自己的企業(yè)，并且知道應(yīng)該怎樣操作。這正是一位卓越的管理學(xué)家獨(dú)特魅力之所在。

關(guān)注企業(yè)面臨的一般性經(jīng)營(yíng)問題固然是管理學(xué)家的職責(zé)，但如果管理學(xué)家僅僅從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的微觀層次上，而不能從社會(huì)和時(shí)代所發(fā)生的根本性變化出發(fā)，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的外部環(huán)境中所出現(xiàn)的前所未有的變化作出敏銳的反應(yīng)，那么他所培養(yǎng)的只能是“解決問題 ”的經(jīng)理而不是發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)，甚至創(chuàng)造機(jī)會(huì)的“企業(yè)家”。這可不是德魯克的風(fēng)格。作為“企業(yè)家的導(dǎo)師”，這意味著他必須將先知的荊冠戴到自己的頭上，必須以高度的敏感覺察和分析時(shí)代變遷向社會(huì)提出的新的要求，并且以最快的速度向社會(huì)、向企業(yè)界報(bào)告他的發(fā)現(xiàn)，向一線的CEO們發(fā)出警報(bào)，提醒他們由于外部環(huán)境的變化，企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中可能遭遇的各種危機(jī)。在過去的幾十年里他從未放棄過這種努力，其成就即是今天我們所熟悉的一大批作品如《斷裂的時(shí)代》、《經(jīng)濟(jì)人的末日》、《企業(yè)人的未來》、《非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)之道》、《后資本主義時(shí)代的經(jīng)理》等。單從名字上看，它們更像是社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)，而不是管理學(xué)的著作。這些作品為他贏得了“資本主義的預(yù)言家”的稱號(hào)。

盡管如此，德魯克畢竟是管理學(xué)家而不是社會(huì)學(xué)家，他對(duì)社會(huì)變化的興趣最終還是落實(shí)在企業(yè)層面。眾所周知，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)的提法最早就出自德魯克的筆下(60年代)，他在論文中使用了“知識(shí)工作者”(knowledge worker)的概念，而他對(duì)這一概念的分析則集中于企業(yè)內(nèi)部授權(quán)、信息流向、知識(shí)工作者的業(yè)績(jī)考核等等。

在另一篇題為“新生產(chǎn)力的挑戰(zhàn)”中，德魯克提出了一個(gè)新的問題，知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下提高生產(chǎn)力的關(guān)鍵是什么？在回顧了歷史上提高物品生產(chǎn)和移動(dòng)的工作效率的努力之 后，德魯克將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工作作了精彩至極的劃分：前者可以歸結(jié)為如何正確地做事，后者則提煉為應(yīng)當(dāng)做什么的問題。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)工作中，管理者不得不教會(huì)工人怎樣操作才能提高效率，以泰羅的翻砂工動(dòng)作分解研究為代表。但是，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，受過專業(yè)訓(xùn)練的(其專業(yè)水準(zhǔn)早已超出管理者的水平，從而談不到輔導(dǎo)和培訓(xùn))知識(shí)工作者們面臨的真正考驗(yàn)卻是決定自己應(yīng)該做什么？

提高知識(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵是規(guī)定正確的工作內(nèi)容，而不是告訴知識(shí)工作者怎樣完成其工作。

“正確地做事”和“做正確的事”，用純粹操作層面的語言界走兩大時(shí)代的區(qū)別，在這一點(diǎn)上還沒有人做得比德魯克更出色的了。

正如他的同事喬治·哈里斯所說，德魯克一向善于將抽象的理論還原為人們?cè)谌粘９ぷ魃钪锌梢灶I(lǐng)悟到的思想觀念”。在閱讀德魯克的論文中，你將不斷享受到這種 思維的樂趣。這正是德魯克所希望的。培根說過，知識(shí)就是力量，德魯克則補(bǔ)充道，分享的知識(shí)才是有力量的。

核心遺產(chǎn)

德魯克對(duì)生活的看法和對(duì)管理的看法一脈相承，那就是任何一種知識(shí)，只有當(dāng)他能應(yīng)用于實(shí)踐，改變?nèi)藗兊纳睿@種知識(shí)才會(huì)有價(jià)值

再多活8天，彼得·德魯克就能迎來他的96歲生日了。但以他的睿智，似乎早已無意玩這種和時(shí)間“較勁”的游戲了。直到生命的最后一刻，他依然擁有一個(gè)年輕的心靈和頭腦。

作為“現(xiàn)代管理之父”，德魯克的思想幾乎涉及了管理學(xué)的方方面面，現(xiàn)在我們熟知的許多管理理論的概念都是他首先提出來的，如營(yíng)銷、目標(biāo)管理和知識(shí)工作者等。菲利浦·科特勒說：“如果人們說我是營(yíng)銷管理之父，那么德魯克就是營(yíng)銷管理的祖父?！?/p>

但德魯克不是一個(gè)通常意義上的管理學(xué)者，實(shí)際上他和管理的學(xué)院派一直格格不入。他在談到自己的職業(yè)時(shí)說：“寫作是我的職業(yè)，咨詢是我的實(shí)驗(yàn)室?！彼难芯款I(lǐng)域涵蓋了管理學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的諸多范疇，這使得他的作品具有寬廣的視野和恒久的穿透力。

除非能改變?nèi)藗兊纳?/p>

1950年元旦，德魯克和他的父親去探望他的老師約瑟夫·熊彼特，過了8天熊彼特就去世了。在這次見面中，熊彼特對(duì)德魯克父子說：“我現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的。除非能改變?nèi)藗兊纳?，否則就沒有任何重大的意義?！?/p>

這句話成了德魯克后來衡量自己一生成敗的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是他一生從事學(xué)術(shù)研究的重要法則，還是他和學(xué)術(shù)界格格不入的主要原因。他一邊教書，一邊做咨詢，一邊寫作，正是這三種不同的身份塑造了他的研究方法與成文風(fēng)格，也成了他區(qū)別于別的管理學(xué)者的重要特征。

他曾經(jīng)拒絕了哈佛商學(xué)院的邀請(qǐng)，主要原因是當(dāng)時(shí)哈佛商學(xué)院院長(zhǎng)制定了一項(xiàng)規(guī)定——教職員工每星期最多只能做一次咨詢工作。而在他看來，管理學(xué)更是一種實(shí)踐，從業(yè)者必須要參與實(shí)踐。在1946年出版《公司的概念》之前，他曾經(jīng)在通用汽車工作和觀察了兩年。

在寫作之前，德魯克通常對(duì)企業(yè)進(jìn)行深入研究和觀察，在咨詢過程中發(fā)現(xiàn)問題，并在這種觀察和互動(dòng)中形成一些頗具洞察力的觀點(diǎn)。在他的作品中，很少看到什么“管理模型”和“數(shù)據(jù)分析”，取而代之的則是一些直指人心的觀點(diǎn)和故事，成文風(fēng)格簡(jiǎn)單、清晰而有力。

這種研究方法在管理學(xué)術(shù)中被稱之為“管理經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”，這種學(xué)派在學(xué)術(shù)研究中不屬主流。因?yàn)樗麄兊难芯糠椒ú环峡茖W(xué)的“學(xué)術(shù)規(guī)范”，沒有“模型”和“論證”，因此很難在學(xué)術(shù)論文中引用他們的“研究成果”。

一位留學(xué)歐洲的博士告訴記者，他當(dāng)時(shí)為了寫博士論文，看過幾百篇學(xué)術(shù)論文，沒有一篇引用德魯克的話語。他唯一一次聽到德魯克的名字是在一次午餐會(huì)上，幾位管理學(xué)博士在討論德魯克和一個(gè)助教誰的貢獻(xiàn)大，那位年輕的助教做了一個(gè)合資企業(yè)盈利模式的調(diào)查研究。

德魯克清楚地意識(shí)到，他從來就是一個(gè)學(xué)院派的“邊緣人”。德魯克本人提供了一個(gè)富有洞見的解釋：“為了控制學(xué)界，美國(guó)政府只向那些用數(shù)學(xué)公式寫作的研究人員提供研究資金，自己這類深入實(shí)踐的學(xué)者被拒之門外便順理成章了。”

2002年6月22日，美國(guó)總統(tǒng)喬治·W.布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù)。這是一份遲到的榮譽(yù)，當(dāng)時(shí)德魯克已經(jīng)93歲了。幸虧他活得足夠久，給了美國(guó)政府一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

管理是一種實(shí)踐

1971年秋天，德魯克離開了曾經(jīng)任教20多年的紐約大學(xué)商學(xué)院研究生院，到洛杉磯的加州克萊爾蒙特研究生院為企業(yè)高層管理人員培訓(xùn)班授課。這所大學(xué)不僅在當(dāng)時(shí)沒有什么影響力，即便是現(xiàn)在的美國(guó)商學(xué)院排行榜中，它的排名也在50名之外。

這個(gè)選擇反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)的管理學(xué)研究和教學(xué)的日益不滿。他相信管理學(xué)應(yīng)該是一門綜合的人文學(xué)科，而不是一些細(xì)分學(xué)科的組合?？巳R爾蒙特研究生院也遵從了他的管理哲學(xué)，在這里的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和管理，而且要學(xué)習(xí)歷史、社會(huì)學(xué)、法律和自然科學(xué)。

這種學(xué)術(shù)訓(xùn)練方式沿襲了歐洲的大學(xué)傳統(tǒng)，也反映了管理的本質(zhì)要求。那就是管理不應(yīng)該只是一些技能的訓(xùn)練，而是一個(gè)對(duì)人類、社會(huì)和企業(yè)的整體認(rèn)識(shí)。管理不應(yīng)該只是一些理論和學(xué)術(shù)研究，而是應(yīng)該用來解決社會(huì)和企業(yè)所需要解決的問題。

正因?yàn)檫@個(gè)緣故，德魯克的作品贏得了許多企業(yè)家的高度評(píng)價(jià)。英特爾的創(chuàng)始人安迪·格魯夫毫不掩飾對(duì)德魯克的崇拜之情?！氨说谩さ卖斂耸俏倚闹械挠⑿?。他的著作和思想如此清晰有力，在那些狂熱追求時(shí)髦思想的管理學(xué)術(shù)販子中獨(dú)樹一幟?！苯芸恕ろf爾奇也將其重要的企業(yè)決策歸功于德魯克，他認(rèn)為1981年整合通用電氣的第一個(gè)核心思想——“第一第二”的原則便來自彼得·德魯克。

幸好有像安迪·格魯夫、比爾·蓋茨這樣偉大的企業(yè)家和杰克·韋爾奇、張瑞敏這樣偉大的經(jīng)理人積極實(shí)踐他的理論，從而不容辯駁證明了他的理論的價(jià)值。而這些成就也符合德魯克的一貫看法：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行，其驗(yàn)證不在于邏輯而在于成果?！?/p>

雖然是德魯克創(chuàng)建了現(xiàn)代管理學(xué)，但恐怕連他自己當(dāng)初也沒想到如今的管理學(xué)已經(jīng)走入了這種高度分工的學(xué)術(shù)研究之中。一位不愿透露姓名的管理學(xué)副教授告訴記者，當(dāng)前的大多數(shù)管理學(xué)學(xué)術(shù)論文雖然符合嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，但其價(jià)值卻不為企業(yè)界所認(rèn)同，沒有什么實(shí)踐的價(jià)值。

追隨德魯克的其他管理大師在管理學(xué)界也一直沒有得到主流的認(rèn)可，其中包括《基業(yè)長(zhǎng)青》[1]和《從優(yōu)秀到卓越》

[2]的作者吉姆·柯林斯、《追求卓越》的作者湯姆·彼得斯和《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉。以彼得·圣吉為例，他現(xiàn)在只是麻省理工學(xué)院的一個(gè)“資深講師”！

想想我如何貢獻(xiàn)

1994年冬天，吉姆·柯林斯完成了他在管理學(xué)上的重要著作《基業(yè)長(zhǎng)青》之后，第一件事就是驅(qū)車到加州的克萊蒙特去拜訪德魯克。時(shí)年36歲的柯林斯在管理學(xué)界還屬于“無名小輩”，和85歲的德魯克在一起的那一天，徹底改變了柯林斯對(duì)生活的看法。

柯林斯說：“別人都在問‘我如何成功？’而德魯克卻在問‘我如何貢獻(xiàn)？’別人都在追問‘我怎么做才能使自己有價(jià)值？’德魯克卻在問：‘我怎么做才能對(duì)別人有價(jià)值？’”

“走出去，使自己成為有用的人。”臨行之前，德魯克告訴柯林斯?？铝炙故莻€(gè)才華橫溢的人，但德魯克卻告訴他：“把才華應(yīng)用于實(shí)踐之中——才能本身毫無用處。許多有才華的人一生碌碌無為，通常是因?yàn)樗麄儼巡湃A本身看作是一種結(jié)果?！?/p>

德魯克對(duì)生活的看法和對(duì)管理的看法一脈相承，那就是任何一種知識(shí)，只有當(dāng)他能應(yīng)用于實(shí)踐，改變?nèi)藗兊纳睿@種知識(shí)才會(huì)有價(jià)值。

德魯克早年在德國(guó)留學(xué)，晚上經(jīng)常去歌劇院聽歌劇。有一次他被意大利作曲家威爾第的歌劇《福斯塔》的美感深深地震撼了，更讓他震撼的是他發(fā)現(xiàn)這是威爾第80歲時(shí)譜寫的最后一部作品。威爾第在談到創(chuàng)作《福斯塔》時(shí)說：“我一生都是音樂家，且一直極力達(dá)到完美的境界，而我一直很困惑自己是否已達(dá)到這個(gè)境界，只是下定了決心再努力一試。”

這段話成了德魯克一生追求完美的座右銘。他一生寫了39本書，僅從85歲到95歲這10年中就出版了10本著作。他的最后一本著作將于明年1月份正式出版。

正是這種超常的勤奮，使他一直保持著年輕的頭腦。他興趣廣泛，對(duì)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)都造詣?lì)H深，并每隔三四年就會(huì)選擇一個(gè)新的主題來研究。在2002年的《福布斯》封面文章中，稱德魯克“依然是最年輕的頭腦”。在他90歲生日時(shí)，有人問他長(zhǎng)壽的秘訣，他說：“每5年重讀一遍莎士比亞！”

十大兵法

1．“分權(quán)與授權(quán)”才能引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

驗(yàn)證：當(dāng)今所有的國(guó)際大企業(yè)全都是依照“分權(quán)、授權(quán)”而壯大的。

2．用成效來管理，用目標(biāo)來管理，而非用監(jiān)督來管理

驗(yàn)證：“數(shù)據(jù)、e化、科學(xué)分析、考評(píng)稽核”已成為一切管理的基石。

3．不連續(xù)時(shí)代的現(xiàn)象：知識(shí)產(chǎn)業(yè)時(shí)代的來臨，全球經(jīng)濟(jì)取代個(gè)別經(jīng)濟(jì)，政府魅力式微

驗(yàn)證：Bill Gates、Google??已替“全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)凌駕政府權(quán)力”做出批注。

4．不創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，比創(chuàng)新高很多

驗(yàn)證：“創(chuàng)新”已成為本世紀(jì)所有企業(yè)生存發(fā)展的馬達(dá)，墨守成規(guī)的公司縱使沒做錯(cuò)事，也都活不了了。

5．顧客是企業(yè)存在的目的驗(yàn)證：“以客為尊，顧客至上，客人第一，以消費(fèi)者為導(dǎo)師??”已成為企業(yè)成功的第一信條。

6．管理者的三大使命：“達(dá)成目的、使工作者有成就感、履行社會(huì)責(zé)任”

驗(yàn)證：“利己利人之后，還有社會(huì)責(zé)任”正是當(dāng)今倡導(dǎo)最興盛的“公益、環(huán)保、慈善、教育、文化”等五大使命。

7．公司經(jīng)營(yíng)不能炒短線

驗(yàn)證：“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”是現(xiàn)代所有企業(yè)絞盡腦汁在追求的寶典。

8．化社會(huì)問題為商機(jī)

驗(yàn)證：“化社會(huì)問題為商機(jī)”的卓見，讓所有企業(yè)的領(lǐng)域創(chuàng)新了，不但茁壯了自己，也方便了社會(huì)。

9．組織的目的不在管理人，而是領(lǐng)導(dǎo)人

驗(yàn)證：形而下是管理，形而上是領(lǐng)導(dǎo)，彼得杜拉克從實(shí)務(wù)的管理到組織的領(lǐng)導(dǎo)，都創(chuàng)立了典范。

10．家族企業(yè)妨礙企業(yè)進(jìn)步

驗(yàn)證：這是“經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分開”的理論濫觴。這個(gè)兵法讓天下“有才卻無財(cái)”的能人，能夠找到發(fā)展舞臺(tái)，創(chuàng)下榮景的二十一世紀(jì)。

第三篇：德魯克報(bào)告

現(xiàn)狀：

優(yōu)點(diǎn)：1.思想比較開放，不局限于德魯克書籍。社員們將tl 發(fā)展成各種形式，如：

看電影，組員自選話題，組內(nèi)統(tǒng)一確定話題等。前幾天，在德魯克聯(lián)合活動(dòng)，根據(jù)上海商學(xué)院的報(bào)告，他們?nèi)耘f局限于讀德魯克書籍，書名我忘了。但你

我并不是說這種形式有什么不好，只是想說明我們嘉德協(xié)社員思想比較開放，與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.社員能踴躍給社團(tuán)提出問題，如對(duì)于tl 只局限于-非盈利組織-，很多人都積

極提出不同看法。

3.活動(dòng)形式多樣化。如前期的地鐵的士就是一個(gè)很有創(chuàng)意的講座，上海五校聯(lián)

合活動(dòng)和近期要舉辦的城市海報(bào)設(shè)計(jì)大賽也是不同形式的活動(dòng)。

4.tl 活動(dòng)本身就是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這是我們社團(tuán)的標(biāo)志性活動(dòng)，是完全區(qū)別于其他

社團(tuán)的活動(dòng)，說白了就是別的社團(tuán)沒有，我社獨(dú)有。

5.在校外有銳哥全力支持，為我們答疑解難，不知道他什么時(shí)候能再來我們嘉

德協(xié)。

缺點(diǎn)：1.社團(tuán)分工不是很明確，如很多人現(xiàn)在可能也不知道我們到底分那幾個(gè)部。我說一下，我們分學(xué)術(shù)部，項(xiàng)目部，總務(wù)部，外聯(lián)部。

2.社員參加活動(dòng)的積極性不是很高，這很明顯，就不用舉例了。

3.很多社員對(duì)tl重視度不夠。

收獲：1.交到很多朋友，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，前幾天，我電腦壞了，對(duì)電腦維修我一竅不通，盧

玉峰，信管專業(yè)，幫我修好；海報(bào)不會(huì)做，有學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的林志剛幫我，還有在聯(lián)合活動(dòng)中交到的其他學(xué)校的朋友，在我們社團(tuán)我真的獲得很多幫助。

2．活動(dòng)讓我學(xué)到很多知識(shí)，開拓視野，也給我提供很多機(jī)會(huì)。如地鐵的士不僅讓我腦門大開，還讓我有機(jī)會(huì)進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)。

3.Tl 收獲就更大了。鍛煉了語言表達(dá)能力，做presentation 的能力，也讓我性格開朗

了許多。更重要的是，學(xué)到了管理思想，如要重視人才，要注意企業(yè)文化；學(xué)到了很多商學(xué)商學(xué)上的名詞，如融資，壞賬，供應(yīng)鏈等，還有在dyc上學(xué)到不少知識(shí)。

4.最后就是鍛煉了自己。

建議：tl形式分看電影，組員自選話題，組內(nèi)統(tǒng)一確定話題，如果把讀德魯克書加進(jìn)去就大

概4種吧。前幾天在聯(lián)合活動(dòng)中華師大提出他們計(jì)劃讓社員進(jìn)入高中，管理他們混亂的社團(tuán)，以實(shí)踐的形式學(xué)習(xí)管理。我想我們tl或許可以加入一種實(shí)踐性質(zhì)的活動(dòng)，不再局限于圍坐在桌子旁，這樣我們有5種tl形式了。

未來：我們社團(tuán)的主題-管理思想永遠(yuǎn)不會(huì)老，所以我們社團(tuán)社員會(huì)員源源不斷。我們社團(tuán)

還是很有潛力的。

第四篇：德魯克簡(jiǎn)介

彼得·德魯克簡(jiǎn)介

彼得·德魯克(PeterF.Drucker)對(duì)世人有卓越貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響，被尊為“大師中的大師”。德魯克以他建立于廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)之上的30余部著作，奠定了其現(xiàn)代管理學(xué)開創(chuàng)者的地位，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。

1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀(jì)時(shí)就從事書籍出版工作。父親是奧國(guó)負(fù)責(zé)文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國(guó)率先學(xué)習(xí)醫(yī)科的婦女之一。彼得·德魯克從小生長(zhǎng)在富于文化的環(huán)境之中。

彼得·德魯克先后在奧地利和德國(guó)受教育，1929年后在倫敦任新聞?dòng)浾吆蛧?guó)際銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。

1937年移民美國(guó)，曾在一些銀行、保險(xiǎn)公司和跨國(guó)公司任經(jīng)濟(jì)學(xué)家與管理顧問，1943年加入美國(guó)籍。彼得·德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔(dān)任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但彼得·德魯克一直認(rèn)為自己首先是一名作家和老師。

1942年，受聘為當(dāng)時(shí)世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對(duì)公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識(shí)的人在一個(gè)大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻(xiàn)還在于，彼得·德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。

1954年，出版《管理實(shí)踐》，提出了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的概念——目標(biāo)管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科,從而奠定管理大師的地位。

1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)中，知識(shí)工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級(jí)管理者必讀的經(jīng)典之作。

1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的系統(tǒng)化管理手冊(cè)，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。該世書被譽(yù)為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。

1982年，出版《巨變時(shí)代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機(jī)遇，以及他們的發(fā)展趨勢(shì)。

1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽(yù)為《管理的實(shí)踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強(qiáng)調(diào)目前的經(jīng)濟(jì)已由“管理的經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新的經(jīng)濟(jì)”。

1999年，出版《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，彼得·德魯克將“新經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識(shí)工作的生產(chǎn)力。

在歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，彼得·德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者才是那個(gè)世紀(jì)的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《旁觀者的冒險(xiǎn)》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是胡佛總統(tǒng)救活的。他推動(dòng)成立的救濟(jì)組織，提供學(xué)校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對(duì)這兩樣?xùn)|西倒胃口。不過整個(gè)歐洲大陸，當(dāng)然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個(gè)組織救活的?！币粋€(gè)“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強(qiáng)調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。

此外，彼得·德魯克在預(yù)測(cè)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年彼得·德魯克就預(yù)言將有一種新的類型的勞動(dòng)者出現(xiàn)———知識(shí)員工，他們的職業(yè)將由自己所學(xué)的知識(shí)來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國(guó)股市大崩盤。僅10月19日一天，美國(guó)全國(guó)損失股票市值5000億美元。對(duì)此，彼得·德魯克說，他早就預(yù)料到了，“不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的原因，而是基于審美和道德?！北说谩さ卖斂藢?dāng)時(shí)的華爾街股票經(jīng)紀(jì)人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”

德魯克先生在《旁觀者》一書中曾深情回憶了對(duì)他的一生產(chǎn)生過重大影響的人們?！皞ゴ蟮男撵`必然遭遇不凡的際遇?！痹缒甑牡卖斂司团c熊彼得、弗洛伊德等精英知識(shí)分子多有交往，并對(duì)他以后的思想有重大的影響。他一生經(jīng)歷了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，從事過的職業(yè)包括記者、金融分析師、作家、咨詢顧問和大

學(xué)教授。豐富的人生閱歷、淵博的學(xué)識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他成為一位偉大的思想領(lǐng)袖，令他在世界管理學(xué)界擁有不可超越的崇高地位。

2005年11月11日，彼得·德魯克在美國(guó)加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。

彼得·德魯克的貢獻(xiàn)

作為第一個(gè)提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個(gè)比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的思考者：1950年代初，他指出計(jì)算機(jī)終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國(guó)應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個(gè)東亞國(guó)家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代，率先對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。

德魯克先生一生著書和授課未曾間斷。自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德·德魯克管理研究生院。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營(yíng)利組織的績(jī)效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國(guó)成立了“德魯克非營(yíng)利基金會(huì)”。該基金會(huì)十余年來選拔優(yōu)秀的非營(yíng)利組織，舉辦研討會(huì)、出版教材、書籍及刊物多種，對(duì)社會(huì)造成巨大影響。

德魯克先生已出版超過30本書籍,被翻譯成30多種文字,傳播及130多個(gè)國(guó)家,甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國(guó)也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營(yíng)化、知識(shí)工作者的興起、以知識(shí)和資訊為基礎(chǔ)的社會(huì)?！敝?004年，德魯克先生還有新書問世。

2002年6月20日，美國(guó)總統(tǒng)喬治·W·布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國(guó)公民所能獲得的最高榮譽(yù)。

無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前CEO杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了彼得·德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。

。德魯克在1954年《管理實(shí)踐》中首次提出“目標(biāo)管理”概念，并把目標(biāo)管理確立為一種管理體系．應(yīng)用和推廣到實(shí)際的管理工作中

一、德魯克目標(biāo)管理思想的主要內(nèi)容

德魯克在提出目標(biāo)管理時(shí)，并沒有對(duì)這一概念進(jìn)行清晰的界定，他認(rèn)為．目標(biāo)管理，顧名思義，就是“管理‘目標(biāo)’，也是依據(jù)目標(biāo)進(jìn)行的‘管理”’。但他構(gòu)建的目標(biāo)管理體系十分系統(tǒng)，詳細(xì)闡述了目標(biāo)管理成功的條件、實(shí)施的步驟。德魯克認(rèn)為，目標(biāo)管理要取得成功，必須要滿足如下幾個(gè)條件：

第一．全體組織成員的參與在組織內(nèi)部要形成濃厚的參與意識(shí)，每個(gè)成員都必須參與制定組織的整體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)。

第二，組織內(nèi)部順暢地交流和溝通。每個(gè)組織成員要了解組織的共同目標(biāo)、高層管理者的目標(biāo)、各個(gè)部門的目標(biāo)以及個(gè)人的目標(biāo)，“在各個(gè)單位的全體管理人員中間必須有一種‘思想交流’，只有當(dāng)每個(gè)應(yīng)當(dāng)作貢獻(xiàn)的管理人員明白單位的目標(biāo)是什么時(shí)”．才能夠成功的實(shí)施目標(biāo)管理。

第三，給予組織員工以最大的鼓勵(lì)。目標(biāo)管理要求每個(gè)組織成員勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任，只有在承擔(dān)和完成各自責(zé)任的前提下才能夠促進(jìn)目標(biāo)管理實(shí)施的成功。所以．要支持、保護(hù)和鼓勵(lì)勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的組織成員。

第四，要對(duì)組織成員的工作業(yè)績(jī)有信心。要充分肯定每個(gè)組織成員的能力，用Y理論的觀點(diǎn)看待組織成員．充分相信人的本性愿意承擔(dān)責(zé)任、能夠自治、愿意上進(jìn)和發(fā)展，這也是實(shí)施目標(biāo)管理的首要條件。

第五，管理人員要具有一定的控制權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力。例如，要對(duì)人、財(cái)、物以及工作過程這樣一些實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段具有控制權(quán)，確保目標(biāo)管理取得成效。德魯克指出，目標(biāo)管理的實(shí)施包括三個(gè)階段：確立目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和成果檢測(cè)，其中．“確立目標(biāo)”是實(shí)施過程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，確立目標(biāo)的有效方法是分別確定每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)要衡量的是什么以及衡量的標(biāo)準(zhǔn)。他提出的這種衡量方法一般都是軟性的，用他自己的話來講就是“只對(duì)衡量

市場(chǎng)地位擁有足夠的手段，對(duì)其它的一些領(lǐng)域只能表現(xiàn)一些意愿而已。”

二、德魯克目標(biāo)管理思想的創(chuàng)新點(diǎn)

第一，之前的管理學(xué)家都認(rèn)為目標(biāo)是行動(dòng)的基礎(chǔ)，與組織的計(jì)劃密不可分。德魯克進(jìn)一步澄清了，二者的關(guān)系，他認(rèn)為，組織的目標(biāo)先于組織的計(jì)劃，只有在組織先確立了組織目標(biāo)的前提下，才能夠合理地作出各種計(jì)劃

第二．在德魯克之前的管理學(xué)家提出的關(guān)于“目標(biāo)”的思想都散見于他們的著作之中．并不是以“目標(biāo)”為核心的系統(tǒng)的管理思想體系。而德魯克提出的目標(biāo)管理是一種概念，是一種管理哲學(xué)，是一種以目標(biāo)為中心的管理體系

第三．在德魯克之前的管理學(xué)家認(rèn)為組織中的“目標(biāo)”是眾所周知．顯而易見的．并沒有向組織成員提出過多“目標(biāo)”方面的要求。而德魯克認(rèn)為，組織成員對(duì)目標(biāo)并不清楚，對(duì)目標(biāo)的理解也不深刻。甚至是模糊不清的。目標(biāo)管理需要管理人員把組織成員的注意力集中到組織的共同目標(biāo)上來．從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)在組織中的普遍理解和認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行組織“目標(biāo)”的分解．進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為個(gè)人的目標(biāo)和個(gè)人的責(zé)任。德魯克之所以如此強(qiáng)調(diào)組織成員對(duì)“目標(biāo)”的理解，就在于使每個(gè)成員能夠在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的目標(biāo)明確任務(wù)、承擔(dān)責(zé)任，只有組織成員明確了自己的責(zé)任．才能夠?yàn)榻M織更高效地創(chuàng)造業(yè)績(jī)。德魯克就是把目標(biāo)和責(zé)任聯(lián)系在一起，更好的激發(fā)和調(diào)動(dòng)了員工的積極性，使員工勇于承擔(dān)責(zé)任，把目標(biāo)當(dāng)成是落實(shí)責(zé)任的一種手段和途徑，這是與之前的管理學(xué)家提出的有關(guān)“目標(biāo)”思想的本質(zhì)不同。第四．前人在關(guān)于“目標(biāo)”的思想中基本沒有論及目標(biāo)與管理者的關(guān)系，德魯克在提出組織目標(biāo)后，還對(duì)管理者提出要求。他把管理者看成是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理的一個(gè)關(guān)結(jié)點(diǎn)。所有組織成員都應(yīng)有自己明確的目標(biāo)．而且．個(gè)人目標(biāo)是為了組織總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)定的，這就需要在組織中形成一股力．使所有成員為實(shí)現(xiàn)組織的總目標(biāo)共同努力。對(duì)于管理者而言，把所有員工的注意力集中在一起，這是首要的責(zé)任，也是經(jīng)濟(jì)論壇一個(gè)重要的目標(biāo)。管理者既要使所有組織成員明確地了解組織的共同目標(biāo)以及為r實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)成員具體的單個(gè)“目標(biāo)”，同時(shí)，管理者自身也要明確地了解每一個(gè)成員的需求，促進(jìn)成員需要與組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，德魯克目標(biāo)管理體系比前人更強(qiáng)調(diào)協(xié)作，無論是成員與組織之間，還是成員之間．德魯克都強(qiáng)調(diào)要為組織共同目標(biāo)進(jìn)行協(xié)作。目標(biāo)管理本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的就是一種協(xié)作關(guān)系，厄威克曾說過：“除非是為了一個(gè)共同的目標(biāo)．否則就無理由要求人們進(jìn)行合作，也無理南要把他們組織起來?！钡卖斂苏峭ㄟ^制定目標(biāo)，把每個(gè)成員的注意力都集中到組織的共同目標(biāo)上．經(jīng)過每個(gè)成員的共同努力最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

第五篇：德魯克讀書筆記

德魯克讀書筆記

只有社會(huì)目標(biāo)、單位目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)結(jié)合起來，個(gè)人的存在才有價(jià)值。讓人擁有地位并發(fā)揮其在合理范圍內(nèi)的職能，才有社會(huì)意義。否則，就是從母體中剝離的孤兒，是找不到歸宿的流浪漢。不要讓人們決定他的命運(yùn)，使他毫無抵抗之力。

怎么辦？讓他成為能夠了解別人和世界的人，也就是讓他獲得自我主宰的權(quán)力，能對(duì)別人有所了解，成為敘事主體。

管理者不要一味安排別人，而是給出一塊田地，讓教師自己去耕地。

否則，教師就像一個(gè)盲人，被關(guān)在一個(gè)沒有陽光的房子里，玩著一種連他自己都不知道的游戲。

《馬太福音》第七章說：“憑著他們的果實(shí)，就可以認(rèn)出他們來?！睂?duì)于管理組織來說，通過組織的成果來認(rèn)識(shí)組織，是一條重要的原則。

在教學(xué)管理中，這種成果不僅僅是最后的考試分?jǐn)?shù)，更重要的是呈現(xiàn)的過程。組織的成果就是有效益的教育過程。而非浮華的應(yīng)景和堆砌的材料。

在人文化的背景下，警惕績(jī)效需求的喪失。組織是需要績(jī)效的，比如：學(xué)生表彰會(huì)有沒有打動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生的心靈，這就是績(jī)效。課堂合作小組的建設(shè)，有沒有和最關(guān)鍵最有價(jià)值的問題相聯(lián)系？這就是績(jī)效。防止績(jī)效的理解窄化。

提高績(jī)效，從人力資源成本來說，就是找出每一個(gè)員工的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)。

員工不是被壓迫的就范。需要給出一個(gè)理念：每一個(gè)都需要用管理者的態(tài)度審視自己。讓哪怕最普通的員工，對(duì)待自己的職位、自己的工作，要和經(jīng)理人一樣。

自己成為自我的管理者。

我們雖然學(xué)習(xí)到很多人文知識(shí)，或者取得很高的頭銜，但最終的根本是在效益方面顯現(xiàn)價(jià)值。而不是停留在口頭上的玄虛文字和空頭名銜。

同樣在教育管理中，我們最需要關(guān)注的是創(chuàng)造動(dòng)人教育故事和完美教室的人。

管理不僅關(guān)注當(dāng)下，管理更應(yīng)該決策和把握住“已經(jīng)發(fā)生的未來。”

“已經(jīng)”說明現(xiàn)在的決策，“未來”則是可能的后果。

只有預(yù)先洞察后果的可能性，才會(huì)胸有成竹。尤其對(duì)于壞的結(jié)果，有充分的考慮。

創(chuàng)造大眾參與式的民主，就是讓組織獨(dú)立自治，各司其職。組織自主運(yùn)轉(zhuǎn)，能夠使組織和個(gè)人獲得自由和尊嚴(yán)。

但也絕不是無監(jiān)督的一盤散沙。在規(guī)則要求范圍內(nèi)運(yùn)行是基本的底線。

管理的核心業(yè)務(wù)是價(jià)值觀、愿景和前景，這也是我們?cè)诠芾碇行枰獡?dān)當(dāng)?shù)男陆巧?。其余則可以“外包”，唯獨(dú)核心業(yè)務(wù)不能“外包”。

這是我們前進(jìn)和區(qū)別于別人的標(biāo)志，也是叢林法則下生存的致命武器。

德魯克告訴我們，公司的核心業(yè)務(wù)有：組織結(jié)構(gòu)以及成員間的關(guān)系；組織的戰(zhàn)略聯(lián)盟、合作伙伴、聯(lián)合經(jīng)營(yíng)；組織的研究、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新工作等。

重塑角色就是改變價(jià)值觀。

留住那些能夠產(chǎn)生高效益的知識(shí)員工，是當(dāng)務(wù)之急。他們是“資產(chǎn)”而非“成本”。所以，在人事安排上，也應(yīng)該有所考慮。

即使在組織內(nèi)部，也需要進(jìn)行有條理的“放棄”，不能因?yàn)闊o關(guān)大局的管理鏈條，耗費(fèi)很多精力。當(dāng)組織疲于應(yīng)付某些事情時(shí)，需要進(jìn)行冷靜的梳理，適當(dāng)減負(fù)。組織內(nèi)最寶貴的資源不能束縛在無關(guān)痛癢的事務(wù)上。

讓資源從無效的事情中解放出來，讓有能力的人施展才華。

解放生產(chǎn)力，就是不束縛知識(shí)型員工的創(chuàng)造性。不讓員工疲勞的怨聲載道的做無意義的事情。

如果一個(gè)組織富有精神，那是因?yàn)樗淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)者精神崇高。

德魯克告訴我們：“領(lǐng)導(dǎo)者必須正直?！苯M織的精神是自上而下建立的。

管理者既需要拿出宏觀架構(gòu)，也需要拿出細(xì)節(jié)的行動(dòng)方案。

否則，我們要么是不切實(shí)際的“理論家”，要么是計(jì)較技術(shù)的“工匠”。

德魯克說：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于‘知’，而在于‘行’。其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就?！?/p>

對(duì)于學(xué)校來說，就是學(xué)校獲得的成就和社會(huì)認(rèn)可度。既包含學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更包含學(xué)校教育的豐富生活。

德魯克自稱自己是一個(gè)生態(tài)學(xué)家，認(rèn)為：“社會(huì)生態(tài)學(xué)是一門實(shí)務(wù)，就好像醫(yī)學(xué)或法律，或是自然環(huán)境的生態(tài)學(xué)。它的目的一方面是要延續(xù)和保存，一方面是要變革和創(chuàng)新，并在兩者之間求得平衡。它的目的是在動(dòng)態(tài)的不平衡中，創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)。只有這種社會(huì)才能同時(shí)具備穩(wěn)定性和凝聚力?！?/p>

管理的境界是要重視為他人做出貢獻(xiàn)，而不要只想自己取得成功。

2010年12月6日19：20

當(dāng)企業(yè)、學(xué)校運(yùn)行或者變革時(shí)，必須根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也就是德魯克所說的“組織的管理必須植根于社會(huì)本質(zhì)的、可預(yù)見的變化趨勢(shì)之中。”

不分析社會(huì)形勢(shì)，以及其基本趨勢(shì)的變化，組織將變得虛弱無力。

管理，是實(shí)踐，而不是學(xué)科或?qū)I(yè)。

所以，試圖通過讀書來提高真正的管理能力，是不現(xiàn)實(shí)的。將自己投身于現(xiàn)實(shí)管理中，是正確的路徑。

管理水平是通過業(yè)績(jī)來證明的，而不是知識(shí)。

在學(xué)校管理中，不要把學(xué)校當(dāng)做自己私下想象的“假定試驗(yàn)”。學(xué)校管理和企業(yè)一樣，也需要經(jīng)理人和管理階層。

千萬不能把自己當(dāng)做企業(yè)的家族領(lǐng)頭人，然后帶幾個(gè)幫手，這樣就是手工作坊。最終會(huì)被淘汰。

建立現(xiàn)代管理的職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)方向。

對(duì)于學(xué)校，建立職業(yè)校長(zhǎng)、職業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，或許是一個(gè)方向。

德魯克這樣告誡：“老福特的失敗，不是出于他個(gè)性和人格，而是出于他拒絕接受一個(gè)企業(yè)必須要具備經(jīng)理人和管理階層的觀念，經(jīng)理人和管理階層是一個(gè)企業(yè)能夠開展工作并成功經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)，而不僅僅是‘老板’派來的‘代表’”。

最好建立系統(tǒng)性的管理實(shí)踐，而非臨時(shí)性的發(fā)揮。

這種系統(tǒng)管理理念還必須盡快傳達(dá)給員工，減少理解的“誤差”。

在變革中，維持變革與穩(wěn)定的平衡很重要。

對(duì)于學(xué)校來說，采取新的舉措前，弄清楚是“改良”還是“改造”十分重要。否則，我們自己會(huì)把握不住分寸。

保持持續(xù)學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵是：學(xué)會(huì)進(jìn)行預(yù)期結(jié)果的理性分析。這樣才不會(huì)盲人摸象。

雖然企業(yè)需要盈利，對(duì)于民辦學(xué)校也是如此。但千萬不能丟失公共利益和公共道德。在一個(gè)道德社會(huì)中，公共利益必然依賴于個(gè)人品德。

公共利益決定著個(gè)人利益。這是管理行為合法的基礎(chǔ)，也是管理人的首要堅(jiān)持職責(zé)。

雖然我們從事著經(jīng)濟(jì)行為，但經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)理性最終是為實(shí)現(xiàn)非經(jīng)濟(jì)因素服務(wù)的，也就是為實(shí)現(xiàn)人類或者社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。

從這個(gè)視角看，沒有單純的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。否則，我們會(huì)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中金錢的奴隸。