第一篇：打造學生會品牌 引領系常規建設

打造學生會品牌 引領系常規建設

本學期為

為了響應學校快樂工作、快樂學習的氛圍，進一步改善經管系學生會的工作環境。2014年3月6日，我系全體師生自發對學習區和生活區進行整改。在老師的指導下，同學們高效率的完成了設計的方案，并開展了實施工作。我系學生辦公中心的開放方便了同學與學生會成員的交流溝通，確保能及時獲取相關信息，提高了工作效率。辦公室的物品排列與裝飾極具了我系學生的特色，這次工作是本著“為學生服務的理念”，同時鼓舞了學生會成員的積極性。

第二篇：建設廉政文化 打造地稅品牌

建設廉政文化 打造地稅品牌

古人云：良醫者，常治無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患，故無患。地稅部門開展地稅廉政文化建設系列活動，就是要把稅收文化建設與黨風廉政建設有機融合在一起，以稅收文化為思想內涵，突出廉政建設主題，把廉政文化溶于稅收工作大局之中，溶于稅收法規的制定、稅收征管體制機制建設和稅務改革的總體設計之中，溶于“兩權”運行的全過程之中。用稅收廉政文化熏陶人、教育人、塑造人、凝聚人，用稅收廉政文化凈化地稅人的心靈，用稅收廉政文化陶冶地稅人的情操，用稅收廉政文化創新地稅人的服務理念，用稅收廉政文化打造地稅人的良好形象。從思想深處治理腐敗，從無形源頭剔除隱患，治無病之病，治無患之患，構建為民、廉潔、高效、和諧的地稅機關。

稅務機關應在稅收實踐中，不斷完善自己特色的廉政文化建設，以富有成效的廉政教育增強干部隊伍的社會主義榮辱觀，以豐富多彩的廉政活動增強干部的廉潔意識，以切實有效的廉政措施規范干部隊伍的執法行為。堅持“治本先治源、治源要經常”的廉政文化建設理念，營造了濃厚的廉政文化氛圍，在廣大納稅人中樹立了良好的地稅形象。

一、建設廉政文化營造育人氛圍

稅務機關廉政文化建設是稅務文化建設與黨風廉政建設相結合的產物，它蘊涵著廉潔治稅的價值觀，代表著先進文化的前進方向，以文化內涵為表現形式的一種新型文化現象。它的內容涵蓋理論探索、廉政教育、載體宣傳和機制建立。

隨著改革開放、市場經濟的不斷深入，社會利益關系日趨多樣化，發展不平衡問題日益突出，各種社會矛盾交織之時拜金主義、享樂主義和極端的個人主義等腐朽思想肯定會尋找自己的棲息之地，它極易侵蝕我們的思想，動搖我們的信念。一個單位一個部門，如果能圍繞中心工作營造群眾喜聞樂見的、健康向上的、貼近工作的廉政文化氛圍，構建一個良好地修身養性的環境，讓全體同志心情舒暢地接受廉政文化熏陶，增強道德修養，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，依法嚴格自律。從思想上把住廉政第一關，是廉政建設從源頭抓起的首要工程，也是廉政文化建設的最終目標。

中華民族是一個具有悠久文化傳統和厚重文化底蘊的民族，但也存在落后和腐朽的文化糟粕，從而衍生腐敗的風俗、習慣和價值觀念。如果我們不能經常在系統內感受到濃厚的稅收廉政文化氛圍，我們的思想文化陣地就會悄悄地被腐朽的文化所侵蝕，首先表現在放松自己的思想改造、法紀

觀念淡漠；繼而是非不分、觀念不明、榮辱倒置；最終陷入拜金主義、享樂主義和極端的個人主義的泥沼難以自拔。

近年來，民樂地稅緊緊圍繞中心工作，構建依托稅收文化、突出廉政主題的稅收廉政文化體系，營造了人人積極參與、人人自覺學習、人人崇尚廉潔、人人嚴格自律的廉政文化氛圍。用經常性的廉政教育凈化思想，針對稅務系統的工作特點，分析容易滋生腐敗的環節、原因、條件和危害，引導干部隊伍樹立“六種意識”、算清“四筆帳”，別碰“高壓線”，夯實拒腐防變的思想基礎。利用內外媒體宣傳廉政先進典型、廉政政策法規，宣傳廉政典型事跡。基本建成了覆蓋整個工作領域、溶于各個工作環節的稅收廉政文化體系，形成了良好的稅收廉政文化氣候，使全體同志經常置身于“隨風潛入夜，潤物細無聲”的廉政文化氛圍之中。

二、堅持人本教育滌除思想塵埃

腐敗的主體是人，腐敗的起始源頭是主體的思想脫變、道德倫喪、榮辱倒置，在不良思想、道德和觀念的支配下進行腐敗犯罪。因此堅持人本教育，洗滌思想塵埃，提升思想境界、道德修養、人格品德和廉潔操守，才是廉政建設治本的基礎性工程。

稅務機關在稅收廉政文化建設中，應堅持把提高黨員干部的思想道德素養，增強廉政自律意識作為廉政教育的主旨。一是重要時點組織黨員干部學習中共中央關于《建立健全教育制度監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、國家稅務總局《建立健全稅務系統懲治和預防腐敗體系的實施意見》等文件精神，使黨員干部在第一時間理解其精神實質，從思想上增強拒腐防變的辨別力和抵御力。二是適時結合稅收工作實際召開干部座談會分析李真、林褔久等腐敗分子墮落的起因、過程和必然結果，保持耳邊警鐘常鳴。三是創新廉政活動載體激活廉潔思想活力，定期或不定期地召開廉政民主生活會、積極開展群眾性廉政談心活動，使同志之間、上下級之間、部門之間和征納之間互相監督、互相提示、互通信息、察微知著，把腐敗現象消滅在思想萌芽狀態。四是有效利用上級組織的廉政活動凈化思想陶冶情操，積極組織并參加有關廉政建設的演講、歌詠、征文、書法、攝影大賽等活動，在廉政文化的熏陶中，牢固樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定了“立黨為公、執政為民”的地稅廉政文化理念，在依法治稅文明服務中，不斷創新服務理念，不斷完善服務措施，不斷拓延服務領域，不斷提高服務質量。基本達到了“辦稅服務零距離，辦稅質量零差錯，服務對象零投訴，辦稅流程零障礙”的服務標準，使地稅廉政文化建設成為治理腐敗滋生的有力武器。

三、建立長效機制確保萬無一失

建設地稅廉政文化，是進一步加大預防腐敗力度，從源頭拓展防治腐敗領域的必然要求。建立預防腐敗的長效機制既豐富了地稅廉政文化的內涵，又是建設為民、高效、廉潔、務實地稅機關的可靠保證。面對社會上各種各樣的誘惑，要充分達到地稅廉政文化建設的目的，必須建立貼近稅收實際的廉政長效機制，確保廉政建設在總體推進過程中，及時發現問題、快速消除隱患、永葆肌體活力。在廉政文化建設中，堅決執行《領導干部個人重大事項報告制度》、《領導干部廉政談話制度》和《黨風廉政責任追究規定》，有效地促進了稅收廉政文化建設向縱深發展。建立完善了廉政監督員制度，通過聘請廉政監督員、特邀監察員、納稅服務監督員等形式了解民情，征求稅收一線的廉政信息、群眾意見以及合理化建議，以便制定的服務措施更具實用性。建立和完善了家庭助廉制度，定期召開干部家屬廉政座談會，聽取座談意見。引導家屬和稅務干部互相教育互相監督。使干部在八小時以外也受到有效的廉政監督。建立和完善廉政考核機制，采取平時考核與年終考核相結合、定性考核與定量考核相結合、硬指標與軟指標相結合、工作過程與實際效果相結合的考核方法，對廉政建設進行全程監控，既豐富了廉政文化內涵，又有力推動了廉政文化建設健康地向縱深發展。

第三篇：建設校園文化 打造品牌學校

建設校園文化 打造品牌學校

——赴嘉興市南湖區輔成小學掛職學習體會

2011年5月23日至6月10日，我有幸參加了由蓮都區教育局組織的校級領導赴嘉興掛職學習。這次學習為期三個星期，我調研的主題是“加強校園文化建設，提升學校辦學品位”。

我所掛職的學校是嘉興市南湖區輔成小學，從報到的第一天開始，就受到了熱情的接待，學校領導、教師都很快的接納了我，使我的學習和調研工作開展的非常順利，達到了預期的目標。

一、溫習校園文化，挖掘理論內涵

校園文化是教師、學生和管理者共同傳承和創造的精神成果的總和。它是全面實施素質教育的有效載體，是一所學校賴以生存和發展的重要根基，是學校個性特征的重要標志，是學校的精神和靈魂。校園文化重在建設，它包括物質文化建設、精神文化建設、行為文化建設和制度文化建設，這四個方面建設的全面、協調的發展，將為學校樹立起完整的文化形象。

在校園文化建設中，物質文化建設是校園文化建設的前提，是看得見摸的著的東西，包括學校的一些硬件設施設備等；精神文化建設是核心，具體體現在“三風”建設上；行為文化建設是一種人文表現，是建設和諧校園的基礎；制度文化建設是保障系統，包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設。

校園文化建設是《國家中長期教育改革與發展綱要（2010——2020年）》對中小學教育的要求，是建設具有中國特色的社會主義教育體系的需要，是提升學校辦學品位的需要。可以說，校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。校園文化建設是學校發展的重要保證。

二、建設校園文化，打造品牌學校

效應，確立了這個校名，并在校園布置（包括褚輔成展覽、宣傳欄及設施布置等）中得以呈現，達到“潤物細無聲”的效果。同時，輔成小學的陸瑛校長還是江、浙、滬的名校長，浙江省2211工程名校長培養人選。她們確立的“為生命發展奠基”的辦學理念正迎合了輔成小學的辦學思路，以“接受知識、開啟智慧、潤澤生命”為目標，打造教育集團的“特色、文化、和諧”三大屬性，促進學生自主發展、和諧發展、有特色的發展、可持續的發展，為打造品牌學校奠定了良好的基礎。因此，只有建設好校園文化，才能打造出優秀的品牌學校。那么，如何才能打造出優秀的品牌學校呢？首先是形成先進的辦學理念，這是校園文化的靈魂。其次是拓寬與挖掘本校文化資源，培育學校特色優勢教育項目。三是校園應該處處體現高雅和文明，要形成教室、寢室、走廊、墻壁、花草樹木等文化。四是充分展現建筑的美感，要有藝術長廊、科普長廊、名人畫等。五是打造優秀團隊，創建品牌學校。真正實現以校園文化建設，促學校內涵發展；以學校特色教育鑄就品牌學校。

三、加強校園文化建設，提升學校辦學品位

1.加強物質文化建設，以優美的環境陶冶人

校園環境不僅是學生學習的場所，也是重要的育人陣地。學校在確立了自己的品牌和長遠發展目標之后，就應圍繞這一目標和辦學理念合理布局校園環境，不斷改善設施，優化環境。充分利用校園的教室、寢室、一草一木、櫥窗板報、墻壁走廊建造標語牌、名人警句、學生作品等。努力建造有特色品牌的校園文化和文明向上的校園氛圍，使師生的思想境界得到升華，興趣愛好得到生發。讓優美的環境陶冶人，它對學生的成長起著耳濡目染的教育功效。

2.加強精神文化建設，以崇高的精神激勵人

精神文化是一種不可替代的、無形的、蘊藏著育人價值的課程資源。它無時不在、無處不在、無事不在，它躍動在講臺上，充溢在校園里，顯現在人們的言談與行動中。加強校園精神文化建設，對師生的健康成長、對學校的長久發展起著至關重要的作用。

好的校風，能使浸潤其中的師生受到自覺與不自覺的良好熏陶和影響，更使學生獲益無窮。校風是由領導的作風、教師的教風、學生的學風和班風組成的。在良好的“風氣”場里，教師與學生的心靈得到凈化，意識得到洗禮，思維靈性而深刻，思想純正而豐富，精神光彩，個性激揚，境界高格，使人本發展成為一種生動的現實。

范激勵作用。因此，要激勵教師和學生舉翮思遠，樹立崇高的理想目標，凝練前進方向，爭先創優，做教與學的楷模，做文明的表率。學校要注意發現和培植典型，聚焦教學、教研、學習等先進中的光輝點，借助校內外媒體大力宣傳，營造積極向上、爭先創優的輿論氛圍，發揮榜樣的啟示、示范、帶動效應，促進校園精神文化的發展。

3.加強行為文化建設，以豐富的活動發展人

學校可以通過多樣化活動，弘揚主旋律，依托學校黨支部、教育工會、年級組、教研組、辦公室等廣泛開展豐富多彩、健康有益的群體性素質教育活動，努力形成“以重大節日為契機，以愛國教育為主題，以傳統活動為基礎”的校園文化活動情景，對于愉悅師生身心，豐富師生生活，增強團隊精神，培養師生健康高雅的情趣，以及熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活、熱愛工作和學習的高尚情感等，起到積極的推動作用。

同時，要加強對學生養成教育的培養，通過少先隊等組織，加強學生的德育教育，使學生養成良好的生活習慣、學習習慣、衛生習慣、文明禮儀等，促進學生身心健康發展，為打造“活力校園”奠定基礎。

4.加強制度文化建設，以完善的制度規范人

學校制度是以現代教育理念為指導，以完善學校制度為基礎，學校依法自主管理，能促進學生、教師、學校協調和可持續發展的一套完整的制度體系。學校制度建設和管理的核心是人。管理的目的是把每個人的積極性和潛能都挖掘出來。強調制度，目的在于培養一種意識，一種按規章制度辦事的意識。有了這種意識，教師就能自覺履行職責，學校的各項工作就能正常開展。所以加強制度文化建設，能規范學校內部管理。制度的建立必須符合教育法律法規，必須結合學校實際情況，必須順應教育改革的潮流，必須有利于學校的發展，有利于教師的成長，有利于學生成人、成才，有利于教育教學質量的提高。建立學校制度必須與時具進，適應教育改革的潮流。增強創新意識，可以使學校制度更具時代氣息，更具有前瞻性。因此，建立學校制度要依據學校整體發展規劃，促進學校可持續發展，促進教師專業成長，促進學生健康成長。

第四篇：打造農家賓館品牌 引領休閑旅游時尚

【按】賞農家景、吃農家飯、體驗農家的風土人情，“農家樂”這種回歸自然的休閑方式正成為城里人的假日消費新寵。“農家樂”既有利于加快農村的城鎮化進程，也有利于廣大農民擴大就業門路、增加經濟收入、實現富余勞動力的就地轉移。我縣經過多年的努力，目前各個景區的“農家樂”已初具規模，成了我縣景區農民致富奔小康的大產業，為促進縣域經濟發展作出了積極貢獻。現把我們對全縣家庭賓館調查的情況報告如下。

打造農家賓館品牌 引領休閑旅游時尚 ——對我縣農家賓館發展情況的調查

我縣轄8鄉8鎮3個街道辦事處，297個行政村（街），42萬人，漢、回、蒙共12個民族在這里和睦相處，生息繁衍。311、312、209三條國道，豫48、51兩條省道及寧西鐵路和滬陜高速公路橫貫全境，為游客提供了便利的交通條件。西峽和旅游早就有著不解之緣，西峽歷史悠久，早在春秋時期，這里就是偌國、白羽等諸候國都。經濟發展十分活躍，有“山產百貨風行，千里萬商云集”之說。有“恐龍之鄉”、“綠色王國”、“天然藥庫”和“富礦之鄉”之美譽，以突出“山、水、龍、園”四大特色，以爭創全國優秀旅游城市為目標，著力打造“旅游名縣”，按照“把游客引進來、讓游客樂起來、使游客留下來”的要求大力開發建設農家賓館，目前農家賓館已達到500余家，擁有床位1．2萬余張，農家賓館已經成為農民朋友的“搖錢樹”，經濟發展的“助推器”，旅游客人的“安樂窩”，旅游發展的主力軍。

一、現狀

從整體上看，我縣農家賓館發展勢頭良好，業主經營信心十足，不少業主正朝著打造精品、上檔升級、擴展規模方面努力。可以歸納為五個方面：一是從分布情況看，主要分布在老界嶺、鸛河漂流、龍潭溝及五道幢等景區，沿著旅游道路的8鄉11村，地理位臵特殊，交通便利，環境雅靜閑適。二是從自身特色看，有的突出“吃”字，以水芹菜、山韭菜、木耳、野蘑菇等為主，還有的現場宰殺牲畜及野味；有的突出“娛”字，如搓麻將、打撲克、卡拉OK等；有的突出“奇”字，如老界嶺把少數民族地區的篝火晚會、竹竿舞搬過來，使游客獲得知識和美的享受；還有的突出地方民俗、旅游文化和民間休閑等內容，鄉間氣息得到了充分體現，為游客提供了不同的服務。這樣，游客不但可以充分領略青山碧水的田園風光、感受絢麗多姿的鄉風民俗，還可以親身體驗農家生活，吃農家飯，喝農家酒，住農家屋。有興趣的游客還可以從事一些農業勞作，或采茶摘菜，或栽花種樹，或喂雞放鴨，或垂釣捕魚，從而滿足了人們返樸歸真、回歸自然的心理需求，深受厭倦了喧囂緊張的都市生活的城市游客的喜愛，顯示了良好的發展前景。三是從經營規模上看，大都以農戶為單位從事個體經營，“船小好調頭”，為自己創造了生存和發展空間。投資在10萬元以內的農家賓館占總數的18%，投資在10萬元至20萬元的占72%，也有投資在投資在幾十萬元甚至上百萬元。四是從就業情況看，直接從業人員從幾人到幾十人不等，戶主一家至少不再外出務工，從業人員總數達5000多人。五是從接待能力看，住宿床位最少的也有10張，最多的幾

十、上百張，就餐接待容量也在幾十上百不等；接待對象既有境內外團體，也有境內外散客，年接待能力超過50萬人次。

二、成效

近年來，縣委、政府通過加大基礎設施建設投入，強化了硬件建設，同時，抓好了軟環境的治理，使旅游已經成為西峽的一張對外名片。農家賓館在縣旅游局的指導下，健康有序發展，真正實現了“行有基礎、食有特色、住有條件、游有內容、購有商品、娛有活動、觸有文化”。西峽的城市依托型、景區主打型、特色資源型、交通服務型四大內涵豐富的農家旅游已經出現，農家旅游產業體系已基本建立，并出現了六大轉變：從零散發展向全面推進轉變，從單一服務向綜合服務轉變，從自發發展向有序推進轉變，從量的擴張向量質并重轉變，從各自為戰向統分結合轉變，從等客上門向注重營銷轉變。

一是有效增加了農民收入。農家賓館屬于“短、平、快”項目，投入少、見效快、回報高，非常適宜農民。據統計，農家賓館經營戶年均收入3萬元，尤其是龍潭溝景區附近的化山村農家賓館平均每戶每年的凈收入在4至5萬元，人均純收入超過1萬元。讓農民在既不離鄉也不離土的情況下實現了增收。正如雙龍鎮鎮長所說：“ 隨著西峽旅游的升溫，農家賓館的興起，給雙龍農民帶來了實惠。今年全鎮有160多戶農民辦起了農家賓館，并且已延伸到集鎮，形成“農家樂”賓館一條街。盡管日接待量已達3000多人，但有時還不能滿足游客的需求。從目前看，來自鄭州、平頂山、西安等地的游客80％都選擇住農家屋，吃農家飯。如今，僅通過旅游拉動這一塊，全鎮人均增收400多元，發展勢頭讓人樂觀。”

二是帶動了相關產業的協調發展。農家賓館集吃、住、游、購、樂于一體，不僅作為一個窗口、一個渠道帶動了當地農副產品的銷售，更是一個不斷發育成長的產業拓展鏈和服務延伸鏈，拉長了農副產品的產與出、供與求的鏈條，為綠色農業的產品開發創造了無限的生機。在某種程度上說，把農家樂和生態旅游二者結合起來，有效促進了第一產業和第三產業的交叉和滲透，建立了以農業養旅游，以旅游促農業的互動機制，實現了以一業帶百業，促進了工、商、運、建、服、農、林、牧、副、漁等行業的發展，其經濟效益和社會效益不可估量。

三是促進了新農村建設。隨著農家賓館的快速發展，大量城市消費者來旅游消費，為農村帶來了人流、物流、信息流和資金流，農家賓館的建設有效帶動了村莊環境建設、飲水工程、電網改造工程、天然林保護工程和有線電視通村入戶工程等，在治理農村臟亂差環境、提高農村公共服務方面取得了較好的成效。尤其值得一提的是在“中原第一漂”下游碼頭，即雙龍寨崗村，以前，寨崗村是個人見人愁的地方，交通不發達，人們出行不方便，加上土地少，人們吃飯都難，自從“中原第一漂”景區建成開放之后，農家賓館有序的興建，使村容村貌煥然一新，達到了市級生態文明村標準，雙龍鎮的化山村已經被市里評為“生態文明村”，目前，全縣由于農家賓館的興建而帶動達到市級生態文明新村的有8個。

四是促進了農村精神文明建設。農家賓館的發展帶來了游客的入住，不僅給農民帶來了收益，而且為當地迎來了清新的文明之風。通過文明接待游客，使群眾普遍認識到人人都是旅游資源，人人都是投資環境，講文明是農家賓館的生命線。加上農家賓館“星”級的評定，涌現出了一大批爭當文明農民的現象，社會治安也明顯好轉，農民的素質普遍得到提高，農家賓館已經成為新時期新型農民文明道德的催化劑。

三、問題

盡管我縣農家賓館發展勢頭良好，但由于正處在發展起步階段，有許多方面還不夠完善，發展也不平衡，主要表現在： 一是整體規劃不到位。少數地方農家賓館隨意性大，分布散亂，缺乏統一的規劃布局，既不照線照排也不統一標準；有的地方雖然規劃設計了但標準低，要求不高，功能不完備，不論是外觀還是內部結構都缺乏前瞻性和時代性，體現不出特色；有的地方經營和開發各自為政，資源和資金沒有形成有效合力，品牌效應差，文化內涵挖掘不夠，整體聯動發展意識不強。

二是配套體系不健全。有的農家賓館僅限于幾間房，支幾張床，擺上電視，再擺上幾張桌子就開業了，沒有衛生標準，更沒有康樂設備；有的缺乏獨立的衛生間，床鋪也沒有一客一換；有的照貓畫虎，隨意經營，導致生意不景氣，甚至自生自滅等等，這些嚴重影響著旅游業的發展。

三是管理跟不上。農家賓館從業人員主要以農民為主，沒有系統的管理知識，缺乏管理經濟，服務意識不強，經營理念落后。在調查中我們發現，除雙龍鎮之外，其它各鄉鎮對于農家賓館疏于管理，任其無序發展。一些農家賓館只是盲目經營，沒有自已的特色，服務意識淡薄，出現惡性循環，造成有一些農戶有關門或出門打工的想法，這一現象在太平鎮黃石庵下河村的農家賓館表現尤為突出。

四是業主經營理念有待改變。在調查中我們發現個別業主只看眼前的利益，隨意抬高餐飲和住宿價格，服務、收費等出現了不規范現象，影響了農家賓館的聲譽和市場，游客反映和投訴增多。例如“中原第一漂”下游碼頭的幾戶農家賓館，在就餐收費上偏高，一盤野菜竟然收費高達十幾元。

此外，個別賓館手續不全。在所要求的特種行業許可證、衛生許可證、健康證和工商營業執照等四證，特種行業許可證只有35％的業主辦理。

四、建議

針對農家賓館發展的現狀和存在的問題，我們應學習和借鑒各地先進做法和典型經驗，把握地域性，體現靈活性，引導農民群眾廣泛參與農家賓館旅游業及相關產業的投資、發展和就業，推動農村經濟社會協調發展。

一是搞好統籌規劃。按照高起點、高標準和特色化的要求，研究制定我縣農家賓館發展總體規劃，對農家賓館實行申報、審批制度，按照標準驗收后方可開業，防止盲目性和無序性。二是加強管理教育。雙龍鎮的農家賓館之所以比其它幾個鄉鎮發展的好，最重要的原因就是他們在管理上下了功夫,旅游協會安排了兩名會長專門負責管理農家賓館事務,而在發展相對落后的太平鎮由于疏于管理，發展相對落后，不僅規模有限而且在規范上也相差很遠，全鄉95%的農家賓館至今還未辦理任何證照。因此我們要統一管理，統一收費，統一安排，讓每位農家賓館都能有客源，而且能夠協調共同發展。對于沒有證照以及達不到標準的該取締的應予以取締，該整頓的要給予以整頓。加強對農家樂業主的培訓教育，培訓內容包括旅游基本知識、餐飲服務技能、職業道德、地方風情、旅游法規、環境保護等行業知識，以提高業主的綜合素質，讓農家賓館適應市場需要，更好地為游客服務。三是轉變業主的模糊認識。農家賓館本身就是要突出“農”字，而不少業主追求城市化模式，反而適得其反。旅游的客人一般都是沖著農家味兒來的，并不一定非得吃高檔菜、住席夢思等等，因此我們應該避免城市化的發展趨勢，攤大求洋，而應該在農家味兒上作文章，可以讓游客參與一些農事活動與民俗文化活動，這樣不僅讓游客耳目一新，還可以以特色來吸引更多的游客，讓我縣的旅游不只停留于表面的山水景觀，而且還具有濃厚的縣域文化內涵。

四是正確處理景區旅游飯店與農家賓館的關系。旅游景區為農家賓館的興起提供了基礎和依托，同時農家賓館的興旺又激活了景區的發展。景區周圍的賓館飯店眼睜睜地看到自己的客源被分流，也不甘落后，或以價格競爭的手段，或提出“賓館式農家樂”的經營模式與農家賓館爭搶客源。應該注意的是，賓館與農家樂之間不應是惡性競爭，而是優勢互補，雙方的產品滿足的是不同游客的需求。只有賓館飯店和農家樂各自辦出了自己的特色，才能消除雙方之間的這種惡性競爭，才能正確處理好雙方的關系，從而形成靈活有序的市場局面，促進旅游業的協調發展。

第五篇：打造孝雅教育品牌 引領學生健康成長

打造孝雅教育品牌 引領學生健康成長 仙桃市教育局黨委書記、局長 彭中才

仙桃市地處鄂中腹地江漢平原，素有“魚米之鄉、體操之鄉、孝雅之鄉”的美譽，涌現出了李小雙、李大雙、楊威、鄭李輝、廖輝五位奧運冠軍。如今，在仙桃大地，一股孝雅新風正吹拂滌蕩著人們的心靈。從學校到社區，從城市到農村，從孩子到家長，知孝行雅的花種播撒進每個人的心田，綻放著滿園芳菲。

2006年省委、省政府在仙桃召開未成年人思想道德建設工作現場會，市教育局“孝行雅行”教育經驗在全省推廣；2007年市委市政府在教育系統召開“孝行雅行”教育現場會；2008年春，我市承辦由北京東方道德研究所舉辦的全國“國學與高中德育”研討會；2008年11月，市教育局被中央文明委評為全國未成年人思想道德建設工作先進單位；2005-2009年，我市 “孝行雅行”教育經驗先后在《中國教育報》、《教師報》、《德育報》、《湖北教育》、湖北教育信息網等媒體報道，省內外前來考察學習人員達3萬多人次。

仙桃孝雅教育如此引人注目，我們認為，它得益于學校的自主創新，得益于社會的大力支持，也得益于仙桃市教育局的積極引導，科學規劃，精心組織，全力推進。

一、繪制“點、線、面”孝雅教育藍圖

加強和改進未成年人思想道德建設，是提高全民族整體素質的關鍵所在。有識之士認為，青少年面對三個世界：即生活世界、知識世界和心靈世界。心靈世界最為復雜，必須通過人文教育來逐漸完善。而孝行雅行正好蘊含著深厚的人文精髓。于是，我們精心繪制“點、線、面”孝雅教育藍圖，弘揚孝雅文化，促進學生健康成長。

1、聚焦仙源學校，培植孝雅教育典型。

仙源學校是一所從小學一年級到高中三年級的全日制學校。校長武家舫十分注重人文教育。他認為，未成年人思想道德建設關系到中華民族的整體素質。學校既要關心未成年人的智力發展，更要關注他們的內心世界，培養孩子們熱愛生命、熱愛生活的激情。武家舫努力尋找傳統文化與現代文明的“切入點”，汲取中外教育成果的“養份”，并不斷摸索，不斷實踐，形成了自己獨特的孝雅教育特色。圍繞讓學生成人、成才、成功的目標，對學生進行孝雅教育，使學生具有善良之心、感恩之心、責任之心、愛國之心，做到舉止文雅、談吐儒雅、情趣高雅。他從學校的實際出發，結合時代的背景和社會的需求，著手理論溯源、內容轉換、目標定位、活動籌劃、組織實施等實質性工作，不到一年，學校師生的精神面貌有了很大改觀，受到社會和廣大家長的一致好評。前任市委書記馬清明，現任市委書記周霽，分別進校考察指導，對仙源學校的孝雅教育工作給予了充分肯定，明確要求在全市中小學推廣孝雅教育，逐步向社會展開；市教育局組織專班認真總結，深入研究仙源學校的孝雅教育模式和經驗，成立孝雅教育研究課題組，聘請北京東方道德研究所所長王殿卿教授為仙源學校孝雅教育課題研究顧問，加強孝雅教育工作的指導。

2、著力教育戰線，推進孝雅教育實施。

仙源學校的孝雅教育得到了家長們的贊揚，更引起了全社會的廣泛關注。市教育局分批組織校長、德育處主任、班主任等不同層次的人員到仙源學校觀摩學習；由市教育局基教科、市教科院抽調力量，深入仙源學校挖掘孝雅教育內涵，編寫孝雅教育地方教材，由市財政出資發行；市教育局發文規定：用三年時間在全市中小學普遍推行孝雅教育。由城區學校先行，向農村學校輻射，由義務教育階段學校向高中學校全面拓展。市教育局分別在市大新路小學、市實驗小學、仙桃二中、陳場一中等學校試點，并先后在仙源學校和大新路小學召開現場會，緊接著，市教育局制定了切實可行的《仙桃市孝雅教育活動實施方案》，將孝雅教育作為特色品牌來打造。

市教育局統一購買了《忠》、《孝》、《誠》、《信》、《禮》、《義》、《廉》、《恥》等書籍，分發給各中小學教師研讀。2003年以來，市繼續教育中心一直將中華傳統美德教育內容作為對教師和校長培訓的重點內容之一。2005年秋，市教育局召開了全市中小學開展中華傳統美德教育工作會議，并以文件形式對這項活動的意義、目的、原則、內容、要求作了科學而具體的闡述，并確定城鄉14所中小學為孝雅教育重點實驗校。全市中小學孝雅教育由此全面展開。

為了深化全市中小學孝雅教育，市教育局于2003年—2005年先后分批組織中小學校長們到四川宜賓、河南新鄉、山東曲阜、北京大興、浙江金華等地考察學習外地中華傳統美德教育的成功經驗。每次考察結束后，市教育局組織專門的研討會，校長們互相交流學習心得，共同謀劃孝雅教育方略。2005年春我市被北京東方道德研究所正式吸納為“中華傳統美德教育行動研究課題”實驗區之一，為我市提供了更高更廣闊的研究、學習、交流、創新的平臺。

3、輻射“三大領域”，營造孝雅教育氛圍。市委市政府發現仙源學校典型以后，認為孝雅教育不僅屬于仙源學校的成功經驗，而且屬于全市開展社會主義精神文明建設的重要內容，要從打造“孝雅城市”的戰略高度，開展這項活動。為此，市委宣傳部頒發了《關于在全市開展“孝行”、“雅行”教育活動的通知》，召開全市領導干部大會，孝雅教育在黨政機關、新聞媒體、公共服務行業三大領域迅速展開。市政府機關工作人員以身作則、率先垂范，以轉變機關作風、樹立機關形象，提高執政水平為目標進行孝雅修煉；仙光日化作為民營企業以推行孝雅為已任，贊助市婦聯組織“敬老好兒女”和“小孝星”評選活動；市人民醫院制定《護士服務禮儀》、《醫患溝通工作服務流程》等制度，將服務規范、用語文明作為醫護人員行為準則；商城大廈為弘揚中華民族的傳統美德，培養青年職工的愛國主義精神，以“孝心、愛心、關心”為主題進行演講比賽。2006年全省社會主義精神文明建設工作現場會在我市召開，會上省領導高度贊揚我市孝雅教育工作經驗。

二、創新“學、行、傳”孝雅教育模式 孝行成大德，雅行鑄完美。為使孝雅教育扎實有效的開展，我們在實踐中探索出了“學、行、傳”的教育模式。

1、學孝雅，力求把握精髓。

學孝，就是讓學生知孝、懂孝，樹立起孝的觀念。我們要求小學思品課和初中政治課教師把教材中孝敬父母的內容作重點講授，并將這些內容全部精選出來，作為學生必背的內容，期末測試時將成績記入學生素質報告單；要求學校利用每周主題班會的時間學習宣講孝敬父母的內容，唱感恩之心的歌，跳感恩之心的舞，開辦行孝“心靈之窗”；倡導學校在醒目處建造“新二十四孝園”，把我國古人孝敬父母的故事制成二十四孝圖貼在校園內。我們還選輯了現代孝子的故事，供學生學習；開設了“孝行課程”，小學每周一個課時，中學每兩周一個課時，以班主任和語文教師為孝行課教師，并把孝行課教師的備、改情況納入常規考評中；還編印了《孝行讀本》，作為校本教材引進課堂；在學校傳統的“愉快周末”活動中，組織學孝專題的故事演講，并將這些故事編集成冊，供學生交流傳閱；要求每個學生都要了解父母，對父母的生日、興趣愛好、工作單位、工作業績以及為自己取名所包含的期盼和愛心等。

學雅規，我們明確要求學校從日常生活入手，根據不同年級學生的特點，對學生在走路、上下樓梯、集合站隊、大型活動、進餐、就寢、清潔衛生、回家等方面制定了一系列雅行規范。我們還要求小學生把《三字經》、《弟子規》等經典蒙文作為必背的內容。我們組織力量編印了闡釋雅行雅規的《雅行七言志》、《雅行規范四字經》。要求學生學習《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》，堅持寫雅行日記，寫雅行作文等。

2、行孝雅，力求貼近生活。中國傳統的德育，是實踐性的德育，這是從歷史上開展孝雅教育的經驗中提煉出來的，因此，沒有實踐就沒有真正的孝雅教育。我們主張孝雅教育貼近學生，貼近學校，貼近實際，讓師生在生活中接受教育，在教育中學會生活。

我們開展了家庭“五個一”的行孝活動：即每天對父母說一句體貼或感激的話；每周為父母做一件侍奉性的事；每月給父母寫一封信匯報自己在校學習、生活情況；每學期承擔一項力所能及的家務勞動；每次假日為父母制作一件節日禮物。

我們制定了學生雅行的“五項修煉”，即煉心靈、煉行為、煉氣質、煉脾氣、煉個性。要求每個學生做到心靈雅、行為雅、氣質雅、脾氣雅、個性雅。做到“七主動”，即主動在學習上提問，主動糾正學習中的錯誤，主動承擔責任，主動制止不良行為，主動幫助他人，主動協助老師工作，主動為班級服務。與此同時，市教育局要求各學校狠抓一日常規的雅行管理。在學生中廣泛地開展“六個一”的活動，即每天撿一次垃圾，主動掃一次地，見面互問一聲好，晚睡前互問一聲晚安，每周反省一次自己的不雅舉止，每月參加一次公益勞動。

3、傳孝雅，力求融入社會。傳孝，就是為了推崇傳統的孝行美德，并使之發揚光大。為此，我們堅持要求學生寫行孝日記，寫頌孝文章，舉行“孝行教育”征文比賽，將評選出的獲獎文章刊登在《仙桃教育》雜志上；市教育局在各學校定期開展評選小孝星、編孝星譜、貼孝星榜活動，讓小孝星的事跡成為師生的行孝楷模；我們編印了《孝行專集》，在“孝行節”里舉辦孝行演講會、歌詠會，還聘請校外的“孝子”、“賢媳”到各校作孝行報告。

揚雅風，我們制定了雅行教育評估方案，定期開展“雅行形象大使”的評選活動，并把這些“大使”的事跡編成話劇、兒童劇，在學校組織的大型節日慶祝活動中演出，讓這些“雅行大使”成為全校學生學習、效仿的楷模。

為推動孝雅教育在全市開展，市委市政府成立了未成年人思想道德建設工作領導小組，建立責任分工制度和述職考評制度，以中小學校為陣地，大力開展“學孝、行孝、傳孝”、“學雅規、正雅態、揚雅風”的教育活動。“小手拉大手，文明一起走”，孝行、雅行教育活動延伸到社區、居委會和企事業單位，為共同促進未成年人健康成長，構建起了“學校、家庭、社會三位一體”的孝雅教育網絡。

三、實現“真、善、美”孝雅教育目標

中央文明辦以《湖北仙桃市深入開展行孝講雅傳文明活動》為題，高度評價我市孝雅教育：“湖北省仙桃市堅持在未成年人中開展孝雅教育活動，著力增強他們的善良情感、責任情感、愛國情感，培養環境優雅、室內典雅、談吐儒雅、情趣高雅、舉止文雅的良好習慣，引導他們自覺踐行社會主義榮辱觀，取得了明顯成效。”

1、孝雅教育培養了學生真愛之心。

“兩行”教育實施以來，孩子們的言行舉止大為改觀，他們比從前更加富有愛心和同情心，把爭做品學兼優的學生作為回報父母的最好行動。正確的人生觀、世界觀、價值觀得以確立，良好的行為習慣逐步養成，為未成年人健康成長打下了堅實基礎。

各學校涌現了一大批小孝星、雅行大使和文明使者。2005年5月，仙源學校的王登同學當選為全國第五屆少代會代表，在人民大會堂受到胡錦濤等黨和國家領導人的親切接見。同年11月9日上午，我市首屆“仙源杯”文明使者表彰大會在仙源學校舉行，鐘寧、易丹等10名同學被評為我市首屆“仙源杯”文明使者。這些文明使者在學校里是孝雅小學生，在家中是孝雅小主人，在社會上是孝雅小公民，是我市“兩行”教育中表現優異的學生模范。小孝星鄭亞潔利用假日回家給80多歲的奶奶端水洗腳。當小亞潔用雙手捧起奶奶那雙散發著惡臭的小腳揩洗時，奶奶熱淚盈眶，激動得渾身顫抖。小孝星肖楠在寒假期間，每天守候在生病住院的爺爺身邊，給爺爺喂藥，為爺爺揩去嘴邊的白沫。當肖楠同學把醫生端來的藥先自己嘗嘗苦澀、滾燙，然后一勺一勺地送進爺爺嘴里時，爺爺哭了，在場的醫生、護士和同病房的病人也都哭了。這種感動，是孝行感化后的真情迸發，是心靈凈化后的境界提升。

2、孝雅教育激發了社會友善之風。

關愛在傳遞中發揚光大，人間就會充滿友善。孝雅在修煉中積淀內化，友善就會蔚然成風。

湖北師范學院優秀女大學畢業生陳敬道，放棄在城市工作的機會，帶著生病的養父，到仙桃市一所偏遠農村中學支教。教育部辦公廳通報稱贊她“自強不息、知恩圖報”。陳敬道用實際行動，詮釋了當代大學生的風采，也賦予她的名字深刻的內涵：敬老盡孝道，敬業盡師道。

孝雅教育的全面推行使人們的精神面貌也悄然發生著變化。市民舉止文明，談吐優雅，行為規范；遵守交通規章，不違章不亂闖；路遇陌生問路人，熱情指點；維護環境衛生，不亂扔亂放亂貼亂畫。我們驚奇的發現，其實文明行為就在我們生活的點滴之中。

3、孝雅教育彰顯了城市文明之美。

仙桃市堅持正面導向，連續11年開展“敬老好兒女”評選活動，共評出市級敬老好兒女316名，鎮級敬老好兒女2600多名，參與評選人數累計超過100萬。為充分發揮敬老好兒女的典型示范作用，每年組織較大規模的事跡報告團到各鎮、村和社區巡回演講，市電視臺實況轉播，將評選過程變成宣傳典型的過程，變成弘揚美德的過程，變成道德教化的過程，有力地促進了良好家風、村風、民風的形成；仙桃市還注重文化引領，廣泛開展群眾性文化活動。以社區文化、廣場文化、企業文化、鄉村文化為重點的春節舞龍舞獅和端午龍舟賽以及農村文藝調演，極大地豐富了城鄉市民的文化生活，尤其是每年百場以上的廣場文化，被群眾譽為“永不落幕的舞臺”和“沒有圍墻的劇場”。這些活動的展開，促進了市民文明健康生活方式的形成。

實踐告訴我們：創新德育工作必須尊重學校首創，創設德育載體必須植根于深厚的傳統文化，提高德育實效必須凝聚社會合力。這也正是孝雅教育具有旺盛生命力的根源所在。我們將一如既往地開闊視野，創新思維，不斷充實和豐富孝雅教育內涵，促進我市德育工作向更高水平邁進！