第一篇：三立企業簡介

山東三立農業機械制造有限公司簡介

山東三立農業機械制造有限公司創建于2010年，是一家以研發、生產、銷售新型免燒磚機與農業機械設備等為主要產品的企業。公司坐落于中國“書畫藝術之鄉”—山東高唐，東臨省會泉城濟南，西仰戰國古都邯鄲，京滬、京九鐵路、大廣、青銀高速在此交匯，地理位置優越，交通迅速便捷。

公司總投資1億6千萬元，總占地面積5萬余平方米，生產廠房3萬多平方米，科研開發中心5000多平方米，職工600余人，其中包括高級工程師、工程師、管理人員等在內的專業技術職稱人員近百人。擁有免燒磚機全自動、半自動QTY4-15型、QTY6-15型、QTY8-15型、QTY10-15型、農業機械微耕機、玉米播種機、玉米脫粒機、秸稈收獲粉碎機、中耕農藥噴灑機、水泵等多條先進的生產線，各類生產、檢測設備齊全，通過不斷優化整體工藝裝備，為公司生產高品質的各類產品提供了保障。各種產品以其出眾的品質、卓越的性能和優美的外觀暢銷世界各地，以優良的服務贏得客戶的信賴與好評，并順利通過了ISO9001質量管理體系認證。

四年耕耘，鍛造了同心奮進的專業團隊；四年拼搏，鑄就了無與倫比的不朽品牌。隨著經濟時代的發展，公司緊隨市場脈搏的跳動以“超越客戶期望、創造客戶價值”為經營理念，始終采取免燒

磚機訂單式生產和服務方式，力爭把產品做的更加精細，切實為客戶提供專業周到的個性化服務，有效的促進了客戶利益和公司發展的完善結合，同時公司開發農業機械產品的多元化，努力實現打造國內首家“農機超市”的發展目標，盡快完成農機產品“一站式”采購的戰略布局，不斷擴大企業規模，改進管理機制，實施“廣納賢士、訓育人才”的用人、育人、留人的人才管理策略，以人性化的管理手段創造一流的經濟價值和社會價值。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在此，山東三立農業機械制造有限公司熱忱歡迎廣大客戶前來洽談。

山東三立農業機械制造有限公司

第二篇：三安公司企業簡介

LED芯片

GaN芯片系列/GaAs芯片系列

三安在全色系超高亮度LED芯片（GaN、GaAs）研發、生產、銷售方面，一直處于行業龍頭地位，目前三安已經可以實LED芯粒年產能200億顆。三安本著“高科技、高品質、低成本，致力于創建國際一流企業”的態度，和“人無我有、人有我精、追求卓越、基業長青”的經營理念，切實為廣大客戶的長久發展著想。

公司簡介

三安光電股份有限公司，承擔著國家“863”重大課題，擁有國家級博士后科研工作站及國家級企業技術中心。公司坐落于廈門國際會展中心北側，占地面積5萬平方米，是一座現代化花園式工廠。

公司主要從事全色系超高亮度LED外延片、芯片，化合物太陽能電池、PIN光電探測器芯片等的研發、生產與銷售，產品性能指標居國際先進水平。公司以打造擁有獨立自主知識產權的民族高科技企業為已任，以創建國際一流企業為愿景。擁有1000級到10000級的現代化潔凈廠房，千余臺(套)國內外最先進的LED外延生長和芯片制造設備，在天津三安三期擴產完畢之時，MOCVD總數將達到100臺以上，其規模為國內第一名，國際前十名。已實現年產外延片65萬片，芯片200億粒的生產規模。

目前公司擁有由美國、臺灣、日本及國內光電技術頂尖人才組成的高素質專家團隊。公司已申請及獲得60多項發明專利及專有技術。公司嚴格按照國際質量管理體系及國際環境管理體系標準進行全員、全方位、全過程的運作，并于2003年通過了ISO9001：2000質量體系認證，2008年通過ISO14001：2004環境管理體系認證，計劃2009年通過ISO/TS16949汽車行業生產件與相關服務件質量管理體系的審核。

企業文化

三安精神文化：

三安企業文化是三安長期發展中形成的文化，是企業增長的力量源泉，是企業取得成功的土壤。只有把文化融入企業，塑造企業形象，光大企業精神，企業才有輝煌的未來。

三安精神：

待人以誠，處事以真；嚴謹求實，精益求精；令行禁止，廉潔奉公；團結協作，拼搏奉獻。

價值觀:

以人為本、科技創新、追求卓越、和諧共贏

經營理念:

人無我有、人有我精、追求卓越、基業長青

服務宗旨:

誠信高效、客戶第一、服務至上

質量方針:

品質為先、顧客滿意、優質穩定、不斷提高

公司使命:

對客戶負責：誠信高效、服務至上；對員工負責：職涯規劃、安居樂業;

對社會負責：科技創新、回饋社會；對股東負責：穩定回報、資產增值。

公司愿景:

創建國際一流的新能源產品集團和百年老店。

企業人才觀:

不拘一格舉人才、綜合發展育英才、聚合內力輔良才、以人為本用賢才

招聘口號:

促我發展，助您成長

培訓口號:

您的成長取決于您的投入

人才是三安的第一資源。三安吐納百川，匯萃精華。無論是博士、碩士及高級管理人員，還是戰斗在生產、銷售、科研、服務一線，用自己勤勞的雙手，發揮自己聰明才智，不斷開創三安事業的普通工人、管理人員、營銷人員、普通科研工作者，都同樣是三安不斷發展、不可或缺的優秀人才。

我們希望有更多的人加入三安事業的行列，更多的人關注三安的發展！

價值觀：以人為本、科技創新、追求卓越、和諧共贏

三安求人觀

——“能力主義”而非“學歷主義”

有能力又有責任心的員工是優秀員工，有能力而沒有責任心的員工是不合格的員工。

三安用人觀

—— “崗能相宜”

崗適其能、人得其位。每個崗位選擇最適合的人，每個人在三安都能找到最適合自己的崗位。三安育人觀

——“品格筑基，能力成器”

品格是衡量人才的前提條件，品格修養越深，能力的培養和發揮就越高。在三安的人力資源開發工作中，品格與能力都是企業寶貴的資源。

三安晉人觀

——“業績加潛質，品格加才干”

業績突出是晉升的基礎，而個人相對于未來職位的發展潛質也同樣必要。沒有業績不能晉升；沒有發展潛質，同樣也不能晉升，這與三安的“用人觀”是一致的。與此同時，品格和才干也是人才晉升的必要條件。

三安留人觀

——“事業留人、待遇留人、情感留人”

重視員工個人價值的體現。讓大家在為三安工作的同時，個人事業有所成就、物質生活極大改善，營造一個有情感的大家庭，使大家在家的溫情的感染下互相關心、互相支持、共同提高。

公司大事記：

2010年1月：安徽三安光電有限公司成立。

2009年11月：公司“RS-B1超高亮度功率紅色發光二極管芯片”通過新產品專家鑒定，認定為屬國內首創，產品主要性能達到國際水平。

2009年11月：我司“半導體照明高亮度功率白光二極管芯片開發及產業化”項目榮獲廈門市科學技術獎二等獎。

2009年11月13日：我司功率型紅色芯片通過新產品鑒定。

2009年9月：我司榮獲TS16949：2002認證注冊。

2009年8月：我司承擔的“半導體照明器件研發及產業化”項目被信息產業部列入2009年信息產業發展基金重點支持項目。

2009年3月：我司承擔的2006國家發改委企業技術進步與產業升級專項項目“功率型半導體全色系芯片產業化”通過驗收。

2009年2月12日：我司的主要產品“S-RGB07全色系超高亮度LED芯片”榮獲福建省優秀新產品一等獎。2008年12月：天津三安光電有限公司成立。

2008年12月8日：我司承擔的“用于TFT-LED背光源的超高亮度LED芯片產業化”項目被國家發改委列入2008年第四批產業技術研發資金高技術產業發展項目計劃。

2008年11月：我司承擔的“液晶顯示屏背光源用超高亮度半導體紅色發光二極管（LED）芯片研發及產業化” 項目被信息產業部列入2008年信息產業發展基金重點支持項目。

2008年10月：公司技術中心被授予“國家級企業技術中心”稱號。

2008年8月：榮獲ISO14001：2004環境管理體系認證證書。

2008年7月：公司在國內A股成功上市。

2008年1月：我司被廈門市人民政府授予“廈門市2007十佳工業企業”榮譽稱號。

2007年11月：我司“S--RGB07全色系超高亮度(紅、橙、黃、藍、綠)LED芯片”產品通過廈門市經發局組織的新產品、新技術專家鑒定，鑒定結論認定我司擁有的“襯底轉移的紅光功率型LED”產品為國內首創，填補國內空白。

2007年10月：我司被國家發改委授予“國家高技術產業化示范工程”稱號。

2007年3月：日本學者大川和宏博士受聘為我司技術顧問。

2006年12月：公司承擔的“100lm/W功率型白光LED制造技術”項目被國家科技部確定為國家高技術研究發展計劃（863計劃）課題。

2006年11月：公司承擔的“功率型半導體全色系芯片產業化”項目被國家發改委列入“國家2006年信息產業企業技術進步和產業升級專項項目”。

2006年7月：公司“功率型高亮度LED芯片及倒裝技術”項目通過專家鑒定，鑒定結果為：產業化技術指標達到國內領先水平。

2006年5月：公司被國家人事部正式批準設立博士后科研工作站，開展博士后科研工作。

2006年4月：公司“氮化鎵基發光二極管外延片和芯片的研制及產業化”項目通過專家鑒定。鑒定結果為：產業化規模達到國內最大，質量穩定可靠，技術指標達到國內領先。

2005年12月：公司“十五”國家科技攻關計劃項目“半導體照明產業化技術開發”重大項目全面通過國家科技部組織的專家驗收。

2005年11月：公司“氮化鎵基發光二極管外延片及器件制備”項目被認定為廈門市高新技術成果轉化項目。2005年6月：公司“半導體照明高亮度功率白光二極管芯片開發與產業化“項目被國家科技部列入2005年國家火炬計劃項目。

2005年3月：公司“半導體照明高亮度功率白光二極管芯片開發及產業化”項目被列入2005年福建省十大重點投資項目。

2004年11月：“半導體照明高亮度功率白光二極管芯片開發及產業化”項目被國家信息產業部列入2005年信息產業基金重點支持項目。

2004年9月：公司榮為中國光電子器件協會副理事長單位。

2004年8月：公司技術中心被福建省經濟貿易委員會授予“省級企業技術中心”稱號。

2004年8月：多結化合物太陽電池通過中國航空科技集團公司上海空間電源研究所的測試和使用，填補了國內空白。

2004年2月：公司被確認為廈門市重點高新技術企業。

2003年10月：國家半導體照明產業聯盟授予公司“半導體照明工程龍頭企業”的稱號。

2003年10月：公司在第十四屆全國發明展覽會上，《一種制作氮化鎵發光二極管芯片N電極的方法》與《一種發光二極管外延結構》分別榮獲發明銀獎和銅獎。

2003年9月：公司研制出的具有我國獨立知識產權的LED芯片，打破了過去LED芯片全部依靠進口的歷史。

2003年9月：公司技術中心被授予“市級企業技術中心”稱號。

2003年4月：公司承擔的“氮化鎵基發光二極管外延片和器件制備”項目，被列入國家發改委2003年光電子、新型元器件專項高技術產業化示范工程。

2003年2月：榮獲ISO9001：2000質量管理體系認證證書。

2003年1月：公司通過全色系超高亮度LED芯片科技成果鑒定，成為國內首家實現全色系超高亮度發光二極管芯片的生產廠家。

2002年9月：公司第一片外延片成功問世。

2000年12月：公司被確認為廈門市高新技術企業。

領先科技 目前公司擁有由美國、臺灣、日本及國內光電技術頂尖人才組成的高素質專家團隊。公司已申請及獲得54項發明專利及專有技術,承擔著國家“863”重大課題，擁有國家級博士后科研工作站及國家級企業技術中心。

1． 2003年1月通過全色系超高亮度LED芯片科技成果鑒定，鑒定結論為：項目硬件水平屬國內一流，等同于國際當代水平、項目產業化水平居國內最高水平，并接近國際先進水平、產品主要技術指標屬國內領先，特別是超高亮度綠光LED外延片的研制成功及產業化屬填補國內空白。被評定為國內首家實現該項目產業化的生產廠家，產品質量穩定可靠，；

2． 2003年4月公司的“氮化鎵基發光二極管外延片和器件制備項目”被國家發展改革委列入2003年光電子、新型元器件專項高技術產業化示范工程；

3．2003年6月“高亮度藍光LED產品及應用”項目被列入信息產業部2003電子信息產業發展基金項目；

4．2004年3月“功率型高亮度發光二極管及封裝產業化關鍵技術”項目被列入“十五”國家科技攻關計劃重大項目中“半導體照明產業化技術開發”攻關項目；

5．2004年11月“半導體照明高亮度功率白光二極管芯片開發及產業化”項目被國家信息產業部列入2005年信息產業基金重點支持項目；

6．2006年11月我司承擔的“功率型半導體全色系芯片產業化”項目被國家發改委列入“國家2006年信息產業企業技術進步和產業升級專項項目”；

7．2006年12月我司承擔的“100lm/W功率型白光LED制造技術”項目被國家科技部確定為國家高新技術研究發展計劃（863計劃）課題；

8．2007年技術中心承擔的“用于TFT-LCD背光源的超高亮度LED芯片產業化”項目被列入國家發改委重大產業科技項目；

9．2008年“液晶顯示屏背光源用超高亮度半導體紅色發光二極管（LED）芯片研發及產業化”項目被信息產業部列入2008年重點招標項目；

10．2008年承擔并主導了由市科技局組織的市重大科技計劃聯合項目“高效半導體照明關鍵技術及其應用產業化”，攻克實現功率型白光發光效率達到80lm/w的產業化國內最高水平。

11．2009年“半導體照明器件研發及產業化”項目被信息產業部列入2009年重點招標項目。

第三篇：包頭三森企業簡介[推薦]

包頭市三森家具建材有限責任公司簡介

包頭三森家具建材有限責任公司成立于2007年7月7日，是陜西三森實業集團旗下14家全國性家居建材連鎖商城之一。公司座落于內蒙古包頭市青山區民族東路與文化路交匯處，毗鄰包頭市青山賓館，北靠110國道和丹拉高速公路，處于包頭市北大門重要的交通樞紐地帶，地理位置優越、風景秀麗、交通便捷。

公司占地15萬平方米，營業面積6萬平方米。目前，三森建材城劃分為香港精品美居展廳、紐約精品美居展廳和一個板材批發城、一個五金機電批發城。美居展廳容括“陶瓷、地磚、木地板、燈飾燈具、背景墻、窗簾布藝、吊頂、油漆涂料、廚衛、櫥柜、潔具、家裝設計、精品門、藝術玻璃、電器、散熱器、推拉門”等十幾類產品。五金機電批發城，主要以經營電機、電鉆等機電產品為主。板材批發城以批發、零售板材、五金為主要經營模式，營業面積46000平方米，并配30000平方米的倉儲區，是目前包頭市規模最大的板材銷售中心。

公司現有員工68人，其中大專畢業占90%，員工平均年齡31.7歲。公司成立以來，通過各種渠道吸納了一批富有創新、協作、團隊精神的管理者，對現有人員進行人力資源整合，從而帶動了企業的整體經營管理，為企業的進一步發展奠定了強有力的人才基礎。

公司恪守“以人為本、誠信守實”的宗旨，憑借自己的勤勞與才智，積極進取，不斷創新，使商場的服務質量和管理水平不斷提高，銷售業績逐漸攀升。“立足西北樹立品牌，面向全國超越自我，做國內一流的家居建材商城”是三森全體同仁共同追求的目標和心愿。1

公司致力于為包頭市民和各大企業提供家具、建材、機電產品最實惠、最便利的消費平臺。奉行產品質量優異、價格合理公道、產品綠色環保，從品牌的引進到后期的質量檢測與跟蹤等健全的產品質量保障體系為您的家裝提供了根本的保障，切實做到讓消費者 “放心購物，實惠消費”。現在“先到三森再家裝”已逐漸被許多消費者認可和接受，“買建材，到三森，實惠就在三森”，已深入廣大消費者的心中。

公司設置的大型停車場、優美的廳內布置、中央供暖、雙向扶

手電梯、活動大廳、休閑區、茶水供應等為您提供了舒適的購物環境。

幾年來，公司依靠西部大開發帶來的良好機遇，依靠全體三森

人的勤勞與才智，積極進取、不斷創新，使公司的服務質量和管理水平不斷提高，銷售業績屢創新高。“為商戶提供一流的經營平臺、為顧客創造一流的購物環境”是三森人永遠的追求。

包頭三森美居建材城牢固樹立了“誠信興商”的理念，自覺接受

社會各界監督，堅持“貨真價實，買賣公平”的經營管理原則，實現健康發展。首先，建立了品牌準入制，確保商品的質量。商場內所經營的都是國內外市場上具有良好的信譽和較高知名度的品牌產品，這就是包頭三森招商制度的重要內容。其次，顧客滿意是包頭三森公司的最高追求。商場經營的成功關鍵在于能夠提供貨真價實的商品和優質的售后服務以贏得廣大消費者的認可。包頭三森實行全天候倉儲、配送、售后服務，急顧客所急，想顧客所想，最大限度的滿足顧客的需要。

服務是企業永恒的主題，也是贏得顧客信賴并最終被客戶選擇的重要條件。在售后服務的認識上，包頭三森把服務質量擺在了與商品質量同等甚至更重要的位置上來看待。交易是有限的，服務卻是無限的，包頭三森努力成為廣大消費者的貼心人、知心朋友；在操作上，公司堅持“貼近實際、貼近市場、貼近客戶”的原則，全面實行“誰受理、誰負責”的首問責任制；在具體操作中，公司始終堅持“四為主”、“四主動”原則，即：可修可不修的以修為主，可換可不換的以換為主，可退可不退的以退為主、雙方責任不明確的以公司承擔責任為主；主動受理消費者投訴、主動調解消費者糾紛、主動上門服務、主動承擔經濟賠償。公司始終追求商品質量100%的合格率和消費者100%的滿意率。

公司采取決策科學化、執行權威化、管理制度化的原則，開業以來，多次組織管理人員、商場導購人員以誠信建設為主，學習“以人為本、誠實守信”、“顧客至上、信譽第一”的經營理念，要求員工為消費者服務要做到“三要”：即要一視同仁、不以貌取人、不近親厚友；要執行政策、不哄抬價格、不變相漲價、不硬性搭配；要誠實待客、不欺瞞顧客、不以次充好。“五不講”：即不講臟話、粗話；不講氣話和生硬抬杠的話、不講有損人格的話；不講諷刺挖苦的話、不講對顧客品頭論足的話和六不計較：即顧客詢問稱呼不當不計較；顧客不理睬時不計較；顧客不文明不計較；顧客性情急燥、語言欠妥時不計較；顧客提出意見不正確不計較；制定和完善了《商場管理制度》、《消防管理制度》、《退換貨制度》等各種管理制度，以科學而合理的制度讓每一位顧客在三森公司消費的權益都能得到保障。

公司在創造經濟效益的同時，非常注重社會效益，幾年來，在很大程度上緩解了政府安排人員就業的壓力，也有效帶動了各商場周邊地區餐飲、交通、住宿、零售業等的快速發展，為當地的秩序穩定、經濟繁榮、社會和諧做出了積極的貢獻。

公司制定詳細的員工培訓制度和培訓計劃，有計劃的組織員工參加各種學習和培訓，不斷提高全員素質，廣泛開展各項有益于員工身心健康的活動。公司每年定期組織員工旅游，舉行各種崗位競賽和拓展活動，開展撥河、乒乓球比賽、知識競賽等豐富多采的員工文體活動，為員工在工作之余創造更加和諧的氛圍。

三森公司積極參與社會公益活動，開展“情系玉樹”大型捐款活動，贏得廣大員工的一致好評，受到當地政府和人民群眾的廣泛贊譽。

幾年來，公司順勢應人，立足西北，放眼全國，銳意進取。與其說“誠實守信、專業立身”是三森公司昨天成功的經驗，那么“管理一流、實現多贏、立足西北、著眼未來”就是三森明天奮斗的目標。相信包頭三森的發展必將帶動包頭市城北商業圈的迅速發展，加快包頭城北建設的步伐；拉動包頭市行業內部發展逐步上升。包頭三森一定會在規范化經營、標準化管理、科學化發展等方面取得更新的突破，為繁榮家具建材行業、發展區域經濟、滿足消費者的高層次生活需求、構建和諧社會等方面做出更大的貢獻。

三森人憑借豐富的經驗，敏銳的洞察力，先進的企業管理理念、優秀的管理團隊必將包頭三森插上騰飛的翅膀，迎接明天的輝煌。

第四篇：人生三立

也談“人生三立”

人生一世，當有三立：立德、立功、立言

2012年5月20日11:42

人生之立有多種說法，我說的是“立德、立業、立言”，未知你立了什么？

現在的青少年朋友，許多是獨生兒“小皇帝”，常常是早就學會了享受，至于如何開創自己的前程和事業，創立什么樣的事業，則十分惘然。原因是我們時下的教育，尤其是家庭教育，只是指望他們讀好書，找個好工作，拿到高薪水，成個好家庭，好像這就是人生的唯一目標了。這種所謂“望子成龍、望女成鳳”的觀念，似乎就是最高境界。中國人口多，孩子多，加上近年就業形勢緊張，本科生擦皮鞋、研究生做拉面之類現象時有發生，據有人調查研究，一個孩子從幼兒班小朋友培養到本科畢業生，大約要花費三十五到四十萬元。于是，有人便說，早知如此，何必讀書，還不如趁早擦皮鞋，賺錢算了。錢，賺錢，成了這群人的唯一目標，這無疑是一種悲哀。

“人無志不立”，人如果沒有志向和抱負，就不可能創立功績，成就事業。那么，人生應該樹立什么樣的志向呢？

古人早有“立德、立功、立言”的“人生三立”說教，這就是所謂“人生三不朽”，其源于《左傳·襄公二十七年》的史冊。公元前五百四十九年，魯國穆叔(即叔孫豹)到晉國去，前來迎接的范子宣向穆叔問道：“古人有言，死而不朽，何謂也？”豹聞之曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”在穆公看來，人生“不朽”的最高境界是“立德”，其次是“立功”，第三是“立言”。于是，“三不朽”之說自此開始傳播，流傳后世。

直至唐代，有一位學者對“三立”作了詮釋：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳

。”如此，“三立”之說有了明確、清晰的“定論”，并影響年輕人的人生觀和價值觀，成為不少有志者追求理想的人生目標。

后來，對“三立”產生了不同的說法，如“立志、立功、立言”，又稱“立言、立行、立德”，還有“立業、立家、立德、立言”的四立之說，等等。

其實，“立志”便是“立德”，社會發展到今天，以我之見，人生之可概括為“立德、立業、立言”。人生在世，首要要“立德”，就是要樹立自己高尚的品格和情操，這種品格和情操可以濃縮為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；其次是“立業”，就是創立自己的事業和功績。古人云“功者，事業也”，立功就是立業。事業包括家業和個人事業，創造基本的生存條件，解決吃飽肚皮，養家糊口的實際問題。要以健康、積極和向上的人生態度，打理好自己的家業，努力追求個人事業包括學業的成功。人無貴賤之分，人格面前人人平等。或普通員工，或一官半職，或開店辦廠，或砌房造屋，或臨危不懼“拯厄除難”，或報效國家與民眾“功濟于時”，都是“立業”之范

疇，是人生的第二種境界；再次是“立言”，就是創立能夠流傳于世的包括著書立說的言論，這是人生的一個至高無上的境界。

“立德、立業、立言”三者相互間有一定的關聯性，但也有一定的獨立性。樹立高尚的品格，會有助于創立事業，建立功績，在這個基礎上，也有可能“立言”。但是，“立德”者未必能夠“立業”，“立業”者又未必能“立德”。比如，有些有錢人，雖然創立了一點家業或事業，但從來沒有積德行善的想法或行為，這種人就是所謂“為富不仁”者；有些人雖然是“忠良之輩”，為人不錯，但又未必能創多少業績；能夠“立德”“立業”者，又不一定能“立言”。立言是“人生三立”中最不易做到，也是人生“雖久不廢”的重要之舉。“立德、立業”者未必“不朽”，“立言”者定能“不朽”！

穆叔在《左傳·襄公二十七年》中說：“以豹所聞，此之為世祿，非不朽也”，又稱“若夫保姓愛民，已守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽”。至于保持家世，堅守宗廟，世代香火不斷，沒有一個國家不是這樣的。俸祿薪水高賺了大錢的人，不能說是“不朽”。“文章千古事”，“百年文章可治病”，穆叔“人生三立”理論的意義在于把立言作為一種不朽的事業，這對于中國后代文人十分重視寫作，產生了重大影響。

在這里，我要告誡廣大青少年，要胸懷大志，具有古人“人生三立”的境界。貧寒時，要堅守自己高尚的品格，富貴時，不要忘乎所以，切記“立業”，報效國家和人民。在短暫和漫長的人生之旅，最好還要能寫點東西。一位西方作家說，一個人一生至少寫一本書，哪怕只有幾頁。

“人生三立”決非權宜之計，而是整個生命行程的目標。無志者常立志，有志者立常志。

立德立功立言

（一）古時有部經典名《左傳》，提出了為人處世的最高標準，即“立德立功立言”，并稱“此之謂不朽”。后來唐代的一位學者對這“三立”作了精僻的闡述：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”于是，“三立”有了定論，在中國歷史上成為許多人的人生目標和理想，即使是現在，人們還常常提起，不過多了一些批判，也多賦予了一些新意。

從傳統的意義上講“立德立功立言”的概念，主要是說人對社會的影響，并以此作為人生的價值取向。且不論其中蘊涵著的封建思想的糟粕，僅就字面的通俗含義來看，立德就是做圣人，做好事，做一個社會認可的“光輝榜樣”，用現代語言就是做一個只有優點沒有缺點的“雷鋒”。立功就是做英雄，做征戰四方屢建奇功的大將軍，或是安民有道明鏡高懸的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在當世要有功德無量的口碑，對后世要有功業千秋的記載。立言就是做文章，著書立說，而且這個文章是傳世之作。從道理上說要接近絕對真理，從文采上看要萬世流芳。這“三立”的標準不能不說是極高的，但正因為其高，才使得歷史上一代代士子們將此作為人生理想而奮斗終生。“三立”的概念看起來是人對社會的影響，但在封建制度的社會框架中，人并沒有真正的獨立性，人們所有的思想行為都淹沒在封建社會的依附關系上，所以無論是立德立功還是立言都在為當時的封建統治服務。所謂“學成文

武藝，貨與帝王家”就是極貼切的注釋。當然，在“立德立功立言”的理念下，確也培養出不少有德有才的人，成就了一些歷史名人，對當時的社會安定和社會進步起到一定的作用，但封建統治者在“立德立功立言”上所獲得的好處卻是太多了。

隨著社會的進步，觀念的更新，“立德立功立言”作為現代人為人處世的基本理念還有沒有意義呢？我想還是有的，不過其內涵卻發生了根本的變化。過去人的生命是為了某一帝王或某一朝代而存在，開口閉口為了“我大唐基業”“我大清江山”云云，將人們的社會活動牢牢地束縛在封建王朝的桎梏之中。所有的德、功、言必須在封建思想允許的范圍內，稍有逾越必斧鉞相加斬盡殺絕。現在的人們理所當然的要摒棄那些過時的以及貌似先進其實陳腐的觀念，在社會活動中堅持以人為本，自行確定自己在社會中的地位并決定自己的作為，走一條全新的“立德立功立言”之路。

過去的“立德”主要講的是私德，個人修養多年，一遇外部社會的沖擊，瞬間即可土崩瓦解。現在要講的首先應是公德。人與社會的關系、人與人的關系是平等的，這種秩序和規范需要人們自覺去維護，這甚至包括遵守交通規則，不隨地吐痰，對所交往的人講誠信，救死扶傷等等。很難想象一個沒有社會公德的人會有很好的品行。這時候的立德，是社會的要求，也是時代的要求，任何人都是不可回避的。真正無窮的力量是賴以生存的社會環境而不是榜樣，所以沒有必要呼喚圣人或“雷鋒”出現，每人自覺或不自覺的“立德”，就將形成真正文明的社會環境，這比起塑造一些頭上有光環的道德大師供人們去瞻仰實際得多。

當“立功”不再為某個朝廷所驅使的時候，這個詞會因其平民化而顯得生氣勃勃。什么是“功”？現在可解釋為每個人所從事的事業。一個企業家辦好他的工廠，一個科學家取得科研的突破，一個工程師完成了某個項目，一個農民在自己的田地里獲得豐收??等等，都和軍人取得了戰爭的勝利一樣，立下了功業。在人們完成自己的事業的過程中，確立了自己在社會上的地位和價值，也促進了社會的發展，從而對未來充滿信心。“立功”從來就不是只有大人物才能做的事，而是平民百姓對社會的貢獻。問題只是在于，做成的每一件事，不僅要利在當代，更要功在千秋，這個“功”方才立得起來。

“立言”在歷史上是最具風險的事，從當年司馬遷因說直話而遭到宮刑，到明清的文字獄使無數小知識分子丟掉頭顱，直至前幾十年文化被“革命”，萬馬齊喑究可哀，使人們覺得立德易立功易而立言最難。其實，立言的本質并沒有什么玄妙，無非就是堅持真理，發現真理，給這個世界留下人類的精神財富，而這卻不是修身養性或是只有勇氣就可以辦到的。在進入二十一世紀的今天，立言仍然是一項艱巨的任務，因為要總結歷史，要研究現實，要預測將來，還要敢于說真話。而歷史是撲朔迷離的，現實是錯綜復雜的，誰能洞若觀火？！能夠“立言”的人，中國還是有一些的，但畢竟不多，象魯迅那樣的人算是吧。

人生在世，要活得有意義，主觀上離不開“立德立功立言”的愿望，客觀上也就是給這個世界留下了什么，是物質財富抑或是精神財富。那么怎么去做，取決于每個人自己對世界的認識。不管人們承認不承認，“立德立功立言”一說還真如古人所論，“雖久不廢”，始終是左右人們行為的一種思想規范。

（二）《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

春秋時代，繼承夏商周以來建國的經驗及教訓，人們開始重視對祖先的崇拜，時常以自己出身于某名人家族（都是三皇五帝的后代）而自豪。晉國的當政者范宣子就對來訪的穆叔夸獎自己是出于“陶唐氏”后代，認為自己的家族是不朽的。引來穆叔的上述的議論。

穆叔認為：有學問、有作為的人最高境界是“立德”，其次“立功”、“立言”，認為這種傳統“雖久不廢，此之謂不朽。”顯然。穆叔的見解遠遠高于范宣子，盡管范宣子是一位著名的政治家，仍不免有“世俗偏見”。但是，在中國古代的“門第觀念”始終是一條不可逾越的鴻溝。

這種狀況，到了隋唐時期有了改變：始于隋唐時期的“科舉制度”為讀書的平民開辟了廣闊的道路，人們開始相信“書中自有黃金屋”。

唐代大學問家孔穎達對《左傳》上述條目進行了自己的“疏”：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”

孔穎達的“疏”即解釋，賦予了這段話以時代的內容，并被后代教者多所演繹，逐漸成為有志向的讀書人的金科玉律。有志向的讀書人，在讀書做學問時就以自己理解的、力所能及的“立德立功立言”的遠大目標要求自己。

這一遠大目標，即使以現代的眼光看來，也未嘗不具備一些借鑒意義。

首先讓我們結合時代要素來分析一下“立德”、“立功”、“立言”的現代含義。

穆叔說“太上有立德”，亦即做學問的最高境界。孔穎達說“立德，為創制垂法。”我們不妨對照一下改革開放以來的歷程。

鄧小平高瞻遠矚，在上世紀70年代末，首先在思想領域發動改革，用“實踐是檢驗真理的唯一標準”基本統一了人們的思想，為改革掃清了思想障礙。隨后就是一步步深入地大張旗鼓改革，形成了今天我們完全可以自豪地稱為“崛起”的局面，奠定了中國改革開放不可逆轉的勢頭。鄧小平對于現代中國厥功至偉，無可替代，近期無人能夠超越。因此可以說鄧小平對現代中國是“立德”，即“創制垂法”，此“制”為社會主義初級階段、一國兩制、市場經濟，垂此之“法”，為繼續改革開放之路，不可回頭。

這無疑是一個“太上”的“立德”。

一個極端浮躁的時代如何踐行自己的主張？

現在國家實行“公務員招聘制度”，博士可以報考副縣級、碩士則可以報考鄉鎮級官員，大學生則要從村官做起。這就為讀書人鋪就了各種臺階，只要品德好，真正想“立德”的人最終都可以達到自己理想的境界。

對于沒有“當官”的人，我們還可以理解“立德”為自身的人品道德修為，“言必行，行必果”、誠信待人即可為現代人的“德行”標準，此標準無須基于別人，自身修煉即可。

孔穎達說“立功，謂拯厄除難，功濟于時。”我認為，每個知識分子都可以根據自己所處的能力、環境和機遇，“拯救”或幫助人們度過厄運、厄境，克服險厄等。

至于“立言”這一途徑，對廣大知識分子來說都是比較合適的選擇：只要認真讀書、認真思考、下大功夫，將現代的社會問題加以深入研究，人們都可以有感而發，切中時弊的，此之謂立言。

一般理論家、專家、學者也完全應該照這個標準要求自己。但是當代的知名“專家”、“學者”不知出于何種考慮，其“言”即理論很少能夠流傳時間很久。謂予不信，看看改革開放初期的紅得發紫的名人言論，到今天還有多少指導意義？不是強人所難：一個理論的形成一般要經過一定的時期，其所存續、具有參考意義的時間應該更久一些。但是，一個理論不是“流行歌”，不能流行一陣就被掃入歷史垃圾堆。近代以來的大師級人物康有為、梁啟超、胡適、王國維等人的言論至今使人不忘，稍遜一些的馮友蘭等亦可蓋棺論定，還有健在的李澤厚等諸君的理論亦非常堅實有力，這里不必一一列舉。而某些在建國前后、改革開放前后迅即成名的歷史、經濟、社會等“名家”，身死則理論隨之湮沒，豈不令人深思？

現當代的學術名人則更可置疑，除幾個大家如季羨林等先生以外，一些人的學術功底以及為人品行實在令人不敢恭維。這樣的人，在這個“浮躁”到了“狂燥”地步的社會氛圍里，還很“吃得開”，（在學術、人品等方面，這實在是一個令后人提起來都要臉紅的時代），并且都還在到處演講，身后也有一些附庸風雅的人們趨之若鶩。

我認為，“時髦學術明星”的人品與學養，與“立德立功立言”等方面都是背道而馳的。“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，一千年前詩人說的話，至今還有思考的現實價值。

第五篇：安陽市東立建材有限公司企業簡介

安陽市東立建材有限公司企業簡介

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3、專業功底深厚，具備工藝技術體系建設、優化及技術工藝評審、管控等豐富經驗；

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