第一篇：小道理要服從大道理嗎

小道理要服從大道理嗎？

——學習了《矛盾論》的“矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中”，對照一下《搞資產階級自由化就是走資本主義道路》的“大道理要管小道理”。感到毛著和鄧選為什么就差得那么十萬八千里呢？如果明白小事情里面有大事情，小道理里面有大道理，小人物里面有大人物，那還有什么大小之別呢？到底是要誰來管住誰呢？

想起領導們經常念叨的幾句話，比如“穩定壓倒一切”，至于誰在制造不穩定，又要壓倒誰似乎不必多嘴，又如“發展就是硬道理”，至于到底是什么發展了，是什么倒退了，也不要人家多管，反正是鴉雀無聲，今天很多事情好像壞到了極點，但還是相當地鴉雀無聲，因為對壞到極點的事情，大多數人除了控訴、調侃，更多的還是冷漠、麻木了，還能會怎么樣呢？為什么會是這樣呢？

最近學習毛主席的《矛盾論》，忽然覺得一些不對勁。最厲害的還是那么一句話：“大道理管小道理”，或者換個說法“小道理要服從大道理”。

當然這不是出自《矛盾論》里面的話，而是小平同志的話，以前在小平他老人家領導的時候好像就從電視聽他親自教誨過的，覺得樸實親切，很有道理。可是今天的事情為什么會是這樣，變得沒人可以講道理了？

大道理管小道理，小道理要服從大道理，到底有沒有道理？所以就找到《鄧小平文選》，查了半天，才查到鄧選第三卷《搞資產階級自由化就是走資本主義道路》那里有唯一的出處，別地方都找不著，原來是這么講的：“治理國家，這是一個大道理，要管許多小道理。那些小道理或許有道理，但是沒有這個大道理就不行。”

今天的情況就是這樣，道理都在有資本有勢力的人手上，都在成功人士手上，并且有專家學者代勞，主流媒體傳播。相對來說，資本實力越大，權貴勢力越大，越是成功人士，都很能講道理，道理也有等級；相反的情況就不用提了，都是沒什么道理，除了總結失敗教訓，沒什么道理可講，教訓越是慘痛的，那就閉嘴好了。

現實逼人，不得不學習大道理了。前面是學了毛主席的《矛盾論》，相信這里有大道理的，當然，毛主席好像不講道理，不是那么好懂，因為開篇的第一句就是：“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”沒有“道理”兩個字，可是看見“最根本的法則”，總能讓人高興一點。這里面是不是就藏著最大的道理呢？

不管懂不懂，開始讀了一遍，發現毛主席最不喜歡“教條主義者”，舉了好多例子來說明。如果仔細一點看，原來這些“教條主義者”在1937年那時的革命組織中，都是高級領導，也就是很能講大道理的大人物，非等閑之輩。也許是為了說服這些“教條主義者”，毛主席也是引經據典，比如那時的“教條主義者”最怕誰，他就引誰的話來講。這或者是對不懂講道理的小人物，讀起來比較困難的一個原因。

還有一個發現是，《矛盾論》通篇主要內容是講矛盾的特殊性，主要著眼于矛盾的主次轉化，而不是矛盾的普遍性。如果把這個意思轉過來，就是特殊性是指相對小的道理，普遍

性是指相對大的道理，但愿這樣的理解不會歪曲《矛盾論》的原意。如果沒錯的話，或者說《矛盾論》講的就是小道理和大道理的關系，主要內容是講小道理，而不是大道理，主要是講小事情，而不是大事情。

為了說明，下面選《矛盾論》的兩段話來理解：

（一）在第二節“矛盾的普遍性”開頭，毛主席是這樣說明特殊性（小事情、小道理）和普遍性（大事情、大道理）的關系的：

“矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白；而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。他們也不了解研究當前具體事物的矛盾的特殊性，對于我們指導革命實踐的發展有何等重要的意義。”

這幾句話的意思可以這樣理解：

“大事情、大道理已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白；而關于小事情、小道理的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不了解大事情、大道理即寓于小事情、小道理之中。他們也不了解研究當前具體事物的小事情、小道理，對于我們指導革命實踐的發展有何等重要的意義。”

（二）在第二節“矛盾的特殊性”，關于人類認識運動的秩序：

“就人類認識運動的秩序說來，總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物。人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。當著人們已經認識了這種共同的本質以后，就以這種共同的認識為指導，繼續地向著尚未研究過的或者尚未深入地研究過的各種具體的事物進行研究，找出其特殊的本質，這樣才可以補充、豐富和發展這種共同的本質的認識，而使這種共同的本質的認識不致變成枯槁的和僵死的東西。這是兩個認識的過程：一個是由特殊到一般，一個是由一般到特殊。人類的認識總是這樣循環往復地進行的，而每一次的循環（只要是嚴格地按照科學的方法）都可能使人類的認識提高一步，使人類的認識不斷地深化。我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認識各別事物的特殊的本質，才有可能充分地認識矛盾的普遍性，充分地認識諸種事物的共同的本質；另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質以后，還必須繼續研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物。我們的教條主義者是懶漢，他們拒絕對于具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成是憑空出現的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認了并且顛倒了這個人類認識真理的正常秩序。他們也不懂得人類認識的兩個過程的互相聯結——由特殊到一般，又由一般到特殊，他們完全不懂得馬克思主義的認識論。”

這一段的意思可以這樣理解：

“就人類認識運動的秩序說來，總是由認識個別的和特殊的事物（小事情），逐步地擴大到認識一般的事物（大事情）。人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質（小事情、小道理），然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質（各種小事情的大道理）。當著人們已經認識了這種共同的本質（大道理）以后，就以這種共同的認識（大道理）為指導，繼續地向著尚未研究過的或者尚未深入地研究過的各種具體的事物（各種小事情）進行研究，找出其特殊的本質（小道理），這樣才可以補充、豐富和發展這種共同的本質的認識（大道理），而使這種共同的本質的認識（大道理）不致變成枯槁的和僵死的東西。這是兩個認識的過程：一個是由特殊到一般（小到大），一個是由一般到特殊（大到小）。人類的認識總是這樣循環往復地進行的，而每一次的循環（只要是嚴格地按照科學的方法）都可能使人類的認識提高一步，使人類的認識不斷地深化。我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性（小事情），認識各別事物的特殊的本質（小道理），才有可能充分地認識矛盾的普遍性（大事情），充分地認識諸種事物的共同的本質（大道理）；另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質（大事情、大道理）以后，還必須繼續研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物（新冒出來的小事情）。我們的教條主義者是懶漢，他們拒絕對于具體事物（小事情）做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理（大道理）看成是憑空出現的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認了并且顛倒了這個人類認識真理的正常秩序。他們也不懂得人類認識的兩個過程的互相聯結——由特殊到一般，又由一般到特殊（由小到大，又由大到小），他們完全不懂得馬克思主義的認識論。”

學習了《矛盾論》的“矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中”，對照一下《搞資產階級自由化就是走資本主義道路》的“大道理要管小道理”。感到毛著和鄧選為什么就差得那么十萬八千里呢？如果明白小事情里面有大事情，小道理里面有大道理，小人物里面有大人物，那還有什么大小之別呢？到底是要誰來管住誰呢？

大道理管小道理，最后就是不講道理，不講道理成了“硬道理”。

第二篇：個性要服從黨性

個性要服從黨性

個性要服從黨性，是對每一名共產黨員的基本要求，能否自覺做到個性服從黨性，反映的不僅是一個黨性修養問題，而且是一個世界觀、人生觀、價值觀問題。作為一名黨員，學習貫徹“三個代表”重要思想，保持共產黨人的先進性，很重要的一點，就是要鍛就堅強的黨性。

黨性是指一個政黨所固有的本質特性，是黨的階級性最高、最集中的表現，要求全體黨員無條件地服從。有的同志感到，在強調以人為本、尊重個性、發展個性的今天，如果過于強調個性服從黨性，是否會導致個性的“淪落”，使個性成為統一標準、原則和模式下一成不變的“工業加工品”；還有的同志認為，有個性才有創造性，倡導以人為本，就是要保護和發揮人的個性，以推動工作、促進事業。這些想法和認識都有失偏頗。須知，任何個性都不能超越一定的社會環境與社會要求而獨立存在，追求個性自由不可避免地會受到社會條件的制約。作為一名黨員，個性必須要受到黨性的制約，必然要堅決服從黨性。這里強調的個性服從黨性，是指在原則問題上個人的性格特征不可超越黨性要求。因為黨的組織有其自身的要求，黨員個性的發展不能游離于這些基本要求之外。從這個意義上講，黨員的個性不單單是個人的事，它與黨性要求、社會要求緊密相聯。共產黨員有沒有堅強的黨性，不僅關系到個人的進步與發揮，而且事關黨的事業成敗。因此，共產黨員應該自覺做到個性無條件地服從黨性。

個性，通常指人與人之間性格的差異性。應該說，個性人人都有，顯隱不同而已。黨性，從內涵講是黨的性質、宗旨和奮斗目標的集中體現，是衡量黨員覺悟高低和立場堅定與否的重要準繩。在現實生活中，有的同志往往把個性混同于原則性，以為個性強就是有魄力、有原則性的表現；還有的同志把個性置于黨性之上，辦事隨心所欲，工作主觀臆斷，目無政策法規。這都有悖黨性要求。思想境界高的黨員往往把黨性要求作為自己積極工作的動力，反之則視作“束縛”。其實，要說束縛，黨性要求所束縛的并不是黨員的創造精神，而是“妨礙革命的東西”。共產黨員不應該把黨性要求看作是加在自己身上的某種“外部管束”，而應該看作是包括自己在內的全體共產黨員的意志、愿望和“內在要求”。陳云同志曾打過一個比方說，“真正的游泳家在水里是自由的，真正的共產黨員在有紀律的革命運動里，也是自由的”。把這種關系弄清了、擺正了，我們就會在堅持和維護黨性方面提高自覺性，減少盲目性，發揮積極性。

個性服從黨性，貴在自覺，貴在行動。事實表明，黨性修養越好，對個性的約束能力就越強，個人服從組織、個性服從黨性的自覺性也就越高。但堅強的黨性不是自然形成的，需要經過嚴格的鍛煉和長期的修養。黨性修養就是共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能等方面都自我鍛煉、自我改造、自我提高。這就表明堅強的黨性修養不能從人們頭腦中自發產生，只能通過系統學習才能真正形成并得到鞏固。因此，應該把學習當作黨性修養所必需，不斷用科學理論武裝頭腦。健康的組織生活，積極的批評與自我批評，有助于凈化靈魂，提高思想境界；黨內民主監督，有助于廉潔自律，誠實做人，養成民主作風；正常的規范的黨內政治生活，有助于避免自視特殊，凌駕于群眾之上；重大問題集體討論，有助于消除個人偏見，達成集體共識，等等。按照這些要求去做，黨性修養和黨性觀念就會不斷增強，個性服從黨性的自覺性就會更高。

《個性要服從黨性》

第三篇：小道理大智慧

小道理大智慧，人生的風景 人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于瞬間的爆發，而在于途中的堅持。你縱有千百個理由放棄，也要給自己找一個堅持下去的理由。很多時候，成功就是多堅持一分鐘，這一分鐘不放棄，下一分鐘就會有希望。所以，當你扛不住時就咬咬牙，再苦再累，只要堅持走下去，屬于你的風景終會出現。

自覺培養兩種習慣：一是看好書，二是聽演講。始終把握兩個原則：一是微觀上問心無愧，二是宏觀上遵紀守法。爭取兩個極致：一把潛能發揮到最大，二把生命延續到極致。人生要做兩件事：一是感恩，二是結緣。人生要邁兩道坎：一是情，二是錢。成熟的標志不是會說大道理，而是開始去理解身邊的小事情。

1月出生==心里只有玩；2月出生==做事無厘頭；3月出生==總是呆表情；4月出生==充滿了幻想；5月出生==愛裝很正經；6月出生==真誠又調皮；7月出生==多情巧言語；8月出生==戀家第一名；9月出生==單純的認真 ；10月出生==燦爛卻冷酷；11月出生==多愁加善感；12月出生==執著得可怕！

拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手后覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕別人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控制，只敢抓住而不敢放棄。但什么都不敢放棄，你活得多累。會放棄的生活才會更灑脫.職場修養20條：⒈換位思考；⒉尊敬領導；⒊小事不計較；⒋為人低調；⒌嘴甜；⒍有禮貌；⒎多聽少說；⒏感恩；⒐守時；⒑守諾；⒒承受力強；⒓平常心；⒔贊揚別人；⒕寬容；⒖檢討自己；16.不爭功；17.不辯解；18.衣著整潔；19.高效率。20.除非必要，別輕意說謊。

【小道理大智慧】

1、同樣一瓶飲料，便利店里3塊，飯店30塊。個人的價值取決于所在位置。

2、話說出去前你是話的主人，說出去之后你便成了話的奴隸。

3、地球是運動的，你不會永遠處在倒霉的位置。

4、腦袋空不要緊，關鍵是不要進水。

5、一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少，因為人人都有難處。

【美國前總統杰斐遜留給孫子的10條忠告】：1.今天能做的事絕不拖到明天

2.自己能做的事絕不麻煩別人3.決不花未到手的錢4.決不貪便宜購買不需要的東西5.驕傲比饑餓和寒冷更有害6.不要貪食7.只有心甘情愿才能把事做好8.對于不可能發生的事不要庸人自擾9.凡事講究方式方法10.當你氣憤時，要數到十再說話！

人的煩惱就12個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。我們之所以會心累，是因為常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會困惑，是因為喜歡消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會痛苦,是因為記性太好,該記的,不該記的都留在記憶里.【改善人際關系十招】1保留意見：爭執失涵養2認識自己：了解自己優勢。3決不夸張：精明者克制自己。4適應環境：維護好同事關系。5取長補短。6言簡意賅。7決不自高自大：炫耀使人更看輕你。8決不抱怨：抱怨使你喪失信譽。9不要失信：避免說大話。10目光遠大：

【交際之道】

一、成熟的人不問過去；聰明的人不問現在；豁達的人不問未來。

二、在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。

三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

四、你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。

【感覺最美的事情】⒈你的話大家贊同;⒉夢里笑醒;⒊與漂亮的路人目光對視;⒋發現心儀的東西半價出售;⒌聽窗外的雨聲想著心事;⒍偶然聽到最喜歡的歌;⒎在去年的冬衣里找到100元錢;⒏與很在乎的那人牽手;⒐看朋友打開你的禮物時的快樂表情;⒑.純屬偶然聽到別人夸自己;⒒.一覺醒來發現還能睡幾小時。

【80后苦逼的原因】50后，基本窮逼，晃悠著；60后，政治年代，當官了；70后，趕上改革開放吹滿地，發了；80后，多數50后窮逼的子女，苦逼了；90后00后，60后和70后的子女，除了富二代就是官二代。環環相扣的，這下明白了吧？苦逼80后的出現不是無緣無故的！——王朔。

【對付小人的方法】對小人要勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交，但不絕交；可以給予好處，但不能占小人便宜。不要進小人圈子，也不讓小人深如自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。

【應酬說話技巧】

1、即使不是大人物，也用請教的態度與口吻與他們說話，因為人不可貌相，很多良師益友往往來自不起眼的生活中。

2、在吃飯的場合做主動做點菜者，不適合請主人與主賓點菜，因為那不是尊貴者通常做的事情，但是請注意詢問他們的喜好，而不是只管點自己愛吃的東西。

第四篇：睡前小道理讀后感

晚上睡覺前，按照慣例，把媽媽買的那本《睡前小道理》翻開來看，正好看到了“森林清潔工屎殼郎”這篇文章，讓我看后印象很深刻。以前要是看到這個長得很丑的蟲子會很討厭，但是今天看了這篇文章后，我再也不討厭它了。

屎殼郎有6條腿，鼻子長長的還帶著往上翹，黑乎乎的身體，就像個小臭蟲。可是，它卻是位森林清潔工，動物們的糞便拉出來后，它們就把分散的糞便聚集起來，堆成球狀再吃掉。這樣，森林里就會干干凈凈了。以前是我錯怪它了，光看到它的丑就覺得很惡心，像個害蟲，不應該是我們的“好伙伴”。我告訴自己：以后千萬不能以貌取“人”了，外表不起眼的“人”，可能正是為我們的生活作出巨大貢獻的“人”。

我把自己的想法告訴了媽媽，媽媽笑著撫摸我的頭。她告訴我，生活中還有很多這種現象。例如環衛工人，他們冬天不怕冷，夏天不怕熱，更不怕臟，為的就是把我們生活的城市打掃的干干凈凈。可是還有很多人不但不理解他們，甚至還瞧不起他們，覺得他們從事的工作即低下又卑微，沒有為自己的人生帶來光彩的一面。可是我們有沒有想過，有一天沒有了他們，我們也將會生活在一個臟亂的世界里，路面上到處都是垃圾，糞便漫的到處都是……我們還能穿的漂漂亮亮的去上學或是工作嗎？到時候我們恐怕只剩下愁眉苦臉了。我告訴媽媽：以后我再也不亂扔垃圾了，看到環衛工人我要親切地喊他們叔叔、阿姨……

以后我要認認真真的對待每一件事情、每一個人，再也不輕視他們了。

第五篇：《睡前小道理》讀后感

《睡前小道理》讀后感

潘小林

晚上睡覺前，按照慣例，把媽媽買的那本《睡前小道理》翻開來看，正好看到了“森林清潔工屎殼郎”這篇文章，讓我看后印象很深刻。以前要是看到這個長得很丑的蟲子會很討厭，但是今天看了這篇文章后，我再也不討厭它了。

屎殼郎有6條腿，鼻子長長的還帶著往上翹，黑乎乎的身體，就像個小臭蟲。可是，它卻是位森林清潔工，動物們的糞便拉出來后，它們就把分散的糞便聚集起來，堆成球狀再吃掉。這樣，森林里就會干干凈凈了。以前是我錯怪它了，光看到它的丑就覺得很惡心，像個害蟲，不應該是我們的“好伙伴”。我告訴自己：以后千萬不能以貌取“人”了，外表不起眼的“人”，可能正是為我們的生活作出巨大貢獻的“人”。

我把自己的想法告訴了媽媽，媽媽笑著撫摸我的頭。她告訴我，生活中還有很多這種現象。例如環衛工人，他們冬天不怕冷，夏天不怕熱，更不怕臟，為的就是把我們生活的城市打掃的干干凈凈。可是還有很多人不但不理解他們，甚至還瞧不起他們，覺得他們從事的工作即低下又卑微，沒有為自己的人生帶來光彩的一面。可是我們有沒有想過，有一天沒有了他們，我們也將會生活在一個臟亂的世界里，路面上到處都是垃圾，糞便漫的到處都是……我們還能穿的漂漂亮亮的去上學或是工作嗎？到時候我們恐怕只剩下愁眉苦臉了。我告訴媽媽：以后我再也不亂扔垃圾了，看到環衛工人我要親切地喊他們叔叔、阿姨……

以后我要認認真真的對待每一件事情、每一個人，再也不輕視他們了。