第一篇：蘇童妻妾成群讀后感

蘇童妻妾成群讀后感

看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復雜的。比起以往看得任意一本小說還要復雜。我一時候覺得自己看出來了很多東西，有許多的話要說。但有時我覺得我什么也沒看出來，沒有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節的題材小說太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個女人，圍著一個老男人，像一些藤蔓纏著一棵瀕臨枯萎的樹在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權社會的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉。

《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的性格左右。頌蓮作為新時代的女性，受過高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒有恐懼，仍在水池里梳洗頭發以冷靜來思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢人做妾，以繼續她的富貴生活。除了時代，沒有人強迫她，是她只愿走進舊式封建家庭的。頌蓮一開始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過床上的熱情與機敏來博取陳佐千的寵愛或試圖生子來鞏固地位。但她又是矛盾的。受過高等教育的她，骨子里有著讀書人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區別開，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時常想死。在飛浦說她與其他人不同時，她覺得安慰。活在那令人窒息的環境里，她不是沒有想過突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。

《妻妾成群》不是沒有不是沒有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個。她是個戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫生幽會時被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。

覺得《妻妾成群》里情節安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環命太太夢的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會看人下菜。她用粗略惡毒的方式詛咒主人，執著又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開可能實現她夢想的陳府。種種的人性惡體現了女性生存環境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。

《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執地喜愛那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺到自己僅剩的一點靈魂。井一開始就被描繪得布滿死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無法喘息。讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺的手拉著無處可逃。似乎一開始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。

蘇童用平靜，清麗的語言來寫《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過寫她折射出女性在封建制度和男權社會下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發霉。

文章結尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進府時，常看到一女人在井邊說話，問是誰？下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復述說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又回轉，那一口井一天沒被推翻，女人的命運還在悲劇式循環，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續。

第二篇：蘇童的妻妾成群讀后感

【篇一：《妻妾成群》讀后感】

蘇童的《妻妾成群》從書架上翻到，我一陣驚喜。大學時就聽老師同學們提過，卻如今才接觸到，真有相見恨晚之感。

小說從頌蓮一頂小轎被抬入陳家開始，十九歲的女學生，風塵仆仆，如此之妙齡，卻沒有迎親的熱鬧隆重，靜悄悄抬入了陳家，成了半老頭子的妾。

就好似林黛玉進賈府一般，頌蓮一一拜見府中諸人。府中上下似乎很寧靜恬然的樣子。她第一眼就喜歡二太太卓云，卓云的熱情讓人溫暖。而三太太梅珊卻冷艷冷臉，透著桀傲，敵意森森。陳佐千五十來歲，未現老態。而丫頭雁兒卻是沒來由地與頌蓮擰著來。總體來說，頌蓮的小日子不錯，生活安逸，各房和睦相處，清晨，時不時有梅珊投入地凄婉地唱，時不時聽大房公子蕭聲悠悠，看身影俊秀清朗，偶而賞賞菊，勉強上桌打一圈子麻將。只是卻留意到紫藤架下那口枯井，死過多個女人的，陰森可怖。

頌蓮，才剛上了半年大學，就退學嫁人作小。父親突然去世，繼母令她出嫁，對這一切，她沒有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平靜。

想不到，生活表面平靜優雅，內中卻是暗流涌動，兇險異常。她父親的遺物——簫，不見了，她怒搜雁兒的箱柜，竟發現有個詛咒小人，自己被日夜詛咒！幕后人不是梅珊，卻是卓云，這個一向待她如姐妹的貼心人！不由人倒抽一口涼氣！她悲憤難忍。院子里的陳葉堆積如山，卻要掃到頌蓮的后院來燒，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爺不在，頌蓮在飯桌上，質疑責問，卻被大太太罵：在這個家，你算什么東西！由此，我想頌蓮會不會后悔當初的選擇，到有錢人家作小，這兒錦衣玉食，卻是明爭暗斗，面上一團火，背里一把刀，明里暗里的就要壓你，卻不如貧寒夫妻，風雨飄搖，卻相持相扶，溫暖如春。

在家里，對丈夫，天性使然，頌蓮使了點小性子，不就是頭暈沒及時赴宴么，不就是不愿做沒有尊嚴的事么，不就是一時心情不好不遷就丈夫么，卻不曾想后果會那么嚴重，陳佐千昨天還把她當掌上珍，今天卻形如陌路。失去丈夫的寵愛，不可能有子嗣，頌蓮預想到了未來的凄愴，心中惶惶，卻喚不回曾經的溫暖，冷雨敲窗被未溫，秋風秋雨愁煞人。

梅珊這個三太太，卻與頌蓮走得更近了，她傾國傾城，倔強難馴。陳佐千對她又恨又愛，又愛又厭。她與老頭就是擰著來，夫妻間斗氣，誰也不服誰，橫眉一豎，杏眼一瞪，“我就不！”。陳家的壽宴上，賓客滿堂，小孩子瘋玩打碎了花瓶，卻引得兩房妻妾怒目相對，雞飛狗跳，一地雞毛，不日又有二房的女兒在學校遭人打，卻想不到有內幕主使——三房梅珊。梅珊出外散散心，卻不想被人捆著回來，原來二房悄悄跟蹤捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鮮，暗地危機四伏，步步險，寸寸荊，早晚身死人手！

人心之險惡，猛于虎，毒于蛇。

梅珊被丈夫囚于柴房，徹夜唱著悲歌，戲詞哀傷低回，頌蓮心下凄然，向陳佐千求情，而他卻不當回事般，“她知道該怎么辦”，夜深時分，頌蓮模糊間聽見梅珊的唱詞被打斷，仿佛嘴被堵，掙扎，腳步聲亂，往井方向去，再聽到一聲沉悶的巨響，水花四濺，然后悄無聲息，天哪，那紫藤架下的井，原來就是這樣典故與傳說！頌蓮瘋了。

她瘋了，巨大的悲愴與無處出逃的絕望……

陳佐千又娶了第五房姨太。

妻妾成群，舊社會女人的悲哀。頌蓮這樣長相清麗干凈脫俗，又有學識有文化的清純女孩就是如此這般被中國的醬缸給淹了，毀了。男人可以見一個愛一個愛一個娶一個，而女人呢，稍有外心就是沉塘就是填井。男人可以任性可以放縱可以自高自大要面子要尊嚴，而女人耍一點小性子，任點性，就為丈夫所不喜，再不來幸，冷落漠視，心被放逐，打入監牢判了死刑，又沒有子嗣沒有地位，全然是雨中黃葉樹，燈下白頭人。

在那樣的家族里，個個像烏雞眼，恨不得你吃了我我吃了你，時時勾心斗角，處處刀光血影。女人，沒有尊嚴可言。對丈夫要曲意逢迎，永保魅力，對其他的女人則巧于爭斗，口蜜腹劍，時時提防，適時出擊，毫不手軟，一路踩著血腥走來，喪盡溫情，形容枯槁。

蘇童的筆法溫潤卻能寫出殺機重重，場景渲染富有古典韻味，清雅幽靜，掩飾不住的悲涼。那井仿佛魔幛，詭異陰森，能攫住人的欲望，引誘引誘，籠罩著死亡氣息，悲凄寥落，讓人無法喘息。

優秀的作品！欣賞。

【篇二：蘇童《妻妾成群》讀后感】

大家都說蘇童是先鋒小說家。但是讀罷《妻妾成群》并沒有感受到先鋒的味道，在我看來這非常好理解，一個先鋒的小說家未必總是寫先鋒的小說。《妻妾成群》曾被改成電影《大紅燈籠高高掛》，導演是張藝謀，而女主角則由鞏俐飾演。很可惜，此電影由于描述了過多的男女關系，當年母親嚴禁我觀看，然而至今再也沒有機會可看到大紅燈籠是如何高掛的。

《妻妾成群》講的是同侍一夫的四個女人，她們明爭暗斗、爭風吃醋，而這四個女人當中又以名叫頌蓮的四太太為小說的中心人物。可以說整個故事都圍繞她展開，從她一開始進入陳家受寵到最后失寵瘋掉，也就是說頌蓮此人是這篇小說的人物線索。另一條暗線是陳家那口神秘的井，它與各位太太的命運大有相關，它是情節發展的重要部分。

讀這篇小說有一個感覺自始至終伴隨著我，那就是《妻妾成群》有那么一點紅樓夢的味道，盡管我只是在多年前讀過《紅樓夢》的開頭。兩者相似的地方有：它們都向我們展示了一個復雜的封建家庭，而且所講的兩個家庭在小說中都不約而同地走向衰落，而《妻妾成群》中陳家的衰敗更直接體現為老爺陳佐千性*能力的下降，作為下一代代表的陳家大少更是會害怕女人（不知這是小說捉弄人還是命運捉弄人）；在小說中，都出現了一種開始走與祖輩不同道路的后來人，不過也有小小的不同，就是賈寶玉在紅樓夢中被認為是于國于家無用的敗家子，而陳家大少爺則是陳家經濟的頂梁柱——只是以他一人之力已無法扭轉陳家的頹勢；無論是《紅樓夢》還是《妻妾成群》，故事的發展都始終伴隨著不少的男女情感糾葛，可以說沒有這些糾葛就沒有這兩部小說。

《妻妾成群》雖然跟《紅樓夢》有些相似之處，但所要表達的卻是另一個思想主題——舊中國婦女的命運。小說講述了三類女人的命運：一種是得到了男人的寵愛，而我們知道這是不可能長久的；一種是因背叛男人而被殺害的，這種女人大概是前一種女人命運的延續——女人終有一天失去了這個男人的寵愛，但是有的女人會不甘寂寞，所以她終有一天背叛了原來的男人，終有一天又為背叛付出了代價；最后一種則變成了瘋子，這種女人失去了寵愛，又缺乏勇氣背叛男人，結果發現前途無望，于是瘋掉了。無論是哪一類女人，命運都不掌握在她們自己手中，她們所作的爭取最多也只是為男人的寵愛而互相爭斗——而這又恰恰是束縛她們的枷鎖。對于當時那些女人，被男人寵愛是她們生存的基本保證。這些女人沒有好壞之分，她們都不過是為了生存下去而已。不過令人悲哀的是，她們要爭取生存權利就需要不一般的手段，就難免損害到另一個女人的生存權利，于是她們的爭風吃醋就像戰爭一樣，充滿了血腥。另外，傳統道德對男女的作用是各不相同的，男人可以妻妾成群，而女人要是偷漢子就逃不掉小說中三太太一樣的下場——被扔到井里活活淹死。

在故事的結尾，三太太由于偷漢子而被陳家家奴拋入井中，本來要跳井的頌蓮則變得癡癡呆呆、瘋瘋癲癲，而陳佐千雖然功能已有下降趨勢卻依然很快又納了年輕的五太太。結尾告訴我們故事并未結束，還有人在繼續扮演頌蓮的角色*。女人的爭風吃醋還將繼續下去。

【篇三：《妻妾成群》讀后感作文】

前幾天我從圖書館借了蘇童的書來看，因為之前就聽說了蘇童的大名，但是一直沒有看過他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個女子，不斷地在我的夢境里出現，夢中的那口井老舊而陰森，我總是看見頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開，朦朧間，又看到那口井，那口訴說著無盡哀怨的宿命的古井！

又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井！有紫藤花搖曳，清淡地感覺不到花香，蝴蝶飛過去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚起如飛鳥般安然。“我不跳井，我不跳井…”醒來，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。

蘇童的《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公的成長過程。

《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲的風格，只是在語言方面，卻不如張愛玲的語言來得深刻細膩。優點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。

也許作者本身并不是想去描述現實，去對社會人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個故事，一個自己編織出來的夢一般的故事，一個讓人傷感的故事！小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。

讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒？到底小說里面的真正悲劇在哪里？它的現實意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問題。

蘇童顯然不是在重復講述封建婚姻悲劇的故事，對于蘇童的敘事來說，“故事”似乎并不特別重要，主題甚至也無須深究。某種意義上，這篇小說表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試困從年輕女性身上獲得生機，他的企圖的失敗不過象征性地表示古舊的中國歷史已經徹底喪失了延續的可能性。在這個意義上，這篇小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。

但愿“頌蓮”的悲劇不再重演！

【篇四：蘇童妻妾成群讀后感】

看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復雜的。比起以往看得任意一本小說還要復雜。我一時候覺得自己看出來了很多東西，有許多的話要說。但有時我覺得我什么也沒看出來，沒有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節的題材小說太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個女人，圍著一個老男人，像一些藤蔓纏著一棵瀕臨枯萎的樹在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權社會的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉。

《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的性格左右。頌蓮作為新時代的女性，受過高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒有恐懼，仍在水池里梳洗頭發以冷靜來思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢人做妾，以繼續她的富貴生活。除了時代，沒有人強迫她，是她只愿走進舊式封建家庭的。頌蓮一開始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過床上的熱情與機敏來博取陳佐千的寵愛或試圖生子來鞏固地位。但她又是矛盾的。受過高等教育的她，骨子里有著讀書人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區別開，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時常想死。在飛浦說她與其他人不同時，她覺得安慰。活在那令人窒息的環境里，她不是沒有想過突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。

《妻妾成群》不是沒有不是沒有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個。她是個戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫生幽會時被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。

覺得《妻妾成群》里情節安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環命太太夢的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會看人下菜。她用粗略惡毒的方式詛咒主人，執著又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開可能實現她夢想的陳府。種種的人性惡體現了女性生存環境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。

《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執地喜愛那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺到自己僅剩的一點靈魂。井一開始就被描繪得布滿死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無法喘息。讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺的手拉著無處可逃。似乎一開始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。

蘇童用平靜，清麗的語言來寫《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過寫她折射出女性在封建制度和男權社會下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發霉。

文章結尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進府時，常看到一女人在井邊說話，問是誰？下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復述說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又回轉，那一口井一天沒被推翻，女人的命運還在悲劇式循環，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續。

【篇五：《妻妾成群》讀后感】

昨夜在家中無事，翻看起從藍靈姐家借來的蘇童全集，重讀初中時代看過的《妻妾成群》。

初中時候，曾在一老師的家里借閱過，當時年少也僅僅是閱讀，并沒有去細細品味，去深思作品的意義。而昨夜的重溫，雖算不上對作品有更深刻的意識，卻也不再是當初模糊的印象。

故事的開始是十九歲的還是學生的頌蓮提起箱子進了陳家大院。被丫鬟雁兒等譏笑為陳家來自鄉下的窮親戚。

頌蓮抬起埋在水桶里的臉，沒有要雁兒提議的肥皂。揉了雁兒一把就走了。

第二日，陳家就迎進了第四房太太頌蓮。換下了學生裝，穿上了旗袍的頌蓮拉過前來服侍的丫鬟雁兒，聞過雁兒的頭發之后，說發味難聞，讓雁兒拿肥皂去洗頭發。

在這里，隱約覺察了19歲的頌蓮至少是很記仇的。

委屈的雁兒申辯是昨天洗過的頭發，還是無奈的拿起肥皂邊洗發邊埋下了氣恨。

這是我最開始注意的章節。

從此主仆二人就埋下了互掐的種子。

按理說頌蓮是姨太太，雁兒只是丫鬟。主仆之間不存在過節。只得說雁兒眼高，看不起主子，敢和主子作對。在后來的紙人事件爆出了幕后指使的二太太卓云，再有男主人公陳老爺偶爾對其的動些毛手腳，讓這丫鬟以為有朝一日也能變鳳凰。

鳳凰？姨太太是鳳凰么？作為生活在現代的我，冷眼旁觀著作者鋪敘的章節。這些女人都活的太過卑屈。在那座封建大院里，陳佐千就像是王，而身邊的四房太太都為了爭寵而匍匐在地。一個五十歲的男人，迎娶了十九歲的頌蓮。進了這院子起，頌蓮再不是著學生裝的那個頌蓮，會為了爭寵而和另外三個女人爾虞我詐，而暗耍心機。

頌蓮坐在這死沉的陳家大院偶爾會回憶起，一年前，若不是那場變故，還坐在亮敞的環境里上學呢。在父親死后，在繼母的選擇提問下，是做工還是嫁人，頌蓮毫不猶豫的選擇了后者。冷靜的說，如果還念及亡父的情分，就給她賣個好主吧。

注意了，是用賣這個詞。

我不知道該如何去理解頌蓮的這直接反應。寧愿嫁給好人家是做小，也不愿意去做工。為什么不愿靠自己的雙手，養活自己，或許遇上一個良人，哪怕不富裕，也盛愛一世呢。我沒有去深探那個時代的背景，我只知道現代的我，是不歡喜頌蓮的決定。何苦置自己于煎熬中，于其他人爭風吃醋，每日爭寵度日呢？

十九歲，花樣年華。學生。怎樣都不該在陳家墮落。或許做工會辛苦些，但至少心會是愉悅的。可是頌蓮沒有如我所想，拿起箱子穿著學生裝來到陳家做起了四姨太太，不算錦衣玉食，卻著實是過起了太太的生活。后文中陳家老仆宋媽說，陳老爺娶毓如大太太的時候才19歲，胸前佩的是大金片，娶卓云二太太就換了個小金片，到娶梅珊三太太，就只手上各戴了幾個戒指，到了娶頌蓮，就什么也沒見著了。

沒落中的陳家陽氣太稀少，陰氣太盛。后院的哀井專門用來處置陳家不守婦道的姨太太們。在三太太梅珊和醫生情夫事敗后，被“家法”處置扔進了那口陰森的哀井。我固執的稱作哀井，無盡的哀怨溢滿了所有的篇章。

頌蓮看到了，卻被陳老爺用被子壓到了身上。你看到了什么。殺人。殺人。你什么也沒看見。你已經瘋了。

瘋了。瘋了。

在此只見，頌蓮還受了刺激。丫鬟雁兒用草紙畫人像來詛咒頌蓮，頌蓮讓雁兒把草紙吃了下去。吃了草紙后的雁兒病死了，此后頌蓮常常夢見雁兒化作鬼來刺她胸口。還有飛浦，大太太毓如的大兒子，真整個死氣陰森唯一陽光的男子。可是卻天性怕女人。

飛浦是喜歡頌蓮的。頌蓮有別于其他的女子，可飛浦沒有勇氣。懦弱的退縮了，甚至在頌蓮崩潰的時期還只是做個觀望者，不得不說是諷刺。

作為一個熱心的讀者，我多么希望飛浦能不顧世俗，帶頌蓮走。在去云南之前，飛浦說了的，頌蓮要是想去云南他就把她帶去。可頌蓮知道這是行不通的，卻在內心里埋下了飛浦的影子。但，這又是一個悲劇。

后來，大太太毓如看不過去，找飛浦談話，爭吵一番后飛浦和頌蓮算了生疏了。在院子里本可相互傾訴和傾聽的朋友就這樣陌路了。

請允許我稱他們為朋友。

頌蓮。沒了飛浦這樣的朋友更孤獨了。

認清了卓云的假面，反而三太太梅珊是個率性人，可是她偷情被害了。臨走的絕唱“女吊”讓頌蓮更是悲戚。

寂靜的夜里，敏感的頌蓮聽清了發生的一切。

梅珊被丟進了井里。頌蓮曾遇有異象的井口。

不再是模糊的畫面，清晰的發生在頌蓮的身邊。

死去的雁兒索命來了，卻只把長簪只差到了錦綢緞被上。

瘋了。死了。

陳老爺又娶五姨太了。五太太文竹經常看見頌蓮挨著廢井一圈圈轉，說，我不跳井，我不跳井，頌蓮不跳井。

頌蓮不跳井。

故事完結。心很沉重。如花美眷，就這樣折殺在封建大院里。與其說頌蓮承受不了巨大的精神壓力而錯亂發瘋了，不如說是頌蓮不愿接受所接觸的事實而情愿躲在瘋癲的世界里。至少。這樣可以不再與其他的人再去爭風吃醋，再去討好的頹老的男人。

即便不正常，卻干凈的活著，不是么？

文竹都看見了，瘋子模樣的頌蓮都還是清秀脫俗，干干凈凈的。

不好么？我覺得好。

【篇六：《妻妾成群》讀后感】

很多人說蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統因素的先鋒派作品。但是讀罷《妻妾成群》并沒有感受到先鋒的味道，小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公成長過程中的一條道路。《妻妾成群》曾被改成電影《大紅燈籠高高掛》，導演是張藝謀，而女主角則由鞏俐飾演。但是怎么看都看不出那種味道，還是覺得書里的味道更凄惘，意味更深刻，讀罷讓人不禁為封建社會的女性深感同情，對封建社會深感厭惡和可怕。

小說從頌蓮一頂小轎被抬入陳家開始，十九歲的女學生，風塵仆仆，如此之妙齡，卻沒有迎親的熱鬧隆重，靜悄悄抬入了陳家，成了半老頭子的妾。

就好似林黛玉進賈府一般，頌蓮一一拜見府中諸人。府中上下似乎很寧靜恬然的樣子。她第一眼就喜歡二太太卓云，卓云的熱情讓人溫暖。而三太太梅珊卻冷艷冷臉，透著桀傲，敵意森森。陳佐千五十來歲，未現老態。而丫頭雁兒卻是沒來由地與頌蓮擰著來。總體來說，頌蓮的小日子不錯，生活安逸，各房和睦相處，清晨，時不時有梅珊投入地凄婉地唱，時不時聽大房公子蕭聲悠悠，看身影俊秀清朗，偶而賞賞菊，勉強上桌打一圈子麻將。只是卻留意到紫藤架下那口枯井，死過多個女人的，陰森可怖。

頌蓮，才剛上了半年大學，就退學嫁人作小。父親突然去世，繼母令她出嫁，對這一切，她沒有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平靜。

想不到，生活表面平靜優雅，內中卻是暗流涌動，兇險異常。她父親的遺物——簫，不見了，她怒搜雁兒的箱柜，竟發現有個詛咒小人，自己被日夜詛咒！幕后人不是梅珊，卻是卓云，這個一向待她如姐妹的貼心人！不由人倒抽一口涼氣！她悲憤難忍。院子里的陳葉堆積如山，卻要掃到頌蓮的后院來燒，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爺不在，頌蓮在飯桌上，質疑責問，卻被大太太罵：在這個家，你算什么東西！由此，我想頌蓮會不會后悔當初的選擇，到有錢人家作小，這兒錦衣玉食，卻是明爭暗斗，面上一團火，背里一把刀，明里暗里的就要壓你，卻不如貧寒夫妻，風雨飄搖，卻相持相扶，溫暖如春。

在家里，對丈夫，天性使然，頌蓮使了點小性子，不就是頭暈沒及時赴宴么，不就是不愿做沒有尊嚴的事么，不就是一時心情不好不遷就丈夫么，卻不曾想后果會那么嚴重，陳佐千昨天還把她當掌上珍，今天卻形如陌路。失去丈夫的寵愛，不可能有子嗣，頌蓮預想到了未來的凄愴，心中惶惶，卻喚不回曾經的溫暖，冷雨敲窗被未溫，秋風秋雨愁煞人。

梅珊這個三太太，卻與頌蓮走得更近了，她傾國傾城，倔強難馴。陳佐千對她又恨又愛，又愛又厭。她與老頭就是擰著來，夫妻間斗氣，誰也不服誰，橫眉一豎，杏眼一瞪，“我就不！”。陳家的壽宴上，賓客滿堂，小孩子瘋玩打碎了花瓶，卻引得兩房妻妾怒目相對，雞飛狗跳，一地雞毛，不日又有二房的女兒在學校遭人打，卻想不到有內幕主使——三房梅珊。梅珊出外散散心，卻不想被人捆著回來，原來二房悄悄跟蹤捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鮮，暗地危機四伏，步步險，寸寸荊，早晚身死人手！

人心之險惡，猛于虎，毒于蛇。

梅珊被丈夫囚于柴房，徹夜唱著悲歌，戲詞哀傷低回，頌蓮心下凄然，向陳佐千求情，而他卻不當回事般，“她知道該怎么辦”，夜深時分，頌蓮模糊間聽見梅珊的唱詞被打斷，仿佛嘴被堵，掙扎，腳步聲亂，往井方向去，再聽到一聲沉悶的巨響，水花四濺，然后悄無聲息，天哪，那紫藤架下的井，原來就是這樣典故與傳說！頌蓮瘋了。

她瘋了，巨大的悲愴與無處出逃的絕望……

陳佐千又娶了第五房姨太。結尾告訴我們故事并未結束，還有人在繼續扮演頌蓮的角色。女人的爭風吃醋還將繼續下去。

蘇童的筆法溫潤卻能寫出殺機重重，場景渲染富有古典韻味，清雅幽靜，掩飾不住的悲涼。那井仿佛魔幛，詭異陰森，能攫住人的欲望，引誘引誘，籠罩著死亡氣息，悲凄寥落，讓人無法喘息。作文

【篇七：蘇童妻妾成群讀后感】

蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統因素的先鋒派作品。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公成長過程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長。

《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。但作者關心的不是一個男人如何在四個女人中周旋，如何控制她們，而是關心四個女人怎會把她們一齊拴在一個男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。

用作者蘇童自己的話來說，他的作品大都不是自己的親身經歷，他說他崇尚虛構，也就是說這部作品的內容是作者虛構的，別的評論者說這部作品是新歷史小說中最精致的作品之一，說它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢幻，溫婉的性格。”

《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲，只是在敘述風格方面，但卻并不如張愛玲深刻。優點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。

他的這一系列作品篇幅都不長，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說的寫法。只是在一個完全虛構的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發揮外，看不出有更為深刻的現實意義。或許是張愛玲太優秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說很難擺脫她的光環，就連王安憶的《長恨歌》不是也有很多人說像張愛玲嗎，而讀起來也是有些同感的。

也許作者本身并不是想去描述現實，去對社會人生做什么深刻的公務員之家思考，而僅僅是在向讀者講述一個故事，一個自己編織出來的夢一般的故事，而這個故事給人帶來的傷感和嘆息也正是它的預期效果吧。

蘇童小說很受現當代學者的重視。因為在青年作家創作群體中，蘇童該是一個比較多產，且質量也很上乘的作家之一。這代表了中國文學今后數年后的創作風格。在現在這個節奏轉化特別快的時代，蘇童的小說，確實有這么過渡的作用。

在蘇童筆下，根本沒有完全完美的形象，總要在一些不經意之間的時刻，被刻意地扭曲，丑化。這和作者要揭示的人的本性是丑陋的有關么？

讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古？頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒？到底小說里面的真正悲劇在哪里？它的現實意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問題。

關于《妻妾成群》的主題，這并沒有很深奧的東西。只不過是《紅粉》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個女性——頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的是《妻妾成群》這篇小說設定了一個十分具有傳統文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，從而分外具有了某種生動可感的歷史氛圍，應該說它是一個典范的歷史模型，是一個陌生而又熟悉的故事。

小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。

頌蓮那種在封建社會、在富貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。

作為新世紀的人，作為女性自身，我們是否應該不斷地審視、反思、克服其人性的負面與殘缺。《妻妾成群》該就是已逝靈魂向我們發出的一次哀號、警告吧！

【篇八：《妻妾成群》讀后感】

悠悠沒有看過劉曉慶主演的電視劇《女人何苦為難女人》，然而，女人為難女人的故事卻是層出不窮、屢試不爽。蘇童的中篇小說《妻妾成群》也應該可以用這句話來概括。

故事從一頂小轎將十九歲的頌蓮抬成陳府成為五十出頭的陳佐千老爺的四姨太太開始，著重描寫了四姨太太頌蓮與大太太毓如、二姨太太卓云、三姨太太梅珊以及頌蓮的丫頭雁兒之間，勾心斗角、爾詐我虞的一場生死之斗。

真如陳佐千的大兒子飛浦對頌蓮所說：“陳家世代男人都好女色。”好色的陳佐千原本已有三位太太。卻又將剛滿十九歲的大學生（大學一年級）頌蓮娶為四姨太太。對此，陳佐千曾經大言不慚地對頌蓮作過如下表白：“有錢人有了錢還要女人，要也要不夠。”說這句話的陳佐遷雖然是封建時代的“有錢人”，然而，他的這句話卻真正的是“蕭規曹隨”，被一代又一代的“有錢人”有意無意地、明里暗底地奉為金科玉律。

當然，悠悠并非認同“人心不古、世風日下”之嘆！社會之發展總會呈現不同的方面。社會之進步，就像河水之流向大海，一路之上，難免有一些小股之水半途而廢，或被烈日攝去遙遠之天空，或被大地重回深邃之地殼。丑陋的、黑暗的畢竟居少數，美好的、陽光的畢竟占多數。只是人們總喜歡對丑陋之事津津樂道，對美好之情視而不見。所謂，壞事傳千里，好事不出門。此現象亙古不變。

亙古不變的似乎還有“女人為難女人”。

頌蓮是由于父親經營的茶廠倒閉，家庭破產，父親自殺，就被迫輟學回家，繼母就讓她做一道選擇題：做工和嫁人。她淡然地回答說：當然嫁人。“繼母又問，你想嫁一般人家還是有錢人家？頌蓮說，當然有錢人家，這還用問？繼母說，那不一樣，去有錢人家是做小。……名份是委屈了點。頌蓮冷笑了一聲，名份是什么？名份是我這樣人考慮的嗎？”

對于頌蓮的這種心態，陳佐千有過一句十分精辟的話：“女人都想跟有錢人”。此話可謂一語中的，入木三分。正是由于陳佐千看透了頌蓮這樣的女人的心態，才使他有恃無恐，為所欲為。在他的眼里，女人就是自己的玩物而已，是“*子”；也正是由于頌蓮這樣的女人，心靈被金錢所扭曲，才使她們心甘情愿、低聲下氣地獻媚取寵，變得令人為之幾分可憐而又十分的可悲！

可悲的還遠不至這些。

當頌蓮進入陳府之后，就尤如一只公雞被放入了斗雞場，身不由己地參與到由一群女人自導自演的、你死我活的殘忍爭斗之中。

頌蓮斗丫頭雁兒。雁兒由于陳佐千在她的“乳房上摸了一把”，就靠“那一把壯自己的膽”，暗地里用針刺寫著頌蓮名字的布人，并將畫著頌蓮形象的草紙扔到馬桶里，詛咒頌蓮。所有這些被頌蓮發現后，就逼著雁兒從馬桶里將草紙撈上來吃不去，最終雁兒因此得病而亡。

小說沒有正面剖析雁兒恨頌蓮的原因。但是，悠悠覺得，小說在最后實際上已十分明顯地提示了雁兒痛恨并詛咒頌蓮的“規律性”原因，一種女人的規律性。

小說結局時，三姨太太梅珊因與醫生私姘被二姨太太卓云發現，并成功捉奷后，就被陳佐千投入廢井而死（那口廢井吞噬了陳家多位所謂有奷情的女人）。四姨太太頌蓮因發現陳佐千的這件罪惡之事，被逼而瘋。第二年，陳佐千又把五姨太太文竹抬進了家。

由此可見，陳佐千對女人真得是“要也要不夠”。也許就是基于對陳佐千這種“要也要不夠”的判斷，雁兒或許正做著一個由于“那一把”，而在某一天的早上被陳佐千上升為姨太太的夢想。然而，頌蓮的進來，或許正好攪了她的這個“春夢”，才使得她對頌蓮如此憎恨。

從心底里多少還保持著大學生的清純的頌蓮，因為沒能滿足日趨衰老的陳佐千的那個像“一條狗”一樣的骯臟的要求，最終被陳佐千拋棄。

小說的結局是凄慘的。雁兒死了，梅珊也死了，頌蓮更是被逼而瘋。經過一場你死我活的激烈爭斗，慘烈的廝殺聲仿佛已漸行漸遠。大太太毓如似乎又可以靜下心來誦經念佛了，二姨太太卓云似乎又可以驕傲地生活下去了。然而，五姨太太文竹的進來，誰又能知道，這場廝殺會不會像當今的電視劇一樣，又連續下去呢！

悠悠認為，五姨太太文竹的出現，讓小說著實地產生了一股意味深長、余音繞梁的感覺。

無疑，幾個女人之間的爭斗是殘酷的！其結局是讓人心寒而又心痛的！她們為了生存，總認為只有將別人永遠踩在腳下，自己才能成為人上之人。孰不知，花無百日紅，人無千日好！你爭我斗的結局，只能是讓陳佐千之流坐收漁翁之利。且不可嘆，可悲！

由此及彼。讀罷小說，又讓悠悠想到如今之職場，辦公室似乎也隱隱地涌動著陳府家的那股暗流，互相傾扎，背后使招、獻媚邀寵之丑陋伎倆，是否時有耳聞？小說所涉及的故事在哪個年代，小說并沒有清楚交代，然而，可以肯定是在封建時代，與當今社會相去甚遠。小說寫作的年代倒是很清楚，上世紀九十年代，說遠不遠，說近也不近。悠悠但愿小說始終不離不棄的陳府那口廢井能時時地警示著如今的人們！

第三篇：蘇童妻妾成群高中生優秀讀后感1200字

看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復雜的。比起以往看得任意一本小說還要復雜。我一時候覺得自己看出來了很多東西，有許多的話要說。但有時我覺得我什么也沒看出來，沒有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節的題材小說太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個女人，圍著一個老男人，像一些藤蔓纏著一棵瀕臨枯萎的樹在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權社會的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉。

《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的性格左右。頌蓮作為新時代的女性，受過高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒有恐懼，仍在水池里梳洗頭發以冷靜來思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢人做妾，以繼續她的富貴生活。除了時代，沒有人強迫她，是她只愿走進舊式封建家庭的。頌蓮一開始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過床上的熱情與機敏來博取陳佐千的寵愛或試圖生子來鞏固地位。但她又是矛盾的。受過高等教育的她，骨子里有著讀書人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區別開，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時常想死。在飛浦說她與其他人不同時，她覺得安慰。活在那令人窒息的環境里，她不是沒有想過突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。

《妻妾成群》不是沒有不是沒有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個。她是個戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫生幽會時被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。

覺得《妻妾成群》里情節安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環命太太夢的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會看人下菜。她用粗略惡毒的方式詛咒主人，執著又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開可能實現她夢想的陳府。種種的人性惡體現了女性生存環境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。

《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執地喜愛那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺到自己僅剩的一點靈魂。井一開始就被描繪得布滿死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無法喘息。()讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺的手拉著無處可逃。似乎一開始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。

蘇童用平靜，清麗的語言來寫《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過寫她折射出女性在封建制度和男權社會下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發霉。

文章結尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進府時，常看到一女人在井邊說話，問是誰？下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復述說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又回轉，那一口井一天沒被推翻，女人的命運還在悲劇式循環，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續。蘇童小說的預敘類型蘇童《米》讀后感

第四篇：《妻妾成群》中頌蓮的悲喜.講稿

《妻妾成群》中頌蓮的悲喜

一、導入：大家是否看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》？

二、正文

（一）頌蓮的悲 1.家庭身世之悲

1)進陳家前后的形象對比（圖片展示）2)身世：、① 父親經營的茶廠倒閉了 ② 她父親割腕自殺了“她駕著父親冰涼的身體，她自己整個比尸體更加冰涼”

③ “頌蓮沒有一般女孩莫名的怯懦和恐懼，她很實際” 2.婚嫁之悲

1)她的婚禮：簡單

① 她是旁晚時分由四個鄉下轎夫抬進花園西側后門的。仆人們們正在井邊洗舊毛線，看見那頂轎子悄悄地從月亮門里擠進來，下來一個白衣黑裙的女學生、、、、、、是一個滿臉塵土疲憊不堪的女學生。那一年頌蓮留著齊耳的短發，用一條天藍色的綢帶箍住，他的臉是圓圓的，不施脂粉，但顯得有點蒼白

2）與前三位太太的對比

① 娶毓如：陳佐千老爺十九歲，胸前佩了一個大金片，大太太也有一個，② 娶卓云：就換了個小金片兒，③ 娶梅珊：就是手上各戴幾個戒指 ④ 娶頌蓮：就什么也沒見著

（從側面既反映出陳家是一年不如一年，又反映出頌蓮的可悲）

3）與飛浦對比 “桌上的氣派遠不如飛浦的接風宴” 3.孤獨苦悶之悲

1)白天生活的無聊，無所事事 “說話多無聊，還不是你狂我我騙你的，人一說起話來就變得虛情假意來了”“人都熱鬧去了，留下一些孤寂，它們在枯枝殘葉上一點點滴落，侵入頌蓮的心。”

2)失寵后的“他（飛浦）對我好有什么用？這世界上根本就沒人可以依靠” 3)她沒有什么朋友“飛浦一走她在陳家就更加孤獨”

① 與大太太的關系一直就是“炸彈”隨即爆破。“頌蓮剛要上去行禮，毓如手里的佛珠突然斷了線，滾了一地”

② 與假慈悲的二太太的關系更是由“好”到壞。“頌蓮在二太太卓云那里受到了熱情的禮遇” 后面“小布人事件”和“理發事件”矛盾是徹底爆發。

③ 與三太太梅珊反而是不冷不熱的關系。（時爾吵吵嘴、時爾“談談心”、打麻將）

④ 與丫鬟雁兒的關系（剛進陳家就和雁兒起了沖突、“被逼洗頭”事件、“布娃娃”事件、“吃草紙”事件、以及雁兒的死）

4.恐懼之悲------紫藤下的那口井和頌蓮內心的欲望增長

“走到井邊，井臺石壁上長滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍黑色的，水面上也浮著陳年的落葉”

而這井和紫藤又會帶來什么恐懼？ ① 第一次寫井和紫藤

在紫藤架下，一個穿黑衣黑裙的女人且舞且唱著

頌蓮在打牌時看到三太太和醫生的調情，她心情很復雜“有點惶惑，有點緊張，還有一點幸災樂禍。她心里說梅珊你活得也太自在太猖狂了。”（她的心也渴望著自由和猖狂）② 第二次

花園里空無一人，樹葉綠的透出涼意，遠遠的那邊的紫藤架被風掠過，搖晃有如人形

此時的頌蓮已經打聽到，那井死過兩個因為污穢之事的姨太太 頌蓮聽過少爺飛浦的笛聲后“心里是一片秋水漣漪”（此時的頌蓮對飛浦有一種小小的喜歡）

③ 第三次

她又看見那架凋零的紫藤，在風中發出凄迷的絮語，而那口井仍然想她隱晦的呼喚著”

“頌蓮朝井邊走去，她的身體無比輕盈，好像在夢中行路一般、、、、、、在一陣又一陣的暈眩中她看見井水倏地翻騰喧響，一個模糊的聲音自遙遠的地方切入耳膜：頌蓮，你下來，頌蓮，你下來”

飛浦怕女人，對她說：“對你也有點怕，不過好多了，你跟他們不一樣，所以我喜歡去你那”

“頌蓮覺得飛浦給了她一種起碼的安慰，就像若有若無的冬日陽光，帶著些許暖意（頌蓮越來越是喜歡飛浦的，欲望更加強烈，那井的恐懼也越來越強烈）

④ 第四次

她每次到廢井邊總是擺脫不了夢魘般的幻覺。她聽見井水在很深的地層翻騰，送上來一些亡靈的語言，她真的聽見了，而且感覺到井里泛出冰冷的瘴氣，湮沒了她的靈魂和肌膚。我怕。頌蓮這樣喊了一聲轉身就跑，她聽見梅珊在后面喊，喂你怎么啦你要是去告密我可不怕我什么也沒說過”

頌蓮對非經傳說的恐懼，以至于到后面變得沉默寡言（因為她的欲望不能滿足，而恐懼確未減少）⑤ 最后

陳佐千遠離她，飛浦拒絕了她，雁兒吃草紙死了“下雪了，世界就剩下一半了。另外一半看不見了，它被悄悄地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡”

接著最大的打擊是梅珊的死。“梅珊無聲地掙扎著被抬著超紫藤架哪里去，梅珊的嘴被堵住了，喊不出聲音、、、、、頌蓮就聽見一聲沉悶的響聲，好像井里濺出了很高很白的水珠。是一個人被扔到井里去了。是梅珊被扔到井里去了”

“頌蓮一聲聲狂叫著，眼神黯淡無光，面容更像 一張白紙

那口井對頌蓮心里的影響一個爆發就是梅珊的“猖狂”被投井。

在有下枯坐，有時候繞著廢井一圈一圈地轉，對著井中說話”說的是“我不跳”

最后，五太太文竹進陳家了，又會上演怎樣的悲劇？

（二）頌蓮的悲 1.家庭身世看：頌蓮在父親死之前還是個大學生，這是比很多同齡人幸福的事。2.頌蓮還是個讀書人

3.現實的頌蓮如自己所愿嫁了個有錢人。4.再枯燥的陳家，得寵一時 5.遇到飛浦

（三）綜合看：她的悲是整整大于喜的，其喜中籠罩著更多更多的悲，妻妾成群中不僅是頌蓮的悲，反映的是女性的悲。

（四）書中所有女人連姓都沒有更反映了女性的悲

“女人到底算個什么東西，就像個狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像，就是不像人”

三、黑板板書

頌蓮

悲

>

1、家庭身世

2、婚嫁

3、生活的孤獨苦悶

4、內心恐懼

頌蓮的悲

女人的悲

喜

第五篇：蘇童《米》讀后感

花費了半天的時間讀完了蘇童的長篇小說《米》，蘇童的作品我接觸的不多，以前也只讀過他的《河岸》，還是沖著《河岸》這本書的名氣去讀的，因為它好像獲得了很重要的文學獎，至于是什么獎，我也忘得差不多了。至于《米》卻是因為去年在圖書館翻書的時候，就已經見到過這本書的名字，因為簡短的一個米字，讓我的好奇心不斷的膨脹，但是卻一直沒有心情，不太想讀，前天去圖書館轉悠，突發興致，有了讀一讀它的愿望，索性就拿來讀了。

這幾天，天氣一直陰暗，讀了《米》，心情更加陰暗，從頭到尾看了一遍，但是說實話，我看的不是太懂，亦或是壓根就沒看懂。我感覺這本書講述的是主人公五龍的一場夢幻之旅。五龍，一個因為洪水淹沒了家鄉逼迫的無法生存的鄉下年輕人，不得不來城市來尋找他夢想中的場景與生活。

故事從他是爬在運煤的火車上開始的，他是通過這種方式來到城市的，在半途中他決定下車，于是，他留在了這個記載著他余下的全部歲月的地方——瓦罐街。瓦罐街，米店，米店倆女兒，六爺，阿保，都是圍繞著他展開的。他的一生都在嫉恨，他的一生都在仇恨中度過，雖然他也曾有過快樂，但是我相信這快樂不是發自內心的。米是他最喜愛的東西，因為對土地的眷戀，因為對事物的渴求，他的一生中似乎只有米才是他最信任的，他覺得才是最可靠的。

這本書充斥著欲望，衰敗，“一個充斥著壓抑，變態，瘋狂，原始，欲望，丑陋，骯臟的世界在你面前展現讓你無從逃避，這就是我的感受。。”這是看完《米》后我在空間里寫下的一句話。我想在多的語言，我也無法描繪了，權且用這一句話概括吧。

民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與沖突，隨著食欲的滿足而又落入性欲的陷阱。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為“一半是歷史，一半是寓言”，又有稱之為一部精致的具有中國傳統特色的“米雕”。總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。這段話是你在網上搜《米》讀后感里最經常出現的一段話，但是這段話真的寫的很好，很簡短扼要地概括了這本書的文學意義與歷史價值。