第一篇：蘇童的名言

1.小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術源泉沖動，本身是怎么樣不重要。

2.寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。

3.名氣就像路上拾到了一只錢包，拾到了當然好，但是你總不能因為這個意外之財不走路吧?

4.電影可以說是一種甜蜜的誘惑，我一直用一個比喻，我是電影的遠房親戚，走動正常，但不走動更正常。

5.米蘭昆德拉說，人類一思考，上帝就發笑。但人類不思考，上帝就笑得更厲害了。那還不如把人類變成一片原始森林，改善地球環境。思考不一定帶來幸福，可能帶來的是懷疑和痛苦，但是懷疑過后才又確定，痛苦過后才可能獲得解放。

6.一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

7.人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

8.不紅不紫是一個作家最好的狀態。

9.簫有七孔，一個孔是一份情調，綴起來就特別優美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。

10.女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。

11.做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。

12.學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

13.童年的無知可愛;少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆;老年的無知可悲。

14.下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。

15.人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

第二篇：蘇童論文

本科學生畢業論文

論文題目：學 院：年 級：專 業：姓 名：學 號：指導教師： 《蘇童小說之香椿樹街少年典型形

象分析》

文學院 07級 漢語言文學 賈辰 20073237 徐昭暉

2011 年4 月 25 日

摘要

蘇童,原名童中貴。中國當代文學史上一位獨特的青年作家,他的筆下出現了一個奇異的類似《百年孤獨》中的城街一樣的，為我們耳熟能詳的香椿樹街世界。毫無疑問，在這條“城北地帶”的小街上，有著作家精心設計的人物形象長廊，那就是他的少年系列。

蘇童的這這類人物形象浩如煙海，本論文分三個方面對其進行分析。第一部分討論的主要是以香椿樹街上的少年為代表的游走在城市與鄉村邊緣的典型少年形象。這部分主要分析這些少年的性格，生活的環境及其對他們的影響，及他們驚人的結局與人性之間的關系。第二部分分析存在主義哲學下的此類形象的生存價值與意義。這部分重點研究這些男性的生存困境，他們悲劇的命運與自身的關系，及他們神話般的結局。第三部分主要寫蘇童創作這些少年形象的獨特意蘊及其對中國當代文學的影響。

這篇論文通過對蘇童小說男性代表人物的分析，望能夠開辟出一條對蘇童研究的新途徑，在研究這位優秀當代作家的過程中，對他有更深的了解。

關鍵詞

蘇童；香椿樹街；少年形象；少年形象生存意義；少年形象的文學史意義

I

Abstract

Su Tong, formerly known as Tong Zhonggui.Chinese contemporary literature, a unique young writer, his pen, there is a strange like Hundred Years of Solitude in the Shing same, as we are familiar with Toon Tree Street world.There is no doubt that in this zone north of the city the little street, with well-designed characters writers promenade, it is his young family and the;Pink world.Su Tongs characters these two vast, this paper analyze three aspects.The first section discusses the main street is a juvenile toon tree walk, represented by the edge of the urban and rural juvenile image.This part of the juvenile;s personality, living environment and its impact on them, and their amazing relationship between the outcome and humanity.The second part of the southern town full of wet gas, This section focuses on the plight of these women to survive their own tragic fate of the relationship, and their fabulous ending.The third part of Su Tong creative writing these characters and their links with their Chinese contemporary literature.This paper the novel by Su Tong, the analysis of two representatives, hope to open up a new research approach on Su Tong, the best contemporary writers in the study process, a deeper understanding of him.Key words

Su Tong;Toon Tree Street;juvenile image;Pink image;Literary History

II

目錄

摘要............................................................................................................................................I Abstract...................................................................................................................................II

前言...........................................................................................................................................1 1.城市與鄉村邊緣的少年.....................................................................................................1

1.1少年典型形象的集體憂郁.........................................................................................2 1.2少年生活環境及對其影響.........................................................................................3 1.3少年的結局...............................................................................錯誤！未定義書簽。2.香椿樹街少年典型在存在主義哲學下生存價值與意義.................................................4

2.1香椿樹街少年典型的存在狀態.................................................................................4 2.2香椿樹街少年的獨特生存價值.................................................................................5 3.香椿樹街少年的獨特魅力.................................................................................................5

3.1 獨特的少年典型創作由來........................................................................................6 3.2 少年典型給人們的啟示............................................................................................6 結論...........................................................................................................................................8 參考文獻...................................................................................................................................9 致謝.........................................................................................................................................10

香椿樹街的少年形象分析

前言

蘇童的小說如其人一樣,充滿傳奇.正如他本人在《一份自傳》中所描繪的那樣，小年夜出生的他被母親誕在木盆里，而其母親正要去上夜班。童年蘇童就生活在潮濕的蘇州，直到離開蘇州，坐上開往京城的火車上大學。家鄉給予蘇童內斂的性格，而他的創作也深深地烙上南國潮濕溫綿的基調。蘇童為人們所知，不外乎是因為由他的《妻妾成群》改編的電影《大紅燈籠高高掛》。而此前蘇童同馬原，余華一起，掀起中國先鋒小說實驗的小高潮。此后，蘇還寫了相當一部分新歷史小說，與劉震云等成為此類小說代表作家。

對于蘇童小說的研究，大多注重他的先鋒小說，新歷史小說，以及其小說意象的研究上，而單就香椿樹街這一條街上的人物形象系列研究卻少之又少。但正如蘇童在接受采訪時所說，他最自憐的故事都發生在香椿樹街，而這些故事都與他自己的生命有關。香椿樹街的故事是蘇童小說的一種標志，因此，這條街上的人物形象便具有了非凡的意義。[1]他們與蘇童的童年乃至其生命深處的靈魂息息相關。無論是《城北地帶》中的時而冷漠時而熱血的少年，還是《像天使一樣美麗》中的神經質而又蒼白美麗的女孩，我們都可以透過他們幾乎透明的皮膚，看見隱藏在其中的隱秘性格與仿佛觸手可及的他們的命運。

蘇童的香椿樹系列小說結局往往是悲劇，里面的主人公如同提線木偶般，到底是什么因素導致了這些形象的悲劇命運？導致他們不幸的結局又與他們自身有什么關系？作者為什么要這樣安排人物的命運呢？這就是本論文所要研究的問題。

通過以上的問題分析，本文的研究目的主要在于通過對香椿樹街少年的性格，環境對其影響，以及他們驚人相似的悲劇結局與人性的關系的研究，對這條小街上的少年形象的生存困境，悲劇命運及他們神話似地結局進行研究，從而總結蘇童香椿樹街系列小說的文學史意義，探討這類小說與作者之間的隱秘關系。

1.城市與鄉村邊緣的少年

從蘇州小城到北京，蘇童完成了他人生的一次蛻變，可以說正是這個時候他的文學才華開始乍現光芒。但不能為我們忽略的是，童年的江南小鎮給了蘇童無數的記憶珍寶,最終呈獻給我們以香椿樹街為代表的系列小說.從某種意義來說,香椿樹街不是作者虛構的,而是隱藏在蘇童靈魂深處的童年印象.在作家筆下的這條香椿樹街上，首先出現了一批少年，他們游走在現實與夢想之間，有著共同的標志—那就是“蘇童式的悲傷”。即每一個少年都有著苦難的生活背景,令人尷尬的處境,蘇童無處不實踐著他的存在主義哲學觀映照下的故事設計,給人巨大的宿命感.可以這么說，這類作品中，我們至今尚未看到蘇童一篇歡樂的作品，從早期的《石碼頭》一直到近期的《罌粟之家》，蘇童都

[2]是憂傷的，當然也是美麗，大約可以用凄艷去概括。

也許是受到早期先鋒小說思維的影響，蘇童的這類少年都受到一種神秘力量的指引，最終走向死亡。他們向往外面的世界，卻又對自己的生活充滿熱愛，正像作家本人熱愛自己家鄉的那座城一樣。我們能看見的如《城北地帶》中的李達生，《回力牌球鞋》中的陶，甚至那個《小莫》中的無賴少年，都作為蘇童少年夢的一部分游走在他的筆下。那么，這群城市與鄉村邊緣的少年們都有哪些共同性格特征，他們的生活環境如何，他們的命運有為何如此相似，是什么導致了他們的悲劇結局呢？下面將通過三方面詳細分

香椿樹街的少年形象分析

析這類香椿樹街的少年形象。

1.1 少年典型形象的集體憂郁

在這條街上，無論多么荒誕不經的故事都有可能發生。而這條街上的少年們，無論家庭，外貌，甚至人緣的好壞有多大差別，但是他們的性格和命運都似乎由一根線上牽著一樣,有著驚人的類似與雷同。他們都有著江南少年的憂郁，不論如何，即使是某件事情使他們得到榮譽，也無法擺脫憂郁.如少年小拐短暫的興奮過后，腦海中也只剩下更大的虛無感。而更多時候，他們的得到的，只有孤獨，惶惑，屈辱，甚至死亡。讓我們來看看都有哪些因素導致了這些驚人相似的性格。首先，因為家庭因素。讓我們看看蘇童是如何描寫《城北地帶》中的李達生的家庭背景的。

從少年時代開始，達生從母親滕鳳那里得到過無數次的提醒，是你害死了你父親，是你把這個家弄到了現在這步田地，騰鳳以前溫軟懦弱的性格在喪夫之后已經變得面目全非，在一些陰郁的令人傷情的天氣里，騰鳳用掃帚柄追打著兒子，嘴里哭訴著他的悲苦…………有時候達生也用一種鄙夷的口氣回敬倚門而泣的母親,你這個神經病.你是個瘋子。①

達生父親的死原本是一場意外,由少年父親粗暴的性格導致.卻陰差陽錯的被少年承擔,于是少年達生的性格因家庭因素變成了我們熟知的一類少年性格：冷漠，孤獨，義氣，當然，也有魯莽與沖動。我們在小說中看到的達生，對母親的抱怨不以為然，對家庭應負的責任意識甚微，就連耍蛇人是否就是自己的外公也不感興趣。母親怨婦似的嘮叨以及父親莽撞的性格使這個少年從小就沉默寡言，他將更多的精力投放在周圍的環境以及與朋友的友情上。甚至與母親為敵的鄰居的兒子敘德，由于與他的伙伴關系，達生都可以不顧母親的訓斥，與之交好。作者在文中多次像這樣暗示到：

達生的誓言給紅海留下了深刻的印象，他當時不知道達生所說的半年是什么意思，為什么要到半年以后才見分曉？直到后來達生的名字終于被整個城市的少年廣泛傳頌，打魚弄的紅海扳指一算，距離達生的半年時限還綽綽有余，因此紅海認為達生提前實現了他的誓言，而香椿樹街的少年們在他的呼喚聲中，終于冒出了一條真正的漢子。②

蘇童無時無刻不在提醒我們，李達生會成為一位響當當的大人物。可是，到了結局我們卻看到了這樣的結局，那就是少年的死亡。只有看到最后，我們才會看到作家的用意，仿佛是對我們無情的嘲弄：你們都錯了。少年的性格在這里得到了很好的說明，冷漠，孤獨，甚至殘忍，都因為其無法擺脫的宿命。源于他自童年就深埋的家庭陰影。正如研究蘇童的人所說的，蘇童能看透這些少年的本性上的命運—宿命—它與生俱來，無法由個人加以改變。而如果再往深剖析這類少年的性格，則不同于魯迅等啟蒙主義寫作者對國民劣根性的挖掘，蘇童注重的是少年身上的宿命性。[3]

讓我們再來看一種導致這類少年產生此類的性格與周圍生存環境的緊張關系.翻開蘇童的小說，我們可以看見這樣幾篇小說:《訓子記》，《回力牌球鞋》，《肉聯廠的春天》等等。在這類小說中我們看到的少年往往處在一個令其感到不適的環境中。他們或因為周圍的人們對其婚姻的嘲弄而惱火：或因朋友對自己的新鞋而導致友情的裂痕而神經質：又或因領導的愛才而走不出“困”住自己的單位。。總之，人際關系的緊張導致了這類少年的后天性格變得粗暴，多疑，神經質。讓我們看看《肉聯廠的春天》里，少年金橋本熱衷于外交，他的理想是當一名外交家，他有理想，有追求，有美麗懂事有能干

香椿樹街的少年形象分析 的女朋友。可是卻陰差陽錯的分進了一家肉聯廠，整日與豬肉和終日抱怨的工廠女工為伍。命運仿佛就在這一刻與他開起了玩笑，先是調工作失敗，接著是與工廠的女同事們格格不入，然后愛他的女朋友傷心失望，與之分手，就連到了最后，金橋最欣賞的肉聯廠廠長，與他關在冷凍室里，到了生命的最后似乎也沒有與之得到心靈的契合。如果說少年金橋似乎太過于倒霉，不如說他周圍的人際關系似乎都不利于他，仿佛他周圍所有人都與之為敵。蘇童這樣的安排在他的小說中比比皆是。他的香椿樹街的少年們永遠都不是朝氣蓬勃的，他們永遠比不上中年人，甚至老年人。他們缺乏睿智，沒有耐心，最終又受命運的擺布。[4]

而《回力牌球鞋》中的陶，因為當時罕見的一雙球鞋，導致友情的破滅，甚至自己也受傷進了醫院。人際關系的緊張使少年們的性格由明朗變得陰郁，并從此走向了一條“不歸路”。而分析以上因素，最終導致少年性格類型化的還是隱含的作者的用意：無法擺脫的宿命。《訓子記》中的小馬性格剛烈，本已同妻子離婚，卻又莫名奇妙的喝妻子倒賣的假酒而死：《肉聯廠的春天》里金橋本想與廠長好好溝通調出肉聯廠，最終卻離奇的與廠長凍死在冰庫里；《回力牌球鞋》中的少年陶，只因一雙球鞋，與好友決裂，而且莫名其妙受了重傷進了醫院。。。以上種種實際上都是導致香椿樹街的少年憂郁性格的成因.歸根到底，就是人物的宿命，一種神秘的無法言說的力量。

1.2少年生活環境及對其影響

香椿樹街并不是一條普通的街，它不像一般江南小城那樣婉轉，清麗。恰恰相反，它的骨子里帶有的更多的似乎是北方人的彪悍與血性。生活環境包括自然環境與社會環境。首先，讓我們看看這條街的自然環境。在蘇童的代表作《城北地帶》中，對香椿樹街有著專門的注解：

香椿樹街上其實沒有一棵香椿樹，這條詩意匱乏的城北小街唯一盛產的花卉就是夜繁花，而人們通常把這種花的花名理解為夜飯花，夜飯花的名字或許更貼近香椿樹街嘈雜庸碌的現實。③

就是這樣的一條街，位于城北地帶的街，樹立著三個大煙囪，布滿炭黑與水泥的微粒的香椿樹街，它雖然是江南小街，卻并不寧靜。它充滿噪音，布滿灰塵，即使蒼蠅在垃圾箱旁久久盤旋，對于午睡的人來說也是催眠之音。就是這樣的環境，培養出了我們熟悉的香椿樹街少年，夏天的炎熱，小街的擁擠，臟亂，使李達生們煩躁，混亂，急于干出所謂的大事情。于是，在燥熱，臟亂的條件下，李達生可以單獨一人去單挑一群人；敘德可以與有夫之婦發生關系：紅旗可以對純潔的少女下手。。一切都與這種環境不動聲色的配合著，作家把這條街當成了他夢想的整個世界，而少年們只能在此做無意義的掙扎。

再來看這條街的社會環境：

沈庭方不偏不倚的評點也代表了香椿樹街的公眾看法，類似的鄰里**往往在不偏不倚的輿論裁決中結束，沒有絕對的勝方和負方，公正之繩本身也是模糊和潰爛的，就像街上隨意拉起的晾衣繩，或者就像化工廠從香椿樹街凌空高架的那根輸油管道，人們每天從此經過卻易于忽略它們的存在。④

這就是香椿樹街的人們處事的方式，他們習慣于事不關己高高掛起，習慣于對事對人冷漠而無原則。太過有責任感或太有原則，在這里都被視為異類。由此，這些少年的性格由來便有了一個很好的說明。

1.3少年的結局

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年，擁有著蘇童的影子。南方的少年，在北上的經歷過后，冷靜的審視南方的人情風俗，在紙上刻畫下我們熟悉的形象。客觀的觀察，是蘇童洞悉了南方的陰郁，冷漠，以及神秘。少年本身的性格就是悲劇，從一開始就如步入暮年一般死氣沉沉，最終走向死亡或受傷（心靈多于肉體）。如《灰呢絨鴨舌帽》中的小柯，其爺爺將一頂帽子傳給其父親，而老柯如著魔般戴著這頂祖傳的帽子，到其彌留之際又神秘的把帽子傳給了小柯。蘇童的小說從來不缺乏神秘氣息，少年的驚人相似的結局背后有著作者對人性的洞悉。蘇童的特色之一就是關注人性深層的黑暗。少年們的冷酷與邪惡都是在日常生活中自然地表現出來的，即使在他的楓楊樹系列小說中也有體現（如《米》）中的[5]五龍），于是更具有了駭人心魄的深度。

然而，蘇童不同于其他作家，他塑造的香椿樹街的少年們，并不像十七年時期的小說中的人物，這些少年的表現不足以作為評價他們好壞的標準。他們的性格是隱晦的，不明朗的。蘇童在這里并不是在宣傳傳統的因果報應，而是在試圖解釋一些日常生活背后深層的奧秘。但我們仔細讀過蘇童的小說后，又發現這些少年殘酷結局背后并沒有什么可以解釋的。蘇童和我們開了一個黑色幽默，生活本身實際就是一個神秘的事物，有著我們無法說明的道理。就如曹禺的《雷雨》一樣，命運本身就可以解釋人物的結局。實際上，這就是我們在文學史所見的新歷史與新寫實小說，他們打破以往戰爭小說的束縛，用生活本身說明了生活。

如果試圖分析少年的結局，我想，來自這些人物靈魂深處的人性也許或多或少能解釋一些。讓我們看看一篇叫《訓子記》的小說。其中有一段這樣描繪青年馬駿：

可是鄰居就是不提馬俊在外面干的事，他們知道馬俊最恨搬弄是非的人，弄不好是要挨巴掌的。他們都習慣了說馬俊好話，有的老婦人看見馬恒大，重復的還是多少年的一句話，老馬你有福氣，馬俊雖說脾氣不好，可他是個大孝子呀。⑤

馬俊人雖然粗暴，但我們通過上面的文字，能看出這是一個內心正直的人，即使他動手打了自己的妻子，瞞著父親做陪酒員，但就人性而言這還是一個注重情義的好男兒。于是，當我們看見小說的結局，人物的死亡便不會驚訝了。因為要幫自己的前妻賣酒而意外死于酒精中毒，這對馬俊來說不失為一種諷刺，而仔細思考過后又會覺得人物的這種結局實際上合情合理，它與人性有關，與生活本身有關，也可以說是作者與我們開的玩笑。

2.香椿樹街少年典型在存在主義哲學下生存價值與意義

香椿樹街的少年形象是當代文學史上獨立而又特別的存在，如果將之與魯迅之后的小說人物比較，會發現作家不僅描繪出其童年視角，而且還有其深層的內涵。我們知道，以薩特為代表的存在主義哲學理論上認為“存在先于本質”。人的存在是特別的，無重復的，即人都是單一而獨特的個體。而存在的狀態都表現為孤獨，痛苦，絕望，乃至死亡。人只有存在，才能進而通過活動來獲得自身的意義。而存在又具有多重選擇性，人要做出選擇，并對其負責。存在也不能還原為理性，理性在理解存在面前無能為力。蘇童的香椿樹街少年典型通過存在主義哲學理論的解讀，有著獨特的生存價值與意義。

2.1香椿樹街少年典型的存在狀態

存在主義哲學認為人的存在高于其意義，而人的存在狀態又是孤獨，痛苦，絕望，最終死亡。用存在主義的觀點來看香椿樹街的少年，我們可以發現，香椿樹街的少年典型的生存狀態大多驚人相似：生活無聊，被伙伴排擠，孤獨，最終死亡。比如《城北地

香椿樹街的少年形象分析

帶》中的李達生，父親因他的緣故意外早逝，母親又不懂得如何安慰他的心靈，這個少年變得敏感多疑，長大后也因自己的孤僻與對朋友的誤會，而陷入存在主義哲學中人的那種精神狀態，生活對于他從來沒有美好的價值與意義。充滿的只有無意義的單調與匱乏。活著的人似乎都無法了解他，而死去的人似乎才真正是他的伙伴。讓我們來看一段文本：

達生記得在夢中他他的意識依然清醒，他知道那是美琪的幽靈，他沖著幽靈說，別過來，我不是紅旗，我是李達生。可是幽靈美琪濕漉漉的身體總是輕盈的貼近他，她的美麗哀傷的眼睛總是默默的睇視他，然后便是那些該死的小水珠一滴滴地從她的黑發，綠裙以及指尖滴落，滴在達生所有敏感的青春蕩漾的肌膚上。⑥ 美琪作為游蕩在香椿樹街的幽魂，本身就象征了死亡，而李達生不止一次的夢見她，并且恰逢達生與好兄弟敘德關系緊張，而自己有即將面對與臨街少年單挑的境地，實際實際上作家已經向我們暗示了少年即將死亡的生存狀態。李達生的死本是可以避免的，如果他將臨街少年的話當做玩笑，如果他可以湊足人數去拼命，如果他打架那天被其他人看見并及時被阻止。。。存在主義哲學認為人的存在都是自己的選擇，李達生的存在方式實際上都是他一手造成的：破碎的家庭，孤立的社交關系，以及最終的死亡。蘇童通過筆下的人物刻畫，與存在主義哲學中的觀念不謀而合。

2.2香椿樹街少年的獨特生存價值

很多作家都刻畫過系列人物形象，如魯迅筆下魯鎮病態的看客系列，沈從文筆下的湘西世界中自由恬淡的人們等等形象。蘇童筆下的也自有其特別之處。仔細閱讀，香椿樹街的少年典型形象仿佛各具特色，可是卻又有著共同的特征：同樣的充滿矛盾，冷漠轉而熱絡，結局宿命又引人深思。香椿樹街的人物大多并不起眼，他們不是帝王將相，也非達官貴人，但就是這樣一些平頭百姓，也上演一幕幕動人心魄的故事。小莫，李達生，金橋。。。這些人物都扮演了亦正亦邪的角色，誰也不是大惡大善的角色，擁有的只是知道了其結局后長長地嘆息。

如果說他們結局在當代文學史上是特別的，就不得不說他們性格的特別之處。蘇童就是這樣出人意料，先鋒小說作家出身的他，作品充滿了因果輪回，宿命與無常。他無意批判誰，說明什么道理。他只執著于講述故事，從人自身的矛盾出發，在還給你無法解釋又引人深思的結局，這結局又能照應前面，環環相扣，令人感嘆。而如果用存在主義哲學來分析，我們知道，存在主義哲學的代表人物薩特曾有一篇出名的日記體長篇小說《惡心》，里面的青年歷史學家深感周圍環境的荒誕與無意義，于是千方百計避免與周圍人事發生接觸，否則就會感到惡心。存在主義哲學強調人的自由性，認為人不能屈從于社會賦予他的既定角色，否則就會變為物，喪失了自我的尊嚴與價值。而人要為自己的選擇負責，并尊重他人的存在。蘇童筆下的香椿樹街少年正是這種理論很好的一個闡釋：他們不同于以往的作品中的少年形象，與周圍環境脫軌，按自己的意志去選擇生活，即使最終得不到想要的自由，也要用自身的毀滅去反抗。

香椿樹街少年典型的獨特生存價值就在于他們很好的闡釋了存在主義的理論觀點，并給了我們鮮明的形象更好的理解這種理論，同時，由于這類人物形象的性格純粹性，以及作家的想象與對于人物的理想，這香椿樹街的少年形象在現實生活中也許很難遇見，但其存在主義哲學下的生存價值卻在當代文壇閃耀其光芒。

3.香椿樹街少年典型的獨特魅力

香椿樹街系列小說中的少年形象看似平凡瑣碎，卻是當代文學史上無法復制的一批珍

香椿樹街的少年形象分析

貴“文物”，他們在作家嘗試了種種文學實驗后，返璞歸真，人物就像我們身邊的鄰居朋友般，鮮活形象，又能說明深刻的道理，甚至有著無法解釋的表象。在文學史上，如果說蘇童是個大家，也許有些言過其實，但作為當代文學這樣一個百花齊放的現狀，蘇童無疑是一個善于講故事從而吸引讀者進入他的世界的作家。他的筆下，上至帝王將相，下至百姓走卒，包羅萬象。與其他作家不同的是，蘇童即使寫的是大人物，也用普通人視角去描寫其心理行動，從而給了我們更多想象空間。而他的香椿樹街少年形象則更是具有其獨特的魅力與價值。

3.1獨特的少年典型創作由來

童年生活在江南小鄉，蘇童比其他人更有理由去描畫這條神奇的街，無論是街上的一花一草，還是那形形色色的男男女女，蘇童如畫家般胸有成竹，因為這些都是他所熟悉的，并加之其虛構想象，香椿樹街便浮現在我們眼前。香椿樹街的人們結局不明朗，并不代表蘇童的心理是陰暗的。相反，蘇童是一個熱愛生活的人，他筆下的人物大多是一種赤裸裸的真實，而少了許多常見的浮夸，因而顯得殘酷而血腥。在一篇叫《永遠的尋找》的蘇童訪談錄中，蘇童說他割舍不了那些“街頭少年”的小說，為此還不過癮般寫出了《城北地帶》這樣總結性的小說。[6]

藝術源于生活又高于生活，蘇童的香椿樹系列中的人物固然源于自己生活的那座江南小城，但也融入了作者的想象與虛構，當然，也有他自己的夢想。我們看他的《城北地帶》時，就會浮現出一群稚嫩卻敢想敢為的熱血少年；讀《小莫》，我們會詫異于小莫的無賴與放蕩：而翻閱《肉聯廠的春天》，也會感慨于金橋的無奈與宿命的結局。。。這就是蘇童，一個外表文雅卻又最會創造故事的作家，人物就是他的世界，完成著他心中的夢想，并為他帶來了好運，使之為我們熟知。但熟悉蘇童的家庭背景后，我們知道，父母工作繁忙，生活困乏，家中姊妹眾多，使蘇童的生命與性格中多少留下對于童年的陰影與對家鄉復雜的情感，加之上文我們對于存在主義哲學與蘇童創作人物形象的對比分析，少年形象的悲劇意蘊多少得到說明。

3.2少年典型給人們的啟示

從魯迅起，評判國民劣根性的文章便比比皆是，再看二十年代開始，鄉土小說，農村題材小說，問題小說等更是層出不窮。過了將近半個世紀后的八十年代，中國文壇剛剛解凍便又出現百花齊放的局面，新歷史，新寫實小說出現在人們的面前。先鋒作家們更是通過文體與敘事的創新來表現自己的思想，而這之中，就有蘇童的身影。香椿樹街是蘇的一個創作高峰，它揚棄了早前先鋒小說的一些弊病，加入更多寫實的手法，好的故事，出人意料的結局，使這條街總能給我們帶來驚喜。香椿樹街人物形象不是孤立存在的，你可以將之與楓楊樹系列中的人物進行比較，并會找出其中的共通之處。作為楓楊樹街代表作的《米》，五龍形象仿佛香椿樹街的少年一夜長大，這似乎可以看作蘇童夢想的升華。在《蘇童創作自述》一文中，蘇童這樣訴說香椿樹街的由來：童年的生活孤獨而寂寞，貧窮使作家沉默寡言，而其生活的那條城北小街自然就被虛構成了“香椿樹街”。只因童年的夢遙遠而又清晰，再寫那里的人和事就顯得別夢依稀了。蘇童的香椿樹街系列來源于童年生活經歷，但使之為人們注意的卻是故事里內含的荒誕與深刻。不懂蘇童的人都覺得他寫的東西有些危言聳聽，不合邏輯。也許是先鋒小說家的背景，這個現實生活中不甚張揚的人心中也許住著一個鬼斧神工的世界。他懂得生活本身的荒誕與無解，因此也就無意再寫一些意識形態的文字，而是真正的寫人，寫他們的事，寫他們的心，寫他們的歡惱，寫他們最后的結局，盡管那結局是讓人難以接受的。

其實，每一個人的心中都應該有一個蘇童。他是講故事的大師，講出了人間大多的

香椿樹街的少年形象分析

道理：那些自私的，殘忍的，絕望的，宿命的，然而善良的，仁義的，英勇的。過好與過壞的人都與香椿樹街無緣。這條街還給你人的最真實一面，沒有偽裝，想象的夢幻，最終卻讓人明白很多。

香椿樹街的少年形象分析

結論

八十年代先鋒小說的出現讓我們認識了蘇童，一位青年得名的江南作家。他并沒有止步于這類小說的創作，隨后的新歷史小說讓我們看到了這位作家驚人的蛻變。用心靈寫作，專注人自身情感，盡管時代的痕跡變淡，仍然可以從他的作品中品味人生。而對于其先鋒小說，新歷史小說，乃至女性題材作品的研究，又太過頻繁，對于其香椿樹小說系列的專項研究卻寥寥無幾。香椿樹街小說是蘇童的一種情結，它表現了蘇的少年情懷，一種對于人性的關照。

通過對香椿樹街人物典型形象的分析，以及通過對他的創作意圖和存在主義哲學的關照,蘇童獨有的悲劇價值觀,可以發現這條街的少年形象的特別，蘇童通過香椿樹小說中人物的刻畫，試圖找到不同以往的全新思路，他不再像描寫先鋒小說是那樣令人困惑無解，而開始人性化，細膩地寫男人女人，這在香椿樹街系列中都得到完美的體現。如《城北地帶》中的少年形象，作家使之人性許多，即使最終的結局還是無法令人理解，但我們還是能看出蘇童的匠心獨運。而蘇童對人性解讀而無解，這是作家今后需要努力的方向。

總之，蘇童為當代文學中年輕的一份子，他描寫故事，訴說人物，他的香椿樹街人物形象早已構成一個世界，留給我們的，是無盡的想象與聯想。

香椿樹街的少年形象分析

注釋

①蘇童 《蘇童作品精編——<城北地帶>》 漓江出版社 2007年8月第一版P3

②蘇童 《蘇童作品精編——<城北地帶>》 漓江出版社 2007年8月第一版P123

③蘇童 《蘇童作品精編——<城北地帶>》 漓江出版社 2007年8月第一版P3

④蘇童 《蘇童作品精編——<城北地帶>》 漓江出版社 2007年8月第一版P9

⑤蘇童 《蘇童作品精編——<訓子記>》 漓江出版社 2007年8月第一版P248

⑥蘇童 《蘇童作品精編——<城北地帶>》 漓江出版社 2007年8月第一版P121

參考文獻

[1]吳鳳華編.紙上的美女-蘇童隨筆選[M].北京:人民日報出版社，1988.12.．

[2]汪政.互補的青年意識-與蘇童有關的或無關的[J].讀書.1989,7-8.[3]葛紅兵.蘇童的意象主義寫作[J].社會科學.2002,2.香椿樹街的少年形象分析

[4] 葛紅兵.蘇童的意象主義寫作[J].社會科學.2002,2.[5]摩羅.逃遁與陷落-蘇童論[J].當代作家評論.1998.2.[6]林舟.永遠的尋找-蘇童訪談錄[J].花城。.96.1.香椿樹街的少年形象分析

致謝

時光荏苒，大學四年即將過去，歲月如朱自清先生所寫的那樣，如指縫中的水般，匆匆流過。而自上大學起，我就對蘇童的小說深感興趣，畢業的來臨，使我有機會提起筆來，訴說對這位青年作家的敬仰。蘇童筆下人物甚多，而香椿樹少年系列則作為一個特殊的群體，在我的腦海，亦或是當代文壇熠熠生輝。

當代文壇名家濟濟，即使與蘇同時出名的作家也人數甚多。而作為一個善于思考的作家，蘇童寫出了自己心中那個獨特的童年世界，即使作為讀者的我們也同樣能過感同身受。這也是我能寫下此論文的動力所在。

寫此論文期間，我的導師徐昭暉給了我很大的支持與鼓勵。她循循善誘，和藹可親，為我提供了很多思路與靈感。使我得以順利完成論文。在此，我要對她表示誠摯的感謝。同時，也感謝我的家人與朋友的支持與鼓勵。

2011 年 4 月 25日

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年形象分析

香椿樹街的少年形象分析

[1]吳鳳華編.紙上的美女-蘇童隨筆選[M].北京:人民日報出版社，1988.12.．

[2]汪政.互補的青年意識-與蘇童有關的或無關的[J].讀書.1989,7-8.[3]葛紅兵.蘇童的意象主義寫作[J].社會科學.2002,2.[4] 葛紅兵.蘇童的意象主義寫作[J].社會科學.2002,2.[5]摩羅.逃遁與陷落-蘇童論[J].當代作家評論.1998.2.[6]林舟.永遠的尋找-蘇童訪談錄[J].花城。.96.1.香椿樹街的少年形象分析

第三篇：蘇童《米》讀后感

花費了半天的時間讀完了蘇童的長篇小說《米》，蘇童的作品我接觸的不多，以前也只讀過他的《河岸》，還是沖著《河岸》這本書的名氣去讀的，因為它好像獲得了很重要的文學獎，至于是什么獎，我也忘得差不多了。至于《米》卻是因為去年在圖書館翻書的時候，就已經見到過這本書的名字，因為簡短的一個米字，讓我的好奇心不斷的膨脹，但是卻一直沒有心情，不太想讀，前天去圖書館轉悠，突發興致，有了讀一讀它的愿望，索性就拿來讀了。

這幾天，天氣一直陰暗，讀了《米》，心情更加陰暗，從頭到尾看了一遍，但是說實話，我看的不是太懂，亦或是壓根就沒看懂。我感覺這本書講述的是主人公五龍的一場夢幻之旅。五龍，一個因為洪水淹沒了家鄉逼迫的無法生存的鄉下年輕人，不得不來城市來尋找他夢想中的場景與生活。

故事從他是爬在運煤的火車上開始的，他是通過這種方式來到城市的，在半途中他決定下車，于是，他留在了這個記載著他余下的全部歲月的地方——瓦罐街。瓦罐街，米店，米店倆女兒，六爺，阿保，都是圍繞著他展開的。他的一生都在嫉恨，他的一生都在仇恨中度過，雖然他也曾有過快樂，但是我相信這快樂不是發自內心的。米是他最喜愛的東西，因為對土地的眷戀，因為對事物的渴求，他的一生中似乎只有米才是他最信任的，他覺得才是最可靠的。

這本書充斥著欲望，衰敗，“一個充斥著壓抑，變態，瘋狂，原始，欲望，丑陋，骯臟的世界在你面前展現讓你無從逃避，這就是我的感受。。”這是看完《米》后我在空間里寫下的一句話。我想在多的語言，我也無法描繪了，權且用這一句話概括吧。

民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與沖突，隨著食欲的滿足而又落入性欲的陷阱。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為“一半是歷史，一半是寓言”，又有稱之為一部精致的具有中國傳統特色的“米雕”。總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。這段話是你在網上搜《米》讀后感里最經常出現的一段話，但是這段話真的寫的很好，很簡短扼要地概括了這本書的文學意義與歷史價值。

第四篇：蘇童妻妾成群讀后感

蘇童妻妾成群讀后感

看完了蘇童的《妻妾成群》我的心是復雜的。比起以往看得任意一本小說還要復雜。我一時候覺得自己看出來了很多東西，有許多的話要說。但有時我覺得我什么也沒看出來，沒有什么感情要表達的。畢竟我所涉及相似情節的題材小說太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓記事》像馮驥才的《神鞭》三四個女人，圍著一個老男人，像一些藤蔓纏著一棵瀕臨枯萎的樹在有限的空間里互相絞殺以爭取一些稀薄的空氣。最終在廝殺中，一些成了封建制度，男權社會的幫兇，殘害同性。一些淪為了犧牲品，或瘋癲，或魂歸他鄉。

《妻妾成群》與眾多題材所不同的是，主人公頌蓮的命運悲劇，不單純是制度造成的，還有她的性格左右。頌蓮作為新時代的女性，受過高等教育，但意識里卻擺脫不了封建舊思想的影響。在父親割脈死在家中的水池后，她沒有恐懼，仍在水池里梳洗頭發以冷靜來思考出路。但繼母要她在嫁人和做工間選擇，她毫不猶豫選擇了嫁給有錢人做妾，以繼續她的富貴生活。除了時代，沒有人強迫她，是她只愿走進舊式封建家庭的。頌蓮一開始就深諳妻妾爭斗的道理，所以她通過床上的熱情與機敏來博取陳佐千的寵愛或試圖生子來鞏固地位。但她又是矛盾的。受過高等教育的她，骨子里有著讀書人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太區別開，顯示自己的不同。但在陳佐千和下人眼里，她沒什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。時常想死。在飛浦說她與其他人不同時，她覺得安慰。活在那令人窒息的環境里，她不是沒有想過突圍，但她把希望寄托在怯懦的飛浦身上，注定失敗。所以當理想破滅，加上梅珊的死，她一時候承受不起，就瘋了。硬生生地淪為封建制度的犧牲品。

《妻妾成群》不是沒有不是沒有試圖沖破封建枷鎖的勇士，梅珊就是一個。她是個戲子，卻是性情中人。她試圖沖破枷鎖，即便是是也要香消玉殞。卻在與醫生幽會時被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“嘆紅顏薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她卻不能死得清清朗朗。

覺得《妻妾成群》里情節安排最妙的是雁兒。在封建制制度普惡里，最值得玩味的是雁兒的惡。丫環命太太夢的雁兒，受盡壓迫，也有人性惡，天生會看人下菜。她用粗略惡毒的方式詛咒主人，執著又愚昧。即便被嚴懲，她寧愿忍受最不堪的恥辱和非人的待遇，她也不愿離開可能實現她夢想的陳府。種種的人性惡體現了女性生存環境的艱難，人性被扭曲。命運悲劇也是必然的。

《妻妾成群》中那一口藤蔓纏繞的“死人井”是貫穿全文的意象。那口井是陳府人忌諱莫深的地方，頌蓮卻固執地喜愛那地方的清幽。在那壓抑她的陳府，只有在井水映出的像才能感覺到自己僅剩的一點靈魂。井一開始就被描繪得布滿死亡氣息，而腐敗的陳府一樣壓得人無法喘息。讓新寵的頌蓮也感受到死亡揮之不去。她的靈魂被幻覺的手拉著無處可逃。似乎一開始就昭示她的命運。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。

蘇童用平靜，清麗的語言來寫《妻妾成群》頌蓮“浮在悵然之上，悲哀之下”的命運。通過寫她折射出女性在封建制度和男權社會下命運的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，來不斷昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遺棄，那些不愿穿的，就藏在柜子任其發霉。

文章結尾讓我深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹，文竹初進府時，常看到一女人在井邊說話，問是誰？下人告訴她是之前的四姨太，腦子有毛病，大家還給她復述說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又回轉，那一口井一天沒被推翻，女人的命運還在悲劇式循環，爭斗，殘害，人性扭曲還在繼續。

第五篇：蘇童的《米》讀后感6篇

【篇一：讀蘇童的《米》有感】

“它是一個巨大的圈套，誘惑你自投羅網。為了一把米，為了一文錢，為了一次歡情，人們從鐵道和江邊碼頭涌向這里，那些可憐的人努力尋找人間天堂，他們不知道天堂是不存在的。——-五龍”

“柴生悲傷的搖著頭，現在他深深的意識到人的嘴和唾沫是有靈性的，也是有毒的，有時一句惡毒的玩笑也會應驗，成為真正的現實。”

“城市是一塊巨大的被裝飾過的墓地。那么多人，分別死于兇殺，疾病，暴躁和悲傷的情緒以及日本士兵的刺刀和槍彈。”

“世界在時間的消逝中一如既往，而我變得日漸衰弱蒼老，正在與死亡的黑手做拉鋸式的角力。”

“每逢一個孽子出世，天就會下雨，每逢一個孽子死去，天就會重新放晴。”

讀過小說，感受可以說是萬千，以上文字是小說中的語句，這些都是作家對于主人公的人生經歷的寫照，這部作品中寫出了一個由鄉下逃荒入城市的五龍，他卑微，對于米的特殊情感，在小說中他變態的心理，還有做法，都是進入城市后被人侮辱殘害的結果，他沒有親人，對于妻子，孩子沒有愛，有的就是仇恨，就是報仇的心理。雖然他得到了米店，但他不滿足，還是一種變態的方式對待家人，日本人的介入，抱玉對他的仇恨，對待兩個孩子的態度，沒有一點慈愛，能親手打斷自己兒子的腿，致殘，他的兒孫幾乎都是在他的戕害下變成了“精神病”者，最后因縱欲而得病，對于城市他向往過，體驗過，痛恨過，他期待回到農村的家鄉，在回家的路上躺倒在米粒里，終于實現了夢想，死在火車上，死在異地他鄉，死在了自己手中……

小說是社會生活的反應，透過小說，看到了社會，也了解了作家的寫作風格，《城北地帶》也是一樣的悲劇，悲劇的結果就是讓我們更加深刻。

環境決定人物的命運，是這樣的環境造就了五龍這樣的人，說是一個人其實是一個魔鬼，是一個受害者，也是一個害人者，扭曲的社會，扭曲的人性，社會環境，看來真的影響人生，而且是決定的。

【篇二：蘇童《米》讀后感】

湘潭這鬼地方天氣真讓人捉摸不定。前天37度的高溫，昨天突然降到十幾度，今天氣溫有所回升，又可以穿短短的夏裝了。

今天在圖書館泡了一天，看完了蘇童的小說《米》，感覺很悲涼，這是一不讓人不寒而栗讓人心情冷卻到極點的人生悲劇。

五龍可謂是一個扭曲的變態的人物，讓人既可憐同情又讓人感到憎惡可恨，特別是她對待女人的兇惡變態，殘暴與無情。他似乎對一切的女人都是無情的，他認為所有的女人都不要臉，都是婊x。

他唯對米情有獨鐘，對其他的一切事物都沒有感情，包括自己的妻兒。他的眼神中總是閃動著殺人的兇光，胸中總是燃著仇恨的怒火，而只有大米能讓他欣慰讓他稍微平靜。可能是在那個兵荒馬亂的災荒之年，他被饑餓，被黑勢力嚇怕了，觸動了他強烈的自尊心，以致他心狠手辣，心靈扭曲，殺人如麻。

命硬的五龍，最后真的敗在一個婊x的石榴裙下，染上了性病，眾叛親離，又遭到抱玉暗算，受盡欺辱，最后成為一個無可是處的廢人。

他在異鄉臨死前，只求能夠衣錦還鄉，實現自己的誓言，找回自尊和榮耀，但是他沒有擺脫厄運的懲罰，死在回鄉的列車上。

小說中的每一個人物都是演繹自己悲劇的故事。織云十四歲就被地頭蛇開了苞，被玩弄六年，又被丟垃圾似的丟掉，后與阿保私通，又嫁于五龍，受盡折磨，后來不得不屈服于命運，做了六年的“六姨太”，過著豬狗不如的生活，最終在一次火災中喪生，這可能對她也是一種解脫。

綺云是織云的妹妹，從心底里就瞧不起織云，她認為織云只會勾引男人，風騷淫x。她是一個勤儉能干，會持家，守身如玉，處事干凈利索的女強人形象，但是她沒能左右自己的命運。她操勞一生，沒有管教好自己的丈夫和兒子，受盡丈夫欺辱，被兒子氣得發瘋，她的一生也是凄苦悲慘的。

【篇三：蘇童米讀后感作文】

花費了半天的時間讀完了蘇童的長篇小說《米》，蘇童的作品我接觸的不多，以前也只讀過他的《河岸》，還是沖著《河岸》這本書的名氣去讀的，因為它好像獲得了很重要的文學獎，至于是什么獎，我也忘得差不多了。至于《米》卻是因為去年在圖書館翻書的時候，就已經見到過這本書的名字，因為簡短的一個米字，讓我的好奇心不斷的膨脹，但是卻一直沒有心情，不太想讀，前天去圖書館轉悠，突發興致，有了讀一讀它的愿望，索性就拿來讀了。

這幾天，天氣一直陰暗，讀了《米》，心情更加陰暗，從頭到尾看了一遍，但是說實話，我看的不是太懂，亦或是壓根就沒看懂。我感覺這本書講述的是主人公五龍的一場夢幻之旅。五龍，一個因為洪水淹沒了家鄉逼迫的無法生存的鄉下年輕人，不得不來城市來尋找他夢想中的場景與生活。

故事從他是爬在運煤的火車上開始的，他是通過這種方式來到城市的，在半途中他決定下車，于是，他留在了這個記載著他余下的全部歲月的地方——瓦罐街。瓦罐街，米店，米店倆女兒，六爺，阿保，都是圍繞著他展開的。他的一生都在嫉恨，他的一生都在仇恨中度過，雖然他也曾有過快樂，但是我相信這快樂不是發自內心的。米是他最喜愛的東西，因為對土地的眷戀，因為對事物的渴求，他的一生中似乎只有米才是他最信任的，他覺得才是最可靠的。

這本書充斥著欲望，衰敗，“一個充斥著壓抑，變態，瘋狂，原始，欲望，丑陋，骯臟的世界在你面前展現讓你無從逃避，這就是我的感受。”這是看完《米》后我在空間里寫下的一句話。我想在多的語言，我也無法描繪了，權且用這一句話概括吧。

民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與沖突，隨著食欲的滿足而又落入性欲的陷阱。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為“一半是歷史，一半是寓言”，又有稱之為一部精致的具有中國傳統特色的“米雕”。總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。這段話是你在網上搜《米》讀后感里最經常出現的一段話，但是這段話真的寫的很好，很簡短扼要地概括了這本書的文學意義與歷史價值。

【篇四：蘇童米讀后感】

蘇童在自序中曾寫道：“這是一個關于欲望，痛苦，生存與毀滅的故事。”我讀完作品的最初感受是書中沒有正面人物，所有的人物都是丑惡與仇恨的化身，所有的人都是人生的失敗者。

五龍因家鄉楓楊樹發大水坐火車逃難到了瓦匠街。當他流落在碼頭上，因討飯被逼著叫碼頭會上的人“爹”時，他的心中可能就會想到：要想在這里生存下去，生活得自在如意，就必須比這幫禽獸更加惡毒兇狠。

因為喜歡米的味道，五龍來到了大鴻記米店做這里的伙計。初到城里的五龍應該是善良的，他看到碼頭上死人也會害怕，但是后來，他內心的仇恨與日益膨脹的欲望使他變得無情又心狠手辣。

五龍，阿保，織云因烏龍給六爺的一封信而改變了各自的命運。阿保因信而做江中冤魂；織云因信慘遭六爺拋棄；五龍因信得以和織云結婚，而后平步青云，做了大鴻記米店的老板，成為一方權勢。

五龍對大米的熱愛甚至到了變態的地步。在他貧窮之時，在他還是個米店伙計時，他每頓飯都把飯碗舔的干干凈凈，從不浪費一粒米，這個習慣跟隨他一生。他一直以為，大米是這個世界上最干凈的東西，他喜歡嚼生米，喜歡赤身裸體躺在米剁之中。他對大米的情感甚至超過了家人。對綺云來說，毫無親情與愛情可言；對自己的三個孩子，未曾表現出一絲的愛憐。他甚至喜歡將米塞進妓女的下身，這種變態的情感讓我難以置信。

書中的五龍，雖然他有很多的怪癖，很殘忍，但他至少是真實的，如果不那樣他就會餓死街頭。他是在饑餓與仇恨中產生的，他卑鄙但并不可恥。我同情他但并不贊成他。

織云在瓦匠街名聲很不好，她十五歲時就做了“比皇帝還有錢有勢的”的六爺的姘頭，她放蕩不羈，成了街坊鄰居和妹妹冷嘲熱諷的對象。而我認為織云是可憐的，她這樣做難道僅僅是為了滿足內心的那點虛榮嗎？她如果不屈服于六爺，那么父親馮老板與大鴻米記可能都會受到影響。也許大多數人都會說織云風流不檢點，但我覺得她只是用一個軟弱的女人僅能有的方式來使整個家庭幸福。她錯就錯在一直把希望寄托在別人身上，天真的以為六爺會給她一個名分，她從沒有想過要靠自己來改變這一切，缺乏主動性。

除此之外，織云同妹妹綺云相比，更富有同情心，更加天真善良。當流浪漢五龍來到米店做伙計時，是織云讓他多吃飯，不嫌棄他；冬天到了，還給五龍買鞋子。織云對五龍的關心與幫助可能也是后來五龍放抱玉一馬的原因。

妹妹綺云最有希望成為正義的化身，可她的性格仍是變異扭曲的。她憎惡污濁卻不同情善良。她把姐姐看成魔鬼，厭惡五龍，可最終還是和五龍結合，幾乎生活了一輩子，還有兩個兒子和一個女兒。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在，在這個世界里，人與人之間沒有親情與愛情，有的只是欲望與仇恨。

五龍曾說過：“我靠什么才有今天？靠的就是仇恨，這是我做人最好的資本。”可是，五龍最后又擁有了什么呢？在自己拼搏到最輝煌的時候，他不得不承認自己老了，死在米堆中。臨死時他才明白：“這就是城市，它是一個巨大的圈套，誘惑你自投羅網。為了一把米，為了一文錢，為了一次歡情，人們從鐵道和江邊碼頭涌向這里，這些可憐的人努力尋找人間天堂，他們不知道天堂是不存在的。”這是五龍對城市的徹悟，是他自省后一種絕望的叫喊！他用畢生精力買了三千畝地，兩車大米，他設計的衣錦還鄉的場面，給了他鄉村人格極大的滿足，可他卻回不去了。

作品中出現“楓楊樹故鄉”，似乎只有這個地方是五龍懷念的地方，是一片存在著真善美的地方，是五龍人性的故鄉。

五龍的行為都是令人發指的，可是這都是生存的需要，為了生存的更好。聯想當今這個弱肉強食的社會，從五龍身上，我們似乎可以得到一點啟示：人在社會這個大環境下，不管境遇有多么難堪，都不能丟棄人性的真善美與人間的溫情，因為唯有真情才是人世間最永恒的東西。

【篇五：長篇小說《米》讀后感】

一本《蘇童精選集》讓我真正領略了作家蘇童楓楊樹系列作品的歷史意味。小說《罌x之家》、《米》就是兩部典型的歷史敘事模塊小說，但作者并非敘述歷史，而是展開大篇幅虛構與想象，將人內心最底層的感觸不留情面的挖掘出土，讓人不知是悲還是憐，是怒還是哀怨。

二、三十年代那部歷史色彩的長河，就這樣一點一滴清晰地銘刻于讀者心跡，歷史滾動的浩瀚波瀾，在內心留下了觸手可及的淤斑，一個個悲喜大人物、小人物在作者詼諧的言語間都讓人無法徹底開懷大笑。

長篇小說《米》中的主要人物之一五龍出生在二十年代楓楊樹鄉村，洪水帶來的災難逼迫他流離失所，他隨著一輛運煤火車顛簸了兩天兩夜，不經意間來到了一座城市。城市，也只不過是冷漠、沒有人味兒的縮寫詞。夜宿瓦匠街街頭的五龍，因饑餓難耐尋物充饑，受盡呂公館流氓阿寶侮辱，被逼磕頭叫“爹”。后來被米店馮老板收留做工，講好只管吃飯，而工錢分文不給。五龍興奮地答應了。米店老板見五龍身強力壯，干活特別賣力因而沾沾自喜。不久后，五龍漸漸學會找理由討要工錢，無奈的馮老板只好勉強答應。

馮老板20歲的大女兒織云是瓦匠街最引人注目的女孩兒，呂公館無惡不作的六爺看上其美色，僅用一件貂皮大衣就釣到受虛榮心驅使的織云，二人暗地私通。但五龍又親眼目睹夜里阿寶啟窗潛入織云房中，后織云懷孕。馮老板帶著大女兒織云和小女綺云找到呂公館，妄想織云嫁入呂公館做五姨太，慘遭拒絕。

為報復阿寶，五龍找寫字先生給呂公館六爺寫密信，泄漏阿寶與織云私通之事。紙包不住火，馮老板萬般無奈只好將織云嫁給五龍，五龍小人物得志，甚喜。然而新婚日收到六爺禮物——呂公館六爺將阿寶生殖器全盤取出“贈予”織云，阿寶被六爺拋擲護城河喂魚。

五龍隨著地位被抬高，各種欲望猛烈滋長著，同時毫無避諱彰顯著自己的卑劣行為。猥褻綺云，然美夢不成。馮老板見五龍為人刁鉆兇惡，已知是禍患上身，買通黑道，明吩咐五龍外出接米，實陷害五龍。五龍腳部挨了一槍，奪命逃出。他對馮老板說，黑道的嫌出錢少，只夠用來打一槍的，這才放了他。然而，馮老板終因身體不支又患上中風，臨死用盡全身氣力挖瞎五龍左眼而與世長辭。

讀到此處，似乎冥冥中感受到馮老板看似體弱，實際心狠手辣的奸計小人，運用的辦法也算是以毒攻毒，非你死就是我活，在血淋淋的現實面前，讀者不禁深呼吸一口氣，釋放一種意外驚訝的心情，驚訝于舊時的中國到處散發著人吃人的現象。

織云分娩后的嬰兒，被聽說孩子長得像自己的六爺搶走，織云無奈只好忍氣吞聲投奔六爺，卻想不到五姨太的角色早已有人，自己只好做了六姨太，同時受到了非人的待遇。人人都罵織云，然而，她為甚么這樣賤，卻令讀者心生憐憫之余，又多了無限憤慨。這一切的苦難唆使意志不堅的正常人變得x賤，這份x賤深深體會了舊勢利下市儈小人物任人宰割的悲哀下場。

織云走后，琦云早就想到了自己的命運將會慘到何種地步……她沒有任何選擇，只能咬牙與五龍生活下去。然而，自己指望不上任何人幫忙，為了繼承祖業，讓父親留下的米店繼續營運，她獨自挑起米店生意。后生下兩男一女，女孩兒最后在米垛里窒息而死，成了比她年長的哥哥米生報仇心驅使下的悲劇女孩兒。

此時的五龍越加張狂，黑道勢力強大，殺人不眨眼，在家往死里折磨琦云，每次在釋放完自己的欲望后，就將女人的子宮裝滿米粒……他逛妓院慘遭性病折磨，渾身生瘡，瘙癢無比，整日浸泡米醋缸中，潰爛整個下身。

五龍又設計雷轟呂公館。后來，日本侵略軍南下，織云之子抱玉最后做了日本軍翻譯，成了日軍走狗，他為報家仇親手將五龍抓走，讓他受盡人間一切酷刑，最后用尖銳金屬物戳瞎了五龍唯一的右眼，一下，兩下，三下，抱玉期待的聲音，“不是呻吟，是一聲凄厲而悠長的吶喊。”——這條惡棍變態狂，就這樣遍體鱗傷回到家中，就在生命即將結束的那一刻，還試圖運一個火車皮的米回自己無數次回想起來的楓楊樹鄉村顯擺自己諾大的勢力，然而，他死在了火車上，就連唯一讓他感到欣慰卻顯赫一時、滿口的純金假牙也被他的兒子活生生扳落下來……五龍的兒子米生，趴在米堆里拼命尋找五龍購買下楓楊樹鄉村土地的地契，五龍似乎也感覺到了親情陰險的人間冷暖，地契最終沒有再現，然而，曾經親自決定拔掉自己的牙齒而改鑲的純金假牙，放在那個空蕩蕩的鐵匣里隨火車的顛簸發出哐啷聲。

最后，馮家米店似乎只剩下一直自尊自愛、性格堅強的琦云，但是面對黑暗的舊世道深深的迫害，她卻又有無耐的眼淚陪伴，隱隱之中，因為堅強她似乎出污泥而不染的性情成為了我們唯一值得欣慰的舊時女性，然而，也遭受了不同程度的迫害。

整篇小說讀后讓人無法抑制矛盾、波瀾起伏的心，心里涌現出無數的假如：假如五龍知趣得到了織云，本該好好珍惜，擁有了諾大的米店生意，還有什么不滿足的？假如織云自重，潔身自愛，怎樣還會落得低賤的下場？假如織云為自己同胞妹妹著想不要離開，何患琦云苦難最終不見天日？假如貧窮是在無限正義和剛強的基礎上產生的，或者悲劇會少些，就不會有這么多的坎坷讓人受盡，然而一切原因要囿于那個世俗的年代，那個吃人的舊勢力，金錢和各種無可告人的私欲會輕而易舉將一個有血有肉的人最終墮落成魔鬼！親情在利益面前顯得無足輕重，無知的靈魂在你爭我奪的現實面前找不到人性的定位，失去的理智，扭曲的面容在漫漫長夜間扮演了鬼的姿態，毫無休止地恐嚇生靈，索取那黑炭般所謂的欲望。

【篇六：蘇童的《米》讀后感】

最近，看了采訪蘇童的一篇雜文，蘇童在談到他的一部小說《妻妾成群》時，特別的說明，這是他沒有想到獲得成功的作品，倒是張藝謀成全了這部小說的登峰造極，蘇童很風趣的說，當年電影上映時，他的租來的房屋正好就在電影院的旁邊，鞏俐的巨幅海報，正好對著他的窗戶，每天上下班都會從那幅巨幅海報下經過，而他的感覺是，我過我的生活，電影不關我的事。

為人低調，蘇童的做人風格可見一斑

蘇童1983年畢業于北京師范大學中文系，蘇州人，自幼叛逆，性格靦腆，自己說，本來生活的道路有兩種選擇，文和武，但由于哥哥自由好斗，自己也就變得內向了。

對于蘇童的作品我基本沒有看過，唯一有印象的是那部<大紅燈籠高高掛》，故事講述了一個封閉的高宅大院內，每天上演的女人們的故事，確切的說，那是一部女人的書，由于張藝謀出色的導演才華，使得電影帶動了小說的熱銷，而我，也是在那時，才知道中國有一個作家叫蘇童。

我在想，這么一個出色的，作品豐厚的，有著這么多人生閱歷的作家，一定是個年過半百，滿臉滄桑的老人，想不到，在他的新書《花繁千尋》看到的他的照片，卻是一派的溫文儒雅，江南小生的味道。

恰巧元旦逢雪，我有時間讀了他的小說《米》，更驚嘆于他小說中所體現出的人性的殘酷和卑劣，可以說，在整個閱讀過程中，我都無法正常呼吸，小說中的人物命運無不在每時每刻糾纏著你的心。

從楓楊樹村逃難出來的農民五龍隨著一輛貨車來到了城里，寒冬臘月，他的行囊內只有一小把糙米，在碼頭，已經餓了三天的他為了填飽肚子，被碼頭幫六爺手下的打手阿保嘲弄，他違心的喊了阿保一聲爹，在大鴻米店門口，他被好心的大鴻米店的馮老板收留做了伙計，馮老板有兩個女兒，大女兒綺云，為人正派，而小女兒織云，是碼頭幫六爺的小姘，卻又和六爺手下的大手阿保有私情，五龍看在眼里，恨在心上，他在街邊求寫信先生寫了一封信，把織云和阿保的奸x告訴了六爺，阿保三天后，死于非命。

織云懷孕了，為了遮人耳目，馮老板希望五龍能娶織云，織云和五龍終于結婚了，但織云心里還是只想著做六爺的姨太太，一天，她上街，看到了六爺，六爺看著她挺著肚子，對她說，如果孩子生下來像我，我接走，同時你就是我的六姨太。

織云懷孕期間，馮老板看出了五龍的野心，他決定暗中除掉五龍，他假派五龍去外地收米，暗中卻買通了船匪，取五龍的性命，但無奈給的銀兩太少，而最終敗露，船匪只取了五龍一個腳趾，五龍知道了一切，他恨死了馮老板。

織云終于生了一個男孩，六爺上門來，生生奪走了孩子，不久，織云收拾細軟，也搬到了六爺家，恰在這時，馮老板中風，癱在了床上，家里家外，全靠綺云一人忙活，馮老板臨死之前，將家里的一切都交給了綺云，而對于五龍，他是無能為力，卻在煙氣之前，抓瞎了五龍的一只眼睛，這才撒手人寰。

綺云嫁給了五龍，生了三個孩子，小女兒小碗，大兒子米生和二兒子柴生，米店生意紅火，綺云的日子也過的很順暢，但織云卻在六爺那受盡了屈辱，兒子抱玉雖然是自己親生，卻不能常見，所謂的六姨太，只是徒有虛名罷了。

五龍知道，抱玉并非織云和六爺的孩子，而是和阿保的孩子，出于嫉恨，他放火燒了六爺的莊園，可惜，織云在大火中喪生，六爺帶著抱玉逃去了上海。

米生10歲時，因為私自拿了綺云的首飾去當鋪換糖吃，被小碗發現告訴了綺云，米生非常的嫉恨，小小年紀，卻心生歹毒，他在米倉以捉迷藏的名義，捂死了小碗，因為害怕又私自出逃，在碼頭被五龍找回后，為了給米生一個大的教訓，五龍用木棒敲折了米生的一條好腿。

六爺在上海的一次黑幫爭斗中喪命，五龍徹底沒有了后顧之憂，他因為燒毀六爺的房子而威震一方，成為了碼頭幫的黑幫首領，米生和柴生長大了。米生娶了賣花女雪巧，而柴生娶了棺材鋪的女兒乃芳。

六爺死后，抱玉來看望綺云，綺云發現，他對自己的母親織云幾乎一無所知，心生悲切，為了給抱玉留個念想，她把織云死后手上帶的翡翠戒指送給了抱玉留作紀念，哪想到抱玉了雪巧，又將翡翠手鐲送給了雪巧，在米倉，兩人偷情，被柴生發現，柴生終日賭博，正為賭資發愁，威脅雪巧如不給錢，就告發，雪巧將抱玉送給的翡翠手鐲給了柴生，事態敗露，綺云非常生氣，她苦苦相逼雪巧，致使雪巧走投無路，在全家的飯鍋里放入砒霜后，逃去了上海。

雪巧逃往了上海，去投奔抱玉，卻被抱玉賣到了妓院，淪落成了風塵女。

五龍在外x妓，染上了性病，恰巧這時，乃芳懷孕要生，五龍讓柴生帶乃芳回娘家生，卻不料，回到娘家的乃芳，趕上了日本人的殺人比賽，慘死在刺刀下。

抱玉回來了，他了日本人的翻譯官，一天夜晚，他帶著日本人來到了大鴻米店，拖走了病中的五龍，在審訊室，他扎瞎了五龍的另一只眼睛。

五龍背遺棄在了荒野，被人發現，并沒有斃命。

逃過一劫的五龍，用全部的積蓄買下了楓楊樹村的三千畝地，這是他的土地情結，他幻想著，有朝一日，回到家鄉，父老鄉親會在村口熱烈的迎接他，他從那里出來，而余生也會回歸到那里。

五龍彌留之際，要回楓楊樹村，柴生陪他做火車回鄉，車上，是五龍帶回的滿滿一車皮的白花花的大米，而五龍躺在米上，已經奄奄一息，柴生追問五龍他的家產在哪里，五龍說，在米垛里，柴生終于在米垛里找到了藏錢的盒子，卻發現，盒子里跟本沒有錢，而是裝了滿滿的一盒米，五龍在對楓楊樹村的思念中，無奈的死去。

小說的結尾，以米收場，前后呼應，非常的圓滿，讀罷，讓人感覺心情壓抑，有無法訴說的哀傷如鯁在喉。五龍從楓楊樹村出來，帶著米的情結，多年后，又在回鄉途中，無奈的死去，滿滿一節車皮的白米，成了他最好的殉葬品。

這部小說，也被改編成了電影《大鴻米店》，卻成了禁片，這是由于，導演在全片中只照重表現了性的概念，而忽略了人的因素，由于沒有真正表現出小說中的內涵，而最終失敗。