第一篇：中國現代文學史復習資料(縮印版)

文學的性質：文學是人學。1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、1“樣板戲” 的培育?！鞍藗€樣板戲”：《紅燈記》；“成長”甚至取決于他在多大的程度上克服和斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。露民間生命生活的真相。

中國文學的分期： 當代文學的分期：十七年文官僚主義的整風運動。6月8日，《人民日報》《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇襲白升華這種個人仇恨。始終在復仇意識中延宕的3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評中農藝術成就：宏大的結構與精細的描寫、心理的學（1949－1966）；文革文學（1966－1976）；發表社論《這是為什么》，形勢陡然一變，中共虎團》；《紅色娘子軍》；《白毛女》；交響音樂《沙朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對自第干部中的和事佬的思想問題”，維護農村中的新刻畫與哲理性的議論相結合；運用對比手法，新時期文學；新世紀文學（1）毛澤東《在延安發動了反右派運動。6月18日，公開發表毛澤家浜》。1970年達到高潮。被作為“文藝新紀元”我的超越。一，家族乃至階級的世仇，孕育了干部，讓自私落后的人出點丑，但客觀上卻表突出人物的不同性格

文藝座談會上的講話》（1942）奠定了中國當代東的《關于正確處理人民內部矛盾問題》。從的標志 他強烈的反抗性。第二，20余年闖蕩江湖的傳現了當時農村中日趨激化的“干群矛盾”，一經王蒙及《組織部新來的青年人》

文學的發展方向（2）毛澤東的文學思想：關于1957年的6月至9月，中國作協黨組連續舉行2文革時期的小說。浩然的小說：《艷陽天》；《金奇經歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義發表，便受到了批判。

一、《 組織部新來的青年人》的時代語境和寫文學的社會政治功能——文學從屬并影響政了25次擴大會議，從丁玲、陳企霞對1954年光大道》等。手抄本小說：張揚的《第二次握性。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷4.處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊作原由：

治?！霸诂F在世界上，一切文化和文學藝術都是檢查《文藝報》不滿的所謂“反黨”行為開始，手》 程，使他逐漸加深了對現實生活的認識，養成歌的兩難境地的趙樹理，1959年8月向《紅旗》（1）王蒙對自己以往激情式的歌頌青春和革命屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為進而指責馮雪峰1936年從延安到上海后與魯知青的小說：趙振開的《波動》；靳凡的《公開了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。雜志投寄《公社應該如何領導農業生產之我的舊作不滿意，醞釀和尋求突破。

藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行活互迅、胡風的合作，“造成了革命文藝事業的分的情書》；禮平的《晚霞消失的時候》 二文本敘事邏輯和作家主觀意圖的錯位 見》，正趕上“廬山會議”，文章被陳伯達轉批（2）蘇聯文學界興起的“干預生活”的改革潮相對立的藝術世界上是不存在的。”“黨的文藝裂 ”，進而延及詩界的艾青、美術界的江豐，3文革時期的詩歌。公開的詩界：紅衛兵的詩；主要表現為《紅旗譜》中的朱老忠形象作為作給作協黨組，成為“反右傾”運動的靶子。流波及中國。

工作”，“是服從黨在一定革命時期內所規定的戲劇界的吳祖光等一批黨內的老藝術家，都被工農兵的詩。代表作：張永枚的《西沙之戰》；家主觀意圖中的中心人物而在文本中實際呈現

（六）趙樹理成為右傾典型的原因（3）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的革命任務的”。打成反黨分子，右派分子。這場斗爭以周揚的集體創作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的為非中心人物的錯位 三中被遮蔽的知識分子1.時代在變，而趙樹理的創作思想卻幾乎沒變，方針

革命對文學的規范性要求： 題為《文藝戰線上的一場大辯論》作結?！段乃囋娔碌┑脑姡翰荒芄_發表的詩。形象 仍然是站在農民的立場上，為農民說話。特別

三、作品解讀：

（1）題材：工農兵生活 報》1958年第二期開辟專欄，對1942年在延安天安門詩抄 起因：紀念周總理。時間：1976年江濤:英雄人格的內在缺陷。張嘉慶:階級譜系是他對農村實際情況的了解，使得他總是“右

（一）開放性敘事主題：1.揭露官僚主義2.個題材的處理、方法、藝術風格：塑造先進批判過的一批文章（王實味的《野百合花》丁1－4月。實質：聲討“四人幫”的罪行。形式：中的另類。嚴萍:男性權威下的性別符號。嚴知傾”，一再受到批判。人的理想激情與現實環境的沖突。3.黨文化與人物和英雄典型；主要寫生活的光明面，即以玲的《三八節有感》蕭軍的《論同志之“愛”廣場集會，張貼、傳抄詩歌。被指控為“反革孝:“道”與“勢”沖突的苦痛靈魂 四具有鮮2.趙樹理意識到了自己與時代的差距，也努力知識分子文化的沖突。

（二）蘇聯文學界興起的歌頌為主；必須揭示歷史本質，展現生活的客與“耐”》羅烽的《還是雜文時代》，艾青的《了命政治事件”。性質：政治事件。歷史意義：美明的民族風格。地想加入“時代的大合唱”，也想寫歌頌農村新“干預生活”的改革潮流波及中國。

（三）中觀規律；表現對歷史發展的樂觀主義； 解作家、尊重作家》，以及丁玲的小說《在醫院學日常生活化和詩歌政治化的典型體現。

1、《紅旗譜》在藝術上重視文學的民族形式

2、生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實，共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針創作方法、藝術風格：風格、形式要通俗中》進行“再批判”“白洋淀詩群” 食指（郭路生），芒克，多多，刻畫人物形象，既采用白描手法，讓人物自身《“鍛煉鍛煉”》實際上將歌頌也寫成了揭露和茹志鵑

易懂、明朗，反對晦澀朦朧；文學批評要堅持

五、毛澤東關于文藝問題的批示（1963—1964）根子等。代表作：《四點零八分的北京》；《相信的言行來表現人物性格，又適當吸收了西方小批判，特別是對農村中的壞干部的批判。《百合花》《如愿》《春暖時節》《靜靜的產院》 “政治標準第一，藝術標準第二”。(1)批示出臺的背景：a毛對政治形式的錯誤估未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識分說心理描寫細膩的長處

3、在語言方面，小說從3.努力的方向與時代的要求恰恰相反。時代要

一、選材特點：截取一片微瀾，一朵浪花，加

（2）關于文化遺產：言行不一繼承文化遺產是計，八屆十中全會重提階級斗爭擴大化理論。b子獲“高干”家庭 詞匯到語法、都注意語言的個性化、口語化、求他寫出農村中“無比復雜和尖銳的兩條道路以精細挖掘和描繪，以反映時代風貌，是茹志有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發展方文藝再次成為階級斗爭擴大化的突破口，提出

（四）本時期小說形態：“單一化”是這一時生活化

4、小說還注意描寫中國北方農村的風俗的斗爭”和兩個階級的斗爭，但他在實際生活鵑小說選材立意上的顯著特點。如《百合花》，向，對蘇聯文學的推崇，對歐洲文化的態度，寫“十三年“的口號，文藝思潮和文藝運動急期小說形態的總體特征。畫與風景畫中認識到“兩條道路”和“兩個階級”的斗爭再如寫社會主義新生活的作品。作者從來不去對“言必稱希臘”的批判。劇地向左轉。(2)1963—1966的一系列大批判 表現在：1.言情、武俠小說失去了合法化的地

五、其他著名作品 并不是農村中的主要矛盾。正面描寫兩個階級、兩條道路的激烈搏斗，往

（3）關于文學隊伍——新文化的建設者。依靠“有鬼無害論” “時代精神匯合論” “中間位2.諷刺、幽默的小說也不能繼續推進3.詩化、1《紅日》吳強2《紅巖》羅廣斌1924楊益言4.當時文藝界激進主義的文藝思潮越來越高往是從生活中的矛盾斗爭在夫妻之間（《春暖時工農兵，建立無產階級的文學隊伍；始終對資人物論”和“現實主義深化論” 散文化的小說也沒了生存空間4.與小說形態的1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學”。漲，公式化、概念化的創作傾向越來越嚴重。節》）、母子之間（《如愿》《里程》）、婆媳之間產階級、小資產階級保持高度警覺。“卑賤者最

六、“部隊文藝工作座談會記要”單一相關聯的是小說風格的單一，奔放、雄偉、3革命歷史的傳奇化：革命英雄傳奇 :曲波《林

（七）民間立場的曲折表現：《鍛煉鍛煉》 綿（《在果樹園里》）、妯娌之間（《妯娌》）、同志聰明，高貴者最愚蠢”。1966年2月2日至20日，江青在上海糾合陳伯剛健、熱烈 海雪原》 “它比普通的英雄傳奇故事要有更多里藏針，用“春秋筆法” 之間（《靜靜的產院》）所激起的波瀾，來描寫當代文學的起點 達，張春橋、姚文元，召開部隊文藝工作座談 楊沫及《青春之歌》 的現實性，”、“又比一般的反映革命斗爭的小說1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農村“大躍人們怎樣與舊的東西告別，向新的目標前進，第一次文代會的召開及意義：1949年7月2日會。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部生平：原名楊成業，祖籍河南湘陰縣。先后做更富于傳奇性。”《林海雪原》的“獨創性”體進”的現實： 反映出時代面貌的變化。

二、人物塑造上的特－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝隊文藝工作座談會紀要》，簡稱《紀要》，于4過小學教師、家庭教師、書店店員等職。1933現在兩個方面：一是藝術方面的“民族特色”，A.從干部與群眾角度看：小說名為《鍛煉鍛煉》，點：不展開對人物思想性格的廣度的描寫，而座談會上的講話》規定了新中國的文藝方向。月10日由中央批發全國。年入黨，1934年開始寫作。之后，主要做文職即借鑒中國古典小說如“水滸”“三國”、“說岳”指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改往往從人物性格某一突出之點深入下去，作縱成立“文聯”（中華文學藝術界聯合會）、最重《紀要》內容：

（一）文藝黑線論：理論黑、作工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，等的結構和敘事方式。二是夸張、神奇化賦予造改造”。B.從民主與專政看：在作品中寫民主深的挖掘，展開細膩的心理刻畫，揭示人物的要最活躍的是中華全國文學工作者協會，1953品黑、隊伍黑

（二）唯心主義理論 中篇小說《葦塘紀事》、長篇《青春之歌》、《東故事、人物的“傳奇性”，這包括人物活動的環有兩種形式：大字報和大辯論，這是整風時期心靈奧秘?！度缭浮分械暮未髬尣辉浮伴e”；《靜年9月改名中國作家協會，即現在的“作協”?！案救蝿照摗保骸耙λ茉旃まr兵的英雄人方欲曉》、《芳菲之歌》。境（深山密林）群眾發揚民主的武器，利用他們向領導提意見。靜的產院》中，作者對主人公譚嬸嬸對自己由第一次文代會缺席作家：沈從文，張愛玲。物，這是社會主義文藝的根本任務?！?/p>

（三）文本解讀趙樹理的小說 但在“發右運動”以后則變成了領導干部整治先進到后進到最后的覺悟的過程的描寫。（潘奶概述 “三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，1.情節與主題：小說以193109018—193501209

一、趙樹理，山西人。《小二黑結婚》《李有才群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法奶—譚嬸嬸—荷妹）

三、構思精巧：根據自己當代文學是指從建國后開始的社會主義革命和在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突這段時代為背景，以黨領導下的學生愛國運動板話》、《李家莊的變遷》 院”“鄉政府”，他們對群眾的蠻橫態度是依仗對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意社會主義建設時期的文學。出最主要英雄人物。“主題先行論”是指：“老為主線，藝術的再現了這一時期知識分子的心

（一）解放區文學的一面旗幟 了國家機器作為后臺。辯論中干部句句逼人，義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描1性質：中國當代文學是中國共產黨領導的為人干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派靈變化和精神面貌。是對現代知識分子成長史1.在解放區文學中，小說的成就最為突出，并不斷。寫。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹》民服務，為社會主義服務的社會主義性質的文還在走，必須要打倒?！?的成功演繹。形象地說明知識分子只有在共產形成了農村和戰爭兩大題材。農村題材以趙樹C.從理想和現實看：當時的理想是“共同致富”，中的白楊樹，《里程》中的大石頭，《如愿》中學。2具有鮮明的開放性、當代性和整體性。350－70年代的文學界批判運動 黨的領導下才能的得到解放，才有值得歌頌的理和丁玲為代表，戰爭題材則以孫犁和馬烽、事實上一方面農民想發家致富，一方面又具有的大蘋果和小絨狗，《春暖時節》中的清水蝦等，特點：“新時期”文學：文藝戰線進行了撥亂反

（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956青春。西戎為代表。無法根除的小農意識（爭而不先，甘于落后；既是人物思想感情的寄托，又是作者展開描寫正，從內容到形式恢復和發展了革命現實主義。年5月2日在最高國務會議上提出了“百花齊

2、林道靜的形象 2.1942年以后，解放區的短篇小說創作，呈現合作不合，各懷私心）這是50年代中國農村實的憑借，它們在作品中反復出現，很巧妙地把文學創作空前繁榮；理論批評空前活躍；“二為”放，百家爭鳴”的方針。（1）個性解放的新內涵。子君：大膽的叛逆者 出明朗純凈的總體風格，在表現形式上又形成況。D.表達方面：小說是評書體小說，講究故全篇各部分的內容貫串起來，構成一個藝術的方針擴大了文學的功能；從“傷痕文學”到“反

（二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進步的叛逆者 了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫事性、情節性，小說講了五章，五章環環相扣：整體。

思文學”“到改革文學”等文學大潮的走向標志方針，毛澤東明確指出：“藝術上不同的形式和（2）是一個從小資產階級知識分子向無產階級實型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。大字報**—動員—拾花—偷花—轉變。通過新時期文學

著文學對現實的關注；文學主題開闊與深化；風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自知識分子發展的典型形象。林道靜的雙重性（起

（三）趙樹理被樹為旗幟的原因 故事情節將人物帶出，結構緊湊，懸念設置巧傷痕文學

創新與探索活躍。由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，點)、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 1.趙樹理是土生土長的農民作家，他雖然曾受妙。E：語言運用方面：語言通俗流暢，用的是劉心武《班主任》 50－70年代的文學界批判運動： 一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中到“五四”新文學的影響，但想繞過新文學傳地道樸素的農村語言。內容：小說講述了某中學教師張俊石如何盡力

1.．對電影《武訓傳》的批判（1950－1951年）們認為會有害于藝術和科學的發展。藝術和科國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）統，將民間文化直接與實際工作結合起來，站 挽救 一個在四人幫毒害下不學無術的中學生

2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦學中的是非問題，應當通過藝術界科學界的自（3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性在農民的立場上，用小說的形式表現老百姓的柳青《創業史》 的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動了之間》 由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，格發展，揭示了舊中國知識分子走向革命道路聲音。2.為實現“老百姓喜歡看，政治上起作 1.生平與創作：陜西人。a.嘗試期：（1935—被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧

3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954而不應當采取簡單的方法去解決。” 的主要特點：他們接受革命常常是從個人遭遇用”的創作理想，即以文學的通俗方法，宣傳1942）b.轉折期：（1942—1951）c.成熟期、豐苦難的序幕。這是新時期文學第一次揭露出文－1955年）在文學創作方面，出現了三個突破： 和理論認識開始的，他們從民族矛盾進而認識和傳達黨和國家的方針政策，緊密配合當時的收期：（1952—1956）革中推行的蒙昧主義和愚民政策，如何危害著

4．對胡風集團的批判（1955年），胡風曾寫有1.敢于大膽正視人民內部矛盾，揭露生活中的階級矛盾，從求個人解放到爭民族解放，從個實際工作。3.自覺的民間立場形成了趙樹理小梁生寶：社會主義的創業者 青少年的純潔心靈。

30萬字的申辯文章。矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代人奮斗、幻想個人英雄式的事業，到參加集體說特有的敘事美學和藝術風格，并與毛澤東的1、將梁三老漢設置為繼父，切斷了梁生寶與傳盧新華《傷痕》傷痕文學的標志，1978年8月5．文藝界的反右派運動及對丁玲、馮雪峰反黨表作有王蒙的《組織部來了個年輕人》2.突破的階級斗爭、革命的英雄主義；從對勞動人民《講話》精神相一致。統農民的血緣關系，擺脫了倫理關系的纏繞，發表于在《文匯報》

集團的批判（1957年）了人民內部不適用諷刺這一文學手段的囿見。自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運的階

（四）新中國小說的右傾典型 成為“黨的兒子”。梁生寶近乎圣徒，天生地具內容：這部小說以悲劇的藝術力量，震動了文6．對資產階級人性論、人道主義的批判（50年3.突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題級感情。并且，作品通過林道靜的“成長”來

1、新中國的小說創作 有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了代后期到60年代初）1963年開始哲學、史學、材的禁區。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》指認知識分子唯一的出路。（1）50年代的小說創作正是在解放區小說的基能地仇視。

2、梁生寶的行動：買稻種、分稻種、長期以來關于文藝的清規戒律，在當時引起了經濟學、文學藝術等領域的全面批判運動。

（三）六十年代文藝政策的調整： 3《青春之歌》解讀 礎上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農村題砍竹子、實行新法栽秧、組織互助組等意味著廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結論，7．1966年開始十年的“文化大革命”。1.新僑會議：1961年6月，中共中央宣傳部在a情愛故事 b寓言故事：現代知識分子成長史材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰爭題材小社會主義是實現經濟正義的唯一手段。梁生寶又使這部作品成為我國文學界在政治上徹底否

一、電影《武訓傳》的批判 北京新僑飯店召開全國文藝工作座談會和全國《青春之歌》將知識分子作為敘述主體，同時說，都直接繼承了解放區小說的傳統和風格。的情愛生活凸現了他的道德境界。定文革的先聲。（揭示“左”傾思潮對青少年的批判的焦點：A：批判電影的歷史違心主義和資故事片創作座談會，周恩來到會作《在文藝工也創造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、3、嚴家炎指出梁生寶形象塑造上的“三多三不毒害與創傷。）產階級改良主義B：批判影片宣揚的階級投降主作座談會和故事片創作會議上的講話》。講話強/考驗/命名”。c成長小說：在性與政治之間李孫謙、胡正等長期生活在山西農村的作家，以足”——寫理念活動多，性格刻畫不足；外圍反思文學

義和個人苦行主義C：批判影片對中國農民戰爭調要“尊重藝術規律，發揚藝術民主”，要改變揚的小說解讀定位到了“性別游戲”與“政治當地的農村生活為創作的主要內容，逐步形成烘托多，放在沖突中表現不足；抒情議論多，主題：人道主義”的刻意張揚，婚戀主題的開的否定，歪曲歷史的本來面目。動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍認同”的糾葛關聯中：即私人的“性”與超然了一個具有突出地域特點的創作流派，史稱“山客觀描繪不足。

4、柳青認為：“梁生寶只不過掘，人的生命價值的贊頌。主要作品：茹志娟

二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判 子的“五字登科”的作法。的“政治”相互借力，政治的審美表達通過“性”藥蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的創作是一個由于新舊社會不同的切身感受而感到黨《剪輯錯了的故事》、張弦《記憶》、劉真《黑批判內容：

1、認為俞平伯以自然主義的唯心觀2.廣州會議：1962年3月，文化部、中國劇協的征服顯示魅力。中，剛剛結束不久的抗日戰爭和解放戰爭是眾的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨旗》等。表現手法：采用大段的議論和心理獨點分析和評論《紅樓夢》。

2、形式主義地理在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創作座談會。余永澤拯救的是身體，它是傳統“英雄救美”多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰以來形成黨的教導，處處想按黨的指示辦事的樸實農民白，帶有濃厚的思辯色彩。

解《紅樓夢》對古典傳統的繼承，以模仿性代周恩來到會作了《關于知識分子問題的報告》，模式的再現；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個必的“戰爭文化規范”影響，在創作中普遍存在出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把傷痕和反思：如果說傷痕文學是對疼痛的本能替了作品的獨創性。

3、以考證代替科學的分析，陳毅也于3月6日作了報告，他們在報告中，然伴隨革命者勇猛前行的戰斗單位。余永澤的著“二元對立”思維模式。（4）這時期幾乎所梁生寶描寫為黨的忠實兒子，我以為這是當代反應的話，那么反思文學就是對疼痛原因的追而且有時不免流于煩瑣 對中國的知識分子在黨的領導下所取得的進步失敗、盧嘉川的成功標志著革命階段性的轉折。有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。問。

三、胡風集團的批判（1955年）和作出的貢獻給予很高的評價。這些講話標志4藝術特色：對比手法的運用、通過語言和行動于揭露現實矛盾的小說也是以歌頌為目的的?！芭f農民”序列 1“人道主義”的刻意張揚：

胡風文藝思想：（1）主觀戰斗精神：認為“主著黨中央對知識分子的政策正醞釀著一個重大刻畫人物、性格與命運結合、語言抒情色彩。

（五）趙樹理成為右傾典型的過程 A梁三老漢的形象：既有小生產者意識，又有勤A諶容的中篇小說《人到中年》從主題上看，這觀戰斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴轉變。梁斌及《紅旗譜》 1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批勞、善良、樸實的品質，性格具有明顯的兩重部小說關注的是“人”的基本生存境況，探討大”，來源于“作家的獻身的意志和仁愛的胸3.大連會議：1962年8月在大連召開的“農村梁斌原名梁維周,《紅旗譜》1957.12.中國青年評的小說。中農女兒軟英被地主的兒子看中，性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山 人的價值和“人”所應該得到的權力，可以說，懷”。（2）“寫真實論”：真實的生活寫照——不題材短篇小說創作座談會”，邵荃麟主持會議。出版。狗腿子小旦為虎作倀，強下聘禮。解放后，農富農、中農占有較為豐富的物質基礎，因而他《人到中年》是一篇典型的人道主義的宣言。B斷揭示民眾的“精神奴役的創傷” 會議的目的在于糾正農村題材小說創作上的浮一朱老忠形象朱老忠是一個處于動態的時間關會主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英們比一般貧農更容易發家，引發鄉村人際關系作者的創作目的，是呼吁社會關注他們的生存真實的體驗傳達——高揚“主觀戰斗精神”。夸思想和人物形象上的單一化。邵荃麟在總結系中的不斷成長的新的形象。朱老忠的成長動嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小緊張。這被看成是一種新的階級斗爭的表現，狀態，同時指出他們的生存狀況及價值實現與

（3）關于世界觀與創作方法的關系：認為現實發言中，對文藝現狀進行了分析，正式提出了因——個人復仇，起初共產黨對于他具有的只寶終成眷屬。以革命方式把莊稼人中的另一部分看成是革命我們國家的發展密切相關。這樣便使作品具有主義創作方法可以彌補作家世界觀上的缺陷?！皩懼虚g人物”和“現實主義深化“的主張。是“靠山”意義，與“一文一武”的復仇理想2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農業合的敵人。在修辭上采用了政治道德化的方式。了強烈的社會責任感和憂患意識，從而以對主

（4）關于民族形式問題：強調吸收外來文藝和文革文學 如出一轍。按照無產階級的階級理論，階級意作化運動的長篇小說，后被改編成電影《花好評價：從《創業史》看，一方面是柳青顯而易流意識形態的關注性，成為社會問題小說中的外來形式。文革文學的特征：政治的直接審美化，革命浪識的建構意味著對個人意識的超越，階級斗爭月圓》和各種舞臺劇。但與《不能走那條路》、見的激進主義企圖，另一方面是來自于民間的一篇出色作品。

四、文藝界的反右（1957年）漫主義，“三突出”的創作原則。終將取代個人復仇。在某種意義上，朱老忠的《創業史》，以及《山鄉巨變》等表現農村階級真實的力量。這種民間的力量使得文本不斷暴婚戀主題的開掘：

確立愛情的位置，呼吁婚姻選擇的自由，是八文化探索的意義：他的人生態度和人生境界，敘述的故事往往是缺乏邏輯聯系的互不相關的是新聞技術與寫實手法的互相妥協。十年代初期的一個重要的文學主題。顯示了內在的充分自由性，而對自由境界的自片斷，這些片斷只是靠了馬原的敘述“強制性”（4）新寫實小說的文本特征：粗糙素樸的不明

一、第一類作品或針對影響“愛情”正常發展的覺追求，折射出現代人所面臨的精神困境與自地拼合在一個小說之中。

（三）馬原將小說的敘顯包含文化蘊涵的生存狀態，不合異質性的和外部阻力進行描寫，或將愛情放在謳歌“善”或覺超脫的意向。王一生的人生哲學恰是中國文述過程與敘述方法視為其創作的最高目的，他特別富有想象力的生活之流。簡明扼要的沒有抨擊“惡”的道德層面上進行描寫。張弦的短篇化精神的一種體現。具體表現在：不隨流，不的故事也因此喪失了傳統小說故事所具備的意多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹小說《被愛情遺忘的角落》通過偏僻山村中一合污，矢志彌堅，操守如一，超然于世，解憂義，他更關心他的故事形式。的生活狀態的統一。壓制到“零度狀態”的敘述家三個女性在不同歷史時期的愛情遭遇，揭示散懷，寄情養性，凝神遐思，妙悟自然，物我馬原的《岡底斯的誘惑》：1.以劇中人物構成小情感，隱匿式的缺席式的敘述。不具有理想化了封建意識如何憑借物質生活、精神生活的貧兩忘，離形去智。說故事行動者。“我”、“馬原”、敘事人三者或的轉變力量，完全淡化價值立場。尤其注重寫困和政治生活中的不正常狀況，在二十世紀

六、尋根文學的主要代表人物及主張：（1）韓少功合而為一，或各自獨立。人稱多變轉換頻繁。出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活七十年代之交繼續吞噬著年輕的生命，扭曲著認為文學“尋根”，“是一種對民族的重新認識”，2.小說情節具有發散性特點。以非邏輯的因果情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態；后正常的人性，壓抑著美好的感情，小說中明顯“去揭示一些決定民族發展人類生存的根”。關系組合成復式結構。3.對拉美魔幻現實主義者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的充溢著對自由“愛情”的呼喚?！侗粣矍檫z忘的角（2）鄭萬隆認為：“尋根”是“力求揭示整個的借鑒。失重的生活?！?/p>

落》重心并非”愛情“而是”婚姻自主“?！度松访褡逶跉v史生活積淀的深層結構上的心理素“馬原敘事圈套”及其對經典現實主義“似真方方：《風景》的主題：是對這一類主題的深化，小說講述了質，以尋找推動歷史前進和文化更新的內在力幻覺”的瓦解?！秾姿沟恼T惑》中“元敘事”（1）小人物的生存哲學：小說寫的是武漢底層農村少女劉巧珍的愛情悲?。拿篮?、善量。”（3）李慶西說，文學成文化的“根”，并手法的運用。馬原的敘事革命在當代文學史上社會一個貧民家庭在幾十年間的遭遇，故事情良、癡情結合起來構成的”愛情“攻勢在高加林不在儒學里面，而是在區域文化中--發源于西的重要意義。節的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串的”事業“面前崩潰，最終只好含淚嫁給一個老部諸夏的老莊哲學、以屈原為代表的絢麗多彩蘇童的《一九三四年的逃亡》 起其他八個孩子的經歷。小說對每段故事的敘實本份的丈夫。作為補充，城市姑娘黃亞萍則的楚文化，以幽默、風騷、游戲鬼神和性觀念中篇小說《1934年的逃亡》是蘇童的成名作。寫都集中于對生存景象的刻畫，所有人物都為在高加林事業受挫時立即放棄了與后者的”戀開放、坦蕩為特征的吳越文化等等。（4）鄭義、原載于《收獲》1987年第5期?！?934年的逃他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任愛“關系。盡管路遙從道德層面上對高加林進行阿城還對五四以來新文化建設中對傳統文化的亡》是一篇家族史小說，它以凄艷哀傷的筆調何跌爬滾打和生死憂樂都生成于他們最基本的了抨擊，但在路遙眼中，”事業“無疑要高于”愛揚棄提出批評，認為五四運動“對民族文化的敘述了陳姓家族史上驚心動魄的悲劇性衰敗，生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。情“這一局限于”兒女之私“的人生插曲，在”現虛無主義態度”，“有阻礙民族文化之嫌”，造成敘述了畸形、瘋狂和充滿肉欲的性愛與不可捉（2）敘述視角：小說的敘述者被設置為一名死實“，后者更是不堪一擊。了民族文化的斷裂?？傊J為五四以來的文化摸的災變、狂暴和死亡。在小說之中，生命顯者，即那個夭折的小兒子。由死者的視角來講

二、另一類作品則對”愛情“本身進行了反復的是一種“無根”的文化。得是那樣的蒼白、沉重、脆弱而且無常，而由述生存故事，顯然是一種機智的安排，這使得詰問與思考，而且進行這種深層思考的大多是韓少功的《爸爸爸》以強烈的“尋根”意識和這一切所組成的家族歷史又是極其晦暗與繚作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷。（3）女性作家的創作。《愛，是不能忘記的》（張潔）撲朔迷離的形式感來發掘人性中的惰性和冥頑亂。小說對偶然性因素的強調。小說講述了陳突現出生存本身的意義：小說通過描寫人物對作品在敘述的口吻更加切近作者本人，它是從不化的國民劣根性。神奇的意象，把丙崽作姓家族的歷史故事，但是作家卻并無理性地審其生存處境的應對方式來使生存意義得到明確個體的角度，從個人經歷遭遇和現身說法中來為一種意象成人生的象征，把他所生活的氛圍視歷史進而索解歷史之謎的主體意向，而是”力無疑的顯現?！讹L景》的文化意義正是在于使我表現婚姻悲劇，呼吁愛情位置的。這是一個非和環境看成一種凝固了的社會空間。作者把一求將其未經選擇和誤讀的原生態呈現出來“，小們對生存本身恢復了應有的警醒與思考。常值得重視的信息，它意味著除了泛泛的愛情種具有遠古意識、初民思想的生產方式和生活說的”歷史背景與氛圖以及所呈現的主題意蘊日常生活的詩性消解：《一地雞毛》

肯定外，作家的個性正在覺醒，對個體的生存方式呈現在讀者回前，意在把愚昧、蠻荒、冥也更為多義和不確定“，這樣，歷史仍然是渾茫（1）《一地雞毛》以非常冷峻而又略帶微諷的價值，情感要求的呼吁和追尋，意味著新時期頑不化的”集體無意識“加以抨擊與放大。和雜亂的。筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當代日常生活文學正從朦朧、混濁中一步步向人、同生命逼這種原始意識表現在：1萬物有靈論2畏天祭神余華小說的特點 景況。小說揭示出作者所理解的生存本相：生近。3千奇百怪的迷信解釋、預兆、禁忌和行為4咒先鋒性：余華小說最明顯的先鋒性在于他的“冷活就是種種無聊小事的任意集合，它以無休無人的生命價值的贊頌： 語拜物教5巫師文化6盲目的祖先崇拜和長輩漠敘述”。在他的大量作品中，余華總是近乎偏止的糾纏使每個現實中人都掙脫不得，并以巨在對人的各種社會屬性進行思考的同時，經歷權威7對人的獸性摧殘，人、好勇斗狠、集團執地迷戀于對暴力、災難尤其是死亡的敘述。大的銷蝕性磨損掉他們個性中的一切棱角，使了對個人權力、力量甚至生命極端無視的”文革仇殺敘述語言都表現出近乎殘酷的冷漠，敘述者的他們在昏昏若睡的狀態中喪失了精神上的自“的作家們把目光投放在對個體”人“的生命力目的：小說中揭示出的這種生命形態成為我們主體意向已降至感情的冰點?！豆诺鋹矍椤贰冬F覺。

量的肯定和贊頌上，因此塑造出一批被稱為”硬邊遠地區和落后地區至今還保存著的民族生存實一種》（2）小林的迷失：考察小林的精神發展軌跡，漢子“的人物形象，如《迷人的海》中的”老海形態，同時，它也成為一種穩態的意識結構滲顛覆性：主題性顛覆（作為一種極端的后現代可具體看出這種生活的嚴峻性及其對個人精神碰子“、《北方的河》中沉默、冷峻的”他“、《新透于我們民族的”集體無意識“之中，韓少功將主義敘述方法，余華的冷漠敘述極好地實現了磨損的效用?！秵挝弧肥菍懮钇仁剐×衷诠残恰分械睦钕蚰?、《今夜有暴風雪》中的曹鐵強 它進行變形的夸張與放大，其目的是想引起療對于歷史、時間、理性、愛情、倫理的徹底顛生存空間中（即工作場所）放棄了自我的個性改革文學 開篇之作 ：蔣子龍的中篇小說《喬救的注意。覆。理性：《河邊的錯誤》愛情：《愛情故事》。追求，而在《一地雞毛》中，這種生活的嚴峻廠長上任記》小說在文體上的貢獻：全文彌漫著一種飄忽不文類性顛覆即對舊有的文類實行顛覆性戲仿。性和銷蝕力則更滲透進他的私人生存空間，使背景：中國自1978底年十一屆三中全會之后，定的、撲朔迷離的神秘感。整個作品在神秘的由于已經程式化的舊有文類更多接納和保留的他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意便開始了自上而下的全國性經濟體制改革。與敘述之中所透露出來的象征意蘊，能促發讀者是封建社會及其他歷史時期僵化的價值觀念與識。（3）冷靜客觀的寫實：小說始終以不動聲此同時，許多作家開始把創作目光由歷史拉到去思考更探層的意蘊。小說對山地的風俗和自正統意識形態，因此余華小說”文類顛覆的目的色的平靜口吻敘述小林遭遇的林林總總，把創現實，一邊關注著現實中的改革發展，一邊在然景觀的描寫，以及糅進的神話描寫則為小說依然是價值現的顛覆“?！兑粋€地主的死》是對作主體的感受與判斷幾乎完全排擠干凈，只是文學中發表自己關于祖國發展的種種思考和設的內容表達和形式表現增添了賞心悅目的色彩抗戰小說的顛覆；《古典愛情》是對古老的才子按照日常經驗邏輯，依次地呈現出各種瑣碎事想。這就是風騷一時的“改革文學”。效果。佳人小說的顛覆。件，其中極少有觀念意義的直接添加。

劃分（從作品反映的地域上）： ”農村題材“"藝術手法：采用了“打破生與死，人與鬼的界余華的《現實一種》 冷峻深刻的人文意圖：小說隱約閃爍著一種尖城市題材” 限，打破時空界限，吸收歐美現代派時序顛倒、主題：小說講述的是兄弟仇殺的故事。故事情銳的諷刺精神。它活生生地勾畫出人們所處的農村題材：代表作：高曉聲的“陳奐生系列”多角度敘述、幻覺與現實交錯等藝術手法”。節：山崗四歲的兒子皮皮無意間摔死了自己的那種無可抗掙的處境，揭示出這種處境的荒謬何士光短篇《鄉場上》，張一弓短篇《黑娃照像》，先鋒文學 堂弟即山峰的兒子，由此便引發了一場家庭內性，從而體現了通常認為新寫實小說所缺失的張煒中篇《秋天的憤怒》，蔣子龍中篇《燕趙悲文化背景：西方文化大規模“入侵”中國，在部的互相仇殺。先是弟弟山峰出于復仇踢死了現實批判立場。

歌》，賈平凹中篇《臘月．正月》，《雞窩洼的人“五四”時期已有過先例，其結果導致了新文侄子皮皮，接著哥哥山崗又殺死了弟弟山峰，90年代現實主義小說

家》。學在中國的全面確立。文學主張：先鋒小說作最后山崗因殺人罪而被槍決。敘述策略：冷漠。（1）90年代中期，河北的“三駕馬車”——談背景：對于農民來說，最重要的莫過于“土地”，家公開宣稱文學的“非功利性”，追求主觀內省余華在敘述這一家族令人驚心動魂的災變與毀歌、何申、關仁山的崛起，標志著現實主義文因而1979年后，土地承包和生產責任制的實行式的“唯美主義”的“純文學”。滅時所用的敘述語調卻是驚人的冷漠與安詳。學創作進入了一個新階段，被人稱為“現實主在農村掀起了一次經濟和精神上的巨大變革。審美傾向：其作品有時刻意渲染“丑”，他們筆在講述這一悲劇時，敘述主體既無激憤，亦無義沖擊波”。

許多敏感的作家便抓住擁有土地支配權后農民下的美與丑也不再具有傳統批判現實主義的力悲憫，相反，卻是用一種極其精細且略顯調侃代表作：談歌的《大廠》、關仁山的《大雪的新狀態進行了大量的創作。度，不再承擔療救社會、指導人生的責任。特的語調來敘述一系列的死亡與殺戳，包括一群無鄉》、何申的《信訪辦主任》、劉醒龍的《分城市題材：相對于農村來說，城市的改革更加點：一是在文化上表現為對舊有意義模式的反醫生對山山崗尸體的肢解。享艱難》、張繼的《黃坡秋景》、張宏森的《車繁雜艱難，因而作家們反映城市改革的小說作叛與消解，作家的創作已不再具有明確的主題《現實一種》以一種極端的敘述對倫理文化及間主任》和范小青的《百日陽光》等。

品也更為多樣、深刻。城市題材的改革小說涉指向和社會責任感。二是在文學觀念上顛覆了人性本質實行了極端的顛覆，其先鋒性是極為現實主義沖擊波（評論界稱：他們的創作是對及的領域上至國家的要害行政部門，下至街道舊的真實現，一方面放棄對歷史真實和歷史本突出的。新寫實小說的全面超越，是“現實主義的大潮小廠、普通人的內心世界，反映出作家對社會、質的追尋，另一方面放棄對現實的真實反映，新寫實小說 再起”，是“主旋律”文學創作的重要成果。）時代的廣泛思索。文本只具有自我指涉的功能。三（敘事策略）標志：1987年，池莉《煩惱人生》的發表。主現實主義沖擊波與“新寫實”的比較：（與新寫張潔《沉重的翅膀》，張賢亮《男人的風格》李是在文本特征上體現為敘述游戲，更加平面要作家：方方，池莉，劉恒，劉震云等 實小說相比，他們的創作仍有著對于人的生存國文《花園街五號》，柯云路長篇《新星》 化．結構上更為散亂、破碎，文本意義的消解 “新寫實”是理論批評界對這一創作現象的概本質的勘探、對于個體生存困境的表現的特色，也導致了文本深度模式的消失，人物趨于符號括。但他們小說的當下性特征和情感性特征顯然得 化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通（1）“新寫實”產生的文化背景：“新寫實主義”到了強化，藝術表現上也形成了獨特的風格，尋根文學 常使用戲擬、反諷等寫作策略。是開端于80年代后期的一種小說思潮。它對應并為90年代文學的發展提供了某種新的可能

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋先鋒小說的意義：先鋒小說對小說敘述方式和于80年代后期以后中國社會大寫的”人“解體、性。）根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統意識、民語言形式的大膽探索為中國當代小說的創新和文學中的終極理想消失、政治熱情降溫、個體新歷史小說：（概念闡釋）小說的作者以轉型后族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為“尋根文發展提供了新的可能，它對后來的小說創作有生存艱難答復雜的現實，以及1987年之后先鋒的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實小說學”。尋根文學的主要代表人物：韓少功、鄭萬著一定的影響。先鋒小說的局限：它將“敘述”小說道遇冷落的藝術現狀，是對于現實和小說家們為主，其創作的最大特征是不再把自己的隆、李慶西、鄭義、阿城。和“語言”視為小說寫作活動的全部意義顯然過的雙重反應。小說作為演繹“官方歷史”的工具，而是從各主要作家作品：阿城《棋王》，韓少功《爸爸爸》，于偏頗，它對意義的放逐也使自身喪失了廣泛（2）以寫實為主要特征，特別注重現實生活原個角度對史有實錄或乏人問津的往事做出種種陸文夫《美食家》。的交流基礎，從它的歷史發展來看，這都是導生態的還原，真誠直面現實，直面人生代表作設想，表現出解構歷史的強烈愿望及以現代哲主要觀點：理論倡導文化尋根派的作家們始終致其漸趨衰落的重要原因。品：方方：《風景》池莉：《煩惱人生》、《不談學思想認識歷史的新觀念。這種重新審視歷史保留著一份政治、人文理想。先鋒作家代表作品：蘇童的《妻妾成群》，葉兆愛情》劉恒：《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》劉震的思想方法，被稱為是“新歷史主義”，體現這阿城的《棋王》 言的《棗樹的故事》，格非的《敵人》，余華的云：《單位》、《一地雞毛》 種思想的作品被稱為“新歷史小說”?！镀捩芍黝}：小說蘊含著對不受約束的自由人格的追《古典愛情》等。（3）從總體的文學精神來看，具有了一種新的群》、《紅粉》、《紅高梁》、《鮮血梅花》。展現求。一個是“吃”，一個是“棋”，阿城津津樂馬原小說的特點 開放性和包容性，善于吸收、借鑒現代主義各一個家族歷史 ：《家族》、《紀實與虛構》、《豐道地寫王一生們的“吃”，既有社會主義，更有

（一）他在小說中頻頻出現“馬原”的形象并流派在藝術上的長處。從作家隊伍的構成上乳肥臀》、《許三觀賣血記》。直接針對、解構歷生命意義，因為吃乃是生存之必需。而下棋是以此來拆除真實與虛構之間的界線，使得小說看．新寫實小說是先鋒作家和現實主義作家的史的作品：蘇童的《新天仙配》 池莉的《以當精神之必需，是對自身的一種精神修煉。小說呈現出既非虛構亦非寫實的狀態。

（二）馬原所“合謀”。從藝術態度上看，新寫實主義小說則代為背景的歷史掌故》。

第二篇：中國現代文學史復習資料

40年代的新詩：

艾青 《太陽之歌》 “太陽是美的，且是永生的”

《雪落在中國的土地上》 “雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀.......”

《手推車》、《我愛這土地》

艾青詩歌藝術特色：（1）現實主義藝術精神

（2）善于運用生動準確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術特色：

（1）通過典型意象的描寫，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過排比、對比等多種手法，借以抒發感情，起到了情深意愿的藝術效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉土氣息

（4）語言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達對民族悲慘命運的同情，對人民堅毅品格的贊賞，對造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語言樸實（3）結構重復：

（4）運用動靜結合、色彩與聲音相結合的電影化的表達效果

九葉詩派 ：是40年代中后期形成的一個追求現實主義與現代主義相結合的以《詩創造》、《中國新詩》為主要陣地的詩歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩選《九葉集》后，才有“九葉詩派”之稱。他們在文學觀念上，首先主張的就是“人的文學”，“人民的文學”和“生命的文學的綜合”。他們既反對逃避現實的唯藝術論，也反對扼殺藝術的唯功利論，而企圖在現實和藝術之間求得恰當的平衡。九葉詩人在藝術上反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的現代化建設和“感受力的革命”旨在使詩成為現實，象征和玄學的融匯。在內容上，九葉詩派的詩歌既具有強烈的現實感甚至政治內容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術表現上，九葉詩派的詩歌既有豐富的感覺意象，又表現出鮮明的知性特征。代表詩作有穆旦的《活下來》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩（現代派詩歌）：

戴望舒詩歌創作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩歌的情緒節奏來代替字句節奏，凸顯了詩歌的主情功能，又大大增強的詩歌語言的表現能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說著詩人幽怨哀郁卻真實的心境，注意情緒流動的自然，所有的藝術手段都服從于娓娓訴說式的特定情調。意象物境日常生活化，詩句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現代日常生活融入新詩，大大增強了詩歌語言的表現力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風中垂死的“秋蠅”都開掘出了令人深思凝望的詩意。（3）將中國古典詩歌的文化意蘊（意境，意象）與西方現代主義詩歌的創作手法（隱喻，象征）相結合，推動力中國現代詩歌的發展。例如《印象》連用七個意象組合成一個虛幻飄渺的境界，來暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩的音樂性和形象的流動性，以及主題的朦朧性?！队晗铩返囊魳访辣憩F：

（1）大量融入運用現代漢語中的雙音節詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節中的“彷、徨，長、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長“等重疊詞舒緩語氣的作用，使詩的節奏更鮮明。

（2）首位音節的大回環。例如詩歌的第一節和最后一節內容的重復，使詩歌首尾呼應，加重了詩人的哀彷與幽怨，使詩歌傳達著詩中主人公彷徨、空虛、寂寥、無助之感。

（3）押韻，不僅每節詩中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚’韻貫穿全篇，全詩二十四行，屬于相鄰江揚韻的字有64個。例如第一節中的“彷、徨，長、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩句讀起來朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩流露出回蕩的旋律和流暢的節奏，使全詩都具有一種獨特的音樂美，詩自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

賞析：以兩組具體物象構成的圖景中主客位置的調換，隱藏了詩人關于人生、事物、社會等存在的相關關聯關系的普遍性哲學的思考。在詩人看來，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對關聯而存在的，事物相對關聯與運動的變化是永恒的規律。林庚 《春天的心》

40年代小說

錢鐘書 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側面表現抗戰環境下一部分知識分子空虛無聊的精神狀態

（2）文化反省層面：通過對這群文人的人物刻畫，反省批判了中國知識分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現代人的生存困境 《圍城》語言藝術：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無人不諷，無事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風趣、知識性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。他也是個“很會說話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開心。但他又是一個悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生。無論在職業上還是在愛情上，他都無力處理好，是一個失敗者，是他自己性格把他自己送進了人生的圍城。

張愛玲《金鎖記》藝術特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語言風格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國語言技法的借用（4）獨特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個悲劇人物，是一個封建禮教制度的受害者。丈夫是個“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長安：她也是一個悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對的軟弱，她也有堅強的一面，也有過抗爭，只是她的抗爭在母親面前不堪一擊。對于婚姻，她是一個很純潔的人。她希望能有一點幸福，希望能夠好好找一個人。

蕭紅《小城三月》藝術特色：[她的小說具有散文美和詩畫美。a,小說具有散文化、抒情詩化、繪畫化的特點。b,女性意識 抒情特色1.塑造了一個抒情主人公2.象征隱喻手法的運用]（1）生活化的場景呈現人、物活動（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動背景（4）設置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術特色：

（1）借冷靜、客觀、寫實的筆墨描寫可憎可笑的人與事，從而進行辛辣的諷刺（2）場面描寫充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結構特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國：國民黨政權基層組織的當權者，憑借手中的權力貪贓枉法，敲詐民財，見錢就拿。陰險狡詐，是個“軟硬人”：碰見老虎他是綿羊，如果對方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮有錢有勢、慣于仗勢欺人的地方豪紳，實力派。他的性格特點是粗野。因為有強硬的后臺，所以在這場沖突中表現得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡單的草包?！叭洝保骸短越鹩洝贰ⅰ独ЙF記》、《還鄉記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹理的評書體小說：

（1）結構上，吸收評書藝術以人物帶出故事、以小故事構成情節的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡約干練。（3）具有故事相綴、結構單線、語言通俗的特點。

趙樹理三大代表作：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬象樓》 《小二黑結婚》藝術特色：

（1）揚棄傳統章回體小說的程式化框架，吸取其講究情節連貫性、完整性的優點。全文十二章，各有其小標題，它們即可獨立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說當通俗故事來寫，并吸取評書體小說寫法，將情節描寫與人物塑造融入故事講述中，簡約明快。

（3）語言口語化、通俗化，富有幽默感?！缎《诮Y婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農民的代表，在婚姻愛情問題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統舊觀念的束縛，敢于大膽公開、理直氣壯的表明自己的觀點和態度。他們敢愛敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點舊思想處世、最終有所改變的老農民形象。

趙樹理的創作貢獻：

（1）以新的生活和新的主題開創了現代文學的新格局。反映了根據地解放區農村巨大的歷史性變革，既寫了新時代條件下，農村各階層的沖突，又重點表現了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹理為新文學小說人物系列中增添的翻身農民的新形象。

（3）在小說藝術通俗化、藝術化方面，為現代小說提供了藝術經驗。吸取了中國古典小說與民間說唱藝術中有生命的東西，融合了五四以來新小說的長處，視情節、故事為小說的基本結構方式，作品的完整性是和情節的連貫性聯在一起的。

（4）他把北方農民的口語融匯在人物對話和敘述過程之中，通俗而不庸俗，口語化而又有藝術感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現代審美與傳統民間審美成分有機融合在一起，把五四文學精神與鄉村文化調制在一起，以現代知識分子特有的理性意識、憂患意識寫出了中國農民在現代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰時期的朗誦詩人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰初期朗誦詩歌的社會功用： 1.作品多以愛國主義為主題，表現抗戰初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰斗吶喊，同時加入了大量的議論。這適應了現實性、戰斗性的時代要求，容易產生鼓動性效果，卻難免空乏，失去了詩歌應有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運和民族的感情與意志在其中得到了強有力的表現。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實事求似”觀，以求似，傳達出真正的歷史精神，失事在歷史框架內大膽假設（2）借古諷今觀，在歷史精神和現實精神之間找到契合點（3）詩情觀，歷史劇中的詩的靈魂，詩的意趣，詩的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構史實，例如：女弟子嬋娟

（2）以情寫戲，情節線索與情感線索雙向推進，同步發展。例如：第一幕，交代人物關系，第二幕出現沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進，情節推向高潮，感情也推向大爆發。這里，情節設置的目的是為了讓人物詩意的展現內心世界。

（3）以情寫人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口。《屈原》的人物形象：

屈原：（1）愛國者的悲劇，屈原愛國愛民的堅定立場，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭在主降派的陷害和楚懷王的問罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現實主義題材 田漢《秋聲賦》、《風雨同舟》（多場式戲劇結構）以報告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國統區戲劇發展特點：（1）風格上，由冷變熱（2）形式上，由獨幕到多幕

（3）取材上，由以現實題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會上作了重要講話?！吨v話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問題，目的是求得文藝對革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無產階級立場上，使文藝為人民大眾，首先為工農兵服務?！吨v話》從解放區的實際出發，要求文藝工作者在學習馬克思主義的同時，必須深入工農兵群眾，深入實際斗爭。

b.指明“在普及基礎上提高”和“在提高基礎上普及”的辯證關系 c.對解放區文學和新中國文學產生了巨大影響，在文藝與政治的關系的論證中，強調文藝從屬于政治，并提出政治標準第一，文藝標準第二

影響：1.確立了新中國建國后幾十年間的文藝走向。2.對文藝自身的特點和規律沒有給予充分重視，對文藝自身的發展起到了一定程度上的阻礙作用。

第三篇：中國現代文學史復習資料

晚晴文學改良的主要內容：在文學界掀起了以詩界革命、小說革命、文界革命、白話文運動為主要內容的文學改良運動。

論述：一，梁實秋的文學基本觀點：梁實秋發表《文學與革命》、提出“偉大的文學乃是基于固定的普遍的人性”，他說“文學是沒有階級性的”。

二，《狂人日記》的主題：最初發表于1918年5月《新青年》作品通過對“狂人”變態心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害，《狂人日記》作為中國的第一篇現代白話小說?？袢说男蜗笫且粋€具有現代意識的封建社會叛逆者的形象，一個清醒的啟蒙主義者的形象。

三，分析阿Q的主要性格特征：他的主要性格特征是精神勝利法，他的性格是豐富的，他是辛亥革命時期農民的典型，他在現實生活中處于失敗的地位，但不正視現實，用盲目的自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種妙法來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神勝利之中的性格特征。

四．為什么說《吶喊》、《彷徨》是中國現代文學的奠基之作，是中國小說現代化的卓越開端：首先在思想上的表現，《吶喊》《彷徨》在中國現代文學史上有著極重要的地位，它開創了中國現代文學革命現實主義的光輝傳統。這表現在，第一，它以“直面慘淡人生，正是淋漓鮮血”的現實主義精神，如實描寫，毫無諱飾，深入地壯寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。第二，作品中滲透著作者對人民群眾，尤其是廣大農民的生活命運深切關懷的革命人道主義精神。第三，《吶喊》《彷徨》從思想革命的角度，側重描寫和揭示封建思想對任命群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態心理，期望中國人民擺脫封建傳統思想束縛，改革國民劣根性。其次在藝術上：還由于它在藝術上的杰出成就和創新精神，給中國現代文學提供了學習榜樣和豐富經驗。廣泛吸取，博采眾長，融會貫通，不墨守成規，大膽創新，從而豐富了中國文學的表現手法，開拓了多種創作方法的源頭，革新了中國的短篇小說的結構形式，使結構形式服從于性格刻畫和主題表現。

五．《女神》在中國新詩史上的發展的地位和意義：（1）《女神》的精神，是“五四”時期勃發的民主精神、創造精神的典型體現。（2）《女神》的意義在于它為詩歌的革新和創造樹立了榜樣，在詩的形式上，作者反對并沖決一切舊形式的至好。主張形式應“絕端的自由，絕端的自主”。（3）它決定讓內在的感情波瀾自由支配詩行，如激昂悲憤的小鳥。（4）以博大魁偉的思想內涵和全然新創的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。

六．論述浪漫主義的特色：《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義的強光照亮了詩集中大部分的詩作。（1)在表達方式上，《女神》采用了內在情感強化、極化以及噴發式宣泄的表達方式。（2）在想象方式則是具有想落天外的奇特下想象，與本來的形態相距極遠或改形變性的極度夸張。（3）在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義格調。（4）在語言方面，也具有華瞻豐美的特色，詩人廣泛運用從遠古神話到現代科技的各種典故、術語，豐富了詩的詞匯。七．胡適在文學史上的主要功績：倡導文學革命和白話文運動，最早創作和發表新詩人：《嘗試集》中國現代第一步新詩人。

八．《屈原》的形象簡析：(1)《屈原》在一場正義與邪惡的決戰中全力以赴塑造了屈原你崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和有遠見的政治家，也是古代的一個人文主義者。（2）《屈原》劇中另一感人的形象是嬋娟。

九．文學研究會的創作熱潮：(1)問題小說，五四時期第一熱潮代表作家冰心，（2）鄉土小說（鄉土文學)十．簡述周作人小說散文的藝術特點：（1）真正代表了周作人散文藝術風格因而影響更大、藝術成就更高的，還是那些“平和沖淡”見稱于世的美文小品。（2）取材廣泛，不拘一格，具有相當濃厚的趣味和知識性。（3）恬談從容，真摔親切。周作人的小品不但取材隨便，想寫什么就寫什么，而且寫法隨便，不嬌揉。不造作，沒有情感與筆墨的夸張。（4）簡素質樸，莊諧并出?！昂唵挝丁?。

十一．冰心的詩歌創作：(1)冰心不僅是“問題小說”作家群中最有影響的一位，同時她又是當時風霏一時的“小詩”派主要代表。（2）所作《繁星》《春水》。（3）主要內容是對母親愛、童真與大自然的謳歌。母愛、童真與自然之美已渾融一體。

十二．朱自清散文的藝術特色：（1）真摯深厚的感情注入是朱自清散文燴炙人口的最重要原因。他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或傷感、或幽默的人倫之情，尤為動人。（2）情景交融的意境刻畫。朱自清原是一個詩人，所寫散文自然不失其詩人本色，“任能夠滿

著那一種詩意”，文中有筆，話中有詩。（3)慎密精巧的構思，以父親的“背影”為全文布局謀篇的中心和行文遣筆的線索，結構慎密嗎，反復點題。(4)清幽細密的語言藝術，呈現出視覺感官上的繪畫美。（5）朱自清是一位豐富了現代白話文學語言表現力的大師，他是散文有力地證明了取文言而代之的白話可以寫出與文言媲美甚至超過它的精品。十三．結合“三美”“理論”評述聞一多對中國現代新詩的貢獻：在現代白話新詩的發展史上，聞一多是繼郭沫若之后又一位對新詩成熟作出劃時代貢獻的大詩人?！拔逅摹睍r期，郭沫若那樣積極倡導自由體詩的詩人，開始了中國詩歌現代化的歷程，但是，由于新詩作者國語藐視傳統與追求自由表現，也使得新詩顯得有些散漫與隨意。作為這種反撥的，是聞一多等人提倡“格律體詩”，在這一定程度上糾正了新詩發展的偏向，對詩歌藝術進行了嚴肅的探討，規范了新詩的發展道路。

十四．真摯地獨抒性靈，自我的感情：追求個性解放的徐志摩詩歌的基本藝術個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩，達到了相當高的藝術水平，其突出特點在于：（1）構思精巧，意象新穎。（2)韻律和諧，富于音樂美。（3）章法整傷、靈活多樣。（4）詞藻華美，風格明麗。

十五．子夜的藝術特色：《子夜》的出版標志著矛盾創作的一個高峰，1933年的問世，奠定了矛盾在中國現代文學史上的去足輕重的地位，是左翼文學的主要成就。（1）宏大嚴謹的藝術結構：作品以吳蓀莆為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。從幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合成一個有機的整體。（2）獨特的心理描寫和性格刻畫：《子夜》在心理描寫上占了很大的比重，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。

十六．簡述吳蓀莆的形象特征：他是半封建、半殖民地這一特定歷史環境中的中華民族資產階級的一個失敗了的英雄，他游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，他的理想是發展民族工業。然而，在強大的帝國主義經濟侵略面前，他的公司連連失敗，在沉重的一擊之下，那種中華民族資產階級的先天不足的性格本質就充分暴露出來。動搖、悲觀、虛弱、頹廢乃至企圖自殺，等等。

十七．老舍的創作特色：對于民族傳統文化的反思、批判。老舍繼承了從魯迅開始的關于“國民性”的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色。（2）以北京市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。（3）從某種意義上說，老舍的小說只有一個“主角”，那就是北京，有濃烈的京味。（4）老舍把幽默看成是一種“心態”、一種生命的潤滑劑。他的幽默格調多樣，具有幾重性，既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。老舍筆下的幽默就以悲喜劇交融的形式、諷刺與抒情的參透，獲得了“笑中有所思”的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默小說家。

十八．祥子的形象：祥子的悲劇命運三部由祥子性格的變化。祥子作為小說的主人公，是作者著墨最多的人物。在祥子不幸的遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的：小說開頭，祥子初到北平，壞抱著尋求新的生活的希望，他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與命運相同的窮人。他自信，自尊，連遭厄運，這主要可以分為事業上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。然而命運讓他的追求不可得，他躲避的妻被強加，糾纏了他，他作了一定程度的反抗、掙扎。自此，他任然是使人同情，作者抱的也是可憐他的態度，最后他妻子病亡，又得知自己意中人不在人世，這是致命的一擊，導致他以前的那股正氣沒了，殘酷的現實扭曲了他的性格，吞滅了有著強大生存能力的個人奮斗者。

十九．《四世同堂》的思想內容：這部以古都北平廣大市民的亡國之痛為題材而寫成被征服者的：痛史、恨史、憤史。祁瑞宣作為“四世同堂”的祁家第三代，既有從老一代市民身上傳留下來的性格特征，又接受了前輩所不曾接受過額新式教育，既想“盡孝”又想“盡忠”，優柔寡斷、苦悶不也，最后走上反侵略的新生之路。

二十．

1、（1）巴金小說前后期風格的演變：巴金在早期的創作，數量眾多，內容龐雜，風格多變，主觀色彩濃厚。（2）到了后期，巴金創作感情由浮躁轉向沉靜，開始描寫日常生活的瑣事。（3）這種創作風格演變的第一個標志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發生了變化。在他的早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，專制的具形化，與青年所走的革命道路處于完全對立狀態。到了后期家庭內涵比較復雜所以這個小說是從《憩園》中的楊家小孩不再是高覺慧式的家庭叛逆，而是家庭倫理關系的熱心維護者。在《寒夜》中，汪文宣的婆媳不和，而是以悲天憫人的態度嘆息著人與人之間缺乏了解，他為這個家的破裂而哭泣。

2、作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉化，這是巴金創作風格演變的第二個標志，“英雄”是巴金早期浪漫小說中代表作者理想的藝術形象。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻身精神。

3、抗戰后期，巴金筆下的人物性格越來越復雜，具有生活和立體感的特點。同事有那種平庸、懦弱、的小人物，創作情緒的演變，早期作品充滿了激情，主觀色彩濃厚，帶有理想主義的色彩，后期創作感情趨向沉靜，在客觀寫實中顯示，人道主義的思想本色。

二十一．分析《邊城》中“邊城世界”的特點和意義：

1、（1）特點：《邊城》用人性描繪了一個瑰麗二溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。這里人人勤勞，為他人作奉獻，這里雖有貧賤之分，富人卻樂于善好施，商人亦好義遠利，人人表現出仁厚、純樸的土性鄉風，儼然是如詩如畫的世外桃源。（2）集中體現“邊城”，世界人性美的，是發生在這里的一個愛情悲劇。這個故事也同樣建立在人性思想的基礎之上。作者所表現的似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇，無意發掘悲劇產生的人為的、社會的、道德的因素。

2、意義：沈從文在所創造的“邊城”世界里，寄托著個人美好的社會理想。作者寫一對少男少女自由戀愛的故事處理成悲劇，以此引起讀者對“美”的毀滅的深沉思考，“認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”即對“邊城”歷史與現狀進行獨特的思辨與批判。

二十二．簡析沈從文創造了三種基本文體形態：

1、一是描述湘西與都市下層人物日常生活與命運的寫實故事，如《丈夫》寫實故事所采用的是溫情的現實主義創作方法，為表現純粹的人性。二是根據民間、宗教故事創作的浪漫傳奇，浪漫傳奇采用浪漫主義的奇想與荒誕，表現出奇幻優美的風格。三是嘲諷、抨擊現代都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說，諷刺小說是用批判的現實主義創作方法。

二十三．分析《雷雨》的話劇結構：

1、語言個性化，且具有動作性、抒情性等特點。例如《雷雨》這出戲，時間長達30年，但劇情卻濃縮在不到24小時內，作者用幾條線索把他們連串起來。第一幕矛盾不斷展開，矛盾不斷激化，波瀾起伏，第二幕種種矛盾匯聚在這一瞬間爆發，劇情也就被推上了高潮，其結構嚴謹，戲劇沖突之尖銳，情節安排之巧妙，無不令人擊節贊賞。曹禺在《雷雨》、《日出》、《北京人》等劇作中塑造了繁衍、周樸圓、陳白露、李石清和曾文清、等具有典型意義的人物，直到今天任然保持著巨大的藝術魅力。至于曹禺戲劇語言，不僅符合劇中人物的年齡、身份、文化教養情趣愛好和性格特征，而且符合劇情規定的場景和人物心態，內涵豐富。

二十四．分析曹禺劇作的藝術特色：劇作結構嚴謹，語言個性化，且具有動作性、抒情性等特點。例如《雷雨》這出戲，時間長達30年，但劇情卻濃縮在不到24小時內，作者用幾條線索把他們連串起來。第一幕矛盾不斷展開，矛盾不斷激化，波瀾起伏，第二幕種種矛盾匯聚在這一瞬間爆發，劇情也就被推上了高潮，其結構嚴謹，戲劇沖突之尖銳，情節安排之巧妙，無不令人擊節贊賞。曹禺在《雷雨》、《日出》、《北京人》等劇作中塑造了繁衍、周樸圓、陳白露、李石清和曾文清、等具有典型意義的人物，直到今天任然保持著巨大的藝術魅力。至于曹禺戲劇語言，不僅符合劇中人物的年齡、身份、文化教養情趣愛好和性格特征，而且符合劇情規定的場景和人物心態，內涵豐富。二十五．論述《畫夢錄》的藝術特征：《畫夢錄》的主要價值在于它對散文藝術的自覺追求與散文的抒情美、形式美的創造上，何其芳極其重視情調調和氛圍的創造，往往采用復合的意象，來傳導他奇幻的想象，將讀者推進他設置的“純粹的柔和，純粹的美麗”的藝術天地。他大膽起用能引起新的聯想的中外典故和傳說，在文字的運用上，屬于從舊詩文中寫尋覓、汰選一些富表現力和獨異性的詞語，通過詞語奇異搭配來創設美妙的新空間?！懂媺翡洝纷猿梢环N格式，成為時人稱謂的“何其芳體”。

二十六．簡析《上海屋檐下》的戲劇結構：作者利用上海弄堂房子的特殊結構，將五戶人家用一個場景畫面，在同一舞臺空間同時展開。這一獨特的設計，不僅豐富了劇作的情節，擴大了反映生活的視覺，（2）作者還把劇情發生時間精心安排在一個郁悶得使人不舒氣的黃梅時節，象征著抗戰前夕如黃梅天一樣晴雨不定、郁悶陰晦的政治氣候，反映出小人物的苦悶。

二十七．論述民族化、群眾化特色：趙樹理的小說情節結構多數是運用傳統手法，即注意故事性，情節連貫，環環相扣，有頭有尾，而且往往是大團圓的結局。比如《小二黑結婚》是一個大故事，其中又穿插了“不宜栽種”、“米爛了”等小故事。作品中的人物在結局都一一有所交待，在人物塑造上，也采用中國古典小說的白描手法，在故事情節的推進中，以簡練傳神的筆墨，通過人物的語言、行動來刻畫人物性格，小說語言則注意語言的大眾化、通俗化、行文用筆盡量避免學生腔和書卷氣，小說中的語言具有通俗曉暢。簡介生動、質樸明快，幽默風趣的特點。

名詞解釋：一，1917年1月，《新青年》發表胡適的《文學改良芻議》這是倡導文學革命的第一篇理論文章。胡適在《文學改良芻議》中提出文學改良“須從八事入手”，文章側重于文學的語言形式的改變。

二，周作人于1918年發表了《人的文學》的重要文章。提出我們應當提倡新文學，提出文學應當是“人的文學”。他解釋“人的文學”是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是文學。三，文學研討會：成立于1921年1月的北京，是文學革命后出現的第一新文學社團，積極提倡“為人生”的文學主張和現實主義文學思想。文學研究會有刊物《小說月報》。三，被稱為“異軍突出”的創造社：成立于1921年7月的東京日本。發起人有七人，郭沫若、郁達夫、成仿吾。他們尊自我，重主觀，強調藝術是自我表現、內心自然流露；表現出四，1926年4月，徐志摩、聞一多提倡新格律詩，要求創造詩的新格式、新音節以表現完美的精神，這是《詩攜》的基本主張。聞一多提出詩歌“三美”的主張。以承報《詩攜》為陣地。

五，“京派”是30年代一個獨特的文學流派。其主要成員有周作人、廢名、沈從文，沈從文是“京派”作家的第一人，稱之為“京派”是因為其作者在當時京津兩地進行文學活動，“京派”的基本特征是關注人生，但和政治斗爭保持距離，京派作家以表現“鄉村中國”為主要內容，作品富有文化意蘊。六，1942年5月毛澤東作了稱為“引言”的發言。5月23日，他作了成為“結論”的發言?！耙浴焙汀敖Y論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》，提出了文藝為人民大眾服務的方向。

七，精神勝利法：所謂精神勝利法，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種妙法來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神勝利之中。精神勝利法是近代形成的一種社會思潮。

八、鄉土小說：現代“鄉土小說”的出現溯源于魯迅的《故鄉》主要指一批大都市的游子，代表人物有魯彥、蹇先艾、臺靜農等，他們目擊現代文學與宗法農村的差異，帶著對故鄉和童年的回憶，用隱含著“鄉愁”的筆觸，將“鄉間的生死、泥土的氣息，移在紙上。顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現出比較自覺而可貴的民族化的追求。

九、美文：1912年周作人發表提倡“記述的”“藝術性”的散文創作，給新文學開辟出一塊新地。十、三美：聞一多的詩歌理論對新月派詩人有著很大的影響，其詩論的核心內容是講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。（1）音樂美的美主要是指音節和韻腳的和諧，一行詩中的音節、音尺的排列組合要有規律。（2）繪畫的美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。（3）建筑的美主要是指從詩的整體外形上看，節與節之間要均稱，行與行之間要均齊，各行的相差不能太大。以求整齊之感。

十一、翠翠：翠翠是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術形象。她的出身具有傳奇性，是其父母圣潔愛情的結果，又是大自然孕育與教化的女兒，她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少女的天性。她的形象塑造傾注了作者同情與謳歌的激情，流露著理想化的色彩。

十二、繁漪：是《雷雨》劇中的另一個主要人物，她聰明美麗，有自己憧憬和對幸福、愛情生活的最追求。但她跟周樸園結婚后便被禁錮在封建家庭的牢籠里，人性受到了壓抑，殘酷的精神折磨把她漸漸地變為乖戾、悒郁、甚至陰勤的人了。她不是恨便是愛，不是愛便是恨，一切都是走向極端。她成為《雷雨》中最“雷雨”式的人物。

四、覺新：首先是一個懦夫，同時又是一個清醒地認識到自己悲劇性命運的懦夫，他受過新思想的影響，清楚的認識到封建家庭制度必然崩潰的命運，但他本身又是這一行將崩潰的家庭制度的產物，他處處維持著這個潰爛了的家庭，不惜犧牲別人包括自己的幸福為代價，由此產生了絕望、悲觀、深度自卑以至精神崩潰等種種心態。

五、東北作家群：“九.一八以后”，出現于文壇一作品，這些作品一出現，便以其激昂、悲憤的感情色彩和濃烈的鄉土氣息引起人們的特別關注，被稱為“東北作家群”，主要代表作家有蕭軍、蕭紅、端木純良。

十三、曹七巧：是張愛玲的《金鎖記》中的主要人物，哥哥為了省一筆嫁妝，將親妹妹曹七巧送進了大富戶的癱瘓少爺的新房里，這個失去人倫之樂的少婦熬了半輩子，才熬到“夫死公亡”的時候分得一大筆遺產。在這樣的環境下，思想完全被扭曲了婆婆親手斬斷了自己還算美滿的婚姻。

多項選擇：一。須從八事入手是指：一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

二、《新青年》是最早發表白話新文學作品的刊物，20世紀中國文學史上第一批白話詩、第一篇現代白話小說《狂人日記》、第一步獨幕話劇《終身大事》 三，文學研究會的發起人有：周作人、鄭振擇、沈雁冰、葉紹鈞。

六、“湖畔”四詩人：汪靜之、應修人、馮雪峰、潘漠華。

七、被認為是“五四”詩壇上“真正專心致志做情詩”的人是湖畔詩人。

八、祥子悲劇的原因探析：（1）舊社會的強迫（2）祥子自身的個人主義的缺陷（3）虎妞的誘惑。

九、社會剖析派代表作家有：矛盾、吳組緗、沙汀、艾蕪。

十、何其芳、李廣田、卞之琳被稱為“漢園詩人”。

十一、張愛玲公認的代表作有《沉香宵：第一爐香》、《傾城之戀》和《金鎖記》。單項選擇：一，京派作家的第一人是沈從文。

二，《故事新編》收歷史小說8篇。

三，詩人的張揚自我的個性主義思想和浪漫氣質，又構成了具有自己特色的“我即是神一切自然都是自我的表現”的泛神論思想。

四，郭沫若的早期思想：個性主義，泛神論思想。

五、在“五四”時期最早發表新詩的是：胡適

六、冰心的散文集：《寄小詩者》

七、冰心的詩集：《繁星》、《春水》

八、郁達夫的成名作《沉淪》

九、徐志摩是“新月詩派的盟主和最有代表性的詩人，他的代表作是《再別康橋》

十、馮文炳的短篇小說集：《竹林的故事》、代表作是《竹林的故事》《浣衣母》《桃園》

十一、被魯迅贊嘆為杰出的抒情詩人是：馮至。

十二、李金發的代表作是：《棄婦》

十三、最早期象征詩派的代表作稱：詩怪。

十四、老舍，本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族旗人。

十五、老船夫，是“善”的化身。

十六、《雷雨》是“五四”以后出現的第一部多幕話劇，也是曹禺的成名之作。1926年出版《日出》?！独子辍泛汀度粘觥返陌l表標志著中國話劇創作的成熟。

十七、《北京人》是曹禺的劇作。

十八、新感覺小說的代表作家：施蟄存。

十九、《莎非女士的日記》是丁玲的成名作。

二十、“莎菲女士是‘五四’以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者?！?二

十一、張天翼是暴露諷刺小說家。二

十二、沙汀的代表作：《在其香居茶館里》 二

十三、艾蕪的短篇小說：《南行記》、《南國之夜》 二

十四、田漢的成名之作是《名優之死》

二十五、林語堂主張幽默文學以“性靈”為命脈，以“閑適”為格調。二

十六、何其芳的《畫夢錄》同獲天津《大公報》文藝獎金。

二十七、《呼蘭河傳》是蕭紅的一部長篇小說。實際上也是沉默的國民的靈魂的別傳。二

十八、戴望舒是雨巷詩人。

二十九、《放下你的鞭子》、《三江好》被當時戲劇界和稱為“好一記鞭子”。三

十、艾青詩歌中的心意象：大地、太陽。三

十一、艾青的成名作：《大堰河——我的保姆》 三

十二、1937年，夏衍創作了三幕話劇《上海屋檐下》 三

十三、《圍城》被稱為新儒林外史，主要人物方鴻漸。

三

十四、《白毛女》新歌劇的代表作。它的主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”。

第四篇：中國現代文學史復習資料

一、名詞解釋：

新文化運動------1917年，《新青年》由上海遷京。胡適發表《文學改良芻議》，陳獨秀發表《文學革命論》。這場文學革命在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標志著古典文學的結束，現代文學的起始。其本質上是企求中國現代化的思想啟蒙運動。并于1919年借“五四”運動將整個新文化與新文學運動推向高潮。

語絲社————得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。它是中國現代文學史上最早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的“語絲”文體，這種文體在思想內容上有任意言談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，撥辣幽默，諷刺強烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創作兩大類，對散文發展有重要影響。

問題小說——五四啟蒙思想，造就了“思考的一代”，青年作家積極思考現實人生，尖銳提出人們關注的社會問題，這是五四前后三四年間的一股小說“題材熱”?！皢栴}小說”是充滿各種矛盾的社會現實和寫實派作家熱心上下求索的創作心態碰撞的產物，也是五四啟蒙精神和作家的人生思考相結合的產物，它適應了當時的社會精神心理的需求。在當時社會上引起廣泛關注，代表作家冰心、葉紹鈞、許地山、王統照、廬隱等。初期的問題小說大多是只問病源，不開藥方，而以冰心為代表的作家也試圖用愛的哲學解決當時社會存在的各種復雜問題，但“愛”不是萬能的，問題小說在一定程度上夸大了愛的作用，解決問題的方法過于簡單。并且問題小說的創作比較概念化，存在著文筆空虛、人物成為作者某種“主義”的傳聲筒等弊病。

新詩格律化——聞一多提出“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強調有音尺，有平仄，有韻腳;建筑美強調有節的勻稱，有句的均齊；繪畫美強調詩畫相通。

新感覺派------30年代在上海都市讀者群中風靡一時，是第二代海派，是中國最完整的一支現代派小說。它的登場，清楚地表明西方現代主義文學在中國的引入，已然越過了初期，進而問鼎于獨立的地位。對于海派自身來說，由于它與世界新潮文學攜手，同步發展，也就終于沖出了舊文學、舊小說的藩籬，讓市民文學越過僅僅是通俗文學的界線，攀上某種先鋒文學的位置。代表作家：劉吶鷗、施蟄存。

文學研究會——1921年1月成立于北京；發起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統照12人；主張“為人生而藝術”，認為文學應當反映社會現象，表現并且討論人生的一般問題，被稱作“人生派”或“為人生”的文學； ④創作方法為寫實主義； ⑤會刊為沈雁冰改編的《小說月報》。創造社—— ①1921年7月成立于日本東京；②主要成員有郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽昌、穆木田、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人； ③創辦《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》、《洪水》等刊物；④初期主張“為藝術而藝術”，主要傾向于西方浪漫主義思潮；⑤以1925年五卅運動為屆，分為前后兩期，后期提倡“表同情于無產階級”的革命文學，思想明顯“左”傾。

文明戲——以寫實的對話、動作替代傳統戲曲的唱念做工，采用幕表制演出，并衍生出定型化的角色分配制度，這種中國初期話劇在內容與形式上都有別于舊戲，故被稱為“文明戲”。在劇中常常出現所謂“言論小生”，直接代表作者向觀眾發表長篇講演，進行政治鼓動。但由于小市民趣味的日益加劇，文明新戲于1916年后便全面衰落。

二、簡答題

阿Q的精神勝利法：

“阿Q精神”的核心即精神勝利法。阿Q處于未莊社會最底層，他永遠都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態度。這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴重的思想阻力之一。魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。而從人類學內涵來分析，阿Q作為一個“個體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。這樣，“精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。這絲毫沒有改變人的失敗的屈辱狀態，只會使人因為有了虛幻的“精神勝利”的補償而心滿意足，進而屈服于現實，成為現存環境的奴隸。魯迅正是對這一生存狀態的正視，提示了人類精神現象的一個重要側面，從而使自己具有了超越時代民族的意義與價值。駱駝祥子人物形象分析

這部作品所寫的，主要是一個來自農村的純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農村來到城市，幻想當一個有穩固生活的勞動者，可是他被腐敗的環境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨脆弱。人生旅途每經過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。他想向命運搏斗而終于向命運屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風景的一部分。小說直接解剖構成環境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

簡析張愛玲小說的主要特色。

蒼涼、奇異、亦中亦洋、既雅又俗是張愛玲小說創作的獨特風格。張愛玲出身于前清官宦大族，父母離異，家庭生活支離破碎，充滿暴虐和摧殘，這使她較早地感受到人類情感的殘缺和人生的孤獨蒼涼，規定了她后來小說創作的基調。在《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑——第一爐香》等作品中，張愛玲放筆描寫滬、港洋場上中層華人家庭中情欲的幽靈的猖獗、黃金的魔影肆虐和由此而出現的種種瘋狂的變態心理，曹七巧、白流蘇、葛薇龍等人物形象栩栩如生地從小說中走出來，展示出一個畸形扭曲的、蒼涼沒落的、又是習見為常的世界。在張愛玲的“霉綠斑斕的銅香爐”中，燃燒著外國現代派常見的題材的沉香、性心理、性變態、情結、人格分裂等，處處顯出作家的主情主義傾向。她的大部分作品都以婚戀為題材，表現她的純潔真摯的兩性之愛的崇高和金錢社會對人類感情生活的侵蝕?！督疰i記》直接抨擊了買賣婚姻，《傾城之戀》與寫了婚姻苦澀的算計，《沉香屑——第一爐香》、《留情》等許多作品都描寫了金錢社會中千瘡百孔的兩性之愛和寡情淡味的地夫妻生活，而對這些，張愛玲感到無限的蒼涼。總之，蒼涼、奇異是張愛玲小說的基調，同時，她的小說又是中西結合，雅俗共賞的

簡述老舍的創作軌跡。

老舍是一位多產作家，一生共創作了一千多部(篇)作品，特別在長篇小說藝術上取得了巨大成功。1926—1929年：在英國期間對“國民的劣根性”的探索，初步形成自己的獨特風格。《老張的哲學》寫中國的政治腐敗，《趙子曰》寫一位阿Q式的北京新式大學生，《二馬》寫“老馬”馬則仁，“小馬”馬威父子兩代在倫敦經商和求學的故事。老舍1931—1932年回國初在小說上的新嘗試，均遭失敗?！缎∑碌纳铡穼懶录悠氯A僑兒童小坡的生活，是一部帶有童話色彩的小說，而《貓城記》則是一部具有政治色彩的寓言式作品。1933-1934年“求救于北平”的幽默回歸。《離婚》是老舍重返京味小說的重要作品，《牛天賜傳》在藝術手法與《離婚》相似，但藝術成就稍差。1936年以后，老舍的創作走向成熟?！恶橊勏樽印穼懭肆嚪虻耐纯嗪筒恍?。《月牙兒》寫社會底層的一個少女因生活所迫淪為暗娼的故事?！段疫@一輩子》寫一個舊時代巡警一輩子不斷走下坡路的人生經歷。《四世同堂》以北平淪陷為背景，描寫了祁家四代人在國難當頭時期的生活和精神狀態。1957年發表的諷刺喜劇《茶館》將老舍的幽默藝術風格完美地引向了極致?！墩t旗下》寫于1961至1962年，是一次集中而深入的旗人文化省察

茅盾的小說成就主要表現在哪些方面？

茅盾獨特的小說藝術探索，首先表現在題材的選擇與主題的開掘上。他的小說注重題材與主題的時代性與重大性，要求創作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內容”，能反映時代全貌及其發展的史詩性。他為我們提供了一部20世紀上半時段中國社會的編年史。其次，適應以長篇小說為主的小說藝術發展的需要，在小說人物形象的塑造上，茅盾更注重表現人物性格的多面性與復雜性，將人物的行為、情感、心理、個性諸點，加以展開，追求“立體化”的油畫效果。其性格塑造更能顯示現代文學第二個十年的文學時代特征。茅盾人物刻畫的另一個重要貢獻，是他進行了“人物形象系列”的自覺創造，主要創造了民族資本家與時代新女性兩個形象系列。由于種種原因，在現代文學的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個薄弱的環節。茅盾的獨特創造在一定程度上彌補了這一缺陷，具有特殊的歷史的、美學的價值。此外，作為一個自覺的長篇小說藝術家，他對小說結構的極大注意，也是他的顯著特點。他追求宏大而嚴謹的布局，他的作品總是人物眾多，情節復雜，線索紛繁交錯而又嚴密完整。在小說藝術表現上，他特別注重于細膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統一，對提高心理刻畫在我國現代長篇小說藝術中的地位，具有重要意義。吳蓀甫人物形象分析

吳蓀甫是第二次國內革命戰爭時期的民族資本家的典型形象，其性格的基本特征是似強實弱、外強中干。隨著小說情節的發展，吳蓀甫性格中強與弱兩個方面不斷進行搏斗，其發展趨勢是前者不斷地讓位于后者。吳蓀甫是中國現代社會出現的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級完全不同的民族資產階級，他在精神上無疑是西方資產階級的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀機械工業時代的英雄、騎士和王子”，他有著發展中國獨立的民族工業的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強、果斷的鐵腕與魄力，更有現代科學管理的經營之才?？上环陼r。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經濟危機沖擊下，帝國主義經濟大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內的周圍人的關系中經常處于孤立地位；作為民族資產階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產階級的搏斗中，不能不感到自己政治、經濟上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內容，表現了中華民族資產階級的兩面性。而他的悲劇命運正是說明了：在帝國主義統治下，中華民族工業是永遠得不到發展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。

簡述郁達夫小說的藝術特色。

.郁達夫小說的思想：1）表現了五四青年對個性解放的追求和“零余者”的悲哀郁達夫筆下的“零余者”形象，是一些受過現代思潮洗禮的知識分子，他們或在異國日本飽受民族歧視，如《沉淪》中的主人公，或在國內受社會的壓迫被世人遺忘，如《春風沉醉的晚上》和《薄奠》中的知識分子主人公。2）愛國主義和人道主義情懷。在《沉淪》《銀灰色的死》等以留日學生為題材的作品中，描寫了主人公作為弱國子民所受到的屈辱?！冻翜S》主人公在投海自盡前，迸發出熱愛祖國，希望祖國強盛起來的呼聲，表達了鮮明的反帝愛國思想，對日本軍國主義的民族歧視進行了血淚控訴。這也是作者自身經歷的體驗。3）性的描寫在郁達夫小說中有著明顯的地位。這種性的描寫，就其主要傾向而言，第一，具有反叛封建道德、抨擊虛偽禮教的意義。人的情欲，人對于異性的渴望要求，是自然的、正常的，應予以肯定。封建禮教道德把情人視為卑鄙的可恥的罪惡的，這是違背人性的、虛偽的。郁達夫對于性的描寫不是對性行為、性活動的無意義的展覽，而是以直率坦誠的自我暴露，自我解剖的主要，表說

簡述老舍與京味小說的關系。

從老舍的創作經歷可以看到，從他最初的《老張的哲學》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說，他最有特色和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。因此,我們可以說,老舍是京“味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界

20世紀40年代和80年代出現的兩次“張愛玲熱”有什么不同特點？

提示：20世紀40年代出現的第一次“張愛玲熱”，其特點是張愛玲一出現就成了“市民文化的明星”，雖然被歸入了鴛鴦蝴蝶派的行列。與其他鴛鴦蝴蝶派作家不同的是，由于大家看到了她在藝術上的獨特性，因而，她受到了不同政治傾向和文學趣味的文學界各方面的歡迎。20世紀80年代出現的第二次“張愛玲熱”，與上次不同的是，張愛玲被重新“挖掘”出來時有一個“預熱”的過程，而且先是受到“專業閱讀”的重視，然后再進入商業炒作范疇。1981年張葆辛的《張愛玲傳奇》的出現，應該說只是“文革”結束后在社會上普遍出現的“文壇憶舊”的一個組成部分。真正對第二次“張愛玲熱”出現起重要作用的是，夏志清在《中國現代小說史》中文版對張愛玲的推崇所引起的大陸文學界的重視。1984年，錢理群、溫儒敏、吳福輝的《中國現代文學三十年》將張愛玲寫入文學史，成為張愛玲研究全面展開的一個標志。可以說，從此以后，第二次“張愛玲熱”才正式形成。

試述《駱駝祥子》對于病態城市文明與人性關系的探討。

提示：《駱駝祥子》通過祥子這樣一個純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，對于病態城市文明與人性關系進行了探討。在老舍看來，祥子的悲劇在于病態的城市文明對人性的傷害，而在這部小說中，老舍又正是通過一個人力車夫（祥子）的眼光來看待城市的?！恶橊勏樽印泛苤匾囊稽c，便是“由車夫的內心狀態觀察地獄是什么樣子”。這個“地獄”就是那個城市化過程中產生的道德淪落的社會，也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關系。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風景的一部分。小說直接解剖構成環境的各式的人的靈魂，揭示文明失范如何引發“人心所藏的污濁與獸性”。作者在批判的同時，又試圖從“道德審視”的角度對現代文明病的病源進行探討。作者對城市中“欲”的嫌惡，對城市人倫關系中“丑”的反感，都是出于這種道德的審視。人們從《駱駝祥子》陰暗齷齪圖景中，能感觸到老舍對病態的城市文明給人帶來傷害的深深憂慮。在20世紀30年代，像《駱駝祥子》這樣在批判現實的同時又試圖探索現代文明病源的作品是獨樹一幟的

有人說，《雷雨》一天之內讓三個人死掉、兩個人瘋掉的劇情未免讓讀者和觀眾太過緊張了，于是作者安排了“序幕”和“尾聲”來舒解與安撫人們的情緒。關于“序幕”和“尾聲”，你認為是加上好還是去掉好？

第五篇：復習資料 中國現代文學史

復習資料

1、第一次全國文代會：1949年7月2日至19日在北平舉行全國文學藝術工作者代表大會。

會議由郭沫若提議召開，成立了以郭沫若為主席，矛盾、周揚為副主席的全國文藝界組織---中華全國文學藝術界聯合會（簡稱文聯）

2、文藝界的三次批判：（1）、關于電影《武訓傳》的討論；{在1951年開展了對電影

《武訓傳》的批判，這是新中國成立以后反對所謂“資產階級唯心主義”的第一次大規模的文藝運動和文藝思想斗爭。}

（2）、批判俞平伯《紅樓夢研究》和清算胡適派“唯心論”思想；

（3）、清算“胡風反革命集團”及其文藝思；

3、