第一篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題

1、如何理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)？

提示：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于中國(guó)古代文學(xué)的基本特性是其徹底的反封建性質(zhì)，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來(lái)概括其基本的性質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既表現(xiàn)在文學(xué)的形式上，更體現(xiàn)在文學(xué)的內(nèi)容上。具體地說(shuō)，它用現(xiàn)代的形式表達(dá)了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學(xué)之所以為現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵。

2、文學(xué)革命的意義；

提示：可從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容以及文學(xué)的語(yǔ)言形式三方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命對(duì)建構(gòu)新文學(xué)的歷史意義。通過(guò)文學(xué)革命，以現(xiàn)代的文學(xué)觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內(nèi)容和采用白話語(yǔ)言形式的一種新文學(xué)延生了。

3、“五四”前后外國(guó)文學(xué)思潮的進(jìn)入對(duì)新文學(xué)的影響；

提示：外來(lái)文學(xué)思潮的進(jìn)入，帶來(lái)了先進(jìn)的文學(xué)觀念、文學(xué)形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國(guó)文學(xué)面臨深刻的變動(dòng)的歷史關(guān)頭起作用的，離不開中國(guó)的條件。

4、文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)的倡導(dǎo)者與反對(duì)者之間的論爭(zhēng)。

提示：這是新文學(xué)陣營(yíng)與封建復(fù)古派、保守派之間的斗爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是新文學(xué)在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語(yǔ)言形式上采用了白話文，這種激進(jìn)的態(tài)度引發(fā)了爭(zhēng)議。但歷史地看，新文學(xué)的這種激進(jìn)態(tài)度是具有歷史合理性的。

5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟標(biāo)志？

提示：魯迅寫小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。

6、《狂人日記》在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的開創(chuàng)性意義。

提示：第一篇白話小說(shuō)，是魯迅以小說(shuō)為工具進(jìn)行反封建思想革命的一個(gè)總綱。

7、狂人形象的獨(dú)創(chuàng)性。

提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。

8、阿Q形象及其價(jià)值和意義。提示：阿Q形象是一個(gè)多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來(lái)看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實(shí)際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號(hào)，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征。

9、《野草》對(duì)于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。

提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語(yǔ)，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對(duì)人生和社會(huì)基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。

10、魯迅雜文的文體特點(diǎn)。

提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點(diǎn)是形象思維與邏輯思維的融合

11、朱自清前后期散文的特點(diǎn)有何不同？

提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面比較

12、談?wù)剢?wèn)題小說(shuō)作家的個(gè)性。

提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問(wèn)題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來(lái)談

13、鄉(xiāng)土小說(shuō)有何價(jià)值？

提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值的關(guān)系來(lái)談，側(cè)重談其認(rèn)識(shí)價(jià)值 14．《嘗試集》在新詩(shī)史上的地位、意義是什么？

提示：《嘗試集》是新詩(shī)史上第一部詩(shī)集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)。其在內(nèi)容上反映了新的時(shí)代主題，形式上有自由詩(shī)體，但許多作品未脫盡舊詩(shī)痕跡，所以它是一部過(guò)渡性作品，承上啟下。

15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。他無(wú)限地張揚(yáng)自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛(ài)祖國(guó)，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。

16、《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主義是主調(diào)。

2、象征是其精義。

3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩(shī)劇體等等，其中自由體是詩(shī)人最得心應(yīng)手的。

4、最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩(shī)歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈?duì)柺降摹胞惗恍邸钡那逍隆⑼窦s之作。

17、創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？

提示：是浪漫主義。這種傾向在詩(shī)歌與小說(shuō)中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。

18、從《沉淪》看郁達(dá)夫小說(shuō)的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性； 提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。《沉淪》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個(gè)多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細(xì)微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國(guó)子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達(dá)了“現(xiàn)代人的苦悶”。

19、如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)前后期的變化及其意義；

提示：郁達(dá)夫前期小說(shuō)顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說(shuō)在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說(shuō)他的前期小說(shuō)其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說(shuō)優(yōu)雅則反映了他此時(shí)的與傳統(tǒng)的開始和解及個(gè)人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。

提示：（1）強(qiáng)烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩(shī)化的語(yǔ)言

21、小詩(shī)的特點(diǎn)是什么？

提示：冰心、宗白華等人的小詩(shī)形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺(jué)的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺(jué)醒之后的內(nèi)在困惑。

22、湖畔詩(shī)社對(duì)于新詩(shī)的貢獻(xiàn)是什么？

提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)，使新詩(shī)在情愛(ài)表現(xiàn)上具有與古代詩(shī)歌、五四初期白話新詩(shī)完全不同的特征，為新詩(shī)吹來(lái)一股清新的空氣。

23、李金發(fā)詩(shī)歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？

提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)于時(shí)間消失的無(wú)可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語(yǔ)詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營(yíng)造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時(shí)間不斷流逝，流逝的時(shí)間進(jìn)一步強(qiáng)化了他對(duì)于空間的恐懼。

24、如何評(píng)介李金發(fā)在新詩(shī)史上的地位？

提示：李金發(fā)的詩(shī)歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺(jué)地化用西方象征派的方法，將象征主義詩(shī)風(fēng)帶到中國(guó)，填補(bǔ)了新詩(shī)的一大空白，并開啟了新詩(shī)現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？ 提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫美。

26、新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？

提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫美。

27、徐志摩詩(shī)歌的思想特點(diǎn)是什么？

提示：徐志摩詩(shī)歌主要表現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)情、自由、美的理解、向往與贊美。

28、徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特征是什么？

提示：a.想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美與建筑美。

29、《現(xiàn)代》雜志中的詩(shī)歌有何特點(diǎn)？

提示：《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形。

32、廢名詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。

藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺(jué)、頓悟，不重語(yǔ)法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩(shī)歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩(shī)人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩(shī)中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩(shī)人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩(shī)人詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩(shī)的內(nèi)容”。

33、何其芳詩(shī)歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？

提示：何其芳詩(shī)風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來(lái)藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多。可見，一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問(wèn)題。

34、“左聯(lián)”是如何成立的？

提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學(xué)“的論爭(zhēng)、中共中央的干預(yù)、論爭(zhēng)雙方的攜手合作等過(guò)程。

35、如何看待“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)？

提示：“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)情況比較復(fù)雜。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭(zhēng)是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡(jiǎn)單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭(zhēng)則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭(zhēng)，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識(shí)，只是也因此埋下了后來(lái)意見分歧的伏筆。

36、吳蓀甫形象分析。

提示：可先給其形象定性，再?gòu)钠湫蜗蟮亩嗝嫘浴Ⅴr明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學(xué)意義等方面分析。

37、《子夜》的延長(zhǎng)線上的作品何指？

提示：可從《子夜》的原始構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)果及短篇小說(shuō)的內(nèi)容等方面來(lái)回答。

38、談?wù)劇案锩睦寺倏恕?/p>

提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來(lái)談。

39、吳組緗短篇小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其破產(chǎn)影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。40、《生死場(chǎng)》的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其內(nèi)容、構(gòu)思理念及其在抗戰(zhàn)文學(xué)中的地位等方面回答。

41、殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”有何特點(diǎn)？

提示：殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語(yǔ)言鏗鏘富有鼓動(dòng)性。

42、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

提示 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)以創(chuàng)造“大眾歌調(diào)”為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動(dòng)性。

43、臧克家詩(shī)集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩(shī)人對(duì)于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩(shī)人，重視錘字煉句，詩(shī)歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。

44、談?wù)劸┡尚≌f(shuō)的詩(shī)化與散文化風(fēng)格。

提示：（1）綜述京派小說(shuō)的詩(shī)性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說(shuō)的詩(shī)化特點(diǎn)，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)

②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風(fēng)格

（3）京派小說(shuō)的散文化特點(diǎn)（以廢名、沈從文小說(shuō)為例）； ①散文化的審美獨(dú)特性 ②散文化的小說(shuō)語(yǔ)言特色 ③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義

44、如何理解京派作家對(duì)自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認(rèn)同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關(guān)于“鄉(xiāng)下人”身份的內(nèi)涵定義；

（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內(nèi)涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對(duì)現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗(yàn)，構(gòu)成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對(duì)都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說(shuō)的鄉(xiāng)土情結(jié)及城鄉(xiāng)對(duì)照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀(jì)30年代文學(xué)流派中的獨(dú)特意義。

45、分析廢名小說(shuō)的藝術(shù)特色。

提示：（1）簡(jiǎn)述廢名小說(shuō)在京派中的重要意義及總體風(fēng)格；

（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格；

（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術(shù)的追求；（4）散文化的小說(shuō)語(yǔ)言。

46、簡(jiǎn)述新感覺(jué)派的流派特征及其主要作家作品。

提示：（1）新感覺(jué)派的現(xiàn)代主義文學(xué)特征及其都市性定位；（2）新感覺(jué)派與日本新感覺(jué)派的文學(xué)聯(lián)系；

（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風(fēng)格：劉吶鷗《都市風(fēng)景線》、穆時(shí)英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺(jué)派的文學(xué)史地位與意義

47、試評(píng)新感覺(jué)派的“感覺(jué)”化敘述。

提示：（1）“感覺(jué)”敘述的內(nèi)涵及獨(dú)特性：“感覺(jué)”作為最重要的文學(xué)特征與形式試驗(yàn)，具有不同于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的敘述方式；

（2）結(jié)合作品分析“感覺(jué)”敘述的文學(xué)特征，以劉吶鷗、穆時(shí)英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗(yàn)與“感覺(jué)”敘述的精神聯(lián)系。

48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學(xué)說(shuō)的關(guān)系；

（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說(shuō)的心理意識(shí)流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識(shí)、分裂人格等的書寫；

（3）以《將軍的頭》為代表，評(píng)述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術(shù)特點(diǎn)。

49、如何認(rèn)識(shí)老舍筆下的市民社會(huì)及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會(huì)的文學(xué)史意義與獨(dú)特性；

（2）結(jié)合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評(píng)述人物形象的歷史文化內(nèi)涵；

（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。

提示：（1）《駱駝祥子》的文學(xué)史價(jià)值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；

（2）祥子的市民性格多重性特點(diǎn)：貧民生存意志與美德、小生產(chǎn)者的保守與個(gè)人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊(yùn)；（4）老舍獨(dú)特的文化批判性

51、談?wù)劺仙岬摹熬┪丁焙陀哪L(fēng)格。

提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內(nèi)涵；（2）“京味”在小說(shuō)中的表現(xiàn)形式和審美風(fēng)格；（3）老舍幽默風(fēng)格的本質(zhì)特征與獨(dú)特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡(jiǎn)述《家》的寫作動(dòng)因

提示：《家》的寫作動(dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：

其一、心靈傷痛的治療。《家》中的許多人物、故事、乃至生活習(xí)俗，都主要來(lái)自巴金所曾生活過(guò)的大家庭。文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)證明，作家們的寫作往往與其童年經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系。《家》中的人物大多都有巴金家族生活的原型，從某種意義上說(shuō)，寫作《家》對(duì)于巴金是一次心靈傷痛的治療。

其二，無(wú)政府主義思想的影響。巴金過(guò)去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無(wú)政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強(qiáng)化和改寫了自己的早年記憶。可以說(shuō)，無(wú)政府主義使巴金是將自己的生活經(jīng)驗(yàn)中的某些東西強(qiáng)化，再進(jìn)行加工處理后寫進(jìn)《家》的。53．分析《家》的藝術(shù)成就

提示：《家》是一部中國(guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，反映“五四”這一大時(shí)代的社會(huì)生活作品，至今還沒(méi)有一部取得象《家》那樣的成功。

《家》表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來(lái)的反封建主題，對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化進(jìn)行了歷史性的批判。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風(fēng)格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法

提示：《寒夜》代表了巴金在小說(shuō)寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到極高的境界。如果說(shuō)，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無(wú)余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫來(lái)表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實(shí)這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說(shuō)中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來(lái)揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長(zhǎng)。例如，對(duì)曾樹生在赴蘭州前夕內(nèi)心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實(shí)、細(xì)膩、深刻，通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心兩種心理因素反復(fù)碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

55、試評(píng)《邊城》的藝術(shù)特色。

提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經(jīng)典意義；

（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛(ài)情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；

（3）《邊城》獨(dú)特的生命觀與審美意境；（4）小說(shuō)結(jié)構(gòu)與詩(shī)化語(yǔ)言的藝術(shù)性。

57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊(yùn)。

提示：（1）《雷雨》在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學(xué)價(jià)值；

（2）戲劇基本情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造：“三一律”借鑒、“過(guò)去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”；（4）詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；（5）悲劇主題的深刻性。

58、談?wù)勣冷舻摹白罾子辍钡男愿瘛?/p>

提示：（1）蘩漪在劇中的獨(dú)特意義與重要性：戲劇結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復(fù)雜關(guān)系和矛盾；（3）蘩漪的個(gè)性化的藝術(shù)形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運(yùn)。

59、如何理解《原野》是一部“失敗”的“農(nóng)民復(fù)仇”戲劇？ 提示：（1）《原野》在文學(xué)史上被批判曲解的命運(yùn)，以及對(duì)主人公仇虎“農(nóng)民”身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點(diǎn)；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質(zhì)：區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)格局；

提示：此一時(shí)期的文學(xué)格局是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程變化的，從時(shí)間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、大后方文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)。各時(shí)段和各區(qū)域的文學(xué)都有各自的特點(diǎn)。61、《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；

提示：《講話》從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問(wèn)題，如文藝與生活、文藝與政治、內(nèi)容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學(xué)批語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)的批判繼承等，進(jìn)行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問(wèn)題的核心就是革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問(wèn)題和如何為工農(nóng)兵的問(wèn)題。毛澤東強(qiáng)調(diào)革命文藝是為人民大眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的。文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)，首先要在與工農(nóng)兵的結(jié)合中改造自己的思想，把立場(chǎng)和感情轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵這方面來(lái)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝要為政治服務(wù)，因?yàn)檎问请A級(jí)意志的集中表達(dá)，所以評(píng)價(jià)文藝要堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命對(duì)文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對(duì)后來(lái)的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運(yùn)用信天游形式進(jìn)行創(chuàng)作的？

提示：提示 作品采用“信天游”形式進(jìn)行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進(jìn)行了創(chuàng)造性改造。首先，在結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短小；《王貴與李香香》突破了這種短小結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。

其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩(shī)特點(diǎn)，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長(zhǎng)詩(shī)。

第三，語(yǔ)言上，或直接借用民間信天游原有詩(shī)句敘事抒情，如“天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬”；或利用信天游的一部分，加以改造，表達(dá)新的思想，如“千里的雷聲萬(wàn)里的閃”的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是“遠(yuǎn)路上想干妹子是枉然”，或“有心見面路太遠(yuǎn)”，或“過(guò)路的朋友一陣煙”，表達(dá)一種無(wú)可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是“陜北紅了半個(gè)天”，意蘊(yùn)完全不同；或根據(jù)信天游格調(diào)、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如“一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大家都遭殃”。

第四，靈活運(yùn)用比興手法。有時(shí)是比興一體，放在每節(jié)首句，如“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長(zhǎng)得好”；有時(shí)是比喻在前，但沒(méi)有興的作用，如“太陽(yáng)出來(lái)一朵花，/游擊隊(duì)和窮漢們是一家”；有時(shí)敘事在前，比喻在后，如“一對(duì)大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌”；有時(shí)第一句只起興的作用，與下面所敘述的內(nèi)容沒(méi)有直接的比喻關(guān)系，如“百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊?yàn)场钡取?/p>

對(duì)信天游的創(chuàng)造性借鑒、運(yùn)用，使《王貴與李香香》突破了新詩(shī)過(guò)于歐化民族性不足的局限，為新詩(shī)如何借鑒民間藝術(shù)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。63、胡風(fēng)文藝?yán)碚摰奶攸c(diǎn)；

提示：強(qiáng)調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”和“自我擴(kuò)張過(guò)程”對(duì)現(xiàn)實(shí)主義深化的重要作用，從“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論出發(fā)，胡風(fēng)構(gòu)建起了他的文學(xué)理論體系，進(jìn)一步有針對(duì)性地提出兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，作為其理論體系的支柱，其一是“到處都有生活”說(shuō)。其二是人民大眾的“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)。他認(rèn)為應(yīng)看到人民群眾的“精神要求雖然伸向著解放，但隨時(shí)隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷”。因此，知識(shí)分子雖然帶有“游離性”、“二重人格”等弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“長(zhǎng)期甚至痛苦的磨煉”去改造，但不一定要被動(dòng)地接受人民的教育，而要發(fā)揮“主觀戰(zhàn)斗精神”去搏擊生活，在正視人民身上“奴役創(chuàng)傷”的同時(shí)改造自己。胡風(fēng)的理論是對(duì)新文學(xué)發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價(jià)值的。64、路翎小說(shuō)的風(fēng)格。

提示：受胡風(fēng)的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的“原始的強(qiáng)力”和“精神奴役的創(chuàng)傷”，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，風(fēng)格雄放粗獷，具有很強(qiáng)的精神震撼力。65、談?wù)勞w樹理的問(wèn)題小說(shuō)。

提示：可從其從問(wèn)題到主題的構(gòu)思方式、人物特點(diǎn)、評(píng)書體形式等方面來(lái)談，也可聯(lián)系五四問(wèn)題小說(shuō)。

66、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調(diào)、詩(shī)化散文化特點(diǎn)等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。

提示：注意從翻身與“翻心”的關(guān)系來(lái)分析。68、《桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》比較。

提示：可從寫作時(shí)間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點(diǎn)之異等方面比較。69、艾青詩(shī)歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？ 提示：

（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會(huì)與險(xiǎn)惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國(guó)內(nèi)有黑暗勢(shì)力的壓迫，外有強(qiáng)敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國(guó)的土地上》、《愿春天早點(diǎn)來(lái)》、《秋》、《曠野》和《霧》等。

（2）土地和曠野：艾青的許多詩(shī)是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情及其對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)祖國(guó)——大地母親的最深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深沉的憂患意識(shí)。

（3）黎明和太陽(yáng)：在黑暗的現(xiàn)實(shí)中艾青始終堅(jiān)信苦難是暫時(shí)的，光明一定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽(yáng)，寄托著詩(shī)人對(duì)光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩(shī)人對(duì)革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無(wú)比崇敬之情，它是中國(guó)光明前途的象征，中國(guó)革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩(shī)人對(duì)英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀(jì)40年代是中國(guó)流血最多、代價(jià)最沉重的年代，血的現(xiàn)實(shí)迫使艾青思考生的價(jià)值，死的意義。《生命》、《他起來(lái)了》、《我愛(ài)這土地》、《吹號(hào)者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩(shī)都是生與死的頌歌。

70、艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色是什么？

提示：（1）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神。艾青的詩(shī)歌忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時(shí)代與自我、政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實(shí)主義本色，忠實(shí)于自己對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的真切感受，將自己的愛(ài)恨情感真誠(chéng)地抒寫出來(lái)。

（2）融會(huì)古今中外文學(xué)藝術(shù)。他繼承了中國(guó)古代知識(shí)分子“以天下為己任”的憂患意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)；同時(shí)受西方印象派繪畫和象征主義的影響。

（3）追求詩(shī)歌的散文美：艾青追求詩(shī)歌形式的自由性，追求語(yǔ)言的口語(yǔ)美。71、七月詩(shī)歌在思想內(nèi)容上有何特點(diǎn)？

提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀?jīng)P的《躍動(dòng)的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀?jīng)P的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動(dòng)的《偷襲》、辛克的《我愛(ài)那一幅旗》，表達(dá)了詩(shī)人與民族命運(yùn)的休戚相關(guān)；綠原《終點(diǎn)，又是個(gè)起點(diǎn)》、化鐵的《解放》、胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》為民族真正的解放而歌唱。

⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩(shī)人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對(duì)抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表現(xiàn)在對(duì)民眾苦難生活的同情上。七月詩(shī)派詩(shī)人大多來(lái)自生活的底層，因而對(duì)人民的同情始終是他們關(guān)注的焦點(diǎn)，“悲哀”、“災(zāi)難”、“黑暗”、“丑惡”、“不平”、“憤懣”等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語(yǔ)。

⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來(lái)，七月詩(shī)人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩(shī)歌表現(xiàn)人們迎著風(fēng)暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩(shī)人筆下的自然大都帶有一種寧?kù)o浪漫的色彩和溫柔親切的情調(diào)，表現(xiàn)出他們熱愛(ài)生活、渴望和平、向往幸福的強(qiáng)烈追求，彭燕郊、冀?jīng)P、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。

72、簡(jiǎn)述九葉詩(shī)人在藝術(shù)創(chuàng)作上的特色。

提示：⑴、九葉詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上追求詩(shī)歌的“平衡美”。他們?cè)趧?chuàng)作中自覺(jué)地追求詩(shī)歌藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的“平衡美”；表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的“平衡美”；理性與感性的“平衡美”；中西詩(shī)歌藝術(shù)融匯過(guò)程中的“平衡美”。

⑵、九葉詩(shī)派在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求“新詩(shī)戲劇化”。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結(jié)構(gòu)、戲劇性情境、戲劇性獨(dú)白或?qū)Π椎龋S富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是“時(shí)代的鼓手”？

提示： 田間是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，受匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲和蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩(shī)具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術(shù)上質(zhì)樸、干脆而真誠(chéng)，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點(diǎn)；加之常常運(yùn)用倒裝、設(shè)問(wèn)、復(fù)沓、排比等修辭手法，讀起來(lái)真如戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)、進(jìn)軍的號(hào)角，所以聞一多稱田間為“時(shí)代的鼓手”。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？

提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：a、強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀；b、個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對(duì)自我存在的質(zhì)疑與拷問(wèn)。

75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示 思想內(nèi)容：大到國(guó)際事件、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對(duì)象；藝術(shù)上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運(yùn)用民間歌謠、小調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。

76．簡(jiǎn)述孤島文學(xué)的主要成就

提示：所謂“孤島文學(xué)”，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗终甲饨缰埂９聧u文學(xué)的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。

孤島時(shí)期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)生活的一面鏡子，上海乃至全國(guó)發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是“魯迅風(fēng)”，它是對(duì)魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

孤島時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動(dòng)非常盛行，同時(shí)，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“孤島”劇壇先后活躍過(guò)一百二十多個(gè)職業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)。演劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時(shí)期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析

提示：曹七巧是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)受害者。她所嫁的丈夫是個(gè)“骨癆”病人，但七巧是個(gè)健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。

但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個(gè)施害者，而且受害的對(duì)象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛(ài)而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因?yàn)榀偪袼龀龇N種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國(guó)小說(shuō)中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術(shù)風(fēng)格分析

提示：《圍城》是一部諷刺小說(shuō)。在《圍城》中，辛辣機(jī)智的諷刺鋒芒幾乎無(wú)所不至，社會(huì)、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說(shuō)以方鴻漸的生活經(jīng)歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識(shí)界的各個(gè)角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會(huì)中形形色色知識(shí)分子的形象，展現(xiàn)出一部新“儒林外史”的生動(dòng)畫卷。

《圍城》是一部幽默小說(shuō)。所謂幽默，它是英語(yǔ)humour的音譯，指通過(guò)映射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。

《圍城》是一部“學(xué)人小說(shuō)”。錢鐘書以博學(xué)聞名，是著名的學(xué)者，對(duì)古今中外的知識(shí)都很了解。他的學(xué)識(shí)在小說(shuō)中也同樣表現(xiàn)了出來(lái)，從而創(chuàng)造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的具有智性之美的世界。

第二篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》簡(jiǎn)答題

1、如何理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)？

提示：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于中國(guó)古代文學(xué)的基本特性是其徹底的反封建性質(zhì)，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來(lái)概括其基本的性質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既表現(xiàn)在文學(xué)的形式上，更體現(xiàn)在文學(xué)的內(nèi)容上。具體地說(shuō)，它用現(xiàn)代的形式表達(dá)了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學(xué)之所以為現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)鍵。

2、文學(xué)革命的意義；

提示：可從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容以及文學(xué)的語(yǔ)言形式三方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命對(duì)建構(gòu)新文學(xué)的歷史意義。通過(guò)文學(xué)革命，以現(xiàn)代的文學(xué)觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內(nèi)容和采用白話語(yǔ)言形式的一種新文學(xué)延生了。

3、“五四”前后外國(guó)文學(xué)思潮的進(jìn)入對(duì)新文學(xué)的影響；

提示：外來(lái)文學(xué)思潮的進(jìn)入，帶來(lái)了先進(jìn)的文學(xué)觀念、文學(xué)形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國(guó)文學(xué)面臨深刻的變動(dòng)的歷史關(guān)頭起作用的，離不開中國(guó)的條件。

4、文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)的倡導(dǎo)者與反對(duì)者之間的論爭(zhēng)。

提示：這是新文學(xué)陣營(yíng)與封建復(fù)古派、保守派之間的斗爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是新文學(xué)在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語(yǔ)言形式上采用了白話文，這種激進(jìn)的態(tài)度引發(fā)了爭(zhēng)議。但歷史地看，新文學(xué)的這種激進(jìn)態(tài)度是具有歷史合理性的。

5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟標(biāo)志？

提示：魯迅寫小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。

6、《狂人日記》在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的開創(chuàng)性意義。

提示：第一篇白話小說(shuō)，是魯迅以小說(shuō)為工具進(jìn)行反封建思想革命的一個(gè)總綱。

7、狂人形象的獨(dú)創(chuàng)性。

提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達(dá)，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。

8、阿Q形象及其價(jià)值和意義。

提示：阿Q形象是一個(gè)多重的復(fù)合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護(hù)心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來(lái)看，阿Q充滿了矛盾，其特點(diǎn)是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實(shí)際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號(hào)，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗，它的實(shí)質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實(shí)的精神弱點(diǎn)的象征。

9、《野草》對(duì)于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。

提示：是魯迅內(nèi)心的獨(dú)語(yǔ)，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學(xué)、他對(duì)人生和社會(huì)基本觀點(diǎn)；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。

10、魯迅雜文的文體特點(diǎn)。

提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點(diǎn)是形象思維與邏輯思維的融合

11、朱自清前后期散文的特點(diǎn)有何不同？

提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面比較

12、談?wù)剢?wèn)題小說(shuō)作家的個(gè)性。

提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問(wèn)題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來(lái)談

13、鄉(xiāng)土小說(shuō)有何價(jià)值？

提示：可從其審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值的關(guān)系來(lái)談，側(cè)重談其認(rèn)識(shí)價(jià)值 14．《嘗試集》在新詩(shī)史上的地位、意義是什么？

提示：《嘗試集》是新詩(shī)史上第一部詩(shī)集，它標(biāo)示一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)。其在內(nèi)容上反映了新的時(shí)代主題，形式上有自由詩(shī)體，但許多作品未脫盡舊詩(shī)痕跡，所以它是一部過(guò)渡性作品，承上啟下。

15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有獨(dú)特個(gè)性的形象。他無(wú)限地張揚(yáng)自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛(ài)祖國(guó)，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。

16、《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主義是主調(diào)。

2、象征是其精義。

3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩(shī)劇體等等，其中自由體是詩(shī)人最得心應(yīng)手的。

4、最能代表《女神》風(fēng)格的是惠特曼式的豪放詩(shī)歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈?duì)柺降摹胞惗恍邸钡那逍隆⑼窦s之作。

17、創(chuàng)造社的文學(xué)傾向是什么？

提示：是浪漫主義。這種傾向在詩(shī)歌與小說(shuō)中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。

18、從《沉淪》看郁達(dá)夫小說(shuō)的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性； 提示：《沉淪》時(shí)期的郁達(dá)夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當(dāng)真實(shí)而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。《沉淪》以“路遇－自慰－窺浴－偷聽－宿妓”作為基本情節(jié)，塑造了一個(gè)多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細(xì)微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國(guó)子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達(dá)了“現(xiàn)代人的苦悶”。

19、如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)前后期的變化及其意義；

提示：郁達(dá)夫前期小說(shuō)顯示了強(qiáng)烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說(shuō)在風(fēng)格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風(fēng)度。這種變化反映了時(shí)代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說(shuō)他的前期小說(shuō)其狂暴和頹廢表達(dá)的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說(shuō)優(yōu)雅則反映了他此時(shí)的與傳統(tǒng)的開始和解及個(gè)人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點(diǎn)。

提示：（1）強(qiáng)烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩(shī)化的語(yǔ)言

21、小詩(shī)的特點(diǎn)是什么？

提示：冰心、宗白華等人的小詩(shī)形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺(jué)的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺(jué)醒之后的內(nèi)在困惑。

22、湖畔詩(shī)社對(duì)于新詩(shī)的貢獻(xiàn)是什么？

提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)，使新詩(shī)在情愛(ài)表現(xiàn)上具有與古代詩(shī)歌、五四初期白話新詩(shī)完全不同的特征，為新詩(shī)吹來(lái)一股清新的空氣。

23、李金發(fā)詩(shī)歌的時(shí)空特點(diǎn)是什么？

提示：時(shí)間上，他往往站在現(xiàn)在立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)于時(shí)間消失的無(wú)可奈何之感；而其習(xí)慣使用的空間語(yǔ)詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營(yíng)造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時(shí)間不斷流逝，流逝的時(shí)間進(jìn)一步強(qiáng)化了他對(duì)于空間的恐懼。

24、如何評(píng)介李金發(fā)在新詩(shī)史上的地位？

提示：李金發(fā)的詩(shī)歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗(yàn)，民族性不夠；但他自覺(jué)地化用西方象征派的方法，將象征主義詩(shī)風(fēng)帶到中國(guó)，填補(bǔ)了新詩(shī)的一大空白，并開啟了新詩(shī)現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？ 提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫美。

26、新月派是如何規(guī)范新詩(shī)走向的？

提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導(dǎo)新詩(shī)形式格律化，即音樂(lè)美、建筑美與繪畫美。

27、徐志摩詩(shī)歌的思想特點(diǎn)是什么？

提示：徐志摩詩(shī)歌主要表現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)情、自由、美的理解、向往與贊美。

28、徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特征是什么？

提示：a.想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美與建筑美。

29、《現(xiàn)代》雜志中的詩(shī)歌有何特點(diǎn)？

提示：《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形。

32、廢名詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。

藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺(jué)、頓悟，不重語(yǔ)法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩(shī)歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩(shī)人進(jìn)行一種禪宗式的體驗(yàn)、頓悟，上下古今，思接千載，詩(shī)中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩(shī)人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩(shī)人詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩(shī)的內(nèi)容”。

33、何其芳詩(shī)歌風(fēng)格的變化給我們的啟示是什么？

提示：何其芳詩(shī)風(fēng)的改變，是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時(shí)期有良知的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來(lái)藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多。可見，一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問(wèn)題。

34、“左聯(lián)”是如何成立的？

提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學(xué)“的論爭(zhēng)、中共中央的干預(yù)、論爭(zhēng)雙方的攜手合作等過(guò)程。

35、如何看待“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)？

提示：“左聯(lián)”時(shí)期的文藝論爭(zhēng)情況比較復(fù)雜。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭(zhēng)是擴(kuò)大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡(jiǎn)單化、教條化的錯(cuò)誤；有一些論爭(zhēng)則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭(zhēng)，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達(dá)成了不少共識(shí)，只是也因此埋下了后來(lái)意見分歧的伏筆。

36、吳蓀甫形象分析。

提示：可先給其形象定性，再?gòu)钠湫蜗蟮亩嗝嫘浴Ⅴr明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學(xué)意義等方面分析。

37、《子夜》的延長(zhǎng)線上的作品何指？

提示：可從《子夜》的原始構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)果及短篇小說(shuō)的內(nèi)容等方面來(lái)回答。

38、談?wù)劇案锩睦寺倏恕?/p>

提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來(lái)談。

39、吳組緗短篇小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其破產(chǎn)影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。40、《生死場(chǎng)》的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其內(nèi)容、構(gòu)思理念及其在抗戰(zhàn)文學(xué)中的地位等方面回答。

41、殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”有何特點(diǎn)？

提示：殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語(yǔ)言鏗鏘富有鼓動(dòng)性。

42、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

提示 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)以創(chuàng)造“大眾歌調(diào)”為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動(dòng)性。

43、臧克家詩(shī)集《烙印》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表達(dá)詩(shī)人對(duì)于生活的嚴(yán)肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩(shī)人，重視錘字煉句，詩(shī)歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹(jǐn)。

44、談?wù)劸┡尚≌f(shuō)的詩(shī)化與散文化風(fēng)格。

提示：（1）綜述京派小說(shuō)的詩(shī)性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學(xué)抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說(shuō)的詩(shī)化特點(diǎn)，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)

②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風(fēng)格

（3）京派小說(shuō)的散文化特點(diǎn)（以廢名、沈從文小說(shuō)為例）； ①散文化的審美獨(dú)特性 ②散文化的小說(shuō)語(yǔ)言特色 ③文體創(chuàng)造的文學(xué)意義

44、如何理解京派作家對(duì)自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認(rèn)同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關(guān)于“鄉(xiāng)下人”身份的內(nèi)涵定義；

（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內(nèi)涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對(duì)現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗(yàn)，構(gòu)成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對(duì)都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說(shuō)的鄉(xiāng)土情結(jié)及城鄉(xiāng)對(duì)照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀(jì)30年代文學(xué)流派中的獨(dú)特意義。

45、分析廢名小說(shuō)的藝術(shù)特色。

提示：（1）簡(jiǎn)述廢名小說(shuō)在京派中的重要意義及總體風(fēng)格；

（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格；

（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術(shù)的追求；（4）散文化的小說(shuō)語(yǔ)言。

46、簡(jiǎn)述新感覺(jué)派的流派特征及其主要作家作品。

提示：（1）新感覺(jué)派的現(xiàn)代主義文學(xué)特征及其都市性定位；（2）新感覺(jué)派與日本新感覺(jué)派的文學(xué)聯(lián)系；

（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風(fēng)格：劉吶鷗《都市風(fēng)景線》、穆時(shí)英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺(jué)派的文學(xué)史地位與意義

47、試評(píng)新感覺(jué)派的“感覺(jué)”化敘述。

提示：（1）“感覺(jué)”敘述的內(nèi)涵及獨(dú)特性：“感覺(jué)”作為最重要的文學(xué)特征與形式試驗(yàn)，具有不同于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的敘述方式；

（2）結(jié)合作品分析“感覺(jué)”敘述的文學(xué)特征，以劉吶鷗、穆時(shí)英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗(yàn)與“感覺(jué)”敘述的精神聯(lián)系。

48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學(xué)說(shuō)的關(guān)系；

（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說(shuō)的心理意識(shí)流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識(shí)、分裂人格等的書寫；

（3）以《將軍的頭》為代表，評(píng)述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術(shù)特點(diǎn)。

49、如何認(rèn)識(shí)老舍筆下的市民社會(huì)及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會(huì)的文學(xué)史意義與獨(dú)特性；

（2）結(jié)合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評(píng)述人物形象的歷史文化內(nèi)涵；

（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。

提示：（1）《駱駝祥子》的文學(xué)史價(jià)值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；

（2）祥子的市民性格多重性特點(diǎn)：貧民生存意志與美德、小生產(chǎn)者的保守與個(gè)人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊(yùn)；（4）老舍獨(dú)特的文化批判性

51、談?wù)劺仙岬摹熬┪丁焙陀哪L(fēng)格。

提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內(nèi)涵；（2）“京味”在小說(shuō)中的表現(xiàn)形式和審美風(fēng)格；（3）老舍幽默風(fēng)格的本質(zhì)特征與獨(dú)特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡(jiǎn)述《家》的寫作動(dòng)因

提示：《家》的寫作動(dòng)機(jī)可以概括為以下兩個(gè)方面：

其一、心靈傷痛的治療。《家》中的許多人物、故事、乃至生活習(xí)俗，都主要來(lái)自巴金所曾生活過(guò)的大家庭。文學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)證明，作家們的寫作往往與其童年經(jīng)驗(yàn)有著密切的聯(lián)系。《家》中的人物大多都有巴金家族生活的原型，從某種意義上說(shuō)，寫作《家》對(duì)于巴金是一次心靈傷痛的治療。

其二，無(wú)政府主義思想的影響。巴金過(guò)去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無(wú)政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強(qiáng)化和改寫了自己的早年記憶。可以說(shuō)，無(wú)政府主義使巴金是將自己的生活經(jīng)驗(yàn)中的某些東西強(qiáng)化，再進(jìn)行加工處理后寫進(jìn)《家》的。53．分析《家》的藝術(shù)成就

提示：《家》是一部中國(guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，反映“五四”這一大時(shí)代的社會(huì)生活作品，至今還沒(méi)有一部取得象《家》那樣的成功。

《家》表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來(lái)的反封建主題，對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化進(jìn)行了歷史性的批判。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風(fēng)格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法

提示：《寒夜》代表了巴金在小說(shuō)寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到極高的境界。如果說(shuō)，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無(wú)余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫來(lái)表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實(shí)這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說(shuō)中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來(lái)揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長(zhǎng)。例如，對(duì)曾樹生在赴蘭州前夕內(nèi)心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實(shí)、細(xì)膩、深刻，通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心兩種心理因素反復(fù)碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

55、試評(píng)《邊城》的藝術(shù)特色。

提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經(jīng)典意義；

（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛(ài)情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；

（3）《邊城》獨(dú)特的生命觀與審美意境；（4）小說(shuō)結(jié)構(gòu)與詩(shī)化語(yǔ)言的藝術(shù)性。

57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊(yùn)。

提示：（1）《雷雨》在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學(xué)價(jià)值；

（2）戲劇基本情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造：“三一律”借鑒、“過(guò)去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”；（4）詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；（5）悲劇主題的深刻性。

58、談?wù)勣冷舻摹白罾子辍钡男愿瘛?/p>

提示：（1）蘩漪在劇中的獨(dú)特意義與重要性：戲劇結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復(fù)雜關(guān)系和矛盾；（3）蘩漪的個(gè)性化的藝術(shù)形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運(yùn)。

59、如何理解《原野》是一部“失敗”的“農(nóng)民復(fù)仇”戲劇？ 提示：（1）《原野》在文學(xué)史上被批判曲解的命運(yùn)，以及對(duì)主人公仇虎“農(nóng)民”身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點(diǎn)；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質(zhì)：區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)格局；

提示：此一時(shí)期的文學(xué)格局是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程變化的，從時(shí)間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、大后方文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)。各時(shí)段和各區(qū)域的文學(xué)都有各自的特點(diǎn)。61、《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；

提示：《講話》從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問(wèn)題，如文藝與生活、文藝與政治、內(nèi)容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學(xué)批語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)的批判繼承等，進(jìn)行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問(wèn)題的核心就是革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問(wèn)題和如何為工農(nóng)兵的問(wèn)題。毛澤東強(qiáng)調(diào)革命文藝是為人民大眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的。文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)，首先要在與工農(nóng)兵的結(jié)合中改造自己的思想，把立場(chǎng)和感情轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵這方面來(lái)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝要為政治服務(wù)，因?yàn)檎问请A級(jí)意志的集中表達(dá)，所以評(píng)價(jià)文藝要堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命對(duì)文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對(duì)后來(lái)的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運(yùn)用信天游形式進(jìn)行創(chuàng)作的？

提示：提示 作品采用“信天游”形式進(jìn)行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進(jìn)行了創(chuàng)造性改造。首先，在結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短小；《王貴與李香香》突破了這種短小結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。

其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩(shī)特點(diǎn)，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長(zhǎng)詩(shī)。

第三，語(yǔ)言上，或直接借用民間信天游原有詩(shī)句敘事抒情，如“天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬”；或利用信天游的一部分，加以改造，表達(dá)新的思想，如“千里的雷聲萬(wàn)里的閃”的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是“遠(yuǎn)路上想干妹子是枉然”，或“有心見面路太遠(yuǎn)”，或“過(guò)路的朋友一陣煙”，表達(dá)一種無(wú)可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是“陜北紅了半個(gè)天”，意蘊(yùn)完全不同；或根據(jù)信天游格調(diào)、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如“一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大 家都遭殃”。

第四，靈活運(yùn)用比興手法。有時(shí)是比興一體，放在每節(jié)首句，如“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長(zhǎng)得好”；有時(shí)是比喻在前，但沒(méi)有興的作用，如“太陽(yáng)出來(lái)一朵花，/游擊隊(duì)和窮漢們是一家”；有時(shí)敘事在前，比喻在后，如“一對(duì)大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌”；有時(shí)第一句只起興的作用，與下面所敘述的內(nèi)容沒(méi)有直接的比喻關(guān)系，如“百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊?yàn)场钡取?/p>

對(duì)信天游的創(chuàng)造性借鑒、運(yùn)用，使《王貴與李香香》突破了新詩(shī)過(guò)于歐化民族性不足的局限，為新詩(shī)如何借鑒民間藝術(shù)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。63、胡風(fēng)文藝?yán)碚摰奶攸c(diǎn)；

提示：強(qiáng)調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”和“自我擴(kuò)張過(guò)程”對(duì)現(xiàn)實(shí)主義深化的重要作用，從“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論出發(fā)，胡風(fēng)構(gòu)建起了他的文學(xué)理論體系，進(jìn)一步有針對(duì)性地提出兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，作為其理論體系的支柱，其一是“到處都有生活”說(shuō)。其二是人民大眾的“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)。他認(rèn)為應(yīng)看到人民群眾的“精神要求雖然伸向著解放，但隨時(shí)隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷”。因此，知識(shí)分子雖然帶有“游離性”、“二重人格”等弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“長(zhǎng)期甚至痛苦的磨煉”去改造，但不一定要被動(dòng)地接受人民的教育，而要發(fā)揮“主觀戰(zhàn)斗精神”去搏擊生活，在正視人民身上“奴役創(chuàng)傷”的同時(shí)改造自己。胡風(fēng)的理論是對(duì)新文學(xué)發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價(jià)值的。64、路翎小說(shuō)的風(fēng)格。

提示：受胡風(fēng)的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的“原始的強(qiáng)力”和“精神奴役的創(chuàng)傷”，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，風(fēng)格雄放粗獷，具有很強(qiáng)的精神震撼力。65、談?wù)勞w樹理的問(wèn)題小說(shuō)。

提示：可從其從問(wèn)題到主題的構(gòu)思方式、人物特點(diǎn)、評(píng)書體形式等方面來(lái)談，也可聯(lián)系五四問(wèn)題小說(shuō)。

66、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調(diào)、詩(shī)化散文化特點(diǎn)等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。

提示：注意從翻身與“翻心”的關(guān)系來(lái)分析。68、《桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》比較。

提示：可從寫作時(shí)間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點(diǎn)之異等方面比較。

69、艾青詩(shī)歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？ 提示：

（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會(huì)與險(xiǎn)惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國(guó)內(nèi)有黑暗勢(shì)力的壓迫，外有強(qiáng)敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國(guó)的土地上》、《愿春天早點(diǎn)來(lái)》、《秋》、《曠野》和《霧》等。

（2）土地和曠野：艾青的許多詩(shī)是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情及其對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)祖國(guó)——大地母親的最深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深沉的憂患意識(shí)。

（3）黎明和太陽(yáng)：在黑暗的現(xiàn)實(shí)中艾青始終堅(jiān)信苦難是暫時(shí)的，光明一定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽(yáng)，寄托著詩(shī)人對(duì)光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩(shī)人對(duì)革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無(wú)比崇敬之情，它是中國(guó)光明前途的象征，中國(guó)革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩(shī)人對(duì)英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀(jì)40年代是中國(guó)流血最多、代價(jià)最沉重的年代，血的現(xiàn)實(shí)迫使艾青思考生的價(jià)值，死的意義。《生命》、《他起來(lái)了》、《我愛(ài)這土地》、《吹號(hào)者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩(shī)都是生與死的頌歌。

70、艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色是什么？

提示：（1）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神。艾青的詩(shī)歌忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時(shí)代與自我、政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實(shí)主義本色，忠實(shí)于自己對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的真切感受，將自己的愛(ài)恨情感真誠(chéng)地抒寫出來(lái)。

（2）融會(huì)古今中外文學(xué)藝術(shù)。他繼承了中國(guó)古代知識(shí)分子“以天下為己任”的憂患意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)；同時(shí)受西方印象派繪畫和象征主義的影響。

（3）追求詩(shī)歌的散文美：艾青追求詩(shī)歌形式的自由性，追求語(yǔ)言的口語(yǔ)美。71、七月詩(shī)歌在思想內(nèi)容上有何特點(diǎn)？

提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀?jīng)P的《躍動(dòng)的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀?jīng)P的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動(dòng)的《偷襲》、辛克的《我愛(ài)那一幅旗》，表達(dá)了詩(shī)人與民族命運(yùn)的休戚相關(guān)；綠原《終點(diǎn)，又是個(gè)起點(diǎn)》、化鐵的《解放》、胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》為民族真正的解放而歌唱。

⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩(shī)人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對(duì)抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表 現(xiàn)在對(duì)民眾苦難生活的同情上。七月詩(shī)派詩(shī)人大多來(lái)自生活的底層，因而對(duì)人民的同情始終是他們關(guān)注的焦點(diǎn)，“悲哀”、“災(zāi)難”、“黑暗”、“丑惡”、“不平”、“憤懣”等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語(yǔ)。

⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來(lái)，七月詩(shī)人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩(shī)歌表現(xiàn)人們迎著風(fēng)暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩(shī)人筆下的自然大都帶有一種寧?kù)o浪漫的色彩和溫柔親切的情調(diào)，表現(xiàn)出他們熱愛(ài)生活、渴望和平、向往幸福的強(qiáng)烈追求，彭燕郊、冀?jīng)P、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。

72、簡(jiǎn)述九葉詩(shī)人在藝術(shù)創(chuàng)作上的特色。

提示：⑴、九葉詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上追求詩(shī)歌的“平衡美”。他們?cè)趧?chuàng)作中自覺(jué)地追求詩(shī)歌藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的“平衡美”；表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的“平衡美”；理性與感性的“平衡美”；中西詩(shī)歌藝術(shù)融匯過(guò)程中的“平衡美”。

⑵、九葉詩(shī)派在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求“新詩(shī)戲劇化”。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結(jié)構(gòu)、戲劇性情境、戲劇性獨(dú)白或?qū)Π椎龋S富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是“時(shí)代的鼓手”？

提示： 田間是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，受匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲和蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩(shī)具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術(shù)上質(zhì)樸、干脆而真誠(chéng)，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點(diǎn)；加之常常運(yùn)用倒裝、設(shè)問(wèn)、復(fù)沓、排比等修辭手法，讀起來(lái)真如戰(zhàn)斗的鼓點(diǎn)、進(jìn)軍的號(hào)角，所以聞一多稱田間為“時(shí)代的鼓手”。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？

提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：a、強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀；b、個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對(duì)自我存在的質(zhì)疑與拷問(wèn)。

75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示 思想內(nèi)容：大到國(guó)際事件、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對(duì)象；藝術(shù)上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運(yùn)用民間歌謠、小調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。

76．簡(jiǎn)述孤島文學(xué)的主要成就

提示：所謂“孤島文學(xué)”，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海租界的文學(xué)，存在時(shí)間是從1937年11月上海 淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗终甲饨缰埂９聧u文學(xué)的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。

孤島時(shí)期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)生活的一面鏡子，上海乃至全國(guó)發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是“魯迅風(fēng)”，它是對(duì)魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

孤島時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動(dòng)非常盛行，同時(shí)，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“孤島”劇壇先后活躍過(guò)一百二十多個(gè)職業(yè)、業(yè)余劇團(tuán)。演劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時(shí)期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析

提示：曹七巧是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)受害者。她所嫁的丈夫是個(gè)“骨癆”病人，但七巧是個(gè)健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。

但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個(gè)施害者，而且受害的對(duì)象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛(ài)而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因?yàn)榀偪袼龀龇N種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國(guó)小說(shuō)中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術(shù)風(fēng)格分析

提示：《圍城》是一部諷刺小說(shuō)。在《圍城》中，辛辣機(jī)智的諷刺鋒芒幾乎無(wú)所不至，社會(huì)、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說(shuō)以方鴻漸的生活經(jīng)歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識(shí)界的各個(gè)角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會(huì)中形形色色知識(shí)分子的形象，展現(xiàn)出一部新“儒林外史”的生動(dòng)畫卷。

《圍城》是一部幽默小說(shuō)。所謂幽默，它是英語(yǔ)humour的音譯，指通過(guò)映射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。

《圍城》是一部“學(xué)人小說(shuō)”。錢鐘書以博學(xué)聞名，是著名的學(xué)者，對(duì)古今中外的知識(shí)都很了解。他的學(xué)識(shí)在小說(shuō)中也同樣表現(xiàn)了出來(lái)，從而創(chuàng)造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的具有智性之美的世界。

□ 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上作了著名的《講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)。《講話》闡明人民生活是文藝的無(wú)盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無(wú)限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學(xué)。《講話》還論述了文藝與政治的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)為政治服務(wù)在當(dāng)時(shí)尖銳的斗爭(zhēng)形勢(shì)和正確的革命政策下，與文藝真實(shí)反映時(shí)代歷史風(fēng)貌和社會(huì)心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說(shuō)是起了積極作用。總之，《講話》是對(duì)五四以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.在《新青年》、《新潮》上發(fā)表小說(shuō)的除魯迅外，還有(C)A.沈尹默 B.劉半農(nóng) C.楊振聲 D.冰心 2.提出“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)的是(B)A.陳獨(dú)秀 B.胡適 C.魯迅 D.李大釗

3.凌叔華的小說(shuō)集《花之寺》著力刻劃的女性形象主要屬于(B)A.知識(shí)女性 B.高門巨族的少婦 C.時(shí)代女性 D.叛逆女性

4.茅盾描寫從“五四”到“五卅”一代知識(shí)分子心靈歷程的長(zhǎng)篇小說(shuō)是(B)A.《蝕》 B.《虹》 C.《路》 D.《霜葉紅似二月花》

5.馮至所屬的新文學(xué)社團(tuán)是(D)記：蜂子刺成腫的

A.彌灑社 B.莽原社 C.未名社 D.沉鐘社 6.鴛鴦蝴蝶派的主流從題材、內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是(A)

A.言情小說(shuō) B.黑幕小說(shuō) C.武俠小說(shuō) D.偵探小說(shuō) 7.現(xiàn)代文學(xué)史上具有浪漫主義傾向的戲劇團(tuán)體是(B)A.中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟 B.南國(guó)社

C.民眾戲劇社 D.上海戲劇協(xié)社

8.丁玲對(duì)知識(shí)女性性愛(ài)的矛盾心理進(jìn)行大膽、細(xì)膩描寫的作品是(C)A.《在醫(yī)院中》 B.《水》 C.《莎菲女士的日記》 D.《夜》 9.《蝕》三部曲故事發(fā)生的時(shí)代背景是(C)A.五卅運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C.大革命前后 D.大革命失敗后 10.葉圣陶五四時(shí)期的小說(shuō)主要風(fēng)格是：(A)A.冷雋平實(shí) B.明麗典雅 C.感傷悲哀 D.古樸晦澀

11.中篇小說(shuō)《二月》的作者是(D)記；二月月光如水（柔石）A.蔣光慈 B.殷夫 C.胡也頻 D.柔石 12.王統(tǒng)照的小說(shuō)《沉思》屬于(B)

A.鄉(xiāng)土小說(shuō) B.問(wèn)題小說(shuō) C.抒情小說(shuō) D.心理分析小說(shuō) 13.《駱駝祥子》的主要情節(jié)線索是(A)A.祥子買車的“三起三落” B.虎妞與祥子的感情糾葛

C.虎妞、祥子與劉四的矛盾沖突 D.祥子與劉

四、虎妞的矛盾沖突 14.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》屬于(A)A.寓言體小說(shuō) B.寫實(shí)小說(shuō) C.社會(huì)剖析小說(shuō) D.心理分析小說(shuō) 15.巴金的《雪》描寫的題材是(A)A.工人生活 B.家庭生活 C.社會(huì)革命 D.女性生活

16.臺(tái)靜農(nóng)在五四時(shí)期參加的文學(xué)社團(tuán)是(C)記：農(nóng)民無(wú)名 A.文學(xué)研究會(huì) B.語(yǔ)絲社 C.未名社 D.莽原社

17.一直稱自己是“鄉(xiāng)下人”的作家是(C)記：鄉(xiāng)下蟲蚊（蟲子、蚊子多）

A.王統(tǒng)照 B.趙樹理 C.沈從文 D.柳青

18.長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)蕭蕭》的情節(jié)特點(diǎn)是(D)A.英雄傳奇 B.愛(ài)情傳奇 C.間諜傳奇 D.愛(ài)情傳奇與間諜傳奇 19.穆旦《詩(shī)八首》抒寫的是C A.愛(ài)情 B.自我 C.愛(ài)情與自我 D.愛(ài)國(guó)之情 20.下列作品中反映土地改革的作品是(C)A.《高干大》 B.《李家莊的變遷》 C.《太陽(yáng)照在桑干河上》 D.《種谷記》 21.下列表現(xiàn)婦女解放主題的作品是(D)A.《在醫(yī)院中》 B.《白毛女》 C.《傾城之戀》 D.《終身大身》

22.下列屬于李健吾劇作的是(C)記：舞劍最好安排在春天涼快之時(shí) A.《這不過(guò)是春天》、《心防》 B.《芳草天涯》、《梁允達(dá)》 C.《這不過(guò)是春天》、《梁允達(dá)》 D.《芳草天涯》、《心防》 23.沈從文散文集《湘行散記》、《湘西》的思想特點(diǎn)是(D)記：沈從文“鄉(xiāng)下人”謳歌人性

A.鄉(xiāng)土情與民族性 B.哲理性與愛(ài)國(guó)主義 C.戀土情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義

D.本土性、本族性與人性的哲理思考

24.沈從文小說(shuō)創(chuàng)造了多種文體形態(tài)，下列不屬于沈從文小說(shuō)文體形態(tài)的是(C)A.寫實(shí)故事 B.浪漫傳奇 C.自我抒情小說(shuō) D.諷刺小說(shuō)

25.沙汀《淘金記》所寫的內(nèi)容是(A)A.描寫惡霸、封建幫會(huì)頭子以及沒(méi)落地主之間的斗爭(zhēng) B.描寫一群知識(shí)分子在抗戰(zhàn)后陷入苦悶的抑郁生活

C.描寫貧苦農(nóng)民從個(gè)人復(fù)仇到勇敢地與地主惡霸進(jìn)行抗?fàn)? D.描寫地方勢(shì)力與國(guó)民黨基層官吏之間狗咬狗的斗爭(zhēng)

26.提倡“恐怖?狂歡?虔格”為創(chuàng)作的“三道母題”的流派是(A)A.戰(zhàn)國(guó)策派 B.心理分析派 C.新感覺(jué)派 D.“民族主義文學(xué)” 27.“我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，/‘這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)!’”以上詩(shī)句出自于聞一多的：(C)A.《憶菊》 B.《一句話》 C.《發(fā)現(xiàn)》 D.《死水》 記：發(fā)現(xiàn)不對(duì)

28.小說(shuō)《啼笑因緣》的作者是(B)A.張資平B.張恨水 C.張愛(ài)玲 D.無(wú)名氏 記：《啼笑因緣》很水

29.郭沫若宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神的歷史劇是(A)A.《南冠草》 B.《孔雀膽》 C.《王昭君》 D.《高漸離》

30.下列屬于秧歌劇的作品是(C)A.《劉胡蘭》 B.《王秀鸞》 C.《兄妹開荒》 D.《赤葉河》

31.下列屬于郭沫若的自敘傳小說(shuō)有(BE)A.《南行記》 B.《漂流三部曲》 C.《蝕》三部曲

D.《落葉》 E.《行路難》

32.新文學(xué)早期出版的以蘇俄見聞為題材的報(bào)告文學(xué)集有(BD)A.《包身工》 B.《赤都心史》 C.《白種人—上帝的驕子》 D.《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》 E.《執(zhí)政府大屠殺記》

33.郁達(dá)夫的不少小說(shuō)以描寫“性苦悶”為內(nèi)容，并非表現(xiàn)“性苦悶”的作品有(ACDE)A.《薄奠》 B.《沉淪》 C.《采石磯》 D.《蔦蘿行》 E.《屐痕處處》 34.蘩漪的性格特點(diǎn)有(ABCE)A.悒郁乖戾 B.熱情冷漠 C.任性傲慢 D.專橫虛偽 E.蔑視傳統(tǒng)倫理道德 35.丁玲進(jìn)入解放區(qū)以后的小說(shuō)有(ACD)A.《夜》

B.《莎菲女士的日記》

記：夜晚進(jìn)入解放區(qū)，在桑干河上的醫(yī)院工作 C.《在醫(yī)院中》

D.《太陽(yáng)照在桑干河上》 E.《水》

第二部分 非選擇題

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.試從下面的話出發(fā)，分析《日出》中陳白露復(fù)雜的思想性格。

當(dāng)方達(dá)生當(dāng)面批評(píng)陳白露“已經(jīng)忘了你自己是誰(shuí)”、“一點(diǎn)羞恥的心都沒(méi)有了”的時(shí)候，陳白露卻說(shuō)了下面的話：“你以為這些名譽(yù)的人(按：指潘月亭等人)弄來(lái)的錢就名譽(yù)么???假如你以為他們的職業(yè)是名譽(yù)的，那我這樣弄來(lái)的錢要比他們還名譽(yù)得多。”“我沒(méi)有故意害過(guò)人，我沒(méi)有把人家吃的飯硬搶到自己碗里。我同他們一樣愛(ài)錢，想法子弄錢，但我弄來(lái)的錢是我犧牲過(guò)我最寶貴的東西換來(lái)的??我對(duì)男人盡過(guò)女人最可憐的義務(wù)，我享著女人應(yīng)該享的權(quán)利。” 39.聞一多稱田間為“時(shí)代的鼓手”，試談你對(duì)這個(gè)評(píng)語(yǔ)的理解 40.比較《王貴與李香香》與《漳河水》的異同。

五、論述題 41.為什么說(shuō)《吶喊》、《彷徨》開創(chuàng)和奠定了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)? 42.沈從文湘西題材的小說(shuō)是怎樣表現(xiàn)人性美的?

三、解釋題 36.文學(xué)研究會(huì) 36.(1)中國(guó)現(xiàn)代最早的新文學(xué)社團(tuán)，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。(3)主張文學(xué)為人生。（4）傾向現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

“第三種人”—— 37.1、指30年代初的蘇汶。

2、文藝主張有脫離政治、脫離階級(jí)而自由的傾向。

3、左聯(lián)曾和他展開論辯，批評(píng)了他的文藝傾向。

4、通過(guò)論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯(cuò)誤。

四、簡(jiǎn)答題 38.(1)陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內(nèi)心充滿矛盾與痛苦。

(2)陳白露良知猶存，雖強(qiáng)顏為歡，但對(duì)潘月亭等為富不仁的剝削階級(jí)充滿嘲諷、戲謔和仇恨。

39.(1)“時(shí)代的鼓手”簡(jiǎn)潔而又形象地概括了田間的詩(shī)在思想和藝術(shù)上的特點(diǎn)。(2)田間的詩(shī)具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和強(qiáng)烈的政治鼓動(dòng)性，表現(xiàn)了高昂的時(shí)代精神。(3)田間的詩(shī)質(zhì)樸、干脆、真誠(chéng)，句子簡(jiǎn)短而堅(jiān)實(shí)，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點(diǎn)，響亮而沉重。40.(1)兩詩(shī)都是延安文藝座談會(huì)后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。(2)兩詩(shī)都表現(xiàn)了鮮明的政治性內(nèi)容，又有不同：《王貴與李香香》主要寫的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命給男女主人公帶來(lái)的社會(huì) 16 解放，《漳河水》寫的是在人民政權(quán)的支持下，幾個(gè)農(nóng)村婦女爭(zhēng)得了女性自身的解放。(3)兩詩(shī)都向民歌學(xué)習(xí)，具有民族化、大眾化的藝術(shù)傾向；不同的是：《王貴與李香香》直接運(yùn)用民歌信天游的形式，而《漳河水》運(yùn)用了漳河地區(qū)的民歌小調(diào)，并且更多地進(jìn)行了加工提煉.五、論述題 41.(1)直面人生，正視現(xiàn)實(shí)，如實(shí)描寫，毫無(wú)諱飾。(2)描寫了舊社會(huì)不幸的人們的各種人生悲劇，暴露封建主義吃人的本質(zhì)。(3)關(guān)懷人民大眾的生活命運(yùn)，“揭出病苦，引起療救的注意”。側(cè)重揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改造國(guó)民性。42.(1)沈從文的湘西題材小說(shuō)，表現(xiàn)人性美，代表作是《邊城》。(2)《邊城》用人性描繪一個(gè)瑰麗、溫馨的“愛(ài)”與“美”的天國(guó)，人性皆真皆善皆美。沒(méi)有階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)。(3)通過(guò)翠翠等人物的生活與愛(ài)情的描寫，塑造“美”的化身翠翠、“善”的化身老船夫等人物形象，歌頌美好的人性。

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.延安文藝座談會(huì)（1）延安文藝座談會(huì)召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的相持階段。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想也存在不少問(wèn)題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯(cuò)誤缺點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)以更大助力，在延安召開此會(huì)。

（2）會(huì)上，毛澤東作了“引言”和“結(jié)論”的兩次發(fā)言，合稱《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，精辟論述了如何服務(wù)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭(zhēng)中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。

（3）延安文藝座談會(huì)對(duì)新文藝尤其是解放區(qū)文藝的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。37．新月詩(shī)派（1）新月詩(shī)派主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家等等。

（2）1926年，新月社詩(shī)人徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，聞一多提出音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的新詩(shī)“三美”的格律詩(shī)理論主張，新月詩(shī)人在《詩(shī)鐫》上發(fā)展格律詩(shī)創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，對(duì)新詩(shī)發(fā)展有積極作用。1931年，徐志摩等又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，是年，陳夢(mèng)家編《新月詩(shī)選》，收18人的詩(shī)，展未了新月詩(shī)派陣營(yíng)及詩(shī)作成就。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38．簡(jiǎn)述陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容和意義。內(nèi)容：

（1）《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命“三大主義”：推翻貴族文學(xué)、古典文學(xué)、山林文學(xué)、建設(shè)國(guó)民文學(xué)、寫實(shí)文學(xué)、社會(huì)文學(xué)；

（2）反對(duì)“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，批判舊文學(xué)內(nèi)容不及社會(huì)、人生，形式陳陳相因，特別是批判了明代前后七子和清代桐城派的擬古主義、形式主義；

（3）肯定白話為文學(xué)正宗，并從政治革命、倫理道德革命論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。意義：

《文學(xué)革命論》正式舉起文學(xué)革命大旗，從文學(xué)觀念、內(nèi)容和形式幾個(gè)方面提出文學(xué)革命主張，態(tài)度堅(jiān)決鮮明，對(duì)推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響。

39．簡(jiǎn)析朱自清早期散文的主要藝術(shù)特色。（1）真摯深厚的感情注入、（2）情景交融的意境刻畫、（3）縝密精巧的構(gòu)思

（4）清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)、40．簡(jiǎn)評(píng)《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。（1）《白毛女》在繼承民間歌舞劇的同時(shí)，也借鑒了中國(guó)古典戲曲和西洋歌劇的某些表現(xiàn)手段，在秧歌劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的民族形式的歌劇。（2）在音樂(lè)上，適當(dāng)用民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)劇中人物的感情；唱詞高度詩(shī)化。

（3）在藝術(shù)表演上，借鑒了中國(guó)戲曲歌唱、吟誦、道白三者結(jié)合的傳統(tǒng)手法，突破西洋歌劇只唱不說(shuō)的框框。

（4）《白毛女》樹立了中國(guó)歌劇發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，表明新歌劇已經(jīng)開辟了一條富有生命力的新的道路。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。浪漫主義精神：（1）浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)“自我表現(xiàn)”。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作。（2）詩(shī)中的“自我”所表現(xiàn)的是反抗叛逆精神，追求光明的理想主義精神。《女神》是一部具有強(qiáng)烈浪漫主義精神的作品。表現(xiàn)方式：（1）直抒胸臆，火山噴發(fā)式宣匯的表達(dá)方式；語(yǔ)言具有強(qiáng)烈主觀性色彩。（2）想象方式上的奇特想象和極度夸張。（3）形象描繪的方式上，昂奮的音調(diào)、瑰麗的色彩、恢宏的形象。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術(shù)成就。

（1）通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)三個(gè)小人物之間的感情糾葛和悲劇命運(yùn)的描寫，表現(xiàn)“控訴舊社會(huì)、控訴舊制度”、“宣判舊社會(huì)、舊制度死刑”的主題。（2）成功塑造了汪文宣、曾樹生等性格鮮明的小人物形象。（3）注重客觀生活細(xì)節(jié)描寫的樸素自然的風(fēng)格。

2009年4月 ①成立于1924年；②以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》而得名：③主要成員有魯迅、周作人、林語(yǔ)

堂、孫伏園等。

評(píng)分參考1第1、2要點(diǎn)各1分，第3要點(diǎn)2分

37．①三詩(shī)人指何其芳、李廣田、卞之琳；②以出版三人詩(shī)合集《漢園集》而得名。

[評(píng)分參考]兩個(gè)要點(diǎn)各占2分。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)

38．①它繼胡適{嘗試集》后，以全新的內(nèi)容與形式，打破了舊體詩(shī)的表現(xiàn)形式，是新

詩(shī)奠基之作；

②它以叛逆、創(chuàng)造的精神，啟示新詩(shī)革命首先是內(nèi)容革命：

③它表現(xiàn)了作者關(guān)于形式絕對(duì)自由的主張，創(chuàng)造了多樣的自由詩(shī)形，在藝術(shù)上提供

了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

[評(píng)分參考]第1要點(diǎn)占2分，第2、3要點(diǎn)各占3分。

39．①《野草》多數(shù)篇什，以創(chuàng)造象征性形象來(lái)表達(dá)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心感受。作品中的人

物和自然景物、故事，多具象征意義。

②構(gòu)思奇特，多篇寫夢(mèng)，創(chuàng)造了許多奇異怪誕的藝術(shù)形象和神秘奇幻的藝術(shù)境界。

⑧語(yǔ)言精煉形象，具有音樂(lè)美與繪畫美。

評(píng)分參考]第1、3要點(diǎn)各占3分，第2要點(diǎn)占2分。

40．①劇本描寫了上海寄居屋檐’卜的一群小市民和窮苦知識(shí)分子的生活；

②劇本描寫了匡復(fù)、林志成、楊彩玉三人的情感故事，揭示黑暗社會(huì)是造成婚戀家 18

庭悲劇的社會(huì)原因；

⑧劇本通過(guò)一群人物的不幸命運(yùn)，對(duì)黑暗勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了強(qiáng)烈控訴。

[評(píng)分參考]第1要點(diǎn)占2分，第2、3要點(diǎn)各占3分。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)

41．①覺(jué)慧受五四革命思潮與社會(huì)主義思潮影響，以改造社會(huì)為己任，是那個(gè)時(shí)代的革

命者：覺(jué)新雖受革命思潮影響，但他是落伍者，本質(zhì)上是屬于封建家族制度的，無(wú)法甩掉家庭包袱而輕裝前進(jìn)。

②覺(jué)慧是封建家族的叛逆者，在高家第一個(gè)沖出家庭，走上追求真理的道路；覺(jué)新

作為“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”，擔(dān)負(fù)著中興這個(gè)家族的重要責(zé)任，他是家庭的守護(hù)者。

③覺(jué)慧幼稚、大膽、熱情、敢作敢為；覺(jué)新軟弱、退讓、中庸、委曲求全，在家庭

各種矛盾中小心翼翼周旋。

[評(píng)分參考]每個(gè)要點(diǎn)各占3分，視聯(lián)系作品展開分析的情況，酌情另加1—5分。． 42．①《四世同堂》包括《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部。

②作品對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間淪陷區(qū)人民苦難生活及其覺(jué)醒、斗爭(zhēng)作了廣泛深刻的反映。

⑧作品是異族侵略者統(tǒng)治下靈肉遭遇折磨的痛史與惶惑、偷生的國(guó)民性的恨史。

④作品表現(xiàn)了中華民族抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義與民族氣節(jié)的悲壯歷史。36．南國(guó)社

(1)南國(guó)社是20年代初成立的話劇團(tuán)體。1分

(2)田漢先后創(chuàng)辦《南 國(guó)》半月刊、《南國(guó)特刊》和南國(guó)藝術(shù)學(xué)院等。1分

(3)開展話劇運(yùn)動(dòng)主要 在1928年至1929年,公演兩期四次,全部演出田漢創(chuàng)作的劇本。1分(4)是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。1分 37．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟

(1)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟簡(jiǎn)稱左聯(lián),1930年成立于上海,1936 年因形勢(shì)變化而解散。左聯(lián)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的組 織,先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。1分

(2)左聯(lián)的主要成員有 魯迅、茅盾、夏衍、田漢、丁玲、張?zhí)煲淼取?分

(3)左聯(lián)的成立推進(jìn)了革 命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,突破了國(guó)民黨的文化“固剿”,創(chuàng)作了《子夜》 等優(yōu)秀作品,對(duì)中國(guó)革命和新文學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn),但也存在 “左”的傾向。2分

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）

38．簡(jiǎn)述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩(shī)派對(duì)白話新詩(shī)的貢獻(xiàn)。答:(1)提倡新格律詩(shī),在一定程度上改變了詩(shī)壇的無(wú)治狀態(tài)。(2)豐富了新詩(shī)的格式,鞏固了白話詩(shī)的地位,為新詩(shī)的成熟 作出了貢獻(xiàn)。39．語(yǔ)絲社散文的特色。

答:(1)提倡廣泛而深刻的社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng),于“任意而 談,無(wú)所顧忌”的同時(shí),又不失其含蓄蘊(yùn)藉、穩(wěn)健持重的風(fēng)度。(2)融合英國(guó)隨筆和中國(guó)古代筆記的筆法,形成語(yǔ)絲文體。40．簡(jiǎn)析茅盾小說(shuō)《腐蝕》中趙惠明的形象。

答:(1)茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》以1940年至1941年的重慶 為背景,通過(guò)對(duì)主人公趙忠明這個(gè)內(nèi)心復(fù)雜的人物的刻畫,強(qiáng)烈控 訴了國(guó)民黨的特務(wù)統(tǒng)治。

(2)趙慧明的性格具有兩重性:一方面是墮落,另一方面又沒(méi) 有完全泯滅人性,企圖走一條自新的道路。作品揭示了人性中真善 美與假惡丑的搏斗,塑造了一個(gè)較為立體的藝術(shù)形象。42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術(shù)上取得很高成就，試加以具體論述。

答 :(1)在人物性格的塑造上,小說(shuō)善于用豐富、多變、細(xì)膩 的手法描寫人物的心理活動(dòng)和心理變化。

(2)在結(jié)構(gòu)上,以祥子逍遙的一系列事件為主干,以祥子的 ‘三起三落“組織情節(jié),緊湊集中,布局妥帖。

(3)在風(fēng)俗景物描寫和語(yǔ)言運(yùn)用上,具有鮮明突出的”京味 兒“的特色。36．象征詩(shī)派

(1)中國(guó)現(xiàn)代的象征詩(shī)派,是指”五四“文學(xué)革命后以李金發(fā) 為代表的新詩(shī)流派。李金發(fā)在這時(shí)期連續(xù)推出三本象征詩(shī)集,以象 征的意象表現(xiàn)內(nèi)心的感覺(jué)、情緒。（2）

(2)同時(shí),后期創(chuàng)造社穆木天、王獨(dú)清、時(shí)也致力于象征詩(shī)創(chuàng)作,各自出版象征詩(shī)集。（2）37．論語(yǔ)派

(1)論語(yǔ)派是20世紀(jì)30年代的一個(gè)現(xiàn)代散文流派,以創(chuàng)辦 《論語(yǔ)》半月刊而得名,尚有《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物。主要 人物是林語(yǔ)堂。（2）(2)提倡幽默、閑適、性靈小品。(2)

39．簡(jiǎn)析張恨水《啼笑因緣》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答:(1)巧妙的情節(jié)架構(gòu)。多角戀愛(ài)故事中穿插了軍閱霸占民女和俠女除奸的情節(jié)。

(2)將纏綿啡惻的言情小說(shuō)和驚險(xiǎn)緊張的武俠傳奇融于一爐, 又將傳統(tǒng)幸回小說(shuō)體式和西洋小說(shuō)新技法融為一體。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、2各3分，加以說(shuō)明酌情加1-2分。40．簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“我”。

答:(1)穆旦詩(shī)中的”我“是生活在混亂而黑暗的現(xiàn)實(shí)中的分 裂、殘缺、矛盾而痛苦的”我“。

(2)穆旦的”我“深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)之中,在社會(huì)人生的現(xiàn) 實(shí)中探討個(gè)性,在個(gè)體生命的展開中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的顯著特色。

(3)穆旦的”我"充滿了深沉的內(nèi)省與思辨的力量。

41．以《家》為重點(diǎn)，試論巴金《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的思想價(jià)值。答:(1)完整描述了封建大家庭在時(shí)代風(fēng)雨中崩潰滅亡的歷史。

(2)以嗚風(fēng)、梅、瑞玨等人的系列悲劇,來(lái)對(duì)封建大家庭 的專制、禮教道德的腐朽罪惡進(jìn)行深刻揭露、批判。

(3)塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、淑英等一批青年叛逆者的形象,表現(xiàn) 他們?cè)跁r(shí)代潮流影響下的覺(jué)醒和在反抗封建專制家庭斗爭(zhēng)中的成 長(zhǎng),以及離開封建家庭走向社會(huì)的反叛行為。

(4)成功塑造了富有思想意義的覺(jué)新的形象,借以批判在反封 建斗爭(zhēng)中的懦夫思想與退讓行為。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：以上四點(diǎn)各2分，聯(lián)系作品進(jìn)行分析論述酌情加1-6分。

42．試論丁玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。答:(1)塑造了一些真實(shí)可信的藝術(shù)形象。(2)寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征而不臉譜化。

(3)寫農(nóng)民的革命性而不回避他們的思想弱點(diǎn),刻畫他們?cè)诙?爭(zhēng)中成長(zhǎng)。(4)深入揭示農(nóng)村各階層人物在土改運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)心世界和思想 變化。

2002年4月

三、解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.(1)中國(guó)現(xiàn)代最早的新文學(xué)社團(tuán)，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。

(3)主張文學(xué)為人生。

（4）傾向現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

37.指30年代初的蘇汶。文藝主張有脫離政治、脫離階級(jí)而自由的傾向。左聯(lián)曾和他展開論辯，批評(píng)了他的文藝傾向。通過(guò)論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯(cuò)誤。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.(1)陳白露玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內(nèi)心充滿矛盾與痛苦。

(2)陳白露良知猶存，雖強(qiáng)顏為歡，但對(duì)潘月亭等為富不仁的剝削階級(jí)充滿嘲諷、戲謔和仇恨。39.(1)“時(shí)代的鼓手”簡(jiǎn)潔而又形象地概括了田間的詩(shī)在思想和藝術(shù)上的特點(diǎn)。(2)田間的詩(shī)具有飽滿的戰(zhàn)斗激情和強(qiáng)烈的政治鼓動(dòng)性，表現(xiàn)了高昂的時(shí)代精神。

(3)田間的詩(shī)質(zhì)樸、干脆、真誠(chéng)，句子簡(jiǎn)短而堅(jiān)實(shí)，節(jié)奏短促，有如一聲聲的鼓點(diǎn)，響亮而沉重。40.(1)兩詩(shī)都是延安文藝座談會(huì)后出現(xiàn)的優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

(2)兩詩(shī)都表現(xiàn)了鮮明的政治性內(nèi)容，又有不同：《王貴與李香香》主要寫的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命給男女主人公帶來(lái)的社會(huì)解放，《漳河水》寫的是在人民政權(quán)的支持下，幾個(gè)農(nóng)村婦女爭(zhēng)得了女性自身的解放。

(3)兩詩(shī)都向民歌學(xué)習(xí)，具有民族化、大眾化的藝術(shù)傾向；不同的是：《王貴與李香香》直接運(yùn)用民歌信天游的形式，而《漳河水》運(yùn)用了漳河地區(qū)的民歌小調(diào)，并且更多地進(jìn)行了加工提煉。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41.(1)直面人生，正視現(xiàn)實(shí)，如實(shí)描寫，毫無(wú)諱飾。

(2)描寫了舊社會(huì)不幸的人們的各種人生悲劇，暴露封建主義吃人的本質(zhì)。

(3)關(guān)懷人民大眾的生活命運(yùn)，“揭出病苦，引起療救的注意”。側(cè)重揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病態(tài)心理，期望中國(guó)人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改造國(guó)民性。42.(1)沈從文的湘西題材小說(shuō)，表現(xiàn)人性美，代表作是《邊城》。

(2)《邊城》用人性描繪一個(gè)瑰麗、溫馨的“愛(ài)”與“美”的天國(guó)，人性皆真皆善皆美。沒(méi)有階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)。

(3)通過(guò)翠翠等人物的生活與愛(ài)情的描寫，塑造“美”的化身翠翠、“善”的化身老船夫等人物形象，歌頌美好的人性。

第三篇：2012中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論述題簡(jiǎn)答題

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史試題

五、論述題

41．聯(lián)系作品論述魯迅雜文的創(chuàng)作特色。

41.分析評(píng)價(jià)茅盾《蝕》三部曲對(duì)大革命時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子各類精神面貌的反映。42.分析孫犁小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。1.試析朱自清散文的藝術(shù)成就。2.“五四”文學(xué)的基本特色。

42.以周樸園形象為中心分析曹禺《雷雨》劇中人物關(guān)系的復(fù)雜性。2.沙汀小說(shuō)的創(chuàng)作特色。

41．結(jié)合作品，比較分析巴金小說(shuō)《家》中覺(jué)慧與覺(jué)新的思想性格。1.試析造成老舍《駱駝祥子》中主人公悲劇的主、客觀原因。42.試論穆旦詩(shī)中的“自我”。

41.試析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。

42.分析評(píng)價(jià)聞一多新格律詩(shī)“三美”理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對(duì)現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。42．論述艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。41.為什么稱沈從文為“文體”小說(shuō)家？ 42.試析魯迅雜文的藝術(shù)特色。

41.試分析《女神》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

42.以《小二黑結(jié)婚》為例，試分析趙樹理小說(shuō)的民族化、群眾化特色。

42.《雷雨》中蘩漪要周萍記著：“一個(gè)女子不能受兩代人的欺侮”，并且警告周萍：“小心!你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的!”由這些臺(tái)詞聯(lián)系全劇，分析蘩漪的思想性格及形象意義。1.概述第二個(gè)十年小說(shuō)創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神。41.試論艾青詩(shī)作的獨(dú)特風(fēng)格及在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。42.試論毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主要內(nèi)容與意義。1.論述艾青詩(shī)作的獨(dú)特思想內(nèi)容。2.試析魯迅雜文的藝術(shù)特色。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術(shù)成就。1.試評(píng)左聯(lián)的成就與缺失。(15分)2.論述艾青詩(shī)作的獨(dú)特思想內(nèi)容。(10分)41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對(duì)現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。42．論述艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。

41.論述魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的現(xiàn)實(shí)主義成就。

42.結(jié)合《屈原》劇作，分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的悲劇精神。41．以《八駿圖》為例，論述沈從文對(duì)現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。

42．論述艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。

41．結(jié)合作品，比較分析巴金小說(shuō)《家》中覺(jué)慧與覺(jué)新的思想性格。42．聯(lián)系作品，分析老舍小說(shuō)《四世同堂》的思想性。41.試論“五四”時(shí)期文學(xué)思潮的特點(diǎn)與表現(xiàn)。42.試論穆旦詩(shī)中的“自我”。1.論述艾青詩(shī)作的獨(dú)特思想內(nèi)容。2.試析魯迅雜文的藝術(shù)特色。1.試評(píng)左聯(lián)的成就與缺失。(15分)2.論述艾青詩(shī)作的獨(dú)特思想內(nèi)容。(10分)41.為什么稱沈從文為“文體”小說(shuō)家？ 42.試析魯迅雜文的藝術(shù)特色。

41.試析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。

42.分析評(píng)價(jià)聞一多新格律詩(shī)“三美”理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

1.試析造成老舍《駱駝祥子》中主人公悲劇的主、客觀原因。2.殷夫“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)。

41.試論艾青詩(shī)作的獨(dú)特風(fēng)格及在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。42.試論毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主要內(nèi)容與意義。1.概述第二個(gè)十年小說(shuō)創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神。

41．以《家》為重點(diǎn)，試論巴金《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的思想價(jià)值。42．試論丁玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。41.試分析《女神》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

42.以《小二黑結(jié)婚》為例，試分析趙樹理小說(shuō)的民族化、群眾化特色。41．試論巴金《家》中覺(jué)新的思想性格及其悲劇意義。

42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術(shù)上取得很高成就，試加以具體論述。41.論述魯迅雜文的藝術(shù)特色。

42.茅盾在《從牯嶺到東京》一文中說(shuō)，他的《蝕》三部曲試圖表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過(guò)的三個(gè)時(shí)期；（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；（2）革命斗爭(zhēng)劇烈時(shí)的動(dòng)搖；（3）幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的主要人物形象加以闡明。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術(shù)成就。1.概述第二個(gè)十年小說(shuō)創(chuàng)作的巨大成就。

2.試分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神。

41．以《家》為重點(diǎn)，試論巴金《激流三部曲》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的思想價(jià)值。42．試論丁玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造方面所取得的成就。41.試論“五四”時(shí)期文學(xué)思潮的特點(diǎn)與表現(xiàn)。

42.試論穆旦詩(shī)中的“自我”。

41．試論巴金《家》中覺(jué)新的思想性格及其悲劇意義。

42．老舍的代表作《駱駝祥子》在藝術(shù)上取得很高成就，試加以具體論述。41.為什么說(shuō)艾青是繼郭沫若、聞一多等以后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人？ 42.以周樸園形象為中心分析曹禺《雷雨》劇中人物關(guān)系的復(fù)雜性。

1．論述茅盾《蝕》三部曲中對(duì)大革命時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神面貌的表現(xiàn)。2．論述徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

41．試從浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)方式兩方面，論述《女神》的創(chuàng)作特色。42．分析巴金《寒夜》的思想藝術(shù)成就。

41.論述魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的現(xiàn)實(shí)主義成就。42.結(jié)合《屈原》劇作，分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的悲劇精神。

四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題 8分，共 24分）40.簡(jiǎn)論左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn)。

39.簡(jiǎn)述臧克家詩(shī)作“意新語(yǔ)工”的藝術(shù)特點(diǎn)。1.聞一多的詩(shī)論。

38.簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。39.簡(jiǎn)析曹禺劇作戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

40.以小二黑、小芹或小順、小保為例，簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。38.簡(jiǎn)述魯迅小說(shuō)中農(nóng)民形象塑造的思想意義。1.嚴(yán)家炎概括的新感覺(jué)派創(chuàng)作特色。2.田間“街頭詩(shī)”的特點(diǎn)。1．周作人小品美文的藝術(shù)特色。2．《啼笑因緣》的積極意義。2.簡(jiǎn)析《漳河水》的藝術(shù)特點(diǎn)。

38.巴金文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪里？ 39.簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色。

40.“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。??”簡(jiǎn)析朱自清這段文字的“語(yǔ)言之美”。38．為什么說(shuō)《朝花夕拾》具有傳記意義？ 39．簡(jiǎn)述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學(xué)研究會(huì)“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)是什么？

38.簡(jiǎn)述魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡(jiǎn)述沈從文小說(shuō)《邊城》的藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性。40.簡(jiǎn)述夏衍話劇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。38.簡(jiǎn)析戴望舒在抗戰(zhàn)爆發(fā)后詩(shī)風(fēng)的變化。39.簡(jiǎn)析張愛(ài)玲小說(shuō)的主要特色。

40.簡(jiǎn)述郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色。

38.簡(jiǎn)述魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡(jiǎn)述沈從文小說(shuō)《邊城》的藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性。40.簡(jiǎn)述夏衍話劇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。1.簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說(shuō)明丁玲《太陽(yáng)照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點(diǎn)。38.簡(jiǎn)論阿Q。

39.簡(jiǎn)析巴金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的演變。40.簡(jiǎn)析曹禺《北京人》的藝術(shù)特色。1.簡(jiǎn)析郁達(dá)夫在中國(guó)新文學(xué)史上的地位。2.簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。3.簡(jiǎn)析沈從文散文創(chuàng)作的“本土性”特點(diǎn)。

38．簡(jiǎn)述陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容和意義。39．簡(jiǎn)析朱自清早期散文的主要藝術(shù)特色。

40．簡(jiǎn)評(píng)《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。1.簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)“問(wèn)題小說(shuō)”產(chǎn)生的原因。2.簡(jiǎn)析祥子形象的悲劇意義。

3.簡(jiǎn)述新民主主義革命時(shí)期巴金后期創(chuàng)作的風(fēng)格。

4.簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。38．為什么說(shuō)《朝花夕拾》具有傳記意義？ 39．簡(jiǎn)述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學(xué)研究會(huì)“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)是什么？ 38.簡(jiǎn)述文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)作的基本特征。

39.簡(jiǎn)述茅盾的《蝕》三部曲中的知識(shí)分子形象。40.簡(jiǎn)述長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》的民族風(fēng)格。1.簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說(shuō)明丁玲《太陽(yáng)照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點(diǎn)。38．簡(jiǎn)述周作人小品散文的藝術(shù)風(fēng)格。39．簡(jiǎn)析張恨水《啼笑因緣》的藝術(shù)特點(diǎn)。40．簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“我”。38.簡(jiǎn)述周作人小品美文的藝術(shù)特色。

39.簡(jiǎn)述沈從文《邊城》中“邊城世界”的特點(diǎn)與意義。

40.簡(jiǎn)述戴望舒早期詩(shī)作的思想特點(diǎn)。

38．簡(jiǎn)述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩(shī)派對(duì)白話新詩(shī)的貢獻(xiàn)。39．語(yǔ)絲社散文的特色。

40．簡(jiǎn)析茅盾小說(shuō)《腐蝕》中趙惠明的形象。38.簡(jiǎn)述魯迅小說(shuō)中農(nóng)民形象塑造的思想意義。39.簡(jiǎn)述周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格。40.簡(jiǎn)述“現(xiàn)代派”詩(shī)人卞之琳的詩(shī)作特點(diǎn)。1．簡(jiǎn)評(píng)周作人的小品散文的特點(diǎn)。2．略論聞一多的“三美”理論。

38．簡(jiǎn)述陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容和意義。39．簡(jiǎn)析朱自清早期散文的主要藝術(shù)特色。

40．簡(jiǎn)評(píng)《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。38.簡(jiǎn)述文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)作的基本特征。

39.簡(jiǎn)述茅盾的《蝕》三部曲中的知識(shí)分子形象。40.簡(jiǎn)述長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》的民族風(fēng)格。38．為什么說(shuō)《朝花夕拾》具有傳記意義？

39．簡(jiǎn)述郭沫若的歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《南冠草》的基本思想。40．文學(xué)研究會(huì)“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)是什么？

38．簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)郭沫若的《女神》集在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的意義。39．簡(jiǎn)述《野草》的主要藝術(shù)特色。

40．簡(jiǎn)析夏衍話劇《上海屋檐下》的主要思想內(nèi)容。38.簡(jiǎn)述周作人小品美文的藝術(shù)特色。

39.簡(jiǎn)述沈從文《邊城》中“邊城世界”的特點(diǎn)與意義。40.簡(jiǎn)述戴望舒早期詩(shī)作的思想特點(diǎn)。1.簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)“問(wèn)題小說(shuō)”產(chǎn)生的原因。2.簡(jiǎn)析祥子形象的悲劇意義。

3.簡(jiǎn)述新民主主義革命時(shí)期巴金后期創(chuàng)作的風(fēng)格。4.簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。1.簡(jiǎn)析郁達(dá)夫在中國(guó)新文學(xué)史上的地位。2.簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。3.簡(jiǎn)析沈從文散文創(chuàng)作的“本土性”特點(diǎn)。

38.簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。

39.簡(jiǎn)析曹禺劇作戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

40.以小二黑、小芹或小順、小保為例，簡(jiǎn)評(píng)趙樹理小說(shuō)中對(duì)“小字輩”人物的塑造。38.巴金文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪里？ 39.簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色。

40.“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處

高樓上渺茫的歌聲似的。??”簡(jiǎn)析朱自清這段文字的“語(yǔ)言之美”。1.郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇在內(nèi)容上的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)析《漳河水》的藝術(shù)特點(diǎn)。

38．簡(jiǎn)述以徐志摩、聞一多為代表的新月詩(shī)派對(duì)白話新詩(shī)的貢獻(xiàn)。39．語(yǔ)絲社散文的特色。

40．簡(jiǎn)析茅盾小說(shuō)《腐蝕》中趙惠明的形象。

38.簡(jiǎn)述魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》中人物形象塑造的類型。39.簡(jiǎn)述沈從文小說(shuō)《邊城》的藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性。40.簡(jiǎn)述夏衍話劇現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。38．簡(jiǎn)述周作人小品散文的藝術(shù)風(fēng)格。39．簡(jiǎn)析張恨水《啼笑因緣》的藝術(shù)特點(diǎn)。40．簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“我”。38.簡(jiǎn)論阿Q。

39.簡(jiǎn)析巴金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的演變。40.簡(jiǎn)析曹禺《北京人》的藝術(shù)特色。1.簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)析田漢早期話劇的主要特色。

3.舉例說(shuō)明丁玲《太陽(yáng)照在桑乾河上》中人物塑造“不臉譜化”的特點(diǎn)。38.簡(jiǎn)析丁玲《莎菲女士的日記》中莎菲的形象。39.簡(jiǎn)析夏衍劇作的風(fēng)格。40.簡(jiǎn)論左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn)。

38．簡(jiǎn)述陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容和意義。39．簡(jiǎn)析朱自清早期散文的主要藝術(shù)特色。

40．簡(jiǎn)評(píng)《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其意義。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

40年代的新詩(shī)：

艾青 《太陽(yáng)之歌》 “太陽(yáng)是美的，且是永生的”

《雪落在中國(guó)的土地上》 “雪落在中國(guó)的土地上，寒冷封鎖著中國(guó)呀.......”

《手推車》、《我愛(ài)這土地》

艾青詩(shī)歌藝術(shù)特色：（1）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神

（2）善于運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術(shù)特色：

（1）通過(guò)典型意象的描寫，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過(guò)排比、對(duì)比等多種手法，借以抒發(fā)感情，起到了情深意愿的藝術(shù)效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息

（4）語(yǔ)言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術(shù)特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達(dá)對(duì)民族悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)人民堅(jiān)毅品格的贊賞，對(duì)造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語(yǔ)言樸實(shí)（3）結(jié)構(gòu)重復(fù)：

（4）運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、色彩與聲音相結(jié)合的電影化的表達(dá)效果

九葉詩(shī)派 ：是40年代中后期形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的以《詩(shī)創(chuàng)造》、《中國(guó)新詩(shī)》為主要陣地的詩(shī)歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩(shī)選《九葉集》后，才有“九葉詩(shī)派”之稱。他們?cè)谖膶W(xué)觀念上，首先主張的就是“人的文學(xué)”，“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)的綜合”。他們既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶狻＞湃~詩(shī)人在藝術(shù)上反對(duì)浪漫主義詩(shī)風(fēng)，而致力于新詩(shī)的現(xiàn)代化建設(shè)和“感受力的革命”旨在使詩(shī)成為現(xiàn)實(shí)，象征和玄學(xué)的融匯。在內(nèi)容上，九葉詩(shī)派的詩(shī)歌既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感甚至政治內(nèi)容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術(shù)表現(xiàn)上，九葉詩(shī)派的詩(shī)歌既有豐富的感覺(jué)意象，又表現(xiàn)出鮮明的知性特征。代表詩(shī)作有穆旦的《活下來(lái)》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩(shī)（現(xiàn)代派詩(shī)歌）：

戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩(shī)歌的情緒節(jié)奏來(lái)代替字句節(jié)奏，凸顯了詩(shī)歌的主情功能，又大大增強(qiáng)的詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說(shuō)著詩(shī)人幽怨哀郁卻真實(shí)的心境，注意情緒流動(dòng)的自然，所有的藝術(shù)手段都服從于娓娓訴說(shuō)式的特定情調(diào)。意象物境日常生活化，詩(shī)句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現(xiàn)代日常生活融入新詩(shī)，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對(duì)而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風(fēng)中垂死的“秋蠅”都開掘出了令人深思凝望的詩(shī)意。（3）將中國(guó)古典詩(shī)歌的文化意蘊(yùn)（意境，意象）與西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的創(chuàng)作手法（隱喻，象征）相結(jié)合，推動(dòng)力中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展。例如《印象》連用七個(gè)意象組合成一個(gè)虛幻飄渺的境界，來(lái)暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩(shī)的音樂(lè)性和形象的流動(dòng)性，以及主題的朦朧性。《雨巷》的音樂(lè)美表現(xiàn)：

（1）大量融入運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節(jié)中的“彷、徨，長(zhǎng)、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長(zhǎng)“等重疊詞舒緩語(yǔ)氣的作用，使詩(shī)的節(jié)奏更鮮明。

（2）首位音節(jié)的大回環(huán)。例如詩(shī)歌的第一節(jié)和最后一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)，使詩(shī)歌首尾呼應(yīng)，加重了詩(shī)人的哀彷與幽怨，使詩(shī)歌傳達(dá)著詩(shī)中主人公彷徨、空虛、寂寥、無(wú)助之感。

（3）押韻，不僅每節(jié)詩(shī)中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚(yáng)’韻貫穿全篇，全詩(shī)二十四行，屬于相鄰江揚(yáng)韻的字有64個(gè)。例如第一節(jié)中的“彷、徨，長(zhǎng)、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩(shī)流露出回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，使全詩(shī)都具有一種獨(dú)特的音樂(lè)美，詩(shī)自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

賞析：以兩組具體物象構(gòu)成的圖景中主客位置的調(diào)換，隱藏了詩(shī)人關(guān)于人生、事物、社會(huì)等存在的相關(guān)關(guān)聯(lián)關(guān)系的普遍性哲學(xué)的思考。在詩(shī)人看來(lái)，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對(duì)關(guān)聯(lián)而存在的，事物相對(duì)關(guān)聯(lián)與運(yùn)動(dòng)的變化是永恒的規(guī)律。林庚 《春天的心》

40年代小說(shuō)

錢鐘書 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側(cè)面表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下一部分知識(shí)分子空虛無(wú)聊的精神狀態(tài)

（2）文化反省層面：通過(guò)對(duì)這群文人的人物刻畫，反省批判了中國(guó)知識(shí)分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現(xiàn)代人的生存困境 《圍城》語(yǔ)言藝術(shù)：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無(wú)人不諷，無(wú)事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風(fēng)趣、知識(shí)性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個(gè)讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛(ài)的人物。他也是個(gè)“很會(huì)說(shuō)話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開心。但他又是一個(gè)悲劇性的人物，他沒(méi)有能力把握自己的人生。無(wú)論在職業(yè)上還是在愛(ài)情上，他都無(wú)力處理好，是一個(gè)失敗者，是他自己性格把他自己送進(jìn)了人生的圍城。

張愛(ài)玲《金鎖記》藝術(shù)特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語(yǔ)言風(fēng)格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國(guó)語(yǔ)言技法的借用（4）獨(dú)特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個(gè)悲劇人物，是一個(gè)封建禮教制度的受害者。丈夫是個(gè)“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個(gè)人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長(zhǎng)安：她也是一個(gè)悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對(duì)的軟弱，她也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有過(guò)抗?fàn)帲皇撬目範(fàn)幵谀赣H面前不堪一擊。對(duì)于婚姻，她是一個(gè)很純潔的人。她希望能有一點(diǎn)幸福，希望能夠好好找一個(gè)人。

蕭紅《小城三月》藝術(shù)特色：[她的小說(shuō)具有散文美和詩(shī)畫美。a,小說(shuō)具有散文化、抒情詩(shī)化、繪畫化的特點(diǎn)。b,女性意識(shí) 抒情特色1.塑造了一個(gè)抒情主人公2.象征隱喻手法的運(yùn)用]（1）生活化的場(chǎng)景呈現(xiàn)人、物活動(dòng)（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動(dòng)背景（4）設(shè)置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術(shù)特色：

（1）借冷靜、客觀、寫實(shí)的筆墨描寫可憎可笑的人與事，從而進(jìn)行辛辣的諷刺（2）場(chǎng)面描寫充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結(jié)構(gòu)特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國(guó)：國(guó)民黨政權(quán)基層組織的當(dāng)權(quán)者，憑借手中的權(quán)力貪贓枉法，敲詐民財(cái)，見錢就拿。陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)“軟硬人”：碰見老虎他是綿羊，如果對(duì)方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮(zhèn)有錢有勢(shì)、慣于仗勢(shì)欺人的地方豪紳，實(shí)力派。他的性格特點(diǎn)是粗野。因?yàn)橛袕?qiáng)硬的后臺(tái)，所以在這場(chǎng)沖突中表現(xiàn)得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡(jiǎn)單的草包。“三記”：《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹理的評(píng)書體小說(shuō)：

（1）結(jié)構(gòu)上，吸收評(píng)書藝術(shù)以人物帶出故事、以小故事構(gòu)成情節(jié)的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡(jiǎn)約干練。（3）具有故事相綴、結(jié)構(gòu)單線、語(yǔ)言通俗的特點(diǎn)。

趙樹理三大代表作：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬(wàn)象樓》 《小二黑結(jié)婚》藝術(shù)特色：

（1）揚(yáng)棄傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的程式化框架，吸取其講究情節(jié)連貫性、完整性的優(yōu)點(diǎn)。全文十二章，各有其小標(biāo)題，它們即可獨(dú)立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說(shuō)當(dāng)通俗故事來(lái)寫，并吸取評(píng)書體小說(shuō)寫法，將情節(jié)描寫與人物塑造融入故事講述中，簡(jiǎn)約明快。

（3）語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化，富有幽默感。《小二黑結(jié)婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農(nóng)民的代表，在婚姻愛(ài)情問(wèn)題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于大膽公開、理直氣壯的表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。他們敢愛(ài)敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭(zhēng)。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢(shì)力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點(diǎn)舊思想處世、最終有所改變的老農(nóng)民形象。

趙樹理的創(chuàng)作貢獻(xiàn)：

（1）以新的生活和新的主題開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新格局。反映了根據(jù)地解放區(qū)農(nóng)村巨大的歷史性變革，既寫了新時(shí)代條件下，農(nóng)村各階層的沖突，又重點(diǎn)表現(xiàn)了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹理為新文學(xué)小說(shuō)人物系列中增添的翻身農(nóng)民的新形象。

（3）在小說(shuō)藝術(shù)通俗化、藝術(shù)化方面，為現(xiàn)代小說(shuō)提供了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。吸取了中國(guó)古典小說(shuō)與民間說(shuō)唱藝術(shù)中有生命的東西，融合了五四以來(lái)新小說(shuō)的長(zhǎng)處，視情節(jié)、故事為小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)方式，作品的完整性是和情節(jié)的連貫性聯(lián)在一起的。

（4）他把北方農(nóng)民的口語(yǔ)融匯在人物對(duì)話和敘述過(guò)程之中，通俗而不庸俗，口語(yǔ)化而又有藝術(shù)感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)民間審美成分有機(jī)融合在一起，把五四文學(xué)精神與鄉(xiāng)村文化調(diào)制在一起，以現(xiàn)代知識(shí)分子特有的理性意識(shí)、憂患意識(shí)寫出了中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說(shuō)代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰(zhàn)時(shí)期的朗誦詩(shī)人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀(jì)念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰(zhàn)斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰(zhàn)初期朗誦詩(shī)歌的社會(huì)功用： 1.作品多以愛(ài)國(guó)主義為主題，表現(xiàn)抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時(shí)代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時(shí)加入了大量的議論。這適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性的時(shí)代要求，容易產(chǎn)生鼓動(dòng)性效果，卻難免空乏，失去了詩(shī)歌應(yīng)有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運(yùn)和民族的感情與意志在其中得到了強(qiáng)有力的表現(xiàn)。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個(gè)叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實(shí)事求似”觀，以求似，傳達(dá)出真正的歷史精神，失事在歷史框架內(nèi)大膽假設(shè)（2）借古諷今觀，在歷史精神和現(xiàn)實(shí)精神之間找到契合點(diǎn)（3）詩(shī)情觀，歷史劇中的詩(shī)的靈魂，詩(shī)的意趣，詩(shī)的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構(gòu)史實(shí)，例如：女弟子?jì)染?/p>

（2）以情寫戲，情節(jié)線索與情感線索雙向推進(jìn)，同步發(fā)展。例如：第一幕，交代人物關(guān)系，第二幕出現(xiàn)沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進(jìn)，情節(jié)推向高潮，感情也推向大爆發(fā)。這里，情節(jié)設(shè)置的目的是為了讓人物詩(shī)意的展現(xiàn)內(nèi)心世界。

（3）以情寫人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口。《屈原》的人物形象：

屈原：（1）愛(ài)國(guó)者的悲劇，屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民的堅(jiān)定立場(chǎng)，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭(zhēng)在主降派的陷害和楚懷王的問(wèn)罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢(shì)力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現(xiàn)實(shí)主義題材 田漢《秋聲賦》、《風(fēng)雨同舟》（多場(chǎng)式戲劇結(jié)構(gòu)）以報(bào)告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇發(fā)展特點(diǎn)：（1）風(fēng)格上，由冷變熱（2）形式上，由獨(dú)幕到多幕

（3）取材上，由以現(xiàn)實(shí)題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會(huì)講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會(huì)上作了重要講話。《講話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問(wèn)題，目的是求得文藝對(duì)革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，使文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)。《講話》從解放區(qū)的實(shí)際出發(fā)，要求文藝工作者在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，必須深入工農(nóng)兵群眾，深入實(shí)際斗爭(zhēng)。

b.指明“在普及基礎(chǔ)上提高”和“在提高基礎(chǔ)上普及”的辯證關(guān)系 c.對(duì)解放區(qū)文學(xué)和新中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，在文藝與政治的關(guān)系的論證中，強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，并提出政治標(biāo)準(zhǔn)第一，文藝標(biāo)準(zhǔn)第二

影響：1.確立了新中國(guó)建國(guó)后幾十年間的文藝走向。2.對(duì)文藝自身的特點(diǎn)和規(guī)律沒(méi)有給予充分重視，對(duì)文藝自身的發(fā)展起到了一定程度上的阻礙作用。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教案

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 教學(xué)大綱與學(xué)習(xí)導(dǎo)引

緒 論

【教學(xué)目標(biāo)】

理解“現(xiàn)代文學(xué)”這一概念；了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要性質(zhì)；掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的主要?dú)v史階段（歷史分期）及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在各歷史發(fā)展階段的主要格局、特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史分期與階段性特征。難點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性質(zhì)及其承前啟后的獨(dú)特地位。【教學(xué)內(nèi)容】

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)過(guò)程

從從屬于新民主義革命到具備獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格的建構(gòu)歷史

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一般分期

1917—1927年 新文學(xué)的生長(zhǎng)期

1927—1937年 新文學(xué)的發(fā)展期

1937—1949年 新文學(xué)的調(diào)整期

三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)

1.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

2.堅(jiān)持為人生的方向。

3.多樣化的風(fēng)格。

四、本課學(xué)習(xí)方法

第一編 新文學(xué)的第一個(gè)十年

（1917—1927年）

第一章 新文化運(yùn)動(dòng)與五四文學(xué)革命

第一節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)興起及其歷史背景

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起

二、近代文學(xué)的背景

三、外國(guó)文學(xué)的逐漸引進(jìn)

第二節(jié) 五四文學(xué)革命

一、“五四”文學(xué)革命的開展及其內(nèi)容

（一）胡適、陳獨(dú)秀、周作人的文學(xué)觀念、理論主張

（二）文學(xué)革命的創(chuàng)作成績(jī)：魯迅的小說(shuō)、胡適的白話詩(shī)

（三）外國(guó)文藝思潮及作品的譯介

1.文藝思潮：現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征派、印象主

義、心理分析派。

2.作家作品：1918年《新青年》之《易卜生專號(hào)》，前后譯介了易卜生、屠

格涅夫、龔古爾、王爾德、契訶夫等人的作品。

二、文學(xué)革命中的論爭(zhēng)1．與林紓的論爭(zhēng)，2．與《學(xué)衡》派的論爭(zhēng)，3．與《甲 寅》派的論爭(zhēng)

三、文學(xué)革命的意義

（一）在文學(xué)觀念上，否定文以載道等傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生社會(huì)成為共 識(shí)。

（二）在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)民主主義，反帝反封建的主題。

（三）在語(yǔ)言形式上，摒除文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)模式，白話文及多樣化的

現(xiàn)代表現(xiàn)手法成為主導(dǎo)。

第三節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)和刊物的興盛

1921年以后，新文學(xué)社團(tuán)及刊物的涌現(xiàn)成為新文學(xué)大發(fā)展的主要標(biāo)志。

文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社及新月派、湖畔詩(shī)社、淺草——沉鐘社、語(yǔ)絲社等。

第二章 魯 迅

第一節(jié) 生平、思想與創(chuàng)作概況

1.生平與思想發(fā)展：兩次絕望及民主主義、進(jìn)化論、啟蒙主義思想的形成；從進(jìn)化論到階級(jí)論的發(fā)展。

2.創(chuàng)作概況：小說(shuō)、散文、雜文 第二節(jié) 《吶喊》與《彷徨》

一、主題內(nèi)容

《吶喊》與《彷徨》的主題內(nèi)容可分為四大塊：

1.揭露封建宗法制度的吃人本質(zhì)，以《狂人日記》、《孔乙己》為例。

2.總結(jié)辛亥革命的教訓(xùn)，提出了國(guó)民性改造的主題，以《藥》、《阿Q正傳》為例。

3.真切地反映舊時(shí)代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)及其精神上的弱點(diǎn)，以《**》、《故鄉(xiāng)》為例。

《祝福》對(duì)底層?jì)D女的描寫具有其獨(dú)特的意義，揭露的是封建禮教吃人的悲劇。

4.探索從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期知識(shí)分子的思想歷程，以《孔乙己》《在酒樓上》《傷逝》為例。

二、成就與藝術(shù)特色

《吶喊》和《彷徨》不僅具有深刻的主題內(nèi)容，而且創(chuàng)造了新穎的藝術(shù)形式，取得了重大的成就。魯迅是現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，他的小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

1．魯迅的取材和寫法，借鑒了西方現(xiàn)代小說(shuō)的體式，以現(xiàn)實(shí)主義方法為主，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)寫法自覺(jué)、大膽的突破。

2、“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法。

3．故事情節(jié)的弱化與靈魂揭示的強(qiáng)化。

4．直敘的散記體結(jié)構(gòu)和深化主題的結(jié)尾。

5．點(diǎn)睛白描的藝術(shù)表現(xiàn)手法。第三節(jié) 《阿Q正傳》

1.阿Q形象的多重意義。

2.阿Q的精神勝利法。

3.藝術(shù)上的成就。

第四節(jié) 《野草》 和《朝花夕拾》

1.《野草》內(nèi)容的豐富性和深刻性。

2.《野草》藝術(shù)上的創(chuàng)新性。

3.《朝花夕拾》內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第五節(jié) 魯迅雜文

1.魯迅雜文創(chuàng)作概況。

2.魯迅雜文文體特色及比擬造形的方法。

第三章 第一個(gè)十年的小說(shuō)

第一節(jié) 文學(xué)研究會(huì)及其小說(shuō)創(chuàng)作

一、文學(xué)研究會(huì)成立概況

二、問(wèn)題小說(shuō)與鄉(xiāng)土小說(shuō)

1.關(guān)于“問(wèn)題小說(shuō)”；

2.冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照的問(wèn)題小說(shuō)；

3.關(guān)于“鄉(xiāng)土小說(shuō)”；

4.鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩大類：田園小說(shuō)和憫農(nóng)小說(shuō)，廢名和王魯彥、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明、蹇先艾等。

三、葉紹鈞的創(chuàng)作

1.創(chuàng)作概況；

2.短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇《倪煥之》 第二節(jié) 創(chuàng)造社及郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作

一、創(chuàng)造社及自敘傳小說(shuō)的興起

1．創(chuàng)造社的成立及概況 2．自敘傳小說(shuō)的興起 3．浪漫抒情小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn) 4．創(chuàng)造社其他小說(shuō)家的創(chuàng)作：

二、郁達(dá)夫及其小說(shuō)

1.生平和創(chuàng)作

2.《沉淪》時(shí)期的小說(shuō)特點(diǎn)

3.《春風(fēng)沉醉的晚上》及后期創(chuàng)作的變異

第四章

郭沫若

第一節(jié) 郭沫若及與《女神》

1.生平與創(chuàng)作概況

2.《女神》的內(nèi)容與藝術(shù)特色：泛神論、自我形象、浪漫主義；

3.其它詩(shī)集：《星空》《前矛》《瓶》《恢復(fù)》。第二節(jié) 郭沫若的歷史劇創(chuàng)作與《屈原》

1、歷史劇觀念與創(chuàng)作概況

2、《屈原》的成就和藝術(shù)特色

第五章 第一個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作

第一節(jié) 初期白話詩(shī)

1.概況

2.胡適的《嘗試集》

3.其他白話詩(shī)人：劉半農(nóng)、劉大白、康白情、沈尹默、周作人。第二節(jié) 小詩(shī)運(yùn)動(dòng)

1.小詩(shī)的發(fā)生；來(lái)源與特色；

2.冰心的《繁星》《春水》

3.宗白華的《流云集》 第三節(jié) 湖畔詩(shī)社的愛(ài)情詩(shī)

1.概況及藝術(shù)特色；

2.汪靜之的《伊底眼》《蕙的風(fēng)》等。第四節(jié) 李金發(fā)與象征詩(shī)派

1.早期象征詩(shī)派；

2.李金發(fā)及其《微雨》《食客與兇年》。第五節(jié) 聞一多、徐志摩與新月詩(shī)派

一、新月詩(shī)派

1.發(fā)展概況

2.格律化新詩(shī)的美學(xué)原則及意義

二、聞一多

1.生平與“三美”為核心的新格律詩(shī)理論。

2.《紅燭》：濃烈的愛(ài)國(guó)情思；浪漫主義的藝術(shù)特色。

3.《死水》：愛(ài)國(guó)主義的變化與發(fā)展；新格律特征；客觀抒情。

三、徐志摩

1.生平與創(chuàng)作：“跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”

2.清新輕柔的《志摩的詩(shī)》，藝術(shù)圓熟的《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，《再別康橋》的情感與藝術(shù)形式；

3.藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)

第六章 第一個(gè)十年的散文

第一節(jié) 概述與《新青年》隨感錄作家群議論時(shí)政的雜感短論 第二節(jié) 周作人、朱自清、冰心的現(xiàn)代散文創(chuàng)作

一、以周作人為代表的充滿知識(shí)性、趣味性的小品散文

二、以冰心、朱自清為代表的抒情散文

與周作人同為文學(xué)研究會(huì)成員的朱自清、冰心，在五四時(shí)期的美文創(chuàng)作中，以“漂亮”、“縝密”見長(zhǎng)。

第七章 初期話劇創(chuàng)作

第一節(jié) 發(fā)展概況

第二節(jié) 田漢

（一）《咖啡店之一夜》與《獲虎之夜》

（二）《名優(yōu)之死》

第三節(jié) “獨(dú)幕劇圣手”丁西林的《一只馬蜂》和《壓迫》

第二編 新文學(xué)的第二個(gè)十年

（1928—1937年）

第八章 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)及文藝思想論爭(zhēng)（1學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 第二個(gè)十年的文學(xué)格局

一、30年代文藝運(yùn)動(dòng)的基本線索

二、30年代文學(xué)發(fā)展的基本面貌與特點(diǎn)

第二節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)

二、關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)

三、“左聯(lián)”的成立 第三節(jié) 不同文學(xué)思潮的較量

這一時(shí)期，形成了馬克思主義與自由主義兩大文藝思想相對(duì)立的局面 左翼陣營(yíng)與與“新月派”、“自由人”、“第三種人”等的論戰(zhàn)

第九章 左翼小說(shuō)創(chuàng)作概況 第一節(jié) “革命的浪漫蒂克”傾向

1.蔣光慈和他的《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，華漢和他的《地泉》三部曲、洪靈菲的《流亡》等。

2.早期革命小說(shuō)的特點(diǎn)與缺限：浪漫主義的抒情氣質(zhì)和“革命的浪漫蒂克”并存；寫“群像”與人物公式化、概念化交織。第二節(jié) 丁玲、柔石等其他左翼作家的小說(shuō)創(chuàng)作

一、丁玲早期短篇集《在黑暗中》《自殺日記》，多寫富于叛逆精神而又苦悶彷徨的知識(shí)女性。成名作《沙菲女士的日記》創(chuàng)造了帶點(diǎn)病態(tài)反抗色彩的時(shí)代女性沙菲的典型。中期左翼小說(shuō)：《韋護(hù)》、《一九三0年春在上海》的浪漫諦克傾向；《水》、《田家沖》、《母親》的轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

二、柔石的小說(shuō)創(chuàng)作概述；《二月》評(píng)析：苦悶矛盾的知識(shí)分子形象；抒情的技巧；《為奴隸的母親》評(píng)析：對(duì)封建制度與文化的控訴。

三、葉紫的小說(shuō)《豐收》，表現(xiàn)豐收成災(zāi)的主題，顯示了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)，突出了性格的單面性，減少了敘事語(yǔ)言的暗示性

四、張?zhí)煲淼男≌f(shuō)多寫小市民的灰色人生及小知識(shí)分子的庸俗虛偽，如《包氏父子》、《華威先生》。地主官僚的惡德惡行，如《砥柱》、《清明時(shí)節(jié)》。特點(diǎn)是諷刺的風(fēng)格，漫畫、速寫式的筆法。

五、沙汀的代表作有長(zhǎng)篇《淘金記》和短篇《在其香居茶館里》，人物主要是一些反面的土著形象，包括豪紳地主、地方官吏、袍哥大爺。擅長(zhǎng)在富有地方色彩的小環(huán)境中表現(xiàn)人物，用個(gè)性化的語(yǔ)言突出人物的個(gè)性。

六、艾蕪有《南行記》，代表作《山峽中》描寫被拋出正常生活軌道的野性男女的生存掙扎，表現(xiàn)銹蝕的靈魂中閃現(xiàn)的人性美。抒情、寫景、敘事糅為一體的現(xiàn)代抒情小說(shuō)范例。

七、吳組緗的早期小說(shuō)偏于心理分析，多寫青春愛(ài)情、家庭等內(nèi)容。其中《錄竹山房》是最有詩(shī)意之作。《黃昏》《一千八百擔(dān)》《天下太平》《樊家鋪》，從一種牽拉、連帶關(guān)系中對(duì)全幅鄉(xiāng)村破產(chǎn)圖作一種總體的形象呈示。第三節(jié) 蕭紅、蕭軍與東北作家群

一、東北作家群概述；

二、蕭軍作品簡(jiǎn)介：概況和《八月的鄉(xiāng)村》；

三、蕭紅生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)況及代表作：《生死場(chǎng)》寫東北農(nóng)民在沉滯閉塞生活中的掙扎，日寇侵入后的苦難與反抗。《呼蘭河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民不幸愚昧的生活，畫出沉默的國(guó)民的靈魂。《小城三月》評(píng)析：美 麗而憂郁的“抒情詩(shī)”。散文化小說(shuō)特點(diǎn)：感傷的抒情格調(diào)；重文化風(fēng)俗、自然景物描寫，不重人物性格，故事情節(jié)的散文化結(jié)構(gòu)。

第十章 茅 盾

第一節(jié) 生平、文藝思想與創(chuàng)作成就

一、生平及文藝思想

二、創(chuàng)作道路概述 第二節(jié) 《子夜》

一、題材與主題： 以民族資本家與買辦金融資本家的矛盾沖突為主線，再現(xiàn)了二十年代末三十年代初中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活的面貌，證明了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。

二、人物形象 吳蓀甫是民族資本家的典型。精明、果敢、有抱負(fù)，過(guò)分自負(fù)。趙伯韜是金融買辦資本家的典型。陰險(xiǎn)、狡詐、腐朽。馮云卿是走向滅亡路上的封建地主形象。工頭屠維岳是是吳蓀甫形象的補(bǔ)充。

三、藝術(shù)成就

（一）結(jié)構(gòu)宏大而縝密。多線條并行發(fā)展，多重矛盾交錯(cuò)展示。

（二）心理分析為主的人物描寫。

（三）象征、隱喻性的環(huán)境描寫。第三節(jié) 短篇代表作

一、《林家鋪?zhàn)印返闹黝}是《子夜》的補(bǔ)充與延展。

二、《春蠶》和“農(nóng)村三部曲”：豐收成災(zāi)及農(nóng)民的逐漸覺(jué)醒。

三、藝術(shù)成就：截取生活橫斷面，運(yùn)用典型情節(jié)和細(xì)節(jié)推進(jìn)故事的發(fā)展和人物的刻畫。

第四節(jié) 茅盾的文藝批評(píng)與散文創(chuàng)作

一、中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)的開創(chuàng)者之一

從1917年到1926年，他用各種筆名寫了文藝批評(píng)260余篇。1925年前主要是表現(xiàn)為“表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生”，1928年到1935年是帶著帶著左翼作家的激進(jìn)主義色彩，注重對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的階級(jí)分析，形成了社會(huì)—?dú)v史批評(píng)。茅盾的文學(xué)批評(píng)主要以時(shí)代性為其基本特點(diǎn)，主要是馬列主義的綜合批評(píng)，歷史唯物主義觀、馬克思主義文藝?yán)碚摰呐u(píng)觀。

二、革命現(xiàn)實(shí)主義的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者

三、系列作家論：《魯迅論》、《冰心論》、《徐志摩論》等

四、散文創(chuàng)作 茅盾的抒情散文創(chuàng)作數(shù)量驚人：在《茅盾全集》中占有7卷之多，高達(dá)228萬(wàn)余字，包括報(bào)告文學(xué)、抒情散文、速寫雜文等多樣品種，質(zhì)量上乘，具有豐富的文化內(nèi)涵。

第十一章 老 舍

第一節(jié) 老舍生平與創(chuàng)作道路

一、簡(jiǎn)介老舍生平及其創(chuàng)作總體風(fēng)貌

二、梳理創(chuàng)作基本軌跡與線索

1.早期代表作《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等

2.《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》

3.中短篇代表作《月牙兒》、《黑白李》、《老字號(hào)》《斷魂槍》

4.城市貧民命運(yùn)悲劇經(jīng)典：《駱駝祥子》

5.民族史詩(shī)巨篇：《四世同堂》 第二節(jié) 市民社會(huì)的表現(xiàn)與批判

一、守舊落后的老派市民：以《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生為代表，反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)熟與因襲守舊的國(guó)民性的深刻聯(lián)系；以《老字號(hào)》與《斷魂槍》為例，現(xiàn)代社會(huì)中不可逆轉(zhuǎn)的人事變遷與價(jià)值轉(zhuǎn)向提出深刻質(zhì)疑。

二、漫畫化的新派市民：如《離婚》中的張?zhí)煺婧婉R克同，《四世同堂》中的老二祁瑞豐等；以《黑白李》為代表，表現(xiàn)新舊對(duì)比。

三、城市貧民群體，以《月牙兒》、《駱駝祥子》為例 第三節(jié) 城市貧民命運(yùn)悲劇的經(jīng)典：《駱駝祥子》

一、情節(jié)結(jié)構(gòu)：這部小說(shuō)直接地反映了舊中國(guó)城市底層貧民的苦難生活，一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民來(lái)到城市謀生，他如何被市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無(wú)產(chǎn)者的行列，以及在這一人生歷程中經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。故事始終圍繞“買車”展開祥子命運(yùn)的三起三落。

二、城市貧民典型性的深刻發(fā)掘

1.市民性格的多重性發(fā)掘。從貧困中發(fā)掘的城市貧民的生存意志；小生產(chǎn)者的保守和個(gè)人主義

2.精神毀滅的悲劇命運(yùn)

三、文化批判的獨(dú)特視角。倫理——文化的批判視角，是老舍表現(xiàn)和批判市民社會(huì)的立足點(diǎn)，不同于其他現(xiàn)代寫作的獨(dú)特性也在于此。他表現(xiàn)的是老北京 城市文化制約下的人倫關(guān)系和世態(tài)人情，關(guān)注特定文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜矛盾和人性沖突。

1.與精神啟蒙立場(chǎng)的差異

2.與階級(jí)分析的距離

3.文化決定論的局限 第四節(jié) 老舍的幽默藝術(shù)

一、幽默是體現(xiàn)在老舍各體文學(xué)創(chuàng)作中的穩(wěn)定風(fēng)格

二、幽默是一種人生態(tài)度

三、喜劇性與悲劇性的相互滲透

四、老舍、錢鐘書、趙樹理之幽默的簡(jiǎn)單比較

第十二章 巴 金

第一節(jié) 巴金的生平與思想

一、文學(xué)活動(dòng)概述：巴金在共和國(guó)成立前的文學(xué)活動(dòng)可分為前后兩期，即從20世紀(jì)20年代登上文壇到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是前期，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到共和國(guó)成立是后期。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金寫了報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》，“文革”后，巴金寫有隨筆集《隨想錄》。

二、無(wú)政府主義思想。巴金無(wú)政府主義思想的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期。其一，“五四”時(shí)期。其二，20年代中后期。其三，40年代及其以后。第二節(jié) 《家》及其文學(xué)成就

一、《家》的寫作動(dòng)因。

二、《家》的內(nèi)容及人物。《家》集中展現(xiàn)了封建大家庭的典型形態(tài)。高老太爺是高公館里至高無(wú)上的封建“君主”。高覺(jué)新高老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，是一個(gè)貫穿全書的中心人物。鳴鳳出身窮苦人家，她幼年喪母，被父親賣到了高家，最后不惜以死抗?fàn)帲毒馈?/p>

三、《家》的文學(xué)成就。《家》是一部中國(guó)舊日大家族潰敗的歷史，它描寫了五四前后中國(guó)社會(huì)的生活。《家》表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗和批判精神，包括對(duì)專制制度的否定。《家》表現(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風(fēng)格。第三節(jié) 《憩園》和《寒夜》

一、《憩園》描述的是一個(gè)舊公館“憩園”的前后兩代主人的故事。《憩園》的主題。《憩園》中的楊夢(mèng)癡是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。

二、《寒夜》成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個(gè)人物形象。《寒夜》代表了巴金在小說(shuō)寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到極高的境界。

第十三章 沈從文

第一節(jié) 邊城湘西的歌者

一、生平及創(chuàng)作概況

二、總體文學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特色 第二節(jié) 田園牧歌的詩(shī)美之境

一、創(chuàng)作中的核心概念：生命與自然

二、《邊城》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

三、《長(zhǎng)河》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介 第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”眼中的都市

沈從文的小說(shuō)整體用生存與生命的對(duì)立、歷史與想像的對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)立重構(gòu)了它眼中的鄉(xiāng)村和都市，構(gòu)成其城鄉(xiāng)敘述對(duì)照。

一、以《紳士的太太》、《八駿圖》等為例，表現(xiàn)對(duì)都市人虛偽的尖銳譏諷和調(diào)侃。

二、以《虎雛》、《都市一婦人》、《如蕤》等為例，講述主人公逃離都市的故事，同時(shí)開始轉(zhuǎn)向探尋都市生命重造的可能性。第四節(jié) 以文學(xué)構(gòu)筑的生命烏托邦

一、“生存”與“生命”的對(duì)立

二、鄉(xiāng)土生命的自然形態(tài)

三、都市生存的物化形態(tài)

京派的生命理想從鄉(xiāng)村中國(guó)產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)生命的本真存在，這成為是“重造民族品德”的文化理想的必由之路。

第十四章 京派小說(shuō)與海派小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 京派小說(shuō)

一、生命世界的守望者：代表作家及創(chuàng)作概況簡(jiǎn)述；京派小說(shuō)藝術(shù)特色概論；

二、“鄉(xiāng)下人”的身份體認(rèn)和審美眼光：

a.京派的“鄉(xiāng)下人”身份的文化內(nèi)涵b.城鄉(xiāng)敘述對(duì)照的形成：城鄉(xiāng)敘述對(duì)照體由此形成，和諧自然的是鄉(xiāng)土，沖突矛盾的是都市。正是出于對(duì)都市客觀非 自然、反生命本質(zhì)的警醒，出于對(duì)都市現(xiàn)實(shí)的深刻懷疑，京派敘事表達(dá)出鄉(xiāng)土生命的真實(shí)性。

三、田園牧歌化的抒情小說(shuō)，其詩(shī)性表現(xiàn)： a．人物性格及其生命體驗(yàn)消除內(nèi)部對(duì)立 b．充分把握“心靈的悲劇” c．濃郁的抒情風(fēng)格

第二節(jié) 海派小說(shuō)

一、流派的現(xiàn)代主義特征及其與日本新感覺(jué)派的關(guān)系；新感覺(jué)派代表作家劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介

二、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)特征

新感覺(jué)派用“感覺(jué)”特殊性質(zhì)，使人們從另一種視角重新來(lái)審視他們過(guò)去習(xí)以為常的外部環(huán)境。

三、“感覺(jué)”敘述的文學(xué)意義

四、頹廢觀與文學(xué)形象 a.頹廢的故事形態(tài) b.頹廢的文學(xué)形象展現(xiàn)

五、心理剖析的現(xiàn)代詮釋。以施蟄存的現(xiàn)代心理分析小說(shuō)為例： a.《梅雨之夕》：現(xiàn)代都市人的多重心理與潛意識(shí)剖示

b．《將軍的頭》：以心理分析的手法重新演繹古代題材的代表性作品集

第十五章 第二個(gè)十年的新詩(shī)

第一節(jié) 殷夫與“紅色鼓動(dòng)之詩(shī)”

一、早期詩(shī)作《孩兒塔》：多歌唱愛(ài)情和自我的孤寂，向往光明，渴求反抗斗爭(zhēng)。詩(shī)風(fēng)憂郁感傷。

二、后期詩(shī)作：歌唱工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)，如《血字》；歌唱自我同舊階級(jí)的決裂，如《別了，哥哥》。詩(shī)風(fēng)激昂剛捷，明快有力，節(jié)奏鏗鏘，被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”。第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作

一、特點(diǎn)與貢獻(xiàn)：堅(jiān)持詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的寫作，探索新詩(shī)大眾化、歌謠化的途徑。

二、缺點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)律重視不夠，一些作品顯得粗糙，詩(shī)性不足。第三節(jié) 臧克家的詩(shī)作

一、生平與創(chuàng)作概述

二、前期代表作《老馬》、《難民》、《罪惡的黑手》，以格律形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視字句的錘煉，意象豐富、含蓄。被稱為“苦吟詩(shī)人”。

三、四十年代的政治諷刺詩(shī)《寶貝兒》。第四節(jié) 現(xiàn)代派詩(shī)歌

一、概述：形成于三十年代初，鼎盛于1936年前后。藝術(shù)表現(xiàn)以象征主義方法為中心，融化西方象征派、意象派和中國(guó)古典詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)。重要的詩(shī)人有戴望舒、漢園三詩(shī)人、廢名等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大部分詩(shī)人轉(zhuǎn)向描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、戴望舒的創(chuàng)作

1.生平與創(chuàng)作概述

2.《雨巷》：“為新詩(shī)的音節(jié)開了新紀(jì)元”。

3.《我用殘損的手掌》：將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，在民族苦難中抒寫個(gè)人的不幸，詩(shī)風(fēng)豪邁。寫實(shí)與象征結(jié)合，形式是半格律的自由體。

三、卞之琳、何其芳、廢名等的詩(shī)歌

1.卞之琳的詩(shī)，內(nèi)容多寫下層社會(huì)生活，探索人生哲理，表現(xiàn)愛(ài)情。技巧與形式上，融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性場(chǎng)境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)；重格律探索，如《酸梅湯》、《斷章》。

2.何其芳的詩(shī)：前期是對(duì)憂郁纏綿的愛(ài)情、夢(mèng)、美的追求。用象征手法，文字華麗。如《預(yù)言》、《愛(ài)情》。抗戰(zhàn)時(shí)期歌唱群眾、青春、自我的變化。熱情明朗，樂(lè)觀向上，如《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么寬廣》。

3.廢名的詩(shī)：抒寫了自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對(duì)現(xiàn)代人存在價(jià)值、意義進(jìn)行了質(zhì)疑，渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。朱光潛曾指出：“廢名先生富敏感而好苦思，有禪與道人風(fēng)味，他的詩(shī)有一深玄的背景，難懂的是這背景”，如《街頭》《燈》《掐花》《鏡》等。

第十六章 曹禺與第二個(gè)十年的戲劇

第一節(jié) 第二個(gè)十年的戲劇

一、概述

戲劇創(chuàng)作在本時(shí)期臻于成熟，曹禺的《雷雨》、《日出》可視為我國(guó)現(xiàn)代話劇劇本成熟的標(biāo)志。除曹禺外，本時(shí)期還涌現(xiàn)出了夏衍、李健吾、宋之的、陳白塵等新人，把話劇創(chuàng)作與演出推向了一個(gè)新的階段。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇、紅色戲劇、國(guó)防戲劇與農(nóng)民戲劇的倡導(dǎo) 1．五大劇社： 南國(guó)社、復(fù)旦劇社、上海戲劇協(xié)社、辛酉劇社、摩登劇社。2．“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇” 3．“紅色戲劇” 4．國(guó)防戲劇

5．三大戲劇運(yùn)動(dòng)代表人物 6．農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)

三、職業(yè)化、營(yíng)業(yè)性“劇場(chǎng)戲劇”的確立與夏衍、李建吾的創(chuàng)作 1.劇場(chǎng)戲劇的確立 2.主要戲劇場(chǎng)作

夏衍 《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》

洪深 《農(nóng)村三部曲》、《走私》、《飛將軍》、《女人女人》等。李健吾的劇作

第二節(jié) 曹禺生平及創(chuàng)作概況

生平與創(chuàng)作，西方現(xiàn)代戲劇的影響，中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。第三節(jié) 說(shuō)不盡的《雷雨》

《雷雨》四幕劇，表現(xiàn)兩個(gè)家庭前后30年錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和糾葛，由八個(gè)人組成不同的社會(huì)關(guān)系；（親子、血緣、性愛(ài)、階級(jí)）構(gòu)成的網(wǎng)；三條主要情節(jié)線索

戲劇通過(guò)特定的家庭關(guān)系、人物的社會(huì)因素，由暴露大家庭罪惡轉(zhuǎn)向社會(huì)罪惡，更重要的是展示家庭悲劇、社會(huì)悲劇的同時(shí)，寫出了更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)悲劇和精神悲劇；人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒豢芍髟走@種悖論式的生存困境。

一、中國(guó)現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造

通過(guò)一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家、魯家）集中展開兩個(gè)家庭的復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)矛盾和糾葛。用其特殊的“回顧方法”將過(guò)去與現(xiàn)在情節(jié)交織，把“過(guò)去的悲劇”由“現(xiàn)在的悲劇”的發(fā)展而逐步引出。

二、詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特征

1.人物形象的濃烈情感性：如蘩漪的“最雷雨”的性格。

2.注重人物內(nèi)心的矛盾沖突。第四節(jié) 《日出》及《原野》

一、《日出》：“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)

二、《原野》：人存在的本源性困境探求

第五節(jié) 《北京人》和《家》

一、《北京人》：封建家族與士大夫文化的挽歌

二、《家》：不同于巴金小說(shuō)的戲劇再創(chuàng)造

劇本以覺(jué)新、瑞玨、梅表姐、鳴鳳為主角，著重寫舊禮教對(duì)青春和愛(ài)情的摧殘。劇本具有濃郁的詩(shī)情戲劇。

第十七章 第二個(gè)十年的散文

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 各類散文創(chuàng)作

一、林語(yǔ)堂林語(yǔ)堂與幽默閑適小品

30年代提倡“幽默”文學(xué)，以文白夾雜的“語(yǔ)錄體”，莊諧并出地談性靈，說(shuō)自我，話閑適。

二、“魯迅風(fēng)”雜文

魯迅的雜文影響和啟發(fā)了一批作者，形成了“魯迅風(fēng)”雜文作者群。

三、“京派”與開明同人散文

第三編 新文學(xué)的第三個(gè)十年（1937年7月—1949年9月）第十八章 “抗戰(zhàn)”與40年代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)

第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空下的文學(xué)格局和文學(xué)進(jìn)程

抗戰(zhàn)文學(xué)具有階段性和區(qū)域性特點(diǎn)。

一、階段性：

a.抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月）

b.抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月）

c.抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）

二、區(qū)域性：

a、“孤島”文學(xué)的概況

b、淪陷區(qū)文學(xué)的概況

c、大后方文學(xué)的概況

第二節(jié) 毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》與解放區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)

一、延安文藝座談會(huì)的背景及《講話》的內(nèi)容、意義和缺失。

二、解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)概況和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇創(chuàng)作的成就。第三節(jié) 文學(xué)思潮、論爭(zhēng)與胡風(fēng)等的理論批評(píng)

一、關(guān)于抗戰(zhàn)文藝與“抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的論爭(zhēng)

二、對(duì)戰(zhàn)國(guó)策派的批判

三、關(guān)于“民族形式”的論爭(zhēng)

四、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系的論爭(zhēng)

五、胡風(fēng)的文藝?yán)碚?/p>

胡風(fēng)理論的核心命題是“主觀戰(zhàn)斗精神”，胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”理論的三大支柱（三個(gè)主要觀點(diǎn)）：

1、“到處都有生活”說(shuō)，即主張題材自由；

2、“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)，反對(duì)以“民粹主義”立場(chǎng)將人民理想化，也不贊同貶低知識(shí)分子的歷史作用；

3、“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“五四”新文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系。

第十九章 趙樹理

第一節(jié) 趙樹理的文學(xué)道路及其意義

一、生平與創(chuàng)作概況

二、“文攤“文學(xué)家與“趙樹理方向” 第二節(jié) 趙樹理創(chuàng)作的主要特點(diǎn)

一、題材與“問(wèn)題小說(shuō)”模式

二、對(duì)于農(nóng)民形象的成功塑造

三、通俗化、大眾化、民族化 第三節(jié) 代表作品介紹

短篇《小二黑結(jié)婚》、《傳家寶》、《邪不壓正》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》

第二十章 解放區(qū)作家的小說(shuō)創(chuàng)作

第一節(jié) 短篇小說(shuō)的成就

一、孫犁的詩(shī)化小說(shuō)

1、概述：抒情化、散文化、詩(shī)化

2、《荷花淀》

二、康濯和孔厥的短篇小說(shuō)

三、解放區(qū)軍事題材短篇小說(shuō)

四、知識(shí)分子題材短篇小說(shuō) 第二節(jié) 長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作

一、丁玲40年代的創(chuàng)作

1、風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

2、《太陽(yáng)照在桑干河上》

二、周立波與《暴風(fēng)驟雨》

1、生平及創(chuàng)作簡(jiǎn)介

2、《暴風(fēng)驟雨》

三、反映工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《高干大》、《種谷記》和《原動(dòng)力》等

四、《新兒女英雄傳》等“新英雄傳奇”

第二十一章 國(guó)統(tǒng)區(qū)與“孤島”、淪陷區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作 第一節(jié) 國(guó)統(tǒng)區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作

一、抗戰(zhàn)幾個(gè)階段國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)創(chuàng)作的變遷

1.初期偏重紀(jì)實(shí)性的小說(shuō)“報(bào)告文學(xué)化”現(xiàn)象 2.稍后，作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中民族精神的新變化進(jìn)行了表現(xiàn)

3.隨著抗戰(zhàn)的持續(xù)和深入，作家的視線由光明轉(zhuǎn)向黑暗，小說(shuō)創(chuàng)作中的暴露諷刺之風(fēng)大盛，如張?zhí)煲怼⑸惩　彽热说淖髌贰?/p>

二、國(guó)統(tǒng)區(qū)重要作家及作品介紹

張?zhí)煲怼度A威先生》、沙汀《在其香居茶館里》、《淘金記》等暴露諷刺作品 “七月派”小說(shuō)作家路翎《饑餓的郭素娥》、《財(cái)主底兒女們》 第二節(jié) “孤島”和淪陷區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概述 第三節(jié) 張愛(ài)玲和她的《傳奇》

一、張愛(ài)玲生平與創(chuàng)作概況

二、張愛(ài)玲筆下“傳奇”世界的藝術(shù)特色

三、雅俗結(jié)合、兼取中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)成就 第四節(jié) 錢鐘書和他的《圍城》

一、錢鐘書生平及著述簡(jiǎn)介

二、《圍城》的人物與主題

三、《圍城》的風(fēng)格

《圍城》是一部諷刺小說(shuō)。《圍城》是一部幽默小說(shuō)。《圍城》是一部“學(xué)人小說(shuō)”。第五節(jié) 張恨水與通俗小說(shuō)的發(fā)展

一、生平與創(chuàng)作概況

二、張恨水小說(shuō)的“言情”

三、張恨水對(duì)通俗小說(shuō)的改造與發(fā)展

第二十二章 第三個(gè)十年的詩(shī)歌創(chuàng)作

第一節(jié) 艾青

一、艾青的創(chuàng)作歷程及在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位

1.生平及創(chuàng)作概況

2.在現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位

二、艾青詩(shī)歌的主體意象

1.雪與霧

2.土地和曠野

3.黎明和太陽(yáng)

4.生與死

三、艾青詩(shī)歌的主導(dǎo)性精神意識(shí)

1.反叛意識(shí)

2.苦難意識(shí)

3.平民意識(shí)

4.戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)

四、艾青的詩(shī)美

《大堰河，我的保姆》、《我愛(ài)這土地》等 第二節(jié) “七月派”的詩(shī)

一、創(chuàng)作概述

1.謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。

2.抨擊丑惡，揭露黑暗。

3.贊美革命人民。

4.贊美自然，贊美光明。

二、綠原、魯藜、阿垅的詩(shī) 第三節(jié) “九葉派”的詩(shī)

一、創(chuàng)作概述

二、追求“平衡美”和“新詩(shī)戲劇化”

三、穆旦的詩(shī)歌創(chuàng)作成就 第四節(jié) 田間的詩(shī)

田間的詩(shī)歌創(chuàng)作與《給戰(zhàn)斗者》 第五節(jié) 馮至的詩(shī)

一、《昨日之歌》所收作品寫于1921年至1926，以歌吟友誼和愛(ài)情最為動(dòng)人，尤其是愛(ài)情詩(shī)篇?jiǎng)e具一格，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于人的哲思。其中長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《吹簫人的故事》達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

二、《北游及其他》收入詩(shī)人1926-1929年創(chuàng)作的詩(shī)歌。第一輯以愛(ài)、相思為主題，第二輯是詩(shī)人孤獨(dú)中“無(wú)歸去”時(shí)的“自詠詩(shī)”，第三輯是詩(shī)人“公開的愛(ài)情歷程中的產(chǎn)物”，其中感傷情緒淡薄了，思量成分加重了，開始向哲理詩(shī)人轉(zhuǎn)變。

三、《十四行集》，寫于1941年，共27首，1942年結(jié)集出版。表現(xiàn)了馮至的強(qiáng)烈的死亡意識(shí)，向死而生的存在觀，表現(xiàn)了他個(gè)體存在者的孤獨(dú)、選擇與承擔(dān)意識(shí)，在藝術(shù)上代表了中國(guó)十四行詩(shī)的最高成就。第六節(jié) 政治諷刺詩(shī)

1.概述

2.袁水拍的《馬凡陀山歌》 第七節(jié) 解放區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作

一、平民、大眾化傾向

二、群眾性詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)勃興

三、民歌體長(zhǎng)篇敘事取得成就

第二十三章 第三個(gè)十年的戲劇

第一節(jié) “廣場(chǎng)戲劇”的三次高潮

一、抗戰(zhàn)初期：向“廣場(chǎng)戲劇”傾斜

二、敵后根據(jù)地：從秧歌劇到新歌劇

三、40年代末：**中的廣場(chǎng)活報(bào)劇 第二節(jié) “劇場(chǎng)戲劇”的興起與繁榮

一、大后方、上海孤島：“劇場(chǎng)戲劇”的再度興起

二、淪陷區(qū)：職業(yè)化、商業(yè)化的“劇場(chǎng)戲劇”的繁榮

第二十四章 第三個(gè)十年散文

第一節(jié) 報(bào)告文學(xué) 第二節(jié) 雜文 第三節(jié) 小品文