第一篇：中國現代文學史復習提綱

中國現代文學史復習提綱

第一章 五四新文學

第一節 文學革命 1, 文學革命的興起

1917年胡適將自己改革文學的想法寫成論文《文學改良芻議》在《新青年》第二卷第五號上發表，正式拉開了文學革 命的序幕，其主要內容是“八事”即“須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用 典，不講對仗，不避俗語俗字。”

同年2月陳獨秀“甘冒全國學究之敵，高張‘文學革命軍’大旗”，發表了《文學革命論》一文，提出了“三大主義” 即“曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫 實文學；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學”，將文學革命的序幕進一步拉開。

2，雙簧信: 1918年3月《新青年》上發表了兩封信，一封為王敬軒的《致“新青年”編者書》，一封為劉半農的《復王 敬軒》。“王敬軒”本無其人，信是錢玄同綜合當時舊派文人反對新文化運動和文學革命的種種謬論寫成。劉半農在復 信中對這些謬論做了痛快淋漓的駁斥。由于這兩封信均系新文化與新文學陣營的同人有意的自導自演，故被稱為雙簧信。3, 1918年魯迅在《新青年》第四卷第五號發表中國現代第一篇白話小說《狂人日記》，為中國現代文學奠定了基石。這篇小說和《孔乙己》《藥》一起，歷史的標志著文學革命已由純粹的理論倡導進入了“創作實踐”的嶄新階段。4，新文學與封建復古派的斗爭：（P19）

①對以林紓為代表的“國粹派”的批判。林紓是第一個舉起反對新文學旗幟的人。②對以梅光迪等人為代表的“學衡派”的批判。學衡派人物主要是胡先骕、梅光迪。③對以章士釗為代表的“甲寅派”的批判。

5，文學研究會：1921年月1月4日成立于北京，是中國現代文學史上第一個專門性的文學社團（最早出現的純文學社團）。

發起人：沈雁冰、鄭振鐸、周作人、葉紹鈞、王統照、許地山等12人。

成立宗旨：研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學。

會刊：革新后的《小說月報》 創作方法：寫實主義 ；

文學主張：“為人生”的現實主義，反對“將文藝當作高興時的游戲或失意時的消遣”（即“為人生而藝術”）6，新月社：1922年在北京成立，止于1933年。徐志摩根據泰戈爾的詩集《新月集》所取。

主要成員：徐志摩、聞一多、胡適、饒孟侃。

活動陣地：以1927年為界，前期《現代評論》《晨報副刊》，后期《新月》

文學主張：傾向浪漫主義，詩歌形式上提倡“三美”（繪畫美、建筑美、音樂美）

【或表達為一是鼓吹唯美主義，二是提倡現代格律詩。】

7，語絲社： 1924年11月成立于北京，以創辦《語絲》周刊而得名，以散文雜文為主。

主要成員：孫伏園發起，魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、劉半農、俞平伯等撰稿。

在中國現代文學史上形成語絲派，創造了具有一定特色的“語絲文體”。

語絲文體：是以文藝性短評和隨筆體散文為主要形式；立論犀利，思想縝密，措詞辛辣，形象生動；寫作時，“無所顧忌，任意而談，”不拘體裁，渾灑自如，寓諷刺于詼諧之中，有豐富的幽默感，潑辣、幽默是它的總的藝術特征。

第二、三節 新文學觀和文學思潮

（一）啟蒙文學思潮

1，啟蒙的定義：“就是人類脫離自我招致的不成熟。不成熟就是不經別人的引導就不能運用自己的理智。”（康德）2，在西方社會思潮、文化觀念的沖擊下，五四新文化運動旗幟鮮明地提倡科學和民主，向扼殺人性、禁錮人們思想的封建主義宣戰。

3，文化先驅的不同主張：陳獨秀的主張是他在《文學革命論》中倡導的三大主義；

李大釗提倡“愛”與“美”的文學，“宏深的思想、學理，堅信的主義，優美的文藝，博愛的精神，就是新文學的土壤、根基。”

（二）人的文學

1，最早涉及這一問題的先驅是周作人，他在《人的文學》一文中闡述了文學的性質由人決定的觀點，認為人的文學與非人的文學的區別“只在著者的態度不同”。

2，最能代表五四啟蒙文學思潮理論高度的是周作人的文學理論。他先后發表《人的文學》《平民文學》《思想革命》等理論文章，“人的文學”成為核心觀念。3，“人的文學”成為核心觀念的原因

除了《人的文學》這篇文章本身在理論上體現出來的嚴密性、系統性之外，更重要的是他切合了時代的發展要求。“人的文學”觀包蘊了人道主義和個性主義(詳見P34-36)。

（三）平民文學

在《人的文學》之后，周作人又寫了《平民文學》一文，他是前者的具體化，他回答了人的文學中“誰是人”的問題。

《平民文學》與《人的文學》一起，就構成了人的文學的完整內涵，迅速成為五四啟蒙文學思潮的精神標高，它具有批判舊文學和建設新文學的雙重功能。

第四節 小說創作

1，問題小說（創作繁榮期是1919到1921年間）

①內涵：指五四時期一批初步具備了民主科學思想和現代意識的青年，熱情而無不稚嫩地探究社會和人生問題的小說。②產生的原因：a.是五四思想啟蒙運動的產物。（覺醒的青年面對黑暗的社會、苦難的人民和未定的人生再也不能熟視無

睹，他們以蓬勃的熱情去透視、剖析這些問題）

b.是當時理論家提倡的結果。（胡適在《建設的文學革命論》中強調文學要著力描寫“一切家庭慘變，婚 姻苦痛，女子之位置，教育之不適宜···”。周作人在《人的文學》中把反映人生諸問題視作文學“人性”的要義。）

c.是中外作家杰出示范的產物

③作者：冰心、王敬熙、羅家倫、葉紹鈞、楊振聲、俞平伯、胡適、沈玄廬、盧隱、王統照、許地山等。④題材：婦女、勞工、家庭、禮教、兒童、教育、戰亂等。

最為突出的是青年戀愛婚姻問題（羅家倫的《是愛情還是痛苦》是較早的關于婚戀的“問題小說”）、婦女問題、勞動者的悲慘命運和出路問題，人生意義和目的問題。

⑤魯迅的《狂人日記》曾被視為問題小說的先驅，冰心稱為自己最喜歡的作品。⑥冰心和盧隱是最重要的兩位女作家。

冰心寫于1921年的《超人》是冰心心理問題小說的代表作（內容詳見P51，盧隱見P52）。

對比：相同之處在于都是福建人，在北京接受大學教育，卷進“五四”運動的浪潮，以“問題小說”步入文壇，是文學研究會的女作家。不同之處在于冰心探索人生得出的結論是“愛”，廬隱則是“悲”。冰心是大家閨秀，廬隱是知識女性。

⑦葉紹鈞：字圣陶。寫的最多的是謙卑、委瑣的小知識分子，尤其是中小學教員。

第一個“十年”中反映小市民知識分子的灰色生活的作家是葉紹鈞，此類作品最富盛名的當屬《潘先生在難中》。

長篇小說只有一部《倪煥之》，可稱得上是中國現代長篇小說中最具代表性的作品之一（內容見P53）。

⑧許地山：是一位特立獨行的作家，他的小說具有非常獨特的藝術魅力，交織著參與意識與避世傾向、傳奇色彩與現實精神、宗教意志與人生關懷，在藝術風格上也是奇特清妙與蒼勁凝實相互融通。（異國情調，佛教，苦示思想）

艾蕪（三十年代，《南行記》，也有異國情調，緬甸風情。）2，浪漫派小說

①特點：a.側重自我表現,主觀色彩濃厚;b.不注重事件的外部描寫,側重宣泄﹑表現作家的情緒﹑感受﹑心境﹑心態;c.在創作方法上,以浪漫主義為主,同時兼采某些現代主義技巧。

d.主要代表作家:郁達夫、郭沫若、其他許多作家也受到不同程度的影響。②郁達夫、郭沫若是這個流派旗幟性的作家。

③郁達夫：原名郁文，他1921年由泰東書局出版的《沉淪》是中國現代文學史上第一部短篇小說集。這部小說集是中國現代浪漫派小說的開山和垂范之作。在代表作《沉淪》（“性的苦悶”之作，內容詳見P57）里，零余者形象被塑造的最為充分。

零余者形象：憤世嫉俗、感傷憂郁、內向而又敏感、孤傲復又自卑、袋里無錢、心頭多恨、于世無補.。

④郁達夫的《青煙》和郭沫若的《喀爾美蘿姑娘》運用了表現主義手法

郁達夫的《風鈴》和郭沫若的《殘春》明顯的運用了“意識流”及象征主義的手法 3，鄉土派小說

①含義：以故鄉農村生活為題材，有濃郁的鄉土氣息和地方色彩的小說。②時間：興起于1923年前后。③代表作家：廢名、許杰、許欽文、魯彥、蹇先艾、臺靜農、彭家煌、黎錦明、徐玉諾等。

④魯迅是鄉土小說的先行者。魯迅首次在寫于1935年的《中國新文學大系·小說二集·導言》中，把蹇先艾、許欽文魯彥 等人歸入到鄉土文學流派。

⑤作家作品：蹇先艾《水葬》和許杰《賭徒吉順》（P60）都著力于揭示農民身上的冷漠、自私、愚昧等可怕的思想境遇。

魯彥寫于1927年的《黃金》可稱為代表作，代表了鄉土小說的一種高度。臺靜農《燭焰》（“沖喜”，P60）

⑥鄉土小說對現代文壇最大的貢獻在于，他將農民和農村題材大規模的引入了文學表現領域。第五節 詩歌、散文、戲劇創作 1，詩歌創作

①胡適：是第一個嘗試作新詩的先驅。1920年3月，《嘗試集》出版，是中國現代文學史上第一部白話詩集，藝術上的特

點是明白曉暢的白話用語，自由靈活的詩歌體式。《老鴉》是中國現代文學史上第一首白話詩。

②“湖畔”詩社：成立于1922年，詩名來自于詩集《湖畔》，主要成員有應修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四位。

情詩既是他們創作的最有特色的新詩，也是他們對新詩最大的貢獻。（P67）

③馮至：淺草與沉鐘社的代表詩人。魯迅在《中國新文學大系·小說二集·導言》中稱馮至是“中國最杰出的抒情詩人”。2，散文創作

周作人：①是“人生派”中散文創作的一位大師，也是五四時期散文創作成就最高的代表之一。

②散文從內容和文體來看可分為兩大類：一類為議論性散文，一類則為寫景、狀物、抒懷的小品散文。（P70-73）（小品文不僅是周作人個人最擅長最喜愛的，也是“人生派”散文中意蘊深淵、風格獨特、造詣極高的代表作）③周作人的文藝性論文在五四前后的文壇上也占有極其重要的地位，其中影響最大、最深刻地體現了他“為人生”目的的論文是《人的文學》《平民文學》《思想革命》及《沉淪》《情詩》。

3，戲劇創作

拉開中國現代話劇創作序幕的人物是胡適。

他1919年3月發表的獨幕話劇《終身大事》是中國現代文學史上第一部話劇作品。

第二章 魯迅與郭沫若（考得少）

第二節 魯迅的小說創作

1，《阿Q正傳》是中國現代小說的典范之作，是魯迅唯一一部中篇小說。

創作意圖：“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”，“大約是想暴露國民的弱點的”。

2，精神勝利法：就是指人們在遇到失敗和挫折時，用自我安慰、自我解嘲、自我欺騙等手段來獲取精神上的優勝，以掩蓋

實質上的失敗，或僅僅把失敗的原因歸咎于外部世界，作出讓自己心安理得的解釋（書上解釋為：是一種 以虛幻的精神優勝取代現實中劣敗的一種精神狀態或思維方法）。在阿Q身上具體表現為：妄自尊大、自 輕自賤、自我安慰、忌諱缺點、麻木健忘、欺軟怕硬等。其核心是不正視現實，它是一種足以應付任何失 敗和挫折的精神武器。（P99）

第三節 魯迅的散文與雜文

心靈獨語——《野草》：是魯迅1924年9月至1926年4月間創作的23篇散文詩的合集。時代背景：見P103第二段。

《野草》是魯迅所有創作中最個人化的作品。帶有一種自我審視的性質，具有明顯的獨語特征。

藝術世界具有豐富性、復雜性和難以闡釋性。

基本精神特征是苦悶中求索、失望中抗爭、孤獨中前行。內容：1，對黑暗社會現實進行韌性的戰斗（最重要的內容）2，自我靈魂拷問中的猶疑和痛苦的展示（重要內容）

3，對丑惡現象的鞭撻和對理想的憧憬（主要內容）

第四節 郭沫若的《女神》及其他詩歌

郭沫若一生創作的詩歌超過一千首，出版的詩集除選集、合集外，專輯多達12種之多。緊接著《女神》之后有 《星空》《瓶》和《前茅》三種。《星空》是詩人在苦悶中思索的作品，調子比較低沉，但仍沒有喪失探求的勇氣。第三章 第二個十年（1927--1937）的文學運動及文學創作

前言（這一時期有較大影響的創作群體或流派有左翼小說作家、京派作家、新感覺派、東北作家群、通俗小說作家群等）1，中國詩歌會：它的成立為詩壇帶來了“革命現實主義”的新風。

1932年9月成立于上海，發起人有蒲風、穆木天、楊騷、任鈞（森堡）等，1933年創辦《新詩歌》旬刊。

以注重詩歌的現實性和倡導詩歌的大眾化為主旨。2，現代派：

①1932年5月，施蟄存受現代書局的委托而創辦文藝刊物《現代》。戴望舒、施蟄存、南星、玲君、陳江帆、金克木、林庚、何其芳等一批青年以這一刊物為核心而聚集，形成一個比較穩定的詩人群體被稱為“現代派”。②1936年戴望舒主編《新詩》雜志等，把現代主義詩潮推向高潮。（戴望舒的《雨巷》P164-166）③1936年何其芳、卞之琳、李廣田三人合集《漢園集》出版，被稱為漢園三詩人。

④30年代的現代派詩人在藝術上進行了雙向選擇：既學習西方現代派，又在傳統的中國詩意中吸取營養。從學習或借鑒西方現代主義方面看，中國現代派詩人主要受到了法國象征派詩歌、美國意象派詩歌運動和以艾略特為代表的現代主義思潮的影響；就繼承本民族的傳統而言，中國現代派詩人主要繼承和發展了晚唐五代李商隱、溫庭筠一脈的風格。

第一節 無產階級革命文學的倡導與“左聯”

左聯：指左翼作家聯盟。（自己看從P143倒數第五行一直到P144第二行）

1，1930年3月2日，中國左翼作家聯盟在上海正式成立。魯迅、馮雪峰、柔石等40余人出席了大會。大會通過了左聯的理論綱領和行動綱領。魯迅作了《對于左翼作家聯盟的意見》的重要講話，對無產階級革命文學倡導期的經驗教訓作了科學總結。1936年春，為適應抗日統一戰線的需要自行解散。

2，主要進行的文學活動：①馬克思主義文藝理論的譯介、傳播與運用；②加強與世界無產階級文學運動的聯系； ③推進文藝大眾化運動；④提倡和發展革命現實主義創作方法。3，缺點：①政治上的左傾主義，②組織上的宗派主義，③創作上的公式化、概念化

4，意義：為我國馬克思主義文藝理論的建設做出了巨大的貢獻；在創作方面獲得了巨大的成就；造就了一支堅強的、革命的、進步的文藝隊伍，培養了一大批文藝新人，這批文藝新戰士成為日后建設新的人民文學的骨干力量。

第二節 小說流派 1，東北作家群

九一八事變之后，活躍于30年代文壇，蕭軍蕭紅是該群體中最有影響的作家。

①蕭軍的成名作《八月的鄉村》和蕭紅的成名作《生死場》于1935年在魯迅的幫助下一齊編入魯迅主編的《奴隸叢書》。②蕭紅的《生死場》等前期的小說，主要是通過對東北人民日常生活與抗日活動的描摹來贊揚東北人民“對于生的堅強，對于死的掙扎”（這句是魯迅為其作的序中的話）的頑強性格。以《呼蘭河傳》為代表的后期風俗小說，則更多的暴露 了國民的劣根性。

③魯迅在《田軍作<八月的鄉村>序》中說：人們“一方面是莊嚴的工作，另一方面卻是荒淫無恥”。2，京派小說

是指新文學中心南移到上海后，30年代繼續活躍在京、津等地的作家群創作的小說。

總體藝術特色：贊頌淳樸原始的人性美與人情美，熔寫詩抒情象征于一爐，講究意境營造，語言簡約古樸、活潑明凈，風格平和沖淡而雋永。

京派小說家既受到了現實的促動又接受了傳統文化的影響。

京派小說的藝術個性與審美情趣是以自給自足的農業經濟和農耕文化為依托的。主要作家作品有廢名《竹林的故事》、凌叔華的《弟弟》、沈從文的《邊城》等等。3，海派小說

①“海派”這一名稱由來已久。“海”，有“上海”“洋”“洋場化”等多重意思。

“海派文學”并非有組織的文學團體，它是與京派文學相對的文學流派，主要是小說創作。

② 三個創作群體：a.將“鴛鴦蝴蝶派”等老海派排除在外，以張資平、葉靈鳳為代表的情愛小說作家。b.以劉吶鷗為代表的新感覺派。

c.40年代的洋場小說家，包括張愛玲、無名氏等“洋場小說家”和予且、蘇青等“新市民小說作家”。③ 總的特點：在藝術上有一定的創新意識，三個作家群體在不同程度上吸收了現代派的表現手法，創作帶有明顯的商業功利性，性或性愛是該派的重要描寫內容。

④ 張資平的《沖積期化石》是新文學史上第一部長篇小說 4，新感覺派

中國新感覺派是在日本新感覺派的直接影響下發展起來的，它是“海派”中成就最高、影響最大的派別。主要人物有：劉吶鷗、穆時英、施蟄存。

施蟄存的小說更注意心理分析和潛意識的開拓，尤其醉心于以弗洛伊德的精神分析學揭示人物的性心理。施蟄存具有新感覺派色彩的小說主要收在《將軍的頭》《梅雨之夕》《善女人品行》等集子中。

第四章 矛盾與巴金

第一節 茅盾的《子夜》

① 1927年9月至1928年6月間完成了他的第一個三部曲《蝕》的創作，包括《幻滅》《動搖》《追求》。

（了解《蝕》中的主要人物和特點，見P215）

② 之后又出版了《野薔薇》《虹》《子夜》《農村三部曲》《林家鋪子》《腐蝕》《鍛煉》。③《農村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》。（P196）④《子夜》奠定了茅盾在現代文學史上的崇高地位和國際聲望。

第三節 巴金的《家》

1931年到1940年間先后創作了《激流三部曲》，包括《家》《春》《秋》三部長篇。（P223）

第五章 老舍與曹禺

老舍的《貓城記》寫的是一個漂流到火星上“貓國”里的機師的所見所聞，看似一部科學幻想小說，卻寄寓著作者明顯的現實感悟。（寓言題材，詳見P241）

第六章 國統區、淪陷區的文學運動及文學創作

第一節 文藝論爭

關于“主觀論”和現實主義問題的論爭

1，焦點人物：胡風，他強調作家主體作用。

2，早在“左聯”時期，胡風就堅持批評文藝領域盛行的公式主義與客觀主義傾向，認為那些所謂的現實主義忽略了創作中主體性因素的發揮。1945年1月，胡風主編的《希望》雜志在重慶創刊，創刊號上刊登了舒蕪的《論主觀》和胡風的《置身在為民主的斗爭里面》，較為系統的宣傳“主觀論”思想。3，胡風的現實主義文藝思想（P285）

① 文藝創作是主客觀的統一

②“主觀戰斗精神”說：作家在創作中必須發揮主觀能動性；文藝創作是從對于現實人生的搏斗開始的。（重）③“精神奴役創傷”說（次）④“世界進步文藝支流”說

第二節 國統區的詩歌及報告文學創作 1，七月詩派（現實主義）

①以艾青、田間為先驅詩人，是在胡風的理論引導和組織下形成的青年詩人群體。②因1937年9月11日在上海創刊的《七月》雜志而得名。

③追求人詩合一，要求詩人應以斗士的姿態突進生活，以飽滿的熱情擁抱現實，堅持在主客觀相生相克的搏戰中發揮戰斗精神，揭示人民“歷史奴役的創傷”，抒寫激越悲壯的生活真實，這一人生態度與美學原則直接體現在他們詩作的主題蘊含與藝術風格之中。

④重要創作內容：以抗戰為背景，描述民族的歷史災難，進而表現廣大人民頑強不屈的意志。⑤藝術特點見P292倒數第二段。2，九葉詩人（現代主義）

是中國現代主義文學和詩歌在20世紀40年代的傳人。以《詩創造》《中國新詩》為主要陣地，核心成員包括穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉、辛迪、陳敬容、唐祈、唐湜等。穆旦是九葉詩人中的代表性詩人，他的出現不僅昭示了中國現代主義詩歌的轉向和更大發展，而且標志著中外現代主義文學精神遇合所能達到的程度。（了解一下P293-294的作家作品）

第三節 國統區及淪陷區的小說創作

錢鐘書與張愛玲的小說創作（P299）這個不知道要不要看

第四節 國統區的戲劇與電影文學創作 1，戲劇

① 正劇：夏衍（P312）②悲劇 ③ 喜劇：丁西林、陳白塵的諷刺劇

丁西林在五四時期就以一系列戲劇作品享譽文壇。

陳白塵原名陳征鴻，他這一時期的戲劇作品主要有兩類：正劇和諷刺喜劇。奠定陳白塵在中國現代戲劇史上地位的作品是《升官圖》。（內容見P316）

第七章 解放區的文學運動及文學創作

第一節 《在延安文藝座談會上的講話》與解放區的文學思潮 1，《在延安文藝座談會上的講話》——劃時代的重要事件 1942年毛澤東的《講話》，基本出發點是文藝要為民族解放戰爭這個當時最大的政治服務。把“文藝是為什么人的”作為最根本的原則性問題提出來，論述了“文藝與政治”“文藝與生活”“普及與提高”“政治標準與藝術標準”以及“歌頌與暴露”“繼承與借鑒”等一系列新文藝運動中長期未能解決好的理論和實踐問題，對中共的文藝路線和方針作了精辟的闡釋，并提出了解放區文藝發展的根本方向這一重大的、事關全局性的問題。2，文學思潮

《講話》所確立的“我們的文學藝術都是為了人民大眾的，首先是為工農兵的”基本方向，“政治標準第一，藝術標準 第二”的批評原則，以及“有出息的文藝家藝術家必須到群眾中去”的號召，都深深影響了藝術家們，并催生了一種嶄新形態的文藝，形成了被稱為“工農兵文藝思潮”的創作潮流。

第三節 民族化的小說創作

趙樹理小說中最具藝術魅力的作品是創作于1943年5月的短篇小說《小二黑結婚》。（了解小說內容P337）

第二篇：中國現代文學史復習提綱

中國現代文學史復習提綱

1、老舍短篇小說就文體言，大體有兩種類型：一是以寫實與象征相融合的手法創作的抒情性小說，如《月牙兒》《微神》《陽光》等；二是以傳統說話、民間講唱輔之西方小說表現手法的寫實小說，如《斷魂槍》《上任》《黑白李》《柳家大院》等。

2、《駱駝祥子》在宇宙風上連載，這是老舍“作職業寫家的第一炮”。

3、瞿秋白贊賞：“《子夜》是應用真正的社會科學，在文藝上表現中國的社會關系和階級關系的扛鼎之作”。

4、巴金的《家》寫于1931年，最初在上海的《時報》上連載，原題為《激流》。《激流三部曲》包括《家》《春》《秋》。

5、《邊城》是沈從文最負盛名的代表作，原載1934年《國聞周報》。

6、“漢園三詩人”卞之琳、何其芳、李廣田三人合著《漢園集》（1936）。

7、洪深的《農村三部曲》，包括獨幕劇《五奎橋》（1930）、三幕劇《稻米》（1931）、四幕劇《青龍潭》（1932）。

8、1936年，茅盾仿效高爾基主編《世界的一日》的做法，發起征文運動，在此基礎上主編成《中國的一日》。

9、夏衍的《包身工》“在中國的報告文學上開創了新的記錄”。

10、林語堂創辦的《論語》半月刊后，又創辦了《人間世》和《宇宙風》兩刊。

11、林語堂在小品的題材和風格上主張“以自我為中心，以閑適為格調”。12、1940年前后的有關歌頌與暴露和對小說《華威先生》（張天翼著）的論爭。

13、巴金的《憩園》、老舍的《四世同堂》則對中國式的家族文化進行了叩問。

14、師陀的系列短篇小說集《果園城記》。

15、路翎的《財主底兒女們》

16、馮至《伍子胥》

17、沙汀的“三記”：《淘金記》《困獸記》《還鄉記》。

18、《寒夜》（1946）是巴金繼《激流三部曲》之后的又一力作，也標志著作家在藝術上進入了新的發展階段。

19、錢鐘書1941年出版散文集《寫在人生邊上》，1946年出版短篇小說集《人??獸?鬼》。20、《金粉世家》連載于1927年2月至1932年5月的《世界日報》副刊《明珠》。冷清秋是《金粉世家》著力刻畫的一個主要人物。

21、丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》是反映土改斗爭的兩部作品。

22、《金鎖記》可以稱之為是對情欲的研究，是張愛玲最重要的作品之一。

中國詩歌會：1932年9月由左聯詩歌組發起組織的中國詩歌會于上海成立，主要發起人有蒲風、穆木天、楊騷、森堡等，1933年2月創辦《新詩歌》旬刊。中國詩歌會注重詩歌的現實性，提倡詩歌的大眾化。穆木天在《新詩歌?發刊詞》中提出這一詩派的共同創作綱領：“我們要捉住現實，歌唱新世紀的意識”，要使“詩歌成為大眾歌調”，詩人“自己也成為大眾的一個”。

《現代》：新感覺派的主要文學刊物之一，1932年5月創刊于上海，施蟄存擔任其編輯。其所刊詩歌的“思想、風格、題材，都并不一致”，但其中相當多的詩都包含著先鋒意識，從藝術到思想都有若干共同傾向，戴望舒是主將。

孤島文學：1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅持抗日文學活動，至1941年12月珍珠港事變日軍侵入租界止，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學”。在黨的領導下，孤島進步作家以報刊、戲

劇舞臺為陣地，發表文章和公開演出，以愛國主義和民族氣節激勵觀眾，產生很大的社會影響。孤島文學的作品有魯迅的《魯迅全集》、《大時代文藝叢書》；文藝刊物《世紀風》多刊登雜文；專業劇團有丁玲等的上海劇藝社，演出現代劇各歷史劇。

文協：1938年3月27日中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立，簡稱“文協”，有老舍主持其日常工作。“文協”出版會刊《抗戰文藝》。文協的成立標志著在民族意識召喚下民族解放時期文化統一戰線的建立與形成。口號是“文章入伍，文章下鄉”。

九葉詩派：是抗戰后期和解放戰爭時期的一個具有現代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容等九人。主要刊物有《詩創造》《中國新詩》。他們要求自己對現實生活取歷史主義態度去認識和詩性地把握，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神有情性感悟向知性經驗升華。

七月詩派：20世紀30、40年代，以艾青，田間為先驅詩人，圍繞著胡風主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，如天藍、辛克、牛漢等，形成了一個貫穿抗日戰爭和解放戰爭時期最重要的戰斗浪漫主義詩歌流派。具有借主觀擁抱客觀、再造一個現實來馳騁主觀戰斗精神的浪漫主義追求。

在延安文藝座談會上的講話：毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話，包括5月2日所作引言和5月23日所作結論兩部分。毛澤東以政治家、軍事家的視角與眼光，提出了解放區文學格局和未來發展的系統性的規范、要求和原則。它既是對抗戰以來民族-大眾化文藝思潮與創作實踐的總結，同時在修正30年代左翼文學方向的基礎上，也進一步凸現了政治、階級、人民大眾等觀念在革命文藝活動中的重要性。

《北京人》：曹禺的戲劇創作在40年代達到新的高度，創作了《北京人》。三幕劇《北京人》以曾家的經濟衰落為串連全劇矛盾的線索與具體背景，展開家庭中善惡與丑惡、新生與腐朽、光明與黑暗的沖突，并透過這些沖突，深入封建家庭這一軀體深處，著力反映封建主義精神統治對人的吞噬，人們在這種精神統治下對新生活的追求，以及這種精神統治的破產。《北京人》著意追求契科夫的風格，平淡的人生鋪述成為該劇的主要特征。

《呼蘭河傳》：蕭紅創作于1940年，此時正值抗日戰爭最艱苦的階段。蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說，體現了對于小說文體的自覺追求，小說、散文、詩的元素被有機的交融在一起，形成一種可稱為詩化小說的形式。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 “回憶式”的巔峰之作。

《四世同堂》：老舍歷時5年完成，是其作品中規模最大的長篇巨構。分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，以小羊圈胡同為人物活動的中心，以祈、錢兩家為描寫重點，寫出了抗戰八年淪陷區北平人民的生活、斗爭及精神面貌。著眼于文化審視，挖掘了普通國民的傳統文化心理弱點，并描繪了國民精神弱點在民族戰爭的改造過程，刻畫了眾多生動的人物形象，再現了北京的節令習俗、風土民情，具有濃郁的地方特色。

1.以《子夜》為例，談談矛盾小說創作的主要特點。

（1）茅盾注重細節的謹嚴。茅盾特別推重福樓拜在認真查閱文件、親臨現場考察的基礎上，用“科學的寫實的手腕”，客觀地再現歷史風貌的精神。《子夜》的寫作也取了同樣的態度，寫到時代風尚、習俗等細節都注意符合那一年代的特點，至于書中人物閑談時所涉及的社會現象，也都有所依據。《子夜》雖然寫的是當代故事，用的卻是福樓拜般的復現歷史的嚴謹精神。（2）嚴格地按照生活的真實來寫。茅盾喜歡19世紀現實主義大師的作品，也兼及浪漫注意、自然主義、象征主義等新浪漫主義作品。也喜歡讀《莊子》《儒林外史.等，有深厚的古典文

學修養。西方現實主義與自然主義文學對茅盾的最大影響是“為人生”的文學觀的確立與現實主義真實觀的形成。“以冷靜、清醒的態度，鳥瞰式地諦視和剖析人生，借助于對現實人生的敏銳觀察與精細描寫，來展示舊中國的眾生相與百丑圖”。對茅盾創作《子夜》影響最大的外國小說家是巴爾扎克和托爾斯泰，他喜歡規模宏大、文筆恣肆絢爛的作品。他選取十里洋場的上海作為小說的中心地，聚焦于上海金融中心—股票市場，從中引發多條線索。（3）《子夜》中關于都市景物的諷喻性作用的揭示，可以說是貫注全書的一種寫作原則。如第一章寫吳老太爺受上海五光十色景象的刺激中風而死，就是一個大的比喻，一則諷喻性寓言。小說又特意安排詩人范博文發表一通所謂封建僵尸來到現代大都市不能不風化的議論，把寓言隱含的意義挑明。

（4）茅盾是懷著“大規模地描寫中國社會現象的企圖”來寫作《子夜》的，采用多線交叉發展，然后兩條主線先后發展的結構方法，從復雜的內容里突出中心，從紛繁的線索中見出主次，做到波瀾起伏而有條不紊。整個作品的情節發展十分緊湊，時間跨度小（三個月）,而人物眾多，但作者采用了開門見山和盤托出的手法。一開始就在吳老太爺的吊唁儀式上把幾乎全部的重要人物都推上前臺，組成復雜的人物關系網絡，以及設下情節因果關系的伏筆，從而經緯交匯地構成了《子夜》的“網狀結構”。作者又善于根據矛盾沖突的各種不同發展階段的情況，運用借題牽線，烘托對比，虛實處理，前后照應等等藝術手法，來巧妙的安排故事情節，做到引人入勝而不落俗套。從而把眾多人物和紛繁線索有條不紊地組織起來。茅盾建造的這座宏大建筑，局部雖不無遺憾，但材料堅固、氣象壯觀，為中國現代長篇小說寫作開創了新的景觀。

2、關于艾青詩歌創作的主要成就。

樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。

艾青在1933年發表了第一首詩，也是他的成名作《大堰河——我的保姆》，奠定了他詩歌的基本藝術特征和他在現代文學史上的重要地位。三、四十年代他出版的詩集有《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太陽》、《獻給鄉村的詩》、《反法西斯》、《曠野》、《黎明的通知》、《雪里鉆》等，詠嘆民族命運，呈現出憂郁、感傷逐漸轉向悲壯、高昂的詩風。在詩學上受凡爾哈侖等外國現代詩人的影響。

五十年代他直接表現新生活及建設者的詩作，疏離已有的藝術個性，顯得平淡，但保持著原有詩思的格局。取材域外的《維也納》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，寫實與象征互滲，想象和感受獨到，為當時的出類撥萃之作。

七十年代末復出后，他詩思如涌，《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等屬精心構撰的長詩，大量篇什短小精悍，主題接續三、四十年代渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊，走向象征。3.《圍城》的主題是什么？

《圍城》是中國現代杰出的諷刺小說，對現代化過程中中國的現代文化與傳統文化的對立和沖突，文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關注與深廣的表現。留學青年方鴻漸從海外歸來，卻總不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊的機會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會的形形色色，寫盡了處于歷史轉型期的中國在文化，價值方面的斷裂，錯位，顛倒與沖突。這一社會面貌，構成了小說的特定背景。在此背景上，小說展開了傳統對于現代中國的自我圍困的主題。這一主題不僅在社會制度與機構方面展開，而且也在方鴻漸和孫柔嘉的婚姻家庭關系中展開。孫柔嘉精明、柔韌，工于心計，是“中國文化的典型產品”。方鴻漸起初以為她只是一個女孩子，事事都要請教自己；待到訂婚，才發現她“不但很有主見，而且主見很牢固”真似“仿佛有了個女主人”，結婚之際一經高辛楣提醒，方才警醒，卻已

經身陷圍城。小說借人物的嘴說：“結婚是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”

《圍城》包含三層意蘊：“寫中國某一部分社會，某一類人物”，即對抗戰時期城鄉世相的描寫；“文化反省層面”，以寫“新儒林”來對中國傳統文化進行反省；“哲理思索層面”，即對人生，對現代人命運的哲理思考。

4、以《邊城》為例，談談沈從文的“湘西世界”。

沈從文對中國現代文學最大的貢獻,在于他從作品到理論構建的“湘西世界”。如詩如畫,恬靜淡遠,風格獨具的“湘西世界”是沈從文獨特的功利原則和美學觀的顯現。在湘西世界中，沈從文正面表現了未被現代都市惡質文明扭曲的人生形式。這種人生形式的極致，便是所謂“神性”。在沈從文的美學觀中，“神性”就是愛與美的結合，這是一種具有泛神論色彩的美學觀念。

出于對過去人生形式追憶的茫然和對現實人生形式探索的失落，沈從文在想象中用審美理想之光燭照湘西人生歷史圖景，在《邊城》中唱出了理想的生命之歌。《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐他所構筑的湘西世界的柱石，是“湘西世界”優美、健康、自然的人生形式的深刻表現。他通過一個古樸曲折的愛情故事表現了對理想的人生形式的追求。翠翠、二佬、大佬對于自由愛情的幻想和追求,則體現了他們生命中的自由意志和純粹神性,表明他們是新一代湘西古樸人性的繼承者.從沈從文筆下的湘西世界總體的敘事角度考察《邊城》，則不難發現他的真正的命意在于建構一個詩意的田園牧歌世界，支撐其底蘊的是一種美好而自然的人性。從《邊城》中，我們看到沈從文筆下詩畫般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人們單純而又勇敢，沒有貧富、地位之分，均以誠摯為美的，以親善為人之本，使讀者置身于溫馨的世界，這種描寫手法本身就是對爾虞我詐無情的鞭撻。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天寶兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的原始文明的傳統美德。作者狀寫湘西自然之明凈，目的在于襯托湘西人清水般的心靈。他筆下的湘西風情與現實中的都市世界形成鮮明的對比。

從整體上看，《邊城》呈現出一種溫柔淡遠的牧歌情調。作者描寫這種富有牧歌因素的愛情時，從“人與自然的契合”的泛神論思想出發，故意淡化情節，以清淡的散文筆調去抒寫自然美。如《邊城》對酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡、碧溪的竹篁、白塔等、都作了細致的描繪，精心勾畫出一幅湘西風景圖和風俗畫。加上作者描寫使用的溫柔筆調。創造出了獨特的審美意境，釀就了小說清新、淡遠的牧歌情調。這種情調對應于理想的人生形式。作者深知理想的人生形式只能存在于“理想”之中，現實中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時，他又有一絲沉郁、一縷隱痛、一點傷感。

5.談談曹禺從《雷雨》到《北京人》的創作變化。

《雷雨》（作于1934年）是曹禺的代表作，而他的戲劇創作在40年代達到新的高度，他創作了《北京人》。

從編劇藝術看，《雷雨》屬于歐洲傳統型的，易卜生式的戲劇，《北京人》則著意追求契訶夫的風格，平淡的人生鋪述成為該劇的主要特點。《北京人》中人與封建主義精神統治的內心悲劇沖突，是一條與表面情節相呼應的內在動作線。對沉滯的舊家庭生活中人生的深刻內涵的揭示，在戲劇沖突中突出深沉的體現。《北京人》意味著曹禺從《雷雨》那種緊張激蕩郁憤的風格轉而追求平淡自然憂郁深沉的美。

在人物方面，曹禺是卓越的悲劇藝術家。他筆下最成功的人物，是心靈受到壓抑的女性，如繁漪，侍萍，愫方，梅和瑞玨；是內心憂郁矛盾的悲劇性男子：如周萍，覺新。他們都具

有濃郁的抒情性，都是某種復雜情感的化身。他們每一顆心靈都會燃燒起人類情感欲望的熱火。曹禺的悲劇人物特征與戲劇風格在《北京人》中有了新的發展。他在契訶夫的影響下開始追求平淡深沉的美。

曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內心世界，或表現人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫劇中人內心的自我交戰。《雷雨》在激烈緊張的戲劇沖突中展現人物的心靈交鋒。《北京人》在隱約閃爍，迂回曲折的沖突中展開人物心靈上同樣錯綜復雜，嚴重尖銳的搏擊。在他們平淡的看似無心的言詞中，卻有心靈的刀槍你來我去。

曹禺戲劇的語言富有心靈動作性與抒情性。《雷雨》中的人物由于個個懷著深仇宿怨，語言的進攻性更強烈。那種感情的巨大沖擊力呈現為緊張激蕩的風格。《北京人》的人物語言更為簡潔凝煉，有著委婉深長的抒情詩意。

6、以《小二黑結婚》為例談談趙樹理的創作特征。

《小二黑結婚》是趙樹理1943年發表的。小說以小芹和小二黑的愛情為線索，圍繞沖破三仙姑和二諸葛的封建束縛以及暴露農村生活中的落后面貌和落后思想來反映新時期農村思想新的進步和新的發展。這篇小說也集中體現了趙樹理的創作特征：

一、問題小說，這是一篇典型揭露農村存在問題的問題小說。《小二黑結婚》中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外小說從金旺兄弟的所作所為反映了解放后解放區遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給“插起招軍旗，就有種糧人”的吳先生；還有二諸葛家養育的童養媳等等都可反映這些問題。

二、強烈的政治色彩，過分注意為政治和中心工作服務給趙樹理的創作帶來了一些明顯的局限，如拘泥于具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向，作品有圖解政治，圖解政策的痕跡，有時會因政策事物而累及作品等。但是由于趙樹理常年生活在農村，扎根于基層，憑借他對農村和農民的深切了解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創作態度，也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從《小二黑結婚》看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區長一人負責，文中也是由區長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，雖鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什么。

三、鮮明的反封建傾向，受“五四”時期思想的影響，加上長期生活在農村，對于封建主義的表現相當了解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對于金旺兄弟的所作所為采取敢怒不敢言的態度也反映了農民思想的弊端。他的小說基本上屬于現實主義范疇，但卻又不同于歐美的批判現實主義，和假現實主義，而且他的小說沒有那么咄咄逼人的理想化色彩，人物質樸如本色。

四、小說采用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人物，即他是民族化與大眾化的堅定實踐者。“五四”以來，“西化”和“民族化”，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從《小二黑結婚》中，他采用大家喜聞樂見的方式刻畫人物。采用故事體小說的敘述方式，極少采用“橫截面”式的段篇結構和跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式小說的特點，努力保持故事情節的連貫性和完整性，也非常注意按照故事發展的時序敘述故事。在人物塑造上，作者既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示其心理和性格，尤其注重將人物放到具體的請進中加以表現。在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現這點。另外，小二黑與小

芹愛情產生了問題最后也有了解決的方法，也體現了他小說的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關系明了。

五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了“三仙姑”，“二諸葛”兩個人物的習慣。從這些方面，我們可以看出他們的性格。在敘述整個事件的時候也娓娓道來，并不慘雜太多的細節描寫。但故事卻頭緒清楚，情節集中，故事中又可以因出其他小故事，作品有懸念，有聚焦點。

六、語言的口語化，通俗易懂，平易樸實，生動風趣。他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如“劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是后莊的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神”等等都可體現這點。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉土風味，為了避免 使用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中“死受”這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成 趙樹理小說別具一格的語言風格。

第三篇：中國現當代文學史復習提綱

文革時期的手抄本小說。

文革時期，只有少量書籍允許出版，但有一批以偵破和反特故事為主的手抄本文學在地下流傳。從思想內涵、創作及傳播方式來看,具有隱蔽性、反抗性、理想性和集體性等重要特征,表現了手抄本小說對文革主流文學話語的抗爭和對峙。流傳最甚的時候，是1974年、1975年。代表作品有：張揚《第二次握手》、《綠色的尸體》、《梅花黨》、《一只繡花鞋》、《余飛三下南京》、《少女之心》、《曼娜回憶錄》等。

手抄本小說是文革時期地下文學的重要部分，手抄本小說在文革期間通過話語交流、文本交流的形式進行傳播,文本在人和人思想、意識、感情的交流碰撞中被改寫、被豐富,同時也被異化。文革手抄本小說對主流話語進行了對峙與反抗,有的小說還較為嫻熟地運用了一些西方現代寫作技巧,對現代性進行了探尋和追求。

手抄本小說在文學極化的背景下產生、發展和蔓延,體現出了文革時代知識青年對理想的堅守和對欲望的訴求,產生了較大的影響。手抄本小說中體現出的歷史批判意識、弘揚的民族品格,與文革主流文學產生了鮮明的對比,這部分具有歷史涵義的文本,是中國文學史上特別的存在。

90年代文學的轉型

90年代文學的邊緣化和泛商品化使得文學的非意識形態化特征也得到了強化，其多元化體現在：

1、題材上雜多，無所不包。

2、價值立場，審美意識的深刻分化。

3、告別史詩，告別突發性和戲劇化，訴諸生活流和原生態的日常性敘事。

4、消解憂患意識，關注平民悲歡的世俗化傾向。

90年代女性主義寫作的特征。（陳染、林白為例）

答：女性寫作作為90年代中國文學一個異常重要的維度，可以說正是考察90年代中國文學的一個晴雨表。女性作家的成熟以及女性對時代和自身的奇特關照都賦予90年代中國文學以新異的品格。

陳染創作中表現一種明確的性別意識，規避歷社直視女性自我，作品具有獨特藝術感受力，對女性心理的刻畫，意象場面描寫，各種感覺的把握精確，語言錘煉功力。

唯一的長篇小說《私人生活》囊括了她全部寫作的基本主題：戀父∕弒父情結，戀母∕愁母意緒，同性之愛以及深沉的孤獨之痛。作品中父女、母女間的血緣關系褪去了倫理化、神圣化的偽飾，呈現出赤裸裸的人性原色。陳染的寫作已突破了女性之“私”到達了個人之“私”，顯示出超性別的姿態。

林白的作品往往以回憶的方式，從對性感與性感區域的精確而感性的描摹出發，來確認一個女人成長的歷程和性別意義。《一個人的戰爭》講述了女孩多米的成長歷史。林白以她直率、灑脫、凄迷而富于魅力的文字講女性的情感和欲望用一種審美的方式激蕩起來，有一種“語言的靈動夸張的美”；小說還追求一種激情的流淌和擴張。她往往從一點開始，逐漸蔓延伸展，一瀉千里突奔直下，那種生命的含量和情感的力度給人以達到極致后的敘述快感。

90年代女性寫作還有畢淑敏對生與死的冷靜思索，蔣韻對女性家族命運的悲嘆等等，呈現出雜語化、多元共生的局面。綜合起來看，表現出以下話語特征：?以女性為敘述視角和中心來建構文本。女性作為主角，她們的命運與歷史、生存與體驗被前所未有地傳達出來，她們不僅是小說所關注的中心，作為一種文本策略也成為作家借以關注世界的一個視角和窗口。?小說內容的邊緣化書寫。不同于傳統小說的宏大歷史敘事，90年代女性寫作更關注日常生活中的人生世相，努力揭示更為深刻的生活本質。?小說的主題意蘊呈現超性別色彩。她們的思索從女性推進到人的深度，在精神的更高層面上對人的存在命運做出哲學性質的探尋。這不僅顯示出女性寫作的深刻，也標示出女性寫作的未來趨向。

在如上的話語體系中，90年代女性寫作既呈現出女性固有的細膩精致，又有一種憂傷而平和的情感味道和舒放而凝重的氣韻格調。

王安憶不同階段的創作特征

①80年代中期：依優美的抒情筆調，細膩地表現年輕人對理想和愛情的真誠追求，執著地表現生活中的美。如“雯雯系列”

②80年代中后期，創作進入較為廣闊的現實世界，題材更加廣泛，人物形象豐富多樣。以歷史、文化的眼光來觀照人的命運，從中西文化沖突的視角出發來思考民間生存狀況。如“三戀”

③90年代以后，以《叔叔的故事》為代表的一些作品開始用現實世界的原材料虛構小說，敘事風格改變。

內容包括三個方面：

一、對普通人日常生活的關注，如《長恨歌》（王琦瑤 作者對上海的把握與描繪極盡其祥，直入骨髓，把上海融入在人物的命運里）。

二、對生命存在的形而上追問，如《傷心太平洋》

三、對農村生活的關注，如《姊妹們》

陳忠實《白鹿原》1993 第四屆茅文獎“民族靈魂的秘史”把歷史事變、思潮落實在普通百姓繁衍生存的感性層面。《白鹿原》產生于以追求歷史、改寫歷史為宗旨的新歷史主義小說思潮興盛的年代。

以關中平原白鹿村為歷史舞臺，以白、鹿一族兩支人物為主人公。主題：寫白鹿村人在半個世紀的自然和社會事變中的掙扎奮困苦，以及自然本性和社會道德的沖突，文化遺傳和現實變革的交戰；保持了歷史過程的某種混沌狀態

①《白鹿原》有獨立的人物結構、情節結構和價值結構，而作家以現代意識對歷史、對儒家文化的重新觀照和評說則是其結構的核心。

②人物形象：《白鹿原》塑造了豐滿鮮明的人物形象。白嘉軒，一方面，他出眾的能力使他成為仁義白鹿村的精神代表，積福積德的寬厚長者。另一方面，他是權威族威的化身，他是封建宗法家法的忠實維護者和嚴格執行者。田小娥是刻畫較為成功的女性悲劇形象。此外作品還塑造了心狠手毒鹿子霖，仁愛圣賢朱先生，有情有義的黑娃，豐富了作品的人物層次，深化了作品的思想內涵。

③藝術特色：《白鹿原》時間跨度大，結構宏闊，有史詩品格；語言生動，筆力雄渾；恰當運用修辭，作品中的“白鹿”、“鏊子”是含有深刻象征意味和深廣意蘊的兩個意象。

莫言創作的整體特點（以《紅高粱》為例）

（1）小說對題材的處理顯示出對傳統的小說敘事的叛逆。

（2）在小說中，男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份，女主人公戴鳳蓮美麗而充滿活力，表現出無所拘束，自然自在的生命存在。（3）都是以追憶的姿態講述“故事”。

（4）以追憶的姿態講述故事，映照敘述者所立足的當下時空。

象征意義：蘊含著中國農民的生命觀、歷史觀乃至時空觀，潛藏著沉淀在生命直覺之中的農民文化的許多特點。

①《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強烈的“陌生化”效果。②小說在敘述人稱的使用上也有特色，第一人稱與第三人稱迭合在一起，敘述者和被敘述者緊密地結合在一起。在這樣的敘述人稱的運用中，最逼真的細節也帶有了虛幻的色彩，獲得了所謂“喧嘩自嘲”的反諷效果。

③語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主體的自由創造和審

美快感，而不惜偏離常規，不管是政治、文化的約束還是美學、道德的框限。

《青春之歌》

主要內容：以林道靜的人生軌道為主線，富有層次的呈現了她的成長道路，細致入微地描寫了她告別“舊我”的復雜心路歷程，塑造了一個從追求個性解放到投身社會革命，在革命斗爭中實現人生價值與生命意義的中國青年知識分子形象。小說的敘事時段重在1931年的“九一八”事變到1935年的“一二九”運動，主人公林道靜的成長史自然的敘述線索，內容側重點的轉移是“戀愛——革命”。

創作特征：是一部知識分子改造的小說。小說情節的重點在描寫林道靜告別個人主義與個性解放的“舊我”走上革命道路的過程。

這部小說的情節框架與人物關系及演變體現了當時主流政治話語對知識分子改造的設計與要求，但是它依稀保留著五四風韻，有自敘傳的色彩。楊沫糅合了個人經驗來描寫林道靜，對個人情感、心理的抒寫大都細致真切。楊沫從女性心理體驗出發，體驗她們的心靈與感情，這些描寫使《青春之歌》充滿人情味與抒情美。

郭小川詩歌創作特征

1、詩歌創作分為兩個階段：“以一個宣傳鼓動員的身份”寫政治抒情詩，如：樓梯式詩《致青年公民》、《甘蔗林—青紗帳》；抒情詩歌如：《致大海》、《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《望星空》。

2、詩歌流露出堅持革命尊嚴，戰士情操、戰斗精神和探求個性主義、人性本位。如《團泊洼的秋天》。

3、注重內容與形式的辯證關系，形成了頗為獨特的“郭小川體”，它強調節奏因詩體的多樣而多姿多彩。如：《致青年公民》采用樓梯式，《將軍三部曲》采用散文曲體等。

4、詩歌押韻、節奏感強。如：《望星空》。

《茶館》

主題：《茶館》在對三個舊時代的否定中體現了“只有社會主義才能救中國”的重大主題，以其獨特而又精巧的戲劇結構，“小說式”的人物刻畫，鮮明而突出的地方特色和民族特色，表現出深刻的人文精神和巨大的藝術價值。在老舍的茶館中，體現了老舍的大眾化的創作傾向，和其民粹思想。《茶館》表現了由3個歷史時代代表著的半殖民地半封建社會的總體形象。

創作特征（藝術構思）：

1、是中國話劇史的巔峰之作，是新中國成立后創作的精品，不僅是老舍戲劇代表作也是中國當代戲劇經典之作。

2、內容上構思獨特，生動而洗練地描繪了三個時代和三個社會。戊戌變法后的清末社會，辛亥革命失敗后軍閥統治的民國社會，抗戰后國民黨統治下的國統區。

3、藝術構思上使用側面透露法，以小見大，以個別表現一般，他考慮的是主題與典型環境之間的關系。老舍選擇北京普通茶館，中國社會各階層人士都在此活動，反映各派力量的矛盾沖突。

4、有意識地舍棄中外戲劇傳統編劇的一人一事法，而采用人像展覽法來結構全劇。

5、在藝術結構上采用了縱橫交錯，虛實結合的坐標式結構。縱，清末至國民黨統治崩潰前；橫，特選出來的三個時代。在史與事交叉點上體現作者創作意圖。史事結合，虛實結合。

6、每一幕都要穿插一件怪異的事。增加了悲喜劇色彩。

語言藝術：

1、性格化，人物的語言富有個性化。

2、將人物與環境融合在一起，在簡潔中包含大量容量。

3、幽默化

先鋒小說

在“尋根小說”與“現代派”小說并行推進的同時，一種激進的敘事實踐初露，是以馬原的《岡底斯的誘惑》等小說為開始的“先鋒小說”激流。它具有實驗性，創作特點主要有：對意識形態的回避、反叛與消解；顛覆傳統的真實觀，放棄對歷史真實與歷史本質的追尋與反應；敘述平面化，結構散亂，人物趨于符號化，通常采用戲擬、反諷等策略。代表作品有余華《現實一種》，蘇童《一九三四年的逃亡》，格非《褐色鳥群》。

新寫實小說

80年代后期最引人注目的文學現象，新寫實小說思潮崛起。創作方法雖以新寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有一種原生狀態的感覺；在主題上更多表現現實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述。代表作品有劉震云《故鄉相處流傳》，池莉的《白云蒼狗謠》。

新歷史小說

在20世紀80年代中后期，先鋒小說和新寫實小說逐漸走向低谷時，作家紛紛把目光轉向歷史，在逝去的歷史中尋找寫作資源。歷史小說創作出現了兩個分支，一類是“舊瓶裝新酒”，作家們充分發揮想象之能事以虛構故事，歷史的真實性不復存在，代表作有陳忠實《白鹿原》，莫言“紅高粱”系列。另一類是“新瓶裝舊酒”，作家尊重歷史事實，以歷史上真實存在過的為人們所熟知公認的人物和事件做史料，在此基礎上有條件地虛構，代表作有姚雪垠《李自成》。

新生代小說

新生代文學思潮也被稱為新狀態文學思潮，它是由新生代作家在90年代崛起而引發的文**流。個性主要表現在對于日常經驗的強調和對于私人性敘事風格的追求兩個方面。新生代小說獨特性和個人性就表現在作家們對于存在的態度以及對于存在版圖的認識，言說和繪制。并且根據文學風格的差異可分為技術型、詩意型、寫實型、私語型四種類型。技術型作家注重對深度主題的文學化表述，文本的晦澀與技術上的實驗色彩，代表作家有魯羊、東西、劉劍波等；寫實型作家的文本透露出濃郁的時代心理寫實氣息，代表人物有朱文、韓東等；詩意型作家尊崇個人體驗、自由想象和語言游弋，代表人物是畢飛宇；私語型作家強調純粹私人化的生活體驗和邊緣經驗，代表人物有陳染、林白等。

尋根小說創作特征及價值，局限

1、創作特征：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂；探尋中國文化重建的可能性，作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手法上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征，暗示，抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。

2、價值：1985年前后形成潮涌的尋根小說創作，超越了社會政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民族生存和民族性格進行了文化學的思考。這和當時的文化研究熱與傳統文化價值重估思潮相呼應。

3、局限：（“尋根文學”的初衷，是要“理一理民族文化的根”，尋找本民族肌體深處尚未被“儒家文化”“侵蝕”的“野性而自然的”生命力與創造力，企望在這個起點上重新鑄造民族的靈魂。）他們所追尋的“根”，是我們這個古、老民族的邊緣文化傳統。這批作家們對自己所尋的“根”究竟是什么，文化這一概念究竟是什么問題，并不很了然，對“根”或文化的態度也較復雜。

樣板戲

是在60年代初的京劇現代戲創作、演出活動中涌現出來的優秀成果，江青按照當時的政治需要肆意改動這些戲劇情節，“欽定”表演程式乃至藝術細節，向全國“推廣”“普及”現代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響樂《沙家浜》。1967年5月《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》把這8個劇稱為“革命樣板戲”，成為文革時代精神生活的象征，“四人幫”把它作為專制統治和思想統治的工具。

缺陷：

1、樣板化——京劇現代戲在被樣板化的過程中人的自然屬性，日常生活屬性被最大程度地消解了，黨性階級性被強調到了無以復加的地步。

2、由于當時的文化語境以及江青等人的橫加干涉，樣板戲創作總體上是按照政治化、觀念化、程式化去進行的。

3、塑造“高大全”式的英雄人物。

4、創作方法單一

成就：

1、塑造的人物是無產階級英雄，借用京劇“臉譜化”和程式化的方法，對正反人物進行戲劇化處理，還利用光線、構圖等因素進行強烈的意識形態渲染。

2、民間文化的資源被很好的運用，在塑造人物性格上，將民間文學傳奇的因素、理想化因素賦予人物。

3、在“古為今用，洋為中用”中有很大突破，對各種被廣大觀眾認可支持的文本進行改編，回避了傳統劇目中的程式化傾向，在樣板戲舞臺上實物存在達到最大限度，改變傳統劇目的象征手法顯得十分有時代氣息，將芭蕾舞、交響樂、鋼琴伴奏等當時一些沒有普及的藝術形式運用其中。

王蒙小說創作特征

① 突破了時空順序，沖決沿襲已久的現實主義敘述方式，融入包括意識流在內的西方現代主義小說因子

② 將西方意識流的創作技巧引入到小說創作中

《春之聲》

③ 運用隱喻和象征的結構使小說在現實性的基礎上獲得豐富的文化哲學意味 ④ 西方黑色幽默融入創作中

⑤ 善于創造新詞、新的句法來適應新的創作技巧

⑥ 他打破時空的限制，讓人物的復雜經歷和矛盾心理濃縮在有限的篇幅里。

⑦ 人物描寫：這些人物歷經精神和肉體雙重折磨而矢志不渝的現代知識分子代表 ⑧ 在新時期關注另一主題是青春主題、知識分子命運主題 ⑨ 從文化反省角度思考知識分子命運

⑩ 80年代末90初，作為充滿歷史責任感和憂患意識的作家，王蒙從政治和現代普通人、政治和現代知識分子的復雜關系角度，對百年現代中國的人做出了自己的思考

代表：長篇1953《青春萬歲》1956組織部新來了個青年人，中篇《堅硬的稀粥》季節系列長篇《戀愛，失態，躊躇，狂歡的季節》

傷痕文學

產生于70年代末至80年代初。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，傷痕文學的作者們以清醒、真誠的態度關注、思考生活的真實，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現了一幅幅十年浩劫時期的生活圖景。主要展示“文革”給人民大眾帶來的精神與肉體創傷。傷痕文學的精神實質是徹底否定“文化大革命”。它在中國當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學人物，并創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇，成為新時期人道主義文學思潮的先導。傷痕文學的問世標志著新時期文學的開端。但作為剛剛擺脫文革僵死的創作模式的文學先聲，作品內涵不深，表現技法也比較幼稚。代表作品有宗璞《我是誰》，張抗抗《愛的權利》，王蒙《最寶貴的》。

汪曾祺小說創作特征及文學史意義

汪曾祺曾參與現代京劇《沙家浜》的改編，1980年，他的短篇小說《受戒》發表即引起轟動;次年，短篇小說《大淖記事》迎來廣泛好評，獲第四屆全國優秀短篇小說獎。

創作特征：①一部分作品的感情是憂傷，一部分作品則有一種內在的歡樂，一部分作品則由于對命運的無可奈何轉化出一種常有苦味的嘲噱。但缺乏一種崇高的，悲壯的美。②那些隨時插入的成分，多關乎風俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經心、說到哪是哪的神韻展現出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨特的結構方式。這種結構方式開啟了新時期小說散文化的先河。③就敘述的語言質地而言，汪曾祺的小說儉省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現奇崛。不管是敘述事件還是描繪景物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動、清逸的風致。④汪曾祺用閑聊、隨意的方式結構小說，將口語的活潑與古典的優雅結合起來，充分顯示了傳統的“講故事”的魅力，最大程度地縮短了口頭語言與書面語言之間的距離，使小說閱讀有了“聽”的效果。

文學史意義：1）它呼應了對沈從文和京派小說的重新歷史估價，“帶來了80年達‘田園牧歌’風俗畫小說的盛興”。2）《受戒》、《大淖記事》的發表，成為80年代中期的小說文體創新、語言革命的先聲，3）同時也因為其對傳統文化的態度，而成為尋根小說的濫觴。

語言特征：1）儉省、淡遠又透出凝重奇崛。2）用閑聊、隨意的方式結構小說，將口語的活潑與古典的優雅結合起來顯示了講故事的魅力，不僅營造了一種氛圍和意境，也構成了散文化小說風格、馬原小說的敘事特征

作品1985《岡底斯的誘惑》、1984《拉薩河女神》。馬原小說以其在敘述上的先鋒實驗性質，引領了80年代小說敘事的革命。

（1）以一種極端的姿態，將小說完全視為語言的游戲，切斷了通往意義和價值的道路。這是對我國近現代以來強調小說以及整個文學藝術的社會功能反撥，是對小說敘事長期以來所承受的意識形態壓力的擺脫。（2）小說敘事指向了其自身，寫什么和表達什么不再重要，怎么寫成為最值得關注的問題。（3）馬原的小說采用“元敘事”的手法。（4）不追求事件的邏輯聯系，也沒有情感和情緒的聯系，而是若干個獨立的片段。

朦朧詩的創作特征（以舒婷、顧城為例）

（1）以自我為核心構建了一個新的抒情形象。強調詩人的主觀世界。如舒婷《人啊，理解我吧》；顧城《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（2）在強烈的自我意緒中顯示著介入社會生活，為民族立言的抒情積極性。（3）致力于自我抒情，社會抒情，但最終是讓二者統一在人的責任感與歷史使命感上。如舒婷《神女峰》從一個獨特的視角做了追求自我情感價值的抒唱；顧城《生命幻想曲》是對生命幻游于宇宙的抒情。（4）大量采用虛實手法，使詩歌由具體變為抽象。（5）以意象的朦朧性代替形象的確定性。

舒婷生于1952年。代表：《神女峰》《雙桅船》 創作特征：（1）在主題上，側重揭示理想追求過程中的內心矛盾，表現那一代青年從迷惘到覺醒的痛苦、探求、歡樂的感情軌跡。她從關心個人的命運和個體的價值出發，上升的對他人、對民族的命運的關切。她把個人的許多感情和心理過程寫進詩中。（2）舒婷擅長表現人的情感的曲折和復雜性。她抒發的情感常常不是單一的。其中包含著因時代、社會和個人生活等影響、制約而產生的多種復雜因素的糾結。這種感情沖突，有時表現為理想的執著追求與實現的艱難之間的矛盾；有時表現為意識到的歷史責任與是否有力量承擔的矛盾；有時則表現為“自我”二重性的沖突。（3）舒婷的詩歌藝術，有一個變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象來凝定激蕩奔流的情感。

顧城作品《感覺》、《一代人》、《弧線》。顧城的詩歌美學觀認為，“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴”。他被稱為“童話詩人”。他的眼睛省略過病樹、頽墻、銹崩的鐵柵，專心致志編寫他的童話，描寫一個純凈、和諧、沒有矛盾，為與現實相對比而存在的世界。在他的詩中，表現在未涉世事的孩子的眼睛和心靈中，也表現在沒有被污染的大自然中。

女性主義文學思潮

80年代中后期，女性從性別出發，大膽引用性的描寫，從自然層面肯定了女性的性別，它們作為一種積淀給90年代女性寫作提供了思想資源，西方女性主義理論在全球包括中國得到廣泛的傳播，許多女性主義文學論著相繼問世，在女性主義的啟發下，她們開始了積極的自我探尋，從而成就了90年代的女性主義文學思潮。

由于“缺乏一個龐大的女性群體，女性寫作因此常常陷入孤立無援的境地”。女性主義創作和批評在90年代匯聚在一起，形成了一股頗有聲勢的女性主義文學思潮，這一聲勢所營構的濃厚的女性主義氛圍，使得90年代女性寫作不僅只有女性主義寫作這一支，而是包羅萬象，呈現為“亂花漸欲迷人眼”的紛呈景象。它的意義已經超出了它自身，它在實質上起到了聯合女性寫作的紐帶作用，對促進女性寫作的繁榮具有一定的歷史意義

特征：表現得更多的是女性內心生活的場景，它們具有強烈的反經驗色彩和私語化，敘事風格變得異常陌生，她們的寫作強調角色差異和性別意識。最開始用私語化、私人化、個人化來概括其特點。主要作家有:林白、陳染、海男等。

十七年散文創作的成就和局限

成就：楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯蕭是17年中國大陸散文的典范，十七年的散文創作形成了特定時代的政治品格與審美價值取向，提供了富于時代色彩的審美規范。楊：藝術審美視野比較靈活。《荔枝蜜》秦：思想性、知識性、趣味性。《花城》劉：“壯麗生活的贊歌”。《政治委員》吳：樸素平實，不唱高調，本色還原延安生活。《北極星》 局限：（1）“我的喪失”，非我的存在；（2）模式化：楊朔“自我置換”模式；劉白羽“自我膨脹”模式；秦牧“知識取代自我”模式（知識性、趣味性）；（3）失真：避而不談1959-1964年間的自然災害，主要寫喜悅之事，欠缺歷史真實性。

第四種劇本

從1956年出現的“第四種劇本”，代表著一場反公式化概念化的運動，特別是“雙百方針”在文藝界思想解放運動的直接結果。這一名詞是由黎弘在評論《布谷鳥又叫了》（楊履方）的時候提出的。他認為當時劇本只有工農兵三類，每種劇本都有固定的框框。而《布》突破了三個既有的框框，是“忠實于生活的獨特形態”的第四種劇本。代表作有岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》等。成就：（1）勇敢的突破了“人性”“人道主義”的禁區，大膽描寫人。深入刻畫人的豐富復雜的內心世界，塑造出一批真實典型的人物形象。（2）勇敢的突破了只準歌頌不準暴露的禁區，大膽的干預生活，尖銳的揭露現實生活中存在的嚴重矛盾和沖突。（3）“第四種劇本”破除了“社會主義現實主義”的陳規，對新中國現實主義話劇的健康發展起到了重要作用。這個時期，話劇創作輝煌的潮頭是老舍的《茶館》的出現。

第四篇：中國現當代文學史復習提綱

中國現代文學史復習提綱

一、填空題（10個空，每空1分，共10分）。1、1930.3.2，左聯 在上海成立，其是中國共產黨領導的革命作家團體。2、30年代三大文學派別是

左翼、京派、海派。

3、被譽為“二十世紀的巴爾扎克”和“二十世紀的別林斯基”的中國作家是 茅盾，其創作于1932年6月的短篇小說代表作是 《林家鋪子》。

4、“文協”曾提出“ 文章下鄉 ”、“ 文章入伍 ”兩個口號，創辦了會刊《 抗戰文藝 》。

5、沙汀的著名“三記”是指長篇小說 《困獸記》、《淘金記》、和 《還鄉記》。

6、長篇敘事詩《漳河水》的作者是 阮章競。7、1921年1月在北京成立的 文學研究會 是中國現代最具代表性的文學社團之一，它強調寫實主義，提出了“為人生”的文學主張。

8、魯迅的《 狂人日記 》是中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小說，它標志著五四新文學創作的偉大開端。

9、沙汀“三記”中的第一部是《 淘金記 》，被卞之琳譽為“抗戰以來所出版的最好的一部長篇小說”。10、1922年3月，湖畔詩社 成立于杭州，其成員應修人、馮雪峰等曾出版詩歌合集，以寫愛情詩聞名。

11、錢鐘書的《 圍城 》是中國現代杰出的諷刺小說，被譽為“現代儒林外史”。

12、通俗小說大師張恨水的《 金粉世家 》，曾被譽為“民國《紅樓夢》。”

二、名詞解釋（4個小題，每題5分，共20分）。

1、文學研究會

答：（1）1921年1月4日成立于北京，1932年解體，是五四新文學運動中成立的第一個純文學社團，也是《新青年》后第一個主張文學革命的團體。（2）發起人有：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人，會員有200余人。（3）宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”，為人生而藝術。（4）主要刊物有《小說月報》、《文學旬刊》、《詩》等。（5）他們在文學觀點上與創造社論爭，形成了現代文學中的兩種文學觀念的互補，批評了鴛鴦蝴蝶派的游戲和消遣文學觀，對打破其文壇的壟斷起了重要作用，擴大了新文學的讀者陣地和影響。（6）在創作上，文學研究會描寫真實生活，反映社會問題，注重對外國文學的翻譯和介紹，促進了20年代鄉土小說和問題小說的繁榮。

2、創造社

答：（1）1921年6月8日成立于日本東京，1929年2月被國民黨查封，是五四新文化運動中反帝反封建最重要的社團之一。（2）發起人有：前期是郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢等人；中期是周全平、倪貽德、敬隱漁、嚴良才等人；后期是馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康、楊漢生等人。（3）主要刊物有《創造（季、月、旬、日）刊》（1921-1930前期），1925后有《洪水》、《文化批判》、《流沙》、《星星文藝》等。（4）文學主張：前期強調為藝術而藝術，認為對美的追求是藝術的核心，在文學理論上崇尚自我，注重個性，主張忠實的表現“內心的藝術”，反對為人生而藝術，反對寫實主義和自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義思潮。推崇文學創作的直覺與靈感。1926年后，一些成員投身于革命運動，由浪漫主義轉為現實主義，提倡無產階級革命文學，從事并推動無產階級革命文學運動和我國馬克思主義文藝思想的建設。

3、左聯

答：（1）1930年3月2日于上海成立，全名為中國左翼作家聯盟，是在中國共產黨直接領導下組建的第一個全國性文學團體。（2）主要人物有魯迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲、張天翼、蕭軍、蕭紅等人。（3）主要綱領：從無產階級解放事業出發，團結進步力量，攻擊反動力量；反對封建階級、資產階級，特別是失掉社會地位的小資產階級；從事無產階級文藝的生產；吸收外國新文學的經驗。（4）左聯成立后的主要工作：引進馬克思主義文藝理論；引進外國進步文學；開展了文藝大眾化運動；提倡“新現實主義”。

4、文協

答：（1）全名是中華全國文藝界抗敵協會，于1938年3月27日在武漢成立，文協的成立標志著在民族意識召喚下民族解放時期文化統一戰線的建立與形成。（2）主要人物有郭沫若、茅盾、馮乃超、丁玲、老舍、巴金等人。（3）創辦會刊《抗戰文藝》。（4）提出了“文章下鄉，文章入伍”的口號，號召作家們投筆從戎，深入到群眾中去，用文學作為時代的號角。（5）愛國主義的主題和共同的思想追求，英雄主義的調子，成為這個時期文學統一，鮮明而單純的的色彩。體裁出現小型化、輕型化、速寫化及時代化傾向。

5、九葉詩派

答：(1)九位40年代活躍在國統區的年輕詩人形成的詩派。(2)他們是西南聯大的學生穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉，上海的辛笛、辛之、陳敬容等。（3）他們先創辦了《詩創造》，1948年6月又創辦了《中國新詩》，并逐漸形成流派。(4)九葉詩派詩人受西方現代派的熏陶，在詩歌創作中多用現代派的技巧，他們主張詩歌要超越現實，以外界事物寄托作者的意志、情感，慣用隱喻的抒情方式，使詩意具有象征意義。（5）他們在40年代對新詩的藝術表現進行了新的探索，為我國新詩的發展作出了一定貢獻。

6、鄉土小說

答：（1）指20年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉農村生活為題材進行小說創作而形成的小說流派。（2）代表作家有王魯彥、彭家煌、臺靜農、許欽文、蹇先艾、許杰等。（3）所謂“鄉土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉農村（包括鄉鎮）的生活，帶有濃重的鄉土氣息和地方色彩的小說，這些鄉土小說作家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。（4）這類小說大都體現著對鄉村社會的殘酷的批判與落后習俗的揭示，還有著對寄托著美好愿望的落后習俗的描寫；同時在悲慘的社會生活的敘述中加入了美麗的自然風光的描寫，寫出了與都市生活相對立的衰敗的恬靜美麗；在人生與社會的描寫中隱含著或濃或淡的鄉愁。（5）鄉土小說對現代文壇最大的貢獻在于，它將農民題材大規模地引入到文學表現領域。

7、新月詩派

答：（1）1926年4月在新月社內部形成的一個詩歌流派，主要活動于20年代，以1927年為界分前后兩個時期。（2）代表作家有聞一多、徐志摩、陳夢家、朱湘、饒孟侃、卞之琳等。（3）音樂美、繪畫美、建筑美是新月派新格律詩的基本主張。（4）新月詩人努力使新詩由五四以來的散文化、自由化向規范化轉換，規范化的舉措是“本質的醇正”、“情感的節制”、“格律的謹嚴”。（5）新月詩人進行了認真的創作，寫出了許多優秀的新格律詩，還大量閱讀翻譯英美詩歌，使中西詩藝相融合，創造了新的詩體，新月詩派還糾正了自由詩過于散漫而流于平淡膚淺的弊端，為新詩發展探索出了一條新的路徑。

8、現代詩派

答：（1）30年代時由后期新月派和20年代末的象征派演變而來的一個詩歌流派，因《現代》刊物而得名。（2）代表人物有戴望舒、何其芳、廢名、施蟄存、卞之琳等。（3）現代派詩人們注重表現現代生活和現代情緒，強調詩的詞藻和形式要充分自由地表現詩人的情思；自身思想心態和審美價值取向，決定了他們創作內容的基本走向，即與社會公眾主題相疏離，更多聚焦于內心世界，書寫自我的情緒與感覺；現代派詩在藝術探索上表現出強烈的現代意識和對于民族藝術傳統的向心力，對新詩藝術的提高做出了重要貢獻。（4）藝術特征：“純詩”的藝術觀；病態心靈和虛無的觀念；詩意的突破與創新；對詩的散文化追求。

9、七月詩派

答：（1）30、40年代時，圍繞著胡風主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家形成的一個貫穿抗日戰爭和解放戰爭時期的現實主義詩歌流派。（2）代表人物有胡風、艾青、田間、綠原、方然、魯藜等。（3）主要刊物：《七月詩叢》、《七月新叢》、《七月文叢》（4）主要內容：把詩歌作為戰斗的武器，追求詩歌鮮明的政治傾向與革命功利性，以及詩歌的史詩品格，詩歌中充滿深重的憂患意識和濃烈的感傷郁憤情緒，流露出蒼涼悲壯氣息。（5）藝術特征是：詩歌呈現出斑斕濃烈的美學特征，普遍采用噴發式的抒情手段；注重主觀感情的直接宣泄和抒發；重視抒情的形象化和意象的新穎性；想象豐富奇麗，象征確切深刻，體式上呈現出多姿多態的特征。

10、祥子

答：（1）《駱駝祥子》的主人公；（2）現代文學史上第一個都市個體勞動者（人力車夫）的典型；（3）是一個具有駱駝般積極性格和堅韌的車夫形象。勤勞、純樸、誠實、善良，具有中國傳統的“勞力者得其食”的觀念；（4）在現實的社會環境重壓下，祥子喪失了所有的美德，最后成為了“一個個人主義的末路鬼”；（5）性格塑造是圍繞祥子的生活目標

——車，即在買車丟車、買車丟錢、買車賣車的情節中完成的；（6）作品重在挖掘祥子悲劇結局的內在社會客觀因素：小生產者的狹隘眼光，個人的奮斗的無力。

11、《駱駝祥子》

答：（1）由老舍于1936-1937年間創作完成。（2）講述一個來自農村的純樸農民成為城市的人力車夫三起三落的故事，人與現代都市文明相對立所產生的生活扭曲、道德墮落、心靈腐蝕的故事。（3）主題：提出了城市貧民尋找生活出路的社會問題，寫出了祥子生活的悲劇、婚姻的悲劇和性格的悲劇，表達了對病態的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。祥子由美好品質的喪失到正常人性的蛻變，最后成為了一個個人主義的末路鬼，揭示了在災難深重的舊中國，走個人奮斗的道路是行不通的。（4）藝術特色：結構單純而嚴謹，平淡中有波瀾跌宕；獨特的心理描寫，采取敘述和白描的手法；語言樸素簡潔，采用北京方言的文學化，具有濃烈的京味風；通俗化的幽默和諷刺運用，帶有以笑代憤的人道主義色彩。

12、《子夜》

答：（1）由茅盾著于1931-1932年間創作，1933年出版。（2）講述的是工業資本家吳蓀甫奮斗、發達、失敗的悲劇。（3）主題：在半殖民地半封建社會的中國，不可能走資本主義的道路，中國更加的殖民化了，中國只有尋找新出路。（《子夜》揭示了無產階級的革命性，民族資產階級的兩面性，買辦資產階級的反動性，小資產階級的軟弱性，封建階級的腐朽性。茅盾用階級分析的觀點分析了30年代中國社會的階級狀況以及他們的本質特性。）（4）藝術特色：結構上縝密宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時代特征；典型環境中的典型復雜性格的塑造；具有真實性，將生活的復雜性與生活的真實性有機結合起來，并不是生活的概念的抽象；語言上充滿個性化和動作性，善于使用潛臺詞，具有客觀性和樸實性。

13、《邊城》

答：（1）由沈從文著，于1934年9月出版發行。（2）主題：文化風俗說、愛情悲劇說、生命人性說。（3）藝術特色：用寫意和點染的筆法塑造人物形象，呈現出水墨山水畫的效果，人物是粗線條的，但具有傳神效果；人物性格缺乏一種內在的矛盾與沖突，呈現出一種“扁平”的狀態，人物呈現出一種單純的純樸自然美；渾圓與完整的審美形態，人與景、情與景、人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內在結構銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達之氣，中國山水畫的簡潔空靈與大度之美；情緒化和抒情性，作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現出散文化的抒情美。

14、《金鎖記》

答：（1）由張愛玲于1943年所著。（2）主題：描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，描寫了性壓抑和金錢欲望對女性的心靈扭曲，是一部關于黃金和情欲的心理傳奇。（3）藝術特征：雅俗融合的特征，既有傳統小說的敘事套路又有“現代派”味道；精細地描寫人物的衣飾及環境，具有清晰的時代感和精細的把握能力，通過衣飾與環境的描寫將時代社會的變化在物上和空間上生動具體的表現出來；繁復、生動的意象具有鮮明的都市特征，使小說具有獨特的風貌。

15、老舍

答：（1）1899-1966年，原名舒慶春，文學研究會、中華全國文藝界抗敵協會重要成員。（2）創作概況：英國時期：對國民的劣根性的探索，如《老張的哲學》《趙子曰》； 山東時期：走向成熟，開始關注低層人民的生活，如《駱駝祥子》 《月牙兒》《櫻海集》；抗戰之后：1939年開始寫劇本，如《殘霧》《國家至上》；解放以后：創作熱情高漲，題材擴大，如《茶館》《龍須溝》。（3）藝術特色：濃郁的京味兒；形象鮮明的市民王國；文化審視和社會批判相融合的思想意蘊；小說文體的創新；小說語言的地域風味。

16、林語堂

答：（1）1895-1976年，原名和樂。后改為玉堂、語堂。是《語絲》的主要撰稿人。（2）創作概況：20年代，《語絲》主要撰稿人，散文收入《剪拂集》；30年代，幽默理論成熟期，小品散文豐收期，創辦《論語》《人間世》《宇宙風》；1935年，出版英文著作《吾國與吾民》；1936年，繼續介紹中國文化，著作有《生活的藝術》《京華煙云》《蘇東坡傳》等；1965年，編纂《林語堂當代漢英詞典》。（3）藝術特色：<1>幽默特征：“謔而不虐”；超然之姿態；把幽默和諷刺分開；和緩、同情<2>小品文風格：融東西方文化于一體；題材繁豐，大至宇宙之厚，小至蒼蠅之微，無所不包。

17、張天翼

答：（1）1906-1985年，原名張天定，湖南湘鄉人，左聯成員。（2）創作概況：30年代出版了《小彼得》《從空虛到充實》《畸人集》等短篇小說集，另有中、長篇小說《清明時節》《鬼土日記》《包氏父子》等多部作品。（3）藝術特色：他的諷刺小說表現了反虛偽、反庸俗、反彷徨的基本諷刺主題，在別具一格的喜劇世界里展示了社會眾生相，并塑造了眾多的栩栩如生的諷刺性人物形象。

三、簡答題（4個小題，每題10分，共40分）

1、簡述郁達夫抒情小說特征

答：（1）自我大膽的暴露與寫真，包括對病態心理的大膽揭示。突出表現了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨；鮮明地表達了愛國主義和人道主義的情懷；頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費場所的描寫，在郁達夫筆下是十分常見的。（2）感傷而強烈的抒情。注重抒發主人公抑郁寡歡、孤獨凄涼的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷、悲觀甚至厭世頹廢的心境。（3）結構的散文化。郁達夫的小說以抒情為中軸而輕視情節的營構，必然造就其小說的散文化傾向。（4）流麗清新的文筆：主觀色彩，抒情傾向相結合，富有色彩與節奏。

2、簡述郁達夫小說主題思想

答：（1）突出抒寫了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。（2）小說主人公心中都交集著個人和時代的積郁，強烈地要求個性解放，追求異性真摯的愛情和純潔的友情。（3）流露出在民族覺醒時期一個敏銳的青年知識者審視自身和民族傷痕時所產生的幻滅感和危機感，發出了五四文學中個性主義與自我表現、自我反省的聲音。（4）頹廢的氣息、對色與欲的描寫，在郁達夫小說中也有著明顯的地位。

3、簡述魯迅《吶喊》《彷徨》的主題思想

答：（1）關注中國社會轉型過程中人的精神、心理、生存問題，倡導啟蒙主義，改造國民性。（2）反思探索了五四啟蒙者的精神困境，表現先知知識分子的悲劇性。（3）還有對封建文化的批判。

4、簡述魯迅《故事新編》的藝術特色

答：（1）以反邏輯、非現實、超歷史的思維解構歷史和文學，創作新的歷史預言。（2）大量使用西方現代創作手法，夸張、變形、解構。（3）語言的幽默、精練與反諷。（4）依據古籍和容納現代，對古籍卻并未有太多刪改。（5）不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。如《奔月》中羿創業后的寂寞感與被騙后的憤怒。（6）運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現代化的細節，為借古諷今服務。如《出關》中的婢女阿金。

5、簡述魯迅雜文的藝術特色

答：（1）詩化的政論，政論化的詩，綿密的邏輯和生動的形象高度統一，思想家的卓識和文學家的才華高度統一。（2）從“砭錮蔽”的立意出發，塑造出否定性的類型形象體系：山羊；叭兒狗；蚊子；二丑等。（3）幽默諷刺和曲折冷峭的語言。反語、夸張等手法，亦莊亦諧，莊諧并出，語言簡潔峭拔，充滿幽默感。

6、簡述郭沫若《女神》的藝術貢獻 答：思想價值：

（1）是五四時代精神與詩人創作個性的高度融合統一,是中國舊詩與新詩分界的界碑。（2）最強烈而集中地體現了詩人呼喚新世界誕生的民主思想。（3）充分表達了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚主體的力作。（4）顯示了徹底破壞和大膽創新的精神。

歷史價值：

（1）體現了反封建以及改造社會的要求，代表了五四的時代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。（2）形式上創新，特別是在自由體詩的創立上有著典范性的貢獻。（3）女神的成功在于時代的需要和詩人創作個性的統一。

7、簡述聞一多的詩歌“三美”理論

答：繪畫美、建筑美、音樂美。（1）以富麗的詞藻，勾勒線條，描繪形象，創造意境，使詩中有畫，呈現出一種繪畫美。（2）建筑美指的是詩歌因“節的勻稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。（3）音樂美指的是詩歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲取某種節奏，在聽覺上給人一種音樂感。

8、簡析丁玲《莎菲女士日記》中莎菲的人物形象

答：（1）叛逆、苦悶的青年知識女性形象。（2）帶有濃重的悲愴情調和病態色彩。（3）在性愛上有著嚴重的矛盾心理。

9、簡析曹禺《雷雨》中周樸園的人物形象

答：（1）既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。（2）隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養”等外衣下的是偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生罪惡的行為。

10、簡析巴金《家》中覺新的人物形象

答：（1）是封建家庭的孝子賢孫，封建禮數和家長制度的受害者和舊禮教毒害下人格分裂、病態靈魂的典型。（2）認識到了自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余人”。

11、簡析茅盾《子夜》中吳蓀甫的人物形象

答：（1）第二次國內革命戰爭時期民族資產階級一個失敗的典型，揭示的是吳蓀甫的兩面性，性格的多面性。（2）是20世紀中國小說史上一個悲劇人物的典型。（3）體現了30年代中華民族資產階級的特征和30年代中國特殊環境下生存的復雜個體，美德與惡德集于一身，是一個中華民族資產階級失敗的悲劇英雄。（4）是一個血肉豐滿的復雜個體，是現代民族企業家的典型，魄力，學識，鐵腕，野性集于一身，但他又外強中干、生不逢時而又下流無恥。

12、簡述毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內容 答：老師

（1）文學與革命關系問題：文學必須為工農兵服務，必須為革命服務。（2）文學如何為工農兵服務問題：如何處理普及與提高，解決文學的源與流的關系，在普及中提高，文學的源是生活，流是傳統。（3）文學要加強統一戰線。（4）文學批評的標準問題：政治標準第一，藝術標準第二。（5）提出要開展文藝斗爭，開展整風運動。

教材

（1）闡述文藝與政治的關系，“文藝服務于政治”。（2）確認解放區文藝的服務對象首先是工農兵。（3）指明解放區文藝為工農兵服務的根本途徑。（4）批評了解放區文藝爭論中的各種糊涂觀念和錯誤認識。（5）在批評標準上確立了必須遵守“以政治標準放在第一位，以藝術標準放在第二位”，要求“革命的政治內容與盡可能完美的藝術形式的統一”。

13、簡述趙樹理“評書體小說”特點

答：（1）結構上，借鑒了中國傳統的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法拋棄了傳統呆板的套式，加以革新，適應了中國人民的欣賞習慣。（2）人物塑造上，既注重在敘述故事中介紹人物，又注重以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體點情境中去加以表現，用人物自己的語言、行為動態地展現人物的性格。（3）語言方面，注重使用經過提煉、純化了的北方農民口語，加入必要的現代語匯，偶爾融入說書的語調，創造出一種既質樸通俗、簡潔有力，又生動活潑、幽默有趣的語言。（4）價值上，為解放區文壇帶來了新的活力，在解決新文學與農民溝通問題上提供了一些成功的經驗。這種經驗給許多作家以啟示，40年代及50年代有一些山西作家如馬烽、西戎、胡正、孫謙、束為等，在趙樹理小說經驗的影響下從事創作，形成了文學史上被稱為“山藥蛋派”的文學流派。

14、簡述20世紀40年代雜文創作特點

答：（1）雜文創作向全國發展，打破了30年代以上海為中心的雜文創作格局。（2）作者隊伍迅速壯大，老作家郭沫若、茅盾、聞一多、朱自清、馮雪峰、張恨水等繼續（或轉而開始）從事雜文創作，更出現了田仲濟、王力、丁易等新人，在人數上遠遠超過了30年代。（3）雜文數量大大增加，12年間許多作家雜文集散見于各個報刊雜志，數量驚人。（4）在風格流派上更趨多樣化，既有以魯迅為代表的30年代左翼雜文的戰斗傳統，又有許多講究鼓動性、思辨性、知識性、趣味性的雜文。

四、論述題（2個小題，每題15分，共30分）

1、結合具體作品分析論述徐志摩新月詩歌的主題思想與藝術特征

答：主題思想

（1）愛情與自由、美往往是同義的，對愛的歌詠就是對美的向往與贊美。在《我有一個戀愛》、《翡冷翠的一夜》、《決斷》、《雪花的快樂》等詩中，愛與美、自由相互滲透、生成，成為詩歌內在的情感、思想結構，詩化地表現了詩人的“單純信仰”。（2）對愛、美、性靈自由的追尋，使詩人對妨礙人性自由發展的現實社會深感不滿，對下層人民生出一種人道主義的同情。在《先生！先生！》、《誰知道》、《大帥》等詩中，或暴露軍閥戰爭的罪惡，或展示淫猥的世態，或同情叫化子，或哀悼不幸的愛國青年。（3）對妨礙人性自由發展的現實社會的失望，使詩人憧憬大自然，崇拜大自然。在《山中大霧看景》、《再別康橋》、《雷峰塔》等詩中，描繪了旖旎的自然山水，給人以美的享受。

藝術特征

（1）想象豐富，構思巧妙，意境新奇。如《雪花的快樂》描繪了晶瑩美麗的“雪花”翩翩地在半空里“瀟灑”、“飛舞”，朝著戀人“清幽的住處”努力“飛揚”的優美圖景，意境獨特，生動地表現了詩人對愛情和理想的執著追求。（2）詩中比喻鮮明、貼切，往往富有暗示性。如《生活》中，將生活比做“陰沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒”的甬道，比做“在妖魔的臟腑內掙扎”，貼切而雋永。（3）詩歌具有一種個性化的繪畫美、建筑美、音樂美。代表作《再別康橋》，每一節都是一幅迷人圖畫，如第五節，斑斕星輝倒映著的水面，隨著小舟激起的瀲滟柔波蕩漾開去，是一幅充滿詩情畫意的星夜泛舟圖，詩中有畫，畫中有情。

2、評述茅盾的小說創作

答：茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學研究會的發起人之一，被譽為“二十世紀的巴爾扎克”和“二十世紀的別林斯基”。是中國社會剖析派小說的壇主。

主要作品：蝕三部曲《幻滅》、《動搖》、《追求》；農村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；《子夜》、《林家鋪子》；劇本《清明前后》；散文《風景談》、《白楊禮贊》。

藝術風格：（1）史詩性特征：力圖把握廣闊的社會生活，在宏闊的歷史背景中展開對人物命運和性格的描寫。《子夜》的寫作背景是中國正在進行現代社會性大討論，以十里洋場上海及其附近的農村為背景，取材20世紀30年代中華民族資產階級的斗爭和矛盾。

（2）以典范環境塑造典型人物的“社會剖析小說”。《子夜》的環境是第二次國內戰爭時期民族資產階級的發展狀況，而典型人物就是資本家吳孫甫，他奮斗、發達、失敗的經歷。反映了半殖民地半封建社會的中國走資本主義道路行不通。

（3）現實主義創作方法。《子夜》中的各種人物均取材于20世紀30年代中

國民族資產階級的典型。

（4）題材主題的重大性和時代性。《子夜》具有鮮明的時代性，紀實性，采用五線并進的結構，社會各階級在半殖半封社會下的各種反應。

3、評述沈從文的《邊城》

答：（1）故事梗概：講述湘西船家女翠翠和船總的兩個兒子天寶和儺送的愛情故事。

（2）主題：文化風俗說，愛情悲劇說，生命人性說。《邊城》表現了特殊世界，特殊關系中人性的極致美：自然淳樸、和諧寧靜。以此批判都市人性的失落。

（3）人物形象：翠翠：天真善良，溫柔純凈，和外公相依為命，對外公關心備至；情竇初開，渴望愛情。愛上儺送，感情純潔真摯；內心孤獨；命運自住者；聰明伶俐，善解人意，乖巧甚至有點狡黠

爺爺：保有中國傳統美德，對孫女疼愛有加，淳樸倔強，內心凄苦；忠于職守，恪盡本分；古道熱腸，重義輕利；

天寶：個性豪爽、慷慨；手足之情至真至深，為親情和愛情而死

儺送：有著他母親的美好品格，細膩；孤獨的追求著愛情，卻并不為心上人所知

順順：大方灑脫，仗義慷慨；為人和氣，誠信公道

（4）藝術特色

Ａ．用寫意和點染的筆法塑造人物形象，呈現出水墨山水畫的效果。

人物是粗線條的，但具有傳神的效果。

Ｂ．人物性格缺乏一種內在的矛盾與沖突，呈現出一種“扁平”狀態，人物呈現出單純的純樸、自然美。

Ｃ．渾圓與完整的審美形態。人與景，情與景，人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內在結構銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達之氣，中國山水畫的簡潔，空靈與大度之美。

Ｄ．情緒化和抒情性。作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現出散文化的抒情美。

4、評述趙樹理的小說創作

答：（1）趙樹理（1906-1970），現、當代作家，原名趙樹禮。開創了評書體小說，被譽為現代小說的“鐵筆”、“圣手”。

（2）代表作品：《小二黑結婚》、《李有才板話》、短篇小說《鍛煉鍛煉》，長篇小說《三里灣》等

（3）問題小說：40年代解放前方方面面的問題。如《福貴》寫解放區農村改造二流子的問題；《小經理》寫農村合作化中對文化人才的需要；《傳家寶》通過婆媳關系寫農村人際關系的變化和人們價值觀念的轉變。總之，他的小說抓住了當時現實斗爭中的一些重要問題。

（4）評書體小說：

A.結構上：借鑒了中國傳統的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法，拋棄了傳統呆板的套式，加以革新，適應了中國農民的欣賞習慣

B.人物塑造上：既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體的情境中去加以表現，用人物自己的語言、行為動態地

展現人物的性格

C.語言上：注重使用經過提煉、純化的北方農民口音，加入必要的現代詞匯，融入說書語調，創造出一種既質樸通俗，簡潔有力，有生動活潑、幽默有趣的語言

D.價值：為解放區的文學注入新的活力，在解決新文學與農民溝通問題上提出重要見解，給40、50年代的作家提供經驗和啟示，形成了文學史上的“山藥蛋派”文學

5、結合具體作品分析論述郭沫若《女神》的主題思想與藝術特征

答：主題思想：（1）表現新世界誕生的民主思想。《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》等；（2）徹底破壞和大膽的創新精神。《匪徒頌》、《我是一個偶像崇拜者》；（3）個性解放的強烈要求。《鳳凰涅槃》中浴火重生的鳳凰形象；（4）愛國情思的抒發。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅盤》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

藝術特征：（1）《女神》的藝術想象與形象特征是把整個大自然當成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分的人化，顯示五四狂飆突進的時代精神。《地球！我的母親》將地球當母親，草木當同胞來寫的。（2）《女神》從形式方面實踐詩人絕對自由的藝術主張。一切形式都完全服從于詩人情感自然流露。行數、句數都不固定，沒有統一的韻律，只有兩種大致上的類型：外在格式的相對嚴謹，如《晨星》；情緒自然消長的內在韻律與某種外在韻律的結合，《女神》大多數為這種形式。

6、結合具體作品分析論述魯迅小說的藝術特色

答：（1）打破傳統小說的單一化模式，實現了小說的開放性和創造性的可能性，把日記、雜文、詩歌、散文等各種文學形式融入小說。（文備眾體）《傷逝》是散文性的抒情小說，以手記的形式寫心理情感歷程。（2）對西方小說技巧的吸納，現實主義、浪漫主義、象征主義的高度融合。《狂人日記》的正文運用了心理、意識流手法。序言和正文構成而成二重文本，運用了西方的反諷技巧。（3）打破古典小說以人物彼此之間的故事為中心情節的模式，開創了以塑造人物，表現思想情感為意圖的小說模式，自由安排情節。《狂人日記》是以日記的形式寫的，日記的內容彼此沒有太多聯系。（4）復線結構和復調主題。《祝福》一方面寫“我”回到久別的故鄉的一些事，另一方面寫祥林嫂的悲劇命運。（5）在典型環境中塑造典型人物。《阿Q正傳》的阿Q，《故鄉》的閏土等。（6）以反邏輯，非現實，超歷史的思維解構歷史和文學，創作新的歷史和預言。《奔月》中的嫦娥吃烏鴉雜醬面；《起死》中莊子吹警笛。（7）語言風格：沉郁、凝練、含蓄、幽默、反諷。《傷逝》中涓生回憶子君的話語多是沉郁的；《故事新編》的篇目中人物的語言多帶有幽默、反諷。（8）美學風格：憂憤深廣的悲喜劇。《補天》、《理水》等。

7、評述錢鐘書的《圍城》

答 ：（1）故事梗概：以方鴻漸的三次旅行結構情節，圍繞著上海和三閭大學兩個地方描寫其戀愛、求職、婚姻等人生過程。

（2）主題：A.現實批判層面。通過方鴻漸的人生歷程，廣泛的觸及了三四十年代社會大眾，尖銳的揭露和諷刺當時各種人生病態和社會弊端。

B.文化反省層面。高等學府的勾心斗角，反動政府的思想文化控制，“新式”文人的種種心態等。

C.哲理思考層面。小說隱含著西方現代主義的人生感受和宇宙意識，失望感和孤獨感。有看破紅塵的味道，也有人生虛無的感覺。

（3）人物形象：方鴻漸——A.正直善良，聰明幽默，有擔當有責任心，但意志力薄弱，優柔寡斷，既缺乏明確的人生信念，又不懂的人情世態的炎涼。極易受環境支配，被他人牽制B.性格溫順。思想大于行動，嘴上機敏而內心怯弱無能，時常賣弄小聰明，滑稽玩世。

蘇文紈——高傲，才華橫溢，對愛情執著。孫柔嘉——大膽，質樸，但善于心機。

（4）藝術特色：A.學識與智慧：小說是充滿機智和書香的諷刺文章，被譽為“學人小說”B.象征與諷喻：圍城意識造成了作品強烈的反諷效果，使人在閱讀的過程中對人生有了哲理性的認識，能夠喚起讀者的審美感受。

C.細膩而婉轉：善于在日常生活中滲入諷刺和喜劇，在喜劇中蘊含悲涼的氣氛，將宏觀的悲劇意識與微觀的喜劇情趣相結合，融道德、風俗、人情為一爐。

綜上：《圍城》應是一部現代文學作品中的經典之作。

8、評述巴金的《激流三部曲》

答：故事梗概：《家》主要描寫高氏三兄弟的戀愛故事，高覺慧與婢女鳴風的愛情悲劇，高覺新與梅表姐及瑞玨的愛情悲劇。

《春》主要寫淑英抗婚的故事以及與之相對應的蕙表妹的悲劇。《秋》寫高家家庭分崩離析，“樹倒猢猻散”的結局。

主題：以高氏三兄弟的愛情故事及高公館衰亡的過程為情節結構和發展主線，揭示封建制度的罪惡，號召廣大青年反抗封建制度，投入社會革命的洪流中。

人物形象：（1）高老太爺：家長，憑綱常和家規專橫的統治整個家庭，是封建禮教和舊道德的化身，他的死預示著整個封建大家庭的沒落和崩潰。

（2）高覺慧：封建家庭大膽而幼稚的叛逆者，是家中新生力量的代表，具有平等和平民意識。公然聲稱“我要做一個叛徒”。不顧及、不害怕、不妥協，具有叛逆精神，對封建宗法思想蔑視，對大哥作揖主義和犬儒哲學的批判，幫助二哥逃婚，咱在被損害和被侮辱的一方，對鳴鳳的愛真摯，卻無力也不知道怎么去愛，顯示出幼稚和理想主義。

（3）高覺新：封建家庭的孝子賢孫，封建禮教和家長制度的受害者和禮教毒害下的人格分裂。認識到了自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余人”。

（4）高覺民：覺新的二弟。身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜，外表現出一些內斂的氣質。不想覺新軟弱、中庸，也沒有覺慧的好斗沖動。是一個懷疑主義者。

藝術特征：（1）急進風格：戰斗的整體的沖擊力，把人物置于矛盾沖突斗爭中，通過人物言行表現人物性格。（2）新舊沖突：封建思想與現代觀念的沖突，新民主思想的萌芽。（3）叛逆主題：封建舊家庭的叛逆者，一個在現實生活中自然形成的幼稚的叛逆者。（4）結構宏大：人物眾多。（5）感情濃烈：充滿了激情和青春色彩。

第五篇：中國現代文學史復習資料

40年代的新詩：

艾青 《太陽之歌》 “太陽是美的，且是永生的”

《雪落在中國的土地上》 “雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀.......”

《手推車》、《我愛這土地》

艾青詩歌藝術特色：（1）現實主義藝術精神

（2）善于運用生動準確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術特色：

（1）通過典型意象的描寫，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過排比、對比等多種手法，借以抒發感情，起到了情深意愿的藝術效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉土氣息

（4）語言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達對民族悲慘命運的同情，對人民堅毅品格的贊賞，對造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語言樸實（3）結構重復：

（4）運用動靜結合、色彩與聲音相結合的電影化的表達效果

九葉詩派 ：是40年代中后期形成的一個追求現實主義與現代主義相結合的以《詩創造》、《中國新詩》為主要陣地的詩歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩選《九葉集》后，才有“九葉詩派”之稱。他們在文學觀念上，首先主張的就是“人的文學”，“人民的文學”和“生命的文學的綜合”。他們既反對逃避現實的唯藝術論，也反對扼殺藝術的唯功利論，而企圖在現實和藝術之間求得恰當的平衡。九葉詩人在藝術上反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的現代化建設和“感受力的革命”旨在使詩成為現實，象征和玄學的融匯。在內容上，九葉詩派的詩歌既具有強烈的現實感甚至政治內容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術表現上，九葉詩派的詩歌既有豐富的感覺意象，又表現出鮮明的知性特征。代表詩作有穆旦的《活下來》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩（現代派詩歌）：

戴望舒詩歌創作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩歌的情緒節奏來代替字句節奏，凸顯了詩歌的主情功能，又大大增強的詩歌語言的表現能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說著詩人幽怨哀郁卻真實的心境，注意情緒流動的自然，所有的藝術手段都服從于娓娓訴說式的特定情調。意象物境日常生活化，詩句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現代日常生活融入新詩，大大增強了詩歌語言的表現力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風中垂死的“秋蠅”都開掘出了令人深思凝望的詩意。（3）將中國古典詩歌的文化意蘊（意境，意象）與西方現代主義詩歌的創作手法（隱喻，象征）相結合，推動力中國現代詩歌的發展。例如《印象》連用七個意象組合成一個虛幻飄渺的境界，來暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩的音樂性和形象的流動性，以及主題的朦朧性。《雨巷》的音樂美表現：

（1）大量融入運用現代漢語中的雙音節詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節中的“彷、徨，長、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長“等重疊詞舒緩語氣的作用，使詩的節奏更鮮明。

（2）首位音節的大回環。例如詩歌的第一節和最后一節內容的重復，使詩歌首尾呼應，加重了詩人的哀彷與幽怨，使詩歌傳達著詩中主人公彷徨、空虛、寂寥、無助之感。

（3）押韻，不僅每節詩中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚’韻貫穿全篇，全詩二十四行，屬于相鄰江揚韻的字有64個。例如第一節中的“彷、徨，長、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩句讀起來朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩流露出回蕩的旋律和流暢的節奏，使全詩都具有一種獨特的音樂美，詩自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

賞析：以兩組具體物象構成的圖景中主客位置的調換，隱藏了詩人關于人生、事物、社會等存在的相關關聯關系的普遍性哲學的思考。在詩人看來，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對關聯而存在的，事物相對關聯與運動的變化是永恒的規律。林庚 《春天的心》

40年代小說

錢鐘書 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側面表現抗戰環境下一部分知識分子空虛無聊的精神狀態

（2）文化反省層面：通過對這群文人的人物刻畫，反省批判了中國知識分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現代人的生存困境 《圍城》語言藝術：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無人不諷，無事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風趣、知識性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。他也是個“很會說話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開心。但他又是一個悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生。無論在職業上還是在愛情上，他都無力處理好，是一個失敗者，是他自己性格把他自己送進了人生的圍城。

張愛玲《金鎖記》藝術特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語言風格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國語言技法的借用（4）獨特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個悲劇人物，是一個封建禮教制度的受害者。丈夫是個“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長安：她也是一個悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對的軟弱，她也有堅強的一面，也有過抗爭，只是她的抗爭在母親面前不堪一擊。對于婚姻，她是一個很純潔的人。她希望能有一點幸福，希望能夠好好找一個人。

蕭紅《小城三月》藝術特色：[她的小說具有散文美和詩畫美。a,小說具有散文化、抒情詩化、繪畫化的特點。b,女性意識 抒情特色1.塑造了一個抒情主人公2.象征隱喻手法的運用]（1）生活化的場景呈現人、物活動（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動背景（4）設置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術特色：

（1）借冷靜、客觀、寫實的筆墨描寫可憎可笑的人與事，從而進行辛辣的諷刺（2）場面描寫充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結構特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國：國民黨政權基層組織的當權者，憑借手中的權力貪贓枉法，敲詐民財，見錢就拿。陰險狡詐，是個“軟硬人”：碰見老虎他是綿羊，如果對方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮有錢有勢、慣于仗勢欺人的地方豪紳，實力派。他的性格特點是粗野。因為有強硬的后臺，所以在這場沖突中表現得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡單的草包。“三記”：《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹理的評書體小說：

（1）結構上，吸收評書藝術以人物帶出故事、以小故事構成情節的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡約干練。（3）具有故事相綴、結構單線、語言通俗的特點。

趙樹理三大代表作：《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬象樓》 《小二黑結婚》藝術特色：

（1）揚棄傳統章回體小說的程式化框架，吸取其講究情節連貫性、完整性的優點。全文十二章，各有其小標題，它們即可獨立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說當通俗故事來寫，并吸取評書體小說寫法，將情節描寫與人物塑造融入故事講述中，簡約明快。

（3）語言口語化、通俗化，富有幽默感。《小二黑結婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農民的代表，在婚姻愛情問題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統舊觀念的束縛，敢于大膽公開、理直氣壯的表明自己的觀點和態度。他們敢愛敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點舊思想處世、最終有所改變的老農民形象。

趙樹理的創作貢獻：

（1）以新的生活和新的主題開創了現代文學的新格局。反映了根據地解放區農村巨大的歷史性變革，既寫了新時代條件下，農村各階層的沖突，又重點表現了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹理為新文學小說人物系列中增添的翻身農民的新形象。

（3）在小說藝術通俗化、藝術化方面，為現代小說提供了藝術經驗。吸取了中國古典小說與民間說唱藝術中有生命的東西，融合了五四以來新小說的長處，視情節、故事為小說的基本結構方式，作品的完整性是和情節的連貫性聯在一起的。

（4）他把北方農民的口語融匯在人物對話和敘述過程之中，通俗而不庸俗，口語化而又有藝術感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現代審美與傳統民間審美成分有機融合在一起，把五四文學精神與鄉村文化調制在一起，以現代知識分子特有的理性意識、憂患意識寫出了中國農民在現代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰時期的朗誦詩人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰初期朗誦詩歌的社會功用： 1.作品多以愛國主義為主題，表現抗戰初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰斗吶喊，同時加入了大量的議論。這適應了現實性、戰斗性的時代要求，容易產生鼓動性效果，卻難免空乏，失去了詩歌應有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運和民族的感情與意志在其中得到了強有力的表現。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實事求似”觀，以求似，傳達出真正的歷史精神，失事在歷史框架內大膽假設（2）借古諷今觀，在歷史精神和現實精神之間找到契合點（3）詩情觀，歷史劇中的詩的靈魂，詩的意趣，詩的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構史實，例如：女弟子嬋娟

（2）以情寫戲，情節線索與情感線索雙向推進，同步發展。例如：第一幕，交代人物關系，第二幕出現沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進，情節推向高潮，感情也推向大爆發。這里，情節設置的目的是為了讓人物詩意的展現內心世界。

（3）以情寫人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口。《屈原》的人物形象：

屈原：（1）愛國者的悲劇，屈原愛國愛民的堅定立場，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭在主降派的陷害和楚懷王的問罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現實主義題材 田漢《秋聲賦》、《風雨同舟》（多場式戲劇結構）以報告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國統區戲劇發展特點：（1）風格上，由冷變熱（2）形式上，由獨幕到多幕

（3）取材上，由以現實題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會上作了重要講話。《講話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問題，目的是求得文藝對革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無產階級立場上，使文藝為人民大眾，首先為工農兵服務。《講話》從解放區的實際出發，要求文藝工作者在學習馬克思主義的同時，必須深入工農兵群眾，深入實際斗爭。

b.指明“在普及基礎上提高”和“在提高基礎上普及”的辯證關系 c.對解放區文學和新中國文學產生了巨大影響，在文藝與政治的關系的論證中，強調文藝從屬于政治，并提出政治標準第一，文藝標準第二

影響：1.確立了新中國建國后幾十年間的文藝走向。2.對文藝自身的特點和規律沒有給予充分重視，對文藝自身的發展起到了一定程度上的阻礙作用。