第一篇：家風(fēng)之根在德行

家風(fēng)之根在德行

重慶〃銅梁鄒童

在宗祠的大門上，經(jīng)常可以看到?德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)?之類的對(duì)聯(lián)，表達(dá)出中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)的觀念。古時(shí)中國(guó)人聚族而居，人口眾多，重視家風(fēng)世澤，能夠團(tuán)結(jié)人心，形成良好的家族風(fēng)氣。人們一方面強(qiáng)調(diào)繼承，向前輩高賢大德學(xué)習(xí)，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范。風(fēng)，取的是?上以風(fēng)化下、下以風(fēng)諷上?意義，即人們以高尚的德行影響教化別人，他人也以此嚴(yán)格自律。

家風(fēng)不可泛泛而論，因?yàn)槭紫扔?家?才有?風(fēng)?，家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是對(duì)自己的嚴(yán)格要求。除去家族、姓氏的榮譽(yù)來討論家風(fēng)，必將是無本之木、無源之水，不足以感動(dòng)人心，教育后人。

東漢楊寶在鷹嘴里救了一只黃雀，夢(mèng)見黃衣童子回來報(bào)恩，以四枚白環(huán)相贈(zèng)，說：?將使您的子孫如同玉環(huán)般高潔清白，做官至三公的高位。?楊寶不求聲名，精心治學(xué)，享有令名。兒子、孫子位居三公，其中楊震品德操守十分堅(jiān)貞，曾有人晚上送十斤黃金給他，并說：?此時(shí)深夜，無人知曉。?楊震斷然拒絕，說：?天知、神知、你知、我知，怎么能說沒有人知道呢？?送禮的人羞愧而退。楊氏后人為了紀(jì)念先輩的德行，撰有?四知傳家永，三公世澤長(zhǎng)?的對(duì)聯(lián)教訓(xùn)子孫。

北宋范仲淹在僧寺讀書十年，家里寄來的書信，凡是寫有?平安?二字的，都拋進(jìn)山谷；學(xué)有所成，出仕做官，推行?慶歷新政?，想富國(guó)強(qiáng)兵；寫下《岳陽樓記》，?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的儒家君子情懷，激勵(lì)無數(shù)仁人志士之心；出鎮(zhèn)邊塞，西夏人聞風(fēng)而退，傳言?范老夫子胸中有百萬甲兵?；設(shè)置義莊義田，周濟(jì)宗族中困難之人。兒子范純?nèi)试诟鞯厝紊暇谢菡f：?我平生所學(xué)，得‘忠、恕’二字，一生用之不盡。?范氏后人為了紀(jì)念先輩的德行，撰有?生平惟存忠恕、胸懷廣具甲兵?的對(duì)聯(lián)教訓(xùn)子孫。

西漢朝劉向受皇帝任命，在皇家圖書館?天祿閣?整理圖書，編成當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書總目《別錄》，是后世目錄學(xué)之祖。兒子劉歆繼承父親的事業(yè)，總校群書，提倡古文經(jīng)學(xué)，《周禮》、《左傳》、《毛詩》等典籍等以發(fā)揚(yáng)光大，傳習(xí)不輟。唐朝劉晏天資聰穎，七歲時(shí)就被封為?正字?之官，主管校對(duì)典籍，改正文章。劉氏后人為了紀(jì)念先輩的德行，撰有?唐朝正字，漢室傳經(jīng)?的對(duì)聯(lián)教訓(xùn)子孫。

從上面的例子中，我們可以看到，人受到尊敬，在于道德行為，不在官位爵祿。后人在講述先人德行故事之時(shí)，心中必然充滿著對(duì)祖上的敬佩之情，他們知道先輩的德行成就，是通過不斷進(jìn)取而獲得的，不是僥幸而成，而自己要維護(hù)好祖先美好的名聲，不能毀在自己的手中。加深對(duì)自己姓氏、家族的了解，加強(qiáng)對(duì)自己的文化修養(yǎng)，就是在傳遞?家風(fēng)?。正因?yàn)橥瞥绲赖拢?家風(fēng)?有一種普適的力量，不獨(dú)一家一姓，更可以大而化之。顏之推寫下《顏民家訓(xùn)》，原本目的是教育顏氏子孫，然而后人從中汲取了許多教訓(xùn)，前人評(píng)論說：?余觀《顏氏家訓(xùn)》……，其誼正，其意備，其為言也，近而不俚，切而不激。……足令頑秀并遵，賢愚共曉?，意即該書義理醇正，語言淺近不俚俗、切要不激烈，足以令大家知曉遵守。

當(dāng)今，提倡家風(fēng)，是一件很有意義的事情。希望從事者能正本清源，說明家風(fēng)的來龍去脈，維護(hù)好自己的家風(fēng)，借鑒別人他姓的家風(fēng)，發(fā)掘好傳統(tǒng)文化的精髓。

第二篇：好家風(fēng)培育好德行

好家風(fēng)培育好德行

搬經(jīng)鎮(zhèn) 王舒舒

家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)正，則社稷興。家風(fēng)是傳承傳統(tǒng)文化的方式，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，這種傳承分散但強(qiáng)韌，它為傳播核心價(jià)值觀提供了具體的載體。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)沒有認(rèn)識(shí)到正確的家庭教育對(duì)孩子成人做人的重要性。中華婦女聯(lián)合會(huì)的一份資料表明，我國(guó)有接近3／4的家長(zhǎng)教育方法欠妥或有嚴(yán)重偏離，只有不到1／4的家庭教育比較科學(xué)。

親子節(jié)目《爸爸去哪兒》切中了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和家庭的情感要害，這種親子教育是向家庭倫理的回歸，既是延續(xù)傳統(tǒng)家風(fēng)的重要手，又是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之意。

很多年輕父母忙于工作，當(dāng)了父母后孩子通常被扔給老人或保姆。有調(diào)查顯示，現(xiàn)代白領(lǐng)每天陪伴孩子的時(shí)間僅1小時(shí)，近6成人不同程度地錯(cuò)過了孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期的大部分兒童從小缺少親情陪伴，缺少運(yùn)動(dòng)鍛煉，缺少親子體驗(yàn)和玩伴。還有各種迫于升學(xué)就業(yè)壓力的培訓(xùn)占據(jù)了孩子大量的活動(dòng)時(shí)間，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康。許多年輕父母有空時(shí)也很想帶孩子外出，卻苦于沒有地方去。我想政府應(yīng)著力提供親子教育的社會(huì)保障，為親子教育創(chuàng)造有利條件。比如，在城市規(guī)劃中增加公益性的親子樂園等。媒體可定期舉辦“最美親子家庭”“好爸爸好媽媽”等評(píng)選活動(dòng)。

家風(fēng)，就如一把尺子。度量的是一言一行，影響的是一世一生。每一個(gè)家庭的家風(fēng)，尺度或有高有低，內(nèi)容或各有側(cè)重。但良好的家風(fēng)，實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，卻是一致的。也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)首先從家風(fēng)培育做起。

記得小時(shí)候，吃飯端碗不像個(gè)樣子，會(huì)被媽媽吵，現(xiàn)在回家去，媽媽會(huì)這樣教育孫子。以前家里困難，爸爸媽媽早早下崗，然后推車出門擺攤做生意，常常自己一個(gè)人在家。我看見鄰居家里有好吃的，就跑過去，鄰居都可憐我，經(jīng)常給好吃的給我，被媽媽知道，她很生氣，要求我注意自己的儀態(tài)，站有站相、坐有坐相，不能亂吃人家的東西。現(xiàn)在我媽媽也是這樣教育我的兒子們的。爸媽的勤儉節(jié)約也一直影響著我，一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。現(xiàn)在生活好了，更加需要勤儉節(jié)約，這不是小氣，這是一種文明。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”。有好的家風(fēng)，才能匯聚起好的國(guó)風(fēng)。家風(fēng)是社會(huì)精神文明的具體化，對(duì)社會(huì)精神文明起著深化、鞏固的作用。處于轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代中國(guó)家庭，由于社會(huì)的變遷和多元文化的沖突，雖然健康文明的現(xiàn)代家風(fēng)正在初步形成，但在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的家風(fēng)交替過程中，不良家風(fēng)也乘隙而入。

比如，請(qǐng)客送禮盛行，還有借請(qǐng)客送禮之機(jī)，賄賂官員，以謀求不正當(dāng)?shù)睦娴默F(xiàn)象，對(duì)社會(huì)文明之風(fēng)造成負(fù)面影響；盲目攀比日隆，家庭之間在消費(fèi)上相互攀比，講排場(chǎng)闊綽，不切實(shí)際地消費(fèi)；好占便宜常見，將辦公用品、書報(bào)雜志以及電視機(jī)等據(jù)為己有，公務(wù)員公車私用等等。不良家風(fēng)與社會(huì)不良之風(fēng)會(huì)相互感染、惡性循環(huán)。所以重塑家風(fēng)，重塑核心價(jià)值觀已是當(dāng)務(wù)之急，好家風(fēng)才能培訓(xùn)好德行。

第三篇：家風(fēng)故事--黨性與德行

我的家風(fēng)故事——黨性與德行

我爺爺是一個(gè)老校長(zhǎng)，從60年代到80年代20年的老校長(zhǎng)。我爺爺是一個(gè)老黨員，從40年代入黨開始直至終身的老黨員。如今他已故多年，而那個(gè)滿頭銀發(fā)、不茍言笑、精神矍鑠、固執(zhí)老派卻堅(jiān)持真理的老頭兒，給我父親和我留下了許多與之身份相稱的精神。

記得初中整理爺爺遺物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他收集了許多毛主席和周總理不同年代、不同大小、不同造型的像章，當(dāng)時(shí)覺得震撼但無法理解。記得老派的他始終著一身筆直的中山裝，并在胸前別上毛主席或者周總理的像章，如今才明白他是一個(gè)有共產(chǎn)主義信仰的老頭兒。

父親講過他的故事，說他是校長(zhǎng)卻不像校長(zhǎng)。爺爺解放前就開始從事教育工作，解放初期教師資源稀缺，特別是村上的小學(xué)，他和幾個(gè)老師商量用輪轉(zhuǎn)的方式給學(xué)生上課，比如上午他在2村小學(xué)，下午就到7村小學(xué)上課。憑借自己的努力40歲當(dāng)上校長(zhǎng)，在工作的調(diào)動(dòng)中本可以升遷到權(quán)力更大卻更清閑的職位時(shí)，他拒絕了，他告訴領(lǐng)導(dǎo):“我喜歡和老師們?cè)谝黄穑易栽刚驹诮逃痪€”。父親說他不知道爺爺有什么政績(jī)，只知道在資源極其匱乏的年代組織帶領(lǐng)在校教師和當(dāng)?shù)責(zé)嵝募议L(zhǎng)們自己動(dòng)手修建教室和學(xué)生宿舍，改善教學(xué)硬件狀況。他會(huì)在晚上和第二上午處理學(xué)校事物，下午就任課或者找老師（學(xué)生）談心，他會(huì)拿出自己的工資幫助那些求知若渴的學(xué)生交學(xué)費(fèi),他晚上會(huì)留下那些家境貧困整天饑腸轆轆的學(xué)生與他們同餐……20歲青春熱血，60歲熱情不減，我一點(diǎn)也不好奇他的熱情來自哪里，我堅(jiān)信這就是共產(chǎn)黨人當(dāng)仁不讓、殫精奉獻(xiàn)的精神，他不求回報(bào)的在自己的崗位上為群眾和祖國(guó)排憂解難。父親曾說：我不是黨員卻被他這樣的黨員感動(dòng)。我想這大抵也是我父親能在教師崗位上奉獻(xiàn)至今的原因。

1981年?duì)敔敼Τ缮硗耍?988年我呱呱墜地。我記事兒的時(shí)候，爺爺已經(jīng)60多歲，一個(gè)不老的老人，那頭白發(fā)和他的奉獻(xiàn)極其合稱。7歲的時(shí)候，爺爺開始教我習(xí)毛筆字，那個(gè)嚴(yán)厲的老頭不容許我坐姿和筆畫一丁點(diǎn)的不規(guī)范，調(diào)皮的我最終還是讓冷峻不怒而威的他對(duì)我怒其不爭(zhēng)了，盡管如此他也從未放棄過對(duì)我教導(dǎo):“人如其字”、“行端坐正”、“下筆無悔”、“規(guī)矩方圓”等等，漸長(zhǎng)中我方明白“字如德行”，雖門類繁復(fù)、行筆不一，但無一不黑白分明、端正沉著。

我沒有辦法總結(jié)爺爺?shù)囊簧踔翢o法完全記起我和他在一起的日子。作為黨員，爺爺當(dāng)仁不讓、甘心奉獻(xiàn)，是他純粹的黨性；作為教師，爺爺誨人不倦、言傳身教，是他真誠(chéng)的師風(fēng)；作為長(zhǎng)輩，爺爺耳提面命、堅(jiān)持真理，是他高尚的德行。這些都潤(rùn)物無聲般的滲透到我的人生，我會(huì)不負(fù)期望的繼承并延續(xù)這些不會(huì)被時(shí)代拋棄精神。

第四篇：弟子規(guī)之近朱者赤,德行日進(jìn)

弟子規(guī)之近朱者赤，德行日進(jìn)

【原典】：能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。【釋義】：能夠親近有仁德的人，是無限美好的事情；這會(huì)使我們的德行與日俱增，過錯(cuò)天天減少。

多與優(yōu)秀的同事接近

多跟優(yōu)秀的人接近，多向他們學(xué)習(xí)，那么，自己就會(huì)一天天地獲得進(jìn)步，并且過失也會(huì)越來越少。這就是“近朱者赤”的道理。

早在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，孟子的母親就深深地明白這個(gè)道理，因此才有了孟母擇鄰的故事。

孟子在很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟子的職責(zé)。為了讓孟子能夠成才，她曾經(jīng)搬了好幾次家。原因很簡(jiǎn)單，他家住在一片墳地附近的時(shí)候，由于經(jīng)常有掃墓的人來，孟子就受到影響，沒事兒就學(xué)人家的樣子做跪拜祭祀之類的事情，讀書的事兒則拋在腦后。搬家之后，因?yàn)槭亲≡诩信赃叄献拥故遣粚W(xué)人家上墳了，但是孟母一點(diǎn)也不省心，因?yàn)槊献诱諛硬幌胱x書，而是開始有事沒事學(xué)小販在那里吆喝。孟母一看這哪行？再次搬家。他們住到了一個(gè)靠近學(xué)堂的地方。這回孟母總算是放心了。因?yàn)槊献颖粚W(xué)堂里的先生和學(xué)生所影響，逐漸地學(xué)著念起書來。

由此可見，身邊是什么樣的人，自己就容易成為什么樣的人。正因?yàn)檫@個(gè)原因，作為一名員工，我們要在工作過程中，多親近“仁者”，多向優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)。

有道是碌碌無為者有著各種各樣的惡習(xí)和缺陷，成功的人則總是有很多相似的優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)就是我們要學(xué)習(xí)的。他人是本書，優(yōu)秀是財(cái)富。有這樣一個(gè)故事：

正值趕考時(shí)節(jié)，有一位秀才欲赴京城，偏偏妻子這時(shí)候挺著個(gè)大肚子，隨時(shí)可能臨產(chǎn)。放棄本次考試照顧妻子吧，他有些不甘心；留馬上臨盆的妻子一個(gè)人在家中，自己又不放心。最后，他決定帶著妻子同行。

一路旅途勞頓，妻子竟在半途肚子痛了起來，眼看就要分娩了。

沿途住家稀少，他們勉強(qiáng)前行了一段路，才找到一處人家。秀才急忙上前敲門。這戶人家以打鐵為業(yè)，剛巧鐵匠的老婆也正要分娩。算來也是秀才的運(yùn)氣好，有現(xiàn)成的接生婆正好順便幫妻子接生。

過不多時(shí)，秀才的妻子和鐵匠的老婆都安然產(chǎn)下一子，皆母子平安，讓人不得不感慨的是，天下這么巧的事情今天竟然出了好幾件：秀才妻子需要接生婆的時(shí)候，正好行路至鐵匠的門口；鐵匠的妻子也正好要生；兩個(gè)孩子的接生婆是同一個(gè)人；而且關(guān)鍵是，孩子幾乎是同時(shí)出生的。

16年后，秀才的兒子長(zhǎng)大了，也考上了秀才。老秀才大喜之余，想起鐵匠的兒子與自己兒子的生辰八字相同，迷信的他想來此時(shí)對(duì)方也必定已經(jīng)是個(gè)秀才了。

回想起當(dāng)年之恩，秀才隨即準(zhǔn)備了禮物，專程趕往鐵匠家中，目的是先道謝，并順便給鐵匠兒子中了秀才道喜。可是，等老秀才到了鐵匠家中，展現(xiàn)在眼前的卻是另一番情景：只見老鐵匠坐在門口吸著旱煙，屋內(nèi)一個(gè)年輕后生，赤著上身正忙著打鐵，唯獨(dú)不見鐵匠的兒子。秀才說明道謝之意，將禮物呈上，并問老鐵匠：“令公子哪里去了？” 老鐵匠隨手指了指門內(nèi)，說道：“相公啊，我兒子在打鐵啊，他還能到哪里去！”

秀才詫異道：“這不對(duì)啊！按命理說來，你我的兒子生辰八字完全相同，命也應(yīng)該一樣啊。我兒子已經(jīng)中了秀才，令公子此際理應(yīng)也該如此才對(duì)啊。”

鐵匠哈哈大笑：“這小子從小跟著我打鐵，斗大的字不識(shí)得幾個(gè)，拿什么去考秀才啊！”

老秀才至此方才大悟，生辰命理作不得準(zhǔn)，處于不同環(huán)境，際遇自然也大不相同。

這一則故事，提供給我們一個(gè)很好的思考方向：決定我們一生成就的重要因素，不是所謂的命運(yùn)，而是每個(gè)人所處的環(huán)境。

命運(yùn)的形成多半由于習(xí)慣的積累，而習(xí)慣是持續(xù)的同一行為所養(yǎng)成的，行為則是思想衍生的結(jié)果。所以，命運(yùn)是可以改變的，此刻所面臨的命運(yùn)結(jié)局，是過去的思維模式造成的。若想將來有更好的命運(yùn)歸宿，可以從現(xiàn)在起調(diào)整思維模式，使之往好的方向發(fā)展。有好的思想，就能有好的行為表現(xiàn)；有了好的行為，便能養(yǎng)成好的習(xí)慣，好的習(xí)慣自然導(dǎo)致良好的結(jié)果，達(dá)到改變命運(yùn)的目的。

我們所處的環(huán)境，以個(gè)人的力量是難以改變的，正如故事中秀才與鐵匠兒子的際遇大不相同一樣。我們知道，一個(gè)資質(zhì)優(yōu)秀的人，若身處難以成功的環(huán)境中，其成就亦是有限的；而一個(gè)平庸駑鈍的平常人，若置身于成功者之間，機(jī)會(huì)無窮，就算他自己想不成功都很難。

和優(yōu)秀的人相處對(duì)于一個(gè)人的影響至深至遠(yuǎn)，我們切勿等閑視之。榜樣的力量是無窮的。

美國(guó)有一位明教阿瑟?華卡的著名銀行家，他的成功，得益于他少年時(shí)的一次經(jīng)歷。

一天，華卡在雜志上督導(dǎo)大實(shí)業(yè)家威廉?亞斯達(dá)的故事后非常崇敬他，希望能見到他，并希望能成為他那樣的人，終于有一天，華卡見到了亞斯達(dá)。當(dāng)華卡問其賺錢的秘訣時(shí)，亞斯達(dá)對(duì)華卡說：“只要多結(jié)交比自己更優(yōu)秀的人，就有成功的那一天。”這句話如醍醐灌頂。此后，華卡一直不忘這句話，并時(shí)時(shí)處處付諸實(shí)踐，不到5年的實(shí)踐，他終于如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為銀行家。后來，有年輕人向華卡討教經(jīng)驗(yàn)，華卡說：“我希望你常向比你優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，這對(duì)做學(xué)文或做人都是有益的。”

華卡的做法值得我們?cè)诠ぷ髦薪梃b。把優(yōu)秀的人作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，這是華卡取得事業(yè)成功的重要因素。

優(yōu)秀者，出類拔萃也。結(jié)交優(yōu)秀的人，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，就像讀到一本優(yōu)秀的書籍一樣，不僅能成為我們的益友，而且很可能成為指引我們走向成功的良師。向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，會(huì)從優(yōu)秀者哪里得到許多鼓勵(lì)和幫助，獲得更多意想不到的啟示，有利于學(xué)會(huì)分析自己的長(zhǎng)處和短處，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我，創(chuàng)新發(fā)展。

善于并虛心向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，就要敢做小學(xué)生，只有這樣，才能不斷進(jìn)步，不斷地去超越自我。三人行，必有吾師。在工作中，我們要善于向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與做法，從中得到啟示，找到差距，從而實(shí)現(xiàn)工作趕超一流的目標(biāo)。

第五篇：家規(guī)正我心 家風(fēng)潤(rùn)德行

家規(guī)正我心

家風(fēng)潤(rùn)德行

家，是我們生命所依托的地方，更是我們心靈的港灣。一個(gè)個(gè)不同的家庭，組成了社會(huì)這個(gè)大家庭。家庭是圃，成員是苗。只有在和諧家庭里，才能成長(zhǎng)出健康茁壯的社會(huì)人員。

每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的家風(fēng)家規(guī)。家風(fēng)是細(xì)雨，潤(rùn)物無聲。家規(guī)是準(zhǔn)則，端正品行。良好的家風(fēng)家規(guī)，培養(yǎng)出的孩子一定具有忠孝仁義等優(yōu)秀的品格。

在我的家庭里，家規(guī)家風(fēng)可以簡(jiǎn)單的概括成“踏踏實(shí)實(shí)處世，誠(chéng)誠(chéng)懇懇為人”。我的父親是一位人民教師，在我的眼里和心里，父親的做事風(fēng)格總是說的少，做得多，默默無聞。但是在學(xué)校里，每當(dāng)有同事遇到業(yè)務(wù)或者生活中的困惑時(shí)，大家都愿意找父親幫忙，父親也總是拿出十二分的熱心為大家答疑解惑。小時(shí)候我對(duì)父親的這種做法總是感到不解，就會(huì)問父親：“他們自己的事情，為啥總要讓您幫他們干？您也有自己的工作啊，您累的時(shí)候，他們?cè)趺床粊韼蛶湍兀窟@不是自己找罪受嘛。”聽我這樣說，父親總是笑笑，然后對(duì)我說“其實(shí)每個(gè)人都有遇到困難的時(shí)候，別人有困難，我能幫一把，這是大家對(duì)我的信任和對(duì)我的能力的肯定啊。以后假如我遇到困難，大家同樣會(huì)幫助我的。再說了，我們幫助別人并不是要求得到什么，有句話說得好，幫人等于幫己。為人處事要踏實(shí)誠(chéng)懇，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更和諧，更融洽啊。”聽了父親的話，我感觸頗深。父親總是這樣，他用自己的行為潛移默化地影響著我，使我懂得誠(chéng)懇做人，熱心助人是一個(gè)人最良好的品格之一。

除了父親的言傳身教，媽媽給我更多的是勤勞，簡(jiǎn)樸，勤儉節(jié)約。媽媽是一位家庭婦女，爸爸工作忙，她默默地?fù)?dān)起了家庭的重?fù)?dān)。小時(shí)候，我印象中的媽媽總是天剛亮就起床了，做飯，打掃衛(wèi)生。我們每天都是在媽媽忙碌的身影中起床，桌上早已擺好可口的飯菜。等我們吃飽飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班，媽媽卻沒有閑下來歇一歇，在我們眼里，她永遠(yuǎn)都有做不完的家務(wù)，打掃衛(wèi)生，侍弄家禽，為我們洗衣，打理菜園。不管多忙多累，我們換下來的臟衣服總是被她洗的干干凈凈，家里總是整潔有序。她總愛說一句話，人活著，就是要干干凈凈，板板正正的才好。她從不愛為自己買東西，相反，當(dāng)我們需要學(xué)習(xí)用品或者有什么捐助新聞的時(shí)候，她卻毫不猶豫。這讓我看到，媽媽的心胸和品格。也為我做出了無聲的榜樣。

正是因?yàn)檫@樣，我家一直保持著踏實(shí)，誠(chéng)懇，勤儉，樸實(shí)的風(fēng)格。這種風(fēng)格也將繼續(xù)傳承下去。具備好家風(fēng)的家庭就是一所好的學(xué)校，好的家規(guī)就是好的校規(guī)。用潛移默化的方式影響著一代代家人，影響著一個(gè)個(gè)家庭，促進(jìn)社會(huì)一步步的和諧。

**縣支行

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