第一篇：鹿鳴見習小結

見習小結

本周三在鹿鳴小學一上午的小學數學課堂教學見習過程中，我們認真觀摩了三位老師教授《認識圖形》、《正負數》、《點陣中的規律》三節課。通過這三節課的課堂教學活動觀察，我收獲良多，感觸頗深。

低年級段的學生課堂發言明顯比高年級段積極，有時老師還沒有問完問題，學生早早的就把手舉在那里，課堂氣氛更加活躍。這就需要老師在課堂教學活動中注重課堂秩序的維持，可以通過“請同學輕輕地拿出工具”；表揚坐姿端正、動作快認真聽老師講課的學生； 拍手示意學生坐好，讓學生注意力集中。

在課堂教學過程中，培養學生動手及小組合作能力，發現規律自行總結。當學生總結不出時，鼓勵學生大膽的說出來，偶爾可以給予適當的提示。由于低年級段學生的抽象思維沒有那么活躍，所以在教學過程中多以實物讓他們來感受，對事物有充分的認識。學生天性愛玩注意力沒那么集中，容易分散。這就需要老師結合身邊的例子，有創意的讓學生學習。比如：在第一節課教授《認識圖形》時，該老師在后面采用把圖形拼成機器人的方式，讓學生找出今天所學的圖形個數。并把某些學生的小發明以圖片的形式給同學們欣賞，注重應用性操作。既激發了學生學習數學的興趣，又讓學生認識到數學來源于生活又回歸于生活。而高年級段的學生課堂內發言明顯沒有低段積極，這需要老師結合生活中的例子來教授新知識。比如：在第二節課上，老師在教授《正負數》時，就以該班男生籃球隊隊員的身高為例，以一名學生的身高為標準“0”，比他高的為正數，比他矮的為負數進行課堂教學。這很好的抓住了學生的注意力，讓學生更容易理解“0”的意義。在后面的練習中用正負數來計算平均數，使得學生對正負數有了更加深沉的理解。既鞏固了舊的知識，又學習到了新的知識。在課堂最后讓學生談談通過這節課學到了什么，充分體現出學生學習的主導性地位。這三節課，讓我認識到不管是哪個階段的學生，作為一名老師要及時的鼓勵學生發言，讓他們在我們的引領下自己去發現規律而不是把新的知識強行加給他們。板書的設計是重要，課堂40分鐘要把重點的東西工整的寫在黑板上，讓學生一目了然。而對于提問要有一定的針對性，或是問個別同學或開小火車問，設計問題應從簡到難。面對課堂內發生的突發事件，要冷靜處理，可以讓學生在課后進行討論，在教學設計時有要多想想是否會發生這一突發事件。

現在小學數學課堂教育與我那時相比存在著一些不同，更加注重學生是學習的主體，老師是起引導作用的。課堂教學形式更加多樣化，多結合生活中的例子，不全按照書本上的講授，多些課外的拓展，注重創新與深度的分析教材。多從學生的角度來看問題，除了關注學習，更要關心每一位學生的身心健康。

——10數本（2）班

李惠琦

第二篇：《鹿鳴》讀后感

[《鹿鳴》讀后感]

麋鹿本有的生物習性和先民擬喻思維及圖騰崇拜的文化背景,孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蘊.古代文化觀照下的鹿意象蘊涵著濃郁的母性文化特質,<鹿鳴>歌頌了西周君臣之間、群臣之間團結協作、和睦勤勉的深厚情誼.詩共三章，每一章均以“鹿鳴”起興，《鹿鳴》讀后感。既然說，鹿鳴是屬于詩經之中最常見的比興手法，那么，它必定是以鹿鳴來比喻另一個客體的。很明顯，這首詩里的客體就是君王的國宴。而鹿鳴這一自然平實的意象與氣勢非凡的君主國宴又有什么共同之處呢？

首先，就來看看“鹿鳴”這一意象有什么特點。從“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”、“呦呦鹿鳴，食野之蒿?！焙汀斑线下锅Q，食野之芩?！边@三組意象里，不難發現鹿之所以鳴叫，是因為它發現了食物。并且，這鳴叫之中，不僅僅有享用食物時心情愉悅的叫聲，還有呼喚同伴來一起享用這些美食的目的。這與后文之中君主與群臣良民共同享用美食佳肴，沐浴禮樂的情景是相符合的。再有一點，三句詩中，鹿所食的具體實物由“蘋”（一種野草），到“蒿”（一種香草），再到“芩”（一種草藥），是逐漸往高級發展的。結合后文中君主宴請臣民，尋求治國之道，樹立治國典范，到最后舉國都沉浸在一片歡樂祥和之中的發展進程來看，這也是往高級發展的。

再仔細一點看，詩中三次寫到了宴飲場面，雖然同為國宴，但情況也不盡相同。第一個宴飲場面，在用樂方面，記錄的是“鼓瑟吹笙”；宴客方面，記錄的是“承筐是將”。古代，笙屬于俗樂，與雅樂相對。既然，宴會上出現了“笙”，那就有理由猜想，這宴會還不算是“大雅之堂”的級別。而且，宴客也只是選擇了當時最普遍的形式，讀后感《《鹿鳴》讀后感》。雖然也是君主的宴會，但可能由于當時其統治期間的各種矛盾和原因，天下雖是太平，可也不見得升平。因此，有宴，而無雅。到了第二個宴會場面，宴客之物已經有了“旨酒”。旨酒就是一種非常好的酒。在古代詩詞之中，酒的意象不可小覷。古人都說“飲酒作詩”，可見，酒的點綴對當時詩歌的創作有著多么大的影響。而且，不同詩人筆下的酒也不一樣。唐朝詩人李白筆下就是“金樽美酒斗十千”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”——都是好酒??！而且還是千金不換的好酒！這與李白豪放的性格也是不可分割的。而再看看與李白同一時期的另一位憂國憂民的大詩人杜甫。他筆下的酒則是“樽酒家貧只舊醅”等，大多為“濁酒”，這也很符合杜甫沉郁的風格。回到《鹿鳴》中的酒——旨酒。這也能很好的體現襯托宴會的盛大，氣氛的濃烈和諧，還有當時君王對人才的重視。到第三個宴會場面，不僅有旨酒，還有“琴”。琴有別于瑟，屬于雅樂，體現的是莊重正式。在這個國宴之上，無論是從宴會宴客的內容，還是演奏的禮樂，都有明顯的發展。讓人從這一個小小的宴會之上，就能一窺當時國家逐漸繁盛的景象。

朱熹《詩集傳》云：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕(宴)群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉人也與?”也就是說此詩原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說明千余年后此詩還有一定的影響。整首詩的比興手法，有輕有重，有雅有俗，回環往復。意象淳樸自然，意喻深遠。這首樂歌被后世廣泛用為宴飲賓客之曲，更被曹操引入《短歌行》之中，為后世廣為流傳。

第三篇：鹿鳴林場演講稿

演講稿

鹿鳴林場的干部職工群眾：

您們好!

首先自我介紹，我叫王新婷，漢族，36歲，人力資源管理經濟師職稱，現任鐵力林業局天保辦副主任。按照黨委和局的安排,今天到鹿鳴林場了解場所基本情況。能與鹿鳴的干部職工群眾見面很榮幸。我參加雙選的崗位是鹿鳴林場黨支部書記，如果我當選鹿鳴林場黨支部書記，我要重點做好以下工作。

一、在發展經濟上

一要加大森林資源的管護力度、杜絕濫砍亂伐現象，確保青山常在，永續利用。二要做強農業種植業，加大新技術推廣普及力度，改良農產品品種，提高農產品的品質和效益。三要調優北藥種植產業，在現有的面積上適度發展，進一步加大對平貝、西洋參的投入和管理力度。四要做大養殖業，要在抓好家禽、家畜等傳統養殖業的基礎上，根據市場需求，把發展鹿、蜂的養殖作為主攻方向來抓，增加養殖業在全場經濟總量中的比重。五要積極發展第三產業。要加快發展各種專業協會，個體營銷大戶，促進農林產品流通，拓寬職工就業渠道。

二、在黨建工作上

1、切實加強黨的思想政治工作。加強黨員干部的理論學習和實用技術培訓，把廣大黨員干部的思想和行動統一到場所的發展思路和方向上來。繼續堅持和完善黨支部“三會一課”制度，通過開展“先鋒工程”和“雙帶型黨員”和“雙強型領導干部”等主題實踐活動，激發廣大職工的主人翁責任感、使命感、光榮

1感。

2、認真貫徹民主集中制，嚴格執行集體領導和個人分工負責相結合的制度，健全完善議事規則和決策程序，做到重大問題都能集體討論決定，提高決策的民主化、科學化水平，并把方方面面的積極性充分調動起來，形成工作合力，增強班子的凝聚力和戰斗力，進一步加強和規范黨員隊伍管理，發揮好黨員的先鋒模范作用，同時認真做好發展黨員工作。

3、堅持以人民群眾的根本利益為出發點，切實加強和改進黨的作風建設。要求廣大黨員干部必須牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，必須堅持實事求是精神和求真務實作風，深入實際、深入群眾、體察民情、了解民意，多想群眾冷暖，少想個人得失，多辦實事好事，少講虛話大話。滿腔熱情地幫助群眾排憂解難。

4、做好黨風廉政建設工作。領導干部模范遵守廉潔自律方面的有關制度和規定，黨員干部一切言行都要接受群眾監督。作為班長更應率先垂范、以身作則，自覺當好表率，自覺接受群眾監督，增強工作透明度。

5、支持工會組織及共青團工作。堅持每年一次的職代會例會制度，認真聽取辦理職工代表提案，凡是涉及職工群眾切身利益的重大問題和企業改革發展、重大決策等，都需職代會討論決定。充分發揮工會、共青團聯系職工群眾的橋梁紐帶作用。

三、場所黨建基本情況

鹿鳴林場現有黨員37人，3個黨小組。先后制定了《領導干部八不準》、《黨內監督制度》、《學習制度》、《民主評議黨員制度》、《保密制度》等十項制度和規定,堅持“三會一課”制度，開展了“五大先鋒”主題實踐活動，選樹了周桂清和馬佰春同志為先進典型，用他的先鋒事跡積極帶動其他黨員干部發揮模范先鋒作用。在文明單位建設活動中鹿鳴場重點以整治環境建設為突破口，努力在建管上下功夫，做到三分建、七分管，建管并舉。制訂了兩個公約（文明公約和文明守則），三個規定（衛生管理規定、車輛管理規定和家禽管理規定）。全場職工群眾按章辦事、認真遵守、形成規范，場容場貌有了明顯改觀、社會治安穩定。

存在不足：一部分黨員干部文化程度偏低，理論水平不高。我的決心：如果組織和鹿鳴林場的干部職工群眾選擇了我，我將認真學習貫徹黨的十七大精神和十七屆三中全會精神，全面貫徹“三個代表”重要思想，努力踐行科學發展觀，勤奮學習、善于思考、解放思想、與時俱進、勇于實踐、銳意改革，不斷提高科學判斷形勢，應對復雜局面，依法辦事和總攬全局的能力。進一步增強事業心、責任感和使命感，牢固樹立為人民服務觀念，密切與人民群眾的血肉聯系。我將與鹿鳴的班子成員精誠團結、通力協作，傾聽群眾呼聲，為民排憂解難，盡心盡責做好各項工作。

如果我落選了，我也將一如既往的做好本職工作，將此次的失利化為工作的動力，激勵自己繼續向前努力。

2009年3月16日

第四篇：詩經·小雅·鹿鳴（范文模版）

《詩經·小雅·鹿鳴》

【教學設想】

《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集,對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭?！堵锅Q》，《詩經·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《詩經》中所謂四始之一,為先秦時代華夏族詩歌。全詩三章，每章八句,是周朝宴飲群臣賓客的一首宮廷樂歌。盡管其中有些詩句人們耳熟能詳，但對于六年級學生來說，真正理解起來卻并非易事。因此，本著“以學為主”的原則，這次課堂教學就化難為易，化繁為簡，以讀悟理，以讀悟情。

【教學目標】

1.了解《詩經》的基本知識，有感情地誦讀詩歌。

2培養結合注釋初步讀懂古詩的能力；品味、體會文章的內涵，提高把握作品思想感情的能力。

3.培養學生對我國古代文化的熱愛之情。

【教學重點】

詩歌內容的理解和背誦?！窘虒W難點】

詩歌主旨的把握，比興手法的運用。

【教學方法】朗讀教學法、問題探索法、講練結合法、歸納法 誦讀法

【教學設計】

一、導入1、2、3、背誦《詩經·小雅·采薇》節選 出示《詩經小知識》，指名讀。

出示“不學詩，無以言——孔子”，齊讀。問：誰知道這里的“詩”指什么？（《詩經》）

師：大圣人孔子對他的兒子孔鯉說：《詩》是語言的精華，不學語言的精華，就不能形象而準確的說話。是啊，傳統文化是我們中國人的精神家園，傳承了千年，我們應當繼承和發揚。今天我們就一起走進《詩經·小雅·鹿鳴》篇，感受詩經的魅力?。ò鍟n題）

二、新授

（一）初讀文本，整體把握

1、出示文章，師范讀，提出聽讀要求：聽清字音，注意節奏。

出示生字，指名讀，齊讀。

自由讀文章，指名分章朗讀，齊讀（讀準字音，讀出節奏）

2、結合注釋和譯文理解詩意。

a、結合注釋和譯文，自學詩文，疏通文意，提出不理解的地方。b、檢查自學效果：出示通假字，簡介通假現象，指名回答字意。

c本詩分三章，接下來老師和大家合作，我逐章讀詩，你們讀相應的詩文，我們來個詩文對讀。

3、師簡介，過渡。

《鹿鳴》是《詩經》中保存最早的一篇祝酒辭，也是一首祝酒歌，即在宴會上所唱的歌。

（二）品讀文本，感悟詩意

1、a、提出問題：主人請的什么人？（從文中找出相應的詞）嘉賓

君子

（板書）b、你認為什么樣的人可以稱之為“君子”？（品德高尚、博學多才）

c、你知道古詩文中有哪些描寫君子的詩句？（生答，出示）謙謙君子，溫潤如玉。君子一言，駟馬難追。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

《周易》 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

諸葛亮《誡子書》 齊讀 d、本詩中主人是如何稱贊來客的？指名回答。

出示：“我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。” 指名結合譯文說出意思。

e、創設情境，表演朗讀：假如你就是主人，在座的就是你請來的嘉賓，你來模仿主人稱贊一下來賓吧！指名（可加入動作）師示范。

全班起立，齊誦（對著聽課的老師）

2、提出問題：主人是如何待客的？ a、瀏覽，找出文中相應的句子，指名回答。小結歸納：《詩經》板書）b、假如你是來的賓客，受到主人如此款待，你此時此刻的心情怎樣？（高興、開心、受寵若驚、感動）

3、提出問題：那你知道主人此次宴客的目的是什么嗎？用詩中的話告訴我。

a、指名回答，出示：“人之好我，示我周行?！弊x出譯文。b、原來主人請客的目的是向嘉賓請教治國的大道理。由此你可以猜想主人的身份是——君王。據說《鹿鳴》反映的正是周王宴會群臣、賓客的盛況。君王以隆重的儀式歡迎賓客，奉上豐盛的禮物，待之以醇美的酒菜，這體現了君王對臣下的以誠相待。那么，群臣、賓客會怎么說、怎么做呢？

出示寫話練習：

主人（君王）：人（汝）之好我，示我周行。

賓客（群臣）：承蒙大王厚愛，————————————————。b、師生、生生表演對讀。（加上動作）

師小結：古代，君臣之間本是等級森嚴，但通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。宴會的目的并非一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，即本詩結尾所說“以燕樂嘉賓之心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。這也是本詩所要闡明強調的為君者須以誠對待賢臣嘉賓，則臣下始得盡其忠心，君臣融洽相處，國運才能興隆的深刻道理。

4、最后一個問題，本詩除了寫宴會的情景，還寫了什么？（每章前兩句皆以“呦呦鹿鳴”開頭。）

a、結合注釋1思考：為何寫“呦呦鹿鳴”？為何以“鹿鳴”為題？

“見食相呼”，看到吃的不獨享，呼朋引伴與之共享。出示：《傳》日：“鹿得萍，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興君樂賓客，當有誠懇相招呼以成禮也?！?/p>

《毛詩傳》以鹿見食相呼比興君子誠實信用和君臣同甘共苦的深厚情意。

點明“興”，詩經的一種表現手法，先言他物以引起所詠之辭，也就是借助其他事物為所詠之物做鋪墊。

b你覺得宴會上是一番怎樣的情景？氣氛如何？用一個詞形容。（和諧歡樂、盡情盡興、和樂且湛）

c、正如文后賞析所說，良宵美景中，主客情深意沉，酒酣耳熱，鐘磬和鳴，滿座生春，好一幅古代夜宴圖，就讓我們在座的賓客在這和諧歡樂的氣氛中共吟此詩。齊

（三）熟讀吟誦，感悟詩情

1、這首詩現在能背下來的舉手？（若有，問其背誦方法；若沒有，指導觀察本詩的結構。）

a三章，每章八句，每句四言（二、三章結尾有變化）b每章都有很多重復的句子，只改動其中個別字詞。（重章疊句，一詠三嘆）

c押韻（找出韻腳，注意換韻）

2、示范唱讀，打節拍。同桌、男女、師生多種形式對讀。

注意：現代文不能唱讀，只能朗讀?！对娊洝肥强梢猿?。出示：詩三百五篇，孔子皆弦以歌之。

《史記·孔子世家》

3、三、總結：

《詩經》是中華民族傳統文化的瑰寶，兩千多年以來，為世代華夏兒女所傳誦。希望同學們喜歡《詩經》，走進《詩經》，汲取營養，傳承文明。板書設計：

小雅·鹿鳴

嘉賓

君子

——

盡其忠 君王

隆重的儀式

以誠相待

豐盛的禮物 醇美的酒菜

和諧融洽

國運興隆

欣賞：楊芬古琴吟誦《詩經·小雅·鹿鳴》

第五篇：鹿鳴山莊項目報告

關于鹿鳴山莊規劃建設的介紹

鹿鳴山莊，系天龍文化產業園區內新規劃的集旅游、度假、休閑、商住為一體的原生態山莊建設項目。

天龍文化產業園區的整體板塊，系石門河谷東側山體的重要組成部分。天龍公司成立于1995年，當時其全稱為“包頭市天龍美容美發公司”；2001年，成立了“內蒙古包頭市天龍生態園有限公司”。同年，以此公司為主體，承包了我區前口子村北境內的陰山南麓，及山南坡地總計5.6萬畝，并稱之為“天龍生態園”。2009年，為了響應我區文化產業園區建設的號召，改稱為“天龍文化產業園區”。園區緊鄰中心城區，與市政府南北直線距離僅為5.5公里。園區東界距昆河約3公里，北界與固陽縣接壤，西以石門河谷為界，南以110國道為界。鹿鳴山莊位于天龍文化產業園區的最南部區域，總規劃面積為3000畝。

一、項目建設背景

1、山莊建設是完善環市區旅游圈西線景觀帶和構筑昆區宏觀文化產業園區的客觀需要

近年來，我市先后獲得的聯合國世界人居獎、全國文明城市、全國優秀旅游城市、全國園林綠化先進城市、第三屆中華環境獎、國家森林城市等獎勵和稱號，及沿黃濕地保護、陰山南麓綠化建設、昆河治理工程、新的行政區劃和全市各項社會事業的又快又好發展，均突出地昭示了我市社會建設的豐碩成果。也標志著鹿 1 城人民，在市委市政府的領導下，與時俱進地打開了更高層次的發展篇章。昆區是包頭的中心城區，是全市經濟、政治、文化的中心，是我市城市建設與社會綜合服務水平的鮮明代表。因此，以突出自身特色文化及旅游品牌的產業建設，是新時期全市總體發展對我區提出的迫切要求。

目前，環市區主體城區的生態旅游圈在東線業已完備的基礎上，南北兩線也基本形成。西線沿昆河的文化旅游帶，也隨著昆都侖水庫、庚毗廟景區、昆都侖召、昆河蓄水景觀、河西公園、黃河濕地、金津古渡等七大景觀建設的不斷推進，正在逐步形成；中心城區內的阿爾丁大街科教發展帶（其對文化類商品消費、項目科研、冶金和化工及建筑行業的技術服務功能，具有產業特征）、包頭樂園、擬建的包頭金融文化廣場、八一公園、包頭電腦城、蘇雅拉游園、包頭花苑（含植物園）、雪鹿啤酒生態園等八大文化產業園區，也隨著不斷拓展和功能的日益突顯，必將與天龍文化產業園區（擬建的實體類文化產業板塊）通過空中軸線貫穿，形成一條穩固的龍形發展帶。因此，致力于天龍文化產業園區的鹿鳴山莊建設，是我區整合文化產業資源，構筑宏觀的龍形文化產業園區，強化城市功能服務大局，努力踐行科學發展觀的必然結果。

2、打造鹿鳴山莊是快速、持續推進天龍文化產業園區整體建設的需要

隨著陰山南麓生態環境的日益改善，其生態景觀價值逐步顯 露。天龍文化產業園區內所規劃的鹿鳴山莊范圍，經多年的造林綠化，已植樹100余萬株。但因過去一味的投入管理模式后續力量有限，所以不能滿足陰山南麓綠化建設對其的進度要求。因此，以維護和改善大青山生態環境為根本目的，改之前單一的投入管理模式，為多元投資、多方受益的產出型生態建設模式，打造一個人與自然相互交融、歷史與現代氣息互動、配套完善的山莊，促進天龍文化產業園區整體建設，已刻不容緩。所以，打造鹿鳴山莊，是快速、持續推進以陰山南麓綠化為主的園區整體建設保障。

二、鹿鳴山莊的規劃與建設定位

1、著眼中心城區宏觀的文化產業園區構筑，劃定文化類實體產業板塊

根據我區的文化產業發展現狀，在該項目的前期考察過程中，天龍公司便委托國內著名的資深規劃專家，就其內容進行了反復的研究和論證。綜合考慮后，最終決定在其靠近110國道區域內，劃定一個文化類實體產業板塊。依托現有的可利用資源，以招商等形式，建設一批用于文化類企業生產的建筑。為影視制作、傳媒、動漫、光盤制作、軟件開發、古裝戲道具制作、書畫及裝裱制作、民間手工藝品制作等產業進駐園區，打造一個良好的空間環境?？傮w上，該板塊的規劃建設將達到“栽種梧桐樹，引來金鳳凰”的效果。將市區內分散的及外來的文化產業實體，自然地集中到這里，形成一個具有規模并自成體系的文化產業園 區。并使之與我市中心城區內的八大文化產業園區，形成穩固的龍形文化產業園區發展帶。

2、立足完善環市區旅游圈建設，為發展西線沿昆河的文化旅游帶，提供有力的景點支撐

擬建的鹿鳴山莊，位于大青山的最西南端，西鄰石門水。目前，昆河治理工程的蓄水景觀正在北延，并終將與該園區和西側烏拉山最東南端的庚毗廟景區形成一體化景觀。因此，以鹿鳴山莊的主體居住區及旅游景觀和配套服務體系為主的建設，必然會打造出一個高品味、高規格的集生態、旅游、度假、休閑、商務為一體的特色旅游景觀區。在陰山南線，打開一扇都市生態文明的窗口，顯現出一個弘揚包頭本土文化的基地。所以鹿鳴山莊的規劃，“近”，（園區的旅游景觀及配套服務板塊）與昆河蓄水工程等七大景區相協調、呼應，使之成為完善昆河文化旅游發展帶的一個有力支點；“遠”，則與石門水流域的歷史文化、民族宗教文化、個別的異域先進文化相結合。個性鮮明的景點和功能區建設規劃，必將使各景觀的穿插配置，及景觀各自所彰顯的不同時期文化，體現出跨越時空的平面組合，構成其規劃的整體性與昆河文化旅游帶的和諧關系。并通過文化線條貫穿，使之達到時空交錯的一體化建設效果。

3、抓住高端消費群體的休閑心理需要，力求造景新穎 鹿鳴山莊的景觀及配套建設規劃，體現出了對當代人精神生活需要的高度重視和充分考慮。在廣泛利用民族傳統文化資源基 礎上，從景觀創意方面，突出了可使人由境至心地得到情趣陶冶和心理疏導的功能。山莊內所規劃商業主、次軸中的店鋪建設與管理理念，橫向，體現出了民族、地域的文化多元性特點?？v向，也以不同歷史時期的特點，彰顯出商鋪不同形制及日常管理（如服飾和行業言行等）的文化特色，突出表現了年代的立體化層次感。

4、山莊規劃，對昆河兩側的開發建設，將起到示范作用 鹿鳴山莊內的樓盤開發與旅游板塊及商鋪的各功能區布置，均由國內知名專家學者進行了多次論證，總體上達到了錯落有致布局合理的效果。同時，通過對野生鹿遷徙習性與空間綜合利用的數據化生態模擬，進行了多方位參考和整體把握。鹿鳴山莊的樓盤、別墅，商業主、次軸內的仿古式店鋪及相應的配套設施建設，必將為市區段昆河兩側范圍內，所有待建區及棚戶區的開發建設，起到深刻的示范作用。

鹿鳴山莊規劃的實體類文化產業板塊，及其旅游景觀板塊，將分別與城區內的文化產業園區發展帶、水庫以南的沿昆河文化旅游產業發展帶，構成“二龍齊飛”的宏觀文化產業分布格局和發展態勢。

三、規劃理念及其概要

1、規劃理念

鹿鳴山莊的整體規劃，依托大青山、昆河、城市主體城區的三重景觀背景，以山莊內的東西兩處商業軸線控制點，引領主視 線通廊；以山莊內地形地貌、不同的建筑形式和用地功能，結合趙長城、石門水及其流域的歷史文化主題，設置了5個深予其中、主題鮮明的景觀園，強烈表現山莊的厚重人文內涵；對于住宅、文化類實體產業板塊、商鋪等體系用水的回收及處理系統，完全以節能蓄水的形式進行設計。使之與雨水收集系統共同保障山莊內的綠地灌溉，從而突出了環保至上的建設理念；通過生態綠色改造，山莊內建立多功能綠島社區，創造優良和諧的居住環境。同時，引入人文娛樂主題項目，為兩棲式客戶營造理想的度假生活空間。并以會所形式，突出健康養生的配套服務理念。有效提升項目的品質和層次；在山莊的中心區域，打造一個面積宏大的生態公園走廊，為整個山莊提供優良的生態環境，在此基礎上營建復合型的綜合服務功能區。根據各景觀與功能區域的綠色連接要求，在其間設置城市級公共綠地、小區級公共綠地、組團級公共綠地；以總體布局和分片連接的觀瞻路線規劃，建設山莊的主干道、次干道、支路、小區主路、小區支路等5級道路。由此突出山莊規劃的生態環保、居住、休閑商業、郊野公園、健康運動、度假養生、民族文化等主題復合的總體建設理念。另外，就其體系規模，也充分考慮了承接昆河文化旅游帶所有景點在行業旺季時30%的人群接待能力；

整體規劃對鹿文化的尊從、對歷史人文的充分利用，對傳統釋、道、儒文化于當代生活的衍展與應用，均以景觀建設為載體，通過由境至心的“視覺按摩”，實現其對游人的精神滋養和心理 疏導。同時，結合項目的自身價值影響力，將有效地吸引和服務當地及周邊省市的高端客戶群。使之成為人們物質和心靈的雙重歸宿。

2、山莊整體規劃內容及概要

在山莊東西兩側的南部規劃地帶，建設東側的主軸商業區和西側的次軸商業區。其功能以服務新城和接待游客為主，為新城區和旅游人群提供商業、金融、娛樂、醫療等服務，也是新城區的標示區域；在兩軸的北端（山莊中心區域），建立生態綠心區和商務綜合服務區，分別體現郊野公園和新城形象?；谏鷳B基礎設施建立的公共空間體系，以昆河西側的山地和邊墻村北側的綠地，構筑鹿群棲息地公園；山莊的場地中央，所規劃的綜合服務區，具有仿古風格。服務區中間，將建一條亭臺樓榭的仿古水街，設置茶樓酒肆、休閑、購物、快餐等店鋪；東側商業街的北端，通過景觀曲徑，串連商務酒店，會議會展中心、養生會館、水療、女子香熏會館、健康理療中心等服務體系，構成商務養生區；西部商業街的北端，以呈現奇石景觀為主，打造奇石景觀公園；在山莊北部，打造一個18洞的山地高爾夫球場，有效地吸納周邊省市尖端消費人群來我市休閑度假。使之在留下資金和項目的同時，向外部傳遞我市的各種經濟社會信息，從而實現良好的高端廣告效應。同時，與攀巖、山地自行車等活動場地，形成一個體育運動的專屬區域；通過對山莊南口的邊墻村范圍進行環境綜合改造，建設蒙古族民俗展示區，設置民俗文化互動表演及 民族美食餐飲、民族體育競技表演、民族藝術品流通等服務內容；以上各服務層面的規劃，突出體現了山莊的功能綜合特點。

新城區住宅類型以多層、小高層、花園洋房等為主。中高檔居住區和服務區規劃在香柏溝兩側區域的丘陵地帶，因該區域戶外空間資源豐實，所以在此依地勢建設高檔別墅和大型商務中心。通過建設城北新區，將有效延展中心城區的界域。并以此為基礎，不斷帶動城北商住區域的高水準拓展。

鹿鳴山莊的整體規劃，將分五期完成建設。首先啟動東側入口區域的住宅項目工程，然后啟動與之相配套的服務項目和商務酒店；之后啟動其西側入口處的住宅和公共服務設施及公園區域；最后開發香柏溝兩側的高檔別墅區和高檔運動區。首期開發433畝，固定建筑面積為16萬平方米，（投入7.6億元）分三年完成。該項目將由包頭市鹿鳴山莊房地產開發有限公司承建

四、關于吸納歷史文化打造旅游景觀的初步計劃

1、天龍文化產業園區，結合前口子村的自身文化與公司名稱，將突出一個“龍”的文化景點；

2、園區中的別墅將以古代五原郡的十六個縣名命名。一是取其厚重的古韻，二是皆具統攝八方之意；

3、在石門城障的原址修復障城，置呂布或武靈王、漢武帝、秦始皇等歷史人物的肖像于其上，造一攝影勝景；

4、在園圃中的曲徑小路旁，立石鐫詩，以彰顯古韻文化；造昭君或三娘子等人物肖像，附短介置于顯眼處，使國家統一和 民族團結的思想，在民間得以不斷鞏固和加強；

5、在園區內的制高點，建地標性寶塔，使之與庚毗廟景區相呼應；

6、因山莊緊鄰石門水，擬在瀕水處，借山西文化，造一雁丘，并鐫刻《雁丘詞》。周邊置結心連鎖，引導游人上鎖求好。此景可為有情倦屬，提供一個拍婚紗照和攝影的佳境。此景點依詞境泡制，對改善當地婚姻道德風尚，促進和諧，具有深刻意義。

7、設置牧牛圖、二十四孝圖、莊周故事等類型的藝術景觀，為游客提供心理疏導和心靈滋養的視覺按摩。

（后附天龍文化產業園區整體建設擬吸納文化要素內容）

五、項目進展情況

包頭市城市規劃委員會及項目論證審查委員會，于2008年11月3日，以第十三次會議審議通過了鹿鳴山莊的規劃設計；另外，規劃范圍內的一期休閑會所已經完成建設，山莊東側入口處的住宅項目工程與山地高爾夫球場建設，已在籌備中。

目前，結合山莊建設規劃，園區的項目管理人員，已編制完成了“山莊外圍配套的建設計劃”?！坝媱潯备鶕@區中北部的山地、丘陵、谷地、平原等地質多樣性，提出與電影制片企業及國內著名導演、演員聯系，根據交通情況因地制宜地，分區域與之共建，或以多種投入形式建幾處不同朝代的小村落和營盤、小型古代集鎮；建幾處具有當地宗教特色的仿古建筑，作為承接和利用釋、道、儒文化提升旅游空間品質的平臺。也作為影視攝制的重點景觀資源加以利用，并向游人開放。此外，也欲在此照搬一座西北影視城，搭別人的臺，唱自已的戲。為山莊的建設與發展，營造良好的外圍配套建設，借以提供人氣保障。同時，以此為影視制作的中心軸點向周邊輻射，對周邊草原、城塞、沙漠、名寺古剎、湖泊等各種景觀資源，加以利用。

六、項目建設的意義

以天龍文化產業園區的現有資源為基礎，以當地經濟社會綜合優勢為依托的“鹿鳴山莊”建設，必然會加快中心城區“二龍齊飛”的宏觀文化產業園區構筑步伐。并且，我區終將以此為載體，通過對文化產業的分類集中、壯大、升級，迅速推進全市文化及旅游產業發展。在突出顯現城市文化產業總量應有的規?；捌鋸姶蟮姆展δ芡瑫r，不斷鞏固和提升我市在呼、包、鄂區域資源共享和功能互補中的地位，進一步體現我市對“金三角”一體化建設的卓越貢獻。