第一篇：2020屆上海市虹口區高三二模語文試卷及答案

奮戰百日，讓七彩的夢在六月放飛。讓我們拼搏，用行動實現青春的諾言;讓我們努力，用汗水澆灌理想的花蕾。下面給大家帶來一些關于2020屆上海市虹口區高三二模語文試卷及答案，希望對大家有所幫助。

2020屆上海市虹口區高三二模語文試卷

1.按要求填空。(5分)

(1)一簞食,一瓢飲, __________。人不堪其憂,回也不改其樂。(《論語》)

(2)______________,鳳去臺空江自流。(李白《_________》)

(3)王國維認為古今之成大事業、大學問者,必經過三種境界,其中第一境是“昨夜西風凋碧樹，_________。”

2.按要求選擇(5分)

(1)小明克服病情,在考試中取得了比較好的成績,同學想表示祝賀,以下內容合適的一項是()。(2分)

A.宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。

B.百歲光陰一夢蝶,重回首往事堪嗟。

C.莫愁前路無知己,天下誰人不識君。

D.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。

(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是()。(3分)

各政府職能部門橫向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一個封閉的金字塔式的結構。

①下一級對上一級層層負責

②分別行使不同的管理職能

③整個行政系統內部實行垂直領導

④縱向上具有明顯的權力行使的單向性

A.④②①③ B.①④②③

C.③①②④ D.②④③①

二 閱讀 70分

(一)閱讀下文,完成第3—7題。(16分)

①“元典精神”，是指一個民族的“文化元典”所集中體現的原創性精神。這種典籍因其首創性及度蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進程中成為生活的指針。印度的《吠陀經》,波斯的《古圣經》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及-的“六經”《圣經》,伊斯蘭教的《可蘭經》,都被相關民族視為“元典”。在中華文化系統中,堪稱元典,與之相關的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質。

②文化元是特定時代、實地域的產物、當以歷史文獻視之,“六經皆史”即此之謂也。同時,元典的某些基本精神又能觀照久遠的歲月,反復被后人重斷刻勒,對民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維范式造成深遠而長期的影響。元典的這種超越性是由其基本特質所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題。同時,元典在回答這些始終困擾人類的普遍性問題時,提供的是一種哲理式的框架,而非實證性的結論,是開放式的原型,而并非封閉式的教條。這使元典不致國內容和形式的時代局限淪為明日黃花,而能作為一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發揮巨大的啟迪功能。

③從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀文明的繼承和發展,同時也是對中世紀某些束縛社會進步的制度和精神的否定。近代文明對中世紀的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復歸”。當然,這種復歸并非復古,而是一種螺旋式上升的進程。這種向“哲學原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進基點的文化現象,不僅在西方出現過,在東方也多次出現。考之以中國近代思想文化史,“返其初”現象可謂俯拾即是。經史學家皮錫瑞在論及清學演變時曾概括:學愈進而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀中后葉活躍在中國思想界的先進文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成,進而到康有為、梁啟超,繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的思維路向。

④20世紀以降,工興文明在全球范圍取得長足進展,特別是現在,包括中國在內的世界各國在工業化軌道上突飛猛進,文明的器用層面、制度層而和觀念層面都發生著愈益深刻的現代化轉型。然而,“現代化”給人類帶來的并非單一式的進步,而是善惡并進、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門分,察吉兇之同城”。不論與自然交互關系這一面,單就人與人的關系這一面而論,工業文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進程卻又帶來人的異化、物欲主義的泛溫、道德的沉淪、科學文化與人文文化的分離、社會的失衡等令人困擾的問題,顯示了個人失調以至社會失衡的危險趨向,⑤面對當今形勢,人類正在尋找解決途徑。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義,人道親親的人文傳統,以及德業日新意識、社會改革意識、文化包容意識、宇中和諧意識等等,經過創造性的轉化,無疑成為現代人克服“現代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創性動力的“返本開新”之路,用新見來促變元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發展進程,正是中華文化現代化的正途。

(節選自《中華元典精神的近現代意義》,有刪改)

3.第③段中的“復歸”一詞為什么要加引號?請做簡要分析(2分)

4.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是()(3分)

A.元典精神體現在世界各民族遺留下來的文化典籍中,這些典籍具有“元典”性質。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能產生不朽而深遠的影響,以解決困擾人的問題。

C.工業文明利弊參半,而“返木開新”“革故鼎新”之路才是中華文化現代化的正途。

D.近代文明在其發展的進程中選擇以“尚古”作為前進的基點,古今中外概莫能外。

5.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()(3分)

A.文章從歷史到現實展開論證,既有對歷史發展的深刻剖析,也有對當下現實的冷峻思考。

B.文章論述從文化史角度審視近代文明時,將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。

C.文章圍繞論題,采用層層推進的方式進行論證,從多個角度充分說理,具有嚴密的邏輯性。

D.文章末段從解決問題的立場出發,指出面對當今形勢,人類特別是中國正在尋找解決途徑。

6.根據原文內容,下列說法不正確的一項是()(3分)

A.一個民族的“文化元典”必有其原創性的元典精神,這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。

B.元典不會被時代淘汰,因為元典超越現實關照久遠,親近哲理提供實證,具有開放的氣度和終極關懷的胸襟。

C.東西方文化共同遵循一條借助“復歸”來謀求現實變革的思路,以至“返其初”的現象深刻影響了近代文明的進程。

D.中華元典凝聚了中華文明的優良傳統,而今要發展現代中國,還需要開辟來白中華文化原創性動力的“返本開新”之路。

7.概括本文的行文思路。(5分)

(二)閱讀下文,完成第8—11題。(15分)

尋聲楚吟緩緩歸

湯世杰

①聽見一聲“到了”,應聲望去,種歸就到了。這句話猛然喚醒了我:那場處心積慮的返回,將將抵達。路上,我一直深究的,正是“秭歸”這個地名。“秭”,《廣韻》中稱“千億”。“歸”,即返回,擴展為反觀、反思。所謂“秭歸”,便是萬千人生的返回,反現與反思。

②屈原必深諳于此,他的一生是對“返回”最好的注釋,而導引這一切的就是詩。屈原本質上是個詩人,以文辭與辯才名世,“詩”與“策”,是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報放他的國,可惜君王既不懂他的“詩”,也無視他的“策”“。當”策“的翅膀被折斷,便只能返回去做他的詩人。

③我到的那天,是端午前一天。這些年,我在異域他鄉身心俱疲,每時每刻都渴望著歸去。如果”返回“"歸”是秭歸的一大屬性,漂泊與流浪,則是秭歸的又一大屬性。沒有漂泊與流浪,何來“返回”與“歸”?

④多年前一個端午,我去過老秭歸。那年的端午詩會是在一個幽暗的禮堂進行。輪到我上臺時,渾身都在哆嗦。緊張,突然意識到了那個時刻的莊嚴。詩是秭歸的骨與血。只有那時,你才會真切想起你面對的,是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后,世界迷失了方向,至今還在迷失。漢唐以降,詩早成了仕途進階攀附的云梯,詩的價值斷崖式跌落。人淪為徒具內身的軀殼,靈魂無家可歸。比如我,多年漂泊異鄉,以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁,其實無非是一種極致的自我迷失,瀟灑中隱藏著的唯有孤獨。在這個意義上,我們與屈原一樣,一直處于無盡的流放與漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早,沿樂平里盤山小道爬上去,來到屈原廟前奉上三柱香。只有在樂平里,才能感受到屈原穿越了兩千多年時光,整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報國的論者,他們忘了屈原終其一生都是個追尋真善美的詩人。在他那里,美政與美人同為一體,二者不過是“美”的不同形態。他是人類歷史上為數不多的以“美”為終極目標的歌者。美是這個世界上最崇高的,她高踞于山河之上,與日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下,一張普通條桌,鋪上一幅深紅色絨嶂。凝眸處,“三閭騷壇”四個稚拙可親的隸書字,讓整個樂平里頓有千鈞之重。條桌上,供著顯見是出于民間手筆的靈牌:“楚三閭大夫屈原之魂魄位”,兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字,點點滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點心一溜排開,輕煙繚繞,人世靜穆。紙扎的引魂幡以素雅的清白,在屈原廟前沉郁的深色背景里,時而低垂,時而輕飚。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢組成的樂隊,四個鄉人,把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個吟誦招魂詩的多人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,來自大地,悲憫悠揚,深切跌宕,憂而不傷。置身在那樣的氣氛里,異樣的肅穆讓人既振奮充盈,又虛脫無力,屈原若魂魄來歸,必可聽見鄉黨的聲聲呼喚。

⑦招魂之要義不在召回肉身,而在以吟唱呼喚、重現他的詩意,詩,從誕生之日起,便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人,一代代地讀詩寫詩唱詩,那既是懷念屈原,也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者,肉身沉重,塵埃滿身,沒有翅膀,無法飛翔,只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦,率真的粗礪一如裸露的山野,無飾的摯拙恰似未耕的田園,有無名山花之清純,有在山之水的凜冽。

⑧坐在身邊的朋友悄悄問我,能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩,我只在去樂平里的路上,用手機記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭,凝視良久,總以為它在吹奏什么,講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索,一如解開屈原身上的左徒官服,方可見屈原作為一個大地詩人的真身,向世界奉獻他幾經慈煮早已熱透的核核之心,頓時詩意洶涌,蜜汁漣漪流溢,九州為之慶幸。不如此,我們將痛失《九歌》《天問》,失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉親、農人,則在千年之后,得以繼續為大地招魂,為意思招魂,為生命招魂。

⑨朗誦間隙,我與從臺上走下來的鄉親悄聲聊天,問他們的寫作,他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉人,沒有一個職業詩人。在樂平里,在秭歸,詩性的日子已成常態。詩,伴隨著他們的日常,伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。

⑩離開秭歸的路上,我記述下這一切,一首仿楚辭的習作適時而生。三十五年輾轉,我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時返回,肉與靈的共同抵達。

(有刪改)

8.本文題目中的“楚吟”意蘊豐厚,請結合全文概括“楚吟”的含義。(3分)

9.第①段重點闡釋了“稀歸”這個地名,簡要分析其作用。(4分)

10.賞析第⑧段畫線句,(4分)

11.文章濃墨重彩地刻畫了祭奠屈原的“三閭騷壇詩會”,分析作者這樣寫的意圖。(4分)

(三)閱讀下面的詩歌,完成第12-14題。(8分)

移居二首(其二)

[東晉]陶淵明

春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。

農務各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無厭時。

此理將1不勝?無為忽去茲。衣食當須紀2,力耕不吾欺。

【注】①此理:這種生活樂趣。將:豈,②紀:經營料理。

12.下列關于本詩的說法不正確的一項是()。(2分)

A.從作者所處的年代看,本詩不是一首律詩。

B.“相思則披衣”句運用了頂真的修辭手法。

C.“言笑無厭時”句寫與家人談笑從無厭倦。

D.“無為忽去茲”表達作者對此生活的喜愛。

13.以下對本詩風格的評價貼切的一項是()。(2分)

A.慷概豪邁 B.清麗朦朧

C.平淡自然 D.清淡空靈

14.結合整首作品,評析“衣食當須紀,力耕不吾欺”兩句的作用。(4分)

(四)閱讀下文,完成第15—20題。(19分)

①張儉,宛平人。性端愨,不事外飾,統和十四年,舉進士第一,調云州幕官。故事,車駕經行,長吏當有所獻。圣宗獵云中,節度使進曰:“臣境無他產,惟幕僚張儉,一代之寶,愿以為獻。”召見,容止樸野;訪及世務,占奏三十余事。由此顧遇特異踐歷清華號稱明干。

②重熙五年,興宗幸禮部貢院及親試進士,皆儉發之。進見不名,賜詩褒美。儉衣唯綢帛,食不重味,月俸有余,期給親舊。方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近付以火夾穿孔記之,屢見不易。帝問其故,儉對曰:“臣服此袍已三十年。”時尚奢靡,故以此微諷喻之。上憐其清貧,令恣取內府物,儉奉詔持布三端而出,益見獎重。儉弟五人,上欲俱賜進士第,固辭。有司獲盜八人,既戮之,乃獲正賊。家人訴冤,儉三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕償命耶!”儉曰:“八家老稚無告,少加存恤,使得收葬,足慰存沒矣。”乃從之。儉在相位二十余年,裨益為多。

③致政歸第,會宋書①辭不如禮,上將親征。幸儉第,尚食先往具饌,卻之:進葵羹干飯,帝食之美。徐問以策,儉極陳利害,且曰:“第遣一使問之,何必遠勞車駕?”上悅高止。復即其第賜宴,器玩悉與之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平縣。

(節選自《遼史》列傳第十)

【注】①書:國書。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)

(1)令恣取內府物()

(2)第遣一使問之()

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)

(1)故事,車駕經行,長吏當有所獻（A.典故 B.事故

C.舊例 D.杜撰的事情

(2)召見,容止樸野

A.粗魯 B.質樸

C.郊外 D.不受拘束

17.把第②段畫線句譯成現代漢語。(6分)

方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近侍以火夾穿孔記之,屢見不易。

18.用“/”為第①段畫線部分斷句。(2分)

由此顧遇特異踐歷清華號稱明干

19.第②段敘寫了張儉的多件事,概述其中詳寫的兩件事。(4分)

20.從全文看,“一代之寶”張儉的優點有??、??、??等。(3分)

(五)閱讀下文,完成第21-—21題。(12分)

伐樹記

[宋]歐陽修

①署之東園,久茀1不治。修至始辟之,糞瘠溉枯,為蔬國十數畦、又植花果桐竹凡百本。春陽__浮,萌者將動。園之守啟日:“園有樗焉.其根壯而葉大。根壯則梗地脈,耗陽氣,而新植者不得滋:葉大則陰翳蒙礙,而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫,疏輕而不堅,不足養,是宜伐。”因盡薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之廣可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方本且華,將待其實,若獨不能損數畦之廣為杏地邪?”因勿伐。

②既而悟且嘆曰:“吁!莊周之說曰:樗、櫟以不材終其天年,桂、漆以有用而見傷天,今樗誠不材矣,然一旦悉翦棄;杏之體最堅密美澤可用,反見存。豈才不才各遣其時之可否邪?”

③他日,客有過修者,仆夫曳薪過堂下,因指而語客以所疑。客曰:“是何怪邪?夫以無用處無用,莊周之貴也。以無用而賊有用,烏能免哉!被杏之有華實也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,蓋有利之者在死,勢不得以生也,與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材,而以壯大害物,其見伐誠宜爾,與夫才者死不才者生之說,又異矣。凡物幸之與不幸,視其處之而已,”客既去,修善其言而記之。

【注】①茀:雜草叢生。②薪:砍掉作柴薪。

21.可填入第①段方框處的虛詞是()(1分)

A.而 B.之

C.則 D.既

22.下列對文意的理解和分析,正確的一項是()(2分)

A.守園人建議把東園里的一些樹砍去,使園子更加宜于種植其他果蔬花木。

B.在客人看來,樹木的生死主要是看它的用途,有用者則生,無用者則死。

C.作者記伐樹事,主要意圖是反思自己的主觀和片面,主張要善待有才者。

D.本文是一篇寓言性的哲理文,在寫作技巧上主要運用反間和對比的形式。

23.分析第②段在文中的作用.(4分)

24.第③段中“客”是如何層層推進地進行說理的?請加以分析。(5分)

三 寫作70分

25.有人說,要想讓蠟燭散射出平穩明亮的光來,必須把它放到避風的地方;同樣,要讓人的靈魂散發出智慧的光芒,也要避免那些五花八門的思想的干擾。對此你有怎樣的思請寫一篇文章,談談你的想法。

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

參考答案

一10分

1.(5分)(1)在陋巷(2)鳳凰臺上鳳凰游 登金陵鳳凰臺(3)獨上高樓 望盡天涯路

2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D

二70分

(一)(16分)

3.(2分)答案示例:文中的“復歸”不是簡單(字面上)的復占、返回的意思,而是有特定含義,指從文化原典(古代文明)中獲取靈感或進步或動力的進程(過程),因此要加引號。

評分說明:不是簡單的復舌、返回1分;獲取靈感或進步或動力的進程(過程)1分。

4.(3分)C

5.(3分)B

6.(3分)B

7.(5分)答案示例:文章首先提出“元典精神”并做定義:接著闡述了元典的價值在于對民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式產生積極影響和深刻啟迪:然后從文化史角度進一步指出近代文明的發展在于對元典的繼承,更在于對元典的求新求變。最后指出工業文明的飛速發展給現代社會帶來諸多問題,需要我們返本歸新,從元典中獲取良方。層層推進,邏輯嚴密。

評分說明;①“首先提出”元典精神“并做定義”;②“接著闡述了元典的價值”;③“然后進一步指出近代文明的發展在于對元典的繼承與創新”;④“最后指出現代社會需要返本歸新,從元典中獲取良方”。以上四點,一點1分，共4分。總結性語言1分。

(二)(15分)

8.(3分)答案示例:①屈原那些表達對純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉人在祭奠儀式上追

慕屈原,用楚音吟唱的詩歌:在日常生活中傳承詩意,創作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會,找到心靈歸宿后創作的仿楚辭習作。

評分說明:屈原的作品,鄉人的吟唱、傳承,作者的仿楚辭習作,三點,每點1分。

9.(4分)答案示例:第①段借《廣韻》闡釋了“稀歸”地名的含義,意為“萬干人生的返回、反觀與反思”。既照應了標題“緩緩歸”,又成為貫穿全文的情感線索:為結尾言志“我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時返回,肉與靈的共同抵達”做好鋪墊:同時增添了文章的文化內涵。

評分說明:闡釋地名含義;全文情感線索:照應標題;為結尾鋪墊;增添文章文化內涵。

共五個點,其他答案言之成理亦可,答對四點即得4分。

10.(4分)答案示例:第⑧段畫線句多處運用比喻手法,如:將屈原身上的官服比作纏裹粽子的繩索,將屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,將深沉芳香的詩意比作蜜汁,表達了作者對屈原的熱愛崇敬之情,對詩人生命本真價值的思索,耐人尋味。

評分說明:賞析角度1分,結合具體語句闡釋1分,表達作者的情感及思考2分。

11.(4分)答案示例:文章通過對屈原廟招魂的陳設、吟誦招魂詩等儀式的描寫,表達了秭歸人民對屈原的肅穆、隆重、莊嚴的紀念。同時,也通過自己受到的震動和感悟表達了對于屈原紀念的本質和意義的思考:招魂的要義在于一種宗教般的詠唱和呼喚來重現屈子的詩意，在于對真善美的詩意價值的的追尋。對屈子詩魂的呼喚,可以讓精神處于流放與漂泊的后人完成身與心靈與肉的回歸,歸于大地、詩意和生命。

評分說明;莊嚴的紀念1分,給作者帶來的思考、感悟3分。

(三)(8分)

12.(2分)C

13.(2分)C

14.(4分)答案示例:“衣食當須紀,力耕不吾欺”兩句既是對前面寫村中生活樂趣的延續,也是對這種樂趣的定位和深化。詩作前面寫到的賦詩之樂、飲消之樂以及朋友相與之樂都是當時士大夫所追求和享有的生活之樂,而這兩句所寫的農耕之樂和真誠樸實之樂卻是詩人作為一個親近大自然的勞動者所獨有的。同時這兩句透露的身份定位也使前面所寫的這些生活樂趣都著上了普通勞動者的色彩,深化了作品內容,體現了作者對淳樸自然的生活價值的追求。

評分說明:結合整首作品2分,評析2分。

(四)(19分)

15.(2分)(I)任意,隨意(2)只

16.(2分)(I)C(2)B

17.(6分)答案示例:當時正值冬天,張儉在便殿奏事,皇帝看見他穿的衣袍又破舊又難看,秘密地命令近侍用火夾在他的衣服上穿洞來做標記,好多次發現他沒有更換衣袍。

評分說明:“方”、省略的主語“張儉”、“參事便殿”、“弊惡”、“以火夾穿孔記之”、“易”

共六個點,一點1分。

18.(2分)由此顧遇特異/踐歷清華/號稱明干

評分說明:“由此”后面可斷可不斷,其余地方斷錯一處扣1分,扣到0分為止。

19.(4分)答案示例:(1)張儉長期穿著破爛衣袍,以此對皇帝稍加勸諫。(2)張儉甘冒讓

皇帝動怒的危險,多次請求重審冤案。

評分說明:把一件事講完整得2分,否則酌情扣分,抄原文不得分。

20.(3分)答案示例:節儉、無私、公正、睿智、敢言….評分說明:寫出不重復的三點,得3分;答案超出兩個字,不得分;其余答案成立也可。

(五)(12分)

21.(1分)D

22.(2分)A

23.(4分)答案示例:承上啟下。(1分)由第①段改造東園時樗樹被伐而杏樹得以留存(1分),聯想到莊周的不同的見解(“不材終其天年”、“有用而見傷天”),思考有才與無才的物類是否由于各自碰上的時代不同面有被保護與加害之別(1分),從而引出第③段關于物類去留原因的議論(1分)。

24.(5分)答案示例:首先,“客”指出莊子說法的木意,認為莊子所說是指自身無用而又處在無用的地方的物類,它們有幸能夠保全自己,而如果自身無用卻又去妨害有用的東西則是不能幸免于難的。(1分)然后,“客”以杏樹、桂樹、漆樹為例,說明物類因為對人們有用的方式不同就會導致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑問,表明樗樹就是因為既沒用又會妨害他物生長而被砍伐。(1分)接著,指出園中樗樹的情況與莊周所說的有才能的反而死掉、沒才能的反而生存下來的情況是不同的。(1分)最后,“客”得出結論:一切物類幸與不幸的遭遇,都是根據它所處的客觀環境來決定的。(1分)

評分說明:五個層次各1分。

參考譯文:

官署的東面有一個園子,一直以來有很多的野草,都沒有去治理它。我到了那里,開始開辟己經荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地,用水澆灌干枯的地方,然后種上十幾畦農作物,另外種植了各種花草樹木。正是春天,植物開始有萌芽的跡象,這時守園人給我提出意見,說:“這園子里生長著朽樹,根莖粗壯,枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通,要消耗很多大地的精氣,使得你新栽的農作物都得不到營養的滋潤。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大,讓新栽的農作物得不到充足的陽光照射,而無法正常生長,又因為樗樹的形狀并不直,反而彎曲,看起來十分臃腫的樣子,這樣的木材中間紋路稀疏,導致重量很輕,而且很不堅固。(這樣的樹木)不值得栽種,應該把它砍掉。”我聽了他的意見,把核樹砍掉了。第二天,他乂對我說:“園子南面的那棵杏樹,它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大,而它所在的地方卻是這里最好的土地,讓杏樹長在那里而不能種植農作物,是很可惜的,應該把它也砍掉。”我說:“哈哈!如今正是杏樹生長最好的時期,而且長得繁華。它也即將結果,你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎?”所以沒有將它砍掉。

后來我突然想到,并發出這樣的感嘆:“唉!我記得莊子曾經這樣說過,樗樹和櫟樹因為其木材沒有用而能自然老死,桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂。而如今樗樹是真的沒有用,一旦知道了就會馬上將它砍掉并拋棄:杏樹的軀干是很堅固的,紋路也很緊密,色澤美麗,還可以拿來做裝飾,它反而存活下來。難道有用和沒用是各白要用天生條件的影響而來判斷嗎?”

有一天,來了位客人來拜訪我,差役正拖著砍下的椿樹經過堂前,(我)指著臭椿就對客人說出了自己對莊子所論述的懷疑。客人說:“這有什么感到驚訝的呢?憑著無用的態度處置無用之材正是莊周所崇尚的。世上憑借自己無用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里還能幸免呢!那些杏樹可利用的是花和果,因為(杏樹)有花果這些供人們享用的生存的條件保護著它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂樹、漆樹不能從砍伐的厄運中逃避,是因為它們被人們利用的東西只有被砍下來才能利用,所以這樣一種狀況必然無法生存。這跟那些杏樹憑借開花結果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了別的花木生長,他們被砍去的確是理所應當的。跟那莊子'有用的死沒有用的生'之說又是不同的。大約世上萬物能夠幸免于難與不能幸免于難,要看它所處的地位和用途罷了。”客人離去后,我認為他說的很對,寫此文以記之。

三70分(略)

2020屆上海市虹口區高三二模語文試卷及答案

第二篇：北京市順義區2017-2018屆高三二模語文試卷及答案

北京市順義區2017--2018屆高三二模及答案

一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一

幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業標記，以圖形、色彩、文字等視覺符號傳達商品信息、輔助經營和招攬顧客的旗幟，統稱為“幌子”，它是商家向消費者宣傳生產或經營事項的標志。

招幌是伴隨市場商業行為而興起的，在我國有悠久的歷史。它的萌生和演化，反映了古代商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出古代社會的商業民俗。周朝的市場管理由“司市”負責，在經營活動期間，要掛起旗幟表示開市。可見早在三千年前的西周，已經使用旗幟作為市場運行的標志系統。戰國時期出現了正式意義上的幌子。據《韓非子?外儲說》載，“宋人有酤酒者，為酒甚美，懸幟甚高。”這顯然已是酒鋪的標志，表明當時店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。漢代商業經濟有了較大發展，為招幌的發展奠定了基礎。東漢時賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。唐代集市與商業貿易日趨發達，店鋪標志在詩歌中有大量的描寫，如白居易《曲江》：“細草岸西東，酒旗搖水風。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的如畫美景中。可見，在唐代商鋪中已經廣泛使用標志系統。宋代市場經濟更為活躍，商業城市的涌現，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業類的標志愈加豐富。此后，招幌的形式日趨豐富，我們可在明清時期游記、筆記、小說及年畫作品中看到大量商鋪招幌的描寫或圖像。這表明明清時期招幌更加成熟。民國之后，隨著外來文化的進入及科技的發展，傳統的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經難覓其身影。（取材于許大海文章）

1.根據材料一，下列對招幌的解說，不當的一項是（3分）A.周代懸掛旗幟已成為市場運行的標志 B.唐代經濟發展，店鋪已廣泛使用招幌 C.明清的招幌信息只保存在文字資料中 D.民國時期傳統的招幌被科技廣告取代

2.對材料一涉及的文學常識，表述有誤的一項是（2分）

A.《韓非子》，戰國思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。B.白居易，中唐詩人，古文運動倡導者，作品有《琵琶行》。C.杜牧，與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。D.明代小說《水滸傳》之中就有“三碗不過岡”的酒館幌子。材料二

酒旗就是最有特色的招幌式廣告。

酒旗的別名很多，由于多系縫布制成，故又稱酒旆、錦旆、青簾、杏簾、酒幔等；酒旗可用多種布料制成，以顏色分，可稱為青旗、素簾、翠簾、彩幟；以功能分，又可稱酒標、酒招、望子等。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實物、模型、圖畫為特征；二是標志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對子、詩歌為形式特征。古時酒旗上的題字多請名家手書，其內容或俗或雅，目的都是宣揚酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等。酒旗上大多署店家字號，有的干脆只寫一個“酒”字。

酒旗大小不一，形狀各異，觀其規格足以讓顧客知道酒店的規模與經營情況，所以它也是酒店自身的一個徽標。根據店主身份的高低和酒店規模的不同，酒旗的種類和規格也不同。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個“草帚兒”。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。酒旗作為一種商業廣告，不僅傳達著商品交換的經濟信息，而且成為社會政治和民俗文化心理的載體。歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。“繡旆相招，掩翳天日”，可以想見太平時代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。作家們在作品中所以能把酒旗的意象描寫得這樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內化到人們詩人心底的生活事象，因此當作家進入創作時，腦海里儲存的表象，就會隨著情緒記憶和心理聯想，將其復現在藝術形象體系當中。（取材于王少良、王歡文章）

3.下列不屬于酒旗自身作用的一項是（3分）A.體現店主身份尊卑 B.顯示店鋪經營規模 C.傳達商品交換信息 D.引發詩人內心詩興

4.《紅樓夢》第17回《大觀園試才題對額》一節：賈政“忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。……眾人道：‘……莫若直書“杏花村”妙極。’”賈政道：“……此處都妙極，只是還少一個酒幌。明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。”……寶玉道：“舊詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字。”“……又有古人詩云：‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。

根據材料二內容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分）

A.象征酒旗 B.標志酒旗

C.文字酒旗

D.“草帚兒”

下列《紅樓夢》中人物與其在大觀園中住所搭配錯誤的一項是（2分）A.王熙鳳——稻香村

B.薛寶釵——蘅蕪苑

C.林黛玉——瀟湘館

D.賈寶玉——怡紅院 材料三

招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動的造型和蘊含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨樹一幟。民國以后，隨著西方文化的滲透，西方的經營方式、店鋪的裝飾方式傳入中國，高科技廣告設施逐步取代了傳統的招幌，如霓虹燈、廣告箱等被許多店鋪所采用。那些具有特殊風格、富于象征意味的招幌正從商業區迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構成的市井文化和民俗風景卻不會被人們所遺忘。正如相關專家所言，“傳統幌子至今仍為世人關注、青睞，很重要的原因是它同古今社會生活有著千絲萬縷的聯系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象”。在當代商業社會，尤其在城市化進程中，招牌在與現代化的手段結合之后，如何傳承其傳統文化精髓？如何在日新月異的城市發展中凸顯其價值？這是當代的設計師們必須思考的。傳統招幌蘊含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發展的社會中也確實暴露出自身的局限和與當代商業不相適應的一面。如對建筑結構的額外要求，繁復巧妙的技術工藝導致無法批量生產等。我們應該挖掘、保護和發展其有意義的價值。

在經濟發達的今天，傳統店鋪招幌形式的確應該被傳承和發展，而不是被拋棄，因為它的設計形式是具有中華傳統文化特色的，如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子，這不僅是因為幌子能招徠顧客，更因為它取材簡單、經濟實用，又別具特色。臺灣對傳統店鋪招幌的保護和傳承值得我們借鑒。在現代化進程中，他們沒有盲目地拋棄傳統招幌，在很多商業區，可以見到各式各樣的傳統店鋪標識。這些傳統的中國招幌形式，雖然為適應夜間經營需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國傳統式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標識相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同樣會為你的生意帶來意想不到的效果。

（取材于樊清熹、許大海相關文章）

5.根據材料三，下列關于招幌的表述，不符合文意的一項是（3分）

A.傳統招幌對建筑結構有要求且制作工藝繁復，但取材簡單，經濟實用。B.傳統招幌與現代科技有機結合，也仍然可以具有中華傳統文化的特色。C.在傳統招幌中加入燈光效果，既便于夜間使用，又能保留傳統的式樣。D.新潮商家使用傳統招幌，實際上比使用燈箱式店鋪標識更能招徠顧客。

6.用括號內的成語替換文中加點的成語，恰當的一項是（3分）A.獨樹一幟（獨具匠心）

B.千篇一律（如出一轍）C.千絲萬縷（盤根錯節）

D.日新月異（滄海桑田）

7.請結合上述三則材料，簡述招幌研究的文化意義。（6分）

二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。

后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？” 李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？” 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

【注】噇chuáng卻：吃完退下。納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.邂逅浙米不得

邂逅：倉猝，突然 B.眾鄉人謁尚書

謁：拜見 C.因訴身名

身：自己的 D.朕比不知卿

比：一直，從來

9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.接境諸縣令隨之

尚書切責之曰 B.都督乃舍之 乃發怒曰

C.非碌碌因人成事

因命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法 以執事早出

10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備 B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來 C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉巴佬！D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

11.將下面句子譯為現代漢語。（6分）犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！

12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A.婁師德出使并州，和當地官員一起吃飯。B.鄉人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。

13.唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明。”請結合文意，選擇一點，做具體說明。（5分）

三、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面杜甫的兩首詩，回答14—19題。春日憶李白

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。

【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽，深結厚誼。后李白往江東，杜甫赴渭北長安。庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。論文：此處指論詩。天末懷李白

涼風起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

【注】唐肅宗乾元二年（759年）秋作于秦州。時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。秋水：秋日**。

14.對這兩首詩的理解和分析，有誤的一項是（3分）A.兩首詩都表現了杜甫對李白的思念和崇敬。B.兩首詩都是律詩，形式規整，言簡而義豐。

C.“何時”與“幾時”都表現出對李白音訊的期盼。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。

15.“渭北春天樹，江東日暮云”一聯，意思是“我在渭北看到春樹想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見意。下面不屬于這種用法的一項是（3分）

A.紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年。（杜審言《贈蘇綰書記》）

B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）C.風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）D.綠光風動麥，白碎日池翻。（楊萬里《春晚往永和》）

16.與“文章憎命達”一句所表達的文學觀不同的一句是（2分）A.詩到能遲轉是才 B.詩窮而后工 C.貧老愁病入詩佳 D.賦到滄桑句始工

17.這兩首詩，表達的思想感情相同而側重點不同，請具體寫出有哪些不同。（5分）

18.《春日憶李白》說李白的詩“飄然思不群”，《夢游天姥吟留別》就有這樣的特點，請你寫出開篇第一句：“

。”（2分）

19.律詩中間兩聯要求對偶。請寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯對偶句。（2分）

四、本大題共6小題，共26分。

閱讀下面的作品，完成20—25題。遺失在秋街上的夢

若能回到西周，我定然要挑一擔布，嗤嗤地到水海子村貿絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期。”然后幸福的醉去。

曾以為，在這化佛山下，會有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。閑時劈柴喂馬，乘白云，沐微雨，到田野里去鋤瓜。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。

在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”。山上樹木參天，藤樹纏結，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。林中小道，谷幽路轉，溪水潺潺，是談情說愛的好去處。山下良田千畝，農舍煙繚，仿佛桃花源一般。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬年修來化佛去、修身養性第一山”。

山頂有一條街，就是著名的秋街。秋街還有兩個別名：響鼓地和花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰鼓。登臨之際，用力跺腳，地下會傳來似有若無的沉沉鼓聲。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個羅曼蒂克的名字——花街。

花街確是一個適宜青年男女抒情的地方。也許從西周開始，這里就有趕秋會的習俗。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對山歌，唱小調，跳一場歡快的左腳舞，傳達愛意，交換信物。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。年復一年，演義著無數讓人沉醉的愛情故事。

那一年，剛從學校畢業，到化佛山下小城工作。那時的自己是多么年輕啊！花格子的襯衣，石磨藍的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發，連自己都感覺帥氣、精神。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。那還是純粹的“村姑時代”，平日閑聊，總是說起村里姑娘們多么美麗，多么溫柔，那質樸與靈巧，又不乏癡情，竟如遠古時代的鐘情女子一樣。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機會何其難得！節日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。因為是當地人，阿亮自然是趕秋會的“油條”了，仿佛整個秋街上的姑娘他都認識，一會兒拉著姑娘們跳腳，一會兒又在青松樹旁茶花樹下用我聽不懂的彝語和姑娘們玩笑。偶爾還大膽地和姑娘們動一下手腳，羞得姑娘們遠遠跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個姑娘在林間的草坪上坐了下來。喝著姑娘們帶來的甜甜的水酒，一群青年人，在既羞澀含蓄又毫無遮攔的說笑中相互熟稔起來。就在分手的那一刻，那個始終微笑著默默不語的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。還沒來得及致謝，她就低下頭，一轉身，跑遠了。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經不住涼風的嬌羞”，腦子里即刻出現徐志摩的詩句。在我再三的追問下，阿亮向我介紹了那姑娘的情況，說她是山下水海子村的…… 美麗的夢和美麗的詩一樣，是可遇而不可求的，常常在毫無意料時出現。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個美麗的夢就開始了，那句詩，始終如刀刻一般，揮之不去。一份親切，一份憐愛，一份思念，在思緒中彌漫開去，溢滿了秋街。

于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……

然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。下一個立秋日到來的時候，我被公司派去出遠差了，這一去就是十幾年。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數著日子等待著下一個立秋日。

終于，又踏上那通往秋街的山路。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細說著別后的那份思念與深情。可是，當我站在當年與姑娘分手的秋街上，忽然發覺秋街已不是過去的秋街了——沒有了三五成群嬉笑的村姑，也沒有了歡快的舞蹈和盈盈的笑臉。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……

從秋街回來，我發瘋般地去尋找阿亮。結果是他到青海湖挖蟲草去了，多年杳無音信。找個理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰，可又無從問起……

姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。諦視著那細細密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時代的密碼。但無論如何，也弄不懂究竟是什么樣的力量，在短短的時間里就把上千年的村姑時代摧毀，滌蕩得不留一絲痕跡。那化佛山上的秋街，不知當算我夢開始的地方，還是傷心開始的地方。我一直認為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個——那爛漫的秋街，那傳說千年的愛情，怎么會和“化佛”二字有關呢？

十幾多年過去，恍惚中總是感覺自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。再次走在秋街上，當年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。秋街仿佛更加熱鬧了，還是美女如云，卻個個如香港女郎。我知道，她們是村姑們的后代。當年的村姑們，老態地坐在遠處，以兜售山貨、土產為生。她們依然靜默，或許在想著當年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場有始無終的愛情。

我無目的地在秋街上走著，仿佛要尋回什么，但分明是更加失落了。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。節日之際，旅游的人們來了，花街隨處可見整裝待發的游客。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。一張三色布擺一個貨架，一塊草地就能擺一個地攤，有射箭的，有打氣槍的。花街一側高大林木里仍然有左腳歌舞表演，弦聲清脆悠揚……

可是，夢中那質樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？

（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統舞蹈。

20.對文章的分析、理解有誤的一項是（3分）

A.這篇文章是一篇敘事抒情散文，包含著深刻的文化意蘊。B.作者畢業初到化佛山之際就產生了“抱布貿絲”的遐想。C.本文描寫的愛情故事，是作品的主體，承載著文章的主題。D.本文有實寫，有虛寫，虛實結合，增強了文章的文學意味。

21.對下面字詞的解釋，錯誤的一項是（3分）

A.將子無怒：出自《詩經?氓》。“將”，讀qing，意思是“請”。B.羞赧：羞澀；指因害羞而臉紅。赧，讀nn，指臉紅的樣子。C.杳無音信：一點兒音信也沒有。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。D.諦視：認真地察看。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。

22.本文詳細敘述了秋街趕秋會的習俗，從全文看，其目的是什么？（4分）

23.聯系全文回答：作者說“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）

24.作者遺失在化佛山“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達的深層含義是什么？（6分）

25.《論語?子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”結合本文，寫出你對這句話的理解。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》，其中的某一個人物形象一定會給你留下深刻印象。請結合具體情節，寫出這個印象，并做簡要說明。

一個高三學生讀《論語》，看到《論語?里仁》中“父母在，不遠游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報考外地大學。對此，你怎么看？請寫出你的看法并簡述理由。

高中畢業了，請給你的班主任老師寫一段話，表達對老師的感激之情。注意：不要出現學校和有關師生的真實名字。27.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近年來，“奮斗”二字，已經成為一個流行的關鍵詞。“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解。要求：觀點明確，論述清楚、合理。

《遺失在秋街中的夢》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。”我們的生活中也常有錯過的風景。請以“錯過的風景”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事清楚，有細節，有描寫和抒情。

順義區2018屆高三第二次統練語文試題答案

一、本大題共7小題，共24分。

1.（3分）C（還有年畫——圖像資料）

2.（2分）B（白居易并非古文運動倡導者）

3.（3分）D（引發詩人詩興是附加效應，而不是它自身的作用）4.（2分）C（2分）A（稻香村為李紈住所。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）

6.（3分）B（A獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨具匠心：指在技巧和藝術方面的創造性。多指藝術家的創作。B千篇一律：所有的都一樣。如出一轍：比喻事情非常相似。C千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復雜的聯系。盤根錯節：比喻事情繁難復雜，不易解決。D日新月異：事物發展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國古代社會商品經濟和商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出中國古代社會的商業民俗。

招幌是社會政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。

招幌是構成市井文化和民俗風景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象。【評標】每一點2分。意思對即可。

二、本大題共6小題，共23分。

8.（3分）D（比：原來，從前，曾經）

9.（3分）C（前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就）10.（3分）D（自：緣由，來由。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：

犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？ 我沒想到婁公對我這樣寬容！

12.（3分）D（二人同朝為相，“爭相位”于文無據）

13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。

【評標】敘述事實準確，能體現觀點。意思對即可。酌情給分。

三、本大題共5小題，共17分。

14.（3分）C（“何時”是對與李白見面的期盼）

15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。A.紅粉樓中應計日想著燕支山下之人，燕支山下也應思念著紅粉樓中之人而不經年。C.有雨筱翠才凈，經風紅蕖才香。D.有日才顯綠光；因風日池才翻。B上下句無此關系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩者》中的詩句，主張作詩要反復斟酌，寫出自己的見解）

17.（5分）參考答案：第一首著重從詩歌成就上高度評價李白。如詩壇上無與倫比的地位；詩歌的風格清新、俊逸等。第二首著重從人生命運的坎坷不平這一方面為李白蒙受的冤屈鳴不平。【評標】每一點1分。意思對即可。

18.（2分）答案：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。【評標】錯一個字該句不得分。

19.（2分）答案：隨風潛入夜，潤物細無聲。【評標】錯一個字該句不得分。

四、本大題共6小題，共26分。

20.（3分）B（并非初到化佛山就有這個想法）

21.（3分）D（真諦：指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在）22.（4分）參考答案：敘述趕秋會的習俗，目的是為本文的愛情故事作鋪墊，使作者的愛情故事有了一個悠久的歷史背景，這個故事就有了傳統的意義；同時與后面秋街的變化做對比，從而更深刻地表現作者對往昔生活的留戀之情。【評標】每一點2分。意思對即可。

23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹）充滿了愛情的意味；是談情說愛的好去處；花街是一個適宜青年男女抒情的地方；趕秋會發生著無數愛情故事。所以，不該叫做“化佛山”。

【評標】每一點1分。意思對即可。

24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統的、純真的愛情。原因有表層的：長達數年的出差；社會的變化。作者借此指出了現代化進程對傳統生活的沖擊，表達了對傳統生活中美好愛情的懷念。【評標】每一問2分。意思對即可。

25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時光的流逝如河水一樣，晝夜不停。社會的發展，也如河水的流逝一樣，晝夜不息，絲毫不以人的意志為轉移，人對生活再怎么留戀，也只能發出無奈的慨嘆。

【評標】準確解釋論語原句的意思，2分。能聯系到社會的發展，2分；寫出人的留戀與無奈，2分。

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）略 【評標】

有原著故事（人物、事件），且敘述準確、清楚，3分；能寫出留給的印象，2分；說明清楚，3分。語言準確、流暢，2分。酌情給分。

有自己的看法，3分；準確、充分地寫出自己的理由，3分；認識能自圓其說，表述清楚，4分。酌情給分。

情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。酌情給分。

27.作文（50分）略 【評標】

類別 評分要求 評分說明

一類卷（42—50分）符合題意、中心突出 內容充實、感情真摯 語言流暢、表達得體

結構嚴謹、層次分明 以46分為基準分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確 內容較充實、感情真實 語言通順、表達大致得體

結構完整、條理清楚 以37分為基準分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內容較充實、感情真實 語言基本通順、有少量語病

結構基本完整、條理基本清楚 以29分為基準分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂 以24分為基準分浮動。

說明：沒有題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數不足，每少50個字減1分。

第三篇：上海市長寧區、嘉定區2015屆高三二模語文試卷及答案

上海市長寧區、嘉定區2015屆高三第二次質量調研（二模）語文試卷

（滿分150分，考試時間150分鐘）

一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）

斷 章 兩種詩本事

①在那些與詩歌有關的故事中，凡是涉及創作緣起等背景的，被稱為該詩的“本事”。

②詩本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來雖然比較晚，但早已有所流傳，因為大有意思而膾炙人口，既然人們喜聞樂見，于是便有人將它記錄下來。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據，足以作為研究詩歌的重要參考。在許多詩話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現過專門的《本事詩》（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的《唐人故事詩》（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩本事的匯編本。在周勛初先生主編的《唐人軼事匯編》（上下冊，上海古籍出版社2006年版）一書中，更有許多關于唐詩本事的片段。

③第二種所謂詩本事，是后來的研究者根據他們讀詩的體會推測研究出來的，如蘇雪林《李商隱戀愛事跡考》之類就是如此。這樣的著作讀起來很好玩，有的簡直像是小說，但往往未必靠得住，必須根據可靠的資料和情理來加以判斷，不宜盲目相信。當然，如果既有豐富可靠的材料為依據，又能從相關作品里發掘一些細節方面的信息，然后加以綜合研究，寫成文章或專著，那是很好的事情。

《人間詞話》的兩個觀點

④王國維《人間詞話》書名雖然仍用傳統的“詞話”，而內容相當新，自有其體系，而且明顯受到西方思想文化的影響，是中國古代文學批評向著現代形態發展的重要里程碑。

⑤《人間詞話》理論精華甚多，一向得到很高評價，但其中也有些觀點頗可商討，試舉兩點來看：

一，“詩人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說的論點和論據不相應。李后主先當皇帝，后成亡國之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關，由此豈能得出“不必多閱世”的結論！文學史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來的曹雪芹無不如此，李后主也是如此。

二，王國維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。按這樣來分類恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學意義上的“以物觀物”是不可能有的。

⑥王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發，但與周密的理論仍然不可同日而語。

第一讀者問題

⑦現在人們寫文章，準備在報刊或其他媒體上發表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。

⑧地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書，像李斯的《諫逐客書》以及后來那些標明上某某皇帝書的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場中產生的詩文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等等。當然還有許多作品（例如贈答詩、唱和詩、書信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請托者之類。凡是讀這些本來有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關注其第一讀者，明白他們之間的關系。

⑨美國資深漢學家傅漢思先生在《梅花與宮闈佳麗——中國詩選譯隨談》一書的《前言》中介紹自己的研究方法道：“與詩歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長、朋友同事以及反過來曾受過他影響的人的相關情況，或者你也可以接受此人現有的狀態，研究他的外貌，感同身受地傾聽他訴說的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式。”（王蓓中譯本，三聯書店2010年版，前言第2頁）就他的研究重點而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來細細地看固然可以，而有時仍然有必要在各種聯系特別是在與讀者的聯系中來觀照和分析它。

⑩一份作品產生以后即成為獨立的存在，與作者無關，與原先的讀者也無關，成為一個所謂“文本”，然后就輪到現在的研究者來“關門打狗”——這樣的觀點和做法，在中國古人來看，是奇怪而難以接受的。

（選自2015年2月11日《文匯報》，作者顧農）

1、第①段加點詞“背景”在文中的意思是。（2分）

2、在第②段中，作者多處使用小括號，使用這些小括號有什么作用？（2分）

3、下面有關第二部分“《人間詞話》的兩個觀點”的說法不符合文意的一項是（）（2分）

A、《人間詞話》在中國文學批評史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對無“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。

4、把下列詞句組織起來填入第⑦段方框中，語意連貫的一項是（）（3分）①古代的情況不同，那時沒有大眾傳媒 ②傳播開來以后讀者當然也可以比較多

③有不少作品原先是寫給某一個人或少數幾個人看的

④當然也會有預期的讀者，即大體框定在某種文化水平或某一特定的圈子 ⑤但作者心目預設的讀者往往只是少數人，或者就只是一個人 A、④②⑤①③ C、④①③②⑤ C、①②④⑤③ D、①②③⑤④

5、從“第一讀者問題”這一部分可以看出，作者比較認可的研究作品的方法是。（3分）

6、下面是一則頗為有名的詩本事： 唐朝詩人祖詠有一首詩《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據《唐詩紀事》（南宋，計有功編）載，這首詩是祖詠在長安應試時作的。考試題目為“終南望余雪”，要求應試者各寫一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫了四句就交卷，考官問他為什么，他說：“意盡。”祖詠最終落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。

（1）你認為這則故事屬于哪一種詩本事？為什么？（2分）

（2）從詩歌創作的角度來看，你認為這則詩本事能給人以什么啟發？（2分）

（二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）

口音里的鄉愁

黃桂元

①一個人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成。口音是一種記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除。口音往往與人的地域生存背景有著直接聯系，口音越濃重，此聯系越緊密。從未有過遠離故鄉的經歷，不覺得家鄉的口音有什么好，很容易無動于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉，漂泊異地，人對熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時候想起來，內心都會隱隱作痛。②我15歲那年當了一名小兵，軍營在石家莊郊區，大家五湖四海，南腔北調，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽來，云貴川湘鄂的口音沒什么太大區別，我卻可以一一分辨。說來奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標準，心里卻感覺踏實，因為口音中意味著一種認同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒事時，幾個天津的戰友操著天津口音聊往事，簡直就是享受。一次，我去部隊醫院看望一位住院的戰友，剛進病房坐下，就聽隔壁有個女孩在講天津話，便有些發愣，那聲音像是百靈鳥啁啾。戰友見狀說道，你好耳音啊。說完出去，領進來一位小護士。小護士一見面就用天津話問候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛說：“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪！” ③當復員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺更是蕩然無存。兩年后進南開大學讀書，同學來自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。

④許多時候，口音最容易軟化人的情緒。韓國有一個叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學時，就被某恐怖組織秘密帶走，并進行了八年的強化訓練，在完成一次恐怖炸機活動后被抓獲，長時間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國民歌《故鄉之歌》，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發現，她已經整整八年沒有聽到鄉音，她以為它們徹底消失了，卻原來那樣一種情結蟄伏在內心深處，隨時可以醒來，并呼喚自己。兩國交兵，鄉音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項羽軍隊圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰術，致使楚軍瓦解，項羽命絕。

⑤十六年前，我曾兩次遠赴美國探親，加起來大約半年時間。那段日子，身居異國他鄉，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺在我心里悄然復蘇，也由此對當時的“移民潮”有了切膚的認識。一個人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會生出被連根拔起的憂懼，當鄉音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來屬于氣宇軒昂之流、儀態瀟灑之士，也會變得多愁善感。這時候，最能觸動內心柔軟部位的就是家鄉的口音。記得鄰宅住著一個女房客，大陸湖北籍，單身白領，收入不薄，英語也佳，看似活得獨來獨往，沉穩篤定，內心的寂寞卻深不見底。某晚，她的房間突然飄來一曲《龍船調》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過河，哪個來推我嘛——我就來推你嘛”，間或，可聽出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調勾起了她的鄉愁。一個機會，我還結識了旅居美國的臺灣作家紀剛先生。據說，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準備將紀剛那部在海外暢銷至今的著名長篇小說《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒有如愿。年逾古稀的紀剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經滄海，早已心波無痕。說起1949年，節節敗退的國民黨政府帶著60萬軍隊倉促撤到臺灣，也帶走了60萬個外省人的鄉愁，那鄉愁沉甸甸地壓在心口，有的時候感覺喘不過氣。然后，這位國民黨老兵談到自己的遼陽鄉村老家，“鄉愁病”驟然發作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘。

⑥客居他鄉的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調。它總會與遙遠的鄉愁絲絲纏繞，點點點點，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨享在夢醒時分。而古今中外，人同此心，概莫能外。

（選自《2013中國精短散文》，漓江出版社）

7、第①段畫線的句子在全文有什么作用？（2分）

8、第④段作者插敘兩件與己無關的事情有何用意？（3分）

9、本文在《今晚報》發表的時候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應放在哪里？（指出應放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時候，我在天津一所部隊小學寄宿讀書，習慣于普通話，聽到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來鬧革命當紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會的大忙人，像是肩負了什么重要使命，其實也只是傳達居委會的某個開會通知。她常常走家串戶，不知疲倦地扯起悠長的嗓門，用濃濃的川音千呼萬喚，直到一條長街上的所有家庭“無一漏網”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個詞：潑辣，固執，勇敢，真誠，那樣的好感逐漸擴展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續至今。

10、下面對文章第⑤段的分析，錯誤的一項是（）（3分）

A、《龍船調》的出現，不僅豐富了口音的內涵，還給人如聞其聲的聽覺體驗。B、紀剛的故事不僅是從空間維度，更是從時間維度說明鄉音難改，鄉愁難了。C、兩則身居異國他鄉的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過單身白領和紀剛的故事，作者對國人的“移民潮”提出了含蓄的批評。

11、請賞析第⑥段畫線句的精妙之處。（4分）

12、本文通過“口音”這一視角，表達了“鄉愁”這一傳統的文學主題。請在本文的基礎上，結合已有的閱讀，探究“鄉愁”這一中國傳統文學主題的深刻內涵。（6分）

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13、（1）錦江春色來天地。（杜甫《登樓》）（2），鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）

（3），憔悴損，如今有誰堪摘！（李清照《聲聲慢》）（4）水何澹澹。（曹操《觀滄海》）

（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6），萬鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。（屈原《九歌》）（8）天下大事。（《老子》）

（四）閱讀下面的詩歌，完成14-16題。（8分）

小車行

陳子龍①

小車班班②黃塵晚，夫為推，婦為挽。出門茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。愿得樂土共哺糜④。風吹黃篙，望見墻宇，中有主人當飼汝。扣門無人室無釜⑤，躑躅空巷淚如雨。

【注釋】①陳子龍（1608-1647）:明末詩人，松江華亭人。②班班：車輪滾動的聲音。③榆:樹名，其嫩葉及果實榆莢可以充饑。④糜:稀粥。⑤釜:做飯用的鍋。

14、本詩緊緊圍繞一個“ ”字寫人敘事（用原詩中的字回答）。（2分）

15、對這首詩所寫內容概括正確的一項是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物

16、本詩對人物心理的刻畫極為成功，請結合全詩簡要分析人物的心理變化過程。（4分）

（五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）

楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。

屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有哉！” 王曰：“強之！”

屠羊說曰：“大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞。”王曰：“見之！”

屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之智不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也。” 王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位。” 屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。”遂不受也。

【注釋】①屠羊說: “屠羊”是職業，“說”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。

17、寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞于天下也（）（3）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）

18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、臣之爵祿已復矣 B、何賞之有

C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國

19、請用“/”標出畫波浪線句子中的停頓。（3分）

大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當 其 賞

20、把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（5分）

然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。

21、屠羊說身上具有哪些可貴的品質？（2分）

（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）

錄鬼簿序 鐘嗣成

①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發善言，而于學問之道甘為自棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼之愈也。

②予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄，歲月糜久，淹沒無聞，遂傳其本末。復以前乎此者，敘其姓名，述其所作。冀乎初學之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍，則亦幸矣。名之曰《錄鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。略有刪）

【注釋】①巖墻：牢獄的石墻。

22、依次填入文中方框處的詞語，正確的一項是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠然 但 而

23、第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）

24、請說說這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（3分）

25、下列判斷與原文相符的一項是（）（2分）A、作者認為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問題。B、作者認為懂得義理，口發善言即可成不死之鬼。C、本文語言犀利，但濃郁的迷信色彩使文章遜色。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。

26、根據文意，概括《錄鬼簿》的創作意圖。（3分）

二 寫作（70分）

27、閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

畢加索說：“我小的時候我媽對我說，如果你要當兵，你最終會成為一個將軍；如果你要出家，你最終會成為教皇。結果我去畫畫，成為了畢加索。”

長寧（嘉定）區高考語文質量抽查試卷·參考答案

一閱讀80分

（一）（16分）

1．（2分）與詩歌創作有關的故事

2．（2分）使用小括號，對提及的相關文獻進行補充說明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關闡述更可信。（1分）3．（2分）D 4．（3分）B 5．（3分）關注作品，同時也要充分關注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關系。6．（4分）

(1)屬于第一種。（1分）因為這則本事不是后來的研究者推測研究出來的，而是后世學者記錄下來的膾炙人口的故事，有一定根據（比如祖詠確有其人）。（1分）

(2)這則詩本事給人的啟發是，詩歌創作應該行于所當行，適可而止，不可畫蛇添足。（意思對即可）（2分）

（二）(22分)7．（2分）這句話點明題意，（1分）總領（或引出）下文的敘事。（1分）8．（3分）這兩件事一個是外國故事，一個是歷史故事，雖然與作者無關，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠的時空突出了口音對人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內涵。(2分)9．（4分）應放在第①段之后。（1分）因為全文的敘事基本是按時間順序來安排的，“小時候”的事應放在當兵之前；(2分)而且本段點明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護士聊天及復員回津等做好了鋪墊。（1分）（本題如果第一問回答錯誤，即不得分）10．（3分）D 11．（4分）這句話運用比擬／排比手法，真切地表達出了鄉愁所帶給人的牽扯與疼痛。

（2分）整散結合，且連續使用疊詞，讀來朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動詞答出其中任意兩點，相應的分析評價正確即可給3分）

12.（6分）答題示例：

本文通過“口音”這一視角，揭示了鄉愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉的艱辛等內涵。（2分）思鄉的情結，中國歷代文學作品所表現的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當代作家，對于鄉愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚的文化；是對回不去的故國的呼喚，對輝煌、燦爛歷史的頂禮，對自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠的故鄉。（4分）（概括本文的鄉愁內涵2分；探究4分，依據考生觀點的深刻程度，例證支持考生觀點的準確程度、以及表達的流暢程度給分）

（三）（6分）

13.每小題1分，超過6空，按前6空評分。

(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長城空自許(3)滿地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來吾鄉(6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)樂莫樂兮新相知(8)必作于細

（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩歌一開始就把一對逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進而寫出了他們在饑餓中想得到食物的急切心情。（2分）最后四句，先寫出“望見垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發現室內無人無釜的悲傷絕望。（1分）

（五）（16分）17.（4分）

(1)逃跑(2)（用來）??的方式(3)述說，陳述(4)邀請（每題1分）18．（2分）B 19.（3分）大王失國／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國／④非臣之功／⑤故不敢當其賞（①④兩處沒標停頓，不扣分，②③⑤處錯一處扣1分，不倒扣分）

20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個評分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點3個：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當”（1分，得分點2個：人名“說”的翻譯及“當”），“愿復反吾屠羊之肆”（2分，得分點3個：“愿”、“反”、“肆”）。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分數扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點即可給2分；對“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）

（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。

24.（3分）渾渾噩噩、不思進取地活著，如同死去；能為后人創造財富，死去也會活在后人心中。（意思對即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門第卑微，職位不振，高才博識”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎上能更上一層樓。（意思對即可。答出1點給2分，答出兩點給3分）

二寫作70分

27.（70分）

參考2014年高考作文評分標準。

第四篇：2018年上海市奉賢區高三二模語文試卷(附答案)

2018年奉賢區第二學期調研測試（二模）

高三語文試卷（2018.4）

（完卷時間150分鐘，滿分150分）

一、積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）___________，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》）

（2）成語“任重道遠”出自《

·泰伯》：“__________，任重而道遠”。

（3）古人詩詞中常借用虛擬之景表達情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺，月迷津渡”。柳永的《雨霖鈴》下闋中與之手法相似的詩句是“__________，__________”。2.學習中遇到困難止步不前時，下列名言用以自勉不恰當的一項是（）。（2分）A.鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學》 B.不登高山,不知天之高也。——荀子《勸學》

C.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語·子罕》 D.善學者假人之長，以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》 3.填入下面語段空白處的語句，最恰當的一項是（）。（3 分）

我們在以理性為武器批判一切之前，是否先應對理性本身進行批判？我們在用武器批判一切之前，是否先對武器本身進行批判？我們在使用工具之前是否應先研究工具？理性是什么？它的內容和界限是什么？這種______________，就是哲學思考的根本問題。A.對理性的思想，對理性的批判 B.對理性的批判，對思想的批判 C.對理性的思想，對思想的思想 D.對理性的批判，對批判的思想

二、閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第4-9題。（17分）

①一般印象中，人類學家有點像是獨行者，他在一個遙遠的地方，去經歷著不同文化給自己的磨難。所以，李亦園先生說了這么一段話：?人類學的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的調查探索，無論是蠻荒異域還是窮鄉僻壤都要住過一年半載，并 美其名叫‘參與觀察’。?因而，人類學家的生涯，與孤獨寂寞分不開。人類學家要備嘗田野的孤獨寂寞，是因為田野工作引起的文化沖擊或文化震撼?經常使你終身難忘，刻骨銘心?。人類學家不僅要承受孤獨寂寞和文化震撼，還會時不時陷入一種難以自拔的困境。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴格意義上的日記》，有這么一段話對自己的?迷糊狀?做了生動的自白：

4月7日（1918年）。我的生日。我還是帶著照相機工作，到夜幕降臨，我簡直已筋疲力盡。傍晚我與拉斐爾聊天，談到特洛布里安德島人的起源和圖騰制度。??我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。所有一切都被陰影籠罩，我的思想不再有自己的特征了。

②像馬林諾夫斯基這樣的人類學家，大凡都要經歷冷酷的田野生活，他的日記給人以?羌．．．笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?之感。從一個角度看，他們成為人類學家，與他們遭受的磨難有直接的關系。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因為他離開了家園，離開了波蘭和英國，到蠻荒的特里布恩德島；費孝通之所以是費孝通，是因為他離開了家鄉，離開了自己的學院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學家非要這樣實踐他們的人生？要把他們的青春耗費在遙遠的窮鄉僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實地表達了作為一個平常人的困惑，他面對過的壓抑、無聊、無所適從，也是其他人類學家面對過的。然而，從事實地研究的人類學家堅信，田野生涯里的種種憂郁，不是沒有價值的，相反，它們正是特殊的人類學理解能力的發揮。

③做一個人類學家，要培養一種?離我遠去?的能力，到一個自己不習慣的地方，體會人的生活面貌。所以，這里的?我?是?自己?，但不單指個人，而指人生活在其中的?自己的文化?。做一個人類學家，首先要學習離開自己的技藝，讓自己的習慣和思想暫時退讓給他對一個遙遠的世界的期望。像李白說的，?五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游?。在別的世界里體驗世界的意義，獲得?我?的經驗，是現代人類學的一般特征。

④?離我遠去?的技藝有多種。一些人類學家要求自己身心都要離開自己的文化一段時間，另一些人類學家則通過他人的間接描述來?神游?于另外一個世界。作為集體的人類學家共同體，區別于其他思考者的特征，正是一種文化精神意義上——而不單是個體肉身意義上——的?離我遠去?。不是說人類學家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說人類學家的?自我?表達的是一種?非我?的藝術，這種藝術使人類學家獲得了與其他學者不同的經驗，使．．人類學家能夠比較?移情?地覺悟到自己的文化的局限性。

⑤人類學家離開自我的途徑，有的是時間的隧道，有的是空間的距離。他們去的時間，是已經流逝的過去；他們去的空間，是一個?非我?的世界。因而，人類學家不以肉身的離 去為目的，他們帶著自己的心靈，超越自己的文化，領略人如何可以是人同時又那么不一樣。人類學家不一定要追求對遙遠的文化的求索，不少人類學家也從事本土文化的研究。在本土研究中，?離我遠去?的意思，轉化為與自己社會中司空見慣的生活方式形成的暫時陌生感，轉化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在?客人?的角度來對待?主人?——我們本身。在這樣的情形下，人類學家的肉身沒有被自己搬運到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個遠方尋找自我反觀的目光，在一個想象或實在異域中尋找他者相對于?我?的意義。

⑥近代以來，人類學家要培養的那種?離我遠去?的習慣，針對的是我們今天生活在其中的現代性。他們希望從被觀察的邊緣人群的?當地觀點?出發，來展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會這些?小傳統?的力量，從而反觀逐步滲透到整個世界的?大傳統?——現代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做?文化的互為主體性?。

選自《人類學是什么》

4.對第①段中引用馬林諾夫斯基日記的作用分析不正確的一項是（）。（2分）A.真實而生動地揭示了人類學家在研究中會遇到的困境。B.表明隨著研究的深入，人類學家都會“離自己遠去”。C.灰暗的筆下流露出人類學家面對困境時內心的困惑哀怨。D.引出下文所有人類學家走上人類學研究道路的客觀原因。5.第②段中加點詞“大凡都”的表述是否矛盾？請簡述理由。（3分）

6.第④段中加點詞“非我”的意思是______________________________________。（2分）7.對“離我遠去”的理解不正確的一項是（）。（2分）

A.費孝通的田野工作屬于“離我遠去”的技藝中身心都離開的類型。B.“離我遠去”能力的養成必然讓人類學家經歷一段不適應的過程。C.不管是通過時間還是空間，“離我遠去”的關鍵不在身體而在心靈。D.本土研究中人類學家的“離我遠去”是指去到由想象產生的異域。8.綜觀全文，概括人類學家從事人類學研究的價值。（3分）

9.闡釋第⑥段中“文化的互為主體性”的內涵，并推測人類學追求“文化的互為主體性”的目的。（5分）

（二）閱讀下文，完成第10-13題。（15分）

多聞草木少識人 王開嶺 某種意義上，沒有人真正看過一朵花。

——喬治亞·奧基夫

1住海淀區時，最常去的是北京動物園和香山植物園。○2迷戀動物園，因為它幫我確認一件事，它反復地、一遍遍向我證實：生命是豐富的，○物種是多樣的……否則，我真懷疑世上只剩下人了。

3逛香山，則為消焦灼、蓄元氣，更為避世。躲開車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、○遠離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。

4香山植物園最大魅力是闊，闊得足以讓人忽略其敗筆：院墻和門票。除山風浩蕩、野○趣豐饒、地氣充沛，它還有個好處：人寡。

5人寡，則幽，則清，則定。不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出她們○的名字。成千上萬的她們，我所識者寥寥。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認。甚至無法轉述她們的美，炫耀我的眼福。

6其實何止于我，○翻翻書報，?一朵不知名的小花??一棵不知名的大樹?，懶漢比喻和無知之說比比皆是。曾見一位母親帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問?媽媽，這叫什么?，我清楚地聽見萱草被說成了馬蘭、蜀葵被說成了木槿、鳶尾被說成了百合、蔦蘿被說成了牽牛，其它我也說不出了……末了，年輕的母親被逼得聲音越來越低，囁嚅不清了。

7我把此事告訴一朋友，大發感慨：現代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識○草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書——《野花圖鑒》。還有一條短信：?每次看到‘全草入藥’幾個字，我都肅然起敬！?果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見?全草入藥?四字。

8草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養。我想，若有一日，自己被發配荒野，攜○一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無憂了。若再奢侈一點，容我多帶一本書，該是什么呢？無疑是《詩經》了。

9在我眼里，○《詩經》乃性靈之書、自然之書、童話之書，更是照亮精神之書。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊，華夏文化也堪稱燦爛。后人若能承先民衣缽、循童年心性，文明又何嘗墮落至此？扔掉《詩經》，遺棄它的純真精神，背叛它的詩意邏輯和生存美學，乃悲劇之始。

⑩《詩經》偉大在哪兒呢？夫子看得透：?一言以蔽之，思無邪。??思無邪?，即純 潔、爛漫，即清澈、雅正。最后，又似乎想起了什么，說：?多識于鳥獸草木之名。?

11這是我極欣賞的一句話，也是酷愛《詩經》的一大理由。○12它確是一部生物百科全書。陸璣著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》○，對《詩經》里的物類作了詳解，計草本80種、木本34種、鳥類23種、獸類9種、魚類10種、蟲類18種，共動植物175種。而據臺灣學者潘富俊統計，《詩經》藏有草木160種，比陸機統計的多出許多。

13張愛玲讀《詩經》○，很為里面的情愛男女?怎么這樣容易就見著了?而歡欣、興奮得臉通紅。胡蘭成則解釋：?直見性命，所以無隔。?不愧為情事大師，一語道破。

14《詩經》○里的美麗歡愛，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。天光明澈，心靜如水，無泥沙拖累，無城府之深，故彼此認出、相互照見即簡易得多、筆直得多。哪像今人這般詭秘周折？

15什么叫?天地作合?？《詩經》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。○16最后，我想對孩子說一句：多聞草木少識人。○17這年頭，名人的繁殖速度比細菌還快，都急瘋了。草木潤性，浮塵亂心。這個信息爆○炸和綠色稀缺的年代，即便?少識?，業已識多；即便?多聞?，已然寡聞。

10.第②段作者寫自己迷戀動物園的意圖是____________________________。（3分）11.分析第⑤段畫線句中“竟”的作用。（3分）

12.有人曾評價王開嶺的文章“浪漫而冷峻”，請結合本文，談談你的理解。（4分）13.結合全文，探究標題“多聞草木少識人”的深刻意蘊。（5分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成14—16題。（8分）

江夜【清】吳錫麒

萬峰壁立大江橫，秋色連天露洗清。但覺無船無月載，不知是水是風行。隔汀孤鳥欲同夢，逆浪老魚微有聲。半夜月沉潮又上，漁燈流過蓼花明。

14.這首詩共有幾聯對仗？正確的一項是（）。（1分）A.1 B.2 C.3 D.4 15.以下對本詩風格的評價正確的一項是（）。（3分）A.自然清麗B.沉郁頓挫 C.豪放飄逸D.平淡質樸 16.請結合全詩梳理作者情感的變化過程。（4分）

（四）閱讀下文，完成17—24題。（18分）

①劉仁軌，汴州尉氏人也。武德初，除陳倉尉。部人有折沖都尉魯寧者，豪縱無禮，縣莫能止。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。州司以聞，太宗怒曰：?是．何縣尉，殺吾折沖！?遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。

②顯慶五年，高宗征遼，令仁軌監統水軍，以后期坐免，特令以白衣隨軍自效。時蘇定方既平百濟，留郎將劉仁愿于百濟府城鎮守，百濟復叛，引兵圍仁愿于府城。詔仁軌發兵合勢以救仁愿。仁軌軍容整肅，所向皆下。時蘇定方奉詔伐高麗，進圍平壤，不克而還。高宗敕書與仁軌曰：?平壤軍回，一城不可獨固，即宜泛海還也。?將士咸欲西歸，仁軌曰：?《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國家，專之可也。今平壤之軍既回，則百濟余燼，．不日更興，高麗逋藪，何時可滅？唯宜堅守觀變，乘便取之，不可動也。?眾從之。于是諸將會議，或曰：?加林城水陸之沖，請先擊之。? 仁軌曰：?加林險固，急攻則傷損戰士，不．．如先攻周留城。周留，賊之巢穴，群兇所聚，除惡務本，須拔其源。若克周留，則諸城自下。?于是仁愿帥陸軍以進。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會陸軍同趣周留城。仁軌遇倭兵于白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。于是百濟悉平。

③吐蕃入寇，命為洮河道行軍鎮守大使。仁軌每有奏請，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協。仁軌知敬玄素非邊將才，乃表敬玄為帥以代己，果覆其眾。

④咸亨五年，以功進爵為公，并子侄三人，并授上柱國。州黨榮之，號其所居為樂城鄉三柱里。仁軌雖位居臺輔，不自矜倨。每見貧賤時故人，不改布衣之舊。．【注釋】①逋藪：逃亡之人的聚集之地。

17.寫出下列加點詞在句中的意思。（2 分）

（1）于是諸將會議()（2）不自矜倨()．．．18.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1分）期不可再犯（）．A．等待 B.商定 C.限期 D.要求

19.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1分）①專之可也（）．A．單一 B.單獨 C.專擅 D.變通

20.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是（）。（2分）A．遽追入，與語 高宗敕書與仁軌 ．．B．特令以白衣隨軍自效 以功進爵為公 ．．C．引兵圍仁愿于府城 于是仁愿帥陸軍以進 ．．D．命為洮河道行軍鎮守大使 號其所居為樂城鄉三柱里 ．．21.把第①段畫線句譯成現代漢語。（5分）

州司以聞，太宗怒曰：?是何縣尉，殺吾折沖！?遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。22.賞析第②段畫線句的表達效果。（2分）

23.以下詩句最符合劉仁軌拒絕奉詔泛海西歸心理的一項是：（）。（2分）A．未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。C．位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。D.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

24.“不隱惡”“不為諱”是傳統史家對記史的態度，請結合這一點分析第③段記載的劉仁軌事跡。（3 分）

（五）閱讀下文，完成25—29題。（12分）

《胡宗元詩集》序【北宋】黃庭堅

①士有抱青云之器，而陸沉林皋之下，與麋鹿同群，與草木共盡。獨托于無用之空言，以為千歲不朽之計。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見其人。然則，其言不怨之怨也。

②夫寒暑相推，草木與榮衰□，慶榮而吊衰，其鳴皆若有謂，候蟲是也；不得其平，則聲若雷霆，澗水是也；寂寞無聲以宮商考之，則動而中律，金石絲竹是也。維金石絲竹之聲，《國風》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。

③今夫詩人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，無所于逢；其怨也，無所于伐。能春能秋，能雨能旸，發于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余無以命之，而寄于候蟲焉。

②

①④清江胡宗元，自結發迄于白首，未嘗廢書，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩來求序于篇。自觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時，寡怨之言也。可以追次其平生，見其少長不倦，忠信之士也。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩人之態也。其興托高遠，則附于《國風》；其忿世疾邪，則附于《楚辭》。后之觀宗元詩者，亦以是求之。故書而歸之胡氏。

【注釋】①陸沉：無水而沉，喻隱居。②舞：玩弄，戲侮。25.對第①段中的“不怨之怨”理解最準確的一項是（）。(2分）A.既要表現才華無所用的悲哀，又要表現隱逸山林的快樂。B.放棄建功立業的雄心，只能借助詩文實現生命不朽的無奈。C.即使抒發個人壯志難酬的愁怨也要保持平心靜氣的超然。D.才德之士選擇隱居的行為本身就是對生不逢時的無聲控訴。26.可填入第②段方框處的虛詞是（）。(1分）A.也 B.耳 C.矣 D.焉

27.從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達效果。(2分）28.對第③段作用分析正確的一項是（）。(3分）

A.感慨胡宗元的“喜”“怨”無人應和，與下文寫胡宗元的創作經歷相呼應。B.承接上文，進一步解說“候蟲之聲”的創作特點，凸顯文章的中心觀點。C.借題發揮，針砭時弊，批評當下詩人只知玩文詞之工,卻無興發感人之意。D.以“候蟲之聲”喻指胡宗元的詩風，為其“世無知者”的不幸遭遇鳴不平。29.請分條概述作者借本文表達的詩歌創作理念。(4分）

三、寫作（70分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

沖突是指發生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。達倫多夫在《社會沖突論》中認為，沖突也是解決問題的有效方式。2018年第二學期奉賢區調研測試

高三語文參考答案（2018.4）

1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡

（2）論語

士不可以不弘毅

（3）楊柳岸，曉風殘月（如多答“今宵酒醒何處”，不扣分）2．（2分）D 3．（3分）C

4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。“都”表明從事實地研究的人類學家經歷冷酷的田野生活是一般規律（1分），“大凡”表明不排除例外（1分），體現了科普類文章表達的嚴謹性（1分）。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對世界的認識；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進；（4）對現代觀念體系有所補充完善；（5）擁有平等對待一切文化的意識。（答前三點即可，答到（4）（5）也給分）

9.（5分）內涵：或大或小的文化都可以保持、展示自己的文化。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發展更加多元豐富；倡導人們用平等的眼光去對待自身以外的任何文化，多些包容和理解。（3分）

10.（3分）委婉地表達對現實生活中人到處都是的厭棄（2分），為下文表達對草木的熱愛作鋪墊（1分）。

11.（3分）愧疚自己對花木所識甚少/對花木的生疏（2分）；以及對無法傳遞花美的遺憾。（1分）

12.（4分）“浪漫”體現為作者行文靈動，聯想豐富，由日常生活到社會現象到書籍中的草木再到名人掌故，過渡自然；也體現在對花木稱呼的擬人化，如第5節稱為“她們”（2分）； “冷峻”主要表現為作者借草木關注到了現代社會中人們的生存狀態，思考深刻而嚴肅。（分）

13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥獸，也指的是對于發展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）人主要指的是與自身身心無益的紛繁人事；（1分）作者借“多識草木少識人”此題，呼喚人們多關注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發展一種自然率真的生活狀態，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態，促進社會文明的自然健康。（1分）

14.（1分）B 15.（3分）A 16.（4分）首聯融情于景，通過夜航所見，營造了孤寂凄清的氛圍（1分）；頷聯隨著詩人行船時產生的錯覺，表達出自由逍遙的愉悅（1分）；頸聯以“孤鳥”、“老魚”等意象傳遞了詩人觸景而生的孤寂、惆悵之感（1分）；尾聯從動態的角度表現出江面上的生氣與活力,暗寓作者的喜悅（1分）。

17.（2分）（1）聚會商議。（2）夸耀。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽丞。（重點：2處省略，是，遽，奇，擢）

22.（2分）通過對比（語言描寫）（1分），塑造出劉仁軌智勇雙全的人物形象/表現了他卓越的軍事眼光（1分）。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關系不和，就故意推薦他代替自己征戰，讓其戰敗出丑（1分）。劉仁軌這種罔顧國家利益的做法（1分）體現他性格中狹隘的一面，是其人生的污點（1分）。

25.（2分）C 26.（1分）D 27.（2分）整散結合，既體現出三種聲音的不同，又簡潔明快，節奏鮮明。28.（3分）C 29.（4分）詩歌應該有“不怨之怨”的精神境界；詩歌創作不僅要有感而發而且要符合音律（動而中律）；詩歌要有廣闊深刻的思想內容（興托高遠）；詩歌創作要刻意求變，努力出奇（遇變而出奇，因難而見巧）。

30．作文（70分）評分標準（建議基準分為49分）

一類卷（63—70）基準分67分：能準確把握題意，立意深刻，選材恰當，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，語言流暢，有文采。

二類卷（52—62）基準分57分：符合題意，立意較深刻，選材較恰當，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。

三類卷（39—51）基準分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有病句。

四類卷（21—38）基準分29分：偏離題意，立意或選材不恰當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多3分。（3）標點錯誤多，酌情扣1—2分。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

參考譯文：

劉仁軌,汴州尉氏人。武德初年,任陳倉尉。本地有個叫魯寧的折沖都尉,依仗班位高,放縱無禮,縣里沒人能禁止。劉仁軌專門加以勸誡曉諭,要求不可再犯，魯寧卻更加橫暴,劉仁軌最終用杖刑把他處死。州官將此事上報朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺我的折沖尉!”立即追召他入朝,和他交談,驚奇他的剛正,升任他為櫟陽丞。

顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時統領水軍,因沒按期到達而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。當時蘇定方已平定百濟,留下郎將劉仁愿在百濟府城鎮守,百濟再次反叛，率軍將劉仁愿包圍在府城。詔令劉仁軌率領軍隊合力救援劉仁愿,劉仁軌軍容整齊,攻無不克。當時蘇定方奉詔征伐高麗,進兵包圍了平壤,沒能攻下而撤回。高宗傳詔書給劉仁軌說：“平壤軍隊撤回,卿的一城不能單獨固守,應立即渡海返回。”將士都想西歸,劉仁軌說：“《春秋》之義,大夫出境,遇上可以安定社稷、便利國家的事情,可以獨斷而行。現在攻打平壤的 軍隊已經返回,那么百濟余眾,很快就會重振旗鼓,高麗這塊亡命之徒的藏身之地,何時才能平定?只應堅守觀察變化,乘機進取,不可輕動。”眾人聽從。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說：“加林城是水陸要沖,請先進攻它。”劉仁軌說：“加林城險要堅固,急攻就會損傷戰士,不如先攻周留城。周留,是賊寇的巢穴,群兇聚集之地,鏟除罪惡要從根本,必須先拔掉根源。如果攻克周留,那么其他各城自會投降。”於是劉仁愿率陸軍進兵。劉仁軌就另外帶領水軍和糧船,從熊津江開往白江,會合陸軍同時進攻周留城。劉仁軌在白江口遇到倭兵,四戰四勝,燒毀倭船四百艘,煙火沖天,映紅了海水,賊眾大敗。百濟于是全部平定。

吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮守大使。劉仁軌每次上奏事務,大都受到中書令李敬玄的阻撓,因此和李敬玄不和。劉仁軌深知李敬玄本非邊將之才,就上書推薦李敬玄代替自己擔任統帥,李敬玄果然被吐蕃打敗，全軍覆沒。

咸亨五年，憑借功勞進爵為公,子侄三人同時授任上柱國,本州同鄉感到榮耀,將他們住的地方稱為樂城鄉三柱里。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會見貧賤時的舊友,不改平民時的樣子。

第五篇：2013海淀區高三二模語文試卷及答案

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是【答案】B

A．洽談砰然心動龜（jūn）裂窗明幾（jǐ）靜B．綺麗厲兵秣馬采擷（xié）嗤（chī）之以鼻 ．．．．

C．招募并駕齊趨巨擘（bò）寅吃卯（mǒu）糧 D．搏弈大筆如椽麻痹（pì）萬馬齊喑（yīn）．．．．

2．在文中橫線處填入下列詞語，正確的一項是【答案】D

一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。對于老站名的回歸，民俗學家認為，恢復歷史文化內涵、歷史文脈的老站名，可以喚起市民對城市歷史的，留住他們對城市的記憶。

A．凸顯繼承品味B．凸現傳承品味C．凸現繼承回味D．凸顯傳承回味

3．下列句子中，沒有語病、語意明確的一項是【答案】A

A．成龍欲將早年購入的四間中國古建筑捐給新加坡，此事引發了眾人熱議，大家對這幾間古建筑的命運十分關注。

B．由于裝備昂貴，冰場數量有限，冰壺運動在中國很難培養廣泛而深入的群眾基礎，其發展前景令人堪憂。

C．目前，我國飲用水的標準不統一，生產企業不僅無所適從，公眾也容易引起質疑，影響行業健康發展。

D．是堅守藝術良心，保證藝術水準，還是一味追求商業利益，獲得高額票房收入，藝術工作者們的答案是肯定的。

4．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是【答案】C

A．《寡人之于國也》《勸學》《庖丁解牛》都屬于先秦諸子散文，產生于春秋戰國“百家爭鳴”時期，風格各異。

B．陸游與辛棄疾同處于南宋王朝，他們的許多詩詞慷慨激越，抒寫了憂時嘆世的愛國情懷和匡復河山的雄心壯志。

C．清代蒲松齡的《儒林外史》刻畫了眾多受科舉毒害的讀書人形象，表現了他們在科舉制度摧殘下心靈的扭曲。

D．海明威的《老人與海》敘寫了老漁夫桑地亞哥在海上與鯊魚搏斗的經歷，彰顯了不可戰勝的“硬漢”精神。

5．在文中①②橫線上填入下列詞語，銜接最恰當的一項是【答案】C

一條石階小路折轉而上，①。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生長在石上。② ；樹冠頂部挑著的幾株青青的疏枝，在風中搖曳著。

A．①兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。

②樹干破石而出，如迎風的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空

B．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑。

②樹干破石而出，如迎風的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空

C．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑。

②樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大旗迎風

D．①兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。

②樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大旗迎風

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6-9題。

王氏其先太原人，世久遷徙，而今家撫州之臨川。公諱益，字舜良。祥符八年舉進士及第，初為建安主簿。時尚少，縣人頗易之，及觀公所為，乃皆大畏服。其督賦稅，未嘗急貧民。或有所笞罰，唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛之。嘗病，闔縣為祠禱。

改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家，以財力自肆，而二千石亦有所挾為不法，吏乘其然，干沒①無所忌。公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動搖。居頃之，部中肅然。諸豪大吏見公皆側目而視，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他計出公。

還知韶州，改太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，輿之致州，為頌以獻。公使歸之曰：“政在德不在異。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲謀為變。事覺，一郡皆駭。公不為動，獨取其首五人，即日斷流之。或請以付獄，公不聽。既而聞其徒曰：“若五人者系獄，當夜劫之。”然后眾乃服。韶居南方，雖小州，然獄訟最多，號難治。公既以才能治之有余，遂以無事。又因民之暇時，為之理營驛，表坊市道巷，使皆可以久遠為后利。歸丁衛尉府君憂，服除②，通判江寧府，改都官員外郎。

寶元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。吾嘗聞鄉里長老言，公為人倜儻有大志。在外當事輒可否，矯矯不可撓。及退歸其家，斂色下氣，致孝于父 1

母，致愛于族人之間，委曲順承，一以恩自克。位不滿其志，故在外之所施用者，見于小而已，今吾所書是也，其大可知。則家行最篤已，先人嘗從公游，其言亦然。而吾又與安石友，故得知公事最詳。其將葬也，遂為之銘。注釋：①干沒：侵吞他人財物。②服除：守孝期滿，除去喪服。

6．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是【答案】C

A．縣人頗易之易：輕視B．以財力自肆肆：放縱

C．若五人者系獄獄：案件D．表坊市道巷表：做上標記

7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是【答案】A

A．及觀公所為，乃皆大畏服設九賓于廷，臣乃敢上壁B．吏乘其然，干沒無所忌居頃之，部中肅然 ．．．．

C．又因民之暇時，為之理營驛然后踐華為城，因河為池D．今吾所書是也必能使行陣和睦，優劣得所 ．．．．

8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是【答案】A

A．其督賦稅，未嘗急貧民理解：他督查賦稅，不曾因貧苦百姓（不及時交稅）而著急

B．卒不得已，以他計出公理解：（諸豪大吏）最終無可無奈何，用其他辦法將他排擠出臨江軍

C．公使歸之曰：“政在德不在異。”

理解：王公讓他們把老虎臺回去，說：“為政在于德行而不在于歪門邪道。”

D．公不為動，獨取其首五人，即日斷流之

理解：王公鎮定自若，只逮捕了那五個首領，當天就判決流放了他們

9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是【答案】B

A．王益作建安主簿時，體恤百姓，深受百姓愛戴。他生病了，全縣為他祭神祈福。

B．王益憑借自己的才能，將素來難治的韶州治理好了，促進了當地經濟的快速發展。

C．王益在家時謙恭平和，對父母孝順，對族人有愛。父親去世時，他曾回家守喪。

D．作者有感于王益的才能，又與其子王安石有交情，所以寫下這篇墓志銘以表敬意。

三、本大題共5小題，共36分。

10．上文最后一段中作者說王益“在外當事輒可否，矯矯不可撓”，意思是王益為官果敢決斷，英武不屈。文中哪些內容能表現王益這一特點。請簡要概括。（4分）

【答案】要點：①做建安主簿時笞罰強橫兇狠的官吏。②在任臨江軍判官時，使軍中那些出身豪強大族之家的人不敢為非作歹。③在韶州聞兵變在即，當機立斷處置欲發動兵變的首領。

閱讀下面這首詞，完成11、12題。

京城燕·廼賢①

京城燕子，三月盡方至，甫立秋即去。有感而作。

三月京城寒悄悄，燕子初來怯清曉。河堤柳弱冰未消，墻角杏花紅萼小。

主家簾幕重重垂，銜芹卻傍檐間飛。托巢未穩井桐墜，翩翩又向天南歸。

君不見舊時王謝多樓閣，青瑣②無塵卷珠箔③。海棠花外春雨晴，芙蓉葉上秋霜薄。

注釋：①廼賢：元代文學家，曾留連京城十年，有從政的愿望卻終無所遇，只得南歸。②青瑣：富貴人家雕鏤成格的窗戶。③珠箔：珠簾。

11．（7分）

⑴．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是【答案】C

A．詩歌開頭幾句以春燕之“怯”、河柳之“弱”、花蕾之“小”等物象特征來表現初春的寒意，細致入微。

B．主人家的簾幕重遮，燕子筑巢心切，只能找檐間避風處做窩，可是居留時日不多，又翩然南飛了。

C．“君不見”兩句寫王謝的富貴繁華，這與燕子暫居京城的處境形成反差，表達了詩人對富貴生活的向往。

D．本詩以景作結，春景明媚清新，秋景凄冷清寒，兩相對比中，透露出詩人對時光飛轉、世事無常的感慨。⑵．下列詩句中，與“燕子初來怯清曉”一句所用修辭手法相同的兩項是【答案】CE

A．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南《絕句》）

B．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）

C．留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨步尋花》）

D．今夜偏知春氣暖，蟲聲新秀綠窗紗。（劉方平《月夜》）

E．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

12．這首詩借物抒懷，陸游的《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）、周敦頤的《愛蓮說》、高爾基的《海燕》也

都運用了這種手法。請結合本詩，并從上述詩文或你的積累中再選一例，分析詩文中運用借物抒懷的好處。（不少于200字）（12分）

【答案】要點：（能結合本詩分析所借之物的特點與所表達的情感3分；能結合所選詩文的內容分析所借之物的特點與所表達的情感，3分；借物抒懷的好處，2分；語言，4分）

本詩：借寫京城燕在檐間辛勤筑巢，托巢未穩又匆匆南歸來表達作者京城求官，想施展一番抱負卻終無所成的辛酸無奈。（借寫燕子來去匆匆、春光秋景的轉換來表達對韶光易逝、世事無常的感慨）

好處：把自己的志向或情懷借物抒寫出來，不僅讓作者的志向、情懷化抽象為形象，而且使詩歌的意蘊委婉含蓄，意味深遠，耐人尋味。

13．用斜線（／）給下面短文中的畫線處斷句。（5 分）

夫 裁 徑 尺 之 帛 刊 方 寸 之 木 不 任 左 右 必 求 良 工 裁 帛 刊 木 非 左 右 之 所 能 也 徑 尺 之 帛 方 寸 之 木 薄 物 也 非 良 工 不 能 裁 之 況 帝 王 之 佐 經 國 之 任 可 不 審 擇 其 人 乎？故構大廈者，先擇匠，然后簡材；治國家者，先擇佐，然后定民。

【答案】夫 裁 徑 尺 之 帛 /刊 方 寸 之 木/ 不 任 左 右/ 必 求 良 工 / 裁 帛 刊 木// 非 左 右 之 所 能 也/ 徑尺 之 帛 /方 寸 之 木/ 薄 物 也/ 非 良 工 不 能 裁 之 /況 帝 王 之 佐/ 經 國 之 任/可 不 審 擇 其 人 乎？

四、本大題共3小題，共 12 分。閱讀下面短文，完成 15—17題。

①據報道，美國亞利桑那州正計劃在它的西部沙漠地區興建一座高約800米、能發電的巨型太陽能塔。據估計，太陽能巨塔可產生20萬千瓦的清潔電力，可以滿足15萬至20萬戶家庭的用電需求。

②太陽能塔的科學名稱是“太陽能熱氣流式發電系統”。它巧妙地組合了三個為人熟知的科學原理——溫室效應、煙囪效應和風力渦輪，很有創意。

③這個項目首先要建設一個巨大的“熱空氣收集器”，它實際上就是我們常見的大溫室。這個大溫室的頂蓋必須是透明的，白天陽光的直射和漫射，加熱了溫室內的空氣，溫室內的土壤等物質的溫度因吸收太陽輻射能而上升，再向溫室內輻射遠紅外線，這也起到了加熱溫室內空氣的作用。根據需要，溫室內還將放置一些“儲熱材料”。這些儲熱物質的溫度因白天接受太陽輻射而上升，從而儲存了陽光的熱能；到了夜間，這些儲熱物質通過輻射遠紅外線向室內緩慢釋放它白天所吸收的熱量，以便維持夜間相當的發電能力。

④煙囪的抽吸作用在日常的生活中應用廣泛，北方農村那些燒炕取暖的民房，就是用煙囪來改善炕內煙道熱氣流的流通的。在大溫室里，空氣受熱膨脹變輕，要上升又無處可去。此時，如果在溫室中部建造一座大煙囪，變輕了的熱空氣將瞬即通過煙囪上升至溫度低的煙囪出口，而溫室外部相對較冷的空氣將從溫室邊緣不斷補充進來，必然會在煙囪內形成一股強大的、向上的熱氣流。要使煙囪內的熱氣流流動速度快，塔身就得高。因為煙囪設計得既高又大，我們就稱它為“上升氣流塔”。

⑤在煙囪底部的氣流通道上安置多組風力渦輪發電機，強大的熱氣流通過時，它驅動渦輪機的葉片旋轉，熱氣流的動能轉換為機械能，從而帶動發電機發電，轉換為電能。這與水力發電站用的軸流式水輪機工作原理完全一樣。根據設計，在煙囪底部的氣流通道上安置多組風力渦輪發電機，強大的熱氣流通過時，它驅動渦輪機的葉片旋轉，熱氣流的動能轉換為機械能，從而帶動發電機發電，轉換為電能。這與水力發電站用的軸流式水輪機工作原理完全一樣。根據設計，塔底的風力渦輪機迎風面處的熱氣流流速可達每秒15米，只要有32個旋轉的渦輪就將產生20萬千瓦的清潔電力。

⑥太陽塔的運行不需要用水，因此它可以用在干旱的環境中。如果在溫室內種植植物，塔內將會有帶濕氣的熱氣流上升至高空，形成雷雨云，增加降雨機會，這對改良沙漠的生態條件，減少沙塵暴很有幫助。另外，建塔所用的原材料十分普通，建造它也不需要高技術設備。整個系統除了發電機組之外沒有其它運動部件，因此可靠性高，維修簡便。

⑦太陽能熱氣流式發電技術提出較早，理論也是成熟的，但還需要實踐的檢驗，也有許多問題需要在實踐中解決。例如，如今的材料能否確保近千米高太陽能塔的穩定性和抗風能力，連續的陰天如何有效地維持電站運行，暴雪過后如何迅速清除阻擋陽光的積雪等等。(取材于陳賀能《太陽能塔發電》)

15．下列說法符合文意的一項是【答案】C

A．太陽能塔的頂蓋是透明的，能夠透過陽光，同時必須能隔熱，以減少輻射進溫室的紫外線的散失。

B．溫室內充滿了熱空氣，而溫室外的氣溫卻很低，因此就會在煙囪內形成一股強大的、向上的氣流。

C．太陽能塔發電技術很有創意，它可以使太陽光的熱能被利用來制造強大的上升氣流，從而驅動渦輪發電機發

電。

D．采用太陽能塔發電的技術和理論盡管很成熟，但是在實踐中有效維持電站運行、及時清除積雪等問題尚難以

解決。

16．下列對原文的推斷不符合文意的一項是【答案】A

A．“熱空氣收集器”里放置的儲熱材料，只有到了晚上才能釋放它們白天吸收太陽輻射所存儲的全部熱能。

B．如果上升氣流塔的塔身設計得很矮，其抽吸作用就不明顯，塔內的熱氣流流動速度就慢，產生的電能就少。

C．隨著材料科學的發展，人們有可能選用性能穩定、堅固耐用的材料，以增強所見太陽能塔的穩定性和抗風能

力。

D．如果把同樣規模的太陽能塔建在新疆塔克拉瑪干大沙漠里，其發電效果要比建在潮濕多雨的四川盆地好。

17．建造太陽能塔發電有哪些優勢？根據文意分條概括。（6分）

【答案】要點：建塔所用的原材料普通；建塔不需要高技術設備；系統可靠性高，維修簡便；發電利用太陽光能，不耗費地球資源；產生的電力清潔無污染；如果建在沙漠中有助于改善沙漠生態條件和減少沙塵暴。

五、本大題共4小題，共 27 分。閱讀下面的作品，完成 17—20 題。

知己話

吳縣長回老家看望父親。晚飯以后兩個人坐在院子里說話，一問一答，很親切。

秋天的夜，月亮很好，氣爽風柔。田野里的瓜香果甜悠悠晃晃飄過來，繞著人的頭頂轉；有不知名的蟲兒在他們身旁的菊花叢里叫，還聽見露珠噗噗地跌在院子里。

問過了老人的身體，問過了村里變化，吳縣長說：“爸，我回來一趟不容易，咱倆再說說知已話，心里怎么想就怎么說，不搞虛的假的！”

老漢很倔，一下子就激動起來：“小子，你說什么？連你爹也不相信了不是？我多會兒和你說過假話？我這一輩子和誰說過假話？”

吳縣長說：“爸，你看你，一說話就上火——我這不是回家看你嘛，官還不打送禮的呢。”

老漢笑了：“真是真是，兒呀，你別和你爹一樣，我就是這脾氣。有什么話你盡管說，我再不鬧騰了就是！” 吳縣長說：“爸，你什么時候心里最舒坦？”

老漢抬起頭來看著天上的星星、月亮，看著那游動的云絲，看得心馳神往，如癡如醉，好像把兒子的話忘卻了，半天沒有吭聲。

聞著父親濃重的汗息，吳縣長說：“爸，沒有嗎？”

老漢說：“有，想起來了！春天我站在屋檐下，看外面下雨、聽莊稼撥節時，心里舒坦的不行。”

吳縣長說：“爸，你那是官話、套話，是迎接上級檢查話！常言講，春雨貴如油。春天下雨，哪個農民不喜歡不高興？你這話沒有個性！”

老漢說：“兒呀，這就奇怪了，我成天從土里刨食，連個村民小組長都不是，從那里來的官話？那么我問問你，你什么時候舒坦？”

吳縣長說：“爸，我不和你打官腔，說心里話，縣里那些科長局長們給我匯報工作的時候，我最舒坦愜意！” 老漢說：“那有什么聽頭兒？一群人這個說了那個說，想聽也得聽，不想聽也得聽，亂糟糟的，還舒服？” 吳縣長笑了：“爸，這你外行了。他們給我匯報工作，從來不說我不想聽的話，都是順耳的，遂心的，可意的；如果有一兩個意外，我一個眼色，一皺眉，一咳嗽，一端一放茶杯，一抬腕子看表，或者挪動椅子稍微弄出一點聲響來，他們就會立刻把話打住??”

老漢說：“你辦法倒是很多，不顯山不露水的，很靈驗嗎？”

吳縣長說：“非常非常靈驗！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個時候最舒坦最愜意！爸，你是沒有體驗過，那才叫??打個比方吧，那才叫我是太陽，他們都是向日葵！” 圓圓的月亮升到了頭頂，霧氣漸漸彌漫開來，涼風也從霧靄中滲透下來，帶著水星，帶著潮氣。老漢肩膀一抖，打出一個沉悶的噴嚏。女人應聲從屋里走了出來，給他們續了熱茶，摸了摸老漢的額頭后，又拿出一件厚厚的褂子，讓老漢穿好，還隨手幫著撫平衣襟。

吳縣長說：“爸，我媽待你真好——咱們再談另外一個話題，你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？” 老漢脫口而出：“小子，這還用問？老天爺噼里啪啦下雹子的時候！”

吳縣長說：“老人家，你這又是迎接上級檢查的話！下雹子是嚴重的自然災害，哪個農民不慌不亂不著急不上火？還有哭的罵的呢！爸，你也學會逢場作戲了，這話是大路話，誰都會這么說。沒個性！”

老漢的聲音硬了：“你說！那你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？”

吳縣長說：“爸，我說的還是體己話心里話，我給領導匯報工作的時候心里最慌最亂最沒底最著急，因為我不知道領導想聽什么不想聽什么。我得煞費苦心地察言觀色，注意動向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安??”

老漢在他的鞋底上磕旱煙鍋，用的力氣很大，磕出的聲音很響，啪，啪啪，啪啪啪！

吳縣長說：“爸，你怎么了？你發脾氣啦？”

老漢說：“不怎么。小子，這一回我悟透啦，我重說。我最舒坦的時候是你娘守在我跟前的時候，剛才的事情你都看見啦??”

吳縣長鼓掌說：“爸，這才是你的心里話知己話。那么你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？”

老漢說：“我這一輩子心里最慌最亂最沒底最著急的時候是有你在我跟前的時候！”

吳縣長愣了：“老人家，你這話什么意思？”

老漢說：“你小肚雞腸，疑神疑鬼。真不知道你以后會是什么樣子！”說完起身就往屋里走。

吳縣長激動了，馬上喊道：“同志，你站住！我還沒說散會，你怎么敢走？回來！”（取材于趙新同名小說）

18．下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是【答案】AC

A．小說以對話形式展開故事情節，表現矛盾沖突：吳縣長渴望從父親那里了解民情，但老漢卻總拿官話、套話來回答兒子的問題。

B．小說中的細節描寫看似隨意，實則有用意，如吳縣長母親幫老漢“撫平衣襟”的細節，就為后文老漢說出兒子想聽的“知己話”埋下了伏筆。

C．吳縣長問老漢心里什么時候最舒坦，老漢抬起頭來看著天上的景象，心馳神往，如癡如醉。因為在老漢看來與兒子相聚最舒坦，無需多言。

D．小說中老漢的話語源自最真實的生活，里面包含著農村生活的具體場景，樸實自然，非常符合老漢作為一個農民的身份。

E．小說通過父子兩人的對話，諷刺了某些官員在官場上不聽真話、不說真話，甚至在生活中分不清什么是“知己話”的現象。

19．文中畫線部分所寫景物有什么特點？這樣的描寫有什么作用？（6分）

【答案】景物特點：清冷、朦朧。（1分）作用：交代時間和天氣的變化；與上文充滿詩情畫意的景物形成反差，暗示父子間的談話已不再和諧；襯托老漢聽完兒子的“知己話”后內心的失望心涼；又為“女人”出場做好鋪墊，推動了情節的發展。

20．本文善于通過人物語言來塑造人物形象。請從下面所給的四處語言描寫中任選兩處加以賞析。（6分）⑴．非常非常靈驗！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個時候最舒坦最愜意！爸，你是沒有體驗過，那才叫??打個比方吧，那才叫我是太陽，他們都是向日葵！

【答案】吳縣長回答父親自己什么時候最舒坦最愜意時，“非常非常靈驗”一句中“非常”反復，把那份沾沾自喜的心理、得意洋洋的神情表現得活靈活現；“我是太陽，他們都是向日葵！”的比喻，又讓吳縣長志得意滿、以自我為中心的霸道形象躍然紙上。

⑵．老人家，你這又是迎接上級檢查的話！

【答案】吳縣長覺得父親的話不夠真誠，指出父親說的是“大路話”時，用“老人家”來稱呼父親，這是縣長在“語重心長”地啟發引導百姓，好一副虛偽做作的官員嘴臉！

⑶．我得煞費苦心地察言觀色，注意動向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安??

【答案】吳縣長回答父親什么時候最慌亂沒底最著急時，只要領導“眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道”的自我表白，把那種如履薄冰、小心翼 翼、患得患失的心理刻畫得入木三分；“一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安”又生動地展現了吳縣長因說錯話怕得罪領導而焦慮不安的心理，一個趨炎附勢、阿 諛逢迎的小丑形象如在眼前，可笑又可憐！

⑷．同志，你站住！我還沒說散會，你怎么敢走？回來！

【答案】當父親生氣指責批評吳縣長，扔下他一人進屋時，他脫口而出，稱父親為 “同志”，命令父親“你站住”，質問父親“你怎么敢走”，情急之下，把父親當成手下，將官員的霸道與蠻橫暴露無遺，極具諷刺意味。

六、本大題共 1 小題，共 60 分。

六、本大題共 1 小題，共 60 分。

21．作文。（60分）

有人說：“想要走得快，就單獨上路；想要走得遠，就結伴同行。”這引發了你怎樣的感悟與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

【譯文】王氏的祖先是太原人，家族很早就遷往外地，如今在撫州的臨川安家。公名益，字 舜良。祥符八年王益參加科舉考中進士，起初擔任建安主簿一職。王公當時還年輕，當地人很輕視他，等到看了他做的事，才都十分敬畏佩服。他督查賦稅，不曾逼 迫貧苦百姓。有時也有拷打責罰，只是針對強橫兇狠的官吏罷了。因此建安人特別喜愛王公。有一次他生病了，全縣人為他祭神祈福。

（后來王公）改任臨江軍判官 一職。軍中有很多豪強大族，他們依仗財力肆意放縱，為非作歹。而知州也（因為）有所依仗而行不法之事，下面的官吏趁這樣的情勢，無所顧忌地侵吞他人財物。王公到任后，用道義糾正了知州的做法，使得他不能有所放縱，以此讓官吏們有所明曉有所畏懼，使他們不敢有所動作。沒多久，臨江軍上下秩序井然。豪強大官們 見到王公都不敢正視他，以至于用輕蔑的言詞評價他：“這個人是不能欺侮的。”最終無可奈何，采用其他辦法將他排擠出臨江軍。

王公后來回去管理韶州，改 任太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源一帶虎多為患，王公讓當地屬員捕捉。縣令想要獻媚于王公，說老虎自己死了五只，用車將它們運到州府，獻給王公以此歌 頌他。王公讓他們把老虎抬回去，說：“為政之道在于德行而不在于歪門邪道。”韶州有駐兵五百人，接替的士卒久久不到，他們想謀劃發動兵變。事情暴露，全郡 人都很驚恐。王公鎮定自若，只逮捕了那五個首領，當天就判決流放了他們。有人主張將他們關入監獄，王公沒有聽。不久就聽他們的同伙說：“如果這五個人被捕 入獄，當夜我們就要去劫獄。”這之后眾人方才欽服。韶州位于南方，雖說是個小地方，但案件訴訟最多，號稱難以治理。王公憑自己的才能治理得從從容容，于是 地方無事。他又趁百姓空閑的時候，讓他們整理營驛，給街巷集市作好標記，讓它們都能夠長久地為后人帶來便利。（后來）他返回家鄉為父守喪，守喪期滿后，改 任江寧府通判，又改任都官員外郎。

寶元元年二月二十三日因病死于任上，享年四十六歲。

我曾經聽鄉里年紀大的人說，王公為人灑脫，胸懷大志。在外面遇到事情總是果敢決斷，英武不屈。等回到家里，斂容謙恭，對父母恪盡孝道，對族人奉行友愛，曲意遷就，順從遵奉，一概用感 恩之心來約束自己。他目前的職位不能讓他的抱負完全施展出來，所以在家外所表現的，只是小部分（才能）罷了，現在我寫的這些內容，可了解他的主要品行。那 么家內的行為最可信了，我的父親曾經跟隨王公外出求學，他說的也是這樣。而我又與他的兒子王安石是朋友，因此得知王公的事情最詳實。他將要下葬，于是為他 寫下了這篇墓志銘。

【斷句譯文】剪裁直徑為一尺的布帛，砍削方寸長的木頭，不會讓左右的人來做，一定要找好的工匠，剪裁布帛砍削木頭，不是左右的人所擅長的。直徑一尺的布帛，方寸長的木頭，是很微小的東西，不是好的工匠不能勝任，何況擔當輔佐帝王、治理國家的重任，能夠不審慎選擇能勝任的人嗎？因此建構大廈，首先要選擇合適的匠人，這以后再選擇材料；治理國家，首先要選任輔佐之人，這以后才能使百姓安定。