第一篇：2018年上海奉賢區(qū)高三二模試卷(附答案)

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2017 學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測試高三語文試卷（2018.4）

（完卷時(shí)間 150 分鐘，滿分 150 分）

一、積累運(yùn)用（10 分）

1.按要求填空。（5 分）

（1）

，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）

（2）成語“任重道遠(yuǎn)”出自《

·泰伯》：“

，任重而道遠(yuǎn)”。

（3）古人詩詞中常借用虛擬之景表達(dá)情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺，月迷津渡”。柳永的《雨霖鈴》中與之手法相似的詩句是“

，”。

2.學(xué)習(xí)中遇到困難止步不前時(shí)，下列名言用以自勉不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2 分）

A.鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》

B.不登高山,不知天之高也。——荀子《勸學(xué)》

C.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語·子罕》

D.善學(xué)者假人之長，以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》

3.填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3 分）

我們在以理性為武器批判一切之前，是否先應(yīng)對理性本身進(jìn)行批判？我們在用武器批判一切之前，是否先對武器本身進(jìn)行批判？我們在使用工具之前是否應(yīng)先研究工具？理性是什么？它的內(nèi)容和界限是什么？這種

，就是哲學(xué)思考的根本問題。

A.對理性的思想，對理性的批判

B.對理性的批判，對思想的批判

C.對理性的思想，對思想的思想

D.對理性的批判，對批判的思想

二、閱讀（70 分）

（一）閱讀下文，完成第 4-9 題。（17 分）

①一般印象中，人類學(xué)家有點(diǎn)像是獨(dú)行者，他在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，去經(jīng)歷著不同文化給 自己的磨難。所以，李亦園先生說了這么一段話：“人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是 要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過一年半載，并美其名叫‘參與觀察’。”因而，人類學(xué)家的生涯，與孤獨(dú)寂寞分不開。人類學(xué)家要備嘗田野的孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樘镆肮ぷ饕鸬奈幕瘺_擊或文化震撼“經(jīng)常使你終身難忘，刻骨銘心”。人類學(xué)家不僅要承受孤獨(dú)寂寞和文化震撼，還會時(shí)不時(shí)陷入一種難以自拔的困境。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴(yán)格意義上的日記》，有這么一段話對自己的“迷糊狀”做了生動的自白：4月7日（1918年）。我的生日。我還是帶著照相機(jī)工作，到夜幕降臨，我簡直已筋疲力盡。傍晚我與拉斐爾聊天，談到特洛布里安德島人的起源和圖騰制度。……我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。所有一切都被陰影籠罩，我的思想不再有自己的特征了。

②像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活，他的日記給人以“羌笛何須怨楊．．．柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之感。從一個(gè)角度看，他們成為人類學(xué)家，與他們遭受的磨難有直接的關(guān)系。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因?yàn)樗x開了家園，離開了波蘭和英國，到蠻荒的特里布恩德島；費(fèi)孝通之所以是費(fèi)孝通，是因?yàn)樗x開了家鄉(xiāng)，離開了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實(shí)踐他們的人生？要把他們的青春耗費(fèi)在遙遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實(shí)地表達(dá)了作為一個(gè)平常人的困惑，他面對過的壓抑、無聊、無所適從，也是其他人類學(xué)家面對過的。然而，從事實(shí)地研究的人類學(xué)家堅(jiān)信，田野生涯里的種種憂郁，不是沒有價(jià)值的，相反，它們正是特殊的人類學(xué)理解能力的發(fā)揮。

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③做一個(gè)人類學(xué)家，要培養(yǎng)一種“離我遠(yuǎn)去”的能力，到一個(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會人的生活面貌。所以，這里的“我”是“自己”，但不單指個(gè)人，而指人生活在其中的“自己的文化”。做一個(gè)人類學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時(shí)退讓 給他對一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界的期望。像李白說的，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。在別的世界里體驗(yàn)世界的意義，獲得“我”的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代人類學(xué)的一般特征。

④“離我遠(yuǎn)去”的技藝有多種。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開自己的文化一段時(shí)間，另一些人類學(xué)家則通過他人的間接描述來“神游”于另外一個(gè)世界。作為集體的人類學(xué) 家共同體，區(qū)別于其他思考者的特征，正是一種文化精神意義上——而不單是個(gè)體肉身意義上——的“離我遠(yuǎn)去”。不是說人類學(xué)家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說人類學(xué)家的“自 我”表達(dá)的是一種“非我”的藝術(shù)，這種藝術(shù)使人．．類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，使人類學(xué)家能夠比較“移情”地覺悟到自己的文化的局限性。

⑤人類學(xué)家離開自我的途徑，有的是時(shí)間的隧道，有的是空間的距離。他們?nèi)サ臅r(shí)間，是已經(jīng)流逝的過去；他們?nèi)サ目臻g，是一個(gè)“非我”的世界。因而，人類學(xué)家不以肉身的離去為目的，他們帶著自己的心靈，超越自己的文化，領(lǐng)略人如何可以是人同時(shí)又那么不一樣。人類學(xué)家不一定要追求對遙遠(yuǎn)的文化的求索，不少人類學(xué)家也從事本土文化的研究。在本土研究中，“離我遠(yuǎn)去”的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會中司空見慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在“客人”的角度來對待“主人”——我們本身。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒有被自己搬運(yùn)到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個(gè)遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光，在一個(gè)想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬τ凇拔摇钡囊饬x。

⑥近代以來，人類學(xué)家要培養(yǎng)的那種“離我遠(yuǎn)去”的習(xí)慣，針對的是我們今天生活在其中的現(xiàn)代性。他們希望從被觀察的邊緣人群的“當(dāng)?shù)赜^點(diǎn)”出發(fā)，來展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會這些“小傳統(tǒng)”的力量，從而反觀逐步滲透到整個(gè)世界的“大傳統(tǒng)”——現(xiàn)代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做“文化的互為主體性”。

選自《人類學(xué)是什么》

4.對第①段中引用馬林諾夫斯基日記的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.真實(shí)而生動地揭示了人類學(xué)家在研究中會遇到的困境。

B.表明隨著研究的深入，人類學(xué)家都會“離自己遠(yuǎn)去”。

C.灰暗的筆下流露出人類學(xué)家面對困境時(shí)內(nèi)心的困惑哀怨。

D.引出下文所有人類學(xué)家走上人類學(xué)研究道路的客觀原因。

5.第②段中加點(diǎn)詞“大凡都”的表述是否矛盾？（3分）

6.第④段中加點(diǎn)詞“非我”的意思是

。（2分）

7.對“離我遠(yuǎn)去”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.費(fèi)孝通的田野工作屬于“離我遠(yuǎn)去”的技藝中身心都離開的類型。

B.“離我遠(yuǎn)去”能力的養(yǎng)成必然讓人類學(xué)家經(jīng)歷一段不適應(yīng)的過程。

C.不管是通過時(shí)間還是空間，“離我遠(yuǎn)去”的關(guān)鍵不在身體而在心靈。

D.本土研究中人類學(xué)家的“離我遠(yuǎn)去”是指去到由想象產(chǎn)生的異域。

8.綜觀全文，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。（3分）

9.闡釋第⑥段中“文化的互為主體性”的內(nèi)涵，并推測人類學(xué)追求“文化的互為主體性”的 目的。（5分）

（二）閱讀下文，完成第 10-13 題。（15 分）

多聞草木少識人

王開嶺

成功是必須的

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某種意義上，沒有人真正看過一朵花。

——喬治亞·奧基夫

①住海淀區(qū)時(shí)，最常去的是北京動物園和香山植物園。

②迷戀動物園，因?yàn)樗鼛臀掖_認(rèn)一件事，它反復(fù)地、一遍遍向我證實(shí)：生命是豐富的，物種是多樣的……否則，我真懷疑世上只剩下人了。

③逛香山，則為消焦灼、蓄元?dú)猓鼮楸苁馈６汩_車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。

④香山植物園最大魅力是闊，闊得足以讓人忽略其敗筆：院墻和門票。除山風(fēng)浩蕩、野趣豐饒、地氣充沛，它還有個(gè)好處：人寡。

⑤人寡，則幽，則清，則定。不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出她們的名字。成千上萬的她們，我所識者寥寥。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認(rèn)。甚至無 法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。

⑥其實(shí)何止于我，翻翻書報(bào)，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹”，懶漢比喻 和無知之說比比皆是。曾見一位母親帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問“媽媽，這叫什么”，我清楚地聽見萱草被說成了馬蘭、蜀葵被說成了木槿、鳶尾被說成了百合、蔦蘿被說成了牽牛，其它我也說不出了……末了，年輕的母親被逼得聲音越來越低，囁嚅不清了。

⑦我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書——《野花圖鑒》。還有一條短信：“每次看到‘全草入藥’幾個(gè)字，我都肅然起敬！”果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見“全草入藥”四字。

⑧草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無憂了。若再奢侈一點(diǎn)，容我多帶一本書，該是什么呢？無疑是《詩經(jīng)》了。

⑨在我眼里，《詩經(jīng)》乃性靈之書、自然之書、童話之書，更是照亮精神之書。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊，華夏文化也堪稱燦爛。后人若能承先民衣缽、循童年心性，文明又何嘗墮落至此？扔掉《詩經(jīng)》，遺棄它的純真精神，背叛它的詩意邏輯和生存美學(xué)，乃悲劇之始。

⑩《詩經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思無邪。”“思無邪”，即純潔、爛漫，即清澈、雅正。最后，又似乎想起了什么，說：“多識于鳥獸草木之名。”

⑾ 這是我極欣賞的一句話，也是酷愛《詩經(jīng)》的一大理由。

⑿它確是一部生物百科全書。陸璣著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，對《詩經(jīng)》里的物類作了詳解，計(jì)草本80種、木本34種、鳥類23種、獸類9種、魚類10種、蟲類18種，共動植物175種。而據(jù)臺灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多。

⒀張愛玲讀《詩經(jīng)》，很為里面的情愛男女“怎么這樣容易就見著了”而歡欣、興奮得臉通紅。胡蘭成則解釋：“直見性命，所以無隔。”不愧為情事大師，一語道破。

⒁《詩經(jīng)》里的美麗歡愛，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。天光明澈，心靜如水，無泥沙拖累，無城府之深，故彼此認(rèn)出、相互照見即簡易得多、筆直得多。哪像今人這般詭秘周折？

⒂什么叫“天地作合”？《詩經(jīng)》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。

⒃最后，我想對孩子說一句：多聞草木少識人。

⒄這年頭，名人的繁殖速度比細(xì)菌還快，都急瘋了。草木潤性，浮塵亂心。這個(gè)信息爆炸和綠色稀缺成功是必須的

精品字里行間精品文檔 的年代，即便“少識”，業(yè)已識多；即便“多聞”，已然寡聞。

10.第②段作者寫自己迷戀動物園的意圖是

。（3 分）

11.分析第⑤段畫線句中“竟”的作用。（3 分）

12.有人曾評價(jià)王開嶺的文章“浪漫而冷峻”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻＃? 分）

13.結(jié)合全文，探究標(biāo)題“多聞草木少識人”的深刻意蘊(yùn)。（5 分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成 14—16 題。（8 分）

江夜

【清】吳錫麒

萬峰壁立大江橫，秋色連天露洗清。但覺無船無月載，不知是水是風(fēng)行。隔汀孤鳥欲同夢，逆浪老魚微有聲。半夜月沉潮又上，漁燈流過蓼花明。

14.這首詩共有幾聯(lián)對仗？正確的一項(xiàng)是（）。（1 分）

A.1

B.2

C.3

D.4

15.以下對本詩風(fēng)格的評價(jià)正確的一項(xiàng)是（）。（3 分）

A.自然清麗

B.沉郁頓挫

C.豪放飄逸

D.平淡質(zhì)樸

16.請結(jié)合全詩梳理作者情感的變化過程。（4 分）

（四）閱讀下文，完成 17—24 題。（18 分）

①劉仁軌，汴州尉氏人也。武德初，除陳倉尉。部人有折沖都尉魯寧者，豪縱無禮，縣莫能止。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追．入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。

②顯慶五年，高宗征遼，令仁軌監(jiān)統(tǒng)水軍，以后期坐免，特令以白衣隨軍自效。時(shí)蘇定 方既平百濟(jì)，留郎將劉仁愿于百濟(jì)府城鎮(zhèn)守，百濟(jì)復(fù)叛，引兵圍仁愿于府城。詔仁軌發(fā)兵合 勢以救仁愿。仁軌軍容整肅，所向皆下。時(shí)蘇定方奉詔伐高麗，進(jìn)圍平壤，不克而還。高宗 敕書與仁軌曰：“平壤軍回，一城不可獨(dú)固，即宜泛海還也。”將士咸欲西歸，仁軌曰：“《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國家，專．之可也。今平壤之軍既回，則百濟(jì)余燼，不日更興，高麗逋藪①，何時(shí)可滅？唯宜堅(jiān)守觀變，乘便取之，不可動也。”眾從之。于是諸將會議，或曰：“加林城水陸之沖，請先擊之。”仁軌曰：“加林險(xiǎn)固，急攻則．．傷損戰(zhàn)士，不如先攻周留城。周留，賊之巢穴，群兇所聚，除惡務(wù)本，須拔其源。若克周留，則諸城自下。” 于是仁愿帥陸軍以進(jìn)。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會陸軍同趣周留城。仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。于是百濟(jì)悉平。

③吐蕃入寇，命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。仁軌每有奏請，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。仁軌知敬玄素非邊將才，乃表敬玄為帥以代己，果覆其眾。

④咸亨五年，以功進(jìn)爵為公，并子侄三人，并授上柱國。州黨榮之，號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里。仁軌雖位居臺輔，不自矜倨。每見貧賤時(shí)故人，不改布衣之舊。

．【注釋】①逋藪：逃亡之人的聚集之地。

17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）于是諸將會議

（2）不自矜倨

．．．18.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

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期不可再犯（）

A．等待

B.商定

C.限期

D.要求

．19.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）

專之可也（）

A．單一

B.單獨(dú)

C.專擅

D.變通

．20.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。（2 分）

A．遽追入，與語

高宗敕書與仁軌

．．B．特令以白衣隨軍自效

以功進(jìn)爵為公

．．C．引兵圍仁愿于府城

于是仁愿帥陸軍以進(jìn)

．．D．命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使

號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里

．．21.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5 分）

州司以聞，太宗怒曰：“是何縣尉，殺吾折沖！”遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。22.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（2 分）

23.以下詩句最符合劉仁軌拒絕奉詔泛海西歸心理的一項(xiàng)是（）。（2 分）

A．未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

C．位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

D.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

24.“不隱惡”“不為諱”是傳統(tǒng)史家對記史的態(tài)度，請結(jié)合這一點(diǎn)分析第③段記載的劉仁軌事跡。（3 分）

（五）閱讀下文，完成 25—29 題。（12 分）

《胡宗元詩集》序

【北宋】黃庭堅(jiān)

①士有抱青云之器，而陸沉①林皋之下，與麋鹿同群，與草木共盡。獨(dú)托于無用之空言，以為千歲不朽之計(jì)。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見其人。然則，其言不怨之怨也。

②夫寒暑相推，草木與榮衰□，慶榮而吊衰，其鳴皆若有謂，候蟲是也；不得其平，則聲若雷霆，澗水是也；寂寞無聲以宮商考之，則動而中律，金石絲竹是也。維金石絲竹之聲，《國風(fēng)》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。

③今夫詩人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞②世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，無所于逢；其怨也，無所于伐。能春能秋，能雨能旸，發(fā)于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余無以命之，而寄于候蟲焉。

④清江胡宗元，自結(jié)發(fā)迄于白首，未嘗廢書，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩來求序于篇。自觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。可以追次其平生，見其少長不倦，忠信之士也。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩人之態(tài)也。其興托高遠(yuǎn)，則附于《國風(fēng)》；其 忿世疾邪，則附于《楚辭》。后之觀宗元詩者，亦以是求之。故書而歸之胡氏。

【注釋】①陸沉：無水而沉，喻隱居。②舞：玩弄，戲侮。

25.對第①段中的“不怨之怨”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。(2 分）

A.既要表現(xiàn)才華無所用的悲哀，又要表現(xiàn)隱逸山林的快樂。

B.放棄建功立業(yè)的雄心，只能借助詩文實(shí)現(xiàn)生命不朽的無奈。

C.即使抒發(fā)個(gè)人壯志難酬的愁怨也要保持平心靜氣的超然。

D.才德之士選擇隱居的行為本身就是對生不逢時(shí)的無聲控訴。

26.可填入第②段方框處的虛詞是（）。(1 分）

A.也

B.耳

C.矣

D.焉

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27.從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。(2 分）

28.對第③段作用分析正確的一項(xiàng)是（）。(3 分）

A.感慨胡宗元的“喜”“怨”無人應(yīng)和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。

B.承接上文，進(jìn)一步解說“候蟲之聲”的創(chuàng)作特點(diǎn)，凸顯文章的中心觀點(diǎn)。

C.借題發(fā)揮，針砭時(shí)弊，批評當(dāng)下詩人只知玩文詞之工,卻無興發(fā)感人之意。

D.以“候蟲之聲”喻指胡宗元的詩風(fēng)，為其“世無知者”的不幸遭遇鳴不平。

29.請分條概述作者借本文表達(dá)的詩歌創(chuàng)作理念。(4 分）

三、寫作（70 分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對抗。達(dá)倫多夫在《社會沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問題的有效方式。

2017學(xué)年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測試

高三語文參考答案（2018.4）

1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡

（2）論語

士不可以不弘毅（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ缍啻稹敖裣菩押翁帯保豢鄯郑?/p>

2．（2分）D 3．（3分）C 4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。“都”表明從事實(shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律（1分），“大凡”表明不排除例外（1分），體現(xiàn)了科普類文章表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性（1分）。

6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對世界的認(rèn)識；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進(jìn)；（4）對現(xiàn)代觀念體系有所補(bǔ)充完善；（5）擁有平等對待一切文化的意識。（答前三點(diǎn)即可，答到（4）（5）也給分）

9.（5分）內(nèi)涵：或大或小的文化都可以保持、展示自己的文化。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發(fā)展更加多元豐富；倡導(dǎo)人們用平等的眼光去對待自身以外的任何文化，多些包容和理解。（3分）

10.（3分）委婉地表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活中人到處都是的厭棄（2分），為下文表達(dá)對草木的熱愛作鋪墊（1分）。11.（3分）愧疚自己對花木所識甚少/對花木的生疏（2分）；以及對無法傳遞花美的遺憾。（1分）12.（4分）“浪漫”體現(xiàn)為作者行文靈動，聯(lián)想豐富，由日常生活到社會現(xiàn)象到書籍中的草木再到名人掌故，過渡自然；也體現(xiàn)在對花木稱呼的擬人化，如第5節(jié)稱為“她們”（2分）； “冷峻”主要表現(xiàn)為作者借草木關(guān)注到了現(xiàn)代社會中人們的生存狀態(tài)，思考深刻而嚴(yán)肅。（2分）

13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥獸，也指的是對于發(fā)展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）成功是必須的

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人主要指的是與自身身心無益的紛繁人事；（1分）作者借“多識草木少識人”此題，呼喚人們多關(guān)注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發(fā)展一種自然率真的生活狀態(tài)，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態(tài)，促進(jìn)社會文明的自然健康。（1分）14.（1分）B

15.（3分）A

16.（4分）首聯(lián)融情于景，通過夜航所見，營造了孤寂凄清的氛圍（1分）；頷聯(lián)隨著詩人行船時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)覺，表達(dá)出自由逍遙的愉悅（1分）；頸聯(lián)以“孤鳥”、“老魚”等意象傳遞了詩人觸景而生的孤寂、惆悵之感（1分）；尾聯(lián)從動態(tài)的角度表現(xiàn)出江面上的生氣與活力,暗寓作者的喜悅（1分）。17.（2分）（1）聚會商議。（2）夸耀。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽丞。（重點(diǎn)：2處省略，是，遽，奇，擢）

22.（2分）通過對比（語言描寫）（1分），塑造出劉仁軌智勇雙全的人物形象/表現(xiàn)了他卓越的軍事眼光（1分）。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。劉仁軌這種罔顧國家利益的做法（1分）體現(xiàn)他性格中狹隘的一面，是其人生的污點(diǎn)（1分）。25.（2分）C 26.（1分）D

27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡潔明快，節(jié)奏鮮明。

28.（3分）C 29.（4分）詩歌應(yīng)該有“不怨之怨”的精神境界；詩歌創(chuàng)作不僅要有感而發(fā)而且要符合音律（動而中律）；詩歌要有廣闊深刻的思想內(nèi)容（興托高遠(yuǎn)）；詩歌創(chuàng)作要刻意求變，努力出奇（遇變而出奇，因難而見巧）。30．作文（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)（建議基準(zhǔn)分為49分）

一類卷（63—70）基準(zhǔn)分67分：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。

二類卷（52—62）基準(zhǔn)分57分：符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷（39—51）基準(zhǔn)分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有病句。

四類卷（21—38）基準(zhǔn)分29分：偏離題意，立意或選材不恰當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

參考譯文：

成功是必須的

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劉仁軌,汴州尉氏人。武德初年,任陳倉尉。本地有個(gè)叫魯寧的折沖都尉,依仗班位高,放縱無禮,縣里沒人能禁止。劉仁軌專門加以勸誡曉諭,要求不可再犯，魯寧卻更加橫暴,劉仁軌最終用杖刑把他處死。州官將此事上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺我的折沖尉!”立即追召他入朝,和他交談,驚奇他的剛正,升任他為櫟陽丞。

顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時(shí)統(tǒng)領(lǐng)水軍,因沒按期到達(dá)而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。當(dāng)時(shí)蘇定方已平定百濟(jì),留下郎將劉仁愿在百濟(jì)府城鎮(zhèn)守,百濟(jì)再次反叛，率軍將劉仁愿包圍在府城。詔令劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)合力救援劉仁愿,劉仁軌軍容整齊,攻無不克。當(dāng)時(shí)蘇定方奉詔征伐高麗,進(jìn)兵包圍了平壤,沒能攻下而撤回。高宗傳詔書給劉仁軌說：“平壤軍隊(duì)撤回,卿的一城不能單獨(dú)固守,應(yīng)立即渡海返回。”將士都想西歸,劉仁軌說：“《春秋》之義,大夫出境,遇上可以安定社稷、便利國家的事情,可以獨(dú)斷而行。現(xiàn)在攻打平壤的軍隊(duì)已經(jīng)返回,那么百濟(jì)余眾,很快就會重振旗鼓,高麗這塊亡命之徒的藏身之地,何時(shí)才能平定?只應(yīng)堅(jiān)守觀察變化,乘機(jī)進(jìn)取,不可輕動。”眾人聽從。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說：“加林城是水陸要沖,請先進(jìn)攻它。”劉仁軌說：“加林城險(xiǎn)要堅(jiān)固,急攻就會損傷戰(zhàn)士,不如先攻周留城。周留,是賊寇的巢穴,群兇聚集之地,鏟除罪惡要從根本,必須先拔掉根源。如果攻克周留,那么其他各城自會投降。”於是劉仁愿率陸軍進(jìn)兵。劉仁軌就另外帶領(lǐng)水軍和糧船,從熊津江開往白江,會合陸軍同時(shí)進(jìn)攻周留城。劉仁軌在白江口遇到倭兵,四戰(zhàn)四勝,燒毀倭船四百艘,煙火沖天,映紅了海水,賊眾大敗。百濟(jì)于是全部平定。

吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。劉仁軌每次上奏事務(wù),大都受到中書令李敬玄的阻撓,因此和李敬玄不和。劉仁軌深知李敬玄本非邊將之才,就上書推薦李敬玄代替自己擔(dān)任統(tǒng)帥,李敬玄果然被吐蕃打敗，全軍覆沒。

咸亨五年，憑借功勞進(jìn)爵為公,子侄三人同時(shí)授任上柱國,本州同鄉(xiāng)感到榮耀,將他們住的地方稱為樂城鄉(xiāng)三柱里。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會見貧賤時(shí)的舊友,不改平民時(shí)的樣子。

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第二篇：2018年上海市奉賢區(qū)高三二模語文試卷(附答案)

2018年奉賢區(qū)第二學(xué)期調(diào)研測試（二模）

高三語文試卷（2018.4）

（完卷時(shí)間150分鐘，滿分150分）

一、積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）___________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）

（2）成語“任重道遠(yuǎn)”出自《

·泰伯》：“__________，任重而道遠(yuǎn)”。

（3）古人詩詞中常借用虛擬之景表達(dá)情感，如秦觀《踏莎行》中的“霧失樓臺，月迷津渡”。柳永的《雨霖鈴》下闋中與之手法相似的詩句是“__________，__________”。2.學(xué)習(xí)中遇到困難止步不前時(shí)，下列名言用以自勉不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》 B.不登高山,不知天之高也。——荀子《勸學(xué)》

C.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語·子罕》 D.善學(xué)者假人之長，以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》 3.填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3 分）

我們在以理性為武器批判一切之前，是否先應(yīng)對理性本身進(jìn)行批判？我們在用武器批判一切之前，是否先對武器本身進(jìn)行批判？我們在使用工具之前是否應(yīng)先研究工具？理性是什么？它的內(nèi)容和界限是什么？這種______________，就是哲學(xué)思考的根本問題。A.對理性的思想，對理性的批判 B.對理性的批判，對思想的批判 C.對理性的思想，對思想的思想 D.對理性的批判，對批判的思想

二、閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第4-9題。（17分）

①一般印象中，人類學(xué)家有點(diǎn)像是獨(dú)行者，他在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，去經(jīng)歷著不同文化給自己的磨難。所以，李亦園先生說了這么一段話：?人類學(xué)的研究工作有一大特色，那就是要到研究的地方去做深入的調(diào)查探索，無論是蠻荒異域還是窮鄉(xiāng)僻壤都要住過一年半載，并 美其名叫‘參與觀察’。?因而，人類學(xué)家的生涯，與孤獨(dú)寂寞分不開。人類學(xué)家要備嘗田野的孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樘镆肮ぷ饕鸬奈幕瘺_擊或文化震撼?經(jīng)常使你終身難忘，刻骨銘心?。人類學(xué)家不僅要承受孤獨(dú)寂寞和文化震撼，還會時(shí)不時(shí)陷入一種難以自拔的困境。馬林諾夫斯基在田野中寫下的《嚴(yán)格意義上的日記》，有這么一段話對自己的?迷糊狀?做了生動的自白：

4月7日（1918年）。我的生日。我還是帶著照相機(jī)工作，到夜幕降臨，我簡直已筋疲力盡。傍晚我與拉斐爾聊天，談到特洛布里安德島人的起源和圖騰制度。??我困惑，我陷入到了那里的生活方式之中。所有一切都被陰影籠罩，我的思想不再有自己的特征了。

②像馬林諾夫斯基這樣的人類學(xué)家，大凡都要經(jīng)歷冷酷的田野生活，他的日記給人以?羌．．．笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?之感。從一個(gè)角度看，他們成為人類學(xué)家，與他們遭受的磨難有直接的關(guān)系。馬林諾夫斯基之所以是馬林諾夫斯基，是因?yàn)樗x開了家園，離開了波蘭和英國，到蠻荒的特里布恩德島；費(fèi)孝通之所以是費(fèi)孝通，是因?yàn)樗x開了家鄉(xiāng)，離開了自己的學(xué)院，偕同妻子雙雙去了大瑤山……為什么這些人類學(xué)家非要這樣實(shí)踐他們的人生？要把他們的青春耗費(fèi)在遙遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤？馬林諾夫斯基在自己的日記里，忠實(shí)地表達(dá)了作為一個(gè)平常人的困惑，他面對過的壓抑、無聊、無所適從，也是其他人類學(xué)家面對過的。然而，從事實(shí)地研究的人類學(xué)家堅(jiān)信，田野生涯里的種種憂郁，不是沒有價(jià)值的，相反，它們正是特殊的人類學(xué)理解能力的發(fā)揮。

③做一個(gè)人類學(xué)家，要培養(yǎng)一種?離我遠(yuǎn)去?的能力，到一個(gè)自己不習(xí)慣的地方，體會人的生活面貌。所以，這里的?我?是?自己?，但不單指個(gè)人，而指人生活在其中的?自己的文化?。做一個(gè)人類學(xué)家，首先要學(xué)習(xí)離開自己的技藝，讓自己的習(xí)慣和思想暫時(shí)退讓給他對一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界的期望。像李白說的，?五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?。在別的世界里體驗(yàn)世界的意義，獲得?我?的經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代人類學(xué)的一般特征。

④?離我遠(yuǎn)去?的技藝有多種。一些人類學(xué)家要求自己身心都要離開自己的文化一段時(shí)間，另一些人類學(xué)家則通過他人的間接描述來?神游?于另外一個(gè)世界。作為集體的人類學(xué)家共同體，區(qū)別于其他思考者的特征，正是一種文化精神意義上——而不單是個(gè)體肉身意義上——的?離我遠(yuǎn)去?。不是說人類學(xué)家要拋棄自我，成為瘋子，而只是說人類學(xué)家的?自我?表達(dá)的是一種?非我?的藝術(shù)，這種藝術(shù)使人類學(xué)家獲得了與其他學(xué)者不同的經(jīng)驗(yàn)，使．．人類學(xué)家能夠比較?移情?地覺悟到自己的文化的局限性。

⑤人類學(xué)家離開自我的途徑，有的是時(shí)間的隧道，有的是空間的距離。他們?nèi)サ臅r(shí)間，是已經(jīng)流逝的過去；他們?nèi)サ目臻g，是一個(gè)?非我?的世界。因而，人類學(xué)家不以肉身的離 去為目的，他們帶著自己的心靈，超越自己的文化，領(lǐng)略人如何可以是人同時(shí)又那么不一樣。人類學(xué)家不一定要追求對遙遠(yuǎn)的文化的求索，不少人類學(xué)家也從事本土文化的研究。在本土研究中，?離我遠(yuǎn)去?的意思，轉(zhuǎn)化為與自己社會中司空見慣的生活方式形成的暫時(shí)陌生感，轉(zhuǎn)化為一種第三者的眼光，它讓我們能站在?客人?的角度來對待?主人?——我們本身。在這樣的情形下，人類學(xué)家的肉身沒有被自己搬運(yùn)到別的世界中去，但他們的心靈卻必須在一個(gè)遠(yuǎn)方尋找自我反觀的目光，在一個(gè)想象或?qū)嵲诋愑蛑袑ふ宜呦鄬τ?我?的意義。

⑥近代以來，人類學(xué)家要培養(yǎng)的那種?離我遠(yuǎn)去?的習(xí)慣，針對的是我們今天生活在其中的現(xiàn)代性。他們希望從被觀察的邊緣人群的?當(dāng)?shù)赜^點(diǎn)?出發(fā)，來展示眾多與近代的世界不同的小小世界，體會這些?小傳統(tǒng)?的力量，從而反觀逐步滲透到整個(gè)世界的?大傳統(tǒng)?——現(xiàn)代觀念體系，我們將這里追求的東西叫做?文化的互為主體性?。

選自《人類學(xué)是什么》

4.對第①段中引用馬林諾夫斯基日記的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.真實(shí)而生動地揭示了人類學(xué)家在研究中會遇到的困境。B.表明隨著研究的深入，人類學(xué)家都會“離自己遠(yuǎn)去”。C.灰暗的筆下流露出人類學(xué)家面對困境時(shí)內(nèi)心的困惑哀怨。D.引出下文所有人類學(xué)家走上人類學(xué)研究道路的客觀原因。5.第②段中加點(diǎn)詞“大凡都”的表述是否矛盾？請簡述理由。（3分）

6.第④段中加點(diǎn)詞“非我”的意思是______________________________________。（2分）7.對“離我遠(yuǎn)去”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.費(fèi)孝通的田野工作屬于“離我遠(yuǎn)去”的技藝中身心都離開的類型。B.“離我遠(yuǎn)去”能力的養(yǎng)成必然讓人類學(xué)家經(jīng)歷一段不適應(yīng)的過程。C.不管是通過時(shí)間還是空間，“離我遠(yuǎn)去”的關(guān)鍵不在身體而在心靈。D.本土研究中人類學(xué)家的“離我遠(yuǎn)去”是指去到由想象產(chǎn)生的異域。8.綜觀全文，概括人類學(xué)家從事人類學(xué)研究的價(jià)值。（3分）

9.闡釋第⑥段中“文化的互為主體性”的內(nèi)涵，并推測人類學(xué)追求“文化的互為主體性”的目的。（5分）

（二）閱讀下文，完成第10-13題。（15分）

多聞草木少識人 王開嶺 某種意義上，沒有人真正看過一朵花。

——喬治亞·奧基夫

1住海淀區(qū)時(shí)，最常去的是北京動物園和香山植物園。○2迷戀動物園，因?yàn)樗鼛臀掖_認(rèn)一件事，它反復(fù)地、一遍遍向我證實(shí)：生命是豐富的，○物種是多樣的……否則，我真懷疑世上只剩下人了。

3逛香山，則為消焦灼、蓄元?dú)猓鼮楸苁馈６汩_車馬鼎沸的聒噪、高樓大廈的逼視、○遠(yuǎn)離骨骼與骨骼的撞擊、欲望與欲望的火并、臟口與臟口的對罵……草木乃最安靜、最富美德的生物，也是肉體最偉大的保姆：獻(xiàn)花容以悅目、果莖以充腹、氧氣以呼吸、林蔭以蔽日，還承接人之垃圾和穢物……沒有草木，我們真是一秒也活不成。

4香山植物園最大魅力是闊，闊得足以讓人忽略其敗筆：院墻和門票。除山風(fēng)浩蕩、野○趣豐饒、地氣充沛，它還有個(gè)好處：人寡。

5人寡，則幽，則清，則定。不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出她們○的名字。成千上萬的她們，我所識者寥寥。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認(rèn)。甚至無法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。

6其實(shí)何止于我，○翻翻書報(bào)，?一朵不知名的小花??一棵不知名的大樹?，懶漢比喻和無知之說比比皆是。曾見一位母親帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問?媽媽，這叫什么?，我清楚地聽見萱草被說成了馬蘭、蜀葵被說成了木槿、鳶尾被說成了百合、蔦蘿被說成了牽牛，其它我也說不出了……末了，年輕的母親被逼得聲音越來越低，囁嚅不清了。

7我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識○草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書——《野花圖鑒》。還有一條短信：?每次看到‘全草入藥’幾個(gè)字，我都肅然起敬！?果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見?全草入藥?四字。

8草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜○一卷《本草綱目》，也就能活下去，芥命無憂了。若再奢侈一點(diǎn)，容我多帶一本書，該是什么呢？無疑是《詩經(jīng)》了。

9在我眼里，○《詩經(jīng)》乃性靈之書、自然之書、童話之書，更是照亮精神之書。我想，從古到今，即使只有這么薄薄一冊，華夏文化也堪稱燦爛。后人若能承先民衣缽、循童年心性，文明又何嘗墮落至此？扔掉《詩經(jīng)》，遺棄它的純真精神，背叛它的詩意邏輯和生存美學(xué)，乃悲劇之始。

⑩《詩經(jīng)》偉大在哪兒呢？夫子看得透：?一言以蔽之，思無邪。??思無邪?，即純 潔、爛漫，即清澈、雅正。最后，又似乎想起了什么，說：?多識于鳥獸草木之名。?

11這是我極欣賞的一句話，也是酷愛《詩經(jīng)》的一大理由。○12它確是一部生物百科全書。陸璣著《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》○，對《詩經(jīng)》里的物類作了詳解，計(jì)草本80種、木本34種、鳥類23種、獸類9種、魚類10種、蟲類18種，共動植物175種。而據(jù)臺灣學(xué)者潘富俊統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》藏有草木160種，比陸機(jī)統(tǒng)計(jì)的多出許多。

13張愛玲讀《詩經(jīng)》○，很為里面的情愛男女?怎么這樣容易就見著了?而歡欣、興奮得臉通紅。胡蘭成則解釋：?直見性命，所以無隔。?不愧為情事大師，一語道破。

14《詩經(jīng)》○里的美麗歡愛，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和曠野一樣率真、赤裸。天光明澈，心靜如水，無泥沙拖累，無城府之深，故彼此認(rèn)出、相互照見即簡易得多、筆直得多。哪像今人這般詭秘周折？

15什么叫?天地作合?？《詩經(jīng)》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。○16最后，我想對孩子說一句：多聞草木少識人。○17這年頭，名人的繁殖速度比細(xì)菌還快，都急瘋了。草木潤性，浮塵亂心。這個(gè)信息爆○炸和綠色稀缺的年代，即便?少識?，業(yè)已識多；即便?多聞?，已然寡聞。

10.第②段作者寫自己迷戀動物園的意圖是____________________________。（3分）11.分析第⑤段畫線句中“竟”的作用。（3分）

12.有人曾評價(jià)王開嶺的文章“浪漫而冷峻”，請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）13.結(jié)合全文，探究標(biāo)題“多聞草木少識人”的深刻意蘊(yùn)。（5分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成14—16題。（8分）

江夜【清】吳錫麒

萬峰壁立大江橫，秋色連天露洗清。但覺無船無月載，不知是水是風(fēng)行。隔汀孤鳥欲同夢，逆浪老魚微有聲。半夜月沉潮又上，漁燈流過蓼花明。

14.這首詩共有幾聯(lián)對仗？正確的一項(xiàng)是（）。（1分）A.1 B.2 C.3 D.4 15.以下對本詩風(fēng)格的評價(jià)正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.自然清麗B.沉郁頓挫 C.豪放飄逸D.平淡質(zhì)樸 16.請結(jié)合全詩梳理作者情感的變化過程。（4分）

（四）閱讀下文，完成17—24題。（18分）

①劉仁軌，汴州尉氏人也。武德初，除陳倉尉。部人有折沖都尉魯寧者，豪縱無禮，縣莫能止。仁軌特加誡喻，期不可再犯，寧又暴橫尤甚，竟杖殺之。州司以聞，太宗怒曰：?是．何縣尉，殺吾折沖！?遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。

②顯慶五年，高宗征遼，令仁軌監(jiān)統(tǒng)水軍，以后期坐免，特令以白衣隨軍自效。時(shí)蘇定方既平百濟(jì)，留郎將劉仁愿于百濟(jì)府城鎮(zhèn)守，百濟(jì)復(fù)叛，引兵圍仁愿于府城。詔仁軌發(fā)兵合勢以救仁愿。仁軌軍容整肅，所向皆下。時(shí)蘇定方奉詔伐高麗，進(jìn)圍平壤，不克而還。高宗敕書與仁軌曰：?平壤軍回，一城不可獨(dú)固，即宜泛海還也。?將士咸欲西歸，仁軌曰：?《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷、便國家，專之可也。今平壤之軍既回，則百濟(jì)余燼，．不日更興，高麗逋藪，何時(shí)可滅？唯宜堅(jiān)守觀變，乘便取之，不可動也。?眾從之。于是諸將會議，或曰：?加林城水陸之沖，請先擊之。? 仁軌曰：?加林險(xiǎn)固，急攻則傷損戰(zhàn)士，不．．如先攻周留城。周留，賊之巢穴，群兇所聚，除惡務(wù)本，須拔其源。若克周留，則諸城自下。?于是仁愿帥陸軍以進(jìn)。仁軌乃別率水軍及糧船，自熊津江往白江，會陸軍同趣周留城。仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。于是百濟(jì)悉平。

③吐蕃入寇，命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。仁軌每有奏請，多被中書令李敬玄抑之，由是與敬玄不協(xié)。仁軌知敬玄素非邊將才，乃表敬玄為帥以代己，果覆其眾。

④咸亨五年，以功進(jìn)爵為公，并子侄三人，并授上柱國。州黨榮之，號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里。仁軌雖位居臺輔，不自矜倨。每見貧賤時(shí)故人，不改布衣之舊。．【注釋】①逋藪：逃亡之人的聚集之地。

17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2 分）

（1）于是諸將會議()（2）不自矜倨()．．．18.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）期不可再犯（）．A．等待 B.商定 C.限期 D.要求

19.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1分）①專之可也（）．A．單一 B.單獨(dú) C.專擅 D.變通

20.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。（2分）A．遽追入，與語 高宗敕書與仁軌 ．．B．特令以白衣隨軍自效 以功進(jìn)爵為公 ．．C．引兵圍仁愿于府城 于是仁愿帥陸軍以進(jìn) ．．D．命為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使 號其所居為樂城鄉(xiāng)三柱里 ．．21.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

州司以聞，太宗怒曰：?是何縣尉，殺吾折沖！?遽追入，與語，奇其剛正，擢授櫟陽丞。22.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（2分）

23.以下詩句最符合劉仁軌拒絕奉詔泛海西歸心理的一項(xiàng)是：（）。（2分）A．未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。C．位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。D.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

24.“不隱惡”“不為諱”是傳統(tǒng)史家對記史的態(tài)度，請結(jié)合這一點(diǎn)分析第③段記載的劉仁軌事跡。（3 分）

（五）閱讀下文，完成25—29題。（12分）

《胡宗元詩集》序【北宋】黃庭堅(jiān)

①士有抱青云之器，而陸沉林皋之下，與麋鹿同群，與草木共盡。獨(dú)托于無用之空言，以為千歲不朽之計(jì)。謂其怨邪？則其言仁義之澤也；謂其不怨邪？則又傷已不見其人。然則，其言不怨之怨也。

②夫寒暑相推，草木與榮衰□，慶榮而吊衰，其鳴皆若有謂，候蟲是也；不得其平，則聲若雷霆，澗水是也；寂寞無聲以宮商考之，則動而中律，金石絲竹是也。維金石絲竹之聲，《國風(fēng)》《雅》《頌》之言似之；澗水之聲，楚人之言似之；至于候蟲之聲，則末世詩人之言似之。

③今夫詩人之玩于詞，以文物為工，終日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，無所于逢；其怨也，無所于伐。能春能秋，能雨能旸，發(fā)于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余無以命之，而寄于候蟲焉。

②

①④清江胡宗元，自結(jié)發(fā)迄于白首，未嘗廢書，其胸次所藏，未肯下一世之士也。前莫挽，后莫推，是以窮于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人，次其詩為若干卷。宗元之子遵道，嘗與予為僚，故持其詩來求序于篇。自觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。可以追次其平生，見其少長不倦，忠信之士也。至于遇變而出奇，因難而見巧，則又似予所論詩人之態(tài)也。其興托高遠(yuǎn)，則附于《國風(fēng)》；其忿世疾邪，則附于《楚辭》。后之觀宗元詩者，亦以是求之。故書而歸之胡氏。

【注釋】①陸沉：無水而沉，喻隱居。②舞：玩弄，戲侮。25.對第①段中的“不怨之怨”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。(2分）A.既要表現(xiàn)才華無所用的悲哀，又要表現(xiàn)隱逸山林的快樂。B.放棄建功立業(yè)的雄心，只能借助詩文實(shí)現(xiàn)生命不朽的無奈。C.即使抒發(fā)個(gè)人壯志難酬的愁怨也要保持平心靜氣的超然。D.才德之士選擇隱居的行為本身就是對生不逢時(shí)的無聲控訴。26.可填入第②段方框處的虛詞是（）。(1分）A.也 B.耳 C.矣 D.焉

27.從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。(2分）28.對第③段作用分析正確的一項(xiàng)是（）。(3分）

A.感慨胡宗元的“喜”“怨”無人應(yīng)和，與下文寫胡宗元的創(chuàng)作經(jīng)歷相呼應(yīng)。B.承接上文，進(jìn)一步解說“候蟲之聲”的創(chuàng)作特點(diǎn)，凸顯文章的中心觀點(diǎn)。C.借題發(fā)揮，針砭時(shí)弊，批評當(dāng)下詩人只知玩文詞之工,卻無興發(fā)感人之意。D.以“候蟲之聲”喻指胡宗元的詩風(fēng)，為其“世無知者”的不幸遭遇鳴不平。29.請分條概述作者借本文表達(dá)的詩歌創(chuàng)作理念。(4分）

三、寫作（70分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對抗。達(dá)倫多夫在《社會沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問題的有效方式。2018年第二學(xué)期奉賢區(qū)調(diào)研測試

高三語文參考答案（2018.4）

1．（5分）（1）樓船夜雪瓜洲渡

（2）論語

士不可以不弘毅

（3）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ缍啻稹敖裣菩押翁帯保豢鄯郑?．（2分）D 3．（3分）C

4.（2分）D 5.（3分）不矛盾。“都”表明從事實(shí)地研究的人類學(xué)家經(jīng)歷冷酷的田野生活是一般規(guī)律（1分），“大凡”表明不排除例外（1分），體現(xiàn)了科普類文章表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性（1分）。6.（2分）去除自身文化、精神的痕跡；（不答“文化”扣1分，如“不帶有自己的思想特征”）7.（2分）D 8.（3分）（1）理解與自身文化不同的文化；（2）豐富對世界的認(rèn)識；（3）反觀自身文化，覺察局限性并有所改進(jìn)；（4）對現(xiàn)代觀念體系有所補(bǔ)充完善；（5）擁有平等對待一切文化的意識。（答前三點(diǎn)即可，答到（4）（5）也給分）

9.（5分）內(nèi)涵：或大或小的文化都可以保持、展示自己的文化。（2分）目的：使不同文化間的相互交流變得可能；使世界文化發(fā)展更加多元豐富；倡導(dǎo)人們用平等的眼光去對待自身以外的任何文化，多些包容和理解。（3分）

10.（3分）委婉地表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活中人到處都是的厭棄（2分），為下文表達(dá)對草木的熱愛作鋪墊（1分）。

11.（3分）愧疚自己對花木所識甚少/對花木的生疏（2分）；以及對無法傳遞花美的遺憾。（1分）

12.（4分）“浪漫”體現(xiàn)為作者行文靈動，聯(lián)想豐富，由日常生活到社會現(xiàn)象到書籍中的草木再到名人掌故，過渡自然；也體現(xiàn)在對花木稱呼的擬人化，如第5節(jié)稱為“她們”（2分）； “冷峻”主要表現(xiàn)為作者借草木關(guān)注到了現(xiàn)代社會中人們的生存狀態(tài)，思考深刻而嚴(yán)肅。（分）

13.（5分）草木既指的是自然的草木鳥獸，也指的是對于發(fā)展人的自然、純真心性有益的一切事物；（2分）人主要指的是與自身身心無益的紛繁人事；（1分）作者借“多識草木少識人”此題，呼喚人們多關(guān)注自然、享受自然、敬畏自然；（1分）亦希望人們可以發(fā)展一種自然率真的生活狀態(tài)，保留自然率真的心性/借此抵御世間紛亂的一切和急功近利心態(tài)，促進(jìn)社會文明的自然健康。（1分）

14.（1分）B 15.（3分）A 16.（4分）首聯(lián)融情于景，通過夜航所見，營造了孤寂凄清的氛圍（1分）；頷聯(lián)隨著詩人行船時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)覺，表達(dá)出自由逍遙的愉悅（1分）；頸聯(lián)以“孤鳥”、“老魚”等意象傳遞了詩人觸景而生的孤寂、惆悵之感（1分）；尾聯(lián)從動態(tài)的角度表現(xiàn)出江面上的生氣與活力,暗寓作者的喜悅（1分）。

17.（2分）（1）聚會商議。（2）夸耀。18.（1分）D 19.（1分）C 20.（2分）B 21.（5分）州官將（此事）上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺了我的折沖!”立即追召他入朝,和（他）交談,對他的剛正感到驚奇,升任他為櫟陽丞。（重點(diǎn)：2處省略，是，遽，奇，擢）

22.（2分）通過對比（語言描寫）（1分），塑造出劉仁軌智勇雙全的人物形象/表現(xiàn)了他卓越的軍事眼光（1分）。23.（2分）B 24.（3分）劉仁軌與李敬玄關(guān)系不和，就故意推薦他代替自己征戰(zhàn)，讓其戰(zhàn)敗出丑（1分）。劉仁軌這種罔顧國家利益的做法（1分）體現(xiàn)他性格中狹隘的一面，是其人生的污點(diǎn)（1分）。

25.（2分）C 26.（1分）D 27.（2分）整散結(jié)合，既體現(xiàn)出三種聲音的不同，又簡潔明快，節(jié)奏鮮明。28.（3分）C 29.（4分）詩歌應(yīng)該有“不怨之怨”的精神境界；詩歌創(chuàng)作不僅要有感而發(fā)而且要符合音律（動而中律）；詩歌要有廣闊深刻的思想內(nèi)容（興托高遠(yuǎn)）；詩歌創(chuàng)作要刻意求變，努力出奇（遇變而出奇，因難而見巧）。

30．作文（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)（建議基準(zhǔn)分為49分）

一類卷（63—70）基準(zhǔn)分67分：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。

二類卷（52—62）基準(zhǔn)分57分：符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷（39—51）基準(zhǔn)分45分：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有病句。

四類卷（21—38）基準(zhǔn)分29分：偏離題意，立意或選材不恰當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分。（4）文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

參考譯文：

劉仁軌,汴州尉氏人。武德初年,任陳倉尉。本地有個(gè)叫魯寧的折沖都尉,依仗班位高,放縱無禮,縣里沒人能禁止。劉仁軌專門加以勸誡曉諭,要求不可再犯，魯寧卻更加橫暴,劉仁軌最終用杖刑把他處死。州官將此事上報(bào)朝廷,太宗生氣地說：“這是怎樣的縣尉,殺我的折沖尉!”立即追召他入朝,和他交談,驚奇他的剛正,升任他為櫟陽丞。

顯慶五年,高宗征遼,令劉仁軌暫時(shí)統(tǒng)領(lǐng)水軍,因沒按期到達(dá)而獲罪免官,特令他以平民的身份隨軍效力。當(dāng)時(shí)蘇定方已平定百濟(jì),留下郎將劉仁愿在百濟(jì)府城鎮(zhèn)守,百濟(jì)再次反叛，率軍將劉仁愿包圍在府城。詔令劉仁軌率領(lǐng)軍隊(duì)合力救援劉仁愿,劉仁軌軍容整齊,攻無不克。當(dāng)時(shí)蘇定方奉詔征伐高麗,進(jìn)兵包圍了平壤,沒能攻下而撤回。高宗傳詔書給劉仁軌說：“平壤軍隊(duì)撤回,卿的一城不能單獨(dú)固守,應(yīng)立即渡海返回。”將士都想西歸,劉仁軌說：“《春秋》之義,大夫出境,遇上可以安定社稷、便利國家的事情,可以獨(dú)斷而行。現(xiàn)在攻打平壤的 軍隊(duì)已經(jīng)返回,那么百濟(jì)余眾,很快就會重振旗鼓,高麗這塊亡命之徒的藏身之地,何時(shí)才能平定?只應(yīng)堅(jiān)守觀察變化,乘機(jī)進(jìn)取,不可輕動。”眾人聽從。於是眾將聚集到一起商討軍事,有人說：“加林城是水陸要沖,請先進(jìn)攻它。”劉仁軌說：“加林城險(xiǎn)要堅(jiān)固,急攻就會損傷戰(zhàn)士,不如先攻周留城。周留,是賊寇的巢穴,群兇聚集之地,鏟除罪惡要從根本,必須先拔掉根源。如果攻克周留,那么其他各城自會投降。”於是劉仁愿率陸軍進(jìn)兵。劉仁軌就另外帶領(lǐng)水軍和糧船,從熊津江開往白江,會合陸軍同時(shí)進(jìn)攻周留城。劉仁軌在白江口遇到倭兵,四戰(zhàn)四勝,燒毀倭船四百艘,煙火沖天,映紅了海水,賊眾大敗。百濟(jì)于是全部平定。

吐蕃入侵,朝廷任命劉仁軌為洮河道行軍鎮(zhèn)守大使。劉仁軌每次上奏事務(wù),大都受到中書令李敬玄的阻撓,因此和李敬玄不和。劉仁軌深知李敬玄本非邊將之才,就上書推薦李敬玄代替自己擔(dān)任統(tǒng)帥,李敬玄果然被吐蕃打敗，全軍覆沒。

咸亨五年，憑借功勞進(jìn)爵為公,子侄三人同時(shí)授任上柱國,本州同鄉(xiāng)感到榮耀,將他們住的地方稱為樂城鄉(xiāng)三柱里。劉仁軌雖然位居宰相,從不驕傲自大,每次會見貧賤時(shí)的舊友,不改平民時(shí)的樣子。

第三篇：2018年上海浦東新區(qū)高三二模試卷(附答案)

2018年浦東新區(qū)高三二模語文試卷

（時(shí)間150分鐘，滿分150分）

2018.4

一 積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空（5分）

（1）

，幽咽泉流冰下難。（白居易《

》）（2）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（周敦頤《愛蓮說》）

（3）蘇軾在《江城子》中有“相顧無言，惟有淚千行”的詩句，在柳永的《雨霖鈴》中意境與之相似的一句是“

，”。2.按要求選擇。（5分）

（1）今年南匯桃花節(jié)，小劉去踏青覓勝，欲留影配詩，下列詩句和賞花場景不匹配的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。B.桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。C.花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。D.一樹繁英奪眼紅，開時(shí)先合占東風(fēng)。

填入下面語段空白處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）

文明是史，未進(jìn)入文明之前是史前時(shí)期，未進(jìn)入文明的文化是史前文化，未有字，焉有史？文明的標(biāo)志當(dāng)然是文字，中國人大可底氣十足地說，中華文明至少肇始于三千年前，其獨(dú)一無二的持久性正有漢字之功。A．而文明預(yù)示著文字有走向偉大的資本與長壽的稟賦 B．而文字預(yù)示著文明有走向偉大的資本與長壽的稟賦 C．而文明預(yù)示著文字有走向長壽與偉大的資本和稟賦 D．而文字預(yù)示著文明有長壽的資本與走向偉大的稟賦

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）

導(dǎo)演的限制與自由 ①導(dǎo)演的地位和作用問題，是近代戲劇史上一個(gè)爭論不休的話題。主流派認(rèn)為，劇本是舞臺藝術(shù)的基礎(chǔ)，導(dǎo)演則是劇本的詮釋者和體現(xiàn)者。導(dǎo)演創(chuàng)作，可以發(fā)展或充實(shí)刷本，但卻不能違背原作的立意與風(fēng)格。從俄國的斯坦尼斯拉夫斯基到美國的貝拉斯科、中國的焦菊隱等，都持這種觀點(diǎn)。

②也有人認(rèn)為，導(dǎo)演是現(xiàn)代戲劇的核心，他可以隨意篡改或解構(gòu)劇本，甚至干脆不要據(jù)本，正如他有權(quán)設(shè)計(jì)布景，有權(quán)擺布演員，有權(quán)使用音響燈光一樣。一些先鋒派導(dǎo)演或理論家多持這種觀點(diǎn)。如果把這種“導(dǎo)演中心”論限制在演出的范圍內(nèi)，還是有道理的，作為某種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，更是無可厚非，但要推行于全部戲刷活動，恐怕就行不通了。

③導(dǎo)演的職責(zé)是排戲。作為整個(gè)創(chuàng)作群體的一員，導(dǎo)演的基本職責(zé)是把劇本搬到舞臺上去，使文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為可視可聽可感的舞臺形象。而劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容，所以一個(gè)導(dǎo)演必須具備廣博的社會、歷史、人文知識，方能深入發(fā)握原作的思想內(nèi)涵，充分展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。其次，導(dǎo)演是演出的組織者。為了把各種藝術(shù)成分組織起來，融為一體，創(chuàng)造出和諧、統(tǒng)一的舞臺形象，導(dǎo)演必須諳悉舞臺藝術(shù)的方方面面，具有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。第三，導(dǎo)演還承擔(dān)著培養(yǎng)演員的責(zé)任。演員是舞臺藝術(shù)的中心，當(dāng)然也是導(dǎo)演的主要表現(xiàn)手段。選好演員，往往戲就成功了一半。好的導(dǎo)演，在排戲當(dāng)中，能以各種方式啟發(fā)演員，激起演員的創(chuàng)作欲望，從而大大提高演員的藝術(shù)表現(xiàn)能力。現(xiàn)代劇壇上的許多優(yōu)秀演員，都是在一些著名導(dǎo)流的培養(yǎng)下，迅速成長起來的。

④導(dǎo)演藝術(shù)是以刷本為基出，以完整和諧的舞臺藝術(shù)為表現(xiàn)形式的二度創(chuàng)作。導(dǎo)演創(chuàng)作不僅受到劇本的制約，而且必須在舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件所能達(dá)到的范圍內(nèi)進(jìn)行。可以說，導(dǎo)演是戲劇藝術(shù)里限制最多，也最富挑戰(zhàn)性的工作，是名副其實(shí)的戴著腳鐐跳舞。所以，《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》的作者莫·卡岡說，“導(dǎo)演是最少獨(dú)立性的藝術(shù)，因?yàn)樗瞧渌兴囆g(shù)的上層建筑，而它控制其他這些藝術(shù)，使它們互相‘遷就”，最終創(chuàng)造出以它們的綜合為基礎(chǔ)的新的藝術(shù)。”

⑤有時(shí)候，因?yàn)檠輪T、舞臺或社會環(huán)境的限制，即使是名家執(zhí)導(dǎo)，也會把一些優(yōu)秀劇作給弄得支離破碎，面日全非。歐陽予倩先生曾先后三次執(zhí)導(dǎo)曹禺的《日出》，每次都不一樣，第一次（1937年2月）是個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，因?yàn)檎也坏桨缪荽湎驳难輪T和做效果的人，不得不刪去整個(gè)第三幕，結(jié)果讓專程赴上海觀摩演出的曹禺很不高興，認(rèn)為它沒有體現(xiàn)出原作的立意來。4個(gè)月后，歐陽予倩為中國旅行劇團(tuán)導(dǎo)演《日出》，就保留了第三幕。為什么呢？因?yàn)樵搱F(tuán)是中國第一個(gè)職業(yè)話劇團(tuán)，聚焦了不少人才，可供導(dǎo)演支使，為其二度創(chuàng)作提供了便利條件，演出大獲成功。特別是扮演翠喜的青年演員王荔，獲得觀眾的一致好評，歐陽山尊總管舞美燈光效果，做得也很有層次情調(diào)，臺口處那面背對觀眾的空架衣鏡和全刷繁復(fù)的音響效果，更給觀眾留下了深刻的印象，曹禺看后非常滿意。演員、布景、效果等舞臺藝術(shù)條件對導(dǎo)演的制約，由此可見一斑。

⑥然而，從另一方面看，導(dǎo)演又是戲劇藝術(shù)里表現(xiàn)手段最多，自由度最大的工作。對劇本，他有選擇和修改的權(quán)力，對演員，他有遴選和調(diào)教的職責(zé)，對舞臺藝術(shù)的方方面面，他有根據(jù)整體構(gòu)思和排演的需要，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的自由。限制與自由都是相對的。譬如有些劇本，本身平平，乏善可陳，但是到了優(yōu)秀導(dǎo)演手里，卻可以化腐朽為神奇，排出令觀眾耳目一新的好戲來。郭沫若的《蔡文姬》（1959），又是寫自己，又是替曹操翻案，主題分裂，合詞啰嗦，就連作家本人都說它“很不成熱”。但幸運(yùn)的是遇到了焦菊隱這樣的好導(dǎo)演。焦弱化了作者對普操文治式功的阿諛奉承，突出了蔡文姬的人生悲劇，刻意追求舞臺藝術(shù)的民族化，使之成為那個(gè)朝代最富創(chuàng)意，也最受歡迎的劇目之一。

⑦劇本是演出的基礎(chǔ)但不等于演出，演員、舞關(guān)、燈光、音響都很重要，但分開了難以為戲，把他們組合在一起的是導(dǎo)演，導(dǎo)演才是舞臺演出的真正作者。

（選自《戲劇藝術(shù)十五講》，有刪改）

3.第④段中的“戴著腳鐐跳舞”形象地描述了導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中處于

和的矛盾狀態(tài)。（2分）

4.下列對本文分析理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.劇本是“一劇之本”，劇本的詮釋者和體現(xiàn)者是導(dǎo)演。B.作者反對“劇本中心”論，而主張“導(dǎo)演中心”論。C.導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中受限于劇本、舞臺藝術(shù)和技術(shù)條件。D.焦菊隱成功改編《蔡文姬》說明劇本對導(dǎo)演限制很小。

5.下列對文中“導(dǎo)演與劇組關(guān)系圖”各種關(guān)系理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.導(dǎo)演是戲劇演出的組織者，直接管控監(jiān)制。B.舞美包括布景、道具、燈光和效果四要素。C.舞美的質(zhì)量由技術(shù)指導(dǎo)負(fù)責(zé)，與導(dǎo)演無關(guān)。D.舞蹈是由導(dǎo)演做領(lǐng)舞和舞蹈演員共同完成。

6.第③段提到“劇本，特別是那些久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典劇目，往往包含著豐厚的文化內(nèi)容” 請以高中教材中學(xué)過的劇目為例進(jìn)行分析。（4分）

7.第⑤段論證了演員、布景、效果等舞臺藝術(shù)條件對導(dǎo)演的制約作用，你認(rèn)為論證是否 充分?請做出判斷并說明理由。（4分）

（二）閱讀下文，完成8-11題。（15分）

西子灣畔訪余光中

喻大翔

①余光中這輩子善結(jié)“海緣”。

○2《高樓對海》里有很多海，西子灣的海，高樓上的海，從窗口和露臺望去的海。詩集“取名《高樓對海》，是紀(jì)念這些作品都是在對海的樓窗下寫的，波光在望，潮聲在耳，所以靈思不絕。”（《高樓對海·后記》）

○3不管多遠(yuǎn)，我一定要去看看那窗，看看那樓，看看那海。

○42013年七月中上旬，我喜歡的夏天到了。學(xué)校暑假，我隨同濟(jì)大學(xué)裴鋼校長一行訪問臺灣的幾所大學(xué)。公務(wù)告一段落，啟程往香港前，獲準(zhǔn)有兩天空閑，可以自行活動。十日一大早，我毫不猶豫地挎起背包，到臺北捷運(yùn)站買票、登車，到海的另一端——高雄去拜訪余光中先生。

○5火車停靠左營，立等片刻，余先生先生就出現(xiàn)在眼前。車過一條長路，車過一些窄路，車到海邊，再上山。上山時(shí)，中大的保安略略彎腰，對他笑了笑，車子就風(fēng)一樣的飆起，那流暢與自由絕不是一般八十五歲老人能夠想象的。

○6余教授的辦公室在文學(xué)院大樓四樓，編號“534”，下面是余光中三字的印刷體。剛好這時(shí)來了一個(gè)女學(xué)生，她幫余老師和我拍了一張合影。門的正中是一張菱形的淺底色的抽象畫，看過去，畫的左下斜邊是梵高的自畫像，懷疑的眼神和憤怒的黃胡子；余先生就站在他旁邊，淺笑著側(cè)耳傾聽梵高的聲音。畫的左上斜邊是紅底灑金的一個(gè)“福”字，有些像毛筆，又有些像炭筆，現(xiàn)在看來，很像是余先生親筆書寫的。○7進(jìn)屋放下背包，余先生第一個(gè)召喚就是去看海！不是步行至沙灘，也不是坐船遠(yuǎn)行，而是到樓西頭的露臺上眺海。他辦公室的一排窗口朝西南，那里是一座山和一座土紅色的樓房，只在遠(yuǎn)處的右前方，有一線斜斜的綢藍(lán)。我記得，從他門口到西邊的露臺，中間只隔著一間辦公室。步上露臺，世界大開！海水一望無際，船影艘艘而點(diǎn)點(diǎn)；近海棧橋縱橫，浮標(biāo)漂浪；更近處和左側(cè)，當(dāng)然是海堤、山坡和住宅，是一部大藍(lán)大綠大紅的音色交響曲。

○8余先生指著遠(yuǎn)方輕輕地說：海峽的對面就是大陸，我已經(jīng)眺望快三十年了！然后沉默，再然后，還是沉默。因?yàn)檫@一泓海水，因?yàn)榱嗄耆杖找挂沟?*，它將詩人的情思拉得又深又細(xì)又長。

○9在詩翁的辦公室談了不少話題：比如永春余光中文學(xué)館的建設(shè)，他拿出了一張?jiān)O(shè)計(jì)圖給我看；比如大陸一些選本的刪存與得失；他還談到了關(guān)于他的評論和傳記作品……

10余先生的辦公桌上堆放著很多書刊，有一冊香港的《明報(bào)月刊》好像剛剛合上。沙發(fā)○旁的一張小幾上放著一沓學(xué)生的英文作業(yè)，余先生在整理物件的當(dāng)兒，我翻了好幾頁，每一頁都有先生勾畫的筆跡與文字。最后一頁原作英文只有三行，其他都是先生的手跡。在他的允許下，我拍下了這一頁，以作意外的紀(jì)念。在給學(xué)生“90”分的嘉賞之下，先生花了15行對論文作了評價(jià)。此外，先生還引申到浪漫主義詩人雪萊，談雪萊創(chuàng)作《古舟子詠》的直覺天賦，讓學(xué)生觸類旁通。

11離開余先生辦公室之前，他簽贈了三本新著給我。○12在海邊安靜而優(yōu)雅的大學(xué)飯店用了午餐，○又在椰葉搭起的涼棚下拍了照片，穿過幾幢教學(xué)樓長長的走廊，我們進(jìn)了中山大學(xué)圖書館。下一個(gè)活動，就是參訪設(shè)在該館的“余光中特藏室”。

13這間特藏室面積不大，○可是，卻是中山大學(xué)和他的共同心血，它以余先生親自設(shè)計(jì)并以收藏他從香港返臺后的全部作品、圖片、畫像、手稿、書法、影像等為特色。由導(dǎo)覽員開了個(gè)頭、介紹了各種展覽形式，并播放了他吟唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、一位女指揮家指揮合唱的《鄉(xiāng)愁四韻》……，其間，他特別拿起人民日報(bào)出版社《余光中對話集——凡我在處，就是中國》說：里面有郭虹的一篇，超過一萬字，是她把問題寫好寄給我，我書面回應(yīng)的，比較可靠。

14那時(shí)大約下午三點(diǎn)多了，○余先生這時(shí)也有些疲憊，說我們該返回辦公室拿東西，然后到他家里晚餐歇息了。

15再進(jìn)辦公室，○余先生斜躺在沙發(fā)上，拿一小瓶眼藥水滴眼睛。片刻，余先生談興再起，與我談起了鄉(xiāng)土文學(xué)的論爭；談這些年在華人社會的來去對他創(chuàng)作的影響；還有就是心理上的誤解、困惑與憂悶……

16在當(dāng)天最后一班高鐵上，○我一邊啃面包，一邊電影似地回憶起從早上開始的經(jīng)過……

（原刊于2018年1月9日《文匯報(bào) 筆會》，有刪改）

8.本文敘述采訪余光中的經(jīng)歷，為什么先從“海”寫起？（4分）9.賞析第○8段劃線句的表達(dá)效果。（3分）

13段中對“余光中特藏室”的介紹有何用意？（4分）10.第○11.從內(nèi)容與形式兩方面，賞析最后一段。（4分）

（三）閱讀下面的詞，完成第12-14題。（8分）

青杏兒·風(fēng)雨替花愁 [ 元 ] 趙秉文

風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷，花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。12.從字?jǐn)?shù)看，本作品屬于詞中的□□。（1分）13.下列關(guān)于本詞風(fēng)格的評價(jià)正確的一項(xiàng)是（）。A.清新自然 B.沉郁頓挫

C.平淡質(zhì)樸

D.明快俊逸

14.詩人的情感變化富有層次，請結(jié)合具體詩句加以分析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）

①柳虬?字仲蟠，年十三，便專精好學(xué)。時(shí)貴游子弟就學(xué)者，并車服華盛，唯虬不事 容飾。遍受五經(jīng)，略通大義，兼博涉子史，雅好屬文。

②大統(tǒng)三年，馮翊王元季海、領(lǐng)軍獨(dú)孤私信鎮(zhèn)洛陽。于時(shí)舊京荒廢，人物罕極，唯有虬在陽城。信等乃征之，以為行臺郎中掌文翰?。時(shí)軍旅務(wù)殷，虬勵(lì)精從事，或通夜不寢。季海嘗會:“柳郎中判事，我不復(fù)重看。”四年，入朝，太祖欲官之，虬辭老母，乞侍醫(yī)藥。太祖許焉。久之，為獨(dú)孤信開府從事中郎。信出鎮(zhèn)隴右，因?yàn)樘┲荽淌罚则盀槎抉R。雖處元僚，不綜?府事，唯在信左右談?wù)摱选Ｒ蚴挂娞妫涣魹樨┫喔浭摇ｒ耙允饭倜軙茞何醋銘蛣衲松鲜枋滤焓┬小Ｊ哪辏貢Ｃ貢m領(lǐng)著作，不參史事，自虬為丞，始令監(jiān)掌焉。十六年，遷中書侍郎，修起居注，仍領(lǐng)丞事。時(shí)人論文體者，有古今之異。

虬又以為時(shí)有古今，非文有古今，乃為文質(zhì)論。

③虬脫略人間，不事小節(jié)，弊衣疏食，未嘗改操。人或譏之，虬曰：“衣不過適體，食不過充饑。孜孜營求，徒勞思慮耳。”魏恭帝元年冬，卒，時(shí)年五十四。（選自《北史卷六十四·列傳第五十二》，有刪改）

【注】①柳虬：北魏時(shí)人。②文翰：公文信札。③綜：總管。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）雅好屬文

（2）因?yàn)樘┲葜剖?．．．16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）時(shí)貴游子弟就學(xué)者（）

．A.靠近

B.參與

C.成就

D.從事（2）雖處元僚（）．A第一

B.頭

C.特別

D.原先 17.第②段畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）（2分）A.虬以史官密書善惡/未足/懲勸乃上/疏事遂施行。B.虬以史官密書善惡/未足懲勸/乃上疏/事遂施行。C.虬以史官密書/善惡未足/懲勸乃上/疏事遂施行。D.虬以史官密書/善惡未足懲勸/乃上疏/事遂施行。18.把第②段畫直線的句子詳成現(xiàn)代漢語。(6分)信等乃征之，以為行臺郎中掌文翰。時(shí)軍旅務(wù)殷，虬勵(lì)精從事，或通夜不寢。

19.第②段中“柳郎中判事，我不復(fù)重看”句反映了元季海怎樣的心態(tài)?下列選項(xiàng)中最不 ．．恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。(2分)．．A.信任

B.炫耀

C.賞識

D.示好

20.第①③段都寫到了柳虬不注重儀容外表，但寫法上有所不同，請做簡要分析。(4分)

（五）閱讀下文，完成21-25題。

褐夫字說

（清）戴名世

1古者名、字大抵多 □奇，而偶者蓋少□，自漢以還，少有奇字者，其名則或奇或偶○焉耳，豈非其習(xí)使然哉！吾聞之申繻曰：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。”其于字也亦然，以故古之人其名、字不必其美且善也，后之人但取夫美善之稱，而不必有其字，則其虛冒焉者又豈少乎！

2余偶名而欲奇其字，○有來告者曰：“不可，以習(xí)俗之不慣于稱也。”余曰：“余之為是，非故矯然異也，其說有取，而于古亦無謬。雖然，更其稱而仍襲其義則字曰褐夫，可乎？”人曰：“褐，賤服也；夫，不知誰何人之辭也。今吾子以自托焉，不亦鄙乎？”余曰：“余固鄙人也，舍是無以為吾字矣，天下之人，自上君公，以至于大夫、士，其等列以漸而降，最下至于褐夫，則垢污賤簡極矣。其所處也至卑，其于世也無伍，富貴利達(dá)之所無望，而聲勢名譽(yù)之所不及。庸人孺子皆得傲且侮之而無所忌，以故古者諺之謾必以云，然則余不以為字而誰乎？吾惡世之竊其名而無其實(shí)者，又惡有夫有其實(shí)而辭其名者。若余則真褐之夫也，雖欲辭其名，不得矣。匪吾云，人實(shí)云云，然則人之稱之也必慣，鄙不鄙又何論焉！”

3既以其語應(yīng)客，遂書之，以為《褐夫字說》云。○注：戴世名，字田有，一字褐夫，清古文家。

申繻：春秋時(shí)期魯國大夫。21.可選入○1段方框處的虛詞是（）（1分）

A．也

矣

B.以

焉

C.于

也

D.因

矣

22.第○2段中詳寫“來告者”與“余”問答對話，對其用意分析正確地一項(xiàng)是（）（2分）A．問答對話突顯對方認(rèn)知沖突，意在表現(xiàn)“來告者”咄咄逼人“。B．以“來告者“的質(zhì)疑和刁難，暗示自己孤獨(dú)寂寞、懷才不遇。C．用問答對話方式答疑駁難，以方便逐層深入闡明自己的看法。D．在問答對話中自訴身份地位卑賤，批判遵從古人的錯(cuò)誤做法。23.對作者取字“褐夫“原因理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．回歸古代取字的傳統(tǒng)，寄托自己的理想，突出修德的重要性。B．回歸古代取字的傳統(tǒng)，主張名實(shí)相符，抒發(fā)憤世嫉俗之情。C．眀貶實(shí)褒彰顯自己的德性品行，表明作者傲岸的人生追求。D．矯正世俗的虛偽，強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符的思想，表達(dá)豁達(dá)的態(tài)度。24.從句式的角度賞析第○2段劃線句子。（4分）25.概括全文的寫作思路。（4分）

三 寫作（70分）

26.想出新辦法的人在其他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現(xiàn)象，請寫出一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2017學(xué)年第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測高三語文

答案要點(diǎn)及評分標(biāo)準(zhǔn)

一

積累應(yīng)用 10分 1．（1）間關(guān)鶯語花底滑 《琵琶行》（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎（每空1分）

2．（1）C（2分）

（2）D（3分）

二

閱讀

70分

(一)閱讀下文，完成第3－7題。（16分）

3.限制（制約）

自由（每空1分）。

4.C（3分）（ＡＢ兩項(xiàng)其實(shí)都是文中提到的某一學(xué)派的觀點(diǎn)，并非本文作者觀點(diǎn)。Ｄ項(xiàng)的例子在文中不是論證導(dǎo)演受限制的大小，而是論證導(dǎo)演的自由度）5.B（3分）

6.答案示例：《竇娥冤》（1分）敘寫了善良孝順的竇娥蒙冤致死的故事（1分），反映了封建社會草菅人命、是非顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí)（1分），寄托了人民伸張正義、懲治邪惡的美好愿望（1分）。

評分說明：涉及教材中作品，又如《雷雨》《哈姆雷特》（1分）；作品的相關(guān)內(nèi)容（1分）；反映的文化內(nèi)涵（2分）。7.答案示例一：論證并不充分（1分）。歐陽予倩第二次導(dǎo)演《日出》的事例只論證了演員對導(dǎo)演制約（1分），而沒有明確論證布景、效果等舞臺藝術(shù)條件對導(dǎo)演的制約作用（1分）。

答案示例二：論證充分（1分）。重點(diǎn)通過歐陽予倩兩次指導(dǎo)《日出》的事例（1分），運(yùn)用正反對比的手法，闡釋演員對導(dǎo)演創(chuàng)作的制約，（1分）也兼論了舞美條件對導(dǎo)演效果的影響。（1分）

評分說明：只答充分或不充分，不闡述理由的不給分。選擇答論證不充分的，最多給3分。

(二)閱讀下文，完成第8－11題。（15分）

8．“海”既是余光中源源不斷的創(chuàng)作靈感之泉（1分），也是他詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的重要意象，（1分）文章從余光中善結(jié)“海緣”寫起（1分），通過“海”引出余光中的《高樓對海》（1分），為下文寫露臺眺海和余光中與“海”的深厚情緣作鋪墊（1分）。（答出四點(diǎn)即可）

9．畫線句反復(fù)遞進(jìn)地描寫余光中持久的沉默(1分)，實(shí)則此時(shí)無聲勝有聲，更突出了余光中不平靜的復(fù)雜內(nèi)心——既有對大陸日益沉甸的鄉(xiāng)思（1分），更有對海峽兩岸長期分治的痛惜與無奈。（1分）10．此段側(cè)重介紹 “余光中特藏室”中豐富多樣的作品及精心安排的導(dǎo)覽形式、內(nèi)容（1．．．．分），意在突出余光中在藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就（1分），彰顯他對中華文化的深情眷戀（1．．分），更寄寓作者對余光中的理解、信賴和敬仰之情（1分）。．．．．．評分說明：分析寫作用意，就是從作家的角度分析其關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)和表達(dá)的方向。如果從余光中的角度去分析“特藏室”的意義，最多給2分。11．趕“最后一班高鐵”“啃面包”，暗示這一天的采訪工作漫長而辛苦，（1分）但是仍然能夠“電影似的回憶”，更表明作者尚處于采訪的無比興奮中，（1分）形象而含蓄地表達(dá)了作者對余光中先生的無比敬仰和眷戀之情。（1分）本段以結(jié)束采訪返程作為行文結(jié)尾，收束自然。（1分）結(jié)尾點(diǎn)題，省略號令人回味。（1分）（學(xué)生答出任意4點(diǎn)即滿分）

(三)閱讀下面的詞，完成第12－14題。（8分）12．中調(diào)（1分）13．A（2分）

14.答案示例：上片作者借風(fēng)雨摧花抒發(fā)傷春之愁（1分）；又以“莫惜花前醉”表達(dá)不負(fù)春．．．．．．．光之情（1分）；轉(zhuǎn)而由花開花落，聯(lián)想到韶華易逝，平添幾許惆悵（1分）；下片一掃沉悶，．．．．．．．“乘興”飲酒，“追游”好溪山，體現(xiàn)作者盡情享受美好時(shí)光的歡快心情（1分）；最后說只．．．．要有美酒相伴，無俗事纏身，有花也罷，無花也罷，無所謂春秋變換，表現(xiàn)了作者豁達(dá)灑脫．．的胸襟（1分）。．．．

(四)閱讀下文，完成第15—20題。（18分）

15．（1）撰寫、寫作（2）于是擔(dān)任（每小題1分）16．（1）D（2）A（每小題1分）

17． B（2分）

18．（6分）答案示例：孤獨(dú)信等就征召他，把他任命為行臺郎中掌管文書。當(dāng)時(shí)軍中事務(wù)繁多，柳虬振奮精神辦理事務(wù)，有時(shí)候整夜不睡。

評分說明：“信等乃征之”“以為”“掌文翰”“時(shí)軍旅務(wù)殷”“勵(lì)精”“從事”“或通夜不寢”為7個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)錯(cuò)誤扣1分，扣到0分為止。19．D（2分）

20.第①段通過與當(dāng)時(shí)貴族子弟車服華盛與柳虬不注重容飾作對比，（1分）突出其專注求學(xué)，學(xué)有所成。（1分）第③段通過正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，（1分）突出其看淡物質(zhì)，不事小節(jié)的人生態(tài)度。（1分）

評分說明：根據(jù)題干要求，本題首先要區(qū)分出兩處寫法上的不同點(diǎn)，如果沒有關(guān)注寫法區(qū)別，不得分。【參考譯文】

柳虬字仲蟠，十三歲時(shí)，便專精好學(xué)。當(dāng)時(shí)貴族子弟上學(xué)的人，都車馬衣服華盛，惟有柳虬不加修飾。學(xué)完了《五經(jīng)》，能理解其大義，同時(shí)博覽子史等書籍，喜歡寫文章。

大統(tǒng)三年，馮翊王元季海、領(lǐng)軍獨(dú)孤信鎮(zhèn)守洛陽。當(dāng)時(shí)洛陽荒廢，沒有什么人才，惟有柳虬在陽城，獨(dú)孤信等將他征召來，任柳虬為行臺郎中，典掌文書。當(dāng)時(shí)軍務(wù)繁多，柳虬勤勉處理，有時(shí)通宵不睡。元季海曾經(jīng)說：“柳郎中判定的事務(wù)，我不必再看。”四年，入朝，太祖將授予官職，柳虬以母親老邁而推辭，請求回去侍候醫(yī)藥。太祖批準(zhǔn)他。很長時(shí)間之后任為獨(dú)孤信開府從事中郎。獨(dú)孤信鎮(zhèn)守隴右，于是擔(dān)任任秦州刺史，委任柳虬為二府司馬。雖然是最高的僚吏，但不管府中之事，只在獨(dú)孤信身邊參加議論而已。因?yàn)槌鍪苟姷教妫涣粝氯螢樨┫喔浭摇Ａ罢J(rèn)為史官秘密書寫善惡，起不到懲勸作用。于是上疏，此事便依柳虬建議施行。十四年，委任為秘書丞。秘書雖然管轄著作，但是不參與撰寫史事，而從柳虬任此職，開始監(jiān)掌撰寫史事。十六年，遷任中書侍郎，撰修起居注，依然兼管秘書丞事務(wù)。當(dāng)時(shí)人討論文章體裁，有古今文體不同的意見。柳虬認(rèn)為時(shí)代有古今之別，文章沒有古今之分，因此著文《文質(zhì)論》。

柳虬為人輕慢不拘，不拘小節(jié)，穿破舊的衣服，吃粗淡的茶飯，未曾改變操守。有人譏笑他。柳虬說：“穿衣不過是合體，吃飯不過是充饑。刻意追求，徒勞費(fèi)神。”魏恭帝元年冬天去世，終年五十四歲。

(五)閱讀下文，完成第21－25題。（13分）

21.B（1分）

22.C（2分）(A并非表現(xiàn)對方“咄咄逼人”；B主要是為了闡述看法，而非表現(xiàn)自己懷才不遇；D其實(shí)是主張遵從古代取名字之俗)

23.選D給2分，選B給1分(A無修德之意；B,“憤世嫉俗”稍有言重。C無明貶實(shí)褒，也無傲岸之意)24.前兩句六字整句，點(diǎn)明褐夫者地位低下孤苦無援的生活現(xiàn)狀（1分）；后兩句八字整句，揭示褐夫者前途無望的悲慘命運(yùn)（1分）。整句音節(jié)整齊，朗朗上口，蘊(yùn)含了作者的憂憤之情（1分）。句式從六字到八字的變化，語氣趨于沉重，情感有所深化（1分）。

25.文章先說明古今之人在取名、字追求上的不同，批評世人“但取夫美善之稱”之習(xí)俗（1分），然后借用與“來告者”問答，解釋取字“褐夫”緣由，道出習(xí)俗鄙陋（1分）表現(xiàn)了作者的憂時(shí)救世之志（1分），最后點(diǎn)題，表明寫作緣由（1分）。

【參考譯文】古人取名、字大多采用單字法，所以用雙字的就很少。從漢代以來，很少（取名字）有用單字的，那些名字有的用單字有的用雙字的，不是習(xí)俗使它這樣的吧！我聽聞申繻說：“名有五種取法：表明個(gè)人實(shí)際情況，表明個(gè)人道德追求，摹狀個(gè)人形象，借用事物名，師法別人名。”取字也是這樣的，所以古代的人取名字不一定追求外在的美和好。后代的人取名字只追求名字外在的美好，但是不求有其實(shí)際的作用，那么那些貪求名字的外在的虛假浮躁的難道還少嗎！

我的名是雙字，想取一個(gè)單字的字，有人來告訴說：“這是不可以的，因?yàn)榱?xí)俗對此做法是不贊成的。”我說：“我之所以這樣做，不是強(qiáng)硬與世俗不同，取字時(shí)用單字的說法，就是在古代也不是錯(cuò)誤的做法。雖然這樣，更換我的原來的字但仍然沿襲了我原來的字的含義，所以取字為褐夫，可以嗎？”那人說：“褐，是粗布衣服的意思；夫，不知道是形容什么樣的人的詞。如今你用這種方式來寄托你的追求，難道不是很淺陋嗎？”我說：“我本來就是一個(gè)卑微的人，放棄‘褐夫’我認(rèn)為沒有什么詞可以做我的字了。天下的人，上到君王，然后到王公大臣、知識分子，他們的等級逐漸下降，最下層的就是褐夫，這是社會中最低賤不堪的了。他們所處的地位是最低下的，他們在社會中也沒有朋友，富貴榮華與他們也沒有指望，也沒有個(gè)人的聲勢名譽(yù)，社會中一般的人和小孩子都可以無所顧忌地傲視和羞辱他們，所以古時(shí)的諺語詆毀人，一定說‘某某是褐夫’。既然這樣，我不把‘褐夫’當(dāng)作我的字還有什么字適合呢？我厭惡那些社會中貪名棄實(shí)的人，也厭惡有其實(shí)但拒絕其名的人。像我真的就是卑賤的人，即使想拒絕這個(gè)外在的名也不可以啊。不是我說（我不是卑賤的人），別人實(shí)際上（也會這么）說我的，既然這樣，人們這樣說我我也就習(xí)慣了，又何必去說淺陋不淺陋呢！”

我已經(jīng)用這些話回應(yīng)了來客，于是又把它寫下來，作為《褐夫字說》一文。

三

寫作 70分

27．（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷(63－70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。

二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：

（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。

第四篇：2018年上海寶山區(qū)高三二模試卷(附答案)

寶山區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期期中高三年級語文學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測試卷

一積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）君子去仁，？（《論語·里仁》）（2），燕尾繡蝥弧。（盧綸《》）

（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中以“可憐白發(fā)生”與雄奇壯闊的夢境對比，寫夢醒后悲涼冷酷的現(xiàn)實(shí)處境，李白在《夢游天姥吟留別》中以同樣手法寫同樣情境的句子是：“。” 2.按要求選擇（5分）

（1）小杰將參加表哥的婚禮，以下詩句適合小杰在婚禮上送給表哥的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.窈窕淑女，君子好逑。B.桃之夭夭，灼灼其華。

C.鳳皇于飛，翙翙其羽。D.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

（2）填入下面語段空白處的詞句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）

文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說欲滅其國者，必先滅其史。，其文明發(fā)展的根基也就動搖了。

A.反之，只要一個(gè)國家和民族的文字消亡了 B.同樣，如果一個(gè)國家和民族的文字消亡了 C.從而，如果一個(gè)國家和民族的歷史消亡了 D.因而，只要一個(gè)國家和民族的歷史消亡了

二閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）

面對技術(shù)的挑戰(zhàn) ．．①現(xiàn)代科技已經(jīng)徹底融入了我們的生活。它給人類提供的似乎是無限的可能性。這讓我們既充滿希望，也充滿恐懼。如何面對科技，也就成為從大眾、政策制定者到哲學(xué)家都關(guān)注的核心問題之一。

②我們首先區(qū)分“科學(xué)”與“技術(shù)”。在人們心目中、尤其在那些對科技發(fā)展充滿擔(dān)憂的人眼里，科學(xué)家常常是不修邊幅、不食人間煙火、勇于打破各種邊界的創(chuàng)造者。他們這種創(chuàng)造性，一方面讓人敬仰，一方面也令人擔(dān)心。但是，科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟?jīng)指出以物理學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)或基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)（工程、技術(shù)）以及發(fā)明創(chuàng)造的重大差別。他指出在常規(guī)科學(xué)時(shí)代，而非在很罕見的科學(xué)革命時(shí)代，對科學(xué)的學(xué)習(xí)是通過以共通的教科書為基礎(chǔ)的嚴(yán)格訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)的。其目的，是讓學(xué)生掌握一套共用的科學(xué)范式，其所訓(xùn)練的，是這種匯聚的思維模式，而非發(fā)散的或是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的思維模式。換句話說，常規(guī)科學(xué)時(shí)代的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的恰恰是對邊界的尊重，而非打破。與此相對，應(yīng)用科學(xué)與創(chuàng)造發(fā)明，并沒有如此之強(qiáng)的“保守性”。因此，基礎(chǔ)科學(xué)家與應(yīng)用科學(xué)家與工程師，因?yàn)楸緛淼臍赓|(zhì)與訓(xùn)練和選拔，是兩類很不同的人。

③與我們的話題相關(guān)，當(dāng)我們擔(dān)心“科技”不受限制的發(fā)展、當(dāng)我們擔(dān)心肆意妄為的科學(xué)家可能給人類帶來的危害的時(shí)候，我們所擔(dān)心的，可能并不是專注于基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)家而是應(yīng)用科學(xué)（工程技術(shù)）的2研究者和發(fā)明家。我們可以說，沒有愛因斯坦的E=MC的公式和量子力學(xué)的進(jìn)展，我們不能造出原子彈。但是，前者工作的目的，在于理解世界。他們這些研究本身，如果不是戰(zhàn)爭和其他社會、政治的壓力，不通過工程師與技術(shù)人員的工作，是無法變成原子彈和核電站的。因此，我們至少要承認(rèn)，基礎(chǔ)科學(xué)家的研究，與我們欣喜或者擔(dān)憂的科技之影響，至少是隔了一層的。直接相關(guān)的，是工程與技術(shù)等應(yīng)用科學(xué)。因此，在進(jìn)入科技對人類的影響這個(gè)話題之前，我們首先要澄清，這里的“科技”，主要指的是工程技術(shù)。

④因?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代技術(shù)的巨大進(jìn)展，人類生活的很多威脅與不便得以控制乃至消除。很多思想家就相信，科學(xué)（按我們的說法，應(yīng)該是技術(shù)）的進(jìn)步，會給我們帶來更加美好的明天。比如，密爾就指出，通過社會安排、教育、個(gè)人的努力，人世間正面的邪惡都會被削減得越來越少，直到很窄的限度之內(nèi)。哪怕是最難對付的疾病，通過以上手段，特別是通過科學(xué)的進(jìn)步，可以直接被征服，從而消除人類的一大痛苦來源，增進(jìn)人類的幸福。

⑤但是，并不是所有人對技術(shù)進(jìn)步的后果都如此樂觀。不用說技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)代，早在古希臘時(shí)代，蘇格拉底就指出：醫(yī)藥的目的，是通過讓城邦中的公民保持健康，讓他們得以進(jìn)行身體和靈魂的教育，提高德性，服務(wù)城邦；但是，一些缺乏德性的公民和醫(yī)生，發(fā)展醫(yī)藥，只以身體健康本身為最終目的，他們德性的缺乏讓他們專注于醫(yī)藥，而醫(yī)藥的進(jìn)步無益于他們德性的進(jìn)步，甚至更加強(qiáng)了他們對醫(yī)藥的依賴。

⑥蘇格拉底這里提出了一個(gè)一般的問題：是不是所有的疾病、所有的人，都值得被治療？類似的想法，①，孔子也表達(dá)過。面對一個(gè)叫原壤的人“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉老而不死，是為賊。’以杖叩其脛”。也就是說，醫(yī)藥等技術(shù)是要服務(wù)于更高的目的。沒有這種目的的指導(dǎo)，醫(yī)藥本身的進(jìn)步，非但無益，甚至有害。

⑦回到前面密爾的觀點(diǎn)，蘇格拉底和孔子相當(dāng)于在說，即使醫(yī)藥減輕痛苦，讓人更加幸福，但是，過度依賴于醫(yī)藥來減輕痛苦的人，配不配幸福？現(xiàn)代人中，似乎也充滿著這種身體越來越健康，生活卻越來越不幸福的人。也就是說，當(dāng)我們專注于醫(yī)藥，而非德性的培養(yǎng)，人類是否真的能更幸福，也成了疑問。

【注釋】①孫弟：遜悌，孝悌。無述：沒有可稱道的事；另一說，沒有對義的稱述。

3.第③段提出“給人類帶來危害的科學(xué)家可能并不是專注于基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)家而是應(yīng)用科學(xué)的研究者和發(fā)明家”的觀點(diǎn)，并用愛因斯坦的有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點(diǎn)的。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.下列對“技術(shù)”這一概念的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.技術(shù)是對基礎(chǔ)科學(xué)的應(yīng)用，主要著力于具體的工程。B.技術(shù)的目的是理解世界認(rèn)識世界，主要著力于發(fā)現(xiàn)。C.技術(shù)屬于應(yīng)用科學(xué)，和現(xiàn)代科學(xué)或基礎(chǔ)科學(xué)沒有聯(lián)系。D.技術(shù)的思維模式是發(fā)散，總是打破科學(xué)和學(xué)科的邊界。

5.⑤⑥兩段引述了蘇格拉底和孔子的言論，對作者目的分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.闡明技術(shù)發(fā)展可以消減人世間正面的邪惡，同時(shí)也會讓人喪失德性和幸福感。B.闡明不是所有人都值得治療，由此推論醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，非但無益而且有害。C.闡明醫(yī)藥雖能減輕痛苦，但過度依賴醫(yī)藥的人，不配幸福，也越來越不幸福。D.闡明技術(shù)的進(jìn)步給人類帶來的表面好處可能對人類追求德性與幸福造成傷害。6.從全文看，題目中“挑戰(zhàn)”一詞在文中指的是。（2分）7.簡要分析本文的論證層次。（5分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）

呼蘭河傳·第三章（節(jié)選）

［現(xiàn)代］蕭紅

①呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。

②我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。

③我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。

④蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動了。

⑤花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。⑥據(jù)說這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹給啃了。果樹于是都死了。到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結(jié)果子，所以覺得他們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。

⑦這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。

⑧祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜 子踢飛了。

⑨小白菜長得非常之快，沒有幾天就冒了芽了。一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來吃了。

⑩祖父鏟地，我也鏟地；因?yàn)槲姨。貌粍幽卿z頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起地割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著

?等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我，“這是什么？” ?我說：“谷子。”

?祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個(gè)嗎？” ?我說：“是的。”

⑤我看著祖父還在笑，我就說：“你不信，我到屋里拿來你看。”

?我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了。說：“這不是一樣的嗎 ?祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。?祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過馬馬虎虎承認(rèn)下來就是了。?一抬頭看見了一個(gè)黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。?黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了蜻蜓飛得多么快，哪里會追得上。好在一開初也沒有存心一定追上，所以站起來，跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。

21采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會，也許把螞蚱腿就綁掉，○線頭上只拴了一只腿，而不見螞蚱了。

22玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往萊上澆，而○是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著：“下雨了，下雨了。”

23太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛亮得蚯蚓不敢○鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。

24花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一○切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。

25只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。○26可是白云一來了的時(shí)候，那大團(tuán)的白云，好像灑了花的白銀似的，從祖父的頭上經(jīng)過好像要壓到○了祖父的草帽那么低。

27我玩累了，就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡○了。

8.從語言特點(diǎn)的角度，賞析④⑤兩段。（3分）

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23段的景物描寫。（4分）9.任選一個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容，賞析第⑦段和第○．．______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22段，賞析“祖父”這一人物形象的塑造。（4分）10.依據(jù)⑧到○______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24段所表現(xiàn)的思想感情的意義。（4分）11.評析○______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

天山雪歌送蕭治歸京

［唐］岑參

天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。

12.從題材上看，本詩屬于（）。（1分）

A.詠史詠物 B.邊塞懷古 C.邊塞送別 D.送別詠史 13.對詩歌前八句分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.“常”、“千”、“萬”都從空間描寫雪景。B.“卷”、“逐”既寫雪的威勢又喻敵軍壓境。C.“兼漢月”、“照”寫雪的永恒和雪的光華。D.“鳥飛絕”、“馬蹄滑”用擬人而移情入景。

14.詩歌劃線部分是怎樣表達(dá)作者思想情感的？請結(jié)合具體詩句加以賞析。（5分）

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（四）閱讀下文，完成第15－20題。（18分）

①②①獨(dú)有功數(shù)犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。時(shí)博州刺史瑯邪王沖，責(zé)息錢于貴鄉(xiāng)，遣家奴．督斂，與尉顏余慶相聞知，奴自市弓矢還。會沖坐逆誅，魏州人告余慶豫沖謀后令俊臣鞫治，以反狀聞。有司議：“余慶更永昌赦，法當(dāng)流。”侍御史魏元忠謂：“余慶為沖督償、通書，合謀明甚，非曰支黨，．請殊死，藉其家。”詔可。有功曰：“永昌赦令：‘為首與虺貞同惡，魁首已伏誅，支黨未發(fā)者原之。’．《書》曰：‘殲厥渠魁’，律以‘造意為首’，尋赦已伏語，則魁首無遺。余慶赦后被言，是謂支黨。今以支為首，是以生入死。赦而復(fù)罪，不如勿赦；生而復(fù)殺，不如勿生。竊謂朝廷不當(dāng)爾。”后怒曰：“何謂魁首？”答曰：“魁者，大帥；首者，元謀。”后曰：“余慶安得不為魁首？”答曰：“若魁首者虺貞是已。既已伏誅，余慶今方論罪，非支黨何？”后意解，乃曰：“公更思之。”遂免死。當(dāng)此時(shí)，左右及衛(wèi)仗在廷陛者數(shù)百人，皆縮項(xiàng)不敢息，而有功氣定言詳，閨然不橈。

②初，鹿城主簿潘好禮慕有功為人，論之曰：“昔稱張釋之為廷尉，天下無冤人，今有功斷獄，亦天．下無冤人。然釋之當(dāng)漢文帝時(shí)，中外無事，守法而已。有功居革命之際，周興、來俊臣等掩義隱賊崇飾惡言以誣盛德有功守死明道身濱殆者數(shù)矣。此其賢于釋之明甚。”或稱有功仁恕過漢于、張。起居舍人盧若虛曰：“徐公當(dāng)雷霆之震，而能全仁恕，雖千載未見其比。”

【注釋】①后：武則天。②沖：李沖，后文虺貞的兒子。③虺貞：即李貞，越王李貞舉兵反武則天，其一族李姓被武則天改為虺姓。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）獨(dú)有功數(shù)犯顏爭枉直（2）今有功斷獄 ．．

③16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）法當(dāng)流（）．A.應(yīng)當(dāng) B.判罪 C.處在 D.適合（2）籍其家（）．A.書冊 B.登記 C.抄沒 D.雜亂 17.第②段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.周興、來俊臣等掩義隱賊/崇飾惡言以誣盛德/有功守死/明道身濱殆者/數(shù)矣 B.周興、來俊臣等掩義隱賊/崇飾惡言/以誣盛德/有功守死明道/身濱殆者數(shù)矣 C.周興、來俊臣等掩義/隱賊崇飾/惡言以誣盛德/有功守死明道/身濱殆者數(shù)矣 D.周興、來俊臣等掩義隱賊/崇飾惡言以誣盛德/有功守死/明道身濱/殆者數(shù)矣 18.把第①段劃線句譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

會沖坐逆誅，魏州人告余慶豫沖謀，后令俊臣鞫治，以反狀聞。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.根據(jù)第①段，用一個(gè)四字短語概括徐有功的主要品質(zhì)：。（2分）20.分析第②段在文中的作用。（4分）

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（五）閱讀下文，完成第21－25題。（13分）

惜時(shí)

［南北朝之北齊］劉晝

①夫停燈于缸，先焰非后焰，而明者不能見；藏山于澤，今形非昨形，而智者不能知。何者？火則時(shí)

①②時(shí)滅，山亦時(shí)時(shí)移矣，天回日轉(zhuǎn)，其謝如矢，騕褭迅足，弗能追也。人之短生，猶如石火，炯然以過，唯立德貽愛，為不朽也。

②昔之君子，欲行仁義于天下，□與時(shí)競馳，不吝盈尺之璧，而珍分寸之陰。故大禹之趨時(shí)，掛冦而③④不顧；南榮之訪道，踵趼而不休；仲尼棲棲，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德義，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。

③今人退不知臭腐榮華，劃絕嗜欲，被麗弦歌，取媚泉石；進(jìn)不能被策樹勛，毗贊明時(shí)，空蝗粱黍，枉沒歲華。生為無聞之人，歿成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！

④歲之秋也，涼風(fēng)鳴條，清露變?nèi)~，則寒蟬抱樹而長叫，吟烈悲酸，蕭瑟于落日之際，何也？哀其時(shí)命，迫于嚴(yán)霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道業(yè)未就，郁聲于窮岫之陰，無聞于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于將來，染意于松煙者哉！

《劉子·五十三章》

【注釋】①騕褭：神馬名。②石火：古人鑿石取火，擊石時(shí)發(fā)出的火花霎時(shí)而滅。③踵趼：腳生胼胝。④突：煙囪。黔：黑

21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.以 B.則 C.蓋 D.其 22.對第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.萬物變動消亡，刻刻不已，人生更短暫，所以要珍惜生命。B.時(shí)光飛逝，過往不能再見也不可知，只有當(dāng)下才是真實(shí)的。C.人與萬物一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只有樹立美德留下大愛才能不朽。D.人生雖短，但瞬間也能放射光輝，只要樹立美德丟棄私愛。

23.根據(jù)第③段，“今人”生前死后都埋沒無聞的原因是（）。（2分）A.退隱分不清腐臭和榮華，出仕不能被委以重任、被贊賞。B.退隱則沉溺于弦歌和林泉，出仕卻空懷理想、虛度年華。C.退隱不能棄絕榮華欲望，出仕不能盡職建功、輔佐明時(shí)。

D.出仕退隱、活著死去，都如同草木碌碌無為、自生自滅。

24.你認(rèn)為第②段能證明中心論點(diǎn)“惜時(shí)”嗎？請做出判斷并說明理由（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25.第④段描寫、抒情、議論融為一體，請對此加以賞析。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

三寫作70分

26.依據(jù)下面材料，按要求作文

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。要求：自選角度，自擬題目，800字以上。

寶山區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期期中高三二模參考答案

一積累應(yīng)用

1.（5分）

（1）惡乎成名（2）鷲翎金仆姑塞下曲（3）惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞 2.（5分）（1）C（2分）；（2）B（3分）

二閱讀70分

（一）16分 3.（4分）

2答案示例（1）愛因斯坦是專注于基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)家，（2）其E=mc的公式和量子力學(xué)的目的在于理解世界，（3）而工程師與技術(shù)人員這些應(yīng)用科學(xué)家卻改變了這一目的，在諸如戰(zhàn)爭、政治等因素的壓力下研究發(fā)明出原子彈、核電站等給人類帶來危害的技術(shù)，（4）正是工程技術(shù)使基礎(chǔ)科學(xué)的目的和結(jié)果發(fā)生了改變，這樣就有力地證明了觀點(diǎn)。評分說明以上4點(diǎn)，1點(diǎn)1分 4.（3分）A 5.（2分）D 6.（2分）對人類生活的威脅與侵害，對人類追求德性與美好生活（幸福）造成傷害 7.（5分）

答案示例本文論證了人類可能面對技術(shù)挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)。首段提出論題，二、三兩段界定“科學(xué)”與“技術(shù)”的涵義和邊界（外延），由此論述給人類帶來危害的可能是技術(shù)而非科學(xué)。接著先指出技術(shù)進(jìn)步給人類帶來的福音，然后轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)技術(shù)或許也是毒藥（技術(shù)給人類生活帶來的危害）。這樣，先提出核心概念和問題，然后界定概念，進(jìn)而論證觀點(diǎn)，論證逐層深入（呈縱式推進(jìn)）。

評分說明：議論對象、論點(diǎn)的提出1分；明確討論對象，2分；展開論證，2分。

（二）15分 8.（3分）

答案示例從語言風(fēng)格上說，這兩段樸素、率真、自然又細(xì)致生動。對蜻蜓、螞蚱、蜂子花園等的描寫，猶如聊天，一一羅列，沒有華麗的辭藻和過分的渲染，卻細(xì)致、逼真、生動形神畢現(xiàn)。從用詞造句上說，這兩段以短句為主，又間以“胖圓圓地??這一長句，節(jié)奏簡明流暢。“嗡嗡”、“胖胖”、“圓圓”等疊詞的運(yùn)用，細(xì)致描摹物象特點(diǎn)，寫出了兒童的好奇和欣喜的心理，又增添了音韻美。評分說明：從語言特點(diǎn)指證和結(jié)合具體內(nèi)容賞析兩方面評分 9.（4分）

答案示例一從意象選擇的角度說，這兩段都以“太陽”為中心意象，如太陽出來使大榆樹發(fā)光的描寫；“太陽”“光芒四射”、“亮”：“凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的”。這都表現(xiàn)了太陽的熱力、光芒使園子絢爛而生機(jī)盎然，給萬物生機(jī)和健康。這一意象的描寫映射出“我”童年這段生活的光彩、自由和美好，又烘托了祖父的形象。

答案示例二從表現(xiàn)手法的角度來說，把大榆樹葉子閃閃發(fā)光比喻為沙灘上蚌殼的閃爍、大樹發(fā)響土墻回答的夸張比擬等修辭手法，使描寫生動細(xì)致，給人以新鮮感。用蚯蚓不敢鉆出地面、蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來映襯，突出了太陽的光芒亮麗、熱力四射。

評分說明角度明確；鼓勵(lì)學(xué)生基于文本有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，比如結(jié)合《呼蘭河傳》整個(gè)作品或蕭紅身世探討這里的景物描寫；但要體現(xiàn)這兩段整體的特點(diǎn)。10.（4分）

答案示例祖父是一位慈祥善良、和藹可親、充滿童心、對“我”疼愛有加的老人，是“我”的呵護(hù)者和生命依靠。祖父的形象是通過行為動作和語言神態(tài)的描寫來塑造的，是通過“我”的襯托來塑造的。有關(guān)狗尾草和谷子的辨認(rèn)，通過對祖父“笑”和語言的描寫表現(xiàn)了祖父對“我”的慈愛、和藹可親又充滿童趣。“我”的任性任意乃至“過錯(cuò)”，烘托了祖父的慈祥善良，“我”模仿祖父做一切事，模仿種菜反而把菜子踢飛，祖父視而不見；再如“我”采倭瓜花心，我搶過祖父澆菜的水瓢，把水往天空里揚(yáng)，大喊下雨了，這些都襯托了祖父的慈樣善良，表現(xiàn)了對孫女的疼愛。

11.（4分）

24段表現(xiàn)了一任生命自然的生長、自由自在生長的思想，表達(dá)了讓生命活出盎然生機(jī)的強(qiáng)烈愿答案示例第○望。這對五四時(shí)期打破封建專制的桎梏、尋求個(gè)性解放具有歷史意義（對當(dāng)時(shí)弘揚(yáng)自由民主的五四精神具有歷史意義），這對當(dāng)今家庭、學(xué)校、社會如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長、確立以學(xué)生為主體的教育理念都有現(xiàn)實(shí)意義。

評分說明：評價(jià)對象的概括2分，析的內(nèi)容和評價(jià)的觀點(diǎn)2分

（三）8分 12.（1分）C 13.（2分）C 14.（5分）

答案示例劃線部分的“晻靄”（[ǎn]：〔～藹〕ａ．昏暗不明，）、“闌干”兩句，以夸張的筆墨勾勒出磅礴瑰奇的雪景，突出寒冷，與“正是天山雪下時(shí)”一起，寫送別環(huán)境和蕭治歸京的艱辛，更寫邊關(guān)將士艱苦生活，既表達(dá)對友人路途的關(guān)心和依依惜別之情，也烘托將士守衛(wèi)邊疆的英武形象和堅(jiān)韌意志。“將軍”“都護(hù)”兩句互文，直寫邊地將士的苦寒生活。最后以贈別的禮物傲雪松枝托物言志，并用“惟有”強(qiáng)調(diào)，是激勵(lì)對方也是表達(dá)邊關(guān)將士的志愿；保家衛(wèi)國的品性堅(jiān)貞不渝。評分說明“怎樣表達(dá)”3分；“思想情感”2分

（四）18分

15.（2分）（1）彎曲，錯(cuò)誤（2）案件 16.（2分）（1）B（2）C 17.（2分）B 18.（6分）

正好遇到李沖（沖、虺沖）因?yàn)榕涯姹粴ⅲ褐萑烁姘l(fā)顏余慶（余慶）參與了李沖叛逆的陰謀（謀劃），武后命令來俊臣審訊處治顏余慶，來俊臣用判顏余慶造反的文辭呈報(bào)給武后。

評分說明（1）會，（2）沖坐，（3）逆誅，（4）魏州人告余慶豫沖謀，（5）后令俊臣鞫治，（6）以反狀，（7）聞。以上為7點(diǎn)，1點(diǎn)1分，錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，扣完6分為止 19.（2分）守法不撓（不屈）評分說明“直言敢諫”等1分 20.（4分）

答案示例第②段為補(bǔ)敘，引述人們對（徐）有功的評論，認(rèn)為（徐）有功的賢德、仁恕及對仁恕的保全超過了前代執(zhí)法名臣。這樣把徐有功和前代執(zhí)法名臣比較，烘托了（凸顯了）徐有功身處猜忌的武后和酷吏之間能以死守法、挫抑暴虐的法官形象和護(hù)佑無辜的仁者形象。

評分說明從內(nèi)容和形式兩方面評分

（五）13分 21.（1分）B 22.（2分）C 23.（2分）C 24.（4分）

答案示例我認(rèn)為能證明。本段先是概括性事例，指出古代君子愛惜光陰的根本原因在于要在天下施行仁義，隨后列舉大禹、南榮（趎chú）、仲尼、墨翟等珍惜光陰的原因是行德義拯救世界，正是仁愛的行為使他們流芳百世。因?yàn)榈冖俣尉鸵颜撟C了立德貽愛才是珍惜時(shí)間的根本所在，所以第②段舉立德貽愛的例子是能證明論點(diǎn)的。大禹南榮等短暫的人生得以不朽，正是因?yàn)樗麄兓邢薜纳鼤r(shí)間為無限久遠(yuǎn)得大德大愛，從而闡明了珍惜時(shí)間的本質(zhì)、正道和要義，論證論點(diǎn)更有力。

評分說明：論證內(nèi)容的概括2分；論證內(nèi)容與觀點(diǎn)間的關(guān)系分析2分 25.（4分）

答案示例第④段描寫蟬在秋寒日落中悲鳴的慘狀，又描寫道業(yè)未成、無聞于世的人憂郁苦悶的心理，蟬與人已融為一體不分彼此。本段更用“夫”、“哉”等語氣詞嘆詞，直接抒情，這些描寫抒情形象地說明了不珍惜時(shí)間只會留下悲哀、人生必定凄慘的觀點(diǎn)，這樣使議論巧妙地融入描寫抒情之中，不僅使惜時(shí)

評分說明描寫、抒情、議論如何融合的分析2分；表達(dá)的情感和表明的觀點(diǎn)1分；這樣寫的好處1分

三寫作70分

26.（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷（63－70分）基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢，有文采。

二類卷（52－62分）基準(zhǔn)分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整語言通順。三類卷（39－51分）基準(zhǔn)分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷（21－38分）基準(zhǔn)分29分

偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字

說明

（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。

第五篇：2018年上海普陀區(qū)高三二模試卷(附答案)

2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷

（時(shí)間150分鐘，滿分150分）

2018.4

一

積累運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學(xué)》）（2分）

（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來形容當(dāng)代各類聚會活動的盛況。（2分）2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸解他，以下句子合適的一項(xiàng)是（）（2分）A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.歡迎光臨寒舍。快請坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。

二

閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）

①截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開發(fā)的問題。

②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的

樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國際知名度研究提供了條件。

③我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來的書籍?dāng)?shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）。考慮到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力。

④從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達(dá)到一個(gè)小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來的最高峰值。____________________________。

⑤盡管整體上中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊”的噩運(yùn)。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時(shí)代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺意識覺醒有關(guān)。中國的文化自覺是在改革開放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，人們普遍認(rèn)為，未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項(xiàng)目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。

⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的300年書籍大數(shù)據(jù)中并無體積。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界 4.對 ⑥銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。

⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。

⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價(jià)格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。⑩時(shí)間似乎在加速，更多的樹列隊(duì)走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當(dāng)籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。

?接下來呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。

?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。

?多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時(shí)候的我覺得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。

?時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實(shí)沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。

（有刪改）

8.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10.文中寫到都多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請加以分析。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 11.分析標(biāo)題“隱身樹”在全文中的作用。（4分）

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（三）閱讀下面的詩，完成12-14題（8分）

京口閑居寄兩都友人 【晚唐】許渾

吳門煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書回碧樹秋。何處相思不相見，鳳城宮闕楚江樓①。

注：①鳳城，指都城。楚江，長江中下游的別稱。12.標(biāo)題中的“京口”在今天的（）（1分）A.無錫

B.鎮(zhèn)江

C.南京

D.蘇州

13.對劃線部分分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）

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（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）

①郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。．

②高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。

③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)梗素溬|(zhì)家．資，貴買此田。每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓。欲買者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。．④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，．常停住須待，以此為常。

⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。”終不肯納。

——《南史》（有刪改）

注：①尊上，對人父母的敬稱。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）父篤疾彌年（）

（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）要使微賤 ．A.細(xì)小

B.低下

C.稍微

D.沒有（2）己自引船 ．A.領(lǐng)

B.拉

C.征引

D.退卻

17.D.買家總是主動出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。

20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）

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（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）

縱囚論① 【宋】歐陽修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊②下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

④“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。”

注：①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.且

B.則

C.乃

D.而 22.分析第①段的作用。（3分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 23.對第②段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C.將君子和死囚進(jìn)行對比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對臣民不能有所偏見。24.概括第③段駁論的思路。（4分）