第一篇：2012高三二模各城區(qū)作文答案

海淀二模： 情景作文：

Dear Sir/ Madam,I am Li Hua from Class One, Senior Two.I’m writing in reply to the notice for host families.I think I have several reasons to accommodate one foreign friend.First, I believe my English is good enough to communicate with foreigners.Also, my good communication skills enable me to keep a good relationship with others.As for accommodation, my family live in a 4-room apartment and there is always a spare room for the guest.In addition, my home is very convenient in transportation.Its location makes it easy to take either subways or buses to most places.I have also got support from my parents, who said yes without hesitation when informed of my wish.I would appreciate it if my application is taken into account.Yours sincerely, Li Hua

開放作文1：

In the picture, along the tracks come three runners.The one who takes the lead wears a smile on his face, despite the great distance he has covered.The other two, with sweat streaming down their faces, are clearly tired from running.What the picture tries to convey is that success belongs to those who can keep up a good state of mind faced with life challenges.The smile on the face of the runner in the lead suggests that he enjoys the race, regardless of the hard work he has to devote.This definitely makes him stand out among the other competitors, who wear serious and painted expressions on their faces.Life is sometimes like a race with tracks stretching long.A good state of mind can actually bring out our best.Possible Version 2

In the picture, three boys are running along the tracks.The first boy is running with ease and

confidence.The last boy falls far behind, but he is still going all out for the race, with his teeth clenched.It dawns on me that whatever situation we find ourselves in, never should we lose hope but press ahead.Standing a slim chance of catching up with the other two ahead of him, the persistent boy in the last place shows no sign of giving up and works even harder.His perseverance demonstrates a profound meaning in life.It often happens that hard as we may try, our efforts do not yield satisfying results.However, as long as we persevere in our determination and efforts, we are the champion of our own life “race”.東城二模： 情景作文：

Students’ Union has decided to set up our own BBS.All of us will benefit a lot from it.It offers us chances to communicate with each other.We can exchange our learning and life experiences on it.We can share different cultures as well.What’s more, it is a good place for us to make good friends.A life without a friend is a life without sunshine.Anyone who has difficulties with their study and daily life can ask for help on it.If you have any good suggestions to offer, you can lend a helping hand.Good advice on how to enrich our school life and how to develop our school is also welcome.Wish you to join in and fully express your ideas.開放作文：

As can be seen in the picture, a boy is rowing a boat trapped in a bottle floating on the surface of the sea.It seems that he won’t row his boat any further though he is making great efforts.The picture intends to convey the message that we shouldn’t be webbed to our own ideas when we are trying to reach our goals.In our daily life, we may meet with kinds of problems.We need to find different solutions to them.If we always stand by our opinions, we may get half the results with double the effort.Just like the boy in the picture, no matter how hard he is rowing, he will never row the trapped boat out of the bottle.In my opinion, only by opening our minds, can we solve the problems and reach our goals.西城二模 情景作文：

Last Sunday, I came back to Beijing after a short-term study in Canada.Early in the morning, I arrived at the airport.After claiming my luggage, I hurried to the exit where my parents were anxiously waiting for me.How nice it was to see them again!

As soon as I arrived home, I started unpacking my suitcase.I was taking out my stuff when a book caught my eye.It was borrowed from the school library when I studied in Coldwater School.Indeed, I was careless.What could I do? Thinking for a while, I finally came up with a solution.Immediately, I got online and searched for the school address.Having successfully found it, I wrote a letter to apologize, sincerely expressing my great regret.After lunch, I went to the nearby post office.With the letter enclosed, I mailed the book back to Coldwater School by EMS, hoping it would reach the school library as quickly as possible.When everything was done, I breathed a sigh of relief.開放作文：

As is depicted in the picture, next to a target stands a boy with a bow in one hand, and a

brush in the other.He is obviously admiring his achievement with great satisfaction.However, as we can see, the place where his arrow falls is not the real center of the target but the center of a circle later drawn by himself.The picture intends to warn us not to cheat ourselves by considering poorly-accomplished tasks as great successes.The man is obviously not a sharp shooter, for his arrow has missed 豐臺二模 情景作文：

內(nèi)容要點：1.體育課活動摔傷；2.同學(xué)送她到醫(yī)務(wù)室；

3.同學(xué)和老師去醫(yī)院看望；4.同學(xué)去傷者家里補課

We were having sports on the playground when Lily fell down and hurt her leg badly.the center.Blindly satisfied with his poor performance, he will probably not work harder.Similarly in life, if we are always content with whatever we have achieved, we will gradually lose the drive to dream big and reach high, eventually ending up a failure.Therefore, once we have set a goal, we should just go for it persistently.If we keep practicing, one day our arrow will hit the real center of the target.朝陽二模 情景作文：

Recently an online survey on traveling has been conducted.In the survey, people were

asked about how often and why they travel, and the results are as follows.Chart 1 shows that 33% of the people often are traveling, the reason for which lies in thefact that they have enough time and money.Nearly half of people do it now and then, while about 21% seldom go out to travel.As is shown in Chart 2, people travel for different reasons.The largest percentage of people, 48%, would like to enjoy beautiful natural scenery.26% enjoy learning about culture and customs and 20% prefer to visit places of interest.There are also people who travel for shopping, but only a small number.As for me, travelling is not only a good way to relax and enjoy myself but also a chanceto broaden my horizon

開放作文：

可接受的立意：1.制定的目標要恰當，采取的手段要合理；2.面對困難，應(yīng)該提高個人能力，而非采取不正當?shù)氖侄危?.做事要遵守規(guī)則；4.不能投機取巧；5.自欺欺人不可取；…...In the picture, a man is doing high jump, but the crossbar is fixed too high for him and he is trying to get over it by jumping from a stool.The picture wants to remind us of setting a goal based on one’s ability, but not to cheat for an unreasonable one.The bar is too high for the man, so he tries to get over it by jumping from a stool.Obviously, what he does is nothing but cheating.In fact, if he sets the bar at a proper height, he is sure to make it without the stool.So it is with our life.Some people set a goal beyond their ability and then try to achieve it in a dishonest way, which should be strongly criticized.So we should set an attainable goal and achieve it honestly.That’s true success.We were all worried about her.One of the boys carried her on the back, with the help of some others, to the clinic immediately.It turned out that her right leg was broken and she had to stay in the hospital.The following days, we went to visit her with flowers and fruit.Seeing her lying in bed with leg wrapped in bandages, we felt sorry for her and hoped that she would recover soon.Last week, when we heard that she returned home, we brought her our notes and helped her make up for the classes she missed.She was very moved.It is our friendship that comfort and cheer up us each other when we are in trouble.開放作文1：

In the picture, I can see a bird sitting on a nest built on a tree, but the tree is not a

real one but a picture.I think the picture wants to show us that the problem of environment is very urgent.With population increasing rapidly, more and more forests have been destroyed and fewer trees are left.If we don’t pay much attention to this situation, maybe in the near future, there would be no trees left and the story in the picture would become true.So it’s high time for us human beings to take action to protect the environment.(119 words)

開放作文2：

As we can see in the picture, a lively painting of a big tree lies against the window in

a room.Unexpectedly, a bird flies into the room and builds its nest in the “tree”.Obviously, the bird doesn’t observe the surroundings carefully and mistakes the “tree” in the painting for the real one in the nature.How careless the bird is!It is easy to infer that the bird can not enjoy itself in such a nest!Simple as the picture is, what it conveys to us is thought-provoking.When we do something, we can’t ignore the surroundings and focus only on the outside of things, just like the bird.We had better observe things carefully, think it over and learn to tell the ture form the false.Only in this way can we achieve our aims.(138 words.)

第二篇：2018北京各城區(qū)高三二模經(jīng)典

【試題回放】

讀書，是一種生活方式。我們應(yīng)該愛讀書，讀好書，學(xué)會讀書……請以“讀書之道”為題，寫一篇議論文。【標桿作文】

讀書之道（48分）

詩人余秀華曾說：“詩是什么？是人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動時的一根拐杖。”我想書更是如此。讀書，讀的是歷史的煙波浩渺，讀的是未來的無盡可能，讀的是知識的深度與人生的廣度。讀書之道，是將讀書融入生活。

昔者有車胤囊螢，孫康映雪，匡衡鑿壁，夫子韋編已三絕。在環(huán)境與書籍本身都有不便之時，書與生活已如此緊密。而如今，琳瑯滿目的圖書與電子書充斥電商，“讀書”成為了一種便捷的消費方式。讀書，是炫耀，是昭告他人，是自我麻醉，是書架上圍著書封拆了塑封卻再沒被眷顧的書。讀書，讀的不應(yīng)是物質(zhì)，是精神！韋編已不會三絕，臺燈也毋須偷光，承載“書”的物質(zhì)一變再變，那真正價值連城需要用心品讀的，卻不會變。不管是什么形式的讀書，都不應(yīng)被消費、物欲、快節(jié)奏主導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)連載也好，世界名著也罷，用心品讀文字，去探索書中的世界，才是真正的讀書。

把書讀進生活，除了讀進書，讀好書，更要讀有共鳴的書。陸游讀《出師表》，那是歷史命運與個人命運的共鳴；馬克思恩格斯讀《物種起源》，那是科學(xué)的智慧與哲學(xué)思辨的共鳴；魯迅讀《離騷》，那是“荃不察余之衷情兮”上升到“寄意寒星荃不察”的志向與品格的共鳴。鄉(xiāng)愁、情愁、挫折、迷惘，知識的、思想的、方法的、情感的，萬千文字，總有令人怦然心動，令人血液澎湃，令人幡然悔悟，令人喟然長嘆，此之謂“在人間行走的拐杖”。人與人不相似，可人與書總是相似的。讀好書、多讀書的意義也在于此。固然能從網(wǎng)文中尋共鳴，但閱盡千帆終難是，不如回歸經(jīng)典，去找自己的拐杖與鏡子吧。有人說，生活猶如一本書，我說，書也是生活。真正讀書之人，書與生活密切不可分。把書讀成生活，把生活讀成好書，不論物質(zhì)與環(huán)境如何閃光燈一般得變化，恪守此道，方能使書籍這一珍寶不致蒙塵，方能在書中發(fā)現(xiàn)真我，發(fā)現(xiàn)生活的韻致與感知。讀書之道（48分）

無可厚非的是，自古以來在文學(xué)、哲學(xué)甚至于各種自然科學(xué)領(lǐng)域的重要人物，都是愛讀書的。如孔子，早年就“志于學(xué)”，等到年老又積極編纂書籍以供后世傳閱，而其影響力不言而喻；再者有領(lǐng)導(dǎo)人，無不廣泛閱讀，才獲得了如此胸懷以治理國家。

讀書勢必是很重要的，不僅僅在于讀書才能使我們在社會中獲得成功與地位，也在于無法估量的精神價值。除去老生常談的話，我認為極重要的一點是讀書使我們獲得不盲從的資格，獲得可以自由思考的權(quán)利。

叔本華說：“讀書是思考的代替品。”誠然，我們讀書往往源于所要達到的知識面太窄而想得又太多。而人們又容易陷入“讀得多就懂得多”的誤區(qū)。于是，成為了別人思想的跑馬場。所以讀書太少亦或太多都會令人退步。而把握正確的節(jié)奏與數(shù)量就比讀書本身更加重要了。進來總有很多研究表明中國人有多么不愛讀書，又有許多高知分子揭竿而起，怒斥中國其他不那么“博學(xué)”之人的品性，我卻私以為這是搬起石頭砸自己的腳的行為。有調(diào)查顯示中國人年均讀書僅在一本左右，這是極可怕的數(shù)字，而《瓦爾登湖》這本世界名著又在“人們最不愛讀的書”名列前茅，為什么呢？

是我們真的不愛讀書了么？其實并不是這樣的。中國尚且處于發(fā)展階段，而廣大憤世嫉俗的批評家們卻認為人人都該學(xué)做書蟲。這只是他們滿足自己的表現(xiàn)欲與公眾關(guān)注罷了。你怎么能指望廣羅大眾因為一本讀物就在精神上獲得了質(zhì)的飛躍呢？正是因為這些教授之流的言論，令那些期望獲得提升的人們陷入了“被批評，感到羞愧——打開艱深晦澀，于初讀之人食無味的書——看不下去，半途而廢——被批評……”的死循環(huán)中。這讓許多向往博學(xué)而豐富的精神世界的初讀者們望而卻步，得出一個“我不適合”的結(jié)論。

開啟民智固然值得贊揚，但硬加給人們難以重負反而會使歷史倒退。萬事都是循序漸進的過程。讓讀書太多，淤積了頭腦的教授之流沉積、思考一下吧；給滿懷期待，被盲從著的初學(xué)者一些時間吧，只有體悟到生活中質(zhì)樸普世之湖，才能登上至高至圣、寒冷高深的瓦爾登湖！讀書之道（48分）

“書是人類進步的階梯”，誠如讀書能夠豐富我們的知識、拓寬視野，而在如今“玄幻”“穿越”小說“遍地開花”的信息時代，這些“快餐式”的書籍真的能使社會進步嗎？ 讀書之道，在于品讀經(jīng)典。

經(jīng)典，往往是作者傾注“生命之血”著成的著作，蘊含著作者對社會的理解和豐富的情感。“文變?nèi)竞跏狼椤保苎┣弁ㄟ^對社會 全景式的觀察和顯微鏡式的剖析才著出《紅樓夢》；魯迅因有著對辛亥革命前后底層人民的理解才塑造出阿Q、祥林嫂、孔乙己等豐富的人物形象。經(jīng)典內(nèi)涵之豐富可見一斑。

而正是因為經(jīng)典關(guān)注事物本質(zhì)的一面，它才并不討人喜歡。因為品讀經(jīng)典，需放空心靈，用心體會。經(jīng)典是純粹的，《包法利夫人》與《歐也妮·葛朗臺》均出自轟動一時的“桃色事件”，也惟有福樓拜、巴爾扎克這些大家才能體味其中本質(zhì)。當你放空內(nèi)心，體味作者對社會的諷刺，方能真正學(xué)習(xí)到知識。

正如攀登需要階梯，品讀經(jīng)典同樣需要拾階而上，讀書之道，在于層層深入。初讀《瓦爾登湖》，只喜愛其中魚水鳥驚飛，羨梭羅能觀日月變幻，與美同棲；而當再次品讀，方才感受到其中想表達的“工業(yè)發(fā)展之下，人類得如何與自然共處”的深意。福樓拜等大家都愿為一句話的改進留出兩頁白紙，修改過多遍的經(jīng)典難道不值得我們反復(fù)品讀嗎？

當下信息廣泛，甚至泛濫的時代，靜下心品讀經(jīng)典著實困難，而古人云“讀書隨處爭士”，當“枯燥無味，木訥呆板”的語句變得妙趣橫生，這也便真正領(lǐng)悟讀書之道了罷！有人說讀書多的人容易恃才傲物，目中無人，但真正領(lǐng)悟讀書之道的人只會更加謙遜，因為讀書會讓人更清楚自己的渺小，經(jīng)歷了沉潛往復(fù)，才能了解到山花之絢爛不過指尖流沙。讀書之道在于品讀經(jīng)典，而當你“悟道”之時，便會聽到古代智者在山林之巔的遙遠回響，綿綿不絕，響絕耳畔——道在其中。讀書之道 47分

讀書，是一種生活方式，已經(jīng)滲透進了許多人的日常生活之中。可讀書又與其他生活方式不同，它的普通目的在于豐富。填充人們的精神世界，通過文化手段讓人們獲得心理上的快樂和對生活的感性認識。因此，作為書籍的精神作用對象，我們又應(yīng)該如何讀書呢？ 興趣是最好的導(dǎo)師，要想學(xué)會讀書，第一步便是培養(yǎng)讀書的興趣，即要讀書，倘若無法拾起讀書的興趣，那么便無法享受讀書這種生活方式所帶來的精神愉悅。對于讀書興趣的啟發(fā)，要始于每個人感興趣的話題或主題，這點的個體差異及主觀性極強，因此要針對性的選擇，讀好書亦如此。選書的過程中，選擇無論在任何時候都十分關(guān)鍵，興趣與有益兼具，才是我們選擇的最終目標。

而我們此后更應(yīng)思考，讀了許多書籍的我們，讀書的深沉目的究竟是什么？

余秋雨說“文化無墻，學(xué)術(shù)無界永遠不能畫地為牢。”誠然，廣泛的讀書就是如此。或許我們在品味琥珀色眼睛前的詩與遠方時，應(yīng)帶著疑問的眼光去探求，去撥開層層迷霧，從本身出發(fā)，理解作者對世界，對生命的考量與思考。

聶魯達曾在《追憶似水年華》中說道“”“當華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。”對于生命本質(zhì)的探討，古今中外的書籍刊載中都不曾停滯，這份探討應(yīng)該是純粹，不裹挾任何外在的。而閱讀中的我們，是否有帶著求知的目光與心理去找尋作者的探討？想來任何的妄圖修飾都會使它失去本來的意義，所以作者將其內(nèi)化于書中的精神，只等我們一眼發(fā)現(xiàn)。學(xué)會讀書，讓我們得意明白不可一味的探求外在，要在內(nèi)心一隅修籬種菊，獲得一份恬淡。浮現(xiàn)數(shù)年后所獲得的沉靜的精神世界也讓我們知曉，生命本就是一份巨大的社會存額，從不依附于任何外在的社會價值。

學(xué)會讀書，方明白少年怎樣，國家便怎樣，才知道立心，立命，立國。愛讀書，讀好書，學(xué)會用疑問、求知的眼光去讀書后—— 愿君終能在內(nèi)心一隅修籬種菊，獲得一份恬淡。讀書之道 47分

卡夫卡曾言：“書籍應(yīng)是鑿開人們心中冰封海洋的一把斧子。”這句話道出了閱讀對于滌蕩人心的重要作用。但是，若人無法掌握讀書的正確方法，即讀書之道，那便無從發(fā)揮閱讀的真正價值，也就不算真讀書。

在我看來，讀書之道需要有三條：曰甄，曰精，曰靜。

讀書之道，貴在甄選。我們都是幸運兒，處在一個讀書成本較低的時代，不用體會宋濂“家貧，無從致書以觀”、嚴冬抄書的痛苦。無論是價格親民的實體書籍、方便實惠的電子書抑或是簡單豐富的網(wǎng)絡(luò)閱讀，都為我們提供了無限的閱讀選擇。然而，與書籍的多樣性相對應(yīng)的，便是甄選的重要性。書籍基數(shù)的增加也加大了一些低俗、消極文學(xué)的“出鏡率”，因而便易致讀者尤其是低齡讀者選擇對其三觀塑造有害的書籍來閱讀，這就要求我們必須加強相關(guān)閱讀甄選方面的教育。目前來看，“中學(xué)生必讀名著”便是助力健康閱讀的優(yōu)秀舉措，只是治標不治本。比起讓學(xué)生被動閱讀經(jīng)過他人甄選的書籍，通過提高學(xué)生文學(xué)品味等途徑鍛煉出學(xué)生自主甄選的能力才更為正道。

讀書之道，貴在精細。正如黃庭堅所言：“讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。”現(xiàn)如今，較為膚浮的快閱讀大行其道，閱讀質(zhì)量普遍不高。固然，快閱讀有其優(yōu)勢，如涉獵信息較廣，一定條件下閱讀效率較高等，但是完全的快閱讀會讓人產(chǎn)生思維惰性，閱讀消化率也不高，弊大于利。張丹青說：“現(xiàn)在的年輕人所見仍有限，又迷失在太多訊息中——訊息不等于眼界。”而若想真正通過閱讀將訊息轉(zhuǎn)化為自己的眼界，唯有精細閱讀方可辦到。無論是隨文批注，記閱讀筆記，還是一書多讀，與人交流心得，都不失為強迫自己思考吸收以實現(xiàn)精細樂閱讀的良方。

讀書之道，貴在靜心。心思浮躁，難以真正讀書，無非是“看書”罷了。外賣小哥雷海為在繁忙工作之余讀詩、背詩，他的閱讀環(huán)境十分嘈雜，但閱讀分分有效，為何？因為心靜。只有將自己投入到書的世界中去，書也才會“真心向我們敞開懷抱。”若是達到了真正的沉淀內(nèi)心，那便自然地“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”了。

甄選、精讀、靜心——此讀書三道應(yīng)在如今這個快節(jié)奏時代引起人們重視。唯有遵循讀書之道真讀書，才能建立起真正有內(nèi)涵有深度的書香社會。

【原題回放】2018年西城區(qū)二模 古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。

現(xiàn)代教育家說：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。

以《中國古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀絕學(xué)”享譽中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時說：“我這輩子沒干別的，凈玩兒了。” 也有人說：玩物喪志，靠玩兒難以成就大事。

請以“說玩兒”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

【范文】 說玩兒 趙天琪

當“玩兒”不陷于低俗時，它便是人生的奢侈品，是文化的搖籃床。

玩兒是一份熱愛。春回大地，萬物復(fù)蘇，人同冬眠的走獸一樣，總想出去玩兒，把春日的陽光接到身上。孔子樂在暮春“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，甚至要唱唱歌“詠而歸”。春游之樂跨越千年。清代《滿井游記》的作者在早春郊游，賞玩的是林間走獸、對弈游人、驢上紅裝。郊外先迎來春天，這里比城中熱鬧、有生機，作者欣喜于春光，筆下字間溢滿的是對生活的熱愛。對于現(xiàn)今碌碌于城市中的人們，那份熱愛常不得以被工作，被柴米油鹽淹沒，成了奢侈品，成了遠方，似乎只有去麗江去九寨的度假才是“玩兒”。但這奢侈品其實就在手邊。或一盆花或一卷書，集郵集煙盒集報紙。汪曾祺說：“人總要愛著點什么。”愛點，玩點，人生的美好在于這種“奢侈”。

玩兒是一份傳承。不低俗的玩若再雅再專些便是文化的搖籃床。中國文人玩的最普遍的大概是詩詞。從屈原身披木蘭飲食朝露，到王羲之修禊日曲水流觴，更有宋人凡井水處能歌柳詞。詩詞發(fā)于心，本是自己寫給自己或解憂或敘樂的。詩的功利性比起文章還是弱太多，更多人是在吟安一字，捻斷千莖的推敲中“玩兒”著。獨樂樂不如眾樂樂，對和時常比獨吟有趣。或同游或通信，作詩的人多了，詩便成了中國的文化名片。一些老戲迷“玩兒”著聽戲唱戲，若少了他們文化中可能要失傳了牡丹亭下的生命覺醒，夜奔梁山的無奈怨憤，四面楚歌中的深愛無悔。文物鑒賞家王世襄著多部“世紀絕學(xué)”成書，總結(jié)自己一輩子“凈玩兒了”。他玩兒的事物中蘊含著文化，別說他著書研究了，光是多他一個來玩來愛便是一份傳承。眾人玩兒了千年的東西不就成了文化的載體嗎？

只要不是沉迷不是低俗，玩兒不喪志，反而是個人也是民族文化的一口活泉。說玩兒 陳瀟涵

韓退之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”古人因此而教子，讓他們勤奮學(xué)習(xí)，怵惕玩樂。我認為這種認識是有偏差的。何謂“玩兒”？勤也是玩，嬉也是玩，兩者之間的差別只是在于一個“業(yè)”字。“玩”，即對某事某物產(chǎn)生濃厚的興趣。而這樣的興趣若置之于“業(yè)”上，則為勤；放之“業(yè)”外，則為嬉。

“業(yè)”又為何物？如事業(yè)、主業(yè)、產(chǎn)業(yè)之類，就是正確的時間地點人物該做之事、該操心之物。“玩”在業(yè)上，即為勤。人若用他無窮的興趣化為無窮的時間和精力，再投之于該做之事上，必然會收獲豐富的回報。文物鑒賞家王世襄沉迷于文物之樂，認為研究文物就是“玩兒”，于是寫出世紀絕學(xué)。文物鑒賞對于他來說是“玩兒”，然而又何嘗不是一種“勤”？吃貨蘇東坡酷愛美食，經(jīng)常花費大量時間精力研究，甚至發(fā)明了許多聞名古今的菜譜，比如著名的東坡肉。錢穆醉心于國學(xué)研究，聞一多“何妨一下樓”，這些將畢生精力投入研究的大師們被無數(shù)后輩敬佩，他們的勤奮研究學(xué)習(xí)在自己眼中只不過是“玩兒”，但在旁人眼中就是勤奮。因為興趣所迸發(fā)出熱愛，從而推動他們勤于業(yè),收獲豐富的成果。這就是“玩”在業(yè)上所益。

“玩”在業(yè)外，則為嬉。古人所說玩物喪志即是如此。實際上，“玩物喪志”的意思是“玩業(yè)外之物，喪失對業(yè)的志向”，從而輕則庸庸碌碌一事無成，重則有家國性命之虞。輕者如沉迷網(wǎng)絡(luò)小說不可自拔從而學(xué)業(yè)一落千丈的少年們，他們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，不將“玩”置于對學(xué)業(yè)的渴求之上反而置于本業(yè)之外，就是“嬉”而非“勤”，長久下去后果不堪設(shè)想。重者如沉迷于治國之本業(yè)外的皇帝們，他們所在的位置容不得一絲差錯，一旦玩于業(yè)外必將亂國。天啟皇帝酷愛木工，整天在皇宮中打造木器，不理朝政。若他是木匠，則玩木具為勤，體現(xiàn)工匠精神；但他貴為天下之主，“業(yè)”非木活而是國事，這樣玩則為嬉。果然民怨沸騰，天下大亂。因此“玩”在業(yè)外，不堪設(shè)想。沉迷書畫的宋徽宗使得靖康之恥發(fā)生，沉迷詩詞的李煜也不得不接受“歸為臣虜”“垂淚對宮娥”的結(jié)局。這就是“玩”在業(yè)外所害。因此，我們更應(yīng)該“玩”在業(yè)上，這樣才能精于業(yè)。對于我們中學(xué)生來說，“業(yè)”毫無疑問是指學(xué)業(yè)；只要我們對學(xué)習(xí)懷有興趣，抱有一種“玩”的態(tài)度，傾心并投身于其中，“衣帶漸寬終不悔”，一定會受益無窮。說玩兒 張宇軒

業(yè)精于勤，荒于嬉。古人的教子名言沿襲至今日，一如多少人堅信玩物喪志的真理不廢一如江河萬古流。科舉不再，專制家長猶存。古籍翻新成了花花綠綠的練習(xí)冊，這一代的孩子便注定無涯學(xué)海里苦作舟。猶記一次采訪，被訪家長在談及自家孩子周末無休的六個興趣班時不由些許自豪。問及孩子何時休息時，她的一句“課間”，在玩物喪志的這面大旗下，竟是這么地理所當然。

拒絕玩樂是我們一向的傳統(tǒng)，事實上，這是史書中記載的尚未結(jié)痂的傷疤。趙佶，李煜，他們?yōu)椤巴妗背袚?dān)千載罵名，為鐵騎下破碎的山河和淚盡胡塵里的遺民負責(zé)。我們民族因玩而承受的劇痛是如此強烈，以致于徹底麻木理性的分析，便專橫地抹殺玩樂至今。只是，壓垮盛世的不是輕薄的詩詞歌賦，而是暗無天日的朝綱。玩本無罪，罪在不治民生國計，卻奈何擔(dān)責(zé)。

就連古人也承認，玩并非根本的禍首。“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君爾。”試想一下，倘若不生于帝王之家，趙佶和李煜將會成為何等的藝術(shù)大家？我們不可也無法否認他們在藝術(shù)上的造詣，他們只不過是選錯了職業(yè)。若為詩人畫家，他們所謂的玩物喪志，必將助其成為一代大家。只是，帝王之命為上天所選，而一心企盼孩子成為醫(yī)生、律師、公務(wù)員的家長們，自己為孩子選擇了命途。繪畫天資的醫(yī)生，沉迷寫作的建筑師，到頭來不過是不務(wù)正業(yè)的帝王們，殊途同歸的不幸結(jié)局。我們沒能正確對待玩并把其發(fā)展為孩子一生真正夢想的職業(yè)，在強加的選擇失敗后，又奈何歸罪于玩本身。

荷蘭的列文虎克自幼酷愛鏡片。一次機緣巧合，他用特殊方法嵌合了放大鏡，隨意地觀察周遭。在我們以為的玩物喪志中，他發(fā)現(xiàn)這可以極大地提升放大倍數(shù)，第一種顯微鏡也就此誕生。常有人認為這不過是運氣。我卻認為這如果真是運氣，那么便指他沒生在荷蘭王室，更足夠幸運地沒有逼他做教士或法官的父母，從而向世界佐證了順應(yīng)“玩兒”，才是人生最好的詮釋。

深夜，銀漢流光掃過，一如前人已逝而未來猶存。每一顆遙遠的星辰都是一個孩子最美的夢想，我愿他們都能在玩中把握自己的幸福。星光流轉(zhuǎn)，愿此夜非昨。說玩兒

張逸瑄

“玩兒”是人們再熟悉不過的詞語，花樣眾多的娛樂活動貫穿古今，人們的生活中處處可見它們的身影。古有《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水，列坐其次”的品酒聚會，今有桌游紙牌、電腦手機游戲讓人身心愉悅、投入其中，玩出意義才能使“玩兒”登入大雅之堂。

古代先人的“玩兒”中蘊含著無限雅趣與文采。由于古代并無電子產(chǎn)品等科技，自然的風(fēng)光對他們便產(chǎn)生無窮樂趣。約上三五友人到山中小聚，在自然的熏陶下詩句文章自然流露出來。《醉翁亭記》中歐陽修隨賓客來到瑯琊美景，在云卷云舒、野芳佳木中回歸自然，飲最清冽的酒，食最自然的野味，太守便抒發(fā)出樂眾人之樂的雅趣與風(fēng)尚，成為千古奇談。蘇軾與眾人乘小舟游玩“小赤壁”，看到水光天接之景，觸景生情，回憶起古代赤壁的“旌旗蔽空”“舳艫千里”，不禁感嘆“固一世之雄也，而今安在哉”，繼而抒發(fā)自己“遺世獨立”而超然的心態(tài)。古人從自然中尋找玩樂的樂趣，把雅趣用心中情感、腹中學(xué)識加工成文采，玩出了游玩的高尚意義。現(xiàn)代的玩兒令人堪憂與痛心。在快節(jié)奏的社會風(fēng)氣下，人們追求快捷、易實現(xiàn)、淺顯易懂，不惜濫改歷史人物、史實。在“王者榮耀”這款游戲中，身為刺秦王的俠客荊軻竟變成帶貓尾的小女子，尊為“詩仙”的大詩人李白變成劍客“仗劍走天涯”，有著“兼愛非攻”理論的思想家墨子化身為身著鎧甲的機器人……為了更吸引玩家而失去了民族文化的根，這樣的“玩兒”只是提供一時的樂趣，在短暫滿足感的背后是文化歷史的空虛。“玩兒”一旦失去了意義而淪為提供快感的工具，也就不會長久流傳、影響深遠。

但現(xiàn)代的“玩兒”還有希望與有價值的意義。一款上線于蘋果APP的“榫卯”將古代木工與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新性地在手機屏幕上展現(xiàn)木頭被加工到成品的過程，充分讓人們體驗到我國傳統(tǒng)木匠品拼插、打磨、上色之美，為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了機會。剛剛登陸在steam平臺的“冰汽時代”則模擬了地球遭遇嚴寒后倫敦城在零下幾十度環(huán)境下的堅挺，玩家可以通過建造房屋、蒸汽站、頒布法令等途徑來管理城市度過40天嚴寒獲得勝利。它讓人們反思地球氣候變遷，思考如何才能做一個賢明的君主。這些游戲所帶來的時代意義和價值猶如風(fēng)向標，引領(lǐng)者“玩兒”的發(fā)展。

“玩兒”這一豐富的源泉，為幾千年來的人類帶來樂趣，人們也開發(fā)著它的不同內(nèi)涵與意義。我們應(yīng)依據(jù)時代風(fēng)采，跟隨時代指引，舍棄無內(nèi)涵的工具，創(chuàng)造出有意義的“玩兒”，為文化與思想成就大事。說玩兒 劉青飏

如今再一說到“玩”一字，稚嫩孩童們皆滿眼星光閃爍。投入那沒有拘束、充滿樂趣和挑戰(zhàn)的世界。可一瞥身旁的家長，則大多眉頭緊鎖，表情嚴峻，心中生出一萬個“玩物喪志”“現(xiàn)實的環(huán)境危機四伏”“輸在起跑線上”之種種內(nèi)憂外患。于是孩子們噤若寒蟬，隱沒于書海，成人也心下寬慰地投入日復(fù)一日的瑣事中。殊不知，若視“玩”如洪水猛獸，避之不及，生活不僅喪失了本身的樂趣，人生的進程也便平庸而阻礙重重了。

生活七味“柴米油鹽醬醋茶”，“茶”的藝術(shù)，玄妙而微微凌駕于油鹽醬醋之上，是從生活的平庸無趣中升華出的“玩”的藝術(shù)。于是種種茶道中的“玩具”由此鋪排展開，茶針、茶壺、全套茶具講究精致的工序……如今的現(xiàn)代人且從繁忙不暇的快節(jié)奏中抽身享受短暫的茶藝游戲。輕掂茶葉，是否憶及了幼時在林間捉迷藏的穿林打葉之聲？新泡的茶湯清亮紅潤，是否又極似少女時節(jié)偷摘下房前的鳳仙，搗碎成一瓶清新而夢幻的染液？“玩”的藝術(shù)從未隨著人的成長而從斑駁的舊墻壁上剝離，它以另一種形式游蕩于枯燥的生活縫隙里。

“玩”的益處也早已入前人之書。看魏晉名士個個瀟灑似神仙，均是得益于“玩”的益處。琴棋書畫，如今看似是一個可憐小孩的課外班名目，千百年前卻因融會了名士們對生活情趣的追求和美的享受而真正成為了“玩”的藝術(shù)。高山流水，琴聲之間把玩出的是永世長存的友誼；吟風(fēng)頌月，可雅可俗，往大處說是文人內(nèi)在修養(yǎng)內(nèi)涵的體現(xiàn)，往小處說則不過文字韻律之游戲。用“玩兒”的態(tài)度和心理，繡口一吐半個盛唐，筆尖揮毫上河圖景。再觀賈寶玉，被父輩視作頑劣逆子的他，看似只愛游玩作樂而不思上進、蔑視功名，可誰有道人不能“玩兒”出真正的名堂？也許便是曹公幼年時玩心一起、詩性大作，一匾“怡紅快綠”流芳百年。而真正做出名堂的大家，面對一生的成績也不過保有一顆“玩心”。楊絳身為知名的學(xué)者、作家，晚年時稱自己只不過一個業(yè)余的“文學(xué)愛好者”。著名的文物鑒賞專家王世襄一生著書立說，貢獻無數(shù)，卻是如此總結(jié)過往的一生：“我這輩子沒干別的，凈玩兒了。”不妨把這里的玩性視作對自己面前事業(yè)所堅持的純粹而始終如一的熱情和興趣，那么再過艱難困苦的環(huán)境和任務(wù)，也能嘗出“玩兒”的甜味。

而反觀如今唾手可得的掌上移動游戲，不可說毫無益處，但實在良莠不齊。孩童玩這些游戲，美其名曰放松身心，可疲勞用眼和令人上癮的游戲迷尚還不如玩一局軍棋來得放松。當“玩”的內(nèi)涵有了本質(zhì)的變化，變得空洞而無意義，那么便是時忖度“玩”的限度了。古人云“玩物喪志”，若“玩兒”所起的唯一效果便是消耗生活的熱情緩存，充之以毫無營養(yǎng)的能量滿格，那便真正應(yīng)了一句“業(yè)精于勤，荒于嬉”。

“玩兒”，是一種積極而樂觀的人生態(tài)度，是以一笑帶過世間百般辛酸滋味的從容姿態(tài)，可它絕非打發(fā)消遣大好時光的借口，也非消磨人生激情的渠道。“玩兒”，是從苦澀的新葉中濾出一抹回甘的馀味，而絕非滿口廉價的蜜糖，讓全部的神經(jīng)沉溺于短暫的甜美。正確看待、實踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期。說玩兒 李依伊

童年時常記這樣一個情景：在外面和小朋友們瘋個夠，一身臭汗地跑回家。大人半認真地說：“別瘋玩了，用用功多好。”我做個鬼臉，乖乖回去讀書，下次，照玩不誤。

我以為“玩”中不僅有“樂”，也有智慧，有情趣。因此，“玩”不僅對于孩子，對于每個人而言也不能在生活中缺席。因此家長雖然“訓(xùn)了”我們一頓，下次照舊讓我們玩——天天用功，學(xué)成個書呆子，那不是得不償失了嘛！

玩能生巧。唯有玩，才能玩出聰明勁兒，玩出靈氣。看看“玩”這個字得讀音便可略知一二：一個兒話音，圓潤俏皮，活潑機靈。玩中的智慧，往往是學(xué)所缺失的。小時候的那些游戲，像碰數(shù)、翻繩，“有口難言”，“網(wǎng)魚”，“瞎子摸人”，哪一個不是人們精心設(shè)計，需要點頭腦才能玩出來的呢？正因為智慧的加入，這些游戲才變得“好玩”了——這兒來點邏輯推理，那兒來點心理推測，玩著玩著，游戲的脈絡(luò)就被玩通了，也“玩精”了；摸出了些許門道，找到了技些許巧。從某種角度上說，玩的過程也是一種探索，一種實驗，一種熟能生巧。這些東西，恐怕從那些經(jīng)史子集中，那些手執(zhí)教鞭得老學(xué)究口中難以獲取吧！又能樂亦無窮，又能玩出巧勁兒，我們何樂而不為呢？ 玩是對童性的守護。很喜歡書頁上一張插圖：一個光頭小孩臥在草叢里，手執(zhí)一根狗尾草不知在逗什么小蟲。竊以為這張圖與“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”異曲同工，使人不由得想到嬉鬧、淘氣、甚至有點賴皮的童子。當今社會“給孩子減壓”的呼聲屢見不鮮，可見現(xiàn)在的孩子在課業(yè)的重壓下在逐漸失去原有的童性。怎么減壓？——玩啊！早有不少孩子“學(xué)傻了”“不會玩了”。孩子們亟需在靈活多變的游戲中，重拾“機靈勁兒”。

更高層次的玩，是對器物之愛，對事物的體察，乃至生活的情趣。張岱好玩。一輩子學(xué)詩不成，學(xué)書不成，學(xué)劍亦不成。游山玩水，閑逛了百輩子，方悟出些事態(tài)炎涼，寫下《陶庵夢憶》。細讀之，不難發(fā)現(xiàn)張岱的夢里凈是些玩物：洛陽城的牡丹，山中的香茗，不知誰家的斗雞，西湖七月半的月色，還有湖心亭沆碭的大雪…張岱浮生，在于一個“玩”字。他的玩，是對繁華的身臨其境，是對器物的惜之愛之，乃至對天地大美以至于生命的深刻體悟。甚至他對于文字的喜愛，也不是認真的，而是常有點紈绔氣息的“玩”文字。正是由于“玩”出了戲謔詼諧，才見得這個老翁的有趣與童真。張岱后百年，有賈寶玉生于金陵，寶玉的頑皮勁兒一如張岱，他人看是“廢了自己”，我看則不然：一件梅瓶插出一抹春意，一把古扇撕得晴雯千金一笑，一枝杏花，一只鵲兒，引得他為之發(fā)呆良久。寶玉玩物，亦是愛物，玩著玩著，天地萬物便皆在胸中，從此生出生活的情趣。

由此觀之，玩，既玩出了聰明勁兒，又玩出了童性，情趣也相伴而生，還有啥理由不痛快地玩玩呢？ 說玩兒 孫宗元

人為什么要“玩”？因為“玩”可以給人帶來樂趣。如此說來，只要是給人以快樂之事，大概都算“玩”了。然而，同樣是玩，有些人的層次更高，以至于看上去不像在“玩”；有些人的層次低些，其行為更符合人們對“玩”的認知——實際上，他們都在玩，而玩的層次決定了人生的層次。

有人說：玩物喪志。這建立在一個假設(shè)上，即：玩的內(nèi)容與“志”是矛盾的。對于低級的玩，比如賭博，它消耗了大量的時間，卻往往只讓人耗盡家產(chǎn)卻一無所得，曾經(jīng)的夢想也就此灰飛煙滅，故只能哀嘆“玩物喪志”。這是因為“玩”的層次太低，與“志”矛盾。

王羲之喜歡書法，因此他不但能為此寫禿無數(shù)根筆，還能因此在看字帖的時候把墨汁當蒜泥用饅頭蘸著吃掉。對他來說，書法給他帶來的是快樂，因此練書法也就成了一種“玩”——玩著玩著，他就成了一代書法大家。這是高水平的“玩”。

其實，“玩”的本質(zhì)就是興趣，而興趣推動了人們在自己的領(lǐng)域中不斷進步，因此可以說，人類到目前為止的大多數(shù)成就，都是來自于“玩”。王世襄先生對中外文物有著濃厚的興趣，故他“玩”了一輩子，卻因此有了極高的學(xué)術(shù)成就；瓦特對鍋蓋被水蒸氣頂開很有興趣，故他“玩”了一輩子，改良出影響世界的瓦特蒸汽機；萊特兄弟對飛行感興趣，故他們玩了半生，終于讓人類翱翔于藍天……無數(shù)偉人的偉大成就，不過是起源于一個共同的微小想法。“這東西有意思，玩玩吧。”

所以說，“玩”與成就往往并不是敵人，我們的學(xué)校教導(dǎo)孩子們的不應(yīng)是“不許玩”，而應(yīng)是“如何玩”、“如何高雅地玩”、“如何有水平地玩”。

現(xiàn)代教育家說：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。我對此深以為然。相信每個人都曾感受過背誦那些不知所謂的古詩詞的慘痛經(jīng)歷，但“中國詩詞大會”告訴我們：背詩是可以“玩起來”的，因而引起了一陣遍及大江南北的“詩詞熱”。其實不僅是詩詞，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史，那個沒有足以讓人沉醉其中、玩得樂此不疲的閃光點，而我們要做的正是發(fā)掘它們，邁出“玩學(xué)習(xí)”的第一步。

“玩兒”從不是洪水猛獸，更不是地獄禁區(qū)。愿你我都能在“志”中找到可玩之處，邊玩邊學(xué)、以學(xué)成志，在歡樂中成就明日的輝煌。說玩兒 張瑋珊

“玩兒”就是不干正經(jīng)事。

既然如此，說玩就得說正經(jīng)事。是誰界定了正經(jīng)事的范疇？求學(xué)、立業(yè)、成家，育兒、養(yǎng)老、買房。“正經(jīng)事”構(gòu)建了現(xiàn)代人生的基本骨架，將時間填塞得難以喘息。為何掙了錢、買了車、結(jié)了婚，卻還是無法擺脫空虛得令人發(fā)狂的精神困境？為何所謂“正經(jīng)事”卻無法讓人足夠幸福，那“正經(jīng)事”如何還能算“正經(jīng)事”，“玩兒”又真的僅止于“玩兒”嗎？

“玩兒”是心靈的釋放。陶淵明這哥們兒是最會玩的，且人家玩兒的生猛：官也不做，錢也不掙，每天拄著拐喝酒、看云、賞菊花，扛著鋤頭裝模作樣地耙耙地，結(jié)果“草盛豆苗稀”，搞得“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，孩子餓得哇哇哭。擱在現(xiàn)在，這是妥妥的不務(wù)正業(yè)。但人家怎么說的？“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”陶公把玩兒上升到了一個哲學(xué)高度：人的存在在于心靈而非肉體，官場利祿飽足肉體但折磨精神。因此淵明棄官，謝公隱東山，太白騎鹿青崖間，連憂國憂民的陸游也要“一樹梅花一放翁”。“玩兒”是古今文人一場共同的精神出走，是對蠅營狗茍的浮世掙扎的公然宣戰(zhàn)。我們應(yīng)該感謝中華文脈里這一條“玩兒”的基因，它關(guān)注精神的解脫，幫助心靈的釋放。

或許精神層面的出走聽起來太務(wù)虛，但“玩兒”亦有其現(xiàn)實意義。“玩兒”是靈感的玉成，循規(guī)蹈矩的“正經(jīng)事”難以帶來福至心靈的神啟。萊特兄弟的航天夢始于童年一次拖拽著風(fēng)箏的奔跑，后來人類頭頂?shù)奶炜罩芯陀辛舜鞑幌⒌蔫F鳥；貝爾在孩子輕叩杯底傳遞悄悄話的游戲中陷入深思，不久后人們遠隔重洋也能拾起電話問一聲“你好”。“玩兒”是人與客觀世界的積極互動，在對自然的探索與向往中，多少天才的靈光乍現(xiàn)照徹了人類文明漫長的征程。

其實，“玩兒”是盛世的氣象。一個不懂“玩兒”的國度是陰郁的，一個不會“玩兒”的民族是可悲的。今人撫覽記述北宋繁華的《東京夢華錄》，會發(fā)現(xiàn)汴梁百姓日夜笙歌不輟，酒旗招搖十里，畫舫連綴千家，夜市上小吃千百來種，人人玩兒得舒爽暢快。“玩兒”的社會現(xiàn)象下是政治清明，經(jīng)濟繁榮，精神的自信與悠然。現(xiàn)在的中國娛樂產(chǎn)業(yè)迅速騰飛，動漫、游戲、綜藝產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)風(fēng)騷，未嘗不是物質(zhì)精神雙重富足的盛世氣象。再視“玩兒”如洪水猛獸，未免落伍且荒唐。

當然，“玩兒”縱有千般好處，警惕“娛樂至死”仍為必要。一個社會應(yīng)為娛樂設(shè)置底線，戰(zhàn)爭的創(chuàng)痛、災(zāi)難的傷痕、國家的尊嚴，總有些東西不可兒戲，總有些存在值得敬畏。誠然，“玩兒”是不可或缺的生活調(diào)劑，凈潤精神，啟迪靈感、呈遞氣象；但“玩兒”仍不可成為生活的全部，正像一位詩人所說的那樣：我懷抱生活，也心在遠方。說玩兒 芶靜怡

古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。其背景是“學(xué)而優(yōu)則仕”。苦讀四書五經(jīng)以考取功名入朝為官，若是以此為目標，或許確實需要與玩絕緣了。但現(xiàn)代社會職業(yè)選擇極大豐富，“玩”或許也成了一種實現(xiàn)人生價值的方式。

所謂“玩”，即是從事某項能給自己帶來愉悅感的事情。時至今日，已少有人質(zhì)疑“玩”也能“玩”出成績。足球、籃球，各類競技賽事何不是玩？玩成職業(yè)便是成功。就連長輩視之為毒瘤的電子游戲，如今也衍生出電子競技賽事，也有些年輕人借此登上世界級舞臺為國爭光，這些都是了不起的成就。但玩出成績也從來都不容易。

想要玩得出色，玩得讓人佩服，首先要付出的是超出常人數(shù)倍的努力。畢加索的畫作，那些明艷的色塊與意味不明的圖樣常被人認為像“三歲小孩畫著玩的”，但那些看似不經(jīng)心的筆觸下也有他從素描練起的辛勤，最后的“抽象派”大作不過是他為了更好表現(xiàn)主題的精彩選擇。許多人不解，現(xiàn)代畫在白紙上劃道口子為何能拍出天價，玩電子游戲、參加體育比賽為何能贏得豐厚的獎金，那些人沒有看到的是“玩家”們背后從最基礎(chǔ)的技能練起的努力，那些舞臺背后帶病挑燈夜戰(zhàn)的艱辛和他們驚人的天賦。將這些人的成就歸于“就是玩而已，我也能行”是對“玩”的褻瀆。玩出成就，需要汗水的澆灌才能結(jié)出豐碩的果實。

但努力地玩就一定能玩出成績嗎？非也。玩出成就還需要玩得正直，玩得有意義。正直的一方面體現(xiàn)在遵守游戲規(guī)則和道德準則，另一方面還體現(xiàn)在玩的東西要有正確的價值觀，網(wǎng)紅美女主播天天對著鏡頭賣笑賣唱，是玩嗎？是玩。努力嗎？一周七天直播八個小時，帶病上陣，不可謂不努力。但玩出成績了嗎？若是論掙錢確實算“干出了一番成績”，但媚俗文化、低俗文化帶來的成功，沒有多少人能真正認同為“玩出了成績”。相比之下，玩花鳥魚蟲同樣是玩，但如果“玩”出了中國文化的傳承與發(fā)展，就可以玩出名堂，受人尊敬。可見只會玩是不夠的，玩的東西也得要“三觀正”才能玩出成績。

采訪許多玩出成績的人，大多承認自己的成功很大程度上來源與熱愛。何人不想找一件愛“玩”的活兒，還能最后玩出水平，名利雙收？或許為此我們需要做的就是不斷地尋找。《尋找有靈魂的工作》里說過“十六歲的我怎么可能知道四十五歲的我是一個什么樣的人呢？”為了以“玩”為業(yè)，成長的過程中我們要勇于嘗試，大膽決斷，或許那工作在別人看來枯燥無味，但如果它能帶給你愉悅，那對于你它就是玩兒。在科學(xué)家眼中，實驗與演算也算是一種玩，就是因為他們對此保有持久的熱愛與好奇。所以想要玩出成績，我們需要的是愛我們所玩之物，因唯有熱愛激勵我們披荊斬棘、勇往直前。輕松地玩，隨便地玩，想玩出成績純屬癡人說夢。要想玩出成績，就要玩正確的東西、努力去玩、滿懷熱忱與愛去玩，或許才是正確的路。

所以去玩吧，去尋找正確的東西來玩，找熱愛的東西來玩，找你愿為之奮斗的東西去玩。這將是一條艱難的追尋之路，但一定能有所收獲。千萬不要看不起玩，千萬不要用懶惰和邪念去褻瀆“玩”了。玩，就要玩出成績，玩得精彩，玩得讓人肅然起敬！說玩兒 王曉鷗

王國維在《人間詞話》中曾將詞分為三境界；孫武曾在《孫子兵法》中將戰(zhàn)爭手段分為三法；孔子在《論語》中亦將人之智分為三等。同樣的，我認為，玩兒也有三品。倘若我們能達到中品甚至上品，就能讓“玩兒”避免成為自己生涯中的累贅，甚至成為人生中取之不盡、用之不竭的財富。

上品者，以業(yè)為玩。業(yè)是人不同時期所應(yīng)主為的業(yè)務(wù)，而玩是人放松身心的手段。能將業(yè)務(wù)當作放松的人，其不僅生活能輕松自如，從容不迫，所從之事也能有條不紊、精益求精。王世襄能將研究民俗文化、古代家具器皿當作“玩兒”，自然樂在其中，研究亦能深入淺出。指揮家卡洛斯·克萊伯形容自己指揮音樂會猶如“小孩子在媽媽面前玩自行車”，其棒下的音樂亦被人認為清澈明亮、瀟灑自如，他人難以匹敵。故以業(yè)為玩者，定能在享受的同時，將事物做好做精。

中品者，玩中攜業(yè)。中品者不能做到業(yè)玩一體，他們分工明確，業(yè)是業(yè)，玩是玩，但玩中獲取的能力與技術(shù)，對業(yè)也大有裨益。康熙皇帝業(yè)余時喜好“玩”幾何，將徐光啟翻譯的《幾何原本》當作玩物，在沙盤上作圖、證明，其政務(wù)亦清明嚴謹，令百姓安居樂業(yè)。謝安從政之余愛好下棋，從棋中得到的智慧與品質(zhì)得以讓他關(guān)鍵時刻從容不迫，并留下“小兒輩，大破賊”的千古佳話。這種玩，即是現(xiàn)代教育工作者所倡導(dǎo)的“玩中學(xué)”，將玩中學(xué)到的知識，運用到實際業(yè)務(wù)中去，從而讓玩的同時，提升業(yè)務(wù)水準，達到兩全。

下品者，以玩為業(yè)。此類玩，即是韓愈所指的“嬉”。把玩當作業(yè)務(wù)，毫無疑問是一件本末倒置、主次顛倒的壞事，這種“玩”，令業(yè)務(wù)荒廢，難以成就大事。紂王酒池肉林令江山易主，幽王烽火戲諸侯致國破家亡，天啟好木工使閹黨禍國，慈溪造石舫險至中華傾覆，這些典故、教訓(xùn)至今歷歷在目。故無益之玩適可而止，以玩為業(yè)必當敗亡，這是無論古今都不爭的事實。而身處現(xiàn)代，我們位于高科技的懷抱之中，可玩之事亦較古時多出許多。面對這些誘惑，我們應(yīng)先做到牢記古人之教訓(xùn)，勿以玩為業(yè)；再由玩中掘耐人尋味之處用于業(yè)中，達到玩中攜業(yè)；若再有志者，可擇感興趣之方向為業(yè)，再由業(yè)中盡尋樂趣，遂以業(yè)為玩，則雖可能不足以得千古之名，但亦足以得常人垂涎之精彩人生。

人之一生，若無業(yè)則無意，若無玩則無聊，倘有聊有意，意中有聊者，可謂通達者矣！

【試題回放】

1995年，研究電池的王傳福教授意識到，手機的發(fā)展對充電電池的需求會與日俱增，于是成立了比亞迪公司，自主研發(fā)充電電池。2003年，已成為全球第二大充電電池生產(chǎn)商的比亞迪，開始進軍汽車行業(yè)。遵循自主研發(fā)、自主生產(chǎn)、擁有自主品牌的新能源汽車發(fā)展路線，比亞迪成為具有中國影響力的龍頭企業(yè)，在全球市場實現(xiàn)了“彎道超車”。近幾年，比亞迪逐步放棄了其原本在行業(yè)內(nèi)最領(lǐng)先的磷酸鐵鋰電池技術(shù)，轉(zhuǎn)向能量密度高、更具發(fā)展前景的三元鋰電池技術(shù)的研發(fā)和使用，并積極投入到太陽能等國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)中。比亞迪的成長帶給我們很多啟示。請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。

一號文 發(fā)展超越的秘訣

比亞迪公司順應(yīng)時代需求，積極自主研發(fā)充電電池。憑借堅實的自主研發(fā)技術(shù)，而后輾轉(zhuǎn)新能源汽車、國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。以過人的眼界與優(yōu)秀的自主創(chuàng)新成為中國的龍頭企業(yè)。由此可見，尋求發(fā)展與超越的秘訣就是在于以自主創(chuàng)新為基，不斷望向未來。

那么，為何說發(fā)展的基礎(chǔ)是自主創(chuàng)新呢？因為自主創(chuàng)新是一個企業(yè)最強有力的底牌。經(jīng)濟學(xué)家德魯克曾說：“當你做到世間的獨一無二，你便不會被打敗。”的確，依據(jù)現(xiàn)實不斷創(chuàng)新技術(shù)，完全自主研發(fā)，使得我們不再追隨世界的巨流，而是在引領(lǐng)世界的巨浪。踏在浪尖上的我們無懼任何挑戰(zhàn)。特斯拉公司花費十年自主研發(fā)領(lǐng)先世界的汽車電池技術(shù)，使其成為電動汽車界的巨頭，而向我們的比亞迪這樣的民族品牌，走出了一條不亞于他們，且能超越他們的道路。百度公司不甘止步于中國，投入全部精力用于研發(fā)改進搜索引擎技術(shù)，使其成為亞洲最大的搜索引擎公司；創(chuàng)客印奇努力鉆研人臉識別技術(shù)，使得曠視公司成為世界上智能科技領(lǐng)域的獨角獸……他們不畏懼自主創(chuàng)新的艱難，也不急躁于自主創(chuàng)新的漫長，他們堅守自主創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本這一準則，才使得企業(yè)大獲成功！

如今眾人將“變化”掛在嘴邊，因為時代發(fā)展迅速，“日新月異”一詞最為恰當。于是有很多人畏懼變化，研究如何跟上時代的變化。然而，當我們擁有過人的眼界，我們便不是“變化的跟隨者”，而是“變化的制造者”。眼界使我們超脫于變化之外，使我們快速發(fā)展。正所謂“站在風(fēng)口上，一只豬都可以飛。”寬廣的眼界讓我們得知時代需求什么，我們便可以先他人一步，站在風(fēng)口之上。更何況我們并不是一直茫然的豬，而是掌握自主創(chuàng)新技術(shù)的智者，我們便可以如同鯤鵬一樣“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，震驚世界！然而，過人的眼界與自主創(chuàng)新都需要我們懂得勇于歸零。眼界不是一時的，而是在變化中永遠看得比別人更遠，創(chuàng)新不能只是一次，我們要追求在每一場博弈中我們都要做全新的自己。當我們?yōu)橐淮纬晒Χ凑醋韵仓畷r，我們便看不清時代的變化，眼前被驕傲充斥，手下生出了浮躁，怎么可能會有眼界與創(chuàng)新呢？正如同南隱禪師所說：“此空為彼滿。”放下如今的成就是為了更深層次的“擁有”，唯有如此，我們才能恒久立足于世，而不被超越，不被打敗。手握核心技術(shù)，眼看撲朔迷離的未來，腳踏時代的浪尖，心懷謙遜與自信，方可使我們立于世，成于世，超越時代，超越自我。二號文

欲展宏圖，需獅心與鷹眼

現(xiàn)代的社會是飛速發(fā)展的，企業(yè)的競爭、人才的競爭、國家的競爭恰如叢林法則，弱肉強食，紛爭不斷；競爭者如繁星而獵物——機會卻少之又少，如何抓住，生存下來？比亞迪用它的成長之路貢獻了兩樣?xùn)|西——欲占機遇而大展宏圖，萬不可缺“獅心”與“鷹眼”。

鷹眼，即鷹之眼力，敏銳、準確，洞悉一切。比亞迪創(chuàng)立之初，正得益于王傳福教授的鷹眼捕捉到了手機發(fā)展對充電電池需求這一機遇，比亞迪才得已啟動，乘時勢破浪而行。可見，企業(yè)之興的背后，大抵都有創(chuàng)始人的鷹眼之功。美國億萬富豪的后起之秀馬克·扎克伯格，便在創(chuàng)業(yè)時敏銳地洞悉市場對于社交網(wǎng)絡(luò)的需求，創(chuàng)立了如今火遍全美的Facebook；中國首富馬云在企業(yè)創(chuàng)立之初也正是因洞察社會對微商交易平臺的迫切需求，憑鷹眼成為了電商平臺的第一人，成就今日輝煌。此等創(chuàng)新創(chuàng)造，皆鷹眼之功也。

不僅企業(yè)如此，個人與國家同樣需要鷹眼來洞悉成功的門徑。江澤民總書記曾號召人們不僅考慮“個人的奮斗”，也要注重“歷史的進程”，便強調(diào)了用鷹眼去觀察天下大勢，靜待而動；而如今國際局勢紛爭雜亂，抓住國際關(guān)系的“命門”、找準國家利益的“關(guān)鍵”，洞察爾虞我詐外交中其他國家的態(tài)度，這都需要用鷹眼來一一看破，若這步關(guān)系國家大戰(zhàn)略的棋下錯，一著不慎，滿盤皆輸。因此，鷹眼之功，不可不察。

另一種才能，獅心，即雄獅之心性，代表了出色的勇氣與過人的膽識。比亞迪的成功，不僅在于敏銳地看破未來大勢，更在于敢于忍受獨立自主研發(fā)的寂寞辛勞，敢于承擔(dān)放棄優(yōu)勢領(lǐng)域成就，壯士斷腕般在新的領(lǐng)域從零開始。若無收獲或戰(zhàn)略失誤，它將一無所有，這就如西楚霸王破釜沉舟般的決心與勇氣，真可謂“獅心”也！也正是這顆獅心，引領(lǐng)比亞迪走向成功，企業(yè)欲壯大，獅心不可或缺！

同樣，個人、國家都需要這份獅心。個人以楚霸王為模，勇冠三軍，破釜沉舟，方遂“楚雖三戶，亡秦必楚”之言；而國家層面上，當今的中國已最好地顯示了一顆獅心：外交上的獨立自主、科技上的銳意研究，抑或在主權(quán)問題上不退半步的鐵般態(tài)度、中美貿(mào)易戰(zhàn)中的勇而亮劍……那句“勿謂言之不預(yù)也”正是大國獅心的最好憑證！有獅心，國家才有尊嚴，國民才得以堂堂正正立于天地間，心存驕傲！

鷹眼在外，洞悉世事；獅心在內(nèi)，無所畏懼。由此二者，萬事可平，大業(yè)可興，強國可雄！三號文

自主+轉(zhuǎn)向+取舍=空間

一家企業(yè)，究竟應(yīng)當如何追尋更大的發(fā)展空間？這是許多創(chuàng)業(yè)者共同困惑的問題，某一領(lǐng)域的成長總是有限的，而我們的愿望卻是把一條線盡可能地拉長。在這方面，比亞迪給予了我們許多啟示——不被左右，懂得轉(zhuǎn)向，學(xué)會取舍。

不被左右敢于做先行人，是勇氣，也是智慧。在比亞迪成立的初始，正是金融大熱，人人向商業(yè)領(lǐng)域趨之若鶩的時候。在這種時刻，相信自己敏銳的眼光，投入到自主研發(fā)的電池技術(shù)中去，需要極大的定力。也許“自主研發(fā)”所打下的技術(shù)基礎(chǔ)是比亞迪日后騰達的資本，但我更贊賞王傳福教授愿意去“自主研發(fā)”，不被金錢表象迷眼的堅定，這本身是一種對道路選擇的自主，一種任風(fēng)雨侵襲我自不動的氣度，人類逐利的本能極易讓他們看不清市場的面貌，在“小藍車”倒閉，小“黃車”告急的新聞中，我們能看到比亞迪選擇“自主”的可貴和智慧。同樣，已成為全球第二大充電電池商的比亞迪，還能如何發(fā)展呢？我不禁回想起《福布斯》雜志總編的選擇。當時《福布斯》在財務(wù)市場分析，金融行情方面已經(jīng)頂尖，眾人都認為它不可能在有什么突破了，可它的總編卻靈機一動，做起了《福布斯排行榜》將財富排行與金融雜志完美結(jié)合，使《福布斯》超越了普通雜志的范疇，再次成為眾人的焦點。而比亞迪的做法幾乎和福布斯如出一轍，它將充電電池拓展成為新能源汽車的動力，在極好的關(guān)聯(lián)了新舊產(chǎn)業(yè)的交點的同時，使比亞迪超越了“電池”的局限，這是一種可敬的轉(zhuǎn)向思維，如同高處不勝寒的武林尊者，峰回路轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)另一處別有洞天。不耽于已有成就，敢于突破、創(chuàng)新、需要志氣，也需要遠見。那另一方天地只會呈現(xiàn)在膽略沖破舊有局限的人面前，給予他們更大的發(fā)展空間。

最后，取舍。領(lǐng)先的磷酸鐵鋰電池是比亞迪最初的“友伴”，但正如固守“友伴”拒絕創(chuàng)新的摩托羅拉被蘋果取代的事實一樣，放不下已有成就，無法“斷舍離”的企業(yè)，自然也無法順應(yīng)時代趨勢，鳳凰涅槃。蘋果推出智能手機，佳能打出數(shù)碼技術(shù)，新事物的快速發(fā)展，需要老企業(yè)進行取舍，是緊追時代，還是沉湎過去被新企業(yè)吞噬。比亞迪選擇了“舍”，然后“得”，三元鋰電池，必將帶給它更新鮮的活力。

企業(yè)如此，其實，人生何嘗不是呢？自主令你立足于世不被外物所迷；轉(zhuǎn)向使你開拓新天地，柳暗花明；取舍使你擁有更多余地，更新的活力。因此，想要獲得更大空間的，都應(yīng)謹記：“自主+轉(zhuǎn)向+取舍=更廣闊的世界！“ 四號文 創(chuàng)新與發(fā)展

創(chuàng)新，意味著創(chuàng)造出新的、領(lǐng)先世界的技術(shù)，推動國家，乃至世界發(fā)展。

創(chuàng)新，決定了一個人，一個企業(yè)，甚至一個民族和國家的發(fā)展方向。比亞迪公司正是基于自主的研發(fā)充電電池的創(chuàng)新技術(shù)，才奠定了整個企業(yè)朝著國際化、自主化的新能源汽車路線發(fā)展。21世紀初的中國，經(jīng)濟還沒能完全接軌世界，對于企業(yè)來說，選擇正確的發(fā)展方向無疑是困難而又對發(fā)展起決定性作用的。正是由于比亞迪公司的創(chuàng)新意識，不拘泥于眼前的熱點和誘惑，才給比亞迪規(guī)劃了一條創(chuàng)新與高科技之路，讓其在以后二十年的發(fā)展中，國際地位不斷得到認可與提高，讓“國產(chǎn)”與“智造”而非“制造”的聯(lián)系更加緊密。

創(chuàng)新，也決定了個人、企業(yè)與國家的發(fā)展高度，比亞迪公司就是在不同時段的堅持創(chuàng)新中，發(fā)展成為最具影響力的龍頭企業(yè)。它的案例同時也說明，一次創(chuàng)新也許能帶給企業(yè)和國家的騰飛，可要是在一次創(chuàng)新后，自滿于現(xiàn)狀，無法“因時而新”，企業(yè)與國家的發(fā)展將被更高更快的人給超越。諾基亞公司曾因先進的技術(shù)獨霸世界，但因不接軌智能化，不愿放棄眼前的利益而被淘汰。國家也是同理，最早開始工業(yè)革命的英國因蒸汽機的應(yīng)用而成為“日不落帝國”，可在更加迅猛的第三次工業(yè)革命開始后，不愿繼續(xù)創(chuàng)新，也不愿放棄當時比較先進的蒸汽機而接受更為高效的內(nèi)燃機，被美國實現(xiàn)了超越。正是因為諾基亞與英國的創(chuàng)新讓其一度領(lǐng)先世界；也正是其創(chuàng)新的斷層與害怕破舊立新所帶來的損失讓他們的發(fā)展高度受到限制，從而被后起之秀“彎道超車”。比亞迪能舍能得，近年來放棄已具有優(yōu)勢的磷酸鐵鋰電池技術(shù)轉(zhuǎn)而攻堅更具前景的三元鋰電池技術(shù)，不正是敢于放棄眼前小利而打破高度的限制，實現(xiàn)飛躍的創(chuàng)新意識的生動寫照嗎！

一個國家與民族想要自立，富強，不光要依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，更要在創(chuàng)新過程中具備全球視野，習(xí)主席說過，我們不能把別人的昨天作為自己發(fā)展的明天。當前的中美貿(mào)易戰(zhàn)中，正是由于中國習(xí)慣性地接受別國的創(chuàng)新成果，才險些被不懷好意的國家扼住咽喉。創(chuàng)新的視野，不能局限在本國的發(fā)展中，要做到即使在國際上也能引領(lǐng)潮流。中國尋求富起來已不完全是我們這代人奮斗的目標；我們的目標是讓中國“強起來”，敢想他人所不敢想的，敢做他人所不敢做的，不光要有激情和斗志，更要有“比亞迪”所代表的具有國際視野的，有前瞻性，有可行性的創(chuàng)新思維。用創(chuàng)新來規(guī)范發(fā)展方向，用創(chuàng)新推舉發(fā)展高度，才是中國應(yīng)該選擇的發(fā)展道路。

創(chuàng)新，是個人，企業(yè)，國家發(fā)展的基石，也是發(fā)展道路選擇的指向標。不論何時，不論國力如何，我們都該飽有創(chuàng)新的熱忱，助國家發(fā)展勢如破竹，沖破一切桎梏！五號文

創(chuàng)新是進步的源泉

比亞迪在1995年自主研發(fā)充電電池，創(chuàng)新電池的結(jié)構(gòu)。2003年，轉(zhuǎn)而研發(fā)新能源汽車，而非常規(guī)能源汽車。近幾年，比亞迪又投入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，成為中國最有影響力的龍頭企業(yè)。比亞迪在每一個階段的轉(zhuǎn)變與成功無不彰顯著：創(chuàng)新是一個事物進步的源泉。比亞迪的創(chuàng)新造就了一個企業(yè)的輝煌，以小見大，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力也是創(chuàng)新。中國的輝煌是不斷創(chuàng)新造就的。井岡山革命時期，毛主席創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市”的新的革命路線使革命轉(zhuǎn)危為安；鄧小平提出“一國兩制”新的治國思想，使港澳與大陸緊密團結(jié)；南方談話之后，提出了建立有中國特色的社會主義國家，讓中國成為世界矚目的國家。一個個具有創(chuàng)新意識的理念推動著中國從低谷走向頂峰，推動著中國的進步。創(chuàng)新能夠使領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，不拘泥于時代，不被周圍環(huán)境所束縛，引領(lǐng)我們的祖國登上世界舞臺，屹立于世界民族之林。

中國因創(chuàng)新取得了耀眼的成績，站在世界中，隨榮譽和機遇而來的，必定也有挑戰(zhàn)。中國產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到外來貿(mào)易的沖擊，大批的游客囤積日貨、美貨，專注使用國貨的人寥寥無幾。若要解決這種窘境，根本措施仍是創(chuàng)新。比亞迪在創(chuàng)新方面力爭上游，它逐步放棄了國內(nèi)最頂尖的磷酸鐵鋰電池技術(shù)，轉(zhuǎn)而積極投入到三元鋰電池和太陽能的研發(fā)過程中。近幾年，比亞迪的銷售量大幅提高，這與它勇于創(chuàng)新的精神密不可分。當今世界充滿了挑戰(zhàn)，中國產(chǎn)業(yè)要想引領(lǐng)潮流，取得矚目成就，要借鑒比亞迪成功的經(jīng)驗。創(chuàng)新是中國的產(chǎn)品不同于其他國家的源泉，具有創(chuàng)新意識的企業(yè)才能推動中國的繁榮。

在當今世界，創(chuàng)新意識要深入到每個人的腦海中。總書記在十九大的報告中曾明確提出，要實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，也就意味著創(chuàng)新在中國有著重要地位。若要推動這一戰(zhàn)略的實施，我們每個人都應(yīng)具備這種意識，勇于創(chuàng)新，推動中國的進步。

創(chuàng)新是一個國家企業(yè)能夠脫穎而出的源泉，更是一個國家進步與發(fā)展的源泉。紀德曾說：“我愿為一切美好的事物燃燒我的靈魂”，我說，“我愿為創(chuàng)新燃燒我的靈魂。”

第三篇：2018高三二模作文

寶山區(qū)

三 寫作 70分

26.依據(jù)下面材料，按要求作文。

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。

要求：自選角度，自擬題目，800字以上。26．（70分）評分標準

一類卷(63－70分)基準分67分

能準確把握題意，立意深刻，選材恰當，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，有文采。

二類卷(52－62分)基準分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷(39－51分)基準分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷(21－38分)基準分29分

偏離題意，立意或選材不當，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：

（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）標點錯誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。崇明區(qū)

三、寫 作（70分）

27．生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。

對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。奉賢

三、寫作（70 分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。達倫多夫在《社會沖突論》中認為，沖突也是解決問題的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.閱讀下面的文字，按要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)流行詞“佛系”，最早來源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學(xué)生等種種說法。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

嘉定

三 寫作 70分

26.作文。（70分）

魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

金山

三 寫作70分

26．根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

我們每個人都生活在別人的眼光關(guān)注中。這些眼光中有鼓勵，有肯定，但也有質(zhì)疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦

三、寫 作（70分）

26.根據(jù)以下材料寫作

現(xiàn)實生活中經(jīng)常面臨著新的開始與舊的結(jié)束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關(guān)系是需要智慧和勇氣的。

看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

徐匯

三、寫作(70分)26.當了解信息的途徑越來越豐富、方式越來越便捷，人們會更容易獲取自己想關(guān)注的信息，從而將自己包裹在以個人需求為主導(dǎo)的世界里。

這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

普陀

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是人性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對此你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦

三． 寫作（70分）

26.世上沒有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。

人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。

根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關(guān)信息。

長寧——同嘉定 黃浦

三、寫作70分

26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行

二 寫作 70分

27.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

生活中，我們自以為是某個事件的關(guān)注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

浦東

三 寫作 70分

26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現(xiàn)象，請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

第四篇：2015池州市高三二模語文試題及答案

2015池州市高三二模語文試題及答案

池州市普通高中2014～2015學(xué)年高三年級第二次模擬考試 語 文 試 題

（時間：150分鐘 分值：150分）注意事項：

1．答題前，考生先將自己的姓名、考場座住號填寫清楚，并認真核準條形碼上的考場座位號、姓名及科目。

2．選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。第Ⅰ卷（閱讀題共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文章，完成1～3題。

①“慎獨”最初是儒家的重要概念，意思是，君子在別人看不見的地方，在別人聽不到的時候，也要謹言慎行。因此，“慎獨”得到共產(chǎn)黨人的大力提倡。劉少奇對“慎獨”進行了通俗的解釋，“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”

②“慎獨”講究個人道德水平的修養(yǎng)，是儒家風(fēng)范的最高境界。“慎獨”不是一朝一夕能夠修煉成的，必須從日常生活的點滴做起，必須從私人生活做起，必須從“慎私”做起。“慎私”要求人們，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在公務(wù)之余要小心謹慎，八小時之外也要堅守廉政防線。公務(wù)活動有公眾的關(guān)注，自然會有約束和顧忌，在私人生活上這些約束和顧忌就少了，更應(yīng)謹慎小心。能不能做到“慎私”，最直接的體現(xiàn)是如何處理私人關(guān)系。私人關(guān)系很多，最典型的有以血緣為紐帶的關(guān)系，比如父母、兄弟、姐妹等：有以地緣為紐帶的關(guān)系，比如同鄉(xiāng)、鄰里等；有以感情為紐帶的關(guān)系，比如朋友、仇人等。

③很多先賢都是“慎私”的高手。武則天時期，婁師德問弟弟：“我做到宰相，你又做很高的地方官，人家會嫉妒，怎樣才能保全性命呢？”他的弟弟說：“今后．即使有人把口水吐到我臉上，我也不還嘴，擦去就是了。”婁師德說：“這恰是我最擔(dān)心的。人家唾你，是對你發(fā)怒了。如果擦了，說明你不滿，人家會更加發(fā)怒。應(yīng)該．讓唾沫不擦自干。”這就是成語“唾面自干”的來歷。婁師德教育弟弟要戒驕戒躁，夾著尾巴做人。東漢時，有人曾受到過揚震的舉薦，送給他十金，說夜深人靜，無人知曉。楊震說： “天知，神知，我知，子知。何謂無知？”還有個故事流傳很廣，清康熙時．時任禮部尚書張英的家屬為宅基地打官司，寫信讓張英給地方官打招呼。張英寫了一首詩：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦 始皇。”對方聽說，也讓了三尺，于是就有了六尺巷。唾面自干、暮夜卻金、六尺巷，讓我們領(lǐng)略了古人“慎私”的功夫。④我們黨有很多“慎私”的楷模。周恩來生前為家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看望他、來者一律住招待所、一律到食堂排隊買飯菜、不要說出與總理的關(guān)系等。“十不準”是周總理對親屬的具體要求，更是他嚴格自律的真實寫照。⑤“慎私”“慎獨”最能體現(xiàn)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。“慎私”是“慎獨”的階梯，“慎獨”是“慎私”的最高境界。總書記指出，要“養(yǎng)成慎始、慎獨、慎微的意識”。當前，我們正在進行群眾路線教育實踐活動，從群眾中來，到群眾中去，接受人民群眾的監(jiān)督，廣大黨員干部更要在“慎私”和“慎獨”上狠下功夫，以前人為榜樣，在錘煉個人品格的道路上永不止步。

（節(jié)選自《光明日報》2014年10月13日）

1．下列關(guān)于“慎獨”的表述，符合原文意思的一項是（3分）

A．“慎獨”要求君子做到謹言慎行，講究個人道德水平的修養(yǎng)，這是儒家風(fēng)范的最高境界。B．劉少奇對“慎獨”的解釋是：一個人在他獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，也能夠不做任何壞事。

C．“慎獨”必須從“慎私”做起，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在八外時之外也要堅守廉政防線。D．“慎獨”就是在沒有人關(guān)注的時候，在私人生活上，或在處理私人關(guān)系上要懂得約束和顧忌，謹慎小心。

2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）

A．第①段從古今的角度談對“慎獨”的理解，“慎獨”得到共產(chǎn)黨人的大力提倡。第①段引出下文。

B．第②段談“慎獨”和“慎私”的關(guān)系。能不能做到“慎私”，最直接的體現(xiàn)是如何處理私人關(guān)系。“慎獨”必須從“慎私”做起。第①②段提出中心論點。

C．第③段從歷史的角度舉例論證很多先賢都是“慎私”的高手，第④段舉例論證我們黨有很多“慎私”的楷模。第③④段與第②段構(gòu)成遞進關(guān)系。

D．第（勤茭論述“慎私”“慎獨”最能體現(xiàn)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，希望人們要“養(yǎng)成慎始、慎獨、慎微的意識”。第⑤段總結(jié)全文。

3．下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3分）

A．“慎私”，就是要謹慎處理私人關(guān)系。私人關(guān)系包含血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、感情關(guān)系等。B．婁師德弟弟在兄長的教育下戒驕戒躁，夾著尾巴做人。讓我們領(lǐng)略了古人“慎私”的功夫。

C．廣大黨員干部只要在“慎私”和“慎獨”上下足功夫，錘煉個人品格，就可以成為人民群眾的楷模。

D．總書記指出，“慎私”“慎獨”最能體現(xiàn)人的素魘和修養(yǎng)，要“養(yǎng)成慎始、慎獨、慎微的意識”。

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。董宣字少平，陳留國人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其予殺道行人．置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇①獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人．次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷②令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊-故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。

后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭③白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺乏。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲簍殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須善．請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從．強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔④為白農(nóng)時，藏亡匿死，吏不敢至門。

今為天子，威不能行一令乎？”帝笑日： “天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平”。

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敞車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（節(jié)選自《后漢書?董宣傳》）

【注】①劇：北海國治所劇縣。②懷：懷縣。③蒼頭：奴仆。④文叔：光武帝劉秀字文叔。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．以塞其咎 塞：彌補 B．后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境 劇：大 C．流血被面 被：覆蓋 D．枹鼓不鳴董少平鳴：擊鼓嗚冤

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．宣以丹前附王莽 趙王豈以一璧之故欺秦邪 B．幸思自安之宜 奚以之九萬里而南為 C．愿乞一言而死 故舍汝而旅食京師 D．威不能行一令乎 兒寒乎

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．董宣剛烈倔強，敢于搏擊。他執(zhí)法如山，不畏權(quán)勢，疾惡如仇，寧死不屈；對犯法的貴戚、豪強堅決下手：決不寬貸。

B．董宣不貪錢財，終身廉潔。他所得賜錢，一文不取，哪怕臨死，也不茍且；死后凄涼，身無長物，夫人痛哭，皇帝悲傷。

C．董宣愛護部屬，承擔(dān)責(zé)任。他在水丘岑身陷囹圄時聲言水丘岑是奉命行事；決不推諉，愿意處死自己以換回水丘岑的命。

D．董宣雖受追責(zé)，終獲寬容。他在殺公孫丹父子及其宗族親黨和湖陽公主奴仆時，曾遭受懲罰，但最后都得到皇帝支持。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。譯文：

（2）使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。譯文：

（3）因敕強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。譯文：

閱讀下面這首同，完成8—9題。卜算子 【南宋】劉克莊

片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。

8這首詞表現(xiàn)了詩人豐厚的情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）答：

9這首詞運用了多種表達技巧，請選取兩種作簡要賞析。（4分）答：

l0.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分。）（6分）

甲：春冬之時，①_ _②。③_ ___。

④，⑤。⑥，良多趣味。（酈道元《三峽》）

乙：①總角之宴，__ __。（《詩經(jīng)?氓》）

②風(fēng)之積也不厚，__ __。（莊子《逍遙游》）

③西當太白有鳥道，__ __。（李白《蜀遭難》）

④，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

⑤，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）

⑥，凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）

三、(24分)閱讀下面的文字．完成11—14題。停下就是故鄉(xiāng) 錢紅莉

①多年前，站在老家中學(xué)的山坡上，就能望見九華山。清晨的九華山光芒四射，讓一個少年充滿向往。整整30年過去，第一次去九華山。雖有感慨，但處在這樣的年齡，人世的風(fēng)雨將整顆心一把兜住，只能習(xí)慣沉默。

②站在天臺，終于跟自然對接上，風(fēng)把白云送了一程又一程，天藍得跟夢一樣。深秋的風(fēng)有些寒涼，深秋的風(fēng)像一把把鐮刀，順路把沿途的晚稻一棵棵割下，稻谷曬在路邊，抓一把稻草聞聞，還是童年的那個味道，無以表達，唯愿于稻草堆上長睡不醒??

③是個處處認故鄉(xiāng)的人。藍天白云，青山綠水，在當下的中國已是稀有，若在一地遇見，我必心存感念，妄想留下居一陣。九華山間的云是女性的云，特別體恤人，是織錦的緞子，乳糕色，一路鋪到天邊，我們走到哪，她都跟，從不多言，只用氣場感染你。我們也感動，就走一路，看它一路。

④向晚，月亮升起來，在飛速的車里看云月，宛如水墨，并非今人的，是古代的，可以望見歲月的風(fēng)霜光陰的密腳，有些舊了。舊東西考驗人的眼力，也是一團永恒不滅的火，但凡有一顆熱烈的心，總會被點燃，是倪云林的舊畫，既誘人，也拒人。

⑤九華山的月亮陳舊又新妍，圓，亮，微微的泛紅光。夜里睡不著，靠在窗邊，看月亮。偶爾幾聲蟲鳴，遠處竹影搖曳，會想起蘇東坡以及《水調(diào)歌頭》，如此高難度地把人生的悲欣苦辛悉數(shù)寫盡。依然同一輪明月，照我如照蘇東坡—我不曾寫出不朽名篇，是因為吃的苦沒有他的多。這么想，就有臺階了，再一步步走下來，把白紗的窗幔合上，繼續(xù)睡??

⑥凌晨醒來，鳥聲初出，襯得山更清幽。山里的鳥不比城里的鳥，一開口，便恬噪，遭人煩，大約脫離自然的屬性了。山鳥的叫聲在溪水里洗過，一如初心，從樹林里捧出來給你。起來跑步。霧氣重，一圈下來，頭發(fā)盡濕。遇到一塊菜地，順便進去查看一下墑情—掀開滿畦稻草，芫荽、菠菜、茼蒿紛紛出芽了，青蒜蔥蘢一片。近處的幾壟山芋藤尚綠著，等著時刻于鋤頭下獻身；辣椒還在開小白花，絲毫不理會寒露已至；最好看的，要數(shù)籬笆上的紅扁豆，在秋風(fēng)（微博）下巍巍峨峨??長風(fēng)萬里送秋雁的九月呀。

⑦站菜地中央，舉目環(huán)顧，四野蒼茫，九華山近在咫尺，紅月亮落下去。我的一口氣又跟金色的童年接上了—曾經(jīng)，清明回老家，一下車，走在滿是小雞草的田埂，整個身體被油菜包圍，簡直熱淚盈眶。城里人永遠不懂這里面到底深藏著一種什么樣的情懷。什么也不說，只是啪啪啪掉眼淚—似乎這么多年的苦，終于被油菜懂得并疼惜。海子有詩：“家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/睡在我的雙肩。”是的，風(fēng)、云睡了，一切安寧了，徒剩呼吸吐納，再沒有別的。是洗滌，也是還原。山水天地把人一點點地還原成稚子，快樂地在風(fēng)里奔跑。⑧跟山水玩了一天，也累，去九華水街喝茶，并非半盞松蘿，不過是一杯普通的綠。此街有些秦淮河的意趣，比秦淮河幽靜，與河水、柳、草地為鄰的是書院、禪室、茶館、酒吧??抬頭低首，均見啟功墨跡。好幾棵大樹，其中一棵許愿樹，一棵行愿樹。傳說海玉法師所植（應(yīng)身菩薩）,近400歲。樹下有風(fēng)，有木桌長椅，煙灰缸是粗瓷碗，平素矜持的同事不免肆意起來，不停地擺姿勢留影。⑨站在水街盡頭的荒野，西天有金子在泛光—每當日暮，總會叫人想起童年，故鄉(xiāng)，羊牛下山，雞鴨入塒，甚至還可跟遙遠的《詩經(jīng)》對接。日暮蒼山遠，天寒白屋貧。在水街的荒野又遇著這樣的意境，襯著人的心事茫茫遠遠。

⑩除了九華河，水街旁還有一條不知名小河，一只小野鴨正孤單地自己跟自己玩，它跳出水面凌波微步，輕盈地要飛天，轉(zhuǎn)而一頭扎下，潛水而去；一只白鷺在菖蒲的綠叢中梳洗，王菲一般驕傲，夕陽的余暉照它如照一口井。荒野遍布青蒿的味道，是清苦的香氣，遠處的蘆荻早已白頭，一點點在風(fēng)里搖??荒涼的原野上相遇蒼蒼的蘆荻，你可知，它就是《詩經(jīng)》里的蒹葭？

○11蒹葭蒼蒼，白露為霜??古老的句子，一旦念起來就有些傷感，分明有淡淡的哀愁，是愁而不怨，傷而不悲—平凡的日子，因為愁傷，才有了份量。

○12一個陌生讀者為我的《四季書》寫書評，取題目：一間屋兩棵樹三餐飯四季風(fēng)景。我看著，在電腦前默默感動。

○13九華山腳下，也是適合我們停下來生活的地方，每天三餐飯，看盡四季風(fēng)景。

（選自《散文》2014年第12期）

11根據(jù)③-⑥的內(nèi)容，概括所寫景物的特點。（4分）

答：

12第⑦段的語言藝術(shù)突出，請加以賞析。（6分）

答：

13．第⑧段寫得獨特，請分析其在文中的作用。（6分）

答：

14“一間屋兩棵樹三餐飯四季風(fēng)景”，作者為讀者這樣的書評題日所默默感動，作者

感動的是讀者對舟己創(chuàng)作的理解和欣賞，請根據(jù)書評題目和文本，從兩個不同的方

面談?wù)勀闼虻降淖x者的理解和欣賞。（8分）

答：

第Ⅱ卷（表達題共84分）

四、(24分)15.下列詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）A愜意／書篋 干勁／疾風(fēng)勁草 宵衣旰食／氣沖霄漢 B.船棹／泥淖 著力／著手成春 心曠神怡／貽笑大方 c框架／眼眶 停泊／淡泊明志 重巒疊嶂／鸞鳳和鳴 D淑靜／菽粟 宿將／風(fēng)餐露宿 引吭高歌／伉儷情深 16下列詞語中，沒有錯別字的一組是（3分）

A引擎 罐車 自動擋 絡(luò)繹不絕 水漲船高 B泔水 花會 白癜風(fēng) 蒼翠欲滴 山青水秀 c法治 斡旋 新常態(tài) 貪臟枉法 共商國是 D儒雅 浮躁 親和力 仗義疏財 能言善辨 17下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分）

A.2月28日，前央視記者柴靜的最新調(diào)查報道《霧霾調(diào)查：穹頂之下》發(fā)布，在互

聯(lián)網(wǎng)引起巨大反響。面對來勢洶洶的霧霾，我們該做些什么？

B“四個全面”的提出充分表現(xiàn)了我們黨在新的歷史形勢下主動創(chuàng)新的態(tài)勢和動能，體現(xiàn)了新一屆黨中央不墨守成規(guī)、勇于開拓、善于創(chuàng)造的勇氣和能力。C染指2014年諾貝爾文學(xué)獎的帕特里克-奠迪亞諾，是當今仍活躍于法國文壇并

深受讀者喜愛的著名作家之一，他的作品聚焦于納粹占領(lǐng)及其對他的國家的影響。D中國氫彈之父于敏，在氫彈原理研究方面做出了令人矚目的成績，被評為“感動

中國2014十大人物”。可謂實至名歸。

18下面五千句了巾四個有浯病，請寫出有語病句子的序號，并對錯誤予以修改。（4分）

①埃博拉病毒是人類和是長類動物發(fā)生埃博拉出血熱的烈性病毒，由此引起的出血熱是當今世界上最致命的病毒性出血熱。

②南極科學(xué)考察意義重大，是造福人類的崇高事業(yè)。中方愿意繼續(xù)同澳方及國際社會一道，更好地保護南極，認識南極，利用南極。

③作為“第三次工業(yè)革命重要標志之一”的3D打印技術(shù)，目前被各國藝術(shù)家用于復(fù)雜的中小型雕塑作品創(chuàng)作和按原比例縮小的概念模型制作。

④電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》以紀實的敘事手法成功塑造了胸懷博大、內(nèi)心豐富、視野開闊的領(lǐng)袖形象，受到觀眾好評如潮。

⑤家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲無聲地影響孩子的心靈。今年春節(jié)期間，中央電視臺在播出“家風(fēng)”系列報道之后，引起社會廣泛共鳴。序號 修改

19英國《太陽報》以“什么樣的人最快樂”為題，舉辦了一次有獎?wù)鞔鸹顒樱Y(jié)果從

應(yīng)征的八萬多封來信中評出了四個最佳答案：①作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自

己作品的藝術(shù)家。②正在州沙子筑城堡的兒童。③為嬰兒洗澡的母親。④千辛萬苦

開刀后，終于挽救了危重病人的外科醫(yī)生。請概括上述四種人的共同點。要求：準確、鮮明，概括兩點，每點不超過18字。（5分）

答：

20優(yōu)秀電視節(jié)目的開篇，往往有一些精美的導(dǎo)語，如中央電視臺“天氣預(yù)報”欄目的導(dǎo)語“共享陽光，分擔(dān)風(fēng)雨”；池州電視臺“多維度”欄目的導(dǎo)語“以多維視角，看社會萬象”。現(xiàn)池州電視臺擬開辦“背后的故事”欄目，以挖掘、講述新聞背景

故事為主題。請你為該欄目設(shè)計一則導(dǎo)語，并闡述導(dǎo)語的藝術(shù)特色。要求：語言簡明、生動、得體，導(dǎo)語字數(shù)不超過12字，導(dǎo)語的藝術(shù)特色的字數(shù)60字左右。（6分）答：

五、(60 分)21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

傳說中，有一種細腰蜂蜾贏，其后代是從菜地里偷來的一種名叫螟蛉的幼蟲，經(jīng) 過自己精心撫養(yǎng)而成。，從《詩經(jīng)》開始，人們一直用“螟蛉”采形容假干、義子。直 到南北朝，一位叫陶弘景的人，決定親自去弄個究竟。他先是找到了一窩蜾贏，用竹 簽挑開它的窩，看到里面不但有銜來的螟蛉，還有幾條小肉蟲；過兩走后再去看，窩 里的螟蛉已被吃完，肉蟲都覽成了蛹；不久，蛹化成蜾贏飛跑了。陶弘景恍然大悟： 原來蜾贏有自己的后代，螟蛉不過是被銜來給幼蟲當糧食罷了。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外）．自擬標題；不要脫離材料內(nèi) 容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不褂透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范．正 確使用標點符號。

池州市普通高中2014-2015 學(xué)年高三年級第二次模擬考試 語文答案

1.B（A.偷換概念。C.說法片面化或偷換概念。D.答非所問。）2.C（第③④段與第②段不是遞進關(guān)系。）

3.A（B.無中生有。C.說法絕對化。D.張冠李戴。“‘慎私’‘慎獨’最能體現(xiàn)人的素 質(zhì)和修養(yǎng)”，這不是總書記指出的內(nèi)容，而是本文作者的觀點。）4.B（劇：厲害。）

5.C（連詞，表示承接關(guān)系。A.連詞，表示原因；介詞，表示原因。B.結(jié)構(gòu)助詞，“的”；

動詞，“到”。D.表示反問語氣，“嗎”；表示疑問語氣，“嗎”。）

6.B（“身無長物”是用來形容生前貧困的。“妻子”的意思是“夫人和子女”。）7.（1）青州知府因為董宣濫殺無辜，彈奏董宣，拷問水丘岑，董宣由于犯罪受追究，被 移交給廷尉。（4 分，“考”、“坐”、“征”、“詣”各1 分。）

（2）特使向光武帝如實稟報，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再審問水 丘岑罪責(zé)。（3 分，“聞”、“左轉(zhuǎn)”、“案”各1 分。）

（3）于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬 官員。（3 分，“敕”、“悉”、“班”各1 分。）附 參考譯文：

董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初被司徒侯霸征召，參加科舉 考試成績優(yōu)異，官至北海相。他上任后，讓當?shù)卮笮展珜O丹做五官掾。公孫丹建造新宅，而風(fēng)水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人。公孫丹就縱使兒子殺了一個過路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個大家族，其 族親糾集三十余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣因為公孫 丹從前曾依附過篡位的王莽，考慮公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這三十余人一網(wǎng) 打盡，關(guān)在劇縣囚牢里，指使門下書佐水丘岑全部殺死。青州知府因為董宣濫殺無辜，彈奏董宣，拷問水丘岑，董宣由于犯罪受追究，被移交給廷尉。不料董宣在獄中日夜吟 詩唱歌，一點也不憂愁。到了行刑的那天，官府備好酒食送來“辭生”祭奠，董宣卻厲 聲說道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，何況今日就要死了！”言罷從容登上囚車 赴刑。當時同一批斬首的有九人，董宣排在第二個。漢光武帝派來的特使快馬馳至，特 赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的前因后果、來龍去脈一一相告，并言明水丘岑是受他的指令殺人的，不應(yīng)判罪。希望朝廷明察，殺 他而保全水丘岑。特使向光武帝如實稟報，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府 不再審問水丘岑罪責(zé)。后來水丘岑官至司隸校尉。

后來江夏一帶有以夏喜為首的厲害賊寇犯境作亂，朝廷派董宣為江夏太守。董宣到 了邊界，送給夏喜一封信，說：“朝廷因為我有能力捉拿賊寇，所以派我來這里。現(xiàn)在 我已在邊界布置好軍隊，下發(fā)攻打命令，希望你好好想想保自身平安的事情。”夏喜等 一幫賊寇，對董宣的鐵腕重典早有所聞，十分害怕，紛紛散伙，繳械降順。當時外戚陰 氏（劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）做江夏郡都尉，董宣不僅不巴結(jié)攀附皇親國戚，反而時時 輕慢他，所以不久即被罷官。

后來特地征召董宣為洛陽令。當時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當隨從，董宣就在夏門亭等候他們，于是 就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就殺了那個 家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請

讓我說一句話再死。”皇帝說：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻 放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從，宦官強使董 宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說： “天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強項令，放了他，賜給他錢三十萬。董 宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強惡霸勢力，沒有不震驚害怕的，京 師百姓稱他為“臥虎”。歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。” 董宣當了五年洛陽令，七十四歲死于任上。皇帝下詔遣使到他家里吊唁慰問，只見

粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。家里只有幾斛大麥、一輛破車。光武帝悲傷地說： “董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授他官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。拜其子董并為郎中，后來官至齊國相。

8.（1）愛花之情。詞的上片通過“輕”、“小”、“巧”等予以表現(xiàn)。（2）惜花之意。詞的下片通過“少”、“雨洗風(fēng)吹”等予以表現(xiàn)。

（3）才不見用、遭受壓抑的愁苦，報國無門、功名難就的憤懣。詞的下片通過“花” 被“雨洗風(fēng)吹”象征人才被摧殘予以表現(xiàn)。（4 分，答對1 點1 分，答對3 點滿分。）

9.（1）象征（托物言志）。用“花”象征人才，用“天公”象征皇帝（朝廷），用“花” 被“雨洗風(fēng)吹”象征朝廷摧殘人才，直觀生動，給人深刻印象。

（2）對比。上片中“百種千般巧”同下片中“雨洗風(fēng)吹了”、下片中“朝見樹頭繁” 同“暮見枝頭少”對比，鮮明地表現(xiàn)出惋惜、愁苦和憤懣之情。

（3）抑揚結(jié)合（欲抑先揚）。上片先揚“天公憐花”，下片再抑“天公摧花”，表現(xiàn) 出強烈的憤懣之情。

（4）回環(huán)往復(fù)。“道是天公”句式重復(fù)運用，韻律和諧，意味豐厚。（任選其中兩種作答。）（4 分，每種2 分。）

第五篇：2014惠州高三二模考試地理 答案

2014惠州高三二模考試地理

地理

—5 ABCDC6—11 BDBBCD

二、綜合題

40.（28分）

（1）北冰冰川（冰川侵蝕）（4分）

（2）苔原（極地）氣候（北大西洋）暖流（4分）

（3）南（2分）緯度相對低，氣候較適宜；地形較平坦。（每點2分，滿分4分）

（4）提高能效，節(jié)約能源；改善能源消費結(jié)構(gòu)，緩解環(huán)境污染；開發(fā)新能源，緩解能源緊缺；調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，減少對森林工業(yè)的依賴；新興產(chǎn)業(yè)市場潛力大，有利于保持經(jīng)濟高速發(fā)展。（每點2分，滿分6分）

（5）經(jīng)濟發(fā)達，經(jīng)濟基礎(chǔ)好；基礎(chǔ)配套設(shè)施完善；良好的自然和人文環(huán)境；社會管理水平高，效率高；教育科技發(fā)達，人口素質(zhì)高，創(chuàng)新能力強。（每點2分，滿分8分）

41．(28分)

（1）長珠西高東低（6分）

（2）廣東喀斯特（4分）

（3）優(yōu)勢自然條件：多高山、丘陵地形，適宜種茶荒地多；地處低緯高原，氣候溫和；降水較豐富，空氣濕度大，光照適中。

問題：單產(chǎn)低；名優(yōu)品種少；加工水平落后，產(chǎn)業(yè)鏈不完善，產(chǎn)值低。

（4）新區(qū)規(guī)劃與建設(shè)應(yīng)融入自然，減少對自然環(huán)境的破壞；和諧協(xié)調(diào)布局各功能區(qū)；調(diào)整能源消費結(jié)構(gòu)，開發(fā)使用清潔能源；采用先進技術(shù)，推行清潔生產(chǎn)；完善法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管；加強宣傳教育，提高公民環(huán)境意識。（每點2分，滿分8分）

廣東省惠州市2014屆高三上學(xué)期第二次調(diào)研地理試題（WORD版）